[合集] 南传阿毗达摩与北传唯识学的比较（转帖） - Wisdom版

本页内容为未名空间相应帖子的节选和存档，一周内的贴子最多显示50字，超过一周显示500字访问原贴

Wisdom版 - [合集] 南传阿毗达摩与北传唯识学的比较（转帖）

相关主题
● [合集] 南传阿毗达摩与北传唯识学的比较	● 为什么会有南传佛教和北传佛教？它们之间有什么不同？
● [合集] 南传阿毗达摩与北传唯识学的比较	● 南北传佛教交流的一些问题
● 关于中观与唯识之间几个问题的商榷zz	● 简述佛法的流变－性空法师
● 唯识宗基本教义第四节转依论	● 关于超度亡人
● [合集] 在美国怎么学佛阿？	● 客观世界－最后的结论
● 唯识初阶:唯识学的基本立场与方法(7)--隆藏法师	● 唯识初阶:唯识学的基本立场与方法(5)--隆藏法师
● 佛教为何重动物轻植物？	● 唯识浅谈(ZT)
● 佛教	● 回对大乘的质疑

相关话题的讨论汇总
话题: 阿毗达话题: 唯识话题: 北传话题: 南传话题: 遍计所执

进入Wisdom版参与讨论

(共1页)

b**d
发帖数: 7644

☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (maotouying) 于 (Fri Aug 14 13:03:30 2009, 美东) 提到:
南传阿毗达摩与北传唯识学的比较
南传阿毗达摩与北传唯识学都是关于认识论的，两者既有相同之处也有不同之处。
本文尝试进行南传概念法、有为究竟法与涅盘法与北传唯识学的三性（遍计所执性、依
他起性和圆成实性）的比较，或许有助于双方的交流。
1、概念法与遍计所执性
概念法属于世俗谛的范畴，根据阿毗达摩：“世俗谛是指世俗的概念或观念和表达方式
。它包括组成我们世间还未受到分析的种种现象，如：有情、人、男人、女人、动物，
以及看似恒常不变的事物。于《阿毗达摩论》的观点，这些现象并没有究竟实质，因为
它们所代表的事物，在实际上并不是不可再分解的究竟法。它们的存在方式是概念化与
不真实的。它们只是由心构想而成的产物，并非基于其自性而存在的究竟法。”
唯识学的遍计所执性是指：遍计为‘周遍计度’义。所执是指对象。即于因缘性诸法，
不能看到其本然的真相，而浮起主观的、虚妄的揣度，加上我法的妄执所现的对象。《

(共1页)

进入Wisdom版参与讨论

相关主题
● 回对大乘的质疑	● [合集] 在美国怎么学佛阿？
● 漫谈自性zz	● 唯识初阶:唯识学的基本立场与方法(7)--隆藏法师
● 南传和大乘之个人浅见 ZZ	● 佛教为何重动物轻植物？
● 瑜伽行派...百科名片	● 佛教
● [合集] 南传阿毗达摩与北传唯识学的比较	● 为什么会有南传佛教和北传佛教？它们之间有什么不同？
● [合集] 南传阿毗达摩与北传唯识学的比较	● 南北传佛教交流的一些问题
● 关于中观与唯识之间几个问题的商榷zz	● 简述佛法的流变－性空法师
● 唯识宗基本教义第四节转依论	● 关于超度亡人

相关话题的讨论汇总
话题: 阿毗达话题: 唯识话题: 北传话题: 南传话题: 遍计所执

#	版面	帖数(主题数)
-	全站	4871 (796)
1	Military	3777 (569)
2	Stock	341 (51)
3	Joke	117 (17)
4	History	116 (3)
5	Automobile	100 (9)
6	USANews	55 (9)
7	Midlife	45 (1)
8	Headline	41 (41)
9	Dreamer	33 (13)
10	FleaMarket	32 (20)
11	Living	30 (7)

boards

未名新帖统计// 7月16日

历史上的今天