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发帖数: 2261 | 1 我同意你的决定：隐藏在你的赋闲 中，但是你的闲适要避开别人的眼光。可以肯定的
是，你如果这样作哪怕不符合成见，也至少符合斯多葛派大师门的榜样。我再要对你说
：要根据那些规定去作，不论对你还是任何人都是有效的！我们斯多葛派不信任我们的
粉丝，也不服务于任何国家，既不是永远，也不去分别 。还有，我们给智者唯一的，
值得他认为的国家，——换个词汇说，就是宇宙！——智者，尽管过隐居的生活，并不
因此就处于国家的边缘，往往发生的是，智者脱离这个狭窄的处所，进入更加辽阔而宽
广的空间，上升到天空，俯瞰那些官府和衙门，是有多么渺小低矮。你要确信，智者的
行为从来没有比观想给他关于神与人间的那样可观的思考。
可是，让我们回到最开始我对你劝戒的那件事：保持你的赋闲不为周围人知道的必要。
你公开地宣布要关注哲学生活的安宁，这对你没有什么好处：你最好给你的意图找另一
个理由，例如，健康欠佳，缺乏才干，生性懒散！把离群索居当作一种虚荣动机，是毫
无意义的野心。有些动物，为了逃避可能的天敌，在它们洞穴的附近，作出伪装来隐蔽
踪迹：你的态度就应该是这样，否则你永远也不缺少别人的追逐。，盗贼从大敞摇开的
门前走过，而那些层层铁锁，重重栅栏的大门，反而被破门洗劫！吸引贼盗的是事不寻
常。大家眼前都看得见的东西，被认为是没有价值的，窃偾撇黄鸩簧衩氐亩鳌Ｕ馐侨
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如果你想退出公共生活，不应该让它成为大家的谈资，而是
用来同自己对话。谈关于你自己，完全避免把自己变成人们在社会生活中普遍所做的那
样平庸，这样你就能习惯只说真话，听真话！最好是讨论你自己的薄弱之处。任何人都
自知身体方面的弱点。故而，有的人为了让胃口轻松去呕吐，而有的人相反为了强壮胃
口不时地吃东西，有的人时不时就素食 来消除多余的宿食，有不断痛风的病人戒酒戒
温泉浴。就是这样，每个人，虽然不全都注意，至少想办法对付自己的慢性病。我们的
灵魂中也有病患的部分，我们应该给以应有的注意。我的休闲只是用来治疗我身上的伤
痛，对我又有什么用？如果我给你看我浮肿的脚，长满淤斑的手，干枯的腿上布满僵硬
的血管，——你肯定会叫我修养，想办法治病！那么你要知道我还有另一种更严重的病
，我不能露给你看的病：这个肿瘤，这个我胸中的块垒！不， 我不企图让你给我满身
蒙上溢美之词，或着称呼我是一个令人钦佩的人，我的退隐是因为，轻蔑社会，谴责所
有的折磨人的情欲。我只谴责一个事物：那就是我自己！你不要接近我是期望着我能够
对你有所用处。如果你想在这里得到救助，那你就搞错了：住在这所房子里的人，是个
病人，不是医生。我宁愿你在离开我的家时，这样说：“我还以为这个人达到了幸福和
智慧，准备聆听他的教诲。真是幻想！在这里的所见所闻，没有一点让我有再想回来的
愿望！”如果你这样想，这样说，那么你这一趟就没有白来：我更愿意你懂得我的闲居
，而不是嫉妒它！… …
“这算什么，塞涅卡？你劝我赋闲？你变成了伊壁鹫鲁的宣传员？”是的，我劝你休闲
，¬——一种在其中你的行动将是比你所生活的那个世界更有价值，更有尊严的闲
居。进入达官贵人富丽堂皇的豪华府第，邀得那些没有继承人的老人的宠爱，在论坛里
有举足轻重的影响，——这些都是权力一瞬即逝的形式，它们引起嫉妒，如果你称量一
下它的价值，都是不配享有的。有人远远地超过我在论坛的影响，有的人影响是由于军
功而获得的荣誉，有的人门客的数量比我多。我没有可能在受恩宠上于他们平起平坐：
可是我位在所有众人之下，对我又有什么重要，如果我成功地在命运之上站起！但愿你
长久以来就发愿追从这个目的！但愿我们不想幸福，除非到了临死的时候！可是现在已
经没有理由在迁延！理论告诉我们，许多事物的短暂性和逆向性；现在，经验确认了这
一教诲。因此，我们要作的是，象那些出发时落后的骑手，想以速度争回失去的时间：
紧夹马刺！我们所处的年龄是最适合研究哲学的：我们失去了热情，青年人最初对恶习
的狂热，已经感觉厌倦，还差一点就完全地熄灭。你问道：“可是你在几乎结束此生的
时候学习这个课程，何时，何处有所利用？”至少我在这里得到利用：我离开生命时，
比我进来的时候要好得多。况且，你没有理由这样想，任何别的人生阶段并不比我们目
前的阶段，更能进入美德：已经尝试过许多，已经经受过长久的，连续不断的人生冲突
的打击，以几乎被窒息的激情，我们进入了追求完美的道路。这正是我们的年龄的优越
之所在：谁在晚年抵达智慧，他带着许多许多年的经验！ |
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