《中阿含经》：下一尊佛是弥勒菩萨 - Wisdom版

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Wisdom版 - 《中阿含经》：下一尊佛是弥勒菩萨

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G**W
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《中阿含经》：
佛复告曰：“弥勒，汝于未来久远人寿八万岁时，当得作佛，名弥勒如来、无所著、等
正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、号佛、众佑；犹如我今如
来、无所著、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号佛、众
佑。汝于此世，天及魔、梵、沙门、梵志，从人至天，自知、自觉、自作证成就游；犹
如我今于此世，天及魔、梵、沙门、梵志，从人至天，自知、自觉、自作证成就游。汝
当说法，初妙、中妙、竟亦妙，有义有文，具足清净，显现梵行；犹如我今说法，初妙
、中妙、竟亦妙，有义有文，具足清净，显现梵行。汝当广演流布梵行，大会无量，从
人至天，善发显现；犹如我今广演流布梵行，大会无量，从人至天，善发显现。汝当有
无量百千比丘众，犹如我今无量百千比丘众。”

c***h
发帖数: 2262

这篇也是
若从宗教观点，是可以拿着阿含说有这回事
若从理智的探究观点看，则阿含本来就被后世加油添醋了很多观点，
它只是”较接近”佛陀当时情况
佛陀也告诫我们不要相信哪个大师的话、哪本书、哪个权威
现在最古老的阿含都是佛陀死后至少三百年以上才有，有多少加油添醋在其中
理智的人不适合把它当成基督教的圣经当成是不会犯错的上帝的话语，这样太”宗教”
就像红楼梦前八十回与后四十回一样，一比较口气、叙事、人物…就知道不是曹雪芹写的
红楼梦不是宗教，大家都没争议。
但是事涉宗教，别人投入了一生感情，就会伤人让人崩溃，跟你拼命
相应部、杂阿含前后仔细分析对照修多罗的佛法部分，
自己修一修想一想，还可以信一下，讨论一下，也许大家有不同意见
像”末那”，是自已身心上的事，以自己身心发生的事当基础，自己体验，还可以讨论
一下看法
弥勒，一个当时不知名的人物，又不像舍利弗大迦叶，这种常出现的人物，
这种事也许，可能，举例，有30%可信度，(我是认为更低)
剩70%呢? 不可知，要用自己的感情去填
适合当成一个宗教的不可动摇的扎实基础吗? 那跟基督教的上帝有何不同

【在 G**W 的大作中提到】

: 《中阿含经》：
: 佛复告曰：“弥勒，汝于未来久远人寿八万岁时，当得作佛，名弥勒如来、无所著、等
: 正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、号佛、众佑；犹如我今如
: 来、无所著、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号佛、众
: 佑。汝于此世，天及魔、梵、沙门、梵志，从人至天，自知、自觉、自作证成就游；犹
: 如我今于此世，天及魔、梵、沙门、梵志，从人至天，自知、自觉、自作证成就游。汝
: 当说法，初妙、中妙、竟亦妙，有义有文，具足清净，显现梵行；犹如我今说法，初妙
: 、中妙、竟亦妙，有义有文，具足清净，显现梵行。汝当广演流布梵行，大会无量，从
: 人至天，善发显现；犹如我今广演流布梵行，大会无量，从人至天，善发显现。汝当有
: 无量百千比丘众，犹如我今无量百千比丘众。”

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