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发帖数: 177 | 1 儿童读经
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天利用这个时间，简单讲一下最近提倡的儿童读经，并劝勉大家在各地建立“儿童读
经班”。
为什么这样做呢？因为我觉得，现在许多同行道友，包括菩提学会的佛友，近两年以来
，学习佛法方面有很大转变，这是值得可喜可贺的。然而，我们忽略了一件事情——很
多居士的孩子没有受到佛法教育，父母虽然望子成龙，花了不少钱让他在学校读书，希
望他将来成为对国家、对社会有用的人才。可是现在的教育，存在着一些无法忽视的弊
病，不一定能完善孩子的品行道德。所以，提倡儿童读经势在必行。
关于这一点，如今许多教育学家有一些分歧和辩论：一部分人认为，儿童缺乏古代经典
的教育，实属不智之举，现代文化对他们毕生不一定有利，故应大力倡导复兴古文化；
还有一部分认为，古文化固然有一些行孝行善的传统美德，但也有很多糟粕性，对现代
教育来说是不科学的，古人有古人的行为规范，今人有今人的言行准则，我们要与时俱
进、适应社会，不能退回到古代闭塞、落后的状态中去。
在这方面，我也想过很长时间，不管怎么样，让孩子从小接受人格教育是不可缺少的。
不然，即使他再精通各种理论知识，若没有贤善人格的话，长大后对别人，乃至对所有
众生，都没有真实的利益。
父母如果想关心孩子，方法其实尤为重要。很多人认为，让孩子考上大学，给他买房子
、买轿车，留下丰厚的家产，为他成家立业做好充分准备，就是为人父母的责任。当然
，我们也不排斥这些，但最关键的，是应该让孩子接受爱心慈悲的教育，我觉得这比什
么财富都重要。倘若你给孩子留下很多钱，但他人格特别不好，再多的财产都将毁于一
旦；如果你让他从小接受佛法教育，在爱心和悲心的孕育中成长，那么对他一生，乃至
生生世世都有无穷利益。所以我认为，父母一定要让孩子学习佛教。
最近十几年来，香港、台湾等各大城市中，许多知名人士都在号召儿童读经，并于各地
建立了一些读经班。我们现在也是提倡儿童读经，名称上虽然相同，但管理和内容上有
所差别，我们主要是让孩子学习佛教经论，同时兼顾一些《四书》、《三字经》、《弟
子规》等古代经典。
可能你们都清楚，在中国古代，最普通、最常见的教育方法，就是让孩子读诵经文，着
重知识的灌输与积累。但后来受西方文化影响，教育上讲究“实用主义”，彻底推翻了
读古书的传统，把教科书从《大学》、《中庸》、《三字经》，变成了小猫、小狗、小
燕子……虽然这些教学内容，与孩子的心理比较相应，讲起来也富有吸引力，可是它没
有内涵了，学了以后，对一生没有特别大的助益。如果能像古人一样，读一些《三字经
》的“人之初，性本善”，孩子对做恶事就不会有兴趣。所以，从小培养读诵经典极有
必要。鉴于此，我写了一封关于这方面的信，从今年开始，要求菩提学会为主的各地道
友，以信中的内容和原则为准则，将孩子们集中在一起学佛。
或许有些父母认为：“孩子学佛、读经，我们自己带也可以，不需要办一个读经班吧？
”这种想法不正确。如果没有参加集体学习，孩子对所学的印象不会太深。若能将少至
三四个、多至十几个孩子凑在一起，看一些佛教卡通片和佛教电影，同时，你们当过老
师的人讲佛教故事，共同过一个佛教生活，他们的心灵才会慢慢得以转变。
其实，一个孩子就像是一个春天。一年只有一个春天，同样，一个孩子人生中只有一次
机会，假如没有把握好、充分利用上，他的思维模式定型后，想转变过来非常困难。现
代科学和佛教中都认为，一个人从1岁到13岁之间，是吸纳文化知识的关键时期，此时
对外界的吸收能力相当强，所学的知识一生都不会忘，哪怕是父母讲一个故事，或者在
学校中、生活中遇到一件事情，长大后仍能记忆犹新。所以，家长务必要抓住这个时期
，正确引导自己的孩子。对这件事情，你们不要视作儿戏，觉得：“几个小孩在一起玩
耍，给他们放个卡通片，这有什么意义啊？不要耽误我的时间！”千万不要这么想。尽
管这种行为微不足道，但对孩子的一生来讲，起到的作用不可思议。
过了几年以后，我们这帮人就会离开人间，但这些孩子将成为社会的顶梁柱。倘若他们
从小具有慈悲的理念，那他们利益众生、造福社会的发心，与那些长大后通过教育转变
过来的人截然不同。现在很多父母自己学佛非常虔诚，我在北京和南方一带，见过许多
这样的居士，可他们对自己的孩子，只是偶尔教他念咒、磕头，讲一点点佛教知识。这
种偶尔的关心根本不够，应该让他在佛教的氛围中，与其他孩子共同学佛，这样，对他
一生的影响会相当深刻。
从今年起，我们将于各地提倡儿童读经。在此过程中，首先家长要积极配合，如果你不
愿把孩子送到读经班，毕竟他是你的心肝宝贝，那谁也不可能强迫。除了把孩子送过去
以外，你有条件的话，也应该尽量借用教学场地，或者发心当教学老师。一旦错过这个
机会，孩子长大成人，已经具有邪见了，要扭转过来特别困难。我认识一个居士的孩子
，十几年前他很信佛教，言行举止十分如法，但这几年来，他在学校跟具邪知邪见的人
一起生活，内心基本上没有佛了，特别可怕！有这样的孩子，父母恐怕也不会特别快乐。
有些人连父母也不会做，华智仁波切说过：“如果教授孩子杀生、偷盗等造作恶业，非
但无利反而有害。”古代有些教育理念，其实我们也不太赞叹。如《二十四孝》中的“
王祥卧冰”，说是王祥的继母得了重病，卧床不起，很想喝鱼汤。为了孝顺继母，王祥
冬天卧在刺骨的厚冰上，想用身体融化冰块。他的孝心感动了老天爷，把冰慢慢化开，
红红的鲤鱼跳出来了。王祥满心欢喜，拿着鱼回家炖汤……其实，这样的孝顺不算是孝
顺，父母让孩子做不善事也不叫教育。不过，现在有些孩子也没办法救了，因为他们的
思想已经成熟。按照当今科学的观点，孩子的大脑在13岁前完善了百分之八九十，过了
13岁，机会就错过了，想补救也来不及了。所以，我这次要求将5岁到15岁的孩子想办
法集中起来，让他们学一些佛教故事。
有人可能认为：“小孩子的功课本来就多，老师安排的作业都难以完成，每天累得不得
了，再读这些经典，会不会增加他的课业负担？”其实我们要求比较简单，只是在暑假
、寒假和双休日期间，把他们组织起来培训。比如星期六、星期天时，抽出半天时间，
把孩子们聚在一起，让他们过这样一个生活。我觉得这应该能做得到，没有任何困难。
以前菩提学会刚成立时，我要求各组周末集体学习，大城市里的人强烈反对，说自己天
天忙得不可开交，哪里有时间去学习？而现在，他们逐渐适应之后，每逢周末就聚在一
起，时间是可以抽出来的。所以，你们的孩子也可以。
有些父母觉得给孩子留财产，让他读大学，对孩子非常好。然而，现在的大学课程不一
定真对孩子有利。我自己在办学校的过程中，尽量在教材中加一些古代经典、佛教理念
，否则，如果孩子只懂科技文化知识，即使非常聪明、很有能力，但若特别狡猾、心肠
恶毒、什么坏事都干得出来，这种人长大之后，对自他不会有实在的利益。
所以，这几年来，很多学者、教授都提倡儿童读经。记得有些教授将儿童读经的教材，
划分为四个级别：最高级的是“四书”，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
；第二级是《诗经》、《易经》、《老子》、《庄子》等；第三级是唐诗、宋词、元曲
等古文；第四级是《三字经》、《千字文》、《百家姓》等童蒙典籍。
当然我也赞同。毕竟与现代知识比起来，古代经典虽然有点难懂，孩子们读起来不易理
解，但在接受熏陶的过程中，会潜移默化地让他明白做人道理，等他长大以后，自然会
或深或浅地领悟到其中真意，从而受用一辈子。现在学校里的知识，尽是些“燕子飞了
”、“乌鸦渴了”，知道这个也起不到什么作用，所以，有些人说当今教育内容比较空
洞，的确也是这样。
其实，读诵古代传统经典，对孩子的身心非常有益。比如说，《大学》有2000字左右，
讲了“修身、齐家、治国、平天下”的道理，它既是修身之法，又是治国之道，孙中山
对其评价极高，称为“中国独有之宝贝”。
《中庸》有4000字左右，“中”是做人做事不偏激、中正平和，“庸”是永恒不变之意
，《中庸》就是永恒不变的和谐之道。通过学习这本书，可令自己有能力协调平衡各方
面关系。
《老子》有5000字左右，是不凡的智谋奇书[1]。此书的智慧可以运用到工作、生活中
，例如，著名科学家、诺贝尔奖金获得者丁肇中，就是运用《老子》的思想进行科学研
究，并获得了诺贝尔奖。事实证明，熟读《老子》、领悟《老子》，可以使人智慧超群
，卓尔不凡。
《论语》约15000字，其中充满了做人做事的道理，形象生动地教我们洞察人生、了悟
人生。很多大学生学习《论语》之后，整个身心有极大的变化。如《论语》第一篇中说
：“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁之本与！”意思就是，做人首先要致力
于根本，根本树立了，“道”就出现了。恭敬父母师长、爱护志同道合者，这就是做人
的根本！我们一生中若能以这样的理念来定位，会得到非常大的利益。
当然，这些跟佛教比起来，可以说相差得比较远，但如果你暂时不能接受佛教理念，那
不妨先学习一下古代文化。现在孩子的学业压力比较大，把《论语》、《中庸》、《大
学》都背下来，可能也不太现实，但若有选择性地记一部分，然后在此基础上再学佛教
，他们就会很容易接受。
大概在八年前，我编了一个《儿童佛教课》，如今很多没学过汉语的藏族喇嘛，依之学
了不少知识，汉地也有相当一部分人对它爱不释手。编著此书的初衷，是我1999年去马
来西亚和新加坡时，新加坡文殊学校、马来西亚古晋学校的老师们及有关人士，再三劝
请我为他们编一套佛教教材。我答应之后，根据现代小学普及的课本内容，再加上北传
、南传、藏传佛教的一些基本知识，编成了这套儿童学佛的教科书。该书所汇集的故事
和道理，孩子们都可以接受，同时按照现代教育方式，还穿插了很多生动的图画，以便
于他们深入领会。
这套教材共有上、中、下三册，上册适用于一、二年级，中册适用于三、四年级，下册
适用于五、六年级，与小学教学水平相应。上册、中册已发行流通[2]，但下册一直没
有编出来，近期我想尽快着手编撰。在学习佛教方面，不敢奢望孩子们有中学、大学的
水平，但有小学水平我也心满意足了。有了小学水平，他们长大后起码不会诽谤佛教，
见父母学佛也不会嗤之以鼻，认为这是封建迷信。
否则，现在有些孩子很危险。父母辛苦赚来的血汗钱供他读大学，但他学了各种乱七八
糟的知识回来后，就开始批评、攻击父母，父母自己也非常苦恼。如果从小给孩子打好
佛教基础，幼年时所受的教育和熏陶将会影响他的一生，那以后即使他上了大学，对佛
教的信心也不会退失。
作为家长，谁都期盼自己的孩子有智慧，但很多人却不关心他的人格修养。因此，我今
天发出强烈呼吁，每个人对此都应该有责任感。在座的有些出家人，也不要认为自己没
有孩子，就对此事漠不关心。你弟弟、妹妹等的孩子，现如今正在接受世间教育，对“
善有善报、恶有恶报”的道理不屑一顾，我们这些不相干的人劝他不一定起作用，倘若
你利用亲缘关系进行沟通，他们应该可以接受。
所以，大家应全力以赴挽救身边的孩子，不要让他们的儿童时代白白虚耗。我自己有强
烈的体会：一个孩子就像是一棵小树，未成形前可用各种方法令其改变，而一旦长成大
树，思维方式已经定型了，想改变也来不及了。因此，我们必须抓住孩子的小时候，哪
怕给他看一个佛教动画片、讲一个佛教故事，对他的内心转变也有帮助。
现在垃圾知识的动画片没有意义，最好不要让孩子看，如果非要看，也应该看佛教方面
的。很多孩子不喜欢读书，却特别喜欢看动画片——有一次，我到医院里输液，一个亲
戚的孩子也病了，我顺便带她去看病。她输液时特别痛苦，我开许她看动画片的话，怎
么样扎针她也感觉不到，一直目不转睛地盯着电视，最后我只好说：“你扎针的时候，
我开许你看动画片。”小孩子特别喜欢看这些，尤其是一些故事由孩童讲的话，小孩特
别喜欢听。我们大人觉得整天哇哇……叫，一点也没什么好看的，可是对他们而言，与
自己的“根基”非常相应。
因此，我们也可以采取孩子喜欢的方式，让他们接受佛教的内容，表面上虽然只是一种
游戏，但对他们成长所起的作用不可估量。对于孩子，应该让他学一些容易接受的佛教
内容，不一定要天天背《四书》、《五经》，背不下来就挨打。佛教的爱心教育，需要
从娃娃抓起，这种理念应通过各种途径来提倡和推广。我们所度化的众生，不一定非是
知识分子，也不一定非是腰缠万贯的富翁，在轮回的长河中，孩子的精神园地也极其贫
瘠，我们应该给他浇灌佛法甘露，这对大乘佛子来讲是有责任的。
即使他不愿学习佛教，那也可以学习古典文化。现在大多数中国人，对西方外来文化全
盘接收，却将自己五千年的孔孟之道完全抛弃。然而在1993年，世界各国的宗教学家、
哲学家、教育学家聚会美国，发表了《走向全球伦理宣言》，一致推崇孔子“己所不欲
，勿施于人”的名言，认为这是全人类都应遵守的基本道德法则。这个道理，我在讲《
入菩萨行论》时，从佛教的角度也解释过，其实自己不愿接受的痛苦勿强加于人，与佛
教自他相换的理念非常吻合。（但现在有些老师，连这么简单的教言都不会解释。我曾
遇到过一位中学老师，故意问她是什么意思，结果她张口结舌，一句也说不上来。）
还有，在1988年，75位诺贝尔奖得主于巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去
，就必须回到2500年前，去吸取孔子的智慧！”75位诺贝尔奖得主都是大智慧者，对人
类未来的判断最具有发言权，也最具有科学性，他们对孔子思想尚且如是重视，我们就
更不应忽视了。
然遗憾的是，韩国、欧美国家对孔孟思想如今相当重视，在为人处世、尊师重道方面，
运用得游刃有余。而汉地的许多老师，现在对古文根本不会讲，不要说古代经典，就连
唐诗、宋词也不精通，既然老师都不会，那学生就更不用说了。所以，这一代的中国人
，变得没有文化根基，文化断层很严重。
在这个背景下，很多有识之士发起儿童读经运动，想依此拯救本民族的文化。就像诺贝
尔物理奖得主、科学家杨振宁，他在中学阶段念书时，父母要求他背诵《孟子》，当时
他勉为其难，把整本《孟子》装进记忆中。结果在成年之后，幼年所背的《孟子》，居
然成为他做人的基本原则。一生中对他影响最深的，并不是所专长的物理学，而是两千
多年前孟子的思想。他后来拥有举世瞩目的辉煌，跟《孟子》对自己的启发不无关系。
现在也有很多文学家、思想家、科学家，由于汲取了古人的智慧结晶，最终成就了一番
事业。鉴于此，近年来许多人大力倡导和推动儿童读经。
当然，作为佛教徒，在学习《三字经》、《弟子规》等时，如果有些道理与佛教明显相
违，我们可以不必接受。但孝顺父母、慈爱众生等一般的美德，还是应尽力学习并弘扬
。我以前看到一篇报道说：北京有个小学生，他只有10岁，母亲卧病在床后，他非常关
心，一直照顾母亲。面对此举，母亲感到很惊讶也很幸福，问他为什么会这样做。他说
，学校里学的《弟子规》上讲：“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。[3]”看着只有
10岁的孩子说出这样的话、做出这样的举动，母亲潸然泪下。
相比之下，现在有些父母非常可怜，他们将所有的钱财、所有的精力用在孩子身上，可
孩子长大以后，对父母生病不理不睬，究其原因，就是从小没有灌输正确的教育。因此
，孩子在没长大成人之前，家长除了让他学习科学文化之外，还应该让他具备爱心这一
翅膀，否则，他不可能在世间的天空中翱翔。
通过这次呼吁，但愿每个孩子得到佛教的加持、佛陀的加持，也希望父母对此引起关注
。如今，美、德等西欧国家，越来越意识到佛教在学校教育中不容忽视的重要地位。许
多国家的学校纷纷开办佛学课，尤其是儿童佛学教育，日益受到西方社会的普遍关注。
英国历史学家汤恩比博士曾说：“20世纪最有意义的事之一，就是佛教传入西方。”的
确，“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”的佛教理念，在任何一本教科书中都找不到。
中学、大学、研究生的课本里，全是非常复杂的学问，但对身心健康、利他利己并无帮
助。所以，现代人最欠缺的就是道德教育。
希望大家通过各种方式来挽救孩子，让他们今后不要变成社会的唾弃者，即使对社会和
家庭没有特别大的贡献，起码也要做到不诽谤因果，不会一听佛教故事就说是传说或迷
信。如果不承认前世后世和善恶因果，哪怕他拥有全天下的财富、人人羡慕的学历，也
没有任何价值。现在孩子非常需要佛教的智慧和慈悲，有了这二者，世间知识才能真正
运用于生活当中。
因此，让孩子接触佛教，我们每个人都义不容辞。传播的方式上，最好能让小孩容易接
受，比如说，画面特别鲜艳，字也大大的，而且讲故事的话，让曾经带过孩子的老师讲
，孩子会比较喜欢听。说实话，这样的老师对佛教有大贡献，我自己现在给大人讲经说
法，不一定是大贡献，但如果是一位十几个孩子的老师，每天给他们讲佛教故事，那真
是弘扬佛法的大法师，应该有堪布帽、格西帽！
菩提学会的道友也应该发愿：“我要当老师！”“我要提供场所！”“我要安排……”
这样，很多孩子的学习就有了保障。否则，家长学佛自己乐在其中，却从来没有考虑过
孩子，一个礼拜有七天，让他六天学世间知识，一天送去学佛也不愿意，结果孩子慢慢
成了大坏人，最后下场如何可想而知。其实孩子是你的亲生骨肉，你应该考虑他的前途
。现在的孩子越来越没有慈悲心，越来越不讲因果了，天天上一些乱七八糟的网，迷恋
打电子游戏，长大后像疯子一样，什么取舍都不懂，因而，让他们接受健康的教育迫在
眉睫！
一个人在成长过程中，需要接受家庭教育、学校教育、社会教育三方面教育，而孩子现
在正面临的，就是家庭教育和学校教育。汉地有个好习惯：只要有孩子，就尽量让他读
书，不像以前鲁迅先生所说的，富人和穷人都不愿意读书[4]。可是读书的话，现在很
多人读不到人类智慧的结晶，对人生没有什么引导。关于这方面，父母理应善加观察，
倘若你觉得我讲的有失公允，不愿意接受，那也可以当我没有说。
说实话，我们很关心未来的佛教让谁弘扬。世间一个小小的家族，尚且常常权衡下一代
的继承人，我们如此殊胜的佛教，更需要优秀的人才来受持和弘扬。这个问题，现在就
要开始准备，如果孩子没有佛教基础，一个比一个坏，那怎么有能力弘扬佛教？现在有
些人读完大学才学佛，虽然这样也很好，可他难免有诸多怀疑。为什么呢？因为他孩童
时代没有学过佛教知识，最基本的正见不具备，所以现在一下子转不过来。包括有些出
家人，已经剃除须发、身披袈裟了，还在怀疑前世后世的存在，不相信做了坏事会有恶
报。这些心态之所以屡见不鲜，完全源于孩童时代的错误引导。
在藏地，很多小孩会喊“妈妈”的时候，就已经会念观音心咒了，这种传统至今仍然存
在。一般来讲，藏族人再怎么样恶，变成猎人也好、妓女也罢，内心中还是明白善恶终
有报、前后世存在，这一点基本上不会有怀疑。其原因是什么呢？也是源于孩童时代的
耳濡目染。
因此，小时候的教育对一个人至关重要。哪怕是看个卡通片、听个故事，可能也会转变
孩子的一生，甚至成为生生世世快乐的开端。既然如此，有智慧的人谁不重视儿童教育
呢？有些出家人不要认为：“我住在寺院中、住在寂静山林中，自己又没有孩子，管这
些有什么用？”不要这么想。每个人身边或多或少都有一些孩子，你明天可以给姐姐妹
妹打电话，让她们把孩子送去读经。刚开始她们可能不答应：“不行啊！现在学校的课
程都忙不过来，还要再加一个读经，哪有那么多时间？”但只要你锲而不舍地努力，迟
早有一天会打动她们。
其实，很多小孩也没有那么忙。只不过形形色色的文化令人眼花缭乱，他们的思想也随
之此起彼伏，天天忙于毫无意义的玩乐，以至于有意义的事情没有时间，没有意义的事
情有的是时间。所以，我们必须把他们这种时间抢过来，用有意义的事情占满，这是每
个佛教徒要勇敢去做的。假如谁都不敢做，那孩子的未来确实令人堪忧。虽然做这些事
情是很累，也要面临层出不穷的压力，但哪怕能给一个孩子种下善根，我们也值得付出
百分之百的努力。
总而言之，不管你是出家人还是在家人，一定要互动起来，有种责任感，不要认为“这
是堪布的事情，这是他们几个人的事，跟我没关系”。只有依赖于大家的共同努力，孩
子们的明天才有希望！
文章来源： http://www.zhibeifw.com/ssks/kq_qa.php?page=2 | B***o
发帖数: 133 | 2 谁家的孩子能如此的话，真是有福。
儿童是跟大人学的。言传身教，家长之责任。大人念佛，大人小孩都得益。
“我作佛时。十方众生，闻我名号，发菩提心。修诸功德。奉行六波罗密。坚固不退。
复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众，迎现其前
。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。（十九、闻名发心愿
。二十、临终接引愿。）”
“我作佛时。十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天
世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家。诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔
者，不取正觉。（二十五、天人礼敬愿。二十六、闻名得福愿。二十七、修殊胜行愿。
）”
“我作佛时。他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法。获陀罗尼。清净欢喜。得平等
住。修菩萨行，具足德本。应时不获一二三忍，于诸佛法，不能现证不退转者，不取正
觉。（四十六、获陀罗尼愿。四十七、闻名得忍愿。四十八、现证不退愿。） ” | M*******A
发帖数: 14451 | 3 妈妈和观音心咒的难度差远了吧，这个说法未免夸张
让我想起郭德纲的相声，小孩子学会头一句话是“发票”
你要是每天去磨别人，烦都烦死，跟传销似的
【在 p******1 的大作中提到】
: 儿童读经
: ——索达吉堪布
: 顶礼本师释迦牟尼佛！
: 顶礼文殊智慧勇识！
: 顶礼传承大恩上师！
: 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
: 我今见闻得受持 愿解如来真实义
: 为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
: 今天利用这个时间，简单讲一下最近提倡的儿童读经，并劝勉大家在各地建立“儿童读
: 经班”。
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