q****u
发帖数: 1421 | 1 http://boundlessspace.info/forum/viewtopic.php?t=699
空性
【作 者】 宗萨钦哲仁波切
虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也
是最常被人误解的概念。
人们常认为“空性”就是空无所有，有的时候则认为空性是没有了什么东西，譬
如说空杯子里没有茶。有些修行者误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性，另外有些
人则认为，空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西、或某种隐藏次元，只有
具足智慧的人才能看得到。
这些误解是可以谅解的，因为佛法中空性的概念非常难于了解，而我们唯一具有
的，又不足以表达或描述它。我们使用文字、片语所组成的语言来说话，在我们心中
为每个字和概念都创造了一幅图像，这些图像障碍了我们的沟通。“空性”超越了这
些图像和概念，只有从“没有这些图像”的观点上，才能讨论空性。
但由于我们没有这种影像，所以只要一讲到或想到“空性”，一般都会设法先把
心里已经有的图像去掉，以我们假想的“空性”图像取代——这只是另外一张图像而
已。因此，我们的心企图捕捉或抓住“空性”的见地，这本身就是个错误。札巴姜臣
曾说 |
q****u
发帖数: 1421 | 2 文中的一段摘选：
“当我们研读和思惟佛法的时候，必然会讨论和分析绝对真理，这时候就可能有困惑
发生。每当我们说到或想到“绝对真理”的时候，必须警觉到，我们是在相对的层次
上，以概念来说或思考非概念的绝对真理。
有两种绝对真理：一种是真正的绝对真理；另一种是为了沟通所建立的绝对真理
模型，这种模型是相对的。我们能讲、能思考的，只有后面这种模型绝对真理，因为
真正的绝对真理超越一切概念，而我们却局限于概念之中。”
【在 q****u 的大作中提到】
: http://boundlessspace.info/forum/viewtopic.php?t=699
: 空性
: 【作 者】 宗萨钦哲仁波切
: 虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也
: 是最常被人误解的概念。
: 人们常认为“空性”就是空无所有，有的时候则认为空性是没有了什么东西，譬
: 如说空杯子里没有茶。有些修行者误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性，另外有些
: 人则认为，空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西、或某种隐藏次元，只有
: 具足智慧的人才能看得到。
: 这些误解是可以谅解的，因为佛法中空性的概念非常难于了解，而我们唯一具有
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p*******r
发帖数: 4048 | 3 感觉他说的更理论， 没有前一篇具体。
当然前篇也没说方法。
估计真正方法要拜师才会传的。
【在 q****u 的大作中提到】
: 文中的一段摘选：
: “当我们研读和思惟佛法的时候，必然会讨论和分析绝对真理，这时候就可能有困惑
: 发生。每当我们说到或想到“绝对真理”的时候，必须警觉到，我们是在相对的层次
: 上，以概念来说或思考非概念的绝对真理。
: 有两种绝对真理：一种是真正的绝对真理；另一种是为了沟通所建立的绝对真理
: 模型，这种模型是相对的。我们能讲、能思考的，只有后面这种模型绝对真理，因为
: 真正的绝对真理超越一切概念，而我们却局限于概念之中。”
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q*c
发帖数: 9453 | 4 waichi 前面说过， 这就是大忽悠。 修证到了， 就能真的把
大的东西放在小的东西里面， 而且能让你一个普通人看到。
而不是某种精神幻觉， 先要催眠自己才能 ***.
谈论这个问题是因为有个修行的人觉得自己的师傅不行， 但是实际
他师傅是牛人， 下雨他师傅就躲在牛角里面给他看。 写书的人
为了表示自己能理解这个过程， 就胡扯到天上， 说什么
你没有大小的概念啊， 没拘束啊， 等等等等， 就能理解
为啥人这么大， 能在牛角这么小的东西里面 -- 这不表明
真的现象如何如何。
我个人认为下面的东西， 无法理解 -- 不把感受表示为 主体， 客体，
也不区分对象， 为什么 “这样就能把宇宙放在原子上面”？？
具体怎么弄？ 我看疯子特别疯狂的时候， 也是不区分主体客体，
也是完全没有大小的概念 -- 他就能把宇宙放在原子上面了？我一巴掌
就把他收拾了， 别说整个宇宙。
虽然不能验证， 但是还是 waichi 的话实在。 |
p*******r
发帖数: 4048 | 5 我就不能理解， 这怎么看到呢？ 是把一个大东西变小，放小的里， 或者把小的变大
，放进去， 这都还可以想象。
但把大的放小的， 还能让普通人看到， 这怎么可能？ 你看到的是什么？
【在 q*c 的大作中提到】
: waichi 前面说过， 这就是大忽悠。 修证到了， 就能真的把
: 大的东西放在小的东西里面， 而且能让你一个普通人看到。
: 而不是某种精神幻觉， 先要催眠自己才能 ***.
: 谈论这个问题是因为有个修行的人觉得自己的师傅不行， 但是实际
: 他师傅是牛人， 下雨他师傅就躲在牛角里面给他看。 写书的人
: 为了表示自己能理解这个过程， 就胡扯到天上， 说什么
: 你没有大小的概念啊， 没拘束啊， 等等等等， 就能理解
: 为啥人这么大， 能在牛角这么小的东西里面 -- 这不表明
: 真的现象如何如何。
: 我个人认为下面的东西， 无法理解 -- 不把感受表示为 主体， 客体，
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v*******e
发帖数: 1715 | 6 比如维摩诘经,一个屋子,你从外面看很小,但到里面后
发现巨大.--是说不同视角.你不可能在一个视角里同时大和小.
而是大小本身不必定,本是梦,可变换.
【在 p*******r 的大作中提到】
: 我就不能理解， 这怎么看到呢？ 是把一个大东西变小，放小的里， 或者把小的变大
: ，放进去， 这都还可以想象。
: 但把大的放小的， 还能让普通人看到， 这怎么可能？ 你看到的是什么？
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p*******r
发帖数: 4048 | 7 哦， 这样我可以理解。 还是J厉害。
你前面说的那个大圆满问题等我再想想再和你讨论。
但我的直觉是既然是大圆满， 应该是说的是最高的“观”。文中说的似乎也是那种。
我至少是做不到的。 但是， 也有可能所有的观性质都是一样的， 都指向同一个地方
， 这个地方我还没搞清楚。所以也许应该是我的努力方向。
但我同意这可能还不叫照， 照应该是不用意的， 文中似乎没说这个。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 比如维摩诘经,一个屋子,你从外面看很小,但到里面后
: 发现巨大.--是说不同视角.你不可能在一个视角里同时大和小.
: 而是大小本身不必定,本是梦,可变换.
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q****u
发帖数: 1421 | 8 也许那些不是通过方法学来的。。。
也许:
You cannot become... You can only be...
As being showed by Adi Da:
“You cannot become Happy, you can only be Happy. We are always looking to
feel better, to improve ourselves—or even seeking for real Spiritual
Truth and Happiness. But when we do any of this, we are necessarily saying
that we are not already feeling good or Happy. Avatar Adi Da shows us that
the very act of looking for something is what is preventing it from being
our present experience. The Grace of the Avat
【在 p*******r 的大作中提到】
: 感觉他说的更理论， 没有前一篇具体。
: 当然前篇也没说方法。
: 估计真正方法要拜师才会传的。
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q****u
发帖数: 1421 | 9 还有如下：
http://boundlessspace.info/forum/viewtopic.php?t=598
顶果钦哲仁波切描述大圆满的道
「大圆满或无上的修行，是为着证得无始以来即存在於众生自性中的如来藏或佛性。
此时，专住於作意的思维是不够的；必须完全无作无愿，才可以证取佛性。修行只是
要证得明光，这是智慧的自然表现，超越一切思维观念。这是绝对性本来面目的真实
悟证，是至高无上的果。
。。。
【在 q****u 的大作中提到】
: 也许那些不是通过方法学来的。。。
: 也许:
: You cannot become... You can only be...
: As being showed by Adi Da:
: “You cannot become Happy, you can only be Happy. We are always looking to
: feel better, to improve ourselves—or even seeking for real Spiritual
: Truth and Happiness. But when we do any of this, we are necessarily saying
: that we are not already feeling good or Happy. Avatar Adi Da shows us that
: the very act of looking for something is what is preventing it from being
: our present experience. The Grace of the Avat
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T**********0
发帖数: 503 | 10
~~~~~~~~~~~~haha ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~!!!!!
二，
，也
，譬
有些
只有
具有
【在 q*c 的大作中提到】
: waichi 前面说过， 这就是大忽悠。 修证到了， 就能真的把
: 大的东西放在小的东西里面， 而且能让你一个普通人看到。
: 而不是某种精神幻觉， 先要催眠自己才能 ***.
: 谈论这个问题是因为有个修行的人觉得自己的师傅不行， 但是实际
: 他师傅是牛人， 下雨他师傅就躲在牛角里面给他看。 写书的人
: 为了表示自己能理解这个过程， 就胡扯到天上， 说什么
: 你没有大小的概念啊， 没拘束啊， 等等等等， 就能理解
: 为啥人这么大， 能在牛角这么小的东西里面 -- 这不表明
: 真的现象如何如何。
: 我个人认为下面的东西， 无法理解 -- 不把感受表示为 主体， 客体，
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