a*******2
发帖数: 465 | 1 达真堪布仁波切开示：
在大乘佛法里，如果心是善的、清净的，那么身恶业、口恶业都有允许的时候。但
是这有两个条件：一是完全为众生，不为自己；二是对众生的利大弊小。
很多人借口：“不是有允许嘛！不是说为众生可以嘛！”然后随意去造这些恶业。
的确是有允许的时候，但那是在为了众生的情况下。自己先观察自己的内心，有没有贪
嗔痴？如果有，是不允许的。你说是为了众生，但是自己的相续还是污染的，内心还是
不清净，在这样的情况下，很难真正利益众生。
有人还是有疑惑：“是不是为众生、为了工作可以喝酒啊？”比如今天出去应酬，
若是你真正为了对方，自己不愿意喝酒，发自内心不喜欢，觉得很恶心，但是为了办事
顺利，然后喝点。为什么要办事顺利呢？为了更方便的修行。修行是为了什么？为了解
脱；解脱是为了什么？为了度化众生——最终还是为了众生。这样的情况下是可以的，
但是不能找借口。
现在很多人，自己想喝，然后找借口：“我是为了工作……”这样肯定是造业的，
因为你的内心还是贪，还在散乱。还有些人认为自己是修密的，行为就很随便，吃肉、
喝酒什么都做。你为什么要喝酒、吃肉？若是为了众生，那你看看自己内心里有没有贪
心、嗔恨心，内心是不是愚痴的？若是自己内心清净，完全为了众生，对众生也有很大
的利益，语言和行为上的一些善法是可以舍弃的，但内心是要完全清净的，在不自私、
不自利的情况下才可以。因果不虚，找借口是不行的。 |
P****S
发帖数: 2286 | 2 没有受佛教五戒中的不饮酒戒，喝酒就不算犯戒吧。
法王如意宝的开示里最注重的是不杀生戒：
“
第二点，是受持不杀生的戒，这是最重要的。什么是戒律呢？戒律有很多种，包括比丘
戒、沙弥戒、居士戒以及皈依戒，哪怕受持其中的一条戒也可以。仅仅受持不杀生这一
条戒，其功德也是不可思议的，所以大家一定要重视不杀生的这条戒，千万不要杀生。
明白吗？
现在出现了很多前所未有的罪行，在末法时期魔障危害极其猖獗的时候，所有
人都会造作各种各样的罪业，其中杀生的罪业更是不可思议。如今的喇荣佛学院，拥有
着在智慧、持戒、利他事业以及成就等各方面都无比圆满的堪布和活佛，这并不是我的
浮夸之谈，他们在利益众生的时候，主要就是动员大家发愿往生西方极乐世界以及断除
杀生的罪业。
这次也有一些村落发愿不杀生等等，这虽然也是不可思议的善业，但与我们学
院的有些堪布、活佛所作的善业相比，我们的善业是微不足道的。即便如此，我们大家
同心协力所造的善业却是不可分割的，尤其是放生的善业。
几年前，我梦到了托嘎如意宝，他在梦中向我宣讲了放生的功德，并赞叹了放
生。我把这件事告诉大家之后，因为是佛菩萨加持语的缘故，堪布、活佛们像得到甘露
一般感到无比高兴，之后便开始动员大家断除杀生。
迄今为止，我们所放的生命已经达到了数亿个。慈诚罗珠前几天给我打来电话
说，好像仅仅今年放的一种大约一卡长的鱼类(泥鳅)数量都已经将近一亿条，放完以后
他就要回来。先后几年所放的数量加起来，已经有好几个亿。
目前有些地方的屠宰场，因为没有太大利润，也应该关闭。无论如何，希望大
家能努力地去戒杀放生！
善男信女们，此生是唯一的机会，你们千万不要杀生！人生是很短暂的，我们
不会长久地住在人间。死亡的时候，就像佛经(《教王经》)中所说的：「国王趋入死亡
时，受用亲友不随身，士夫无论至何处，业如身影紧随后。」一样，走的时候，即使是
再富有的人，也不能带走一针一线；即使是管辖上万村寨的官员，也无法带走一个侍者
，只有独自一人两手空空地上路。经过中阴身的艰险，在阎王前清算善恶后，绝大多数
的人只有堕入恶趣，很难投生善趣。请你们反省一下，自己究竟造了多少能得解脱的善
业？造了多少堕入恶趣的罪业？我们所造的大多数业，都是堕入恶趣的因。其中堕入地
狱的因，就是瞋恨心和剥夺他众的生命。
其实我们每个人即使完全戒除杀生，也能照常存活。比如，学院现在所有法会
的食物，已经完全改变为素食，却没有遇到任何生活困难。各个地方的很多施主听说后
，也时常前来供养酸奶、素斋。以前很多僧人非常盼望能够吃到酸奶，有些尼姑甚至将
所有的糌粑都拿去换酸奶，最后虽然吃到了酸奶，回家时却没有维生的糌粑了。自从吃
素以后，因为有很多酸奶吃，大家吃酸奶的愿望也就不太迫切了。这就是布施和持戒的
回报，也是断除杀生和荤食的功德所感。你们如果能够戒杀，在生活上也不会有困难的
。尤其是不要杀害无辜的野生动物，政府也在号召大家保护并禁止杀害野生动物。所以
，大家一定要尽力发誓戒除杀生。这是我要讲的第二点；”
【在 a*******2 的大作中提到】
: 达真堪布仁波切开示：
: 在大乘佛法里，如果心是善的、清净的，那么身恶业、口恶业都有允许的时候。但
: 是这有两个条件：一是完全为众生，不为自己；二是对众生的利大弊小。
: 很多人借口：“不是有允许嘛！不是说为众生可以嘛！”然后随意去造这些恶业。
: 的确是有允许的时候，但那是在为了众生的情况下。自己先观察自己的内心，有没有贪
: 嗔痴？如果有，是不允许的。你说是为了众生，但是自己的相续还是污染的，内心还是
: 不清净，在这样的情况下，很难真正利益众生。
: 有人还是有疑惑：“是不是为众生、为了工作可以喝酒啊？”比如今天出去应酬，
: 若是你真正为了对方，自己不愿意喝酒，发自内心不喜欢，觉得很恶心，但是为了办事
: 顺利，然后喝点。为什么要办事顺利呢？为了更方便的修行。修行是为了什么？为了解
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a*******2
发帖数: 465 | 3
没有受不饮酒戒，喝酒虽然不犯戒。但是饮酒也有诸多过失，如果发心想修成圆满佛果
，还是按照佛陀的教言，受持戒律，保护身口意三门的清净。
大乘佛法中，如受持戒律为了度化众生而有开缘，或暂时舍戒，具体要看实际情况了。
需要灵活，圆融取舍
【在 P****S 的大作中提到】
: 没有受佛教五戒中的不饮酒戒，喝酒就不算犯戒吧。
: 法王如意宝的开示里最注重的是不杀生戒：
: “
: 第二点，是受持不杀生的戒，这是最重要的。什么是戒律呢？戒律有很多种，包括比丘
: 戒、沙弥戒、居士戒以及皈依戒，哪怕受持其中的一条戒也可以。仅仅受持不杀生这一
: 条戒，其功德也是不可思议的，所以大家一定要重视不杀生的这条戒，千万不要杀生。
: 明白吗？
:
: 现在出现了很多前所未有的罪行，在末法时期魔障危害极其猖獗的时候，所有
: 人都会造作各种各样的罪业，其中杀生的罪业更是不可思议。如今的喇荣佛学院，拥有
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c***h
发帖数: 2262 | 4 戒，有某程度，至少要自认自己守得住，
而且确认持此戒是对自己修行有帮助的，确实可以减少烦恼，
再来说持此戒。
因此，持一戒，就减少一项烦恼，就有一项功德。
如果心理没准备，硬是持戒，
那就是自己找烦恼，天天在挣扎自悔，愈持戒愈烦恼，不是持戒的本意。 |
a*******2
发帖数: 465 | 5
所言甚是，根据自己的根基和意乐，选择受持相应戒律。
【在 c***h 的大作中提到】
: 戒，有某程度，至少要自认自己守得住，
: 而且确认持此戒是对自己修行有帮助的，确实可以减少烦恼，
: 再来说持此戒。
: 因此，持一戒，就减少一项烦恼，就有一项功德。
: 如果心理没准备，硬是持戒，
: 那就是自己找烦恼，天天在挣扎自悔，愈持戒愈烦恼，不是持戒的本意。
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