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发帖数: 1191 | 1 羅 馬 書 12
1 所 以 弟 兄 们 ， 我 以 神 的 慈 悲 劝 你 们 ， 将 身 体 献 上 ， 当 作 活
祭 ， 是 圣 洁 的 ， 是 神 所 喜 悦 的 ； 你 们 如 此 事 奉 乃 是 理 所 当
然 的 。
2 不 要 效 法 这 个 世 界 ， 只 要 心 意 更 新 而 变 化 ， 叫 你 们 察 验 何
为 神 的 善 良 、 纯 全 、 可 喜 悦 的 旨 意 。
3 我 凭 着 所 赐 我 的 恩 对 你 们 各 人 说 ： 不 要 看 自 己 过 於 所 当 看
的 ， 要 照 着 神 所 分 给 各 人 信 心 的 大 小 ， 看 得 合 乎 中 道 。
4 正 如 我 们 一 个 身 子 上 有 好 些 肢 体 ， 肢 体 也 不 都 是 一 样 的 用
处 。
5 我 们 这 许 多 人 ， 在 基 督 里 成 为 一 身 ， 互 相 联 络 作 肢 体 ， 也
是 如 此 。
6 按 我 们 所 得 的 恩 赐 ， 各 有 不 同 。 或 说 预 言 ， 就 当 照 着 信 心
的 程 度 说 预 言 ，
7 或 作 执 事 ， 就 当 专 一 执 事 ； 或 作 教 导 的 ， 就 当 专 一 教 导 ；
8 或 作 劝 化 的 ， 就 当 专 一 劝 化 ； 施 舍 的 ， 就 当 诚 实 ； 治 理 的
， 就 当 殷 勤 ； 怜 悯 人 的 ， 就 当 甘 心 。
9 爱 人 不 可 虚 假 ； 恶 要 厌 恶 ， 善 要 亲 近 。
10 爱 弟 兄 ， 要 彼 此 亲 热 ； 恭 敬 人 ， 要 彼 此 推 让 。
11 殷 勤 不 可 懒 惰 。 要 心 里 火 热 ， 常 常 服 事 主 。
12 在 指 望 中 要 喜 乐 ， 在 患 难 中 要 忍 耐 ， 祷 告 要 恒 切 。
13 圣 徒 缺 乏 要 帮 补 ； 客 要 一 味 的 款 待 。
14 逼 迫 你 们 的 ， 要 给 他 们 祝 福 ； 只 要 祝 福 ， 不 可 咒 诅 。
15 与 喜 乐 的 人 要 同 乐 ； 与 哀 哭 的 人 要 同 哭 。
16 要 彼 此 同 心 ； 不 要 志 气 高 大 ， 倒 要 俯 就 卑 微 的 人 （ 人 ：
或 作 事 ） ； 不 要 自 以 为 聪 明 。
17 不 要 以 恶 报 恶 ； 众 人 以 为 美 的 事 要 留 心 去 做 。
18 若 是 能 行 ， 总 要 尽 力 与 众 人 和 睦 。
19 亲 爱 的 弟 兄 ， 不 要 自 己 伸 冤 ， 宁 可 让 步 ， 听 凭 主 怒 （ 或
作 ： 让 人 发 怒 ） ； 因 为 经 上 记 着 ： 主 说 ： 伸 冤 在 我 ； 我 必
报 应 。
20 所 以 ， 你 的 仇 敌 若 饿 了 ， 就 给 他 吃 ， 若 渴 了 ， 就 给 他 喝
； 因 为 你 这 样 行 就 是 把 炭 火 堆 在 他 的 头 上 。
21 你 不 可 为 恶 所 胜 ， 反 要 以 善 胜 恶 。 | h*******d
发帖数: 1191 | 2 Romans 12
Living Sacrifices to God
1 I beseech you therefore, brethren, by the mercies of God, that you present
your bodies a living sacrifice, holy, acceptable to God, which is your
reasonable service. 2 And do not be conformed to this world, but be
transformed by the renewing of your mind, that you may prove what is that
good and acceptable and perfect will of God.
Serve God with Spiritual Gifts
3 For I say, through the grace given to me, to everyone who is among you,
not to think of himself more highly than he ought to think, but to think
soberly, as God has dealt to each one a measure of faith. 4 For as we have
many members in one body, but all the members do not have the same function,
5 so we, being many, are one body in Christ, and individually members of
one another. 6 Having then gifts differing according to the grace that is
given to us, let us use them: if prophecy, let us prophesy in proportion to
our faith; 7 or ministry, let us use it in our ministering; he who teaches,
in teaching; 8 he who exhorts, in exhortation; he who gives, with liberality
; he who leads, with diligence; he who shows mercy, with cheerfulness.
Behave Like a Christian
9 Let love be without hypocrisy. Abhor what is evil. Cling to what is good.
10 Be kindly affectionate to one another with brotherly love, in honor
giving preference to one another; 11 not lagging in diligence, fervent in
spirit, serving the Lord; 12 rejoicing in hope, patient in tribulation,
continuing steadfastly in prayer; 13 distributing to the needs of the saints
, given to hospitality.
14 Bless those who persecute you; bless and do not curse. 15 Rejoice with
those who rejoice, and weep with those who weep. 16 Be of the same mind
toward one another. Do not set your mind on high things, but associate with
the humble. Do not be wise in your own opinion.
17 Repay no one evil for evil. Have regard for good things in the sight of
all men. 18 If it is possible, as much as depends on you, live peaceably
with all men. 19 Beloved, do not avenge yourselves, but rather give place to
wrath; for it is written, “Vengeance is Mine, I will repay,”[a] says the
Lord. 20 Therefore
“ If your enemy is hungry, feed him;
If he is thirsty, give him a drink;
For in so doing you will heap coals of fire on his head.”[b]
21 Do not be overcome by evil, but overcome evil with good.
Footnotes:
Romans 12:19 Deuteronomy 32:35
Romans 12:20 Proverbs 25:21, 22 | h*******d
发帖数: 1191 | 3 Ⅰ 活祭（十二1～2）
既明白了神在基督裏為祂的子民所成就的一切，信徒應當如何生活呢？他們應當以
自己為「活祭」獻給神，成為聖潔。因基督獻上自己為祭，從前獻動物祭牲的作法已
經永遠廢除了，但是以順服的心敬拜神仍然是必要的。世界與神相違，信徒不應再按照
其標準去行，而應藉聖靈的能力更新自己的心思，改變自己的生活，以符合神的旨意。
聖經對教義的教導，不僅是要人明白，更是要人付諸實行：「你們既知道這事，若
是去行就有福了」（約十三17）。因此，保羅常在闡述教義之後，緊接便作倫理勸勉
，而以「所以」將後者連於前者（參弗四1；西三5）。
然而值得注意的是，新約書信中對倫理的訓勉，無論是否保羅所寫，都與福音書中
基督對倫理的教導十分吻合。其實，它們所根據的，正如保羅所說，是「基督的律法」
（加六2；參林前九21）。而羅馬書十二3至十三14與登山寶訓之間，可以列出許多相似
之處，這一點尤其特別。當時福音書並未成形，但其中所記基督的教訓，在教會中仍然
流傳──當然會有口傳的形式，或許也有總綱式的文字形式。
1. 我……勸你們。保羅慣於在論証的轉折點上，用這個動詞（Parakaleo{），特
別是論到倫理勸勉時（亦參十五30，十六17），這個字帶有外交性的婉轉意味（加拉太
書中沒有使用，值得留意）。
將身體獻上。參六13、19；這幾處的動詞為同一個字。現在保羅更詳盡地說明，他
們將自己獻上，為神所用，究竟包括哪些方面。
活祭。在這新秩序內，獻祭不再是犧牲另一個生命，好像古時獻牲畜為祭，乃是獻
上自己的生命（參來十三15～16；彼前二5）。
你們如此事奉，乃是理所當然的。NEB 作：「以心靈與思想獻上的敬拜」。此處的
名詞 latreia，九4已經用來指以色列人應有的「敬拜」。此處的形容詞 logikos（來
自 logos，「道」，「理」），意思可以是「合理的」（以順服的生命來事奉，是對神
恩典惟一合理，或合邏輯的反應）206，或「屬靈的」（如彼前二2，「靈奶」）。此處
若意為「屬靈的敬拜」，可能是與以色列虛有其表的聖殿敬拜作對比。利未之約中（
Testament of Levi，3:6）形容天使為「向主獻上馨香之祭，屬靈（logikos）而不流
血的祭」。
2. 不要效法這個世界。這「世界」或「世代」（aio{n，如林前一20，二6，三18
；林後四4；加一4）與將來的世代有所不同（參弗一21）。雖然它被稱為「罪惡的世代
」（加一4），它的「神」弄瞎了不信者的心眼（林後四4），但是活在這世代的人仍然
可以表現出美好的行為，顯出他們將繼承未來的世代，就是那更新、復活的世代。他們
已經身處「末世」（林前十11）；對他們而言，因為他們是在基督裏「新造的人」，「
舊事已過，都變成新的了」（林後五17）。靠內住聖靈的能力，就是他們能承受未來
世界的憑據，他們能夠抗拒誘惑，不照「這世界」的標準而活。
更新而變化。同一個動詞，在馬太福音十七1～2，馬可福音九2登山變像的記載裏
，譯為「變了形像」。新約中唯一另外出現的一次，是在哥林多後書三18，論到信徒「
變成」基督的形狀，「榮上加榮」，是「從主的靈變成的」──這段經文很適合作本節
的註釋。
206 Thomas Erskine of Linlathen 說得很好：「在新約中，宗教是恩典，倫理是感恩
」（Letters, 1877, p.16）。在希臘文中，同一個名詞（charis）既可指「恩典」，
也可指「感恩」，這並不是巧合。
Ⅱ 肢體生活（十二3～8）
神傑作的特徵，是各具特色，而非全然劃一。在大自然如此，在恩典中亦是如此，
而在基督徒團體中更具體表現出來。這團體中的人，家庭背景、環境遭遇、個性、能力
，均大不相同。不僅如此，他們在成為基督徒之後，得到神所賜的屬靈恩賜，也是各自
不同，然而正因如此，所有恩賜都可以配合起來，成為整體的益處。無論對教會有什服
事，都應該甘心樂意，忠心去做，按各人的恩賜來服事，或說預言，或教導，或勸勉
，或管理，或捐獻，或探訪病人，或作其他事奉。然而一個健康的身體，所有的功能都
會協調互助，使整個身體得益處。教會既是基督的身體，也應該如此。
3. 憑所賜我的恩。亦即，使徒的「恩典」或恩賜（參一5，十五15）。根據第6
節，教會每一個成員都領受了這種特殊的「恩典」，其運用是為了整體的好處。
所分給各人信心的大小。這裏的「信心」與本書信前半部的意義相當不同，乃是指
所賜給每個基督徒的屬靈能力，以負起他們當盡的責任（參第6節，「當照信心的程
度」）。
5. 在基督裏成為一身。參哥林多前書十二27：「你們就是基督的身子」。哥林多
前書與羅馬書中，都用人的身體作比方，說明基督徒整體的生活；但在歌羅西書與以弗
所書中，這個觀念就更進一層了。在這些後期的文件中，重點是在說明教會與基督的關
係，好像身體與頭之間一般；其中沒有一個教會的普通成員可以比擬作頭，或頭的一部
份（如林前十二16～17、21所形容）；而且身體不再只是一個類比，倒成為使徒所能找
到最有力的詞彙，來表達基督復活的生命與信徒的生活之間密不可分的關聯。207
8. 就當誠實。（英：In liberty）NEB 作，「就當盡心」。
治理的。希臘文 ho proi/stamenos，與十六2相關的名詞 prostatis「幫助者」意
思類似。NEB 作：「若你是領袖」，將這個分詞與它在帖撒羅尼迦前書五12的意思視作
相同（「在主裏面治理你們……的」）。
憐憫人的。NEB 作：「若你幫助在痛苦之中的人」。
207 E. Best, One Body in Christ（1955）。
Ⅲ 基督的律法（十二9～21）
這一段特別類似登山寶訓，訓勉人要有深入、率真、實際的愛。在信徒之間的弟兄
相愛、彼此同情、互相尊重，是意料之內的；而這裏還增加了其他方面──對信徒團契
之外的人也要付出愛心與赦免，甚至對逼迫他們、咒詛他們的人，亦要如此。
9. 愛人不可虛假。希臘文 anypokritos，直譯為：「沒有虛偽」（NEB 作：「完
全真誠」）。
10. 恭敬人，要彼此推讓。參腓立比書二3：「各人看別人比自己強」；亦參以弗
所書五21：「當存敬畏基督的心，彼此順服。」
11. 要心裏火熱。（英譯：靈裏火熱）。使徒行傳十八25用同樣的希臘文來形容
亞波羅（「心裏火熱」）；姑不論該處「心裏」應作何解，這裏則最可能是指聖靈而言。
服事主。NEB 小字作：「有需要及時幫補」，是出於一個西方較不重要的抄本讀法
，以 kairo{（「時間」，「機會」）取代間接受格 kyrio{（「主」）。
14. 逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。參路加福音六28：「咒
詛你們的，要為他祝福；凌辱你們的，要為他禱告。」本段經文中，有些古抄本（包括
P46在內），在「逼迫」後面沒有「你們」一字；如此，基督徒所受的勸勉則是，要為
逼迫者祝福，無論他們自己是受害者與否。保羅自己在這方面的表現，可參看哥林多前
書四12下～13上；使徒行傳廿八19下。
15. 與喜樂的人要同喜樂，與哀哭的人要同哀哭。這絕不是斯多亞式的教導；他
的說法是：要有良好的生活，就必須保持距離，不動感情。保羅的教導則與基督的表現
相同。
16. 要彼此同心。參十五5～6；亦參腓立比書二2～5，那裏在「意念相同」（與
「以眼還眼」完全兩回事）的勸勉之後，接的一段話說明，在基督徒中間惟一可能做
到這一點的途徑：「你們當以基督耶穌的心為心。」
不要志氣高大。參第3節，及十一20：「不可自高。」
倒要俯就卑微的人。或（將形容詞 tapeinois 當作中性，而非陽性）「要親自作
卑微的事」（小字）。
不要自以為聰明。加以上十一25，這是一句引文，取自箴言三7上。
17. 不要以惡報惡。基督徒不報復的原則，參看馬太福音五38～48。（又參帖前
五15；彼前三9。）
眾人以為美的事，要留心去作。「要以眾人尊崇的事為目標」（NEB）。引自箴言
三4（七十士譯本）。
19. 聽憑主怒。所有格「主」（英譯：「神的」），在希臘文中沒有，但有此含
意（參五9）。這個勸勉的意思是，要為神施報應的律留地步，無論報應會立刻實現，
或在「神震怒……的日子」才實現（二5）。
「主說：伸冤在我，我必報應。」引自摩西之歌：「伸冤報應在我」（申三十二35
，希伯來聖經；七十士譯本作：「在伸冤之日我必報應」）。本處經文的形式，希伯來
書十30亦相同，在亞蘭文的舊約聖經中有此形式，當時可能也有希臘文譯本，現在已經
不存在了。這句引文的要點是，既然伸冤與報應是神的特權，就應該讓神來執行。因此
，昆蘭團體禁止人私下報復，原因是，根據那鴻書一2，惟有神「向祂的敵人施報，向
祂的仇敵懷怒」208。
20. 「你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝；因為你這樣行，就是把
炭火堆在他的頭上。」引自箴言廿五21～22；保羅省略了最後一句：「耶和華也必賞賜
你。」這段教訓原來的重點也許是：「要善待你的仇敵，因為這樣會增加他的罪孽；因
此你就使他受到更嚴厲的審判，而使你自己從神得到更好的賞賜。」另一種解釋是，這
段箴言是指埃及的一種儀式，一個人要當眾表明悔改，就在頭上頂一盤燒的炭火。
無論如何，保羅將這段箴言用在這裏，而且省略最後一句，就賦予了它更寶貴的意義：
「要善待你的仇敵，因為這樣會令他感到羞愧，領他悔改。」換句話說，除去仇敵最好
的方法，是化敵為友，加此便是以善勝惡（21節）。
21. 這一連串簡短的句子到本節結束，其形式或許是為了要讓人便於記憶，作為
教導之用。參帖撒羅尼迦前書五14～22。
208 參 G. Vermes, The Dead Sea Scrolls in English, p.110。 | h*******d
发帖数: 1191 | 4 【今日默想禱讀經文】羅 12:16-18
要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人（人：或作事）；不要自以為聰明。不
要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。 若是能行，總要盡力與眾人和睦。
【今日信息】正確的關係 By Rev. Andrew Tsai
人生最重要、人們最關切的是甚麼？就是關係。關係包括我們與自己的關係，我們把這
個關係稱為心理健康；還有就是與他人的關係，這叫作人際關係。另外還包括與大自然
的關係，這叫環境。此外就是與神的關係，這叫屬靈生活。
關係是我們活在世上最基本的生活要素。人不可能活著而沒有任何關係，關係決定
了我們生活的品質。當我們與己、與人、與神和與環境有了正確的關係，我們就可謂擁
有了幸福美滿的人生；但是如果我們活在不正確的關係裡，這樣的人生就是不幸福的人
生。
關係不在乎好與壞，而在乎對與錯。有時你想與人建立好的關係，但是對方卻刻意
與你為敵，這是非常無奈的事。但是聖經提供我們一條對的路徑，只要我們做對的事，
神就會提升你，賜給你平安和喜樂。甚麼是正確的關係呢？
這一章的聖經正是在講到關係，我們如果好好的運用，將可以為你塑造出一個幸福
的人生美景。我們將按照關係的重要先後次序來看。
(1) 與神的關係：(12:1-2)
『 所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜
悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你
們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。』 (羅 12:1-2)
在諸多關係裡面最重要的是交流，就是一種對等的交流，有對等的交流，才能建立
並維持正確的關係。許多人想要建立關係，但卻又不願付出，那是幻想，是絕對不可能
成就的。神已經把自己的兒子主耶穌獻上給我們，我們要給祂甚麼才能對等呢？
在這重的關係中包括三個部分：就是身體、心思、意志。
要將身體獻上成為活祭，怎麼獻上呢？就是過一個聖潔的生活，在眼目上要聖潔，
在所作的事上聖潔，在所說的話上聖潔。你是一個聖潔的人嗎？
另外身體也要成為神所喜悅的。去遵行神的旨意，不要任意而為，不要自義，要謙
卑，討神喜悅。
你的心思呢？所思所想的事，是否常常更新？是天上的事，還是地上的事？是神的
事還是自己的事？
還有你的意志，是否降服在神的旨意下？你是不是一個個性強烈（Strong Will）
的人。許多具有強烈個性的人，在教會裡看似熱心，卻總是攔阻神的作為，看似聰明，
卻常常是被神攔阻。
要與神建立好的關係，一定要獻上這三樣，就是身體、心思、和意志。
(2) 與其他信徒的關係：(12:3-16)
『我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信
心的大小，看得合乎中道。』( 羅 12:3)
與其他信徒之間的關係當如何呢？最重要的就是不要結黨；在教會生活裡，結黨是
最要不得的事。道德上的犯罪會影響你一個人和你的家，但是結黨卻是會破壞教會的合
一。
(A) 用信心來合作：(12:4-8)
『一個身體是由好些肢體構成的，而每一個肢體有它不同的功用。同樣，雖然我們有許
多人，我們在基督裡成為了一體，互相聯絡，構成身體不同的部份。所以，我們要好好
地運用上帝給我們的不同恩賜，做應該做的事。如果上帝給我們的恩賜是傳講信息，應
該照著信心的程度傳講；是服務，應該服務；是教導，應該教導；是勸勉，應該勸勉；
是施與，應該慷慨；作領袖，應該不辭辛勞；是憐憫人，應該高高興興。』 (羅 12:4-
8)
恩賜不同一定會帶來對事工的做法和看法之不同。當同工們一起服事時，最容易
產生分裂。但是如果我們用信心彼此合作，就會產生好的關係。
(B) 用愛心來參與：(12:9-16)
『愛人要真誠。要厭棄邪惡，持守良善。要以手足之情相親相愛；要竭誠互相敬重。不
要懶惰，要努力工作，以火熱的心事奉主。在盼望中要常存喜樂，在患難中要忍耐，禱
告要恆切。要讓貧窮的弟兄分享你所有的；要接待異鄉人。要祝福迫害你的人；是的，
要祝福，不要咒詛。要跟喜樂的人同喜樂，跟哭泣的人同哭泣。無論對甚麽人，要同心
彼此關懷。不要心驕氣傲，倒要俯就卑微；也不要自以為了聰明。』 ( 羅 12:9-16)
教會生活最重要的就是要參與，在參與的當中彼此建立情誼。如果有人認為自己行
別人不行，或是有傷害苦毒在心裡，就不容易參與教會生活。因此和諧的關係要先化除
芥蒂，彼此饒恕。
(3) 與敵人的關係：(12:17-21)
『不要以惡報惡；大家看為了美好的事，要踴躍去做。要盡你的全力跟大家和睦相處。
朋友們！不要為了自己復仇，寧可讓上帝的忿怒替你伸冤，因為了聖經說：「主說：伸
冤在我；我必定報應。」 聖經又說：「如果你的仇敵餓了，就給他吃，渴了，就給他
喝；你這樣做會使他羞慚交加。」所以，不要被惡所勝，要以善勝惡。』 (羅 12:17-
21)
面對朋友，我們總是充滿善意，但是面對敵人，就是跟我們作對的人，我們總是沒
有好臉色給對方看。但是神告訴我們對敵人要去做對的事。
甚麼是對的事呢？對的事不是他『所要』的事，敵人要你去報復，他要你去受苦，
他要你去仇恨，但是我們不要中了魔鬼的計。
我們要作神喜悅的事，就是給你的敵人他『所需』的。甚麼是他所需的呢？就是「
如果你的仇敵餓了，就給他吃，渴了，就給他喝；你這樣做會使他羞慚交加。」當一個
人羞慚交加的時候，他就有可能悔改，一旦他悔改不再與你作對，你就消除了一個敵人
，而獲得了一個朋友。
但是要做到這樣是很不容易的，除非我們裡面先對付受傷苦毒的情緒，自己先得著
神的醫治。
關係的恢復和建立，本來就不是一件簡單的事，是需要付上代價的。但是請記得，
有『對的』關係才是健康人生的基石。我所說的對的關係，就是去做對的事，可能對方
不買你的帳，還是要作你的敵人，不想跟你恢復關係。但是，沒關係，你還是去做對的
事，神必與你同在，賜給你平安和喜樂。
主啊！我感謝祢，為了我的仇敵來感謝祢，因為仇敵使我儆醒，仇敵也使我學習謙
卑，仇敵更讓我學習去愛。求祢賜福給他們，使他們能迴轉得著祢的救恩。 | h*******d
发帖数: 1191 | 5 我记得玫瑰妈以前有关于这章的个人很好的分享,可是我今天找不到了.玫瑰妈,你要是
找到的话告诉我一声,谢谢. |
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