f*******y
发帖数: 333 | 1 目前自己对佛教都是半信半疑的状态，觉得很烦闷。希望能找到一个确实的证据让自己
信服。像六道轮回那些东西都很虚幻，鬼神也是在一些网络故事中，至少我身边就没有
人有什么神迹或神通的。请教大家，为啥就这么相信佛教（或其他宗教）就是真是存在
的呢？谢谢 |
a*****y
发帖数: 33185 | 2 你先搞清楚这些宗教在说些什么吧
【在 f*******y 的大作中提到】
: 目前自己对佛教都是半信半疑的状态，觉得很烦闷。希望能找到一个确实的证据让自己
: 信服。像六道轮回那些东西都很虚幻，鬼神也是在一些网络故事中，至少我身边就没有
: 人有什么神迹或神通的。请教大家，为啥就这么相信佛教（或其他宗教）就是真是存在
: 的呢？谢谢
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f*******y
发帖数: 333 | 3 真要搞清楚这些宗教，恐怕有个十年八年也不敢说搞清楚啊，puzzling
【在 a*****y 的大作中提到】
: 你先搞清楚这些宗教在说些什么吧
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l****u
发帖数: 2166 | 4 本人第一次看到四圣谛八正道，就被征服了
有点儿像‘一见钟情， 百看不厌‘的感觉。
理解似乎是后来慢慢开始的。。。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 你先搞清楚这些宗教在说些什么吧
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l****u
发帖数: 2166 | 5 可以先不看佛法， 先试试冥思。
这个就是不信佛法， 一样对身体，对缓解压力都有帮助
【在 f*******y 的大作中提到】
: 真要搞清楚这些宗教，恐怕有个十年八年也不敢说搞清楚啊，puzzling
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f*******y
发帖数: 333 | 6 谢啦，那我先从冥想开始吧。不知道有什么注意事项。
都说佛度有缘人，我是不是累世修行不够啊，才这么飘摇不定。
【在 l****u 的大作中提到】
: 可以先不看佛法， 先试试冥思。
: 这个就是不信佛法， 一样对身体，对缓解压力都有帮助
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l****u
发帖数: 2166 | 7 没有注意事项
很简单， 只要一记起， 就感觉自己的呼吸。 记起了以后尽量不要忘记。
怎末舒服就怎末坐， 躺着也可以。争取开始每天5分钟专门冥思。 其他时间尽量冥思
伴随。
【在 f*******y 的大作中提到】
: 谢啦，那我先从冥想开始吧。不知道有什么注意事项。
: 都说佛度有缘人，我是不是累世修行不够啊，才这么飘摇不定。
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f********4
发帖数: 253 | 8 禅修指导书推荐马哈希尊者的《内观禅修：基本和进阶练习》，《内观基础》，《毗婆
舍那讲记》，焦谛卡尊者的《禅修之旅》，《炎夏飘雪》虽然不是与禅修直接有关的但
也很好，我最喜欢的……我个人建议先大量广泛阅读上座部体系的著作文章，建立基本
的认识，不然可能不能明白什么是禅修，为什么要禅修，如何做才是正确的，以至于难
以有实质上的进展。当然这是对我这样有疑心病的人来说的……也许直接参加上座部体
系的密集禅修班对你来说是更合适的？另外不用担心缺乏信心，更不要尝试使自己去相
信，信任是建立在了解之上的自然结果……
另外《宣隆大师传》我觉得也不错…… |
a*****y
发帖数: 33185 | 9 那你不搞清楚就扎进去，如果走错了，一辈子也走不出来了
【在 f*******y 的大作中提到】
: 真要搞清楚这些宗教，恐怕有个十年八年也不敢说搞清楚啊，puzzling
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a*****y
发帖数: 33185 | 10 那我听到”凡诸有相，皆是虚妄“也很震撼
【在 l****u 的大作中提到】
: 本人第一次看到四圣谛八正道，就被征服了
: 有点儿像‘一见钟情， 百看不厌‘的感觉。
: 理解似乎是后来慢慢开始的。。。
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f*******y
发帖数: 333 | 11 那是不是说，大家都是边修行，边怀疑呢？而不是100％相信
婆: 舍那讲记》，焦谛卡尊者的《禅修之旅》，《炎夏飘雪》虽然不是与禅修直接有关
的但 也很好，我最喜欢的……我个人建议先大量广泛阅读上座部体系的著作文章，建
立基本: 的认识，不然可能不能明白什么是禅修，为什么要禅修，如何做才是正确的，
以至于难: 以有实质上的进展。当然这是对我这样有疑心病的人来说的……也许直接参
加上座部体: 系的密集禅修班对你来说是更合适的？另外不用担心缺乏信心，更不要尝
试使自己去相信，信任是建立在了解之上的自然结果……另外《宣隆大师传》我觉得也
不错……
【在 f********4 的大作中提到】
: 禅修指导书推荐马哈希尊者的《内观禅修：基本和进阶练习》，《内观基础》，《毗婆
: 舍那讲记》，焦谛卡尊者的《禅修之旅》，《炎夏飘雪》虽然不是与禅修直接有关的但
: 也很好，我最喜欢的……我个人建议先大量广泛阅读上座部体系的著作文章，建立基本
: 的认识，不然可能不能明白什么是禅修，为什么要禅修，如何做才是正确的，以至于难
: 以有实质上的进展。当然这是对我这样有疑心病的人来说的……也许直接参加上座部体
: 系的密集禅修班对你来说是更合适的？另外不用担心缺乏信心，更不要尝试使自己去相
: 信，信任是建立在了解之上的自然结果……
: 另外《宣隆大师传》我觉得也不错……
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a*****y
发帖数: 33185 | 12 你一开始连目标都不明确，怎么可能100%相信，相信什么啊？
【在 f*******y 的大作中提到】
: 那是不是说，大家都是边修行，边怀疑呢？而不是100％相信
:
: 婆: 舍那讲记》，焦谛卡尊者的《禅修之旅》，《炎夏飘雪》虽然不是与禅修直接有关
: 的但 也很好，我最喜欢的……我个人建议先大量广泛阅读上座部体系的著作文章，建
: 立基本: 的认识，不然可能不能明白什么是禅修，为什么要禅修，如何做才是正确的，
: 以至于难: 以有实质上的进展。当然这是对我这样有疑心病的人来说的……也许直接参
: 加上座部体: 系的密集禅修班对你来说是更合适的？另外不用担心缺乏信心，更不要尝
: 试使自己去相信，信任是建立在了解之上的自然结果……另外《宣隆大师传》我觉得也
: 不错……
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l****u
发帖数: 2166 | 13 要是’体悟‘到， 就能无时无刻不费力的感觉到如此
【在 a*****y 的大作中提到】
: 那我听到”凡诸有相，皆是虚妄“也很震撼
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a*****y
发帖数: 33185 | 14 那当然是先有一定的体悟了才震撼，不然就是一句平平常常的话而已
【在 l****u 的大作中提到】
: 要是’体悟‘到， 就能无时无刻不费力的感觉到如此
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l****u
发帖数: 2166 | 15 以前就觉得你老悟的东西比你说的多。。。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 那当然是先有一定的体悟了才震撼，不然就是一句平平常常的话而已
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f*******y
发帖数: 333 | 16 相信宗教宣扬的东西是正确的啊。比如鬼神，比如轮回。读经典本身并不能告诉我这些
是真实的啊。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 你一开始连目标都不明确，怎么可能100%相信，相信什么啊？
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a*****y
发帖数: 33185 | 17 问题是，鬼神又是什么呢？ 比如是某种物质还是一种精神建构？
轮回又是什么轮回呢？ 是组成生命的物质的轮回吗？
【在 f*******y 的大作中提到】
: 相信宗教宣扬的东西是正确的啊。比如鬼神，比如轮回。读经典本身并不能告诉我这些
: 是真实的啊。
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b**d
发帖数: 7644 | 18 那你真是大根器啦。 俺看到四圣谛八正道没啥感觉。 但是俺有一件事一直想不通，后
来读第帕玛的故事，读完俺的心结就打开啦。 俺觉得俺的进步是渐进的。 开始时读佛
使比丘的书，开心不少。后来又读了其他书，越来越舒心。
【在 l****u 的大作中提到】
: 本人第一次看到四圣谛八正道，就被征服了
: 有点儿像‘一见钟情， 百看不厌‘的感觉。
: 理解似乎是后来慢慢开始的。。。
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f*******y
发帖数: 333 | 19 就是很不懂啊，因为我从来就没有见到或感知到鬼神，当然也就不知道他们的构成了。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 问题是，鬼神又是什么呢？ 比如是某种物质还是一种精神建构？
: 轮回又是什么轮回呢？ 是组成生命的物质的轮回吗？
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a*****y
发帖数: 33185 | 20 那你相信啥鬼神和轮回啊？ 这不成了相信宗教故事了吗？
【在 f*******y 的大作中提到】
: 就是很不懂啊，因为我从来就没有见到或感知到鬼神，当然也就不知道他们的构成了。
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f********4
发帖数: 253 | 21
为什么要让自己相信这些是正确的呢？
Some people become happier by following a teacher, practising some kind of
meditation, but there is no real depth in that. Some people are just looking
for a difference, a change. They grab at anything — Tibetan, Zen, Yoga,
Southern Buddhism, etc.
People like to be deceived. It is hard to make them let go of a false idea
they are clinging to. They get really upset when you say something that
threatens their pet ideas (dreams, fantasies, etc.).
People like to believe in myth, I think. It is almost impossible to make
them give up believing in it. They are like children. Without make-believe
of one sort or another they feel lost; without it their lives become like a
dry bone. So if you want to take myth away from them, you have to give them
something else to take its place.
People grow old, but they don't grow up.
"Faith meas not wanting to know what is true". (Nietzsche)
——Snow in the summer
【在 f*******y 的大作中提到】
: 相信宗教宣扬的东西是正确的啊。比如鬼神，比如轮回。读经典本身并不能告诉我这些
: 是真实的啊。
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b**d
发帖数: 7644 | 22 那你也很牛。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 那当然是先有一定的体悟了才震撼，不然就是一句平平常常的话而已
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a*****y
发帖数: 33185 | 23 话说，当时我好像是在学校寝室打星际，正要推掉对方家的时候，然后突然一下断网了
...
然后只好到校园网bbs上面逛，就看到有人的签名档是这句。
【在 b**d 的大作中提到】
: 那你也很牛。
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b**d
发帖数: 7644 | 24 I SEE. 那还是蛮了不起的。 俺看那句话无数次，都没啥感觉。。。。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 话说，当时我好像是在学校寝室打星际，正要推掉对方家的时候，然后突然一下断网了
: ...
: 然后只好到校园网bbs上面逛，就看到有人的签名档是这句。
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l****u
发帖数: 2166 | 25 鬼神跟修行无关，这些都是对见过鬼神的修行人做个解释。
【在 f*******y 的大作中提到】
: 就是很不懂啊，因为我从来就没有见到或感知到鬼神，当然也就不知道他们的构成了。
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f*******y
发帖数: 333 | 26 哈，我总是将鬼神和各种宗教捆绑在一起，觉得其中一方面成立，另一方面就随之成立
呢。好吧，我还是从冥想开始做起吧，以后的东西就随缘啦。（虽然我还是很希望看到
神通之类的东西的），谢谢大家的帮助啦
【在 l****u 的大作中提到】
: 鬼神跟修行无关，这些都是对见过鬼神的修行人做个解释。
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a*****y
发帖数: 33185 | 27 那西方的鬼跟东方的鬼打架，谁打赢了就信谁
【在 f*******y 的大作中提到】
: 哈，我总是将鬼神和各种宗教捆绑在一起，觉得其中一方面成立，另一方面就随之成立
: 呢。好吧，我还是从冥想开始做起吧，以后的东西就随缘啦。（虽然我还是很希望看到
: 神通之类的东西的），谢谢大家的帮助啦
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z**n
发帖数: 22303 | 28 尼采说过佛教是人类历史上唯一实证的宗教，轮回现象在西方科学界是有很长时间的严
肃研究的，十个惊人证据揭示轮回存在：
http://liaoba.people.com.cn/reply.html?method=query&tpc_code=11
物理学方面的文章也有很值得一看的，比如这个：
中观佛教和量子力学：对话的开始(维克多·曼斯菲尔德)
http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=28347
还有这本书基本上大的公立图书馆都有：
The Quantum and the Lotus: A Journey to the Frontiers Where Science and
Buddhism Meet
你拿Quantum + Buddhism做关键词能搜到很多学术论文。
神迹或神通很多修行人都有，看机缘了，这个并不重要。
至于说到如何相信自己没有经历或亲眼见过的事，我刚开始学佛的时候也有类似的疑问
，一位师兄就反问道，你学过物理吧，亲眼见过电子原子么？佛教不同于其他教，是非
常有逻辑经得起质疑的。
你不妨在网上搜搜世界名人谈佛教，看看古今中外的科学家哲学家是如何评论佛教的。
我觉得有两本书很值得对佛教感兴趣的看看，这两本书也带给了我很多收益，网上都很
好找到：
1。 佛说入胎经今释
2。 向知识分子介绍佛教。
【在 f*******y 的大作中提到】
: 目前自己对佛教都是半信半疑的状态，觉得很烦闷。希望能找到一个确实的证据让自己
: 信服。像六道轮回那些东西都很虚幻，鬼神也是在一些网络故事中，至少我身边就没有
: 人有什么神迹或神通的。请教大家，为啥就这么相信佛教（或其他宗教）就是真是存在
: 的呢？谢谢
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l***n
发帖数: 251 | 29 我最近也在看关于轮回，佛教和量子力学的讨论，觉得很有意思。以前跟蔑视宗教的人
争论的时候，被指出science is falsifiable, 而宗教很难证伪，这是两者很大的区别
。现在才刚开始学佛，越来越觉得佛法更像一套严谨的理论，或说哲学。但是非常有逻
辑是一回事，能不能证伪又是另外一回事。。
【在 z**n 的大作中提到】
: 尼采说过佛教是人类历史上唯一实证的宗教，轮回现象在西方科学界是有很长时间的严
: 肃研究的，十个惊人证据揭示轮回存在：
: http://liaoba.people.com.cn/reply.html?method=query&tpc_code=11
: 物理学方面的文章也有很值得一看的，比如这个：
: 中观佛教和量子力学：对话的开始(维克多·曼斯菲尔德)
: http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=28347
: 还有这本书基本上大的公立图书馆都有：
: The Quantum and the Lotus: A Journey to the Frontiers Where Science and
: Buddhism Meet
: 你拿Quantum + Buddhism做关键词能搜到很多学术论文。
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r****n
发帖数: 8253 | 30 那你应该看看我的那个系列。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6a0da51a0101bygv.html
量子力学有很多和佛法的惊人相似之处。
我会写很多这方面的文章。
【在 l***n 的大作中提到】
: 我最近也在看关于轮回，佛教和量子力学的讨论，觉得很有意思。以前跟蔑视宗教的人
: 争论的时候，被指出science is falsifiable, 而宗教很难证伪，这是两者很大的区别
: 。现在才刚开始学佛，越来越觉得佛法更像一套严谨的理论，或说哲学。但是非常有逻
: 辑是一回事，能不能证伪又是另外一回事。。
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S**U
发帖数: 7025 | 31 Western scientists have started looking into falsifiable parts of Buddhism.
e.g. meditation can change your brain has been proven by functional MRI.
Neuroplasticity has replaced the formerly-held view that the brain is a
physiologically static organ.
Falsifiability is related to the development of civilization. If you travel
back in time 500 years and tell them quantum mechanics, it is not
falsifiable to them because the technology was not there to test it. You can
only say QM is falsifiable in principle.
Basic theory of Buddhism is falsifiable in principle, but our current
civilization hasn't advanced to the degree to fully test it; it is only able
to test a small part of it. It's possible that we can measure whether
someone has greed or anger, or free from it in the future. This can be the
basis to test if someone is an arahant.
Re-incarnation is harder. I'm not aware of testable proposals to prove or
disprove it.
Supernormal powers can be tested easily. But if there are positive results,
they are not public.
【在 l***n 的大作中提到】
: 我最近也在看关于轮回，佛教和量子力学的讨论，觉得很有意思。以前跟蔑视宗教的人
: 争论的时候，被指出science is falsifiable, 而宗教很难证伪，这是两者很大的区别
: 。现在才刚开始学佛，越来越觉得佛法更像一套严谨的理论，或说哲学。但是非常有逻
: 辑是一回事，能不能证伪又是另外一回事。。
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z**n
发帖数: 22303 | 32 禅修与认知神经科学
作者：原军超，西南民族大学宗教学硕士研究生。
曾在震后北川中学心灵花园工作站服务两年。
今天主要跟大家分享的是，西方关于禅修与认知神经科学的一些研究现况。
１．佛教与科学的对话
藏传佛教在西方传播的过程中，有很多人加入进来，其中不乏科学家的身影。科学家总
会不自觉地把自己以前的学识，用在对佛教或者对禅修体验的理解上。所以说佛教也需
要有一个途径，更好地让现代人理解佛法到底是什么。沈家祯先生说过：“科学知识的
辅助，就像坐在一个汽船里驶往汪洋的彼岸，远比乘几千年前的帆船要容易得多。”
引用爱因斯坦的一段话，大体意思是说：未来宗教将是一种宇宙宗教，它应超越人格上
的上帝与避免神学的教条。它包括自然界和精神两个方面，应该建立在一种宗教感的基
础之上。这种宗教感更多的是一种统一性的体验。他认为佛教符合这种描述。爱因斯坦
还说过，如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学共依共存的宗教，那必定是佛
教。
其实这种交流在20世纪80年代时就已经开始了，每年会议都会有一些论文集，在台湾有
翻译的版本。
第一届交流会议在1987年举行，议题是佛教与认知科学的对话，成果为《优雅的桥梁，
关于佛教与科学》。第二届是1989年举行的，主题是佛教与神经科学的对话，也发表了
论文。第三届在1990年举行，是关于情绪和健康的讨论。这几届都是藏传佛教与现代科
学的交流。
1992年主题是关于睡眠、做梦与死亡，1995年主要是利他伦理学还有慈悲的讨论，1997
年就开始讨论新物理学与宇宙论。
1998年之后，是关于量子物理学的认识论和东方冥想，2000年讨论消极情绪，开始考虑
心理健康的问题。
2001年主题是关于心脑与情绪之间的转化，它奠定了藏传佛教与西方认知神经科学家亲
密合作的基础。科学家们请了一些高僧到美国实验室去做具体的禅修实验。议题重点是
科学家和佛教徒应该怎样来合作，怎样运用现代脑科学的一些仪器（比如FMRI——功能
性磁共振成像，EEG——测量脑电波，它们均在心理学以及认知神经科学应用较多），
来研究禅修对我们的知觉、情绪、大脑的影响。
现在神经科学的一个重要研究领域，就是关于神经的可塑性问题，是有关记忆、注意力
以及心理的作用，到底能不能让脑神经发生变化的问题。会议成果《训练你的心灵，改
变你的大脑》（台湾译）。
2002年是讨论物质和生命的本质，2003年进行身、心、智研究。
2004年是以夏令营的形式讨论神经可塑性，2005年是关于禅修的科学性和临床应用，
2006年主题是慈悲与科学，2007年开始讨论单一原子的宇宙。2007年后半期开始讨论一
个重要的问题，请一些直接受禅修影响的心理疗法（比如正念认知疗法）的创始人到印
度，一起来讨论关于正念、慈悲与抑郁症的治疗。
2．从认知神经科学看禅修
现代宗教心理学、宗教认知神经科学有个基本假设，就是宗教经验都是大脑活动的产物
，是一种神经化学的作用。其中有三种比喻，第一，God-poison，就是认为宗教经验是
一种毒药，是上帝的毒药，认为基督教是一种上帝在脑袋里的毒药。第二，A
cognitive virus，它也是一种毒，就是认知的病毒。第三种观点比较流行，即God
spot，就是上帝之点（或上帝之脑），就是认为产生认知一个事件，就会在大脑某个特
定的区域找到一个定位。
后来科学家做实验，让一些修女向上帝祈祷，然后对她们的大脑进行相关的观测研究，
试图搞明白在祈祷期间，到底大脑神经会在哪些地方发生与之对应的变化。遗憾的是这
一类实验并不成功。这一过程的经验是多面的，大脑中至少有十几个区域都牵涉到各种
各样的神经回路（自我意识、情感、空间、心智意象等）。所以有上帝之点存在的观点
基本上被驳斥了。
后来，东西方就有了真正的禅修认知神经科学的研究。从90年代开始，科学家已经展开
了对禅修研究的实验。但是那个时候有很多困难，不仅仅是在技术上的，更多是互相沟
通的困难。比如佛教禅修跟科学到底有什么关系，脑科学与禅修到底有什么关系等等。
1.1认知心理学的实验
下面介绍一个认知心理学里基本的实验——Stroop实验。一张图片有好多单词，一类单
词的颜色与词义相符合，另一类是两者不相符。然后问你：它们什么颜色？
结果是当这个单词的意义跟其本身的物理属性发生冲突的时候，就会让被试的反应速度
发生变慢的现象。科学家用这个来测试禅修者，实验结果表明经过禅修的人注意力很强
，他不受这个干扰。
另一个实验是观察禅修者的状态，用录像机及各种方式来记录僧人的禅修状态。用声波
仪，记录僧人在念咒语的时候其声波的情况，而后进行分析。用脑电仪，上面小白点就
是导联数，一个小白点代表一个电极，它电极比较少，能够测量的脑电波的区域分布就
比较少。
受测试的修行人有个最大的疑问，无形的心灵怎么能够用有形的仪器进行测量呢？禅修
者认为研究禅修最好是亲身经历，所以僧侣们就一直鼓励科学家们一起来禅修，一起来
尝试，试过就知道了，科学家们不能只是拿那个仪器来测。
后来，美国科学家们邀请一些高僧大德到实验室进行参观，介绍他们现在的实验仪器是
什么样的，它们到底有什么作用，极力宣传这些研究对佛教来说确实很好。交流确实起
了作用，从2001年开始，开始进行正式的认知神经科学试验了。
1.2认识神经科学的实验
CT在认知神经科学研究中基本用得不多，在医学上用得比较多。它主要是测量人的解剖
状态，如大脑的解剖。磁共振成像扫描后是大脑解剖图。但是，让心理学认知神经科学
，光有解剖图是没用的，它需要功能图。所以改造后又加了一个功能成像（function）
，也就有了现在的FMRI——功能磁共振成像。
对于具体的认知事件，大脑会有一个反应，这个反应通过功能性磁共振成像能够测出来
。它的基本假设是，认知过程在大脑发生了物理化学的变化，所以在大脑某一区域血液
中的含氧量就会上升，即消耗更多的氧分子。在磁共振的作用之下，这些带负电荷的氧
分子会形成一种正向排列，通过仪器就可以测出该区域。
脑电仪的优点是时间精确度较高，而磁共振成像仪的优点是空间精确度较高，即定位较
准确，但是定位的时间会有延迟。磁共振成像仪的测量结果，就是大脑的某个区域发亮
，说明这个区域发生反应了，也就是说供血中的氧含量增大，说明这个区域与刚进行的
认知事件有关联。
1.2.1视觉专注力的实验
关于视觉专注力的测验实验，要求专注于一个佛像。
会让被试者持续注意30到40 分钟。过程之中所呈现的佛像会突然闪一下，同时要求被
测试者马上按键，就是说明看到了。很多禅修者，专注力比较高，在佛像一闪时马上就
注意到了，这是需要长期的禅修训练的。对照组就是我们普通人，反应时间比较长。
2004年，威斯康星大学心理学教授戴维森研究团队在美国国家科学院院刊（PNAS）上发
表了论文。这篇论文发表之后，该杂志已经发表了七八篇关于禅修的论文了。论文是关
于长期禅修者的实验发现的一个现象，就是自发性的高伽马波同步的现象。
普通人伽马波一般是20赫兹以上，它是一种脑细胞的共振现象，与注意力的集中程度有
关，也与情绪的控制有关，也和新洞见有关。突然想到什么解决办法的“啊哈，原来是
如此”，这种新洞见在心理学上叫“顿悟”，属于思维研究中问题解决、推理与决策领
域，但是跟佛教所说“顿悟”差距很大。
实验组是8位资深的禅修者，年龄在34－64岁之间，一般有15－40年的禅修经验，属于
宁玛派和噶举派传承。对照组是10名普通大学生，他们表示对禅修有兴趣，年龄在19－
22岁之间；在正式实验之前，进行了一星期左右的禅修学习。
15－40年的禅修训练一般来说是进行了1万个小时以上的禅修，也就是连续3－4年，基
本上就是这样的。他们每个人至少要经过一次3年3个月零3天的闭关，其中有些人经过
了多次这样的长期闭关。实验中用的禅修方法主要有三种：第一，是有所缘的安住；第
二，是无所缘的安住；第三，是“悲心”的禅修。
实验是专注于屏幕上的一个白点，就是在一个黑色屏幕上的一个白点。被测试者一直看
着，然后测大脑的反应。结果是一般人很难维持，因为一直看着一个白点一会就模糊了
，而这些佛教的修行者们看这个白点会连续看数个小时还意犹未尽。
大脑扫描结果表明，当长时关注的时候，与注意力相关的脑区会活化。FMRI扫描显示，
大脑传统专注力网络的共同区域有活化的现象，包括脑顶内沟、额叶眼动区、丘脑、脑
岛、外侧枕叶与基底核。资深禅修者在额至顶叶的网络中出现更多的活化，这些增加的
活化代表了他们持久的注意力以及这些能力的特殊神经关联。
1.2.2“悲心”的禅修实验
下面介绍“悲心”的禅修实验。
这次活化的区域则为纹状体、前脑岛、体感觉区、前扣带回和左前额叶，并且伴随着右
前顶叶去活化的现象。其中比较重要的是左前额叶的活化与右前顶叶的去活化，这是很
重要的一个现象。因为这个时候禅修用的是一个利他的心，要产生的就是一种利他的心
理活动，这时活化的区域与感觉状态有关，还与计划有关。额叶是管计划的，该区域还
与正面的情绪有关。
实验过程分为禅修前、禅修中、禅修后三个阶段。什么意思呢？就是在禅修之前，测试
基准状态，然后过程之中测试，在禅修结束之后继续测。
在这个测试实验中，僧人戴上电极感应器，观测伽马波的振荡。实验组的伽马波震荡非
常强烈，强烈到当时把戴维森都吓到了。当时的仪器是用纸来记录伽马波，那个纸的“
反常”记录情况让他以为是机器发生问题了。
伽马波是由脑部额叶和顶部额叶的皮质区的活动引起的，这些区域是负责人类情绪、正
面思考以及与快乐相关的区域。普通人的伽马波是20赫兹或者以上，但是僧人却达到80
赫兹以上，已经超过当时普通仪器可以记录的水平了。
如有兴趣，可以查阅相关资料。于禅修中间，大脑前额叶的皮质区脑电波反复震荡，反
应尤其强烈。通过数据我们已经看到即便在静止期间，实验组已经超出了对照组，超出
了我们普通人。喇嘛组的数值平均来讲是学生组的8倍以上，最好的能达到普通学生禅
修状态的13倍。禅修结束的时候实验组数值仍然高于对照组。
根据检测结果最后发现：禅修前，实验组僧人的伽马波基准状态已经超过对照组。禅修
中，实验组僧人的大脑前额叶皮质区伽马波反复振荡，反应尤其强烈，比起对照学生组
，其数值升高大约8倍以上，个别最高值能达到13倍；这些数值也是当时所有非病理研
究所报道的最高数值。禅修结束后，实验组的数值仍然高于对照组。
1.2.3神经同步化实验
下面介绍第三项检测，即神经同步化的检测。
神经同步化是大脑完成专注、记忆、学习和认知等功能所必须的。而这次实验结果发现
，实验组僧人大脑里神经细胞的长距离同步化能力远远超过了对照组。说明在禅修时，
大脑里大量的神经细胞进行了功能协调作用，也说明僧人的神经细胞的协调能力远远超
过了对照组的学生。
总之，这些实验数据说明，在禅修时，大脑里大量散在的神经细胞集团进行了高频率的
、时间精度非常高的同步化。而实验中发现伽马波振荡幅度是逐渐增加的，这种现象也
符合现在学术界的一种观点，即：神经细胞的同步化是一个复杂的相互交联过程，因此
需要一定时间来完成，而且其同步化程度与参与的神经细胞集团数量成正比。
3．认知神经科学实验带来的启示
实验证实，禅修的神经学作用体现在伽马波基线值的改变，这些改变意味着禅修可以改
变我们的情绪，可能让我们更快乐。
因为禅修主要改变了两个情绪回路。第一个改变是左前额叶的活化以及右前顶叶的去活
化。前额叶活化不对称代表了不同情绪：通常右侧活化代表负面情绪，左侧活化代表快
乐情绪。若右侧活化程度大于左侧，表示产生了担忧、焦虑、悲伤、对生命不满意等情
绪，最极端的情况就是忧郁症。若左侧活化程度大于右侧，则表示感觉机敏、有活力、
热心、喜悦、更有安全感，也就是说有更快乐的感觉。
戴维森教授的实验结果显示，资深禅修者的左不对称数值，即左侧活化程度，大大地超
过右侧的值，是有史以来最高的。在实验者中，最有代表性的是明就仁波切在“无缘悲
心”的禅修实验中，其左侧神经区域的活化强度是最高的，增加了700％以上（对照组
只提升了10％－15％）！因此，明就仁波切被《时代周刊》评为是世界上最快乐的人，
他自己也写了一本很有影响力的书——《世界上最快乐的人》。
第二个改变是强化了神经元从前额叶到杏仁核的连结。杏仁核与情绪有关。这种改变是
负面情绪的一种“去活化”现象，就是让你的负面情绪减少，让你的正面情绪很高。产
生快乐不完全是左前额叶高度活化的直接结果，还要强化神经元从前额叶到杏仁体的连
结大脑认知部位的讯号，让它传达至情绪的部位，从而造成前额叶基本活化样式的改变。
实验时给测试者一张凄惨的图。看到这类图一般人的反应是会生起恶心的感觉，并促使
杏仁体的活化，其活化与烦恼性情绪有关。而禅修者的内心则是期望图中受苦者能够复
原、脱离苦海。
明就仁波切在采访中诉说了实验的一些细节情况，科学家给他戴上一个头套，把头送进
一个黑洞里（也就是FMRI之中）。然后是突然听见儿童的惨叫声或者是看到一幅悲惨的
画面，让他去禅修，用慈悲心来摄持。他调侃说当时突然把他吓到了。普通人看到会有
很负面的情绪生出来，一种烦恼性的情绪。但是禅修者在这个过程中，却是希望图片上
的孩子早日脱离苦海，早日恢复健康，而这改变了杏仁核的信号强度，降低了它的活化。
慈悲心能使人对他人的痛苦感觉感同身受，对他人作观察与观想后而生起特殊的情绪心
态，能够自动地激发观察者的情感状态，特别是前脑岛和顶内扣带皮质的活化。换言之
，愈能够感受到他人的痛苦，就愈能够进入更大的慈悲状态。
因此，可以得出如下结论：首先，通过心智的训练可以影响脑的物理变化，明显激发出
神经同步现象，这是一种很重要的物理现象。其次，正向的心灵训练，确实可以改变大
脑。
这些发现震惊了科学界！从这之后，科学家们开始大量地研究佛教禅修。所以，为了自
他的安乐，让我们的伽马波震荡起来吧！
http://www.zhibeifw.com/fjgc/fjykx_list.php?id=2460
【在 l***n 的大作中提到】
: 我最近也在看关于轮回，佛教和量子力学的讨论，觉得很有意思。以前跟蔑视宗教的人
: 争论的时候，被指出science is falsifiable, 而宗教很难证伪，这是两者很大的区别
: 。现在才刚开始学佛，越来越觉得佛法更像一套严谨的理论，或说哲学。但是非常有逻
: 辑是一回事，能不能证伪又是另外一回事。。
|
z**n
发帖数: 22303 | 33 強烈的專注力
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1
推薦
很多美國各大學紛紛投入對禪修的研究，包含哈佛大學，威斯康辛大學，加州大學，普
林斯頓大學等。
其中哈佛醫學院心臟病專家Herbert Benson透過各種儀器，觀察到許多在偏遠地區修行
多年的佛教喇嘛，各種不可思議的異事。
許多不可思議的記錄不斷湧現公布。他拍攝到一位喇嘛只穿少許的衣服，卻在海拔 一
萬五千英呎 高山上露宿，在攝氏零下的溫度當中，他照樣呼呼大睡。也親眼見證入定
中的喇嘛，在喜瑪拉雅山上低溫的情況下，披上泡過水的溼被單（一般人若是這樣，會
造成失溫而休克，會後死亡。）。在過程當中，喇嘛的身體竟然開始流汗，原本冷到結
冰的溼被單散發出蒸氣，一個小時後，被單就乾透了，連續換了三次溼被單，喇嘛依然
用高溫如火爐的身體將溼被單烘得熱乎乾透！
更多科學家開始對強烈禪修所產生的身體反應深入研究，特別是腦部，想要找出人類在
極度專注下，能夠激發出多少潛能。
而【The Intention Experiment】一書，作者Lynne McTaggart，也親眼見證西方著名
氣功師Bruce Frantzis在專注運氣下，頭頂的頭骨片可以如同在跳波浪舞一般地上下起
伏。Lynne也採訪許多著名的靈療師，氣功師，她發現所有展現出靈療能力的大師，都
歷經長久時間的專注力修行。
威斯康辛大學，科學家Davidson邀請『達賴喇嘛』座下八個修為最高的『寧瑪派』喇嘛
，進行腦波實驗。發現喇嘛進入到極度專注時，腦波變化由β波進入放鬆的α波，然後
急升至頻率最高的γ波。
腦波的變化產生了和諧同步的運作，而這種同步狀態被認為是達到開悟境界所不能缺少
的條件。同樣類似的情況也發生在專注禱告的教徒身上，在高度凝神專注之下腦波頻率
增高。
目前科學家發現透過專注力與定力的修習，高度的專注會使腦部反應出現顯著效果。
一、腦部的皮層組織原本是隨年齡老化而減少的，但是年資較高的禪修者腦部皮層卻比
一般人還要厚。也促使身體器官逆向更新，而不是老化。簡單地說就是『返老還童』
二、促進左右半腦的運作活絡，使兩邊的功能結合一致，產生最佳的運作狀態。進而增
進領悟力，學習力，分析思考與反應力。
三、強化腦部的接收能力，感官知覺能力增強，變得更敏銳。例如『聽』到人類聽不到
的細微聲音，甚至第六感直覺力增強而具有『天線』功能接收許多訊息。
四、感官變得更敏銳，能夠不受各種磁場干擾而清晰。情緒也會變得清明，對於當下能
夠清楚的覺知。在言行表現上，多能真情流露，祥和平穩，而不會有壓抑或攻擊傾向的
情緒反應。 |
x******i
发帖数: 14369 | 34 六道轮回就在人间，不是神话。当你正在电脑边舒舒服服灌水的时候，地球的另一边一
群人正在经受地狱般痛苦的人生。
过去的昨天就是你的前世，明天就是后世，现在就是今生。
这样你是否觉得好理解很多呢？
佛法是智信不是迷信，轮回，业因果真实存在，你信不信它都在。呵呵
【在 f*******y 的大作中提到】
: 目前自己对佛教都是半信半疑的状态，觉得很烦闷。希望能找到一个确实的证据让自己
: 信服。像六道轮回那些东西都很虚幻，鬼神也是在一些网络故事中，至少我身边就没有
: 人有什么神迹或神通的。请教大家，为啥就这么相信佛教（或其他宗教）就是真是存在
: 的呢？谢谢
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f*******y
发帖数: 333 | 35 我还蛮喜欢这个解释的，只是希望因果报应加速，这样很多事情就可以现世报了。其实
我觉得相信轮回，因果，对很多事情就可以解脱了，因为很多事情就不必执着；但我另
一股神经却又不时提醒自己，这是不是一种偷懒呢？把一切交给因果轮回，万一没有因
果轮回喃？所以才很是纠结。
【在 x******i 的大作中提到】
: 六道轮回就在人间，不是神话。当你正在电脑边舒舒服服灌水的时候，地球的另一边一
: 群人正在经受地狱般痛苦的人生。
: 过去的昨天就是你的前世，明天就是后世，现在就是今生。
: 这样你是否觉得好理解很多呢？
: 佛法是智信不是迷信，轮回，业因果真实存在，你信不信它都在。呵呵
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P****S
发帖数: 2286 | 36 你需要去停尸间，火葬场或者天葬场去看一看。
人活着的时候不管如何风光，死的时候基本就是那个样子。
虽然不能确定，但信佛法至少给你一机会。
如果想现世现报就需要做大功德，比如砸钱如理如法放生。
其实最可惜的就是，当年法王如意宝没能取出珠日神山伏藏。否则不论是佛教还是自然
科学，都会有极大的发展。
【在 f*******y 的大作中提到】
: 我还蛮喜欢这个解释的，只是希望因果报应加速，这样很多事情就可以现世报了。其实
: 我觉得相信轮回，因果，对很多事情就可以解脱了，因为很多事情就不必执着；但我另
: 一股神经却又不时提醒自己，这是不是一种偷懒呢？把一切交给因果轮回，万一没有因
: 果轮回喃？所以才很是纠结。
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b**d
发帖数: 7644 | 37 能不能说说那个法王如意宝取珠日神山伏藏的事情呀？ 俺没有听说过。
【在 P****S 的大作中提到】
: 你需要去停尸间，火葬场或者天葬场去看一看。
: 人活着的时候不管如何风光，死的时候基本就是那个样子。
: 虽然不能确定，但信佛法至少给你一机会。
: 如果想现世现报就需要做大功德，比如砸钱如理如法放生。
: 其实最可惜的就是，当年法王如意宝没能取出珠日神山伏藏。否则不论是佛教还是自然
: 科学，都会有极大的发展。
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P****S
发帖数: 2286 | 38
以下为转载。
“若一众生未得度，我佛终宵有泪痕”,
法王晋美彭措因未开启珠日神山之门广利众生，每言及者一恸如斯。
宁玛派的伏藏有着特殊的奥妙，虽然上师这一生中开取过许多伏藏品，可是最主要
的还是开珠日神山的伏藏门，这也是他今生最为重要的事业。因为：如果能够顺利地打
开这一伏藏门，那么就可以使成千上万的人不舍肉身直接前往清净刹土，并且还可以让
科学界人士等非佛教徒们亲眼目睹具有实质性的佛教的奥秘。
关于这一点，莲花生大士也在《幻化明镜》中授记过，其中写道："今日降魔金刚
您，未来龙年于新龙，开取伏藏除世难，他身鸡年于东方，缘起未毁开伏藏，令诸浊世
之众生，不舍肉身至净刹。"伏藏大师觉性离垢金刚对此也授记说："一旦色达珠日建寺
院，五座雪山红白花开时，彼将启开十三伏藏门。"
要想将十三伏藏大门一一打开，首先必须从珠日神山伏藏门开始，也就是说，如果
珠日神山这一伏藏门未能开启，其余的伏藏门也就无法打开。公元一九九二年（水猴年
），法王如意宝要在十月十日开启珠神山伏藏门的消息很快传遍了四面八方，尤其已成
为雪域当时的一大焦点，人们拭目以待。法王如意宝在稠人广众之中以坚毅的口吻说：
"这次要开珠日神山伏藏门，关系重大，不可估量。如果能够成功，将使无数众生获得
殊胜成就。在一切因缘具足的情况下，我若不能打开此伏藏门，我可以在众目睽睽之下
象狗一样爬着走，你们在猴年猴月之前必须使一切缘起聚合，否则，我也无能为力。"
犹如一般上锁的门需要用钥匙打开一样，要开启这一伏藏门，必须先取出一把钥匙
伏藏品。它藏于一块白色狮岩中。要从中取出这把钥匙最主要的开拓道路等因缘。伏藏
大师普贤日曾授记："空行刹中法太子，胜士顶上如意宝（法王）前世夙愿今成熟，手
持十三伏藏门，需此吉祥之钥匙。"此外，又指出：在开取此吉祥伏藏门时，积聚众因
缘的过程中，有著魔之人制造违缘。
在末法浊世的时代里，魔众十分猖狂，它们到处兴妖作怪，特别是对于利众的事业
，更是千方百计阻碍设障。一伙鬼使神差的人，被魔王加持百般阻挠，毁坏缘起，致使
缘起完全被破坏。尽管从拉萨到汉地的许多有名望的大德、官员及以不可胜数的信众全
力以赴促成此事，但终未能成功，人人都处于沉痛悲哀之中，上师以回忆前世的方式流
着泪对众人说："本来我想青年时代着重闻思修、中年时期弘法取伏藏，晚年之际开启
伏藏之门，令那些不信仰佛法，难调难化的众生，尤其是科学工作们现见清净刹土，解
除他们的疑惑，并使无数众生不舍肉身飞行净刹。昔日，我曾在莲师面前发愿要开取伏
藏。可是浊世众生的福报实在太浅薄了，以致于这么殊胜的伏藏之门未能打开，想起来
不能不令人痛心疾首，寝食不安。现在实在无法开启，如果十三年后能够具足因缘，也
许还有一次机会。"但后来因缘也未能具足，这一伏藏之门始终未能开启，委实令人遗
憾。最后法王发愿：今生未能打开此伏藏门，愿来世能开启。
莲师曾授记：贡唐加波如能打开莫神山伏藏门将使南瞻部洲人们在十三年期间享用
美满生活，但因魔缘障末能如愿开启。所以说，历史上也有因缘起不具足而未能开启伏
藏门的先例。
【在 b**d 的大作中提到】
: 能不能说说那个法王如意宝取珠日神山伏藏的事情呀？ 俺没有听说过。
|
b**d
发帖数: 7644 | 39 俺有个问题。为啥不舍肉身呢？ 不舍肉身不是给自己增加累赘吗？
【在 P****S 的大作中提到】
:
: 以下为转载。
: “若一众生未得度，我佛终宵有泪痕”,
: 法王晋美彭措因未开启珠日神山之门广利众生，每言及者一恸如斯。
: 宁玛派的伏藏有着特殊的奥妙，虽然上师这一生中开取过许多伏藏品，可是最主要
: 的还是开珠日神山的伏藏门，这也是他今生最为重要的事业。因为：如果能够顺利地打
: 开这一伏藏门，那么就可以使成千上万的人不舍肉身直接前往清净刹土，并且还可以让
: 科学界人士等非佛教徒们亲眼目睹具有实质性的佛教的奥秘。
: 关于这一点，莲花生大士也在《幻化明镜》中授记过，其中写道："今日降魔金刚
: 您，未来龙年于新龙，开取伏藏除世难，他身鸡年于东方，缘起未毁开伏藏，令诸浊世
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d******r
发帖数: 5008 | 40 热脸和冷屁股，一个永恒的话题。
【在 z**n 的大作中提到】
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: 很多美國各大學紛紛投入對禪修的研究，包含哈佛大學，威斯康辛大學，加州大學，普
: 林斯頓大學等。
: 其中哈佛醫學院心臟病專家Herbert Benson透過各種儀器，觀察到許多在偏遠地區修行
: 多年的佛教喇嘛，各種不可思議的異事。
: 許多不可思議的記錄不斷湧現公布。他拍攝到一位喇嘛只穿少許的衣服，卻在海拔 一
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q****n
发帖数: 4574 | 41 先思考，轮回是否真有其事？ 神通等，是否真有其事？
历来这么多多高僧大德的神奇事迹，是否都是编出来骗人的？
肉身，几百年不腐烂，是否是真的。
先相信，自己认为最为可信的，特别是事实。然后再思考佛教的教理，是否复合逻辑，
符合科学思维等等。
不是一定要100％信的。学佛人，有很多种，有信行者，就是信根很利的人，还有其它
人，如慧根比较利，或者定根比较利的人。
认识，有个不断加深的，知识智慧都是不断积累提高的。
【在 f*******y 的大作中提到】
: 目前自己对佛教都是半信半疑的状态，觉得很烦闷。希望能找到一个确实的证据让自己
: 信服。像六道轮回那些东西都很虚幻，鬼神也是在一些网络故事中，至少我身边就没有
: 人有什么神迹或神通的。请教大家，为啥就这么相信佛教（或其他宗教）就是真是存在
: 的呢？谢谢
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f*******y
发帖数: 333 | 42 目前自己对佛教都是半信半疑的状态，觉得很烦闷。希望能找到一个确实的证据让自己
信服。像六道轮回那些东西都很虚幻，鬼神也是在一些网络故事中，至少我身边就没有
人有什么神迹或神通的。请教大家，为啥就这么相信佛教（或其他宗教）就是真是存在
的呢？谢谢 |
a*****y
发帖数: 33185 | 43 你先搞清楚这些宗教在说些什么吧
【在 f*******y 的大作中提到】
: 目前自己对佛教都是半信半疑的状态，觉得很烦闷。希望能找到一个确实的证据让自己
: 信服。像六道轮回那些东西都很虚幻，鬼神也是在一些网络故事中，至少我身边就没有
: 人有什么神迹或神通的。请教大家，为啥就这么相信佛教（或其他宗教）就是真是存在
: 的呢？谢谢
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f*******y
发帖数: 333 | 44 真要搞清楚这些宗教，恐怕有个十年八年也不敢说搞清楚啊，puzzling
【在 a*****y 的大作中提到】
: 你先搞清楚这些宗教在说些什么吧
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l****u
发帖数: 2166 | 45 本人第一次看到四圣谛八正道，就被征服了
有点儿像‘一见钟情， 百看不厌‘的感觉。
理解似乎是后来慢慢开始的。。。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 你先搞清楚这些宗教在说些什么吧
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l****u
发帖数: 2166 | 46 可以先不看佛法， 先试试冥思。
这个就是不信佛法， 一样对身体，对缓解压力都有帮助
【在 f*******y 的大作中提到】
: 真要搞清楚这些宗教，恐怕有个十年八年也不敢说搞清楚啊，puzzling
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f*******y
发帖数: 333 | 47 谢啦，那我先从冥想开始吧。不知道有什么注意事项。
都说佛度有缘人，我是不是累世修行不够啊，才这么飘摇不定。
【在 l****u 的大作中提到】
: 可以先不看佛法， 先试试冥思。
: 这个就是不信佛法， 一样对身体，对缓解压力都有帮助
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l****u
发帖数: 2166 | 48 没有注意事项
很简单， 只要一记起， 就感觉自己的呼吸。 记起了以后尽量不要忘记。
怎末舒服就怎末坐， 躺着也可以。争取开始每天5分钟专门冥思。 其他时间尽量冥思
伴随。
【在 f*******y 的大作中提到】
: 谢啦，那我先从冥想开始吧。不知道有什么注意事项。
: 都说佛度有缘人，我是不是累世修行不够啊，才这么飘摇不定。
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f********4
发帖数: 253 | 49 禅修指导书推荐马哈希尊者的《内观禅修：基本和进阶练习》，《内观基础》，《毗婆
舍那讲记》，焦谛卡尊者的《禅修之旅》，《炎夏飘雪》虽然不是与禅修直接有关的但
也很好，我最喜欢的……我个人建议先大量广泛阅读上座部体系的著作文章，建立基本
的认识，不然可能不能明白什么是禅修，为什么要禅修，如何做才是正确的，以至于难
以有实质上的进展。当然这是对我这样有疑心病的人来说的……也许直接参加上座部体
系的密集禅修班对你来说是更合适的？另外不用担心缺乏信心，更不要尝试使自己去相
信，信任是建立在了解之上的自然结果……
另外《宣隆大师传》我觉得也不错…… |
a*****y
发帖数: 33185 | 50 那你不搞清楚就扎进去，如果走错了，一辈子也走不出来了
【在 f*******y 的大作中提到】
: 真要搞清楚这些宗教，恐怕有个十年八年也不敢说搞清楚啊，puzzling
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a*****y
发帖数: 33185 | 51 那我听到”凡诸有相，皆是虚妄“也很震撼
【在 l****u 的大作中提到】
: 本人第一次看到四圣谛八正道，就被征服了
: 有点儿像‘一见钟情， 百看不厌‘的感觉。
: 理解似乎是后来慢慢开始的。。。
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f*******y
发帖数: 333 | 52 那是不是说，大家都是边修行，边怀疑呢？而不是100％相信
婆: 舍那讲记》，焦谛卡尊者的《禅修之旅》，《炎夏飘雪》虽然不是与禅修直接有关
的但 也很好，我最喜欢的……我个人建议先大量广泛阅读上座部体系的著作文章，建
立基本: 的认识，不然可能不能明白什么是禅修，为什么要禅修，如何做才是正确的，
以至于难: 以有实质上的进展。当然这是对我这样有疑心病的人来说的……也许直接参
加上座部体: 系的密集禅修班对你来说是更合适的？另外不用担心缺乏信心，更不要尝
试使自己去相信，信任是建立在了解之上的自然结果……另外《宣隆大师传》我觉得也
不错……
【在 f********4 的大作中提到】
: 禅修指导书推荐马哈希尊者的《内观禅修：基本和进阶练习》，《内观基础》，《毗婆
: 舍那讲记》，焦谛卡尊者的《禅修之旅》，《炎夏飘雪》虽然不是与禅修直接有关的但
: 也很好，我最喜欢的……我个人建议先大量广泛阅读上座部体系的著作文章，建立基本
: 的认识，不然可能不能明白什么是禅修，为什么要禅修，如何做才是正确的，以至于难
: 以有实质上的进展。当然这是对我这样有疑心病的人来说的……也许直接参加上座部体
: 系的密集禅修班对你来说是更合适的？另外不用担心缺乏信心，更不要尝试使自己去相
: 信，信任是建立在了解之上的自然结果……
: 另外《宣隆大师传》我觉得也不错……
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a*****y
发帖数: 33185 | 53 你一开始连目标都不明确，怎么可能100%相信，相信什么啊？
【在 f*******y 的大作中提到】
: 那是不是说，大家都是边修行，边怀疑呢？而不是100％相信
:
: 婆: 舍那讲记》，焦谛卡尊者的《禅修之旅》，《炎夏飘雪》虽然不是与禅修直接有关
: 的但 也很好，我最喜欢的……我个人建议先大量广泛阅读上座部体系的著作文章，建
: 立基本: 的认识，不然可能不能明白什么是禅修，为什么要禅修，如何做才是正确的，
: 以至于难: 以有实质上的进展。当然这是对我这样有疑心病的人来说的……也许直接参
: 加上座部体: 系的密集禅修班对你来说是更合适的？另外不用担心缺乏信心，更不要尝
: 试使自己去相信，信任是建立在了解之上的自然结果……另外《宣隆大师传》我觉得也
: 不错……
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l****u
发帖数: 2166 | 54 要是’体悟‘到， 就能无时无刻不费力的感觉到如此
【在 a*****y 的大作中提到】
: 那我听到”凡诸有相，皆是虚妄“也很震撼
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a*****y
发帖数: 33185 | 55 那当然是先有一定的体悟了才震撼，不然就是一句平平常常的话而已
【在 l****u 的大作中提到】
: 要是’体悟‘到， 就能无时无刻不费力的感觉到如此
|
l****u
发帖数: 2166 | 56 以前就觉得你老悟的东西比你说的多。。。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 那当然是先有一定的体悟了才震撼，不然就是一句平平常常的话而已
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f*******y
发帖数: 333 | 57 相信宗教宣扬的东西是正确的啊。比如鬼神，比如轮回。读经典本身并不能告诉我这些
是真实的啊。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 你一开始连目标都不明确，怎么可能100%相信，相信什么啊？
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a*****y
发帖数: 33185 | 58 问题是，鬼神又是什么呢？ 比如是某种物质还是一种精神建构？
轮回又是什么轮回呢？ 是组成生命的物质的轮回吗？
【在 f*******y 的大作中提到】
: 相信宗教宣扬的东西是正确的啊。比如鬼神，比如轮回。读经典本身并不能告诉我这些
: 是真实的啊。
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b**d
发帖数: 7644 | 59 那你真是大根器啦。 俺看到四圣谛八正道没啥感觉。 但是俺有一件事一直想不通，后
来读第帕玛的故事，读完俺的心结就打开啦。 俺觉得俺的进步是渐进的。 开始时读佛
使比丘的书，开心不少。后来又读了其他书，越来越舒心。
【在 l****u 的大作中提到】
: 本人第一次看到四圣谛八正道，就被征服了
: 有点儿像‘一见钟情， 百看不厌‘的感觉。
: 理解似乎是后来慢慢开始的。。。
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f*******y
发帖数: 333 | 60 就是很不懂啊，因为我从来就没有见到或感知到鬼神，当然也就不知道他们的构成了。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 问题是，鬼神又是什么呢？ 比如是某种物质还是一种精神建构？
: 轮回又是什么轮回呢？ 是组成生命的物质的轮回吗？
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a*****y
发帖数: 33185 | 61 那你相信啥鬼神和轮回啊？ 这不成了相信宗教故事了吗？
【在 f*******y 的大作中提到】
: 就是很不懂啊，因为我从来就没有见到或感知到鬼神，当然也就不知道他们的构成了。
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f********4
发帖数: 253 | 62
为什么要让自己相信这些是正确的呢？
Some people become happier by following a teacher, practising some kind of
meditation, but there is no real depth in that. Some people are just looking
for a difference, a change. They grab at anything — Tibetan, Zen, Yoga,
Southern Buddhism, etc.
People like to be deceived. It is hard to make them let go of a false idea
they are clinging to. They get really upset when you say something that
threatens their pet ideas (dreams, fantasies, etc.).
People like to believe in myth, I think. It is almost impossible to make
them give up believing in it. They are like children. Without make-believe
of one sort or another they feel lost; without it their lives become like a
dry bone. So if you want to take myth away from them, you have to give them
something else to take its place.
People grow old, but they don't grow up.
"Faith meas not wanting to know what is true". (Nietzsche)
——Snow in the summer
【在 f*******y 的大作中提到】
: 相信宗教宣扬的东西是正确的啊。比如鬼神，比如轮回。读经典本身并不能告诉我这些
: 是真实的啊。
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b**d
发帖数: 7644 | 63 那你也很牛。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 那当然是先有一定的体悟了才震撼，不然就是一句平平常常的话而已
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a*****y
发帖数: 33185 | 64 话说，当时我好像是在学校寝室打星际，正要推掉对方家的时候，然后突然一下断网了
...
然后只好到校园网bbs上面逛，就看到有人的签名档是这句。
【在 b**d 的大作中提到】
: 那你也很牛。
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b**d
发帖数: 7644 | 65 I SEE. 那还是蛮了不起的。 俺看那句话无数次，都没啥感觉。。。。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 话说，当时我好像是在学校寝室打星际，正要推掉对方家的时候，然后突然一下断网了
: ...
: 然后只好到校园网bbs上面逛，就看到有人的签名档是这句。
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l****u
发帖数: 2166 | 66 鬼神跟修行无关，这些都是对见过鬼神的修行人做个解释。
【在 f*******y 的大作中提到】
: 就是很不懂啊，因为我从来就没有见到或感知到鬼神，当然也就不知道他们的构成了。
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f*******y
发帖数: 333 | 67 哈，我总是将鬼神和各种宗教捆绑在一起，觉得其中一方面成立，另一方面就随之成立
呢。好吧，我还是从冥想开始做起吧，以后的东西就随缘啦。（虽然我还是很希望看到
神通之类的东西的），谢谢大家的帮助啦
【在 l****u 的大作中提到】
: 鬼神跟修行无关，这些都是对见过鬼神的修行人做个解释。
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a*****y
发帖数: 33185 | 68 那西方的鬼跟东方的鬼打架，谁打赢了就信谁
【在 f*******y 的大作中提到】
: 哈，我总是将鬼神和各种宗教捆绑在一起，觉得其中一方面成立，另一方面就随之成立
: 呢。好吧，我还是从冥想开始做起吧，以后的东西就随缘啦。（虽然我还是很希望看到
: 神通之类的东西的），谢谢大家的帮助啦
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z**n
发帖数: 22303 | 69 尼采说过佛教是人类历史上唯一实证的宗教，轮回现象在西方科学界是有很长时间的严
肃研究的，十个惊人证据揭示轮回存在：
http://liaoba.people.com.cn/reply.html?method=query&tpc_code=11
物理学方面的文章也有很值得一看的，比如这个：
中观佛教和量子力学：对话的开始(维克多·曼斯菲尔德)
http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=28347
还有这本书基本上大的公立图书馆都有：
The Quantum and the Lotus: A Journey to the Frontiers Where Science and
Buddhism Meet
你拿Quantum + Buddhism做关键词能搜到很多学术论文。
神迹或神通很多修行人都有，看机缘了，这个并不重要。
至于说到如何相信自己没有经历或亲眼见过的事，我刚开始学佛的时候也有类似的疑问
，一位师兄就反问道，你学过物理吧，亲眼见过电子原子么？佛教不同于其他教，是非
常有逻辑经得起质疑的。
你不妨在网上搜搜世界名人谈佛教，看看古今中外的科学家哲学家是如何评论佛教的。
我觉得有两本书很值得对佛教感兴趣的看看，这两本书也带给了我很多收益，网上都很
好找到：
1。 佛说入胎经今释
2。 向知识分子介绍佛教。
【在 f*******y 的大作中提到】
: 目前自己对佛教都是半信半疑的状态，觉得很烦闷。希望能找到一个确实的证据让自己
: 信服。像六道轮回那些东西都很虚幻，鬼神也是在一些网络故事中，至少我身边就没有
: 人有什么神迹或神通的。请教大家，为啥就这么相信佛教（或其他宗教）就是真是存在
: 的呢？谢谢
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l***n
发帖数: 251 | 70 我最近也在看关于轮回，佛教和量子力学的讨论，觉得很有意思。以前跟蔑视宗教的人
争论的时候，被指出science is falsifiable, 而宗教很难证伪，这是两者很大的区别
。现在才刚开始学佛，越来越觉得佛法更像一套严谨的理论，或说哲学。但是非常有逻
辑是一回事，能不能证伪又是另外一回事。。
【在 z**n 的大作中提到】
: 尼采说过佛教是人类历史上唯一实证的宗教，轮回现象在西方科学界是有很长时间的严
: 肃研究的，十个惊人证据揭示轮回存在：
: http://liaoba.people.com.cn/reply.html?method=query&tpc_code=11
: 物理学方面的文章也有很值得一看的，比如这个：
: 中观佛教和量子力学：对话的开始(维克多·曼斯菲尔德)
: http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=28347
: 还有这本书基本上大的公立图书馆都有：
: The Quantum and the Lotus: A Journey to the Frontiers Where Science and
: Buddhism Meet
: 你拿Quantum + Buddhism做关键词能搜到很多学术论文。
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r****n
发帖数: 8253 | 71 那你应该看看我的那个系列。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6a0da51a0101bygv.html
量子力学有很多和佛法的惊人相似之处。
我会写很多这方面的文章。
【在 l***n 的大作中提到】
: 我最近也在看关于轮回，佛教和量子力学的讨论，觉得很有意思。以前跟蔑视宗教的人
: 争论的时候，被指出science is falsifiable, 而宗教很难证伪，这是两者很大的区别
: 。现在才刚开始学佛，越来越觉得佛法更像一套严谨的理论，或说哲学。但是非常有逻
: 辑是一回事，能不能证伪又是另外一回事。。
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S**U
发帖数: 7025 | 72 Western scientists have started looking into falsifiable parts of Buddhism.
e.g. meditation can change your brain has been proven by functional MRI.
Neuroplasticity has replaced the formerly-held view that the brain is a
physiologically static organ.
Falsifiability is related to the development of civilization. If you travel
back in time 500 years and tell them quantum mechanics, it is not
falsifiable to them because the technology was not there to test it. You can
only say QM is falsifiable in principle.
Basic theory of Buddhism is falsifiable in principle, but our current
civilization hasn't advanced to the degree to fully test it; it is only able
to test a small part of it. It's possible that we can measure whether
someone has greed or anger, or free from it in the future. This can be the
basis to test if someone is an arahant.
Re-incarnation is harder. I'm not aware of testable proposals to prove or
disprove it.
Supernormal powers can be tested easily. But if there are positive results,
they are not public.
【在 l***n 的大作中提到】
: 我最近也在看关于轮回，佛教和量子力学的讨论，觉得很有意思。以前跟蔑视宗教的人
: 争论的时候，被指出science is falsifiable, 而宗教很难证伪，这是两者很大的区别
: 。现在才刚开始学佛，越来越觉得佛法更像一套严谨的理论，或说哲学。但是非常有逻
: 辑是一回事，能不能证伪又是另外一回事。。
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z**n
发帖数: 22303 | 73 禅修与认知神经科学
作者：原军超，西南民族大学宗教学硕士研究生。
曾在震后北川中学心灵花园工作站服务两年。
今天主要跟大家分享的是，西方关于禅修与认知神经科学的一些研究现况。
１．佛教与科学的对话
藏传佛教在西方传播的过程中，有很多人加入进来，其中不乏科学家的身影。科学家总
会不自觉地把自己以前的学识，用在对佛教或者对禅修体验的理解上。所以说佛教也需
要有一个途径，更好地让现代人理解佛法到底是什么。沈家祯先生说过：“科学知识的
辅助，就像坐在一个汽船里驶往汪洋的彼岸，远比乘几千年前的帆船要容易得多。”
引用爱因斯坦的一段话，大体意思是说：未来宗教将是一种宇宙宗教，它应超越人格上
的上帝与避免神学的教条。它包括自然界和精神两个方面，应该建立在一种宗教感的基
础之上。这种宗教感更多的是一种统一性的体验。他认为佛教符合这种描述。爱因斯坦
还说过，如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学共依共存的宗教，那必定是佛
教。
其实这种交流在20世纪80年代时就已经开始了，每年会议都会有一些论文集，在台湾有
翻译的版本。
第一届交流会议在1987年举行，议题是佛教与认知科学的对话，成果为《优雅的桥梁，
关于佛教与科学》。第二届是1989年举行的，主题是佛教与神经科学的对话，也发表了
论文。第三届在1990年举行，是关于情绪和健康的讨论。这几届都是藏传佛教与现代科
学的交流。
1992年主题是关于睡眠、做梦与死亡，1995年主要是利他伦理学还有慈悲的讨论，1997
年就开始讨论新物理学与宇宙论。
1998年之后，是关于量子物理学的认识论和东方冥想，2000年讨论消极情绪，开始考虑
心理健康的问题。
2001年主题是关于心脑与情绪之间的转化，它奠定了藏传佛教与西方认知神经科学家亲
密合作的基础。科学家们请了一些高僧到美国实验室去做具体的禅修实验。议题重点是
科学家和佛教徒应该怎样来合作，怎样运用现代脑科学的一些仪器（比如FMRI——功能
性磁共振成像，EEG——测量脑电波，它们均在心理学以及认知神经科学应用较多），
来研究禅修对我们的知觉、情绪、大脑的影响。
现在神经科学的一个重要研究领域，就是关于神经的可塑性问题，是有关记忆、注意力
以及心理的作用，到底能不能让脑神经发生变化的问题。会议成果《训练你的心灵，改
变你的大脑》（台湾译）。
2002年是讨论物质和生命的本质，2003年进行身、心、智研究。
2004年是以夏令营的形式讨论神经可塑性，2005年是关于禅修的科学性和临床应用，
2006年主题是慈悲与科学，2007年开始讨论单一原子的宇宙。2007年后半期开始讨论一
个重要的问题，请一些直接受禅修影响的心理疗法（比如正念认知疗法）的创始人到印
度，一起来讨论关于正念、慈悲与抑郁症的治疗。
2．从认知神经科学看禅修
现代宗教心理学、宗教认知神经科学有个基本假设，就是宗教经验都是大脑活动的产物
，是一种神经化学的作用。其中有三种比喻，第一，God-poison，就是认为宗教经验是
一种毒药，是上帝的毒药，认为基督教是一种上帝在脑袋里的毒药。第二，A
cognitive virus，它也是一种毒，就是认知的病毒。第三种观点比较流行，即God
spot，就是上帝之点（或上帝之脑），就是认为产生认知一个事件，就会在大脑某个特
定的区域找到一个定位。
后来科学家做实验，让一些修女向上帝祈祷，然后对她们的大脑进行相关的观测研究，
试图搞明白在祈祷期间，到底大脑神经会在哪些地方发生与之对应的变化。遗憾的是这
一类实验并不成功。这一过程的经验是多面的，大脑中至少有十几个区域都牵涉到各种
各样的神经回路（自我意识、情感、空间、心智意象等）。所以有上帝之点存在的观点
基本上被驳斥了。
后来，东西方就有了真正的禅修认知神经科学的研究。从90年代开始，科学家已经展开
了对禅修研究的实验。但是那个时候有很多困难，不仅仅是在技术上的，更多是互相沟
通的困难。比如佛教禅修跟科学到底有什么关系，脑科学与禅修到底有什么关系等等。
1.1认知心理学的实验
下面介绍一个认知心理学里基本的实验——Stroop实验。一张图片有好多单词，一类单
词的颜色与词义相符合，另一类是两者不相符。然后问你：它们什么颜色？
结果是当这个单词的意义跟其本身的物理属性发生冲突的时候，就会让被试的反应速度
发生变慢的现象。科学家用这个来测试禅修者，实验结果表明经过禅修的人注意力很强
，他不受这个干扰。
另一个实验是观察禅修者的状态，用录像机及各种方式来记录僧人的禅修状态。用声波
仪，记录僧人在念咒语的时候其声波的情况，而后进行分析。用脑电仪，上面小白点就
是导联数，一个小白点代表一个电极，它电极比较少，能够测量的脑电波的区域分布就
比较少。
受测试的修行人有个最大的疑问，无形的心灵怎么能够用有形的仪器进行测量呢？禅修
者认为研究禅修最好是亲身经历，所以僧侣们就一直鼓励科学家们一起来禅修，一起来
尝试，试过就知道了，科学家们不能只是拿那个仪器来测。
后来，美国科学家们邀请一些高僧大德到实验室进行参观，介绍他们现在的实验仪器是
什么样的，它们到底有什么作用，极力宣传这些研究对佛教来说确实很好。交流确实起
了作用，从2001年开始，开始进行正式的认知神经科学试验了。
1.2认识神经科学的实验
CT在认知神经科学研究中基本用得不多，在医学上用得比较多。它主要是测量人的解剖
状态，如大脑的解剖。磁共振成像扫描后是大脑解剖图。但是，让心理学认知神经科学
，光有解剖图是没用的，它需要功能图。所以改造后又加了一个功能成像（function）
，也就有了现在的FMRI——功能磁共振成像。
对于具体的认知事件，大脑会有一个反应，这个反应通过功能性磁共振成像能够测出来
。它的基本假设是，认知过程在大脑发生了物理化学的变化，所以在大脑某一区域血液
中的含氧量就会上升，即消耗更多的氧分子。在磁共振的作用之下，这些带负电荷的氧
分子会形成一种正向排列，通过仪器就可以测出该区域。
脑电仪的优点是时间精确度较高，而磁共振成像仪的优点是空间精确度较高，即定位较
准确，但是定位的时间会有延迟。磁共振成像仪的测量结果，就是大脑的某个区域发亮
，说明这个区域发生反应了，也就是说供血中的氧含量增大，说明这个区域与刚进行的
认知事件有关联。
1.2.1视觉专注力的实验
关于视觉专注力的测验实验，要求专注于一个佛像。
会让被试者持续注意30到40 分钟。过程之中所呈现的佛像会突然闪一下，同时要求被
测试者马上按键，就是说明看到了。很多禅修者，专注力比较高，在佛像一闪时马上就
注意到了，这是需要长期的禅修训练的。对照组就是我们普通人，反应时间比较长。
2004年，威斯康星大学心理学教授戴维森研究团队在美国国家科学院院刊（PNAS）上发
表了论文。这篇论文发表之后，该杂志已经发表了七八篇关于禅修的论文了。论文是关
于长期禅修者的实验发现的一个现象，就是自发性的高伽马波同步的现象。
普通人伽马波一般是20赫兹以上，它是一种脑细胞的共振现象，与注意力的集中程度有
关，也与情绪的控制有关，也和新洞见有关。突然想到什么解决办法的“啊哈，原来是
如此”，这种新洞见在心理学上叫“顿悟”，属于思维研究中问题解决、推理与决策领
域，但是跟佛教所说“顿悟”差距很大。
实验组是8位资深的禅修者，年龄在34－64岁之间，一般有15－40年的禅修经验，属于
宁玛派和噶举派传承。对照组是10名普通大学生，他们表示对禅修有兴趣，年龄在19－
22岁之间；在正式实验之前，进行了一星期左右的禅修学习。
15－40年的禅修训练一般来说是进行了1万个小时以上的禅修，也就是连续3－4年，基
本上就是这样的。他们每个人至少要经过一次3年3个月零3天的闭关，其中有些人经过
了多次这样的长期闭关。实验中用的禅修方法主要有三种：第一，是有所缘的安住；第
二，是无所缘的安住；第三，是“悲心”的禅修。
实验是专注于屏幕上的一个白点，就是在一个黑色屏幕上的一个白点。被测试者一直看
着，然后测大脑的反应。结果是一般人很难维持，因为一直看着一个白点一会就模糊了
，而这些佛教的修行者们看这个白点会连续看数个小时还意犹未尽。
大脑扫描结果表明，当长时关注的时候，与注意力相关的脑区会活化。FMRI扫描显示，
大脑传统专注力网络的共同区域有活化的现象，包括脑顶内沟、额叶眼动区、丘脑、脑
岛、外侧枕叶与基底核。资深禅修者在额至顶叶的网络中出现更多的活化，这些增加的
活化代表了他们持久的注意力以及这些能力的特殊神经关联。
1.2.2“悲心”的禅修实验
下面介绍“悲心”的禅修实验。
这次活化的区域则为纹状体、前脑岛、体感觉区、前扣带回和左前额叶，并且伴随着右
前顶叶去活化的现象。其中比较重要的是左前额叶的活化与右前顶叶的去活化，这是很
重要的一个现象。因为这个时候禅修用的是一个利他的心，要产生的就是一种利他的心
理活动，这时活化的区域与感觉状态有关，还与计划有关。额叶是管计划的，该区域还
与正面的情绪有关。
实验过程分为禅修前、禅修中、禅修后三个阶段。什么意思呢？就是在禅修之前，测试
基准状态，然后过程之中测试，在禅修结束之后继续测。
在这个测试实验中，僧人戴上电极感应器，观测伽马波的振荡。实验组的伽马波震荡非
常强烈，强烈到当时把戴维森都吓到了。当时的仪器是用纸来记录伽马波，那个纸的“
反常”记录情况让他以为是机器发生问题了。
伽马波是由脑部额叶和顶部额叶的皮质区的活动引起的，这些区域是负责人类情绪、正
面思考以及与快乐相关的区域。普通人的伽马波是20赫兹或者以上，但是僧人却达到80
赫兹以上，已经超过当时普通仪器可以记录的水平了。
如有兴趣，可以查阅相关资料。于禅修中间，大脑前额叶的皮质区脑电波反复震荡，反
应尤其强烈。通过数据我们已经看到即便在静止期间，实验组已经超出了对照组，超出
了我们普通人。喇嘛组的数值平均来讲是学生组的8倍以上，最好的能达到普通学生禅
修状态的13倍。禅修结束的时候实验组数值仍然高于对照组。
根据检测结果最后发现：禅修前，实验组僧人的伽马波基准状态已经超过对照组。禅修
中，实验组僧人的大脑前额叶皮质区伽马波反复振荡，反应尤其强烈，比起对照学生组
，其数值升高大约8倍以上，个别最高值能达到13倍；这些数值也是当时所有非病理研
究所报道的最高数值。禅修结束后，实验组的数值仍然高于对照组。
1.2.3神经同步化实验
下面介绍第三项检测，即神经同步化的检测。
神经同步化是大脑完成专注、记忆、学习和认知等功能所必须的。而这次实验结果发现
，实验组僧人大脑里神经细胞的长距离同步化能力远远超过了对照组。说明在禅修时，
大脑里大量的神经细胞进行了功能协调作用，也说明僧人的神经细胞的协调能力远远超
过了对照组的学生。
总之，这些实验数据说明，在禅修时，大脑里大量散在的神经细胞集团进行了高频率的
、时间精度非常高的同步化。而实验中发现伽马波振荡幅度是逐渐增加的，这种现象也
符合现在学术界的一种观点，即：神经细胞的同步化是一个复杂的相互交联过程，因此
需要一定时间来完成，而且其同步化程度与参与的神经细胞集团数量成正比。
3．认知神经科学实验带来的启示
实验证实，禅修的神经学作用体现在伽马波基线值的改变，这些改变意味着禅修可以改
变我们的情绪，可能让我们更快乐。
因为禅修主要改变了两个情绪回路。第一个改变是左前额叶的活化以及右前顶叶的去活
化。前额叶活化不对称代表了不同情绪：通常右侧活化代表负面情绪，左侧活化代表快
乐情绪。若右侧活化程度大于左侧，表示产生了担忧、焦虑、悲伤、对生命不满意等情
绪，最极端的情况就是忧郁症。若左侧活化程度大于右侧，则表示感觉机敏、有活力、
热心、喜悦、更有安全感，也就是说有更快乐的感觉。
戴维森教授的实验结果显示，资深禅修者的左不对称数值，即左侧活化程度，大大地超
过右侧的值，是有史以来最高的。在实验者中，最有代表性的是明就仁波切在“无缘悲
心”的禅修实验中，其左侧神经区域的活化强度是最高的，增加了700％以上（对照组
只提升了10％－15％）！因此，明就仁波切被《时代周刊》评为是世界上最快乐的人，
他自己也写了一本很有影响力的书——《世界上最快乐的人》。
第二个改变是强化了神经元从前额叶到杏仁核的连结。杏仁核与情绪有关。这种改变是
负面情绪的一种“去活化”现象，就是让你的负面情绪减少，让你的正面情绪很高。产
生快乐不完全是左前额叶高度活化的直接结果，还要强化神经元从前额叶到杏仁体的连
结大脑认知部位的讯号，让它传达至情绪的部位，从而造成前额叶基本活化样式的改变。
实验时给测试者一张凄惨的图。看到这类图一般人的反应是会生起恶心的感觉，并促使
杏仁体的活化，其活化与烦恼性情绪有关。而禅修者的内心则是期望图中受苦者能够复
原、脱离苦海。
明就仁波切在采访中诉说了实验的一些细节情况，科学家给他戴上一个头套，把头送进
一个黑洞里（也就是FMRI之中）。然后是突然听见儿童的惨叫声或者是看到一幅悲惨的
画面，让他去禅修，用慈悲心来摄持。他调侃说当时突然把他吓到了。普通人看到会有
很负面的情绪生出来，一种烦恼性的情绪。但是禅修者在这个过程中，却是希望图片上
的孩子早日脱离苦海，早日恢复健康，而这改变了杏仁核的信号强度，降低了它的活化。
慈悲心能使人对他人的痛苦感觉感同身受，对他人作观察与观想后而生起特殊的情绪心
态，能够自动地激发观察者的情感状态，特别是前脑岛和顶内扣带皮质的活化。换言之
，愈能够感受到他人的痛苦，就愈能够进入更大的慈悲状态。
因此，可以得出如下结论：首先，通过心智的训练可以影响脑的物理变化，明显激发出
神经同步现象，这是一种很重要的物理现象。其次，正向的心灵训练，确实可以改变大
脑。
这些发现震惊了科学界！从这之后，科学家们开始大量地研究佛教禅修。所以，为了自
他的安乐，让我们的伽马波震荡起来吧！
http://www.zhibeifw.com/fjgc/fjykx_list.php?id=2460
【在 l***n 的大作中提到】
: 我最近也在看关于轮回，佛教和量子力学的讨论，觉得很有意思。以前跟蔑视宗教的人
: 争论的时候，被指出science is falsifiable, 而宗教很难证伪，这是两者很大的区别
: 。现在才刚开始学佛，越来越觉得佛法更像一套严谨的理论，或说哲学。但是非常有逻
: 辑是一回事，能不能证伪又是另外一回事。。
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z**n
发帖数: 22303 | 74 強烈的專注力
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推薦
很多美國各大學紛紛投入對禪修的研究，包含哈佛大學，威斯康辛大學，加州大學，普
林斯頓大學等。
其中哈佛醫學院心臟病專家Herbert Benson透過各種儀器，觀察到許多在偏遠地區修行
多年的佛教喇嘛，各種不可思議的異事。
許多不可思議的記錄不斷湧現公布。他拍攝到一位喇嘛只穿少許的衣服，卻在海拔 一
萬五千英呎 高山上露宿，在攝氏零下的溫度當中，他照樣呼呼大睡。也親眼見證入定
中的喇嘛，在喜瑪拉雅山上低溫的情況下，披上泡過水的溼被單（一般人若是這樣，會
造成失溫而休克，會後死亡。）。在過程當中，喇嘛的身體竟然開始流汗，原本冷到結
冰的溼被單散發出蒸氣，一個小時後，被單就乾透了，連續換了三次溼被單，喇嘛依然
用高溫如火爐的身體將溼被單烘得熱乎乾透！
更多科學家開始對強烈禪修所產生的身體反應深入研究，特別是腦部，想要找出人類在
極度專注下，能夠激發出多少潛能。
而【The Intention Experiment】一書，作者Lynne McTaggart，也親眼見證西方著名
氣功師Bruce Frantzis在專注運氣下，頭頂的頭骨片可以如同在跳波浪舞一般地上下起
伏。Lynne也採訪許多著名的靈療師，氣功師，她發現所有展現出靈療能力的大師，都
歷經長久時間的專注力修行。
威斯康辛大學，科學家Davidson邀請『達賴喇嘛』座下八個修為最高的『寧瑪派』喇嘛
，進行腦波實驗。發現喇嘛進入到極度專注時，腦波變化由β波進入放鬆的α波，然後
急升至頻率最高的γ波。
腦波的變化產生了和諧同步的運作，而這種同步狀態被認為是達到開悟境界所不能缺少
的條件。同樣類似的情況也發生在專注禱告的教徒身上，在高度凝神專注之下腦波頻率
增高。
目前科學家發現透過專注力與定力的修習，高度的專注會使腦部反應出現顯著效果。
一、腦部的皮層組織原本是隨年齡老化而減少的，但是年資較高的禪修者腦部皮層卻比
一般人還要厚。也促使身體器官逆向更新，而不是老化。簡單地說就是『返老還童』
二、促進左右半腦的運作活絡，使兩邊的功能結合一致，產生最佳的運作狀態。進而增
進領悟力，學習力，分析思考與反應力。
三、強化腦部的接收能力，感官知覺能力增強，變得更敏銳。例如『聽』到人類聽不到
的細微聲音，甚至第六感直覺力增強而具有『天線』功能接收許多訊息。
四、感官變得更敏銳，能夠不受各種磁場干擾而清晰。情緒也會變得清明，對於當下能
夠清楚的覺知。在言行表現上，多能真情流露，祥和平穩，而不會有壓抑或攻擊傾向的
情緒反應。 |
x******i
发帖数: 14369 | 75 六道轮回就在人间，不是神话。当你正在电脑边舒舒服服灌水的时候，地球的另一边一
群人正在经受地狱般痛苦的人生。
过去的昨天就是你的前世，明天就是后世，现在就是今生。
这样你是否觉得好理解很多呢？
佛法是智信不是迷信，轮回，业因果真实存在，你信不信它都在。呵呵
【在 f*******y 的大作中提到】
: 目前自己对佛教都是半信半疑的状态，觉得很烦闷。希望能找到一个确实的证据让自己
: 信服。像六道轮回那些东西都很虚幻，鬼神也是在一些网络故事中，至少我身边就没有
: 人有什么神迹或神通的。请教大家，为啥就这么相信佛教（或其他宗教）就是真是存在
: 的呢？谢谢
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f*******y
发帖数: 333 | 76 我还蛮喜欢这个解释的，只是希望因果报应加速，这样很多事情就可以现世报了。其实
我觉得相信轮回，因果，对很多事情就可以解脱了，因为很多事情就不必执着；但我另
一股神经却又不时提醒自己，这是不是一种偷懒呢？把一切交给因果轮回，万一没有因
果轮回喃？所以才很是纠结。
【在 x******i 的大作中提到】
: 六道轮回就在人间，不是神话。当你正在电脑边舒舒服服灌水的时候，地球的另一边一
: 群人正在经受地狱般痛苦的人生。
: 过去的昨天就是你的前世，明天就是后世，现在就是今生。
: 这样你是否觉得好理解很多呢？
: 佛法是智信不是迷信，轮回，业因果真实存在，你信不信它都在。呵呵
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b**d
发帖数: 7644 | 77 能不能说说那个法王如意宝取珠日神山伏藏的事情呀？ 俺没有听说过。
【在 P****S 的大作中提到】
: 你需要去停尸间，火葬场或者天葬场去看一看。
: 人活着的时候不管如何风光，死的时候基本就是那个样子。
: 虽然不能确定，但信佛法至少给你一机会。
: 如果想现世现报就需要做大功德，比如砸钱如理如法放生。
: 其实最可惜的就是，当年法王如意宝没能取出珠日神山伏藏。否则不论是佛教还是自然
: 科学，都会有极大的发展。
|
b**d
发帖数: 7644 | 78 俺有个问题。为啥不舍肉身呢？ 不舍肉身不是给自己增加累赘吗？
【在 P****S 的大作中提到】
:
: 以下为转载。
: “若一众生未得度，我佛终宵有泪痕”,
: 法王晋美彭措因未开启珠日神山之门广利众生，每言及者一恸如斯。
: 宁玛派的伏藏有着特殊的奥妙，虽然上师这一生中开取过许多伏藏品，可是最主要
: 的还是开珠日神山的伏藏门，这也是他今生最为重要的事业。因为：如果能够顺利地打
: 开这一伏藏门，那么就可以使成千上万的人不舍肉身直接前往清净刹土，并且还可以让
: 科学界人士等非佛教徒们亲眼目睹具有实质性的佛教的奥秘。
: 关于这一点，莲花生大士也在《幻化明镜》中授记过，其中写道："今日降魔金刚
: 您，未来龙年于新龙，开取伏藏除世难，他身鸡年于东方，缘起未毁开伏藏，令诸浊世
|
d******r
发帖数: 5008 | 79 热脸和冷屁股，一个永恒的话题。
【在 z**n 的大作中提到】
: 強烈的專注力
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: 收藏
: 1
: 推薦
: 很多美國各大學紛紛投入對禪修的研究，包含哈佛大學，威斯康辛大學，加州大學，普
: 林斯頓大學等。
: 其中哈佛醫學院心臟病專家Herbert Benson透過各種儀器，觀察到許多在偏遠地區修行
: 多年的佛教喇嘛，各種不可思議的異事。
: 許多不可思議的記錄不斷湧現公布。他拍攝到一位喇嘛只穿少許的衣服，卻在海拔 一
|
q****n
发帖数: 4574 | 80 先思考，轮回是否真有其事？ 神通等，是否真有其事？
历来这么多多高僧大德的神奇事迹，是否都是编出来骗人的？
肉身，几百年不腐烂，是否是真的。
先相信，自己认为最为可信的，特别是事实。然后再思考佛教的教理，是否复合逻辑，
符合科学思维等等。
不是一定要100％信的。学佛人，有很多种，有信行者，就是信根很利的人，还有其它
人，如慧根比较利，或者定根比较利的人。
认识，有个不断加深的，知识智慧都是不断积累提高的。
【在 f*******y 的大作中提到】
: 目前自己对佛教都是半信半疑的状态，觉得很烦闷。希望能找到一个确实的证据让自己
: 信服。像六道轮回那些东西都很虚幻，鬼神也是在一些网络故事中，至少我身边就没有
: 人有什么神迹或神通的。请教大家，为啥就这么相信佛教（或其他宗教）就是真是存在
: 的呢？谢谢
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j*****7
发帖数: 89 | 81
说得好。
【在 q****n 的大作中提到】
: 先思考，轮回是否真有其事？ 神通等，是否真有其事？
: 历来这么多多高僧大德的神奇事迹，是否都是编出来骗人的？
: 肉身，几百年不腐烂，是否是真的。
: 先相信，自己认为最为可信的，特别是事实。然后再思考佛教的教理，是否复合逻辑，
: 符合科学思维等等。
: 不是一定要100％信的。学佛人，有很多种，有信行者，就是信根很利的人，还有其它
: 人，如慧根比较利，或者定根比较利的人。
: 认识，有个不断加深的，知识智慧都是不断积累提高的。
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z**n
发帖数: 22303 | 82 zt - 美国弗吉尼亚大学知觉研究系主任史蒂文森可以说是西方现代轮回理论研究的创
始人。1960年他在美国心灵研究协会的杂志上发表了《往世回忆的证据》一文，举世哗
然。1961年史蒂文森得到私人基金的支持，开始了长达40多年的对“人世轮回”的研究
。他奔波于世界各地，收集、整理和验证那些来自不同国家的轮回案例近3000个，并出
版了十本有关轮回方面的专著，发表了数十篇极有影响的学术论文。
备受同行敬重的艾恩•史蒂文博士是美国弗吉尼亚大学医学学院的精神系教授。
在诊断病人的过程中，他发现有很多患者能清楚地回忆起前世的经历，并坚称自己是另
外一个人。而在施用催眠疗法时，能讲述前世的病人会更多。十多年来，史蒂文共搜集
到了1700多个此类个案，在这些个案中的主角中，他们都坚信那是绝对的真实。而其中
的大多数实例也都能找到证人和历史根据。根据调查显示，目前在西方许多国家，至少
有四分之一的人相信轮回转世之说，并且这一人数还在不断上升。
佛教既是实证的宗教，同时也是科学的宗教。艾恩•史蒂文博士在二十多年的时
间里，对轮回转世进行了大量实际的调查和研究后说：“有确凿的科学实验和现实事例
证实，东方古老的灵魂转世轮回理论是真实的。”佛教认为，一切法由于因缘生则生，
因缘灭则灭，生灭无常是一切法的规律。 |
