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Y**M
发帖数: 2315 | 1 要把平等看成是主要目的，只能去追求共产共妻。注意，不仅要共产，而且要共妻
。共妻的主要目的倒不是“性权利平等”，而是要消灭家庭。
家庭背景因素是人类不平等的主要起源，无论是在社会主义国家，还是在资本主义
国家。家庭背景因素可以独立于财产因素之外起作用。只有典型的资本主义国家，财产
才是最重要的；其它国家还有比财产更重要的，或者是至少同等重要的东西，足以使出
身于不同家庭的人命运截然不同。
旧人追求平等，大多并非把平等原则视为至高无上；尊崇传统、法律和秩序，对他
们是不言自明的。其所追求的平等，自然位居上述原则之下。
例如，约翰.亚当斯认为，在选举权等方面的平等，是英国人民世世代代的权利。
英国殖民地人民也是英国人民，因此也可以追求同等权利。
至于黑奴和直接统治范围之外的印第安人，谈不上是英国人民，并不天然拥有此类
权利。这就是美国立国的基础。
而且，即便对于“英国人民”而言，此类的平等权，虽然以“上帝平等的创造了人
类”（或者是更熟悉但不准确的中文翻译“人人生而平等”）写入《独立宣言》，但仍
然是有限的。例如，财产方面的平等，以及“平权”，都不包括其内。
注：这里所谓的“平权”，指眼下自由派对“平权”的认识，即不仅包括制度上的
平等，也要包括结果上的平等，也就是说，必须实施逆向歧视来补偿弱势群体。
反过来讲，如果无视这些不言自明的因素，必然祸患丛生。
其中，共产主义者在逻辑上倒是最有利的，他们的理论完全可以自圆其说，至于是
否必然在现实中碰壁，那是另一个问题。
而自由派之流，他们既无实施共产主义（即全面平等）的勇气，又不肯遵从传统原
则，结果不过是两个：当他们弱小的时候，他们的努力必然流于形式，其自我标榜的进
步成果，其实是因人成事。而当他们强大的时候，由于他们可以自行选择推进平等的种
类，他们自然会选择那些与自己私利最相匹配的那些平等。而当他人的的权利，包括平
等权在内，与自由派的私利不匹配时，就会遭到他们的公然践踏。
注：推进平等必须在传统、法律和秩序之下进行，才能获得良好的结果。 | z***t
发帖数: 10817 | 2 平等不仅是道义范畴的理念
平等也有利于人类的发展效率
当穷人和富人 在受教育权和发展机会面前平等时 既有利于防止富人竞争减少而退化
也能激励穷人中的佼佼者 | Y**M
发帖数: 2315 | 3 别说什么有利于发展。
很多社会渣滓，他们都死了，才最有利于社会的发展。
即便死不了，也只有让他们绝育无后才有利于社会的发展。
这是再明显不过的道理。
但是，我们也不能因此杀人或者强制绝育。
那么我们怎么办？用平等原则鼓励他们谬种流传？
平等原则要命的地方就在这里：它确实可以帮助好人，但也确实可以鼓励坏人，而
坏人总比好人有优势，所谓“劣币驱逐良币”。（因为他们不付出即获得，所以是坏人
，也所以有优势。）
如果是共产党执政，理论上倒简单。社会渣滓消灭就是，即便不消灭，也可以关进
再教育营狠整。只有那样才能自圆其说。当然那样有其它副作用。
但是如果不如此，连自圆其说都是不可能的。
【在 z***t 的大作中提到】
: 平等不仅是道义范畴的理念
: 平等也有利于人类的发展效率
: 当穷人和富人 在受教育权和发展机会面前平等时 既有利于防止富人竞争减少而退化
: 也能激励穷人中的佼佼者
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