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发帖数: 126 | 1 作为能引导你解脱的上师，确实需要一些资格。换句话说，只有具备一定功德的上师，
你才可以依止，才可以观修。如果你找不到的话，那就找一位公认的大德，观修他的上
师瑜伽。这种观修胜过生圆次第，是最无上的修法。
--《前行广释》智悲佛网
倘若你没生起不加改造的无常观，仅仅在表面上求求法、修修法，则只能成为佛教油子
的因。何为“不加改造”呢？法师给你讲无常的时候，你觉得对对对，下课后看器世界
、有情世界也都是无常的，这是一种勤作观修的无常观。而你什么时候自然觉得一切都
是无常，地位也好、财富也好、别人的评论也好，均无实在意义，对这个虚幻的世界不
会贪执，就像大圆满的修行人一样，境界中是愣然、明然、恍恍惚惚的感觉，这才对无
常之理有了一定体悟，生起了“不加改造”的无常观。----《前行广释3》
慈诚罗珠堪布慧灯之光:
之所以密宗不直接观想本尊，而是首先在莲花座垫的日月轮上，观想一个种子字，再把
种子字观想为本尊手里的法器，然后法器发光，最后才变成本尊，是为了快速消除我们
从投胎、出生、成长直到死亡阶段的不清静现象，种子字是消除投胎时阿赖耶识上的习
气，然后每个环节都用不同的方法来快速抹掉、删除。
我们为什么会烦恼痛苦？就是因为不明真相，不明真理。这就是佛讲的愚痴颠倒。这不
是佛给我们定的罪，而是佛在指导我们，让我们开悟。受到欺骗、伤害了，本来是祸，
但如果你明白了诸法的实相真理，能转念，祸害就变成福报了，烦恼就变成智慧了。这
叫解脱，也叫圆满。
达真堪布微博
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此次亚青寺破瓦法会利乐之源网站7天全程直播【直播公告（更新）】：日期：2013年3
月1日-3月7日，每日法会时间：早上：7：30-11：00；下午：14:00-17:00。 利乐之源
官网视频直播：www.llzy.org/zhibo.aspx 利乐之源YY音频频道ID：80016909 手机直
播地址：m.llzy.org 敬请相互转告。
发表了博文 《大圆满龙钦宁提前行引导讲记 第三十八讲》 - 大圆满龙钦宁提前行引
导讲记——《普贤上师言教》与《前行备忘录》合讲 蒋阳龙朵加参尊者 传授 阿松.桑
昂丹增仁波切 传讲 第三十八讲 201 http://t.cn/zYlv0uk
发表了1篇博文
博文《遍智妙道【依止上师】每日一问76》
博文简介：请用祖师大德公案或自己亲身见闻谈谈何谓具相弟子品格之具有净相？http://www.llzy.or
发表了博文 《遍智妙道【依止上师】每日一问76》 - 请用祖师大德公案或自己亲身见
闻谈谈何谓具相弟子品格之具有净相？http://t.cn/zYWs9Bf http://t.cn/zYWs9BI
唯有修四厌离心，修法才具有意义。如果你相续没有时常具足四厌离心，你说你是喇嘛
仁波切的弟子，也仅是道貌之相而已，并非是喇嘛仁波切的弟子。我们必须让自相续恒
常具足四厌离。喇嘛仁波切经常宣讲密勒日巴依止寂静山洞时唱的道歌：无人山谷岩洞
中，恒具出离厌世心。上师乃为三世佛，强烈坚信永不离。
阿松活佛微博
大恩上师如意宝曰：最殊胜的善知识，即是指出学者的缺点；最殊胜的教言，即是对症
下药；最殊胜的好友，即是正知正念；最殊胜的激励，即是怨敌、魔障、疾病等苦难；
最殊胜的方便，即是顺其自然。
发表了博文 《便智双运不可偏颇》 - 高攀见解与轻视方便，都会另自己的见解无法迅
速增上。 我们把胜观分为不了义之胜观与了义之胜观两种。无论你寻求哪一种胜观，
当前面的寂止基础没有扎实之时而盲目寻求胜观见 http://t.cn/zYWgwPb
即便是一个乐觉受，只要对它产生执著，他就叫做魔障，形成堕入欲界之因。若对觉受
不执著，而时时依靠不同的殊胜方便而做修行，他就叫做悉地。这种悉地会令自己的见
解迅速达到圆满。
普巴扎西仁波切微博
发表了博文 《何为痴心》 - 痴心就是愚痴，又可以叫无明。它可以分为两个层次来理
解：一个是相对的，是指不明白道理，也不想明白道理；一个是绝对的，是指不明白事
理的实相而做出贪、嗔的反应。普通人不知道什么 http://t.cn/zYWqnfE
慈成加参仁波切
甲色白玛旺嘉法王答问155：弟子求教：“打坐时舌头是平放还是顶着上颚呢？”
上师开示：“同之前一模一样，运用气的时候，舌顶上颚；没有用气的时候，舌头平放
。嘴张开而舌头却顶着上颚，这个怪怪的，打个比方，就像在房间里放一个宝贝一样，
里面有警卫啊等等保护它的东西，外面却把大门打开，同这一样。”[2013-02-27] |
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