b**d
发帖数: 7644 | 1 最近跟一个据说跟从一位大德（南怀瑾之流具体名字不说）修行多年的大乘弟子对了话
。 此人居然明确的表示了对南传佛法的不屑，说释迦摩尼在经中呵斥小乘，又弄了个
道德的帽子，说什么修行佛法必须为别人，不能为自己。 感觉非常不自洽。 有人修行
佛法只为别人不为自己吗？ 人家小乘喜欢自己解脱，碍着你大乘的什么事情啦？ 给人
扣那么个道德帽子。 你大乘的既然是为了让大家都解脱，小乘的解脱了，你不恭喜恭
喜，你呵斥什么呢？ 自相矛盾。。。。。。 |
Y**u
发帖数: 5466 | 2 这样的人已经违反了大乘的教诲。 不能说是合格的大乘弟子。 大乘的根基在与菩提心
，而菩提心中强调利他反过来是对治这边的我执。 对不同的不能有宽容， 对别人的进
步不能随喜， 这本身就是我执。 我执升起的地方不会有菩提心的空间。
大乘经中的确有他所说的内容， 但是他没有考虑到的是发心， 他也没有考虑到是谁在
说这样的话。 同样的话，并不是每个人都可以说， 因为发心， 境界不一。 如果下次
再听到这样的话 ， 不如告诉他等他成了维摩诘再说吧。 其实就是维摩诘也只是说给
该听的人。 如果有人把这些当成随处不变的真理， 那就又与菩提心中圆佛果之智慧所
不相应。
【在 b**d 的大作中提到】
: 最近跟一个据说跟从一位大德（南怀瑾之流具体名字不说）修行多年的大乘弟子对了话
: 。 此人居然明确的表示了对南传佛法的不屑，说释迦摩尼在经中呵斥小乘，又弄了个
: 道德的帽子，说什么修行佛法必须为别人，不能为自己。 感觉非常不自洽。 有人修行
: 佛法只为别人不为自己吗？ 人家小乘喜欢自己解脱，碍着你大乘的什么事情啦？ 给人
: 扣那么个道德帽子。 你大乘的既然是为了让大家都解脱，小乘的解脱了，你不恭喜恭
: 喜，你呵斥什么呢？ 自相矛盾。。。。。。
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d******r
发帖数: 5008 | 3 发心跟圣经一样，是个X子，大乘弟子们想咋上
就咋上。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 这样的人已经违反了大乘的教诲。 不能说是合格的大乘弟子。 大乘的根基在与菩提心
: ，而菩提心中强调利他反过来是对治这边的我执。 对不同的不能有宽容， 对别人的进
: 步不能随喜， 这本身就是我执。 我执升起的地方不会有菩提心的空间。
: 大乘经中的确有他所说的内容， 但是他没有考虑到的是发心， 他也没有考虑到是谁在
: 说这样的话。 同样的话，并不是每个人都可以说， 因为发心， 境界不一。 如果下次
: 再听到这样的话 ， 不如告诉他等他成了维摩诘再说吧。 其实就是维摩诘也只是说给
: 该听的人。 如果有人把这些当成随处不变的真理， 那就又与菩提心中圆佛果之智慧所
: 不相应。
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b**d
发帖数: 7644 | 4 小乘到底哪里不究竟啦？ 是道德上不如大乘的高吗？
【在 Y**u 的大作中提到】
: 这样的人已经违反了大乘的教诲。 不能说是合格的大乘弟子。 大乘的根基在与菩提心
: ，而菩提心中强调利他反过来是对治这边的我执。 对不同的不能有宽容， 对别人的进
: 步不能随喜， 这本身就是我执。 我执升起的地方不会有菩提心的空间。
: 大乘经中的确有他所说的内容， 但是他没有考虑到的是发心， 他也没有考虑到是谁在
: 说这样的话。 同样的话，并不是每个人都可以说， 因为发心， 境界不一。 如果下次
: 再听到这样的话 ， 不如告诉他等他成了维摩诘再说吧。 其实就是维摩诘也只是说给
: 该听的人。 如果有人把这些当成随处不变的真理， 那就又与菩提心中圆佛果之智慧所
: 不相应。
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 这和道德无关, 只是悟道有深浅， 不过我觉的都挺好的, 每个人走什么样的道路那
可真不是简单的辩论能决定的， 反正都比我强, 也都是我可以学习的。
【在 b**d 的大作中提到】
: 小乘到底哪里不究竟啦？ 是道德上不如大乘的高吗？
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d******r
发帖数: 5008 | 6 唉，本性难移啊。一有机会不装一把也许真的会死人?
【在 Y**u 的大作中提到】
: 这和道德无关, 只是悟道有深浅， 不过我觉的都挺好的, 每个人走什么样的道路那
: 可真不是简单的辩论能决定的， 反正都比我强, 也都是我可以学习的。
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 对了, 是那位师兄说这是道德问题吗？ 还是他的话让你感觉这是个道德问题？
Anyway, 想对那为师兄说的是，所有的人都终将获得最终的解脱， 不管他现在在什么
道路上。 大概有直的， 有弯的， 有天麻麻亮的， 也有漫漫黑夜的。因缘往往都很难
被自己改变，更不要说经由另一个同样困在其中的人来试图改变。 所以在我们不了解
和清楚别人的因缘时节的时候， 也许我们能做的就是适当的解说，相互包容， 相互理
解， 和相互祝福。
【在 b**d 的大作中提到】
: 小乘到底哪里不究竟啦？ 是道德上不如大乘的高吗？
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b**d
发帖数: 7644 | 8 难道说那些自以为道德高尚的大乘信徒就不是装啦吗？
【在 d******r 的大作中提到】
: 唉，本性难移啊。一有机会不装一把也许真的会死人?
|
d******r
发帖数: 5008 | 9
是，但那是装酷，不是装B。
【在 b**d 的大作中提到】
: 难道说那些自以为道德高尚的大乘信徒就不是装啦吗？
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H******9
发帖数: 2766 | 10 嗯，境界，境界
困于自身或忘于人世，自私或无私，最后应该都死一样一样地
非以其无私邪，故能成其私
【在 b**d 的大作中提到】
: 最近跟一个据说跟从一位大德（南怀瑾之流具体名字不说）修行多年的大乘弟子对了话
: 。 此人居然明确的表示了对南传佛法的不屑，说释迦摩尼在经中呵斥小乘，又弄了个
: 道德的帽子，说什么修行佛法必须为别人，不能为自己。 感觉非常不自洽。 有人修行
: 佛法只为别人不为自己吗？ 人家小乘喜欢自己解脱，碍着你大乘的什么事情啦？ 给人
: 扣那么个道德帽子。 你大乘的既然是为了让大家都解脱，小乘的解脱了，你不恭喜恭
: 喜，你呵斥什么呢？ 自相矛盾。。。。。。
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d******r
发帖数: 5008 | 11 有些东西一大，境界反倒小了。
【在 H******9 的大作中提到】
: 嗯，境界，境界
: 困于自身或忘于人世，自私或无私，最后应该都死一样一样地
: 非以其无私邪，故能成其私
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 真正的道德高尚的例子是这个， 不是那个
师锄地次,见黄檗来,拄钁而立。
檗曰：这汉困那。
师曰：钁也未举，困个甚么？ (我连锹都未曾举过，又怎么会累呢)
檗便打，师接住棒一送送倒。 (反手一推，把师傅推倒在地)
檗呼维那：扶起我来。
维那扶起曰：和尚争容得这风颠汉无礼。 (师父怎么容这疯子如此的无礼呢)
檗才起便打维那。
师钁地曰：诸方火葬，我这里活埋。
【在 b**d 的大作中提到】
: 难道说那些自以为道德高尚的大乘信徒就不是装啦吗？
|
b**d
发帖数: 7644 | 13 还有，最近碰到那个老修行的事情，一边收黑心钱，一边念南无阿弥陀佛，恶心的我。
。。。。
【在 H******9 的大作中提到】
: 嗯，境界，境界
: 困于自身或忘于人世，自私或无私，最后应该都死一样一样地
: 非以其无私邪，故能成其私
|
P****S
发帖数: 2286 | 14 你可以看看本师释迦牟尼佛因地为海尘婆罗门时所发五百大愿。比如有一个愿是
“为播植善根于一众生心相续中，我愿十大劫中以欢喜心感受无间地狱痛苦。”
能真正发起菩提心的人，确实是世间的庄严。
【在 b**d 的大作中提到】
: 小乘到底哪里不究竟啦？ 是道德上不如大乘的高吗？
|
b**d
发帖数: 7644 | 15 Disagree. 发起菩提心是刹那间的事情，发起的时候就已经熄灭。。。。。。当然因
为这个发起菩提心，必然会引起不同的业力的流转，但是那是不是导致涅磐，not sure
.
【在 P****S 的大作中提到】
: 你可以看看本师释迦牟尼佛因地为海尘婆罗门时所发五百大愿。比如有一个愿是
: “为播植善根于一众生心相续中，我愿十大劫中以欢喜心感受无间地狱痛苦。”
: 能真正发起菩提心的人，确实是世间的庄严。
|
P****S
发帖数: 2286 | 16 按照你的逻辑， 对大乘弟子有所疑惑是刹那间的事情，发起的时候就已经熄灭。。。
。。。
sure
【在 b**d 的大作中提到】
: Disagree. 发起菩提心是刹那间的事情，发起的时候就已经熄灭。。。。。。当然因
: 为这个发起菩提心，必然会引起不同的业力的流转，但是那是不是导致涅磐，not sure
: .
|
d******r
发帖数: 5008 | 17 丫收色不?
【在 b**d 的大作中提到】
: 还有，最近碰到那个老修行的事情，一边收黑心钱，一边念南无阿弥陀佛，恶心的我。
: 。。。。
|
b**d
发帖数: 7644 | 18 对。 一点没错。 这个不是逻辑，是事实。 我疑惑这个事情已经熄灭，早在忙别的啦
。 大乘弟子爱怎么样，是他家的事情。 但是以后回忆起这个大乘弟子，因为这个记忆
，疑惑可能重新升起，但是很快又会熄灭。
【在 P****S 的大作中提到】
: 按照你的逻辑， 对大乘弟子有所疑惑是刹那间的事情，发起的时候就已经熄灭。。。
: 。。。
:
: sure
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b**d
发帖数: 7644 | 19 我琢磨着也收。。。只是我没看见。
【在 d******r 的大作中提到】
: 丫收色不?
|
d******r
发帖数: 5008 | 20
按稀泥师太的意思，收财收色都没啥，
关键要看人家的发心，收财也可能是
是替人消灾，收色可能是给女青年开悟。。。
【在 b**d 的大作中提到】
: 我琢磨着也收。。。只是我没看见。
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d******r
发帖数: 5008 | 21 没谈发心，如何便知是高尚?
【在 Y**u 的大作中提到】
: 真正的道德高尚的例子是这个， 不是那个
: 师锄地次,见黄檗来,拄钁而立。
: 檗曰：这汉困那。
: 师曰：钁也未举，困个甚么？ (我连锹都未曾举过，又怎么会累呢)
: 檗便打，师接住棒一送送倒。 (反手一推，把师傅推倒在地)
: 檗呼维那：扶起我来。
: 维那扶起曰：和尚争容得这风颠汉无礼。 (师父怎么容这疯子如此的无礼呢)
: 檗才起便打维那。
: 师钁地曰：诸方火葬，我这里活埋。
|
b**d
发帖数: 7644 | 22 那个老家伙一边坑蒙拐骗，一边说我每年复印很多佛教书籍，为佛教做很多事情，我都
不跟别人提。。anyways, 也不知道收了他钱的寺庙知不知道，还是明明知道还是心安
理得的收呢？ 我听另一个朋友提起他说，都称他是出了名的老狐狸。
此人目前正在某处禅修地藏本愿经。。。。。吓的我。。。。
【在 d******r 的大作中提到】
: 没谈发心，如何便知是高尚?
|
c***h
发帖数: 2262 | 23
你刚好遇到宗教骗子了，
这种人，看他四周哪种宗教容易骗钱，就伪装成那种宗教的信徒。
可能伪装成基督徒、大乘弟子、南传弟子、藏传弟子。
我刚好最近也助印一些大乘经书，也在做中元节超度水忏法会
最后一天还要祈福许愿。
只是为了让家人安心。
【在 b**d 的大作中提到】
: 那个老家伙一边坑蒙拐骗，一边说我每年复印很多佛教书籍，为佛教做很多事情，我都
: 不跟别人提。。anyways, 也不知道收了他钱的寺庙知不知道，还是明明知道还是心安
: 理得的收呢？ 我听另一个朋友提起他说，都称他是出了名的老狐狸。
: 此人目前正在某处禅修地藏本愿经。。。。。吓的我。。。。
|
d******r
发帖数: 5008 | 24 越看越像此地无银了。。。
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 你刚好遇到宗教骗子了，
: 这种人，看他四周哪种宗教容易骗钱，就伪装成那种宗教的信徒。
: 可能伪装成基督徒、大乘弟子、南传弟子、藏传弟子。
: 我刚好最近也助印一些大乘经书，也在做中元节超度水忏法会
: 最后一天还要祈福许愿。
: 只是为了让家人安心。
|
H******9
发帖数: 2766 | 25 同情。学嘛的都一样，什么鸟都有的。
【在 b**d 的大作中提到】
: 还有，最近碰到那个老修行的事情，一边收黑心钱，一边念南无阿弥陀佛，恶心的我。
: 。。。。
|
H******9
发帖数: 2766 | 26 en, it is big, but it is little...
呼唤小毛狮给猪刀印证下禅机...
【在 d******r 的大作中提到】
: 有些东西一大，境界反倒小了。
|
d******r
发帖数: 5008 | 27 do you mean just like lion head and lion J8 ?
【在 H******9 的大作中提到】
: en, it is big, but it is little...
: 呼唤小毛狮给猪刀印证下禅机...
|
H******9
发帖数: 2766 | 28 赞想象力
【在 d******r 的大作中提到】
: do you mean just like lion head and lion J8 ?
|
d******r
发帖数: 5008 | 29
你说的这个绝非个案，是大乘的普遍德性。你看看下面这位
抱大腿的，何其相似。所以，说大乘是伪佛法，也不是没点
道理的。
--------
发信人: loco (loco), 信区: Wisdom
标 题: Re: 如何引导基督教的朋友、亲人来学佛？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 25 00:40:34 2013, 美东)
呵呵， 怀疑一切，否定一切。 佛陀开悟以后尽肉身余生弘法世间。照您的说法，佛陀
开悟以后就自己享受去了？ 开悟以后有两种境界： 一 清净心 ： 自己念佛求生净土
，避免与习气难调的众生接触。这是小乘境界。 二：清净心+菩萨道 就是自度+度人
这是 大乘境界。 嘿嘿
【在 b**d 的大作中提到】
: 最近跟一个据说跟从一位大德（南怀瑾之流具体名字不说）修行多年的大乘弟子对了话
: 。 此人居然明确的表示了对南传佛法的不屑，说释迦摩尼在经中呵斥小乘，又弄了个
: 道德的帽子，说什么修行佛法必须为别人，不能为自己。 感觉非常不自洽。 有人修行
: 佛法只为别人不为自己吗？ 人家小乘喜欢自己解脱，碍着你大乘的什么事情啦？ 给人
: 扣那么个道德帽子。 你大乘的既然是为了让大家都解脱，小乘的解脱了，你不恭喜恭
: 喜，你呵斥什么呢？ 自相矛盾。。。。。。
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b**d
发帖数: 7644 | 30 不客气的说，此人对很多佛教基本概念都不甚清楚。。。。。这一点倒是和不少大乘弟
子相似。 大乘当然有很精通佛法的人，但是很多信众都是糊里糊涂的。 这个是我的经
历总结。 当然南传也是一样的。
【在 d******r 的大作中提到】
:
: 你说的这个绝非个案，是大乘的普遍德性。你看看下面这位
: 抱大腿的，何其相似。所以，说大乘是伪佛法，也不是没点
: 道理的。
: --------
: 发信人: loco (loco), 信区: Wisdom
: 标 题: Re: 如何引导基督教的朋友、亲人来学佛？
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 25 00:40:34 2013, 美东)
: 呵呵， 怀疑一切，否定一切。 佛陀开悟以后尽肉身余生弘法世间。照您的说法，佛陀
: 开悟以后就自己享受去了？ 开悟以后有两种境界： 一 清净心 ： 自己念佛求生净土
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d******r
发帖数: 5008 | 31 南传这么干的只是三代四代之类的个别半瓶子醋大师。
但大乘的是普遍这种臭德行。真该把他们和戈壁的基合在一个版， 让他们自己去掐，
比比谁抱的腿大。
【在 b**d 的大作中提到】
: 不客气的说，此人对很多佛教基本概念都不甚清楚。。。。。这一点倒是和不少大乘弟
: 子相似。 大乘当然有很精通佛法的人，但是很多信众都是糊里糊涂的。 这个是我的经
: 历总结。 当然南传也是一样的。
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z**n
发帖数: 22303 | 32 佛法本来就超越道德，哪有什么高下之分？
【在 b**d 的大作中提到】
: 小乘到底哪里不究竟啦？ 是道德上不如大乘的高吗？
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T*****n
发帖数: 2456 | 33 不错，古时候的行为艺术。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 真正的道德高尚的例子是这个， 不是那个
: 师锄地次,见黄檗来,拄钁而立。
: 檗曰：这汉困那。
: 师曰：钁也未举，困个甚么？ (我连锹都未曾举过，又怎么会累呢)
: 檗便打，师接住棒一送送倒。 (反手一推，把师傅推倒在地)
: 檗呼维那：扶起我来。
: 维那扶起曰：和尚争容得这风颠汉无礼。 (师父怎么容这疯子如此的无礼呢)
: 檗才起便打维那。
: 师钁地曰：诸方火葬，我这里活埋。
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T*****n
发帖数: 2456 | 34 很多信众都是糊里糊涂的？俺们穷苦山沟沟出来的，平日吃素念阿弥陀佛，烦恼的时候
想救苦救难观世音菩萨，有困难寺里烧几柱香，高兴了去还愿，别人死了帮念地藏经。
没事的时候帮抄几部佛经。老百姓基本上就这样啦，糊里糊涂无所谓，深奥的小资情调
佛法偶们农民不懂的，也用不着。
【在 b**d 的大作中提到】
: 不客气的说，此人对很多佛教基本概念都不甚清楚。。。。。这一点倒是和不少大乘弟
: 子相似。 大乘当然有很精通佛法的人，但是很多信众都是糊里糊涂的。 这个是我的经
: 历总结。 当然南传也是一样的。
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b**d
发帖数: 7644 | 35 也对。 的确是满足了很多人的精神需要。
【在 T*****n 的大作中提到】
: 很多信众都是糊里糊涂的？俺们穷苦山沟沟出来的，平日吃素念阿弥陀佛，烦恼的时候
: 想救苦救难观世音菩萨，有困难寺里烧几柱香，高兴了去还愿，别人死了帮念地藏经。
: 没事的时候帮抄几部佛经。老百姓基本上就这样啦，糊里糊涂无所谓，深奥的小资情调
: 佛法偶们农民不懂的，也用不着。
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z**n
发帖数: 22303 | 36 其实我们一直自诩中国大陆是大乘兴盛之地，可是实际上历史上的大部分时期佛教的所
谓兴盛更多的只是是一种民俗，甚至迷信。真正正信的佛教是少有人看重的。僧道的社
会地位一直都是下九流就是一个很好的佐证。这在真正的佛教国家和地区比如泰国缅甸
西藏不丹就要好得多。
在另一方面，阳春白雪的读书人对佛教尤其是禅宗的推崇则多是作为茶余饭后消磨时间
的一种风雅的谈资而已。
中国的社会是一个很实用主义甚至有些功利的社会。在佛教衰微的印度，形形色色的离
世修行大家都习以为常。可是在中国一个在世俗的角度看来各方面混得还不错的人要是
出家了，对周围的人的震撼可以想象。
再加上五四运动以来各种政治势力对传统宗教和文化的不懈的破坏，你看到的如今的现
实一点也不奇怪。不过好在现在是信息时代，好的坏不了坏的好不了，佛法的中兴应该
不远。
【在 b**d 的大作中提到】
: 不客气的说，此人对很多佛教基本概念都不甚清楚。。。。。这一点倒是和不少大乘弟
: 子相似。 大乘当然有很精通佛法的人，但是很多信众都是糊里糊涂的。 这个是我的经
: 历总结。 当然南传也是一样的。
|
s********h
发帖数: 938 | 37 有疑惑是正常的。
一般我们都觉得学大乘法的一定是大乘人大乘心。学小乘法的一定是小乘人小乘心。但
这其实是成见。成见的形成跟被观察对象的表现有关，也跟观察者的观察方法有关。
实际情况是：大乘弟子不一定大乘，小乘弟子不一定小乘。 |
b**d
发帖数: 7644 | 38 我谈谈我看到的。
大乘弟子言论： 我们是发大心的，为众生在修行。小乘那个是为自己修行，自了汗。
（我根本不相信有人修佛都为别人。。。。还发大心呢，恶心的我。 ）
【在 s********h 的大作中提到】
: 有疑惑是正常的。
: 一般我们都觉得学大乘法的一定是大乘人大乘心。学小乘法的一定是小乘人小乘心。但
: 这其实是成见。成见的形成跟被观察对象的表现有关，也跟观察者的观察方法有关。
: 实际情况是：大乘弟子不一定大乘，小乘弟子不一定小乘。
|
d******r
发帖数: 5008 | 39
。
真的要是为别人，为家人，为社会的，根本就不该去修行，
尤其是出家修行。
【在 b**d 的大作中提到】
: 我谈谈我看到的。
: 大乘弟子言论： 我们是发大心的，为众生在修行。小乘那个是为自己修行，自了汗。
: （我根本不相信有人修佛都为别人。。。。还发大心呢，恶心的我。 ）
|
s********h
发帖数: 938 | 40 孔夫子教导我们说，要“听其言，观其行”啊：）
谁是什么乘，甚至信什么教，都不是自己说说就算数的。
。
【在 b**d 的大作中提到】
: 我谈谈我看到的。
: 大乘弟子言论： 我们是发大心的，为众生在修行。小乘那个是为自己修行，自了汗。
: （我根本不相信有人修佛都为别人。。。。还发大心呢，恶心的我。 ）
|
|
|
s********h
发帖数: 938 | 41 自赞毁他，夸夸其谈，这好像是佛教反对的。非教徒中有道德的人也不会这样做。
有人打着信仰的旗号这样做，可能还是某种心理的翻版：不学大乘时如此，学了所谓的
信仰还是如此。在真正明白以前，大乘成了自夸的借口。
【在 s********h 的大作中提到】
: 孔夫子教导我们说，要“听其言，观其行”啊：）
: 谁是什么乘，甚至信什么教，都不是自己说说就算数的。
:
: 。
|
d******r
发帖数: 5008 | 42
有这么一种东西，
用隐晦的话来说叫行为艺术，
用通俗的话来说叫虚伪，
从本质上来说叫装B，
从称谓上来说就是。。。
大乘。
【在 s********h 的大作中提到】
: 自赞毁他，夸夸其谈，这好像是佛教反对的。非教徒中有道德的人也不会这样做。
: 有人打着信仰的旗号这样做，可能还是某种心理的翻版：不学大乘时如此，学了所谓的
: 信仰还是如此。在真正明白以前，大乘成了自夸的借口。
|
l****u
发帖数: 2166 | 43 骗别人容易骗自己难
所以说宣称信佛，做佛事， 都是无法掩盖自己心里是不是铁打铁的信。
这个自己心里清楚的很。
【在 s********h 的大作中提到】
: 自赞毁他，夸夸其谈，这好像是佛教反对的。非教徒中有道德的人也不会这样做。
: 有人打着信仰的旗号这样做，可能还是某种心理的翻版：不学大乘时如此，学了所谓的
: 信仰还是如此。在真正明白以前，大乘成了自夸的借口。
|
d******r
发帖数: 5008 | 44 不对吧，我觉得那个见人就姻缘的好像正好相反。。。
【在 l****u 的大作中提到】
: 骗别人容易骗自己难
: 所以说宣称信佛，做佛事， 都是无法掩盖自己心里是不是铁打铁的信。
: 这个自己心里清楚的很。
|
l****u
发帖数: 2166 | 45 LOL - 这个说的有智商啊。。。你高
【在 d******r 的大作中提到】
: 不对吧，我觉得那个见人就姻缘的好像正好相反。。。
|
b*******s
发帖数: 954 | 46 看看Joseph Goldstein的这段话吗。他一直是practice 南传的，但是后来也跟了大乘
的老师学了很久。听到两个老师截然不同的观点，他有一度很困惑。 有一天他想明白
了。
“After a month of intense questioning—Who's right? Which teachings are
true?—my mind came to a sudden resolution, providing the framework for
understanding the possibility of One Dharma. It was the understanding that
all the teachings, all the words, all the sutras, are skillful means for
liberating the mind, rather than statements of absolute truth. When we take
words to be statements of ultimate truth, then differences of opinion will
inevitably result in conflict. This is where ideological wars come from, and
we see in the history of the world an endless amount of suffering because
of it. But if we see the words and the teachings as different skillful means
for liberating the mind, then they all become part of a great dharma feast.
How can I use this teaching to free my mind? How can I use this to open my
heart?”
这里是故事的原文
http://www.tricycle.com/feature/one-dharma
另外，如果有时间的话，建议你可以看看这本书
http://www.amazon.com/One-Dharma-Emerging-Western-Buddhism/dp/0
【在 b**d 的大作中提到】
: 最近跟一个据说跟从一位大德（南怀瑾之流具体名字不说）修行多年的大乘弟子对了话
: 。 此人居然明确的表示了对南传佛法的不屑，说释迦摩尼在经中呵斥小乘，又弄了个
: 道德的帽子，说什么修行佛法必须为别人，不能为自己。 感觉非常不自洽。 有人修行
: 佛法只为别人不为自己吗？ 人家小乘喜欢自己解脱，碍着你大乘的什么事情啦？ 给人
: 扣那么个道德帽子。 你大乘的既然是为了让大家都解脱，小乘的解脱了，你不恭喜恭
: 喜，你呵斥什么呢？ 自相矛盾。。。。。。
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d******r
发帖数: 5008 | 47 这没啥奇怪，他修着修着，时间久了，皮修厚了，乘也就变大了。
take
and
【在 b*******s 的大作中提到】
: 看看Joseph Goldstein的这段话吗。他一直是practice 南传的，但是后来也跟了大乘
: 的老师学了很久。听到两个老师截然不同的观点，他有一度很困惑。 有一天他想明白
: 了。
: “After a month of intense questioning—Who's right? Which teachings are
: true?—my mind came to a sudden resolution, providing the framework for
: understanding the possibility of One Dharma. It was the understanding that
: all the teachings, all the words, all the sutras, are skillful means for
: liberating the mind, rather than statements of absolute truth. When we take
: words to be statements of ultimate truth, then differences of opinion will
: inevitably result in conflict. This is where ideological wars come from, and
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P****S
发帖数: 2286 | 48 “通达一切圣教无违
一切圣言现为教授
易于获得胜者密意
极大罪行自趣消灭”
take
and
【在 b*******s 的大作中提到】
: 看看Joseph Goldstein的这段话吗。他一直是practice 南传的，但是后来也跟了大乘
: 的老师学了很久。听到两个老师截然不同的观点，他有一度很困惑。 有一天他想明白
: 了。
: “After a month of intense questioning—Who's right? Which teachings are
: true?—my mind came to a sudden resolution, providing the framework for
: understanding the possibility of One Dharma. It was the understanding that
: all the teachings, all the words, all the sutras, are skillful means for
: liberating the mind, rather than statements of absolute truth. When we take
: words to be statements of ultimate truth, then differences of opinion will
: inevitably result in conflict. This is where ideological wars come from, and
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b*****l
发帖数: 3821 | 49 乘是乘，弟子是弟子。
为了傍大腿自我崇高满足自己优越感的来学的弟子从来不少，
不管傍上的是“唯一真神”，还是“原始真经”，还是“普渡众生”，
还是“世界大同”，“理想国“，“吃素救地球”什么的。
之所以有反应，一方面大概是对大乘或者大乘弟子有期许，
以为教义不错，教下弟子都应该是符合自己期待的人。
比如如果是基督徒或者无神论来批评南传，大概不会有同样的反应。
另一方面，大概和南传有渊源。如果批评的是青海什么的，
大概也不会有同样的反应。 |
P****S
发帖数: 2286 | 50 大乘的核心是菩提心。光喊“普渡众生”的口号不行，心行上也要跟上。比如可以对照
朗日塘巴尊者的《修心八颂》,具体看看自己哪条做到了。自己都没菩提心，如何能让
别人生起菩提心呢。“自身未度而度他者，无有是处”
“ 愿我以胜如意宝，饶益他众之意乐，
时时刻刻倍珍爱，轮回一切诸有情。
愿我交往何人时，视己较众皆卑下，
诚心诚意又真挚，尊重他人献爱心。
愿我恒常观自心，烦恼妄念初生时，
毁坏自己他众故，立即强行而断除。
愿我目睹恶劣众，造罪遭受剧苦时，
犹如值遇珍宝藏，以难得心爱惜之。
愿我于诸以嫉妒，非理诽谤本人者，
亏损失败自取受，利益胜利奉献他。
愿我于昔曾利益，深切寄以厚望者，
彼纵非理而陷害，亦视其为善知识。
愿我直接与间接，利乐敬献诸慈母，
老母有情诸苦厄，自己默默而承受。
愿我所行此一切，不为八法念垢染，
了知诸法皆如幻，解脱贪执之束缚。”
【在 b*****l 的大作中提到】
: 乘是乘，弟子是弟子。
: 为了傍大腿自我崇高满足自己优越感的来学的弟子从来不少，
: 不管傍上的是“唯一真神”，还是“原始真经”，还是“普渡众生”，
: 还是“世界大同”，“理想国“，“吃素救地球”什么的。
: 之所以有反应，一方面大概是对大乘或者大乘弟子有期许，
: 以为教义不错，教下弟子都应该是符合自己期待的人。
: 比如如果是基督徒或者无神论来批评南传，大概不会有同样的反应。
: 另一方面，大概和南传有渊源。如果批评的是青海什么的，
: 大概也不会有同样的反应。
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b**d
发帖数: 7644 | 51 之所以有反应，一方面大概是对大乘或者大乘弟子有期许，
不完全正确。 因为那个人是黄念祖的弟子，而且追随在其左右多年，自然我开始是很
尊敬她的，结果一开口，让俺觉得连基本的道理都不懂。 吓了俺一跳。
另一方面，大概和南传有渊源。如果批评的是青海什么的，
我对南传的态度就是是佛说的法，我认可，仅此而已。青海那个，我不认可。
主要问题是我跟她对佛法的认知有非常大的差别。 也不见得就是我对，她错。 只是开
口就是这个大，那个大的，一副很崇高的样子，俺觉得水平太差，大失所望。 |
z**n
发帖数: 22303 | 52 或者好好看看入菩萨行论。
【在 P****S 的大作中提到】
: 大乘的核心是菩提心。光喊“普渡众生”的口号不行，心行上也要跟上。比如可以对照
: 朗日塘巴尊者的《修心八颂》,具体看看自己哪条做到了。自己都没菩提心，如何能让
: 别人生起菩提心呢。“自身未度而度他者，无有是处”
: “ 愿我以胜如意宝，饶益他众之意乐，
: 时时刻刻倍珍爱，轮回一切诸有情。
: 愿我交往何人时，视己较众皆卑下，
: 诚心诚意又真挚，尊重他人献爱心。
: 愿我恒常观自心，烦恼妄念初生时，
: 毁坏自己他众故，立即强行而断除。
: 愿我目睹恶劣众，造罪遭受剧苦时，
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P****S
发帖数: 2286 | 53 你还记得《入菩萨行论》里讲具有愿菩提心是不是就算入大乘了？如果是这样的话，要
求还真不算高。
【在 z**n 的大作中提到】
: 或者好好看看入菩萨行论。
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b*****l
发帖数: 3821 | 54 我的意思就是这个。
意见纷争，往往是围着自己画圈圈，看远近亲疏，看是同是异。
【在 b**d 的大作中提到】
: 之所以有反应，一方面大概是对大乘或者大乘弟子有期许，
: 不完全正确。 因为那个人是黄念祖的弟子，而且追随在其左右多年，自然我开始是很
: 尊敬她的，结果一开口，让俺觉得连基本的道理都不懂。 吓了俺一跳。
: 另一方面，大概和南传有渊源。如果批评的是青海什么的，
: 我对南传的态度就是是佛说的法，我认可，仅此而已。青海那个，我不认可。
: 主要问题是我跟她对佛法的认知有非常大的差别。 也不见得就是我对，她错。 只是开
: 口就是这个大，那个大的，一副很崇高的样子，俺觉得水平太差，大失所望。
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P****S
发帖数: 2286 | 55 下次你直接给她念一遍修心八颂，然后问她做到了几条。^_^ 自己没做到就不要说别人。
另外按道理说大乘修的好的人，出离心应该修得很到位。比如郎日塘巴尊者的传记里讲
：因尊者成天黑沉着脸，众人称之为“黑脸朗日塘巴”。有弟子劝他不要老是沉着脸，
尊者却说：“想到轮回中的痛苦，三界之内没有一个安乐之地，没有一个欢喜之处，我
无论如何都笑不出来。”
【在 b**d 的大作中提到】
: 之所以有反应，一方面大概是对大乘或者大乘弟子有期许，
: 不完全正确。 因为那个人是黄念祖的弟子，而且追随在其左右多年，自然我开始是很
: 尊敬她的，结果一开口，让俺觉得连基本的道理都不懂。 吓了俺一跳。
: 另一方面，大概和南传有渊源。如果批评的是青海什么的，
: 我对南传的态度就是是佛说的法，我认可，仅此而已。青海那个，我不认可。
: 主要问题是我跟她对佛法的认知有非常大的差别。 也不见得就是我对，她错。 只是开
: 口就是这个大，那个大的，一副很崇高的样子，俺觉得水平太差，大失所望。
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z**n
发帖数: 22303 | 56 是的，很多误解源于不了解然后妄下断言，其实是很让人痛心的。
【在 P****S 的大作中提到】
: 你还记得《入菩萨行论》里讲具有愿菩提心是不是就算入大乘了？如果是这样的话，要
: 求还真不算高。
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b*****l
发帖数: 3821 | 57 另外，黄老居士都去世这么多年了，追随多年的弟子该多大了啊。
【在 b**d 的大作中提到】
: 之所以有反应，一方面大概是对大乘或者大乘弟子有期许，
: 不完全正确。 因为那个人是黄念祖的弟子，而且追随在其左右多年，自然我开始是很
: 尊敬她的，结果一开口，让俺觉得连基本的道理都不懂。 吓了俺一跳。
: 另一方面，大概和南传有渊源。如果批评的是青海什么的，
: 我对南传的态度就是是佛说的法，我认可，仅此而已。青海那个，我不认可。
: 主要问题是我跟她对佛法的认知有非常大的差别。 也不见得就是我对，她错。 只是开
: 口就是这个大，那个大的，一副很崇高的样子，俺觉得水平太差，大失所望。
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b**d
发帖数: 7644 | 58 I do not know. Maybe 60. She is really Huang student. I am sure.
【在 b*****l 的大作中提到】
: 另外，黄老居士都去世这么多年了，追随多年的弟子该多大了啊。
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