w*******e
发帖数: 6802 | 1 【箴十三1】「智慧子听父亲的教训，亵慢人不听责备。」
家庭中的言语投资——聆听和顺从
做儿女的要学习专心地去聆听。有些父母误以为他们最重要、最基本的责任是为儿女的
前途铺路，给他们舒适的生活环境，自小送他们入名校读书，甚至自己挨苦也要供子女
完成大学、硕士、博士等，更有为子女安排事业而奔波劳碌的。圣经一而再的强调父母
在家庭里最重要的基本责任是装备儿女走人生的道路，悉心栽培儿女有刚强的生命和品
格，以致他们能面对人生的挫折和失败。
三藩巿一位年青人生长于一位敬虔爱主的牧师家中，他父亲懂得装备他的生命，培育他
的品格，这位年青人长得英明神武，打得一手杰出的美式篮球，在父亲的熏陶之下决定
做个敬虔爱神的基督徒，将自己奉献给神使用，神学毕业之后，便在基督运动员协会担
任传福音的工作。可惜在卅二岁的时候不幸患上癌症，他那强壮的身躯被癌细胞侵蚀得
只余八十磅。当他奄奄一息快要离开世界的时候，他问爸爸是否还记得他小时候经常把
他紧紧抱在怀中然后面对面地欢笑，爸爸点头表示记得，这位只余八十磅的儿子再次要
求爸爸紧紧抱他在怀中。这次他们面对面地流泪，在满眶热泪当中，儿子很多谢爸爸建
立他的品格，装备他的生命，使他能够面对死亡的一刻。感谢神，这位父亲愿意在家庭
里投资，做教导儿子的工作，使儿子能够面对人生最严峻的挑战。
——张慕皑《箴言查经信息》 |
w*******e
发帖数: 6802 | 2 【箴十三24】「不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教。」
这并非是一个纯粹旧约式的态度，希伯来书十二5～11更充分地详细说明它。后一段经
文提醒我们注意人间的父不完全的动机，而以弗所书六4则针对不恰当的严厉提出警告
；但责任仍在。箴言的本身也推崇温和、建设性与榜样在父子关系上的地位，如：四3
、4、11（随时，和合、思高、AV、RV；这句话直译作「他早早（或热切地）以管教来
寻找他」，见一28的注释）。也见分题研究：「家庭」及附属部分，原书第49～52页。
——《丁道尔圣经注释》
教导子女孝敬顺服父母，是古代法律（见：苏美法典；出二十12）和智慧著作十分重视
的问题。例如人所共知的：「爱惜棍子，坏了孩子」，就是亚述哲人阿希卡尔所说的。
他又表示「不尊重父母之名」的人，「因这恶被正义之神沙马士所咒诅」。他们也很关
注父母对子女的责任。埃及《安肖桑基的教诲》清楚指出：「愚昧人的子女在街头闲荡
，但智慧人的子女则在他们身旁。」（参较：申二十一18～21有关逆子的法令。）
──《旧约圣经背景注释》 |
w*******e
发帖数: 6802 | 3 “杖打儿子”，是体罚吗？现代人怎样理解这条箴言？
作为基督徒，你已经，或者打算，怎样用圣经里的原则教育自己的儿女？ |
h*******d
发帖数: 1191 | 4 我觉得那只是个比喻,就是教导我们不要过分溺爱自己的孩子,如果有错误了要及时指出
纠正而不是一味的顺从什么都满足.我觉得圣经上对子女的教导写的很好,象以弗所书五
章里提到的"所以你们要效法神,好象蒙爱的儿女一样,也要在爱里行事为人,正如基督爱
我们",又说"作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们."我的宝
宝还小,希望有经验的姊妹可以细细谈谈
【在 w*******e 的大作中提到】
: “杖打儿子”，是体罚吗？现代人怎样理解这条箴言？
: 作为基督徒，你已经，或者打算，怎样用圣经里的原则教育自己的儿女？
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j*****7
发帖数: 10575 | 5 可能现代的社会，不一定要用体罚的方式，说不定会被人告发child abuse
我觉得“杖打”可以有很多不同的形式，例如timeout等等，也可以达到同样的效果
而这段经文的原则是，要对于儿女品行的塑造有所作为，而不是放任孩子
对于错误的事情，要及时纠正，坚持管教的原则底线，不能因为溺爱孩子而一味的放任 |
w*******e
发帖数: 6802 | |
