由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 民族
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h******n
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1
你只要提倡中华民族各民族之间的民族融合, 这个金教授比插他老母还着急 , 说你
违背了党和国家的现行政策的核心原则——各民族真正的平等。
我日, 金教授这个逻辑太强大了, 这个罪名太可怕了
*****************************************************
韩国特务金炳镐: “第二代民族政策”说立意于促进“民族交流交往交融”,其核心
原则是“促进民族交融一体”,实质上是搞所谓的“民族融合” (实际上是民族同化)
。因此,违背了党和国家的现行政策的核心原则——各民族真正的平等。
党中央让这种韩国特务来编写“民族教材”, 真是脑袋进水了?
金炳镐:坚持中国特色社会主义民族理论政策
来源:中国民族报 2012-05-09 15:40:04 浏览次数:798
——评析“第二代民族政策”说
近年来,一些主张“以族群替代民族”、民族问题“去政治化”、民族关系“去政
治化”的观点,特别是主张实行“第二代民族政策”等观点,在学术界和社会上引发了
一些争议和讨论。坚定不移地坚持中国特色社会主义民族理论政策,就需要澄清民族问
题“去政治化”、“第二代民族政策”说等观... 阅读全帖
h******n
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2
你只要提倡中华大家庭各民族之间的民族融合, 这个金教授比插他老母还着急 , 说
你违背了党和国家的现行政策的核心原则——各民族真正的平等。
我日, 金教授这个逻辑太强大了, 这个罪名太可怕了
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韩国特务金炳镐: “第二代民族政策”说立意于促进“民族交流交往交融”,其核心
原则是“促进民族交融一体”,实质上是搞所谓的“民族融合” (实际上是民族同化)
。因此,违背了党和国家的现行政策的核心原则——各民族真正的平等。
党中央让这种韩国特务来编写“民族教材”, 真是脑袋进水了?
金炳镐:坚持中国特色社会主义民族理论政策
来源:中国民族报 2012-05-09 15:40:04 浏览次数:798
——评析“第二代民族政策”说
近年来,一些主张“以族群替代民族”、民族问题“去政治化”、民族关系“去政
治化”的观点,特别是主张实行“第二代民族政策”等观点,在学术界和社会上引发了
一些争议和讨论。坚定不移地坚持中国特色社会主义民族理论政策,就需要澄清民族问
题“去政治化”、“第二代民族政策”说等... 阅读全帖
y********l
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3
太长了。懒得看。有没有人能给个总结?我最感兴趣的是就他从这篇文章表达出的立场
来看,他该不该坐牢?
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【伊力哈木:当前新疆民族问题的现状及建议(全文)】(按:这是中央民族大学副教
授伊力哈木在2011年应官方高层要求所撰写的《当前新疆民族问题的现状及建议》。他
曾于2013年10月进行第一次修改,但尚未定稿。)
自张春贤主政新疆以来,中央新疆政策的大力推进及张春贤本人一系列努力,新疆各族
居民对新疆未来社会稳定和发展前景又开始抱有良好期望,而且,张春贤在很短事件内
就赢得了本地少数民族干部和知识分子的极高评价。
目前看,新疆新政在解决民族矛盾上的思路,是以经济投入和民生改善来缓和民族矛盾
,短期内肯定会有良好效果,但深层次问题尚未触及,情形不能乐观,易起反复,要赢
得民心民意,真正长治久安,需要进一步的制度安排和社会调整。
关于影响新疆民族关系的问题,其现状、成因及解决建议,现择其要者,简列总结如下:
一、少数民族的就业问题
现状:
就业压力问题是中国各地都面临的社会问题,但在新疆... 阅读全帖
U*E
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4
来自主题: ChinaNews版 - 中国境内的民族问题
中国境内的民族问题
从沙甸惨案谈起
刘国凯
人口庞大的汉族应……坚强地站立起来,团结中国境内所有的民族一道,举起右手推倒
中共专制主义的高墙,举起左手阻止任何分裂国土的企图。建立一个所有民族和睦相处
、共和共荣的民主中国……- 引自本文
本刊编审吴学灿按﹕此文资料详实,说理充分,是难得的关于民族问题的好文章。
最近,网络上有人从美军轰炸巴格达,扯出三十几年前中共军炮轰云南沙甸回族村
引起种种议论。由于有位表亲自五十年代末至七十年代末在云南个旧工作,致使我很早
就闻说沙甸惨案。当然仅仅是口头相传。中共当局对一切都是实行黑箱操作。无论是当
时的平叛和后来的“平反”,都没有对社会、人民作出明确的交代。民间也只能以民间
故事的方式辗转相传了。
我对把美国进军伊拉克和共军毁灭沙甸联系起来思考缺乏想象力,但一个沉睡三十
多年的“民间故事”被重新提起,却使我对未来不无担忧。因为困扰中国社会首屈一指
的固然是专制政治,但民族纠纷亦是一个不可忽视的成份。沙甸惨案是一个早已逝去却
又有可能卷土重来的噩梦──如果我们不及早尽力设法杜绝的话。
一、沙甸惨案“平反”之质疑
三十多年前从表亲那里听来的“民间故事”... 阅读全帖
v**e
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5
文明冲突中的强大消解能力
——话说中国民族强势生存之四
世界有多少个民族,便有多少种生存文明。
在漫长的生存竞争历史中,不计其数的文明形式伴随着民族的消亡,而成为飘散的
文明粒子。同样,不计其数的民族也因为自身文明的脆弱,而导致民族主体在竞争中的
灭亡。文明形式是民族生存的特殊本质,民族形式是文明存在的特殊载体。一而二,二
而一。文明形式与民族形式的命运具有完全的历史同一性。迄今为止,没有那一种脱离
了民族形式而存在的所谓文明,更没有那一种脱离了文明形式而存在的所谓民族。
从本质上说,一个民族所创造的文明,就是这个民族的全部生存方式。从民族竞争
的意义上说,民族文明是该民族特立独行于世界民族之林的根基,又是该民族抗击其他
文明蚕食的本体武器。文明形式有多么饱满,民族的生命状态就有多么强大;文明形式
有多少缺陷,民族的生命状态就有多少死穴。
漫长的历史兴亡,一再证明了这个残酷的真理。
与中国春秋战国大体同步的古希腊文明,是一种温和脆弱的海岛民族的文明。尽管
这个文明中所蕴涵的深刻的哲学、理性的法学、浪漫的
神话与一些著名的科学原理,已经成为人类不朽的文明遗产。但是,古希腊文明缺乏一
种内... 阅读全帖
k*******l
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6
http://www.sina.com.cn 2012年02月14日07:58 学习时报
我个人倾向于将来居民身份证中取消“民族”一栏,不再增设民族区域自治地方
,不搞“民族自治市”,推行各民族学生混校。不能允许任何人以“民族”身份躲避或
抗拒法律的实施。要把他们的社会活动引入到城市现有的社团、社区中来,防止形成体
制外的什么“民族村”、“民族社区”、“民族团体”。

目前,我国民族、宗教工作总的形势是好的,但是存在的问题不少。有一类问题是
由于改革开放以来社会深刻变化引起的,总体上属于人民内部矛盾,属于教育、管理、
引导问题。还有一类是西方敌对势力不愿意看到一个统一、富强的中国崛起于当今世界
,利用民族、宗教问题对我实行渗透和颠覆,这类矛盾属于敌我矛盾,是要针锋相对开
展斗争的问题。
关于加快民族地区发展和反分裂斗争的关系问题
尽快把少数民族地区经济搞上去,尽快改善少数民族群众生活,既是我们的奋斗目
标,也是反分裂斗争的最重要物质基础。但我们也要清醒地看到,加快经济社会发展并
不意味着团结、稳定的问题,尤其是反对分裂主义的问题自然而然就可以解决了。在... 阅读全帖
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7
http://news.sohu.com/20120215/n334858175.shtml
朱维群:对当前民族领域问题的几点思考(作者现任中共中央统战部常务副部长)
目前,我国民族、宗教工作总的形势是好的,但是存在的问题不少。有一类问题是
由于改革开放以来社会深刻变化引起的,总体上属于人民内部矛盾,属于教育、管理、
引导问题。还有一类是西方敌对势力不愿意看到一个统一、富强的中国崛起于当今世界
,利用民族、宗教问题对我实行渗透和颠覆,这类矛盾属于敌我矛盾,是要针锋相对开
展斗争的问题。
关于加快民族地区发展和反分裂斗争的关系问题
尽快把少数民族地区经济搞上去,尽快改善少数民族群众生活,既是我们的奋斗目
标,也是反分裂斗争的最重要物质基础。但我们也要清醒地看到,加快经济社会发展并
不意味着团结、稳定的问题,尤其是反对分裂主义的问题自然而然就可以解决了。在这
个问题上,前苏联和南斯拉夫的教训非常深刻。两国都有扶持发展程度较低民族的政策
,力度也不算小,但政治导向不对,结果一切落空。如苏联搞加盟共和国制度,宪法规
定各共和国有权通过“自决”自由退出联盟,原以为只是说说而已,没想到几十年后闹
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8
2012年02月15日  来源:《学习时报》
目前,我国民族、宗教工作总的形势是好的,但是存在的问题不少。有一类问题是
由于改革开放以来社会深刻变化引起的,总体上属于人民内部矛盾,属于教育、管理、
引导问题。还有一类是西方敌对势力不愿意看到一个统一、富强的中国崛起于当今世界
,利用民族、宗教问题对我实行渗透和颠覆,这类矛盾属于敌我矛盾,是要针锋相对开
展斗争的问题。
关于加快民族地区发展和反分裂斗争的关系问题
尽快把少数民族地区经济搞上去,尽快改善少数民族群众生活,既是我们的奋斗目
标,也是反分裂斗争的最重要物质基础。但我们也要清醒地看到,加快经济社会发展并
不意味着团结、稳定的问题,尤其是反对分裂主义的问题自然而然就可以解决了。在这
个问题上,前苏联和南斯拉夫的教训非常深刻。两国都有扶持发展程度较低民族的政策
,力度也不算小,但政治导向不对,结果一切落空。如苏联搞加盟共和国制度,宪法规
定各共和国有权通过“自决”自由退出联盟,原以为只是说说而已,没想到几十年后闹
成真的了。英国前首相撒切尔1991年谈如何瓦解苏联时说:“我们的政策的另一重要方
面是利用苏联宪法上的漏洞。苏联宪法在形式... 阅读全帖
f***e
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9
来自主题: Military版 - 中国境内的民族问题
中国境内的民族问题
从沙甸惨案谈起
刘国凯
人口庞大的汉族应……坚强地站立起来,团结中国境内所有的民族一道,举起右手推倒
中共专制主义的高墙,举起左手阻止任何分裂国土的企图。建立一个所有民族和睦相处
、共和共荣的民主中国……- 引自本文
本刊编审吴学灿按﹕此文资料详实,说理充分,是难得的关于民族问题的好文章。
最近,网络上有人从美军轰炸巴格达,扯出三十几年前中共军炮轰云南沙甸回族村
引起种种议论。由于有位表亲自五十年代末至七十年代末在云南个旧工作,致使我很早
就闻说沙甸惨案。当然仅仅是口头相传。中共当局对一切都是实行黑箱操作。无论是当
时的平叛和后来的“平反”,都没有对社会、人民作出明确的交代。民间也只能以民间
故事的方式辗转相传了。
我对把美国进军伊拉克和共军毁灭沙甸联系起来思考缺乏想象力,但一个沉睡三十
多年的“民间故事”被重新提起,却使我对未来不无担忧。因为困扰中国社会首屈一指
的固然是专制政治,但民族纠纷亦是一个不可忽视的成份。沙甸惨案是一个早已逝去却
又有可能卷土重来的噩梦──如果我们不及早尽力设法杜绝的话。
一、沙甸惨案“平反”之质疑
三十多年前从表亲那里听来的“民间故事”... 阅读全帖
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10
对当前民族领域问题的几点思考
字号:小中大2014-03-14 10:45:49
更多
229
关键字 >> 昆明火车站暴恐疆独藏独分裂主义恐怖分子恐怖主义少数民族汉族边疆战略
维吾尔族三个离不开旧文存照
(本文2012年2月13日刊载于中共中央党校《学习时报》,对今日的民族问题仍有参考
意义。)
目前,我国民族、宗教工作总的形势是好的,但是存在的问题不少。有一类问题是由于
改革开放以来社会深刻变化引起的,总体上属于人民内部矛盾,属于教育、管理、引导
问题。还有一类是西方敌对势力不愿意看到一个统一、富强的中国崛起于当今世界,利
用民族、宗教问题对我实行渗透和颠覆,这类矛盾属于敌我矛盾,是要针锋相对开展斗
争的问题。
关于加快民族地区发展和反分裂斗争的关系问题
朱维群:对当前民族领域问题的几点思考
卖羊肉串维族小贩阿里木江·哈力克带头向昆明暴恐案伤者及遇难者家属捐款
尽快把少数民族地区经济搞上去,尽快改善少数民族群众生活,既是我们的奋斗目标,
也是反分裂斗争的最重要物质基础。但我们也要清醒地看到,加快经济社会发展并不意
味着团结、稳定的问题,尤其是反对分裂主义的问题自然而然就可以解决了。... 阅读全帖
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11
朱维群开出了三剂药方,一是不再增加区域自治地方;二是取消对少数民族的优惠;三
是,取消官方的民族身份(户籍)标识。
多维新闻
——“时时处处强调和提醒人们的民族身份,造成一些地方少数人闹点什么事,很容易
就上升为‘民族问题’”
——“我不需要因为民族身份在工作中受特殊照顾,也不希望因民族身份而感到我不能
在这个国家享受和大多数人一样的平等的公民权”。
日前,在中国政协民族宗教委主任朱维群与藏族出身的四川作协主席阿来的对话中,两
人曾如此描述当下中共民族政策的“失效”。尽管人人皆知中国现行的民族政策需要改
变,但是对究竟该如何更弦易辙却莫衷一是。朱维群在对话中开出三大药方来改变过去
强化和细化民族之间区分的做法,以推动民族间的“交往交流交融”。阿来也表示应淡
化个体的少数民族身份。个中细节虽值得商榷,但也颇具启发意义。
沿袭苏联模式 弊病尽现
1949年中共建政,中国作为一个新生的社会主义国家,并没有多少民族政策经验可供参
考。之前的一些民族政策(如清雍正帝的“改土归流”政策)即使行之有效被也被否定
了。因为以往的中国被认为是处于封建社会或半殖民半封建社会,它所实行的民族政策
被认为体... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 朱维群开三剂药方 民族区域存废埋变数
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 9 14:09:49 2015, 美东)
朱维群开出了三剂药方,一是不再增加区域自治地方;二是取消对少数民族的优惠;三
是,取消官方的民族身份(户籍)标识。
多维新闻
——“时时处处强调和提醒人们的民族身份,造成一些地方少数人闹点什么事,很容易
就上升为‘民族问题’”
——“我不需要因为民族身份在工作中受特殊照顾,也不希望因民族身份而感到我不能
在这个国家享受和大多数人一样的平等的公民权”。
日前,在中国政协民族宗教委主任朱维群与藏族出身的四川作协主席阿来的对话中,两
人曾如此描述当下中共民族政策的“失效”。尽管人人皆知中国现行的民族政策需要改
变,但是对究竟该如何更弦易辙却莫衷一是。朱维群在对话中开出三大药方来改变过去
强化和细化民族之间区分的做法,以推动民族间的“交往交流交融”。阿来也表示应淡
化个体的少数民族身份。个中细节虽值得商榷,但也颇具启发意义。
沿袭苏... 阅读全帖
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发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 朱维群开三剂药方 民族区域存废埋变数
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 9 14:09:49 2015, 美东)
朱维群开出了三剂药方,一是不再增加区域自治地方;二是取消对少数民族的优惠;三
是,取消官方的民族身份(户籍)标识。
多维新闻
——“时时处处强调和提醒人们的民族身份,造成一些地方少数人闹点什么事,很容易
就上升为‘民族问题’”
——“我不需要因为民族身份在工作中受特殊照顾,也不希望因民族身份而感到我不能
在这个国家享受和大多数人一样的平等的公民权”。
日前,在中国政协民族宗教委主任朱维群与藏族出身的四川作协主席阿来的对话中,两
人曾如此描述当下中共民族政策的“失效”。尽管人人皆知中国现行的民族政策需要改
变,但是对究竟该如何更弦易辙却莫衷一是。朱维群在对话中开出三大药方来改变过去
强化和细化民族之间区分的做法,以推动民族间的“交往交流交融”。阿来也表示应淡
化个体的少数民族身份。个中细节虽值得商榷,但也颇具启发意义。
沿袭苏... 阅读全帖
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西方国家操弄各国民族问题控制世界
赵磊

国际社会是一个多民族的世界,民族问题是古今中外普遍存在的对人类社会产生重
大影响的社会政治问题。冷战结束特别是进入新世纪以来,世界民族问题呈现出以下三
大新变化、三大新态势、三大新影响。
新变化
因民族问题而生的国内冲突成为世界冲突的主要形式。在冷战大环境下,国家内部
的民族冲突被掩盖、压抑、扭曲,甚至被利用,以服从于美苏争霸的利益。冷战结束后
,国家内部的民族冲突以前所未有的声势爆发出来,据统计,从 1989年到 2002年,世
界上发生了116起主要的武装冲突,其中仅有7起是传统的国家间冲突,其余109起几乎
都是与民族问题有关的国内冲突。民族冲突的原因很复杂,如有学者将民族冲突区分为
“族群民族主义者”(ethnonationalists)、“原住民”(in-digenouspeoples)、“社
群竞争者”(com-munalcontenders)和“族群阶级”(ethnoc-lasses)四类。其中,前两
者或要求与国家分离(secessi... 阅读全帖
b*****d
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15
看看这几条:居民身份证中取消“民族”一栏,不再增设民族区域自治地方,不搞“民
族自治市”,推行各民族学生混校等问题,不要突出民族身份,给予超市民待遇
【多维新闻】中共中央党校《学习时报》最新一期(2月13)头版头条,刊登中共中央
统战部常务副部长朱维群有关民族问题的文章,近年来频频代表中共在民族事务,尤其
是西藏问题上发声的朱维群在强调“必须毫不手软地整治内、外敌对势力的分裂活动”
的同时,也就未来对少数民族地区的支持有意识地向强调地域因素的方向引导,居民身
份证中取消“民族”一栏,不再增设民族区域自治地方,不搞“民族自治市”,推行各
民族学生混校等问题进行了论述。分析人士指出,他的表述在一定程度上代表了未来中
共在民族事务上的政策走向,值得关注。
转变民族地区支持导向
在这篇全文4,000余字、题为《对当前民族领域问题的几点思考》文章中,朱维群称,
30多年来社会主义市场经济的发展使中国经济领域各种生产要素加快跨地域流动,这种
流动无论规模还是速度都是空前的。这一趋势使各民族交往交流交融更加容易,各民族
关系更加密切。比如,各民族群众更多更广泛地混居,少数民族群众更加乐意学习国家
通... 阅读全帖
B*********r
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16
多民族国家的多元与认同之道
——印度与南斯拉夫的比较
秦晖
原载《南方都市报》 2010-7-11
另参看拙文“《格列佛游记里》的党争”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_488663200100enrl.html
在多民族联邦和政治体制的关系上,有两个非常有趣的比较对象印度和南斯拉夫。这两
个国家民族、宗教、语言、文化构成都极为复杂,而且都有个特点,就是没有具有明显
优势的“主体民族”,中国的汉族占90%以上,但是它们都没有这样的主体民族,而且
历史上一直缺乏对于统一国家的认同。近代受外部世界,尤其是外部列强的影响很大,
印度原来是英属的殖民地,南斯拉夫这一块地方原来是奥斯曼帝国和奥匈帝国的领地。
这两个国家建国之后实行的都是联邦制,尤其有意思的是这两个国家在国际上走得也很
近,都标榜既不依附于美国、也不依附于苏联,都是不结盟运动的创始国,尼赫鲁和铁
托被认为是不结盟的两大代表人物。
虽然两个国家都是联邦制,但南斯拉夫实行的是列宁式的联邦,印度是宪政民主制的联
邦。几十年发展下来,两国的结果大家都看到了,印度当然问题很多,但国家认同一直
都在不断加强,现在... 阅读全帖
p*****c
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17
来自主题: Military版 - 大陆民族识别政治史(下)
2012-04-05 16:27:14 归档在 我的博文 | 浏览 4815 次 | 评论 0 条
(原文刊于《凤凰周刊》2012年第9期、总第430期,题为《56个民族是怎么来的》,现
将未删节版原文刊出,版权所有,请勿转载。)
止于56个民族
1978年中共十一届三中全会的召开,将大陆带入了一段新的政治史页,民族识别工作亦
因此得以旧话重提。
为修复文革期间受损的民族关系,中共十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干
历史问题的决议》中,特别提到了“改善和发展社会主义的民族关系,加强民族团结”
的重大意义。新形势下,如何处理民族关系,平衡好各少数民族在选举人民代表、实行
民族区域自治、培养民族干部、招生、提干、参军,以及计划生育和经济支援等方面的
权利,这中共新时期民族工作聚焦所在。
欲解决上述问题,那么首先要着手的便是将50年代民族识别工作遗留的问题处理好。因
此,当时国家民委在争议较多的六省、自治区进行了重点调查,分别召开了贵州、河北
、湖南等省民族识别工作座谈会,并于1979年11月3日,向四川、西藏、贵州、广东等
省、自治区发去了《关于抓紧进行民族识别工作的通知》,要求对... 阅读全帖
m********3
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18
在中国极具政治意义的“两会”召开前两天的3月1日,位于西南边陲的昆明市火车站发
生了震惊世界的持刀袭击事件,包括袭击者在内,33人死亡,上百人受伤。这是继7·5
事件(2009年发生于新疆首府乌鲁木齐的打砸抢烧暴力事件,造成了192人死亡,1721
人受伤)之后,发生的涉疆重大暴力恐怖事件中伤亡人数最多的一次。 昆明事件给全
中国投下了深深的阴影。如同以往,官方的处理模式缺乏透明度,只给出了结果与结论
,并没有披露更多的信息,尤其是案件发生的原因、动机等等,但针对平民所采取的无
差别砍杀已然构成恐怖暴行,应无疑义。但与“7·5事件”不同的是,昆明事件从一个
侧面表明新疆民族问题越来越呈现出政治上的溢出效应,暴力袭击正在加快或倾向于向
新疆以外中国内地蔓延,以期引起更多的关注。
昆明事件看似突发,却是新疆民族问题的一次集中爆发。在中国官方和学界许久以来对
新疆民族问题讳莫如深的大背景下,人们很难理解新疆民族问题到底是什么样的问题,
新疆民族问题根源是什么,维吾尔族人到底有什么政治诉求,他们为什么要把极端的暴
力对准无辜的人们,甚至是孕妇。尤其是,当人们从新华网等官方媒体知道被冠以“中
国... 阅读全帖
m*****n
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19
2009年,中宣部、教育部、国家民委联合发布《关于在学校开展民族团结教育活动的通
知》,要求全国大中小学广泛开展民族团结教育,并纳入课程和考试评价。由此,教育
部、国家民委组织编写并向全国中小学发行了民族团结教育四本系列教材:即《中华大
家庭》(用于小学三、四年级,人民出版社2009年版)、《民族常识》(用于小学五、
六年级,人民出版社2009年版)、《民族政策常识》(用于七、八年级,人民出版社
2009年版)、《民族理论常识》(用于高中一、二年级,红旗出版社2009年版)。
新疆中小学当年采用了这本教材,因少数民族学生的需要,新疆的教材必须翻译成维吾
尔语、哈萨克语、蒙古、柯尔克孜语。由于翻译者把握不准,于是向自治区教材审定委
员会委员马品彦(新疆社科院中亚所研究员)、戢广南(新疆社科联研究员)请教。马
品彦、戢广南初步看到该教材,感到该教材存在一些不适合新疆的一些内容,当即向新
疆教育厅做了反映。
自治区教育厅领导对两位专家的意见十分重视,厅党组书记赵德忠立即安排相关处室人
员到北京,向国家教育部主管此事的民族教育司反映。民族教育司的领导叫来该套教材
的主要编写人员金炳镐(中央民族... 阅读全帖
n**********r
发帖数: 4
20
原标题:深入学习习近平总书记关于民族团结的重要论述
党的十八大以来,习近平总书记站在实现中华民族伟大复兴的战略高度,围绕统一多民
族国家的民族团结问题发表了一系列重要讲话,深刻回答了民族团结在新的历史条件下
面临的一系列重大理论和现实问题,提出了新时代加强民族团结的新理念和新思路,内
涵丰富、思想深邃,为引领全国各族人民做好民族团结工作提供了根本遵循。
坚持中国共产党的领导是维护民族团结的根本保证。习近平总书记强调,中国共产党的
领导是民族工作成功的根本保证,也是各民族大团结的根本保证。只要我们牢牢坚持中
国共产党的领导,就没有任何人任何政治势力可以挑拨我们的民族关系,我们的民族团
结统一在政治上就有充分保障。中国共产党的领导是中国特色社会主义最本质的特征,
是中国特色社会主义制度的最大优势。坚持党对民族团结进步事业的领导,是由中国特
色社会主义的本质属性决定的。民族团结是全国各族人民的生命线,关乎国家长治久安
、社会和谐稳定、人民幸福安康。中国共产党历来重视民族团结,在革命、建设和改革
的各个时期,始终能够根据我国国情和民族关系领域出现的新情况,与时俱进地完善民
族工作指导思想和政策... 阅读全帖
D*V
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21
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 谁在拼命操弄各国民族,刻意制造问题?
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 14 11:30:10 2011, 美东)
西方国家操弄各国民族问题控制世界
赵磊
国际社会是一个多民族的世界,民族问题是古今中外普遍存在的对人类社会产生重
大影响的社会政治问题。冷战结束特别是进入新世纪以来,世界民族问题呈现出以下三
大新变化、三大新态势、三大新影响。
新变化
因民族问题而生的国内冲突成为世界冲突的主要形式。在冷战大环境下,国家内部
的民族冲突被掩盖、压抑、扭曲,甚至被利用,以服从于美苏争霸的利益。冷战结束后
,国家内部的民族冲突以前所未有的声势爆发出来,据统计,从 1989年到 2002年,世
界上发生了116起主要的武装冲突,其中仅有7起是传统的国家间冲突,其余109起几乎
都是与民族问题有关的国内冲突。民族冲突的原因很复杂,如有学者将民族冲突区分为
“族群民族主义者”(ethnonationalists)、“原住民”(in-digenouspeoples)、“社
群竞争者”(com-munalc... 阅读全帖
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发帖数: 214
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2018年8月20日,北京政泉公司及被告人涉嫌强迫交易、挪用资金案,在辽宁省大连市
中级人民法院一审依法公开审理。检方指控郭文贵实际控制的政泉公司通过非法手段,
达到完全控制民族证券的目的,将该公司巨额资金挪作郭文贵个人使用。庭审充分保障
了被告人权益,辩护人作了充分辩护。
法庭调查披露了郭文贵借助原国家安全部副部长马建等人力量,通过逼迫威胁竞争对手
等手段取得股份,进而逐步控制民族证券,并挪用20.5亿元资金的全过程。
大连市人民检察院指控,2008年,政泉控股实际控制人郭文贵与时任政泉控股投资顾问
郭汉桥、时任民族证券董事长赵大建共谋,决定以政泉控股的名义收购民族证券股权。
图/视觉中国
大连市检同时指控,完成对民族证券控股后,2014年9月至12月,郭文贵与赵大建、杨
英、单蔚良共同策划,利用赵大建担任民族证券董事长、杨英担任民族证券财务总监、
单蔚良担任民族证券副总裁的职务便利,并伙同郭文贵实际控制的北京盘古氏投资有限
公司(下称盘古氏公司)常务副总经理吕涛,将民族证券自有资金挪出归郭文贵安排使
用,用于还款、还贷和其他经营活动,造成案发前尚有17.41亿元未归还。
这是涉郭文... 阅读全帖
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23
其次,“四等人”的划分在客观上是对前代民族融合成果的一种认同,其对中华民族的
形成也具有十分重要的作用。五代至辽金时期是我国民族分布格局再次发生巨大变化和
出现第二次民族融合的时期。伴随着以契丹为主体建立的辽朝、以女真为主体建立的金
朝对中国北部的有效统治,我国北方民族之间的融合不断持续着。一方面将契丹、高丽
、女真、渤海等划为汉人,不仅是对这些民族融合结果的一种承认,另一方面也为这些
民族的进一步融合提供了有利的外部环境。不仅如此,元王朝的出现,打破了五代宋辽
金时期长期分裂的局面,民族的大迁徙、大杂居在蒙元时期有了进一步发展,为各民族
间的融合创造了更为有利的条件。明人修《元史》对元朝的版图有如下记述:“自封建
变为郡县,有天下者,汉、隋、唐、宋为盛,然幅员之广,咸不逮元。汉梗于北狄,隋
不能服东夷,唐患在西戎,宋患常在西北。若元,则起朔漠,并西域,平西夏,灭女真
,臣高丽,定南诏,遂下江南,而天下为一。故其地北逾阴山,西极流沙,东尽辽左,
南越海表。盖汉东西九千三百二里,南北一万三千三百六十八里,唐东西九千五百一十
一里,南北一万六千九百一十八里,元东南所至不下汉、唐,而西北则过... 阅读全帖
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☆─────────────────────────────────────☆
arabianights (kd) 于 (Tue Aug 23 19:37:39 2011, 美东) 提到:
民國之前沒有民族不是照樣過么
現在搞的民族矛盾異常尖銳,少民說漢族欺負自己,漢族百姓又不滿一邊倒的民族政策
TG干嗎要這么做
☆─────────────────────────────────────☆
Ranma (ranma 1/2) 于 (Tue Aug 23 19:38:45 2011, 美东) 提到:
民国之前谁说没民族了。

☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Tue Aug 23 19:44:27 2011, 美东) 提到:
ft,五族共和不是大炮喊出来的口号?满汉之分不是大清搞出来的妖蛾子?
☆─────────────────────────────────────☆
arabianights (kd) 于 (Tue Aug 23 19:51:39 2011, ... 阅读全帖
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整合统一 霸气巍巍
——话说中国民族强势生存之三
内乱分裂,是民族生存的另一个根本性威胁。
其所以如此,是因为在民族之林的残酷竞争中,内乱分裂必然导致强敌入侵与外来
势力的各种不正当进入,从而最终灭亡这个民族的文明生存方式。民族的灭亡,虽然不
是全部个体生命的毁灭,然则却是个体赖以存在的文明根基彻底瓦解星散,使灭亡后残
存的个体生命丧失精神创造力与传统生活方式,沦为精神乞丐,沦为行尸走肉。惟其如
此,民族的内乱分裂,绝不仅仅是国家民族的灾难,从根本上说,更是每一个体的灾难。
某个民族如果发展到以国家形式生存的程度,就意味着这个民族的文明已经成熟。
从此,国家就成为这个民族的生命形式,成为这个民族的外壳与灵魂,国家的兴衰荣辱
就成为这个民族的生命轨迹。从本质上说,民族的分裂内乱所侵害的第一个目标就是国
家形式,通过对国家形式的破坏而消解浸蚀民族生存能力,从而对整个民族带来毁灭性
灾难。
我们已经无法确切的知道远古历史上那些曾经辉煌过的民族一朝覆亡的具体原因了
。但是,进入我们视野的历史舞台上,依然在不断上演着相同或相近结果的民族悲剧。
回溯上游,基本原因也大体无二。前苏联作为一个多民族的... 阅读全帖
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精英导航:知识分子始终居领导阶层
——话说中国民族强势生存之五
知识阶层的地位,决定着民族与国家的兴衰生灭。
世界文明竞争展现着这样一幅历史画卷:知识阶层始终居于主导地位的民族,都是
无可争辩的优秀民族,都曾经有过足以骄人的光荣与梦想;知识阶层地位卑下弱小,甚
或不足以产生知识阶层的民族,都是显而易见的落后弱小民族,都无可避免的陷入“鱼
腩”境地;当一个或若干个民族以国家形式生存的时候,知识阶层的地位与作用,就决
定着这个国家的生存命运。一个民族,一个国家,是否孕育出具有优秀传统与非凡智慧
的知识阶层,意味着这个民族与国家是否拥有最根本的竞争实力。
也许,这幅画卷曾经有过一笔两笔的异色与偏差。但就主流趋势而言,这幅历史画
卷是清晰的,那铁血交织的兴亡线条永远的震慑着我们,警示着我们。
知识阶层是一个民族孕育的精华,是一个民族所产生的智慧活体,是一个民族血肉
滋养成的灵魂,是一个民族为自己铸造的远航灯塔,是一个民族用自己的全部智慧凝聚
催生的导航师。
一个民族可以没有任何一个社会阶层,但却不能没有知识阶层。
浏览民族竞争的血泪历史,我们会偶尔看到这样的异象:一个在文明形态上显然落
后的剽... 阅读全帖
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世界将拥有这样的中国
——话说中国民族强势生存结语
中国民族是否还能浴火重生再度崛起?
自从1840年中国被西方列强用大炮轰开国门,这个令人心悸的话题就一直在炮火硝
烟与灾难频仍中五光十色的延续着。
一开始,中国人几乎被坚船利炮打懵了,大清官员竟然要在长江口用狗血粪尿“镇
压”这喷火的邪器。近三百年从未在外患边乱中吃过亏的清帝国,开始并不软弱,更不
想卖国。从林则徐焚毁鸦片,到战斗力最强的僧格林沁的蒙古铁骑在炮火下尸横遍野,
清政府拿出了全部家底抵抗,也未能挡住区区万余人的洋师攻入北京焚烧掠夺。圆明园
的断垣残壁,给古老的中国第一次留下了永远的火器创伤。生死存亡之际,清政府只好
“戒急用忍”,签定了一系列丧权辱国的条约。从此,列强势力堂而皇之的进入了这个
古老的东方帝国,中国民族开始了漫长的灾难。
民族危亡,救国浪潮风起云涌。
民间势力拣起的是古老的巫术与江湖手段,义和团、红灯照、小刀会等各种山头自
发的杀洋人、烧教堂,宣泄着怒不可遏的仇外激情。甚至刚刚传入中国的洋教也成了中
国平民的精神武器,拜上帝会催生的太平天国,掀开了民众救国最为辉煌灿烂的一页。
摇摇欲坠的帝国上层,走得是变法图... 阅读全帖
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阿妞不牛的博客
纪念一位头号爱国贼去世70周年 2015-05-03 00:41:36
希特勒:德意志民族的头号爱国贼
杨佩昌,凤凰大参考
不抽烟、不喝烈酒(只喝少许啤酒)、素食主义者、爱孩子、喜欢动物、提倡保护环境
,具有几乎无可挑剔的个人私德。然而,此人却是屠杀六百万犹太人、挑起世界大战,
直接或间接造成三千万人死亡的人间恶魔。
这个人就是希特勒,德意志第三帝国元首及三军统帅。4月30日是希特勒自杀70周年。
希特勒的罪恶行径给欧洲造成了空前的浩劫,也对全世界产生了极为重要影响。尽管二
战已经结束70年,但有些国家的人民还生活在二战的阴影中。当然,受害最深的还是德
国和德意志民族。
德意志是一个以理性见长的民族,在这片土地上诞生了无数的思想家、艺术家和科学家
。按理说,一个前半生穷途潦倒、依靠卖画度日的人不应该、也不可能把德意志民族带
进疯狂状态。令人意外的是,他做到了,而且很快上台并全面掌控国家机器,成为举国
拥戴的伟大领袖。究竟希特勒使用了什么样的超常规“秘密武器”?
这个“秘密武器”就是爱国。国家这个词,对德意志民族而言,有着不一样的含义和特
殊的感情。
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来自主题: Military版 - 新疆民族军
送交者: COPY121 2002年6月23日00:08:48 于 [军事天地]http://www.cmilitary.com

新疆民族军
提及新疆的和平解放,无法回避新疆三区革命,而提及三区革命。就不能回避新疆民族军
。所谓新疆民族军就是新疆三区革命的武装。部队的渊源很多,内中成分复杂,其中主要
组成部分有:
1、乌斯满、达力克汗(1949年任新疆民族军高级将领,在赴北京参加政协会议时由于飞
机失事去世)的阿山哈萨克族武装。这个武装是在蒙古人民共和国和苏联一手扶植下发展
壮大起来的。乌斯满和达力克汗都是新疆阿山地区哈萨克人,乌斯满早在30年代就组织武
装反抗盛世才,在当地很有影响力,三区革命胜利后被三区临时政府任命为阿山地区专员
,1947年投靠国民党政府,新疆和平解放后沦落成新疆最猖獗的土匪。1951年2月在青海
柴达木被解放军剿匪部队活捉,两个月后在迪化经公审后枪决。
2、新疆伊犁解放组织。该组织成分十分复杂,有大土耳其分子(东突分子)、泛伊斯兰
分子、极端民族主义分子、在苏联学习归来的苏共在伊犁地下组织成员、进步青年和伊犁
民族起义人员(如巩哈暴动人员)。人员众多、装备... 阅读全帖
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看看两少多么牛比
“在一般情况下,对少数民族地区少数民族中的犯罪分子比较汉族犯罪分子还要少杀一
些,对那些一般情况下罪该判死罪的,考虑到少数民族特点和风俗习惯,也尽可能不判
死罪;”
把“两少一宽”民族刑事政策中的“少杀”,仅仅理解为“可杀可不杀的不杀”,是错
误的,这样的话与党一贯的“少捕少杀”中的“少杀”就没有什么区别了。笔者赞同这
样的观点:在坚持“少捕少杀、管制也要少”的党的政策前提下,在一般情况下,对少
数民族地区少数民族中的犯罪分子比较汉族犯罪分子还要少杀一些,对那些一般情况下
罪该判死罪的,考虑到少数民族特点和风俗习惯,也尽可能不判死罪;可不杀的坚决不
杀。“少杀”包括对少数民族犯罪分子量刑上的少判死罪立即执行、定罪上的少判死罪
,还包括刑事立法上的少规定死刑。
http://yn21st.com/show.php?contentid=4024
什么是“两少一宽”民族刑事政策
2011-03-30 10:37:43 作者:文/郑齐猛 来源:《云南民族》2011第二期
“两少一宽” 民族刑事政策出自1984年中共中央第五、六号文件。在这两个文件中都
规定了对少数民族犯罪分子... 阅读全帖
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穆斯林问题和中国未来的民族问题
2009年5月18日评论发表评论
目前世界范围内的穆斯林问题,本质上,它并不是一个信仰问题,而是一个法制问题。
这是由于伊斯兰教的特点:它不仅仅是一种信仰,而更是一种生活方式和社会制度,有
一个特别之处在于,这种“社会制度”,它不是以政权的形式存在,而是以宗教和生活
方式的形式存在。这样就形成了它的隐敝性。它在任何其它文化环境中,都很难真正溶
入主流文化形成“多元一体”的互动,而是自己在一个封闭社区内形成一套游离于主体
法制之外另外一个“平行社会”和自成一体的“社会制度”,
而我们知道,一个社会之所以称为“一个社会”,它必须有一套唯一的价值平台和法制
体系的最后唯一解释权。如果一个社会两个政府,两套法院,这个社会将会崩溃。
马来西亚搞出一套一个国家两套法律的制度,世俗事务适用世俗法律,宗教事务适用伊
斯兰“沙里亚”法,虽然绞尽脑汁想出了各种办法避免其中的冲突。但还是一样会有很
多案件,宗教法院不想管,世俗法院又管不了,判了等于没有判,没判的却给执行了等
等的笑话,内部矛盾不断。
如果这种东西可以被当成“信仰自由”进行尊重的话,那我们还应该多搞几套法律,多... 阅读全帖
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刘军宁
最近发生在昆明的恶性暴力事件,在中国人的心头投下了一道深深的阴影。更让民众担
忧的是,从2009年新疆“七五事件”以来的一系列相关事件,似乎不是偶发的孤立事件
,而可能是一个不确定时代的开端。不仅新疆已经成为火药桶,西藏地区积累的紧张情
势同样令人担忧。因此,我们有必要进行深层的反思,只有找出这一系列事件背后的因
果关系,才有可能找到有效可行的解决办法。造成目前这种局面的因素是多方面的。这
里,我想专门谈谈对民族划分和民族区域自治制度的看法。在我看来,新疆与西藏问题
的急剧恶化,与长期实行的民族划分与民族区域自治政策有着直接的因果关系。
根据1949年以后中国实行的民族划分政策,中国被划分成56个民族,同时在汉族和其他
民族之间实行差别待遇。就像划分阶级成分一样,中国的民族划分制度和民族区域自治
是斯大林极权主义的遗产。斯大林对民族的定义是:民族是人们在历史上形成的具有共
同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这
四个基本特征的稳定共同体。他的这一定义是中国民族划分和民族区域自治制度的理论
基础和官方民族政策的指导思想。
但是,这样的定义没有... 阅读全帖
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穆斯林问题和中国未来的民族问题
2009年5月18日评论发表评论
目前世界范围内的穆斯林问题,本质上,它并不是一个信仰问题,而是一个法制问题。
这是由于伊斯兰教的特点:它不仅仅是一种信仰,而更是一种生活方式和社会制度,有
一个特别之处在于,这种“社会制度”,它不是以政权的形式存在,而是以宗教和生活
方式的形式存在。这样就形成了它的隐敝性。它在任何其它文化环境中,都很难真正溶
入主流文化形成“多元一体”的互动,而是自己在一个封闭社区内形成一套游离于主体
法制之外另外一个“平行社会”和自成一体的“社会制度”,
而我们知道,一个社会之所以称为“一个社会”,它必须有一套唯一的价值平台和法制
体系的最后唯一解释权。如果一个社会两个政府,两套法院,这个社会将会崩溃。
马来西亚搞出一套一个国家两套法律的制度,世俗事务适用世俗法律,宗教事务适用伊
斯兰“沙里亚”法,虽然绞尽脑汁想出了各种办法避免其中的冲突。但还是一样会有很
多案件,宗教法院不想管,世俗法院又管不了,判了等于没有判,没判的却给执行了等
等的笑话,内部矛盾不断。
如果这种东西可以被当成“信仰自由”进行尊重的话,那我们还应该多搞几套法律,多... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 民族问题的危机
其实不是每一个问题都可以善解的。西藏地区我很同意给予高度的自治权,即使是喇嘛
教政教合一的制度,因为喇嘛教存在千年事实证明是无害的。
伊斯兰教即是宗教又是一套政治制度和统治形态。穆斯林一旦占据多数的时候,就会天
然倾向于伊斯兰教法。难道看不到最温和穆斯林的马来西亚的法律制度都是两套体系么
?土耳其的世俗化是几十年凯莫尔的压制和坚持世俗化的努力而形成的,现在也在缓慢
的倒向伊斯兰化。
一个宗教如果是和平的,如佛教,我们根本不害怕政教合一。如果一个宗教的教义有杀
戮复仇的极端成分,就一定要世俗化。伊斯兰教离这点很远很远。新疆民主化之日,未
必不是血流成河之时。搞不好就是下一个利比亚。真的都忘了杀汉灭回,和回族军阀马
仲英如何灭了东突厥斯坦。哈萨克和维吾尔矛盾也是相当深。
大家都知道王力雄是什么人。这是他的大作。
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【新疆独立是新疆继续分裂的开始】
新疆民族人口与自治区域面积的数字不能不让人考虑:即使新疆未来真有能独立的一天
,将是什么样的独立?是谁的独立?仅仅与汉人分开就能... 阅读全帖
D*V
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发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 什么是“两少一宽”民族刑事政策
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 30 17:55:38 2011, 美东)
看看两少多么牛比
“在一般情况下,对少数民族地区少数民族中的犯罪分子比较汉族犯罪分子还要少杀一
些,对那些一般情况下罪该判死罪的,考虑到少数民族特点和风俗习惯,也尽可能不判
死罪;”
把“两少一宽”民族刑事政策中的“少杀”,仅仅理解为“可杀可不杀的不杀”,是错
误的,这样的话与党一贯的“少捕少杀”中的“少杀”就没有什么区别了。笔者赞同这
样的观点:在坚持“少捕少杀、管制也要少”的党的政策前提下,在一般情况下,对少
数民族地区少数民族中的犯罪分子比较汉族犯罪分子还要少杀一些,对那些一般情况下
罪该判死罪的,考虑到少数民族特点和风俗习惯,也尽可能不判死罪;可不杀的坚决不
杀。“少杀”包括对少数民族犯罪分子量刑上的少判死罪立即执行、定罪上的少判死罪
,还包括刑事立法上的少规定死刑。
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什么是“两少一宽”民族... 阅读全帖
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世界曾经拥有这样的中国
——话说中国民族的强势生存之一(孙皓晖)
民族是人类生存竞争的结晶体,是大浪淘沙的结果。
任何一个能够自立于世界的民族,都曾经经历了种种严酷的生存考验。无论大河民
族、山地民族、岛屿民族、草原民族,只要她能够稳定的占据一定的生存空间并持续发
展一定的时间阶段,她就获得了自立的根基。但是,纵然有了这个根基,也并非每个民
族都能够确保自己的文明不突然中断,不骤然消亡。稍微留意人类文明发展的历史,我
们就会看到许多令人不胜惋惜的民族消亡案例。在五六千年前就以法制文明规范社会生
活方式的巴比仑人,可谓人类第一朵灿烂的文明之花。可是,她如今在哪里呢?三四千
年前的希腊人,在爱琴海诸岛创造了辉煌文明,其哲学、法学、神话文学至今还都是熠
熠生辉的明珠。然而,那些“希腊人”如今在哪里呢?两千多年前的亚平宁山地人以绝
对的尚武精神吞并希腊横扫欧洲而建立了罗马帝国,可是,那些罗马人如今在哪里呢?
(对历史无知而又骂口常开的新新人类们,可别将今日希腊、今日意大利当成了古希腊
与古罗马)。在墨西哥高原留下神秘踪迹,以至于被某些颇具想象力的“家”们说成是
“外星人”的那个发达民族,如今在... 阅读全帖
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强力反弹 有限扩张
——话说中国民族的强势生存之二
民族生存的根本在于抵御外来族群的欺凌与侵略。也就是说,战争能力的文野强弱
,决定着这个民族的命运。战争能力低下,或迟或早都要灭亡。这是民族发展史的铁则。
中国民族其所以具有悠长的耐久力,根本之点就在于对外来危险无与伦比的抵御消
解能力。在数千年沧桑中,这种能力已经臻于化境,达到了极高的艺术境界。总结中国
历史,这种抵抗艺术的核心可以概括为八个字——强力反弹,有限扩张。面对强敌,坚
决反击,此所谓强力反弹。反击胜利,适可而止,此所谓有限扩张。从总体上看,中国
民族在每次战胜大危机之后,都没有西方帝国或东方成吉思汗式的爆发扩张,而总是将
胜利限定在一定范围之内。对于这个“度”的把握,充分体现了中国民族深邃的战略洞
察能力。从某种意义上说,奋起反击不难,大胜之后适时刹车却极难。历史上举凡曾经
强大而一朝覆亡的帝国民族,如古罗马、拜占庭、西夏、辽、金、元、希特勒第三帝国
等,莫不是不知进退而衰竭枯涸。否则,这种把握如何称得上艺术境界?
中国是世界上产生兵书最多的国家。春秋战国的学问家流派中,兵家堪称威名赫赫
。在中国,知兵而成“家”成“学”者... 阅读全帖
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原文地址:一个差点被种族灭绝的民族。。。作者: 畫者一劍
由于长期搞愚民政策,中国人对于自己的历史高度无知,甚至连自己差点被杀光的历史都
浑然不知,所以历史的悲剧可以一而再,再而三的降临到中国人的头上.我常常为我们这
个被愚民政策几乎毁掉的民族感到痛心.这里讲述的就是中国历史上最惊心动魄的事件-
------种族灭绝!
在中国,有很多人尊成吉思汗为民族英雄,并且以成吉思汗打下的辽阔疆土为荣.这里我
想告诉这些人的是:你们搞错了.他是征服者,而且是历史上唯一一个差点让中国人绝种
的人! 成吉思汗对中国人实行的是种族灭绝政策,认为汉人太多,必须斩尽杀绝,要变城
廓和村庄为水草肥美的大草原.具体的做法是:破城以后,将汉人驱赶到郊外,然后命令工
匠出列,其余全部杀光,一个不留.在这种血腥的屠杀下,北方的汉人在金人的名义下被杀
了个干干净净,南方的汉人也几乎被杀光,以四川省为例,南宋时有人口1300多万人,被杀
得只剩下80万人.其它南方各省的情况也差不多.国外学者的研究认为,被杀汉人达7000
多万人.而宋代的中国总人口还不足一亿.
这种屠杀的血腥程度大家应该想象得出来.正常情况下中国人应该被... 阅读全帖
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原文编者按:从事政府与少数民族关系研究的香港岭南大学历史系副教授韩孝荣博士最
近前往新疆,实地考察当地在发生鄯善县鲁克沁镇流血冲突之后的情况。他为联合早报
网撰写专稿,分享他在新疆的观察,探讨解决新疆民族问题的一些可能性。
2013年7月初,我在宁夏短期逗留后从银川飞往乌鲁木齐,禁不住回忆起2008年6月
那次始于南宁终于拉萨的旅行。这两次夏季旅行最重要的相似之处在于:它们的起点都
是一个长期以来平安而宁静的民族自治区,而终点都是另一个刚刚出过大事、在人们的
想象中还不那么宁静的民族自治区。那次西藏之行发生在拉萨三一四事件三个月之后,
而这次的新疆之行距离导致近30人死亡的鄯善县鲁克沁镇的流血冲突只有两个星期。如
果我们把中国所有民族自治地方按照社会的和谐程度做一个排名的话,那么广西和宁夏
应该属于最和谐的一类,而西藏和新疆则很可能要被归入最不和谐的一类。不论宁静、
和谐与否,每个民族自治地方的民族关系和社会结构都自有特点。广西与宁夏的宁静呈
现着不同的风格和色调,而西藏和新疆的不和谐也是由不尽相同的原因造成的。
高压下的宁静
“在喀什的大街上,武警巡逻队中走在倒数第二排的战士都背着一... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - (ZT)日本民族心理影响因素探究
(ZT)日本民族心理影响因素探究
来源: 虎落平原 于 2013-10-13 09:18:42 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文
已被阅读:47次 字体:调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 |
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当前在日本甚嚣尘上的新保守主义、新民族主义等。之所以能获得国民的支持,日本民
族优越感是其重要的心理基础。在石原慎太郎与索尼公司会长盛田昭夫合著的 《日本
可以说“不”》中,就认为日本可以说“不”的依据之一是日本民族是优秀的民族。有
自己独特的文化。同样的道理,在战后半个多世纪的今天,日本在历史问题上的暧昧态
度和拙劣表现,本质上也是与日本民族心理上的民族优越意识分不开的。
二、语言和日本民族心理
“任何一个国家的国民性应该反映在其语言之中。”语言并不仅仅是人们表达感情的手
段,而是在语言形态本身之中已刻下了人们各种心理活动的烙 印。对于日语和日本民
族心理的关系,日本听觉专家角田忠信认为。日语不仅是日本民族独特性的证据,更是
其源泉。“日本人的行为为什么会具有某些典型的特征呢?日本文化的显著特点是如何
形成的呢?这些问题的... 阅读全帖
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41
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: vuse (vuse), 信区: History
标 题: 世界曾经拥有这样的中国 ——话说中国民族的强势生存之一(孙皓晖)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 25 01:02:55 2014, 美东)
世界曾经拥有这样的中国
——话说中国民族的强势生存之一(孙皓晖)
民族是人类生存竞争的结晶体,是大浪淘沙的结果。
任何一个能够自立于世界的民族,都曾经经历了种种严酷的生存考验。无论大河民
族、山地民族、岛屿民族、草原民族,只要她能够稳定的占据一定的生存空间并持续发
展一定的时间阶段,她就获得了自立的根基。但是,纵然有了这个根基,也并非每个民
族都能够确保自己的文明不突然中断,不骤然消亡。稍微留意人类文明发展的历史,我
们就会看到许多令人不胜惋惜的民族消亡案例。在五六千年前就以法制文明规范社会生
活方式的巴比仑人,可谓人类第一朵灿烂的文明之花。可是,她如今在哪里呢?三四千
年前的希腊人,在爱琴海诸岛创造了辉煌文明,其哲学、法学、神话文学至今还都是熠
熠生辉的明珠。然而,那些“希腊人”如今在哪里呢?两千多年前的亚平... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 怎样理解“民族融合"?
如果我们接受“民族”(nation)作为一种政治现象和政治议题滥觞于法国大革命这一
流行看法,那么,大致以第二次世界大战为界,人类社会对于“民族融合”的态度有了
一个较大的转变。
“民族融合”观念的历史变迁
二战之前,我们大致可以说人们对于在一个既定的“国家”(state)之内谋求民族一
致性,或曰民族融合的态度是默许乃至支持的。此一时期美国的所谓“民族大熔炉”(
melting pot)的形象化别称,就直接来源于此种态度。抛开黑人奴隶问题不论,来自
欧洲和亚洲的源源不断的移民,先后给美国带来了天主教徒、犹太教徒、非基督徒等不
同于西北欧白人新教徒立国先驱的文化异质性;但是所有这些新来者,都被期望放弃他
们原有的文化特质而接受以所谓“WASP”(白人─盎格鲁─萨克逊-新教徒)文化为主
流的美国文化。而事实上绝大多数的新移民也都主动或被动地顺从了这种期望。这种文
化的融合,对于美利坚民族最终成长为带有明显的欧洲文化色彩、但却全新的民族,具
有决定性的作用。与此同期,在旧大陆上,以法国、德国为代表的“同化”本国境内人
群的努力也是如火如荼。具有典型意义的是第三共和时期的法国。政府制定了相当... 阅读全帖
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海力排某煽动民族仇恨、民族歧视罪一审刑事判决书
发布日期:2015-04-01 浏览:353次
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湖北省武汉市武昌区人民法院
刑 事 判 决 书
(2014)鄂武昌刑初字第01219号
公诉机关湖北省武汉市武昌区人民检察院。
被告人海力排某,湖北大学材料科学与工程学院2010级学生。2014年5月30日因本案被
抓获并于次日因煽动民族仇恨、民族歧视违法行为被武汉市公安局武昌区分局决定行政
拘留十五日;因涉嫌犯煽动民族仇恨、民族歧视罪于2014年6月13日被刑事拘留,同年7
月19日被逮捕。现羁押于武汉市武昌区看守所。
指定辩护人邹泽锋,湖北元文律师事务所律师。
湖北省武汉市武昌区人民检察院以昌检公诉刑诉(2014)986号起诉书指控被告人海力
排某犯煽动民族仇恨罪,于2014年12月10日向本院提起公诉。本院依法组成合议庭,于
2015年1月13日开庭,公开审理了本案。湖北省武汉市武昌区人民检察院指派检察员张
迎春出庭支持公诉,被告人海力... 阅读全帖
w*********g
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穆斯林要求的信仰自由是伪自由,民族团结是伪团结,他们要求的是特权
现在网上有种大扣帽子言论,他们表达的就是:凡是谁不愿跪舔依丝蓝教,谁就是挑拨
民族矛盾的网特。凡是谁不愿供养木丝临的,谁就是破坏民族团结的汉奸。
这种人,我不知道他们是不是收了沙特的钱,还是想让中国人民对一切正在发生的“伊
法治国”事件不闻不问,或者想让中国人民继续被某教恐吓欺压和吸血寄生。不论如何
,他们的理论都靠不住脚。
民族团结的前提是民族平等。只有各民族彼此平等了,民族团结才有可能。
尊重信仰自由的前提是不同信仰彼此平等。只有信仰之间彼此平等了,信仰自由才有可
能。
穆斯林民族如果想要信仰自由,民族平等,那么其他民族可以尊重他们的信仰和民族习
惯,反过来,他们也应该尊重其他民族的信仰和民族习惯。既然大家的信仰都自由了,
民族都平等了,那么既然别的民族允许他们在别的民族的聚居地开设清真餐厅,那么穆
斯林也应该允许别的民族在穆斯林的聚居地开设狗肉火锅店、猪肉公司和酒类销售点。
这是理所当然的,不是吗?可现实中,穆斯林允许吗... 阅读全帖
S*******1
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——高智晟致胡锦涛 温家宝及中国同胞的公开信
(博讯 boxun.com)
胡锦涛 温家宝及亲爱的全体尚怀良知的中国同胞:
高智晟在长春市向你们问好!

在这里,我首先要对那些被广东省委、省政府血腥枪杀的无辜同胞表示我最沉痛的
哀悼!对那些死难同胞的亲人表达一个公民的慰问和声援!同时,对广东省委、省政府
凶残杀害我们善良同胞的野蛮暴行表达我最强烈的抗议!强烈要求最高当局遵从文明社
会公认的基本准则,惩办凶手及责任者,抚恤死难者家眷!

冰天雪地的长春寒冷异常,“躲藏”在一间一天大部分的时间里是断着水的房间里
的我此时热血沸腾,这并不因为是我正再次写公开信给胡、温两位!有幸为着一个世间
最伟大的民族之一的明天而奔走,这足令一个普通的公民热血奔涌!

10月18日,同样是在热血奔腾的情势下,我致公开信予胡、温两位我们的同胞,紧
急呼吁他们的政府“停止迫害自由信仰者,改善同中国人民的关系”。公开信发出的第
二天,我的家遭到赤裸裸的电话威胁,第三日起,每日平均不低于十辆的小轿车、不少
于20人的便衣开始了针对我全家的24小时围... 阅读全帖
j**n
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雌性民族和雄性民族——谈谈我所感受到的台湾人民族性(飞虎队文集)


很多台湾人喜欢强调台湾人和大陆人在种族血缘上有不同的来源,对此我无甚研究
不置可否。但是从民族性格上来说,则我很早就注意到台湾人跟大陆人在整体上的族群
性格或气质是迴然有别的,其间差别大到甚至完全可视为两个不同的民族。

我这么说绝不是有所谓鼓吹台独的政治意图,仅只是阐述一个我所以为的显然事实
而已,实际上,在后面我还要就我所理解的角度来提出一种或可化解两岸冲突的思路。

很多年前我还在读书的时候,常看那个卫视中文台里面的台湾综艺节目,那时候我
就注意到台湾人不管男女老少,说话都是那种很嗲声嗲气的腔调,一举一动都很女性化
,而这就是台湾人在整体气质上给我的第一个观感:很娘。

但在那时候,受大陆传统教育特别是中共的斗争哲学教育长大的我,却对此很不习
惯,我们从小被灌输的是要塑造那种拿腔作势的男子汉姿态和形象(但长大进入社会之
后我才发现这有多么可笑),而台湾人的女里女气,则至少在当时是很为全体大陆人所
鄙视的。

我就记得有一次我听一个电台节目,主持人请到了当时台... 阅读全帖
s*******1
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 穆斯林要求的信仰自由是伪自由,民族团结是伪团结,他们要求的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 15 15:57:38 2016, 美东)
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穆斯林要求的信仰自由是伪自由,民族团结是伪团结,他们要求的是特权
现在网上有种大扣帽子言论,他们表达的就是:凡是谁不愿跪舔依丝蓝教,谁就是挑拨
民族矛盾的网特。凡是谁不愿供养木丝临的,谁就是破坏民族团结的汉奸。
这种人,我不知道他们是不是收了沙特的钱,还是想让中国人民对一切正在发生的“伊
法治国”事件不闻不问,或者想让中国人民继续被某教恐吓欺压和吸血寄生。不论如何
,他们的理论都靠不住脚。
民族团结的前提是民族平等。只有各民族彼此平等了,民族团结才有可能。
尊重信仰自由的前提是不同信仰彼此平等。只有信仰之间彼此平等了,信仰自由才有可
能。
穆斯林民族如果想要信仰自由,民族平等,那么其他民族可以尊重他们的信仰和... 阅读全帖
p*******s
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: popechris (pope), 信区: Military
标 题: 韩孝荣:如何解决新疆民族问题?
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 26 15:14:36 2013, 美东)
原文编者按:从事政府与少数民族关系研究的香港岭南大学历史系副教授韩孝荣博士最
近前往新疆,实地考察当地在发生鄯善县鲁克沁镇流血冲突之后的情况。他为联合早报
网撰写专稿,分享他在新疆的观察,探讨解决新疆民族问题的一些可能性。
2013年7月初,我在宁夏短期逗留后从银川飞往乌鲁木齐,禁不住回忆起2008年6月
那次始于南宁终于拉萨的旅行。这两次夏季旅行最重要的相似之处在于:它们的起点都
是一个长期以来平安而宁静的民族自治区,而终点都是另一个刚刚出过大事、在人们的
想象中还不那么宁静的民族自治区。那次西藏之行发生在拉萨三一四事件三个月之后,
而这次的新疆之行距离导致近30人死亡的鄯善县鲁克沁镇的流血冲突只有两个星期。如
果我们把中国所有民族自治地方按照社会的和谐程度做一个排名的话,那么广西和宁夏
应该属于最和谐的一类,而西藏和新疆则很可能... 阅读全帖
k******k
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2011年12月27、28日在河南郑州举行的首届“中原论道”文化论坛上,中山大学哲学系
退休教授袁伟时、重庆学者王康、清华大学教授秦晖先生、浙江律师陈有西四人,用两
天的时间,对文化与政治改革等诸多话题进行研讨。秦晖回忆说,在2000年前后,他和
学者汪晖和温铁军,就在中国这样的多民族国家是不是适合搞民主制发生了争论。当时
,汪晖等人认为,中国是多民族国家,如果一搞民主就会发生分裂,并举南斯拉夫、苏
联和捷克斯洛伐克为例。
从2000年以来,中国的民族关系在没有民主化的前提下越来越坏,此后陆续发生了西藏
地区的3.14事件和新疆的 7.5事件。秦晖说,“由于民族这个话题比较敏感,公开讨论
不多,但是在上层内部关于我国现行民族制度存废问题有很大争论的,有些人已经明确
讲民族自治是不可行的。”
秦晖认为,列宁式的民族自治有非常严重的问题。但是如果说列宁式的民族自治不搞,
就搞那种大民族的中央集权,米洛舍维奇就是例子,也不见得就是一个成功的范例。
秦晖认为,“印度和南斯拉夫,是我们可以讨论多民族国家前景的最有意思的比较对象
,”因此,在此次论坛上,他以南斯拉夫和印度为例,做了关于民族关系与民... 阅读全帖
J*******l
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来自主题: ChinaNews版 - 普京:俄罗斯的民族问题
华夏木香
本周一出版的《独立报》刊发了俄罗斯总理、总统当选人普京的文章——《俄罗斯的民
族问题》。普京在文章中谈到了全球的移民现象,俄罗斯作为多民族国家的内涵,以及
解决俄罗斯民族问题的对策等。
巩固国家和反对分裂
普京在文章开始描述了全球性的民族发展趋势,解释了一些国家多元文化政策的失败。
普京认为,全世界的移民现象还会加剧,这将会改变各大洲的面貌。他指出,这种过程
是复杂的,不少国家都未能成功的同化移民。
普京强调,尽管外在现象类似,但俄罗斯的情况是独特的,“我们的民族和移民问题同
苏联解体直接相关,实质上,是由于18世纪基本形成的历史上的大俄罗斯的解体”。他
认为各国处理民族问题不尽相同,各有其特点,但大体上可分为两种基本模式:融合模
式和拼盘模式。通过近百年的历史证明,融合模式是解决民族和移民问题比较成功的方
法,虽然其间由于促进民族融合一体、强调公民不分民族(种族)身份的权利和义务平等
而难免会产生一些民族磨擦和民族冲突,但是却能够有效地防止民族矛盾和民族冲突演
变为民族分裂问题。而拼盘模式则是处理民族问题比较失败的理论,因其强调民族分界
、民族身份、民族团体和地域多元主义而... 阅读全帖
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