s*******y
发帖数: 238 | 1 来自主题: TrustInJesus版 - 该隐与亚伯 1 该隐
ａ 为自己工作生活－“种地的”
该隐种地为生。他被称为“种地的。”（创四２，原文意，服事地的人。）这意思是说
，他为着自己工作并生活。他不仅为自己工作生活，也凭自己工作生活。请记得，人堕
落以后，人的己就成了撒但的化身。因此，凭人的己而活，实际上就是凭撒但而活。该
隐就是一个这样生活的人。
ｂ 照着他自己那源于撒但的观念敬拜神
该隐到底有甚么错？就着人说，他原先没有错。当我是个年轻的基督徒时，我替该隐作
辩护人，在天上的法庭为他争辩。我觉得该隐没有甚么错。他是第一个向神献祭的人，
亚伯是第二个。亚伯可能还是向该隐学的。在我看来该隐向神献祭没有错；这不像赌博
、说谎或杀人。因此，我与神争辩说，“神，你对该隐不公平，你的不公平激动他杀了
他的兄弟。如果你公平，该隐也许会很爱他的兄弟。”我像一个没有学问的辩护人，像
一个乡下孩子在法庭里说话。但神对该隐是仁慈的，并没有在他身上执行审判。神也怜
悯我，没有叫我死。最后，经过了许多年日，我慢慢明白了神拒绝接受，或看不中该隐
和他供物的原因。
让我把原因告诉你。该隐和亚伯都是由堕落的父母生的。亚当和夏娃不仅与神之间有问
题，他们里面也已经... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 139 | 2 创世记里面对亚伯的描述：
（1）创4：2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的；该隐是种地的。
（2）创4：4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
（3）创4：10 耶和华说：你作了甚麽事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。
希伯来书对他的评价：
来11：4 亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神
指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。
我想到的是：
（1）各人应该碰神分给各人信心的大小去事奉神。正如亚伯信心大，敢于也安于献上
最好的祭品。我们也应该学习，求神保守我们的信心，使我们有一颗乐于奉献的心。因
为我们的财富在哪里，我们的心也在哪里。神看重的是亚伯的心。因为天下所有动物都
是神创造的，神岂贪牛羊？同理，我们“所得”都是神通过大能的手恩赐的，我们也应
该凭信心，乐于奉献。
相反的，该隐心不敬畏神，也嫉妒——嫉妒，就是没有认清自己的罪，认为神不公正，
妄自论断神和人，其实是把自己放到仲裁者的身份上才产生了嫉妒的苦果。这是我们需
要警惕的。
（2）亚伯虽死，但是他是信神属神的人，他的冤屈是交到神的手中，让神去审判 |
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q********g
发帖数: 10694 | 3 3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。
4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
6 耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
7 你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制
伏它。
8 该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。 |
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M*******t
发帖数: 115 | 4 谢谢斑竹姐妹让我可以发文。：）
我开一个新帖，想讨论一下亚伯。亚伯的人生非常的短暂，但是希伯来书11章有提到他
的信心。“他虽然死了，却因这信，仍旧说话”。不知道各位弟兄姐妹对他有什么评价
？为什么神那样看重他？
我有一天默想亚伯的时候，觉得他的一生，或许就是一个虔诚信徒的一生。那样默默无
声地服在神的面前。他在世上的日子就象圣经描述的那样简单，是个牧羊的，是个献物
给神的人。虽然在弟兄的罪中死，却仍然极安静，没有一点愤恨和忧愁，甚至似乎弟兄
的罪都与他无关。他就这样活了死了，在世上的日子就这样结束了，就足够好了。 |
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m****h
发帖数: 1672 | 5 我觉得，天路其实是一条非常有趣的路。
耶稣基督出山的第一个神迹，是变平淡无味的水，成为醇香的美酒。
这也是给我们天路的启示。
如果彼得不遇见耶稣，他一辈子不过是一个平平无奇的渔夫。但是当他一见到那个瘦小
的加利利人，一辈子从此就惊涛骇浪，唯一缺乏的就是平淡无味。
我想，亚伯的人生其实并不见得是平淡无味的。
将来有机会我也想写写这个奇特的人。
比如说，当时的人并不吃肉，（吃肉是从诺亚开始的）。亚伯为什么会选择这么一个完
全没有前途的奇怪职业？
有空真的想好好讲这个故事。 |
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M*******t
发帖数: 115 | 6 要做到默默无声真不容易。我最近有一个难处，就是觉得生活非常的枯燥。日复一日，
似乎毫无价值。我也知道一切都是做在主的面前，可是真不容易。不知道弟兄姐妹有没
有这样的困难。
创世纪里面的那几句话就整个概括了亚伯的一生。牧羊、献祭。人生就是这样的吗？
因为这一个问题不明白，已经有追求偶像的事。
神要如何reward our faith呢？要到末日审判的时候吗？有公义的冠冕为我们存留。那
么在我们生活的这一个世代呢？ |
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M*******t
发帖数: 115 | 7 谢谢你的提醒。差不多要忘了主耶稣基督的第一个神迹，是把水变成酒。:) 或许神的
美好也在于祂乐意陪伴我们走这么一段平凡的路。
前几天，我甚至要把这一个枯燥当作十字架。就是学习怎么不顾自己的情绪，按着主的
话继续努力，耐心等候在祂的面前。可是总是失败，觉得什么都没有意思。看到你讲到
彼得，想想的确如此。从他甘心舍弃了一切出来跟随主的那一天开始，他的人生就不再
是四平八稳。可并不是所有的人都会全职出来服事。或许是我不甘心，和神的关系出现
了问题？
等待你写的关于亚伯的文章。 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 8 3 家之兴亡，匹夫有责
一、一位弟兄的见证
我的爸爸是一个木匠，他在二十岁的时候便从南海去越南。由于他是独子，故此他在越
南结婚以后，便生了十三个儿女，其中十个能成功地存活长大，而我便是其中的长子。
一直以来，虽然家里很穷，但父母却很恩爱，亦让我们兄弟们上学。由于越战的缘故，
我在七二年来了香港，在七年前由于自己人生的经历，加上有些基督徒向我传福音、关
心我，我便信了主。
战后，我的爸爸被拉了下监，屋亦被充公了，这是他们“打资产”的行动。他从此便失
业，本来他是一家之主，却变成阶下囚，对他来说，有一定的打击。我的母亲从来也没
有出外工作，战后她当起小贩，带着我的弟弟们，寻找生计。在这个转变下，我的母亲
开始轻看父亲，认为他不中用，那时家里的经济也是由她负责，故此每个人就是要花一
个铜钱，都须由她批准。当我的爸爸从监里出来以后，大概是受不住这些刺激。一段时
间里我也曾与他分担他这方面的困难，之后他便在外面结识一些与自己年纪相约，大概
是四十多，五十来岁的人，在一些横街窄巷中，喝喝咖啡喝喝茶过日子。
在那时候，他认识了一位女士，从此他便不受我母亲的轻视及白眼，因他的脚好象已踏
出家门一样。... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 9 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: septaphobia (恐妻症), 信区: Belief
标 题: 创世纪的进化 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 25 01:06:07 2008)
创世纪的进化
http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=700315&extra=
也和话
序
人类在什么时候开始问“我们生活在这个世界是什么时候开始的？”，“这个世界为什
么存在？”“我们从哪里来的？”这样的问题，已经无从考证，因为，人类三百万年的
历史里（从露西 Lucy 开始），有文字记录下来的，实在是少得可怜。
我们可以猜想，当人类能够制造一些简单的工具时，他们突然得到了启示：或许，这个
世界是由什么东西造出来的，同样类比，我们人也是被造出来的。这个猜想，也无从证
实了。可以肯定的是，自从人类在六千年前发明了文字以来，创世纪这些神话已经相当
详细地被记录下来。
六千年的说法，来自美索不达米亚人遗留下来的泥板图形文字和后来进化成的楔形文字
，这是我们至今发现的最早的文字。楔形文字在西亚流行长达三... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 10 创世纪的进化
http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=700315&extra=
也和话
序
人类在什么时候开始问“我们生活在这个世界是什么时候开始的？”，“这个世界为什
么存在？”“我们从哪里来的？”这样的问题，已经无从考证，因为，人类三百万年的
历史里（从露西 Lucy 开始），有文字记录下来的，实在是少得可怜。
我们可以猜想，当人类能够制造一些简单的工具时，他们突然得到了启示：或许，这个
世界是由什么东西造出来的，同样类比，我们人也是被造出来的。这个猜想，也无从证
实了。可以肯定的是，自从人类在六千年前发明了文字以来，创世纪这些神话已经相当
详细地被记录下来。
六千年的说法，来自美索不达米亚人遗留下来的泥板图形文字和后来进化成的楔形文字
，这是我们至今发现的最早的文字。楔形文字在西亚流行长达三千年，发现的最后一块
楔形文字泥板来自公元后75年，此后楔形文字失传，很长时间内无人知晓。
楔形文字的失传，加上基督教两千多年来的武力灌输，犹太神话《旧约》里面的耶和华
也成了创世纪的主角。但是，随着十九世纪楔形文字的破译，人们看到... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 11 华裔枪手 数日前被驱逐出治疗计画
编译组／湾区10日电 2018年03月11日 06:00
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36岁的亚伯特．王(Albert Wong)，9日在永特维尔枪杀三名退伍军之家女职员后自杀
。(取材自脸书)
36岁的亚伯特．王(Albert Wong)，9日在永特维尔枪杀三名退伍军之家女职员后自杀。
(取材自脸书)
9日位于北湾纳巴谷永特维尔(Yountville)的“加州退伍军之家”发生三名女职员被劫
持事件，36岁华裔亚伯特‧王(Albert Wong)在早上10时手持步枪进入退伍军人之
家，先与一名警察交火，之后劫持三人，与警察对峙了8小时，到傍晚6时，警察进入劫
持房间时，发现三女和嫌犯都已中弹死亡。
截至10日周六，当局还没有证实，三女是如何死亡，也没有说是被嫌犯杀害，但湾区媒
体广泛报导，嫌犯先枪杀三人，然后再自裁。
当局也没有说亚伯特．王潜入退伍军人之家和杀人的动机。但目击者说，他劫持人质时
，释放了其他一些人，只留下三名被劫持者，不过是否亚伯特．王事先已有特定劫持目
标，暂不得而知。
三名被劫持者都是非牟利组织“通路治疗计画”的职员，这... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 12 张国荣、巩俐、徐枫、亚伯特亲王。
巩俐和黄和祥。
徐枫、亚伯特亲王、章子怡。
被誉为“第五代电影的缪斯女神”巩俐于1987年与导演张艺谋合作《红高粱》而一举成名，随后主演的多部电影均获得国际大奖，巩俐被海内外广为关注，并成为首位登上《时代周刊》封面的华人明星。
而与她的演艺成就相对应的便是她那绚丽多姿的绯闻情史。昨日，有网友稍稍梳理了一下，除了众所周知的与张艺谋8年情，与前夫黄和祥的婚姻外，巩俐还先后和甘国亮、孙红雷、柯林-法瑞尔等男星假戏真做传出绯闻，不过，最近该网友上网搜索发现，巩俐在嫁给黄和祥之前差点嫁给了摩纳哥元首亚伯特亲王，成为王妃，而撮合这段这段姻缘的便是著名影星兼商界女强人徐枫。
徐枫牵线，将巩俐介绍给亲王
徐枫早年曾步入演艺圈，在其15年的荧屏演艺生涯里共主演了约50部电影，曾多次获最佳女主角奖项，并于台湾金马奖中两度封后，与上官灵凤等人齐名，1980年，她与汤臣集团有限公司原董事长汤君年结婚后由台前转往幕后，成立汤臣电影公司，并自己亲自担任制片人。由汤臣公司制作由她自己监制的影片中，大家最为熟悉的莫过于由大陆导演陈凯歌导演的《霸王别姬》和《风月》，正是因为这部电影，让... 阅读全帖 |
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m*******d
发帖数: 38 | 13 影评：《王者之声》背后的历史
作者﹕ 沉静
没有喧嚣的暴力，没有华丽的煽情。一部平和纯正的电影，让我们看到英王乔治六世努
力克服困难，展现王者担当与风范的特质。
《王者之声》（The King's Speech）是一部根据真实历史题材改编的励志片。以典雅
洗练的风格、平实深刻的细节、舒缓从容的节奏，讲述英王乔治六世在治疗师莱诺的帮
助下努力克服口吃，终于在二战时发表鼓舞人心的演讲的故事。
亦师亦友的挚交
乔治六世是现任英国女王伊莉莎白二世的父亲，继位前人称亚伯特王子。因饱受口吃痼
疾的困扰，亚伯特十分害羞自卑，每一次演讲都是一场灾难。妻子伊莉莎白请了无数名
医专家，用尽种种治疗方法，均告无效。
偶然地，伊莉莎白找到了籍籍无名、自学成才的语言治疗师莱诺．罗格。初次相见，莱
诺那明察秋毫的慧眼，就已经对亚伯特敏感矜持、焦灼暴躁的性格了然于心。
莱诺温和且坚决的禁止亚伯特吸烟，来到诊室，必须是他的患者。平民出身的他，可不
是卑躬屈膝的奴才，他不卑不亢、宠辱不惊、淡定明澈。他学养深厚，有着无比的耐心
和与众不同的奇特方法，还时不时的搞笑逗趣一番。
“你很古怪。”莱诺把亚伯特的观感当作赞美。亚伯... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 第一卷：洪水 046、亚伯与该隐
昨天阿蒙听到了尹南娜与吉尔伽美什等人的一段谈话，隐约还关系到神灵的隐秘。马尔都克与恩里尔两位神灵的关系似乎不是很好，而洪巴巴是恩里尔神域的守门者，它希望在乌鲁克城邦建立自己的神殿，也能拥有神域，可是被吉尔伽美什拒绝了。“神域”是什么，难道就是各王国为神灵建立神殿的领域吗？阿蒙尚不清楚究竟。
洪巴巴接受沿河居民的献祭，他的子孙不能在白天出来攻击人，这好像也是众神的约定。昨天显然有一条怪蛇违反了约定，尽管它已经被阿蒙斩杀，但吉尔伽美什却抓住这个机会不放过，带着恩启都要去消灭洪巴巴。
这一点阿蒙倒是猜对了，吉尔伽美什等这个机会已经等了很久了，自从他成为乌鲁克城主的那一天就起就想杀了洪巴巴。
与巴伦王国的叙亚城邦一样，乌鲁克城邦也出产珍贵的雪杉木，而且产量很大。叙亚城邦的雪杉木要在崇山峻岭中采伐，然后再运出来的代价很大。可是乌鲁克城邦的条件要好的多，伐木的工匠只需在沿河的高山上砍伐树木，然后扎成木排放入幼底河顺流飘下，在下游水流平缓处再由专门的船揽住拖到岸边。
雪杉木不仅是一种名贵的木材，还是制造战车以及战船的材料，是非常重要的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 15 洪水 047、各自的进献
那时候两兄弟年纪还小，力量的唤醒并没有成功，紧接着他们的祖父也去世了。家族虽然没有失去贵族身份，却失去了名衔封号，其地位也就和家境还不错的平民差不多，只是不用缴纳一般平民的赋税而已。
理论上这两兄弟可以修炼神术，但是失去名衔封号之后，神殿中没有祭司会继续传授他们。假如当初他们唤醒了力量，继续修炼也是可以的，这并不违法，但是很难取得更高的成就，更何况当初力量的唤醒仪式并没有成功。
该隐凑在亚伯的耳边小声的提醒道：“我的弟弟，别忘了我们的名字已经登记在城邦神殿的仪式记录中，如果我们学会了神术完全是合法的，假如再有机会成为中阶神术师，完全能恢复祖先的名衔封号，我们的家族地位也能比以往更加荣耀，不必守着这个农庄再做农夫与牧人。现在就有一个难得的机会摆在眼前，可以请求阿蒙为我们唤醒力量、传授神术。”
亚伯本对阿蒙无所求，但是该隐说了半天终于还是把弟弟说动心了。对于一般人来说，能掌握那神奇的力量，就似老疯子想解开神灵的秘密一样着迷。无论是没有资格学习神术的梅丹佐，还是深山中野人部落的族长林克，看见机会都向阿蒙提出了学习神术的请求，更何况亚伯和该隐本... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 3575 | 16 创 世 纪
4:1有一日、那人和他妻子夏娃同房、夏娃就怀孕、生了该隐、〔就是得的意思〕便说
、耶和华使我得了一个男子。
看看吧。那人是谁呀？如果是亚当，为什么不直接说亚当呢？当时除了亚当，夏娃，就
只有耶和华了。那么这个人是不是耶和华呢？看看夏娃怎么跟亚当说的呀？不就是耶和
华吗？是耶和华使夏娃得了个儿子。那么我们可以推测，该隐其实是耶和华和夏娃生的
孩子。（后边还有很多证据证明这点）。那为什么不直接说是耶和华呢？耶和华给亚当
带绿帽子，好意思说吗？
有人提出来，在圣经的其他版本明确的说了，这个人是亚当。我也看到了他们指定的版
本。他们还让我看现在最新的版本。
那么我还是要说，
1.为什么不用圣经的最初版本来看呢？圣经总是在变的吗？既然圣经是神说得话，为什
么还总是变动呢？为什么总是用最新的版本来掩盖以前版本的漏洞呢？
2.圣经的原版是希伯来语的，我们看到的英文，中文，都是翻译过来的。都不能作为凭
证。我不懂希伯来语，所以，我没有办法看。但是，就算是希伯来语的，谁能保证那是
圣经的最初版本呢？
3.就算希伯来语的圣经是最初版本，如果耶和华不是一个100％公证的人，他在这里撒
个小谎有什... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 17 [为免误会，本人声明无意借此作宣教，而是试图以一个新的视角看待圣经和现代科学之间的关系。]
异曲同工的宇宙大爆炸理论和创世纪
所谓的物理学中的“大爆炸”理论其实就是现代版的披着科学外衣（即使用物理
学的术语加以陈述）的神创论。那个起点就是“奇点”，即“神奇的点”。在此之前没
有时间和空间，时间和空间就是那个神奇的点爆发后形成的，或者说时间和空间就是那
个奇点创造的。这与圣经乃是异曲同工。
人们读了圣经的创世纪和物理学的大爆炸理论后就会明白，尽管两者使用的术语
不同，一个是不知道多少年前人们用神学的语言（也就是近乎于想象和文学化的风格）
描述的宇宙诞生的情景，另一个是用现代物理学的发现和推理（也就是披着一件科学的
外衣）所描述的宇宙诞生的情景，它们之间存在着相似的陈述。
爱因斯坦有一句关于圣经的名言：The bible is naive. 他虽然这么说，但却陈述了一
个事实，它是真实的存在。有谁能说一个孩童说出的话不是真话呢？显然，在人类心智尚
处于蒙昧状态时，除了浅显的语言能让受众听懂外，难道人们能期望远古的... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 18 《旧约》的两次创世
认真读过《旧约》的人，一定会被它搞得一塌糊涂：一会儿说耶和华先造了动物才造人
，一会儿又说先造了人才造动物；这里说大洪水是四十天，那里又说是一百五十天。不
信的人认为它充满矛盾，信的人，就算三头六臂，也还是很难自圆其说，甚至有些人认
为耶和华有两次创世。
如果摩西五经真的是摩西一个人写的，那么，摩西的脑袋肯定是一团浆糊，甚至，就像
我们现代的精神病医生所说一样，摩西有精神病或者是受到药物的影响而产生了幻觉。
但是，如果看到《旧约》的观点显现了不同时期不同作者受到的不同文化的影响，那么
，那就可以理解，《旧约》矛盾的产生是不可避免的。上面我们看到《旧约》里面的故
事不过是更古老的神话的混合产品。上面我也提到了El和YWHW，在英文版《旧约》，El
一般是被翻译成God或Mighty，YWHW则被翻译成Lord God或Jehovah God（中文分别是“
神”和“耶和华”）。
如果按顺序看《旧约》看得一头雾水的话，我们不妨把《旧约》这份财产也清理一下（
原文没变，只是顺序变了），让“神”的归神，“耶和华”的归耶和华，（按照乌加里
特神话，父的归父，子的归子），分成两个... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 19 《旧约》的两次创世
认真读过《旧约》的人，一定会被它搞得一塌糊涂：一会儿说耶和华先造了动物才造人
，一会儿又说先造了人才造动物；这里说大洪水是四十天，那里又说是一百五十天。不
信的人认为它充满矛盾，信的人，就算三头六臂，也还是很难自圆其说，甚至有些人认
为耶和华有两次创世。
如果摩西五经真的是摩西一个人写的，那么，摩西的脑袋肯定是一团浆糊，甚至，就像
我们现代的精神病医生所说一样，摩西有精神病或者是受到药物的影响而产生了幻觉。
但是，如果看到《旧约》的观点显现了不同时期不同作者受到的不同文化的影响，那么
，那就可以理解，《旧约》矛盾的产生是不可避免的。上面我们看到《旧约》里面的故
事不过是更古老的神话的混合产品。上面我也提到了El和YWHW，在英文版《旧约》，El
一般是被翻译成God或Mighty，YWHW则被翻译成Lord God或Jehovah God（中文分别是“
神”和“耶和华”）。
如果按顺序看《旧约》看得一头雾水的话，我们不妨把《旧约》这份财产也清理一下（
原文没变，只是顺序变了），让“神”的归神，“耶和华”的归耶和华，（按照乌加里
特神话，父的归父，子的归子），分成两个... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 20 有一日，那人没有和他妻子夏娃同房，夏娃自己无性怀孕，生了该隐（就是得的意思）
，便说：“耶和华使我得了一个男子。”
2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的；该隐是种地的。
3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。
6 耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
7 你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制
伏它。”
8 该隐与他兄弟亚伯说话；二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
9 耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟
的吗？”
10 耶和华说：“你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。
11 地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。
12 你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。”
13 该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。
14 你如今 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 天枢 第133章、战场上的对话
阿蒙的脸色有点变了，恩启都开出这样的条件，简直是让他威风扫地啊。这一场决斗，
若是恩启都输了，乌鲁克军团将撤兵，等同于埃居帝国的大胜。若是阿蒙输了，恩启都
并不要求埃居大军投降，只要求今天撤回防线不开战，阿蒙辞去战场总指挥与大将军职
务，这只是他个人的失败。
但实际的情况阿蒙很清楚，哪有什么胜负条件可言，自己若是输也不可能有机会再
去辞职，结果只能是当场战死。但在这种情况下若不答应决斗的请求，事后难免被人议
论只为贪恋权位，不肯为国挺身而出。
就在这时，高台上的吉尔伽美什说道：“我已准备好文书，并请在场的所有人见证
，没有现身的神灵也看好，若恩启都在决斗中战败，乌鲁克军团将撤出埃居。”
阿蒙恨不能将吉尔伽美什从高台上揪下来一顿暴打，表面上却不动声色的笑道：“
恩启都，我也发出决斗的邀请，但却不是与你决斗，请你把马尔都克叫来！”,
此言一出，万军一片哗然，双方说什么话的人都有，在战场上混杂成一片嗡鸣声。
吉尔伽美什与乔治同时喝令，大军这才重归肃静。阿蒙没等恩启都答话，又以洪亮的声
音笑道：“很抱歉，我这样说话，亵渎了你们信奉的神灵。勇士是不可以侮辱的，而马... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 天枢 第133章、战场上的对话
阿蒙的脸色有点变了，恩启都开出这样的条件，简直是让他威风扫地啊。这一场决斗，
若是恩启都输了，乌鲁克军团将撤兵，等同于埃居帝国的大胜。若是阿蒙输了，恩启都
并不要求埃居大军投降，只要求今天撤回防线不开战，阿蒙辞去战场总指挥与大将军职
务，这只是他个人的失败。
但实际的情况阿蒙很清楚，哪有什么胜负条件可言，自己若是输也不可能有机会再
去辞职，结果只能是当场战死。但在这种情况下若不答应决斗的请求，事后难免被人议
论只为贪恋权位，不肯为国挺身而出。
就在这时，高台上的吉尔伽美什说道：“我已准备好文书，并请在场的所有人见证
，没有现身的神灵也看好，若恩启都在决斗中战败，乌鲁克军团将撤出埃居。”
阿蒙恨不能将吉尔伽美什从高台上揪下来一顿暴打，表面上却不动声色的笑道：“
恩启都，我也发出决斗的邀请，但却不是与你决斗，请你把马尔都克叫来！”,
此言一出，万军一片哗然，双方说什么话的人都有，在战场上混杂成一片嗡鸣声。
吉尔伽美什与乔治同时喝令，大军这才重归肃静。阿蒙没等恩启都答话，又以洪亮的声
音笑道：“很抱歉，我这样说话，亵渎了你们信奉的神灵。勇士是不可以侮辱的，而马... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 196 | 23 1.人死后的暂时去处
第10节说，你兄弟的血有声音从地里向我哀告。
“你兄弟的血有声音从地里向我哀告”主要是说，虽然该隐杀亚伯没人知道，但神知道
，义人的血是会说话的。
亚伯是第一个为义而死的。恶人总要迫害义人，不是因为义人对恶人做了什么，而是义
人的行为显出恶人的不义来。这段最好的注释，在新约希伯来书11:4，和12:24。
我们还可以多想一想：神既听了义人亚伯的哀求，耶稣基督是 神独生的爱子， 神岂
能不听耶稣基督的血所说的吗？如果把亚伯的血与耶稣基督的血对比
一下，会更有收获。比如，亚伯和耶稣都是无故被杀；杀人者都以为把杀人的事遮盖过
去了，不会有人提起；但耶稣基督受的苦比亚伯更甚；亚伯的血求申冤，带下来神的审
判，基督的血洗净我们的罪，带下新的生命与神的祝福，等等。
这个地应该不是地狱，而是物理的地底下？是不是人死后都会暂时在地下呆着，等待审
判？还是和耶稣钉十字架时说的，今夜你们要和我在乐园里了？
这个地不是地狱。耶稣曾对文士和法利赛人说：“约拿怎样三日三夜在大鱼的腹中，人
子也要照样三日三夜在地里。”这个“地里”就是the heart of the earth.耶稣只讲
了 |
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s*******g
发帖数: 535 | 24 牧灵圣经的对应注释：
“ 12.1经文显示了古以色列的地理基本状况。在美索不达米亚肥沃的河谷和迦南平原
之间形成了拱形月弯地带。在这个月弯的内部延伸的地带，总有游牧人为他们的牛羊群
寻找草地。
这些游牧民族属于阿摩黎人。亚伯郎是其中的一个家族。亚伯郎和他的家族携带着
牛、羊群从乌尔移居到哈兰（11:31），并在该地定居下来。
亚伯郎年老的时候，他家族周遭的很多人都开始往南移，去寻找更好的土地。为什
么他要和这些人一起走呢？他的生命已过了大半，糟糕的是他还没有儿女。这样一个人
还可能获得新的生活吗？但是天主召唤了亚伯郎:“离开你的家园，未知的事情在等着
你：”因此亚伯郎离开了自己的家园，开始了寻找。当时他唯一清楚的只有天主的召叫
，让他到南部去，他坚信天主会赐予自己一生都在寻求的东西：后代和土地。
到我指示你的地方去（1）:天主将土地和后代许诺给亚伯郎，亚伯郎全心欢欣地接
受了这些许诺。
他虽然年纪已高，但心中依旧有勇气去渴望那追求了一生的梦想。他的灵魂依旧开
阔，有对未来的憧憬和期待，他这种自我更新的能力和接受新事物的愿望使天主喜悦不
止，比他的善行更能 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 25 创世记
4:1有一日，那人和他妻子夏娃同房。夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说
，耶和华使我得了一个男子。
4:2又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。
4:3有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。
4:4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
4:5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
4:6耶和华对该隐说，你为什么发怒呢，你为什么变了脸色呢。
4:7你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制
伏它。
4:8该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
4:9耶和华对该隐说，你兄弟亚伯在那里。他说，我不知道，我岂是看守我兄弟的麽。
4:10耶和华说，你作了什么事呢，你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。
4:11地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。
4:12你种地，地不再给你效力。你必流离飘荡在地上。
4:13该隐对耶和华说，我的刑罚太重，过于我所能当的。
4:14你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。
4:1 |
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H*****s
发帖数: 979 | 26 上帝对生命有什么看法？
上帝对堕胎有什么看法？
怎样做就是尊重生命？
耶利米先知说：“耶和华是真神，是永活的上帝”。（耶利米书10:10）耶和华也是众生
的创造主。天上的灵体对上帝说：“你创造了一切，一切都是因为你的旨意才能存在，
才被创造的。”（启示录4:11）大卫王作诗赞美上帝说：“你是生命的源头”。（诗篇
36:9）的确，生命是上帝的恩赐。
2 耶和华除了给我们生命，还一直维持我们的生命。（使徒行传17:28）我们吃的食物、
喝的水、呼吸的空气、居住的地球，都是上帝所赐的。（使徒行传14:15-17）他所赐的
一切不但养活我们，还带给我们生活的乐趣。不过，要充分享受生命，我们就必须认识
上帝的律法，并且切实遵行。（以赛亚书48:17,18）
尊重生命
3 上帝要求人尊重生命，包括自己和别人的生命。例如在亚当和夏娃的日子，他们的儿
子该隐向弟弟亚伯大发雷霆。耶和华警告该隐，如果他继续发怒，就会犯上大罪。该隐
不理会上帝的警告，竟然“袭击弟弟亚伯，把他杀了”。（创世记4:3-8）耶和华为此严
惩该隐。（创世记4:9-11）
4 两千多年后，耶和华赐下律法，教导以色列人怎样行事为人才蒙... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 27 一3:11 我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令。
创4:3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。
创4:4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
创4:5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
创4:6 耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
创4:7 你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，
“罪”
就伏在门前。它必恋慕你，你
却要制伏它。
创4:8 该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
创4:9 耶和华对该隐说，你兄弟亚伯在哪里？他说，我不知道，我岂是看守我兄弟的吗？
你兄弟亚伯在哪里？
在“爱”里还是在”恨“里？ |
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s*********a
发帖数: 801 | 28 关于该隐与亚伯
《旧约》故事里，亚当的儿子该隐和亚伯，一个种地，一个牧羊。该隐拿他的耕作物祭
献给耶和华，亚伯也把他的羊献给耶和华，结果，耶和华看中了亚伯的祭物。该隐大怒
，后来把亚伯杀了。
这个故事反映了古代中东农业和牧业长期的矛盾争端。这样的故事在中东并不少。
巴比伦的Emesh和Enten各自是管农业和牧业的神。他们两个神不知什么原因打架，要到
创造他们的神——Enlil（En=主，lil=空气、风）——那里讨个公道，故事的最后是和
好收场。
另外一个故事，Cattle and Grain，家畜神Lahar和谷类神Ashnan都是Enlil的女儿，她
们两个也因为争功而吵架，不过故事的结果没保留下来。
苏美尔人的《Inanna Prefers the Farmer》也体现了这个主题，太阳神Utu的妹妹（或
姐姐）要从农神Enkimdu和牧神Dumuzi中选一个当丈夫，Utu喜欢牧神，但Inanna更喜欢
农神，她没有说出原因。Enkimdu性情温和，Dumuzi性情暴躁，结果是农神叫Inanna选
择牧神，农神离开了Inanna。
后来的苏美尔神话（不过还是公元前1500年前的）... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 29 关于该隐与亚伯
《旧约》故事里，亚当的儿子该隐和亚伯，一个种地，一个牧羊。该隐拿他的耕作物祭
献给耶和华，亚伯也把他的羊献给耶和华，结果，耶和华看中了亚伯的祭物。该隐大怒
，后来把亚伯杀了。
这个故事反映了古代中东农业和牧业长期的矛盾争端。这样的故事在中东并不少。
巴比伦的Emesh和Enten各自是管农业和牧业的神。他们两个神不知什么原因打架，要到
创造他们的神——Enlil（En=主，lil=空气、风）——那里讨个公道，故事的最后是和
好收场。
另外一个故事，Cattle and Grain，家畜神Lahar和谷类神Ashnan都是Enlil的女儿，她
们两个也因为争功而吵架，不过故事的结果没保留下来。
苏美尔人的《Inanna Prefers the Farmer》也体现了这个主题，太阳神Utu的妹妹（或
姐姐）要从农神Enkimdu和牧神Dumuzi中选一个当丈夫，Utu喜欢牧神，但Inanna更喜欢
农神，她没有说出原因。Enkimdu性情温和，Dumuzi性情暴躁，结果是农神叫Inanna选
择牧神，农神离开了Inanna。
后来的苏美尔神话（不过还是公元前1500年前的）... 阅读全帖 |
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N*******3
发帖数: 625 | 30 看看这篇文章，也许会受到些启发。
古中国人的来历——从《圣经》中追溯(2009-01-03 16:14:51)转载▼标签： 古中国人
的来历祖先圣经上帝 分类： 剪贴分享
作者：执著的意义
中国人谈起日本人，总带着复杂的情感。不单因为中日之间在上两个世纪有争战，
更因为今天的日本繁荣强盛，令人不得不把他们放在眼里。从最新的科技到最老的传统
、最摩登的城市到最彻底的环保，日本没有一样落在人后。想当年他们不是来唐朝留学
吗？曾几何时竟爬到老大哥的头上、远远超前？这一切怎能不叫人侧目呢？但惟讲到日
本人的起源，大家就如释重负地说：他们是从中国跑过去的。我们尤其喜欢把秦始皇派
去蓬莱仙岛采药的小孩，和他们联到一块儿；没看见日本人的个子特小吗？
您如果和日本人谈起这个问题，就会发现他们并不喜欢这个说法。而且不但日本人
不承认自己是中国人的后裔，连朝鲜人也不这么肯定。他们这样“忘本”有根据吗？有
！您可知道日本人对蒙古语、朝鲜人对藏语正有着极浓厚的兴趣？因为这几种语言彼此
之间有共同的元音，若从语言学上分类，他们同属于阿尔泰语系，并不与汉语... 阅读全帖 |
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N*******3
发帖数: 625 | 31 看看这篇文章，也许会受到些启发。
古中国人的来历——从《圣经》中追溯(2009-01-03 16:14:51)转载▼标签： 古中国人
的来历祖先圣经上帝 分类： 剪贴分享
作者：执著的意义
中国人谈起日本人，总带着复杂的情感。不单因为中日之间在上两个世纪有争战，
更因为今天的日本繁荣强盛，令人不得不把他们放在眼里。从最新的科技到最老的传统
、最摩登的城市到最彻底的环保，日本没有一样落在人后。想当年他们不是来唐朝留学
吗？曾几何时竟爬到老大哥的头上、远远超前？这一切怎能不叫人侧目呢？但惟讲到日
本人的起源，大家就如释重负地说：他们是从中国跑过去的。我们尤其喜欢把秦始皇派
去蓬莱仙岛采药的小孩，和他们联到一块儿；没看见日本人的个子特小吗？
您如果和日本人谈起这个问题，就会发现他们并不喜欢这个说法。而且不但日本人
不承认自己是中国人的后裔，连朝鲜人也不这么肯定。他们这样“忘本”有根据吗？有
！您可知道日本人对蒙古语、朝鲜人对藏语正有着极浓厚的兴趣？因为这几种语言彼此
之间有共同的元音，若从语言学上分类，他们同属于阿尔泰语系，并不与汉语... 阅读全帖 |
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I***Z
发帖数: 78 | 32 创世纪 4：3
有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。
4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
6耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
7你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏
它。
该隐拿地里的出产，不是第一次结出的出产。
而亚伯将他羊群中头生的和羊的脂油献上，是头生。
看看就知道他俩的的差别。
所以是谁行的好，蒙悦纳呢？
是敬虔的亚伯蒙悦纳，同时敬虔的人也不都是你想象的那样，一身平安富足的。亚伯却
丢了性命。
所以就你的说法＂回教（这模式）如果是上帝悦纳的，回教徒早已是人上之人了，回教
国也是世界第一强国，决不会沦落到今天过街老鼠人人喊打的局面。＂来看，亚伯蒙独
一造物主悦纳也应
该是人上人，强大了啊？ |
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I***Z
发帖数: 78 | 33 发信人: IAMAZ (), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: Susan，你怎么了？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 17 22:09:41 2015, 美东)
创世纪 4：3
有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。
4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
6耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
7你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏
它。
该隐拿地里的出产，不是第一次结出的出产。
而亚伯将他羊群中头生的和羊的脂油献上，是头生。
看看就知道他俩的的差别。
所以是谁行的好，蒙悦纳呢？
是敬虔的亚伯蒙悦纳，同时敬虔的人也不都是你想象的那样，一身平安富足的。亚伯却
丢了性命。
所以就你的说法＂回教（这模式）如果是上帝悦纳的，回教徒早已是人上之人了，回教
国也是世界第一强国，决不会沦落到今天过街老鼠人人喊打的局面。＂来看，亚伯蒙独
一造物主悦纳也应该是人上人，强大了啊？ |
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c*****3
发帖数: 1141 | 34 大师爱因斯坦与弗洛伊德对神奇的超科学现象，没有随意否认和排斥，而是保持兴趣地
思考论证。1915年，两位大师对当时世界第一号神奇特异功能高手“沃尔夫‧梅
辛”，进行了一次轰动世界的实验……。
（大纪元记者李平综合报导）科学巨匠爱因斯坦与奥地利心理学大师弗洛伊德是两位世
人敬仰的大师。据明慧网报导，爱因斯坦思维敏捷深邃，思路广泛无所不及。他与弗洛
伊德对科学是真正求实的态度，对神奇的超科学现象，没有随意否认和排斥，而是兴趣
思考论证。
爱因斯坦曾研究过《大藏经》、《易经》，他知道科学是有局限的，在他的日记里曾三
次提到《易经》，并写道：“如果将来有一个能代替科学学科的话，那么这一学科唯一
的就是佛教。”虽然佛教只是无边佛法的一部份，爱因斯坦已从佛经中看到了佛法的超
科学的端倪。
世界第一号神奇特异功能高手——沃尔夫‧梅辛
沃尔夫‧梅辛是20、30年代最有名的特异功能大师，科学家们对他的测试非常多
。据百度百科称，梅辛是一个犹太人，于1899年9月10日出生于波兰华沙附近。据悉，
他小时候患过“月夜梦行症”，后来他的父母在他床前放一盆冷水，他踩到水里后就... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 35 《该隐与亚伯》剧照
近日，网友发帖列举涉嫌丑化中国的韩剧，尤以《该隐与亚伯》相关情节最多，此举再次引起网友们的愤怒和抵制。多个知名字幕组表示，已经停止翻译制作该剧。
网友：旧事重提 指责韩剧“辱华”
近日，在网络论坛上的一则帖子《细数韩剧中的那些“辱华”情节 还敢再瞎编一点么！》，引发62万余网友的关注。
网友指出，韩剧《该隐与亚伯》约一半场景都在中国取景，但剧中展现的中国人的品质和生活环境都与实事大相径庭。
记者了解到，该剧在2009年引入中国就遭到抵制。由于近期仍有部分字幕组继续翻译并传播，这才让该剧时隔三年后再次被卷入风口浪尖。记者查看该剧后发现，该剧中确实有不少和现有实事不相符合的情况。
例如第一集，镜头中2009年的中国却使用的是40年前的场景。中国人的形象要么是漫天要价的出租车司机、要么是收受贿赂的机场工作人员，黑帮可以肆意开枪绑架。
字幕组：主要翻译组 都退出翻译
《该隐与亚伯》是由首发影视与挚情志燮联合发布，但在播出5集后，双方发表了联合声明，斥责编剧剧本内容扭曲失真，伤害到了国人的情感，决定不再制作该剧中文版。
据首发影视韩剧字幕组负责人称，剧中涉及中国的内容“不符实... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2528 | 36 三月份 四月份都可以，一定要是女生，因为要拼房滴。最好也喜欢摄影，一路上比较
有趣。
我看了一家旅行社，路程差不多就是洛杉矶到新墨西哥州，7天时间。500刀左右。
我很随和，很好相处，所以不用担心：）
路程时间啥的 我们可以另行商量。再多些人也可，越多越便宜。
路程如下： 感兴趣的站内信给我
洛杉矶出发。出发日期：3/19,26,4/02,09,16,5/21,28,9/03,17,10/01,11/24,12/17,
21,25,27/2011畅游棕榈泉、凤凰城、2 号生物圈、仙人掌国家公园、白沙国家公园、
圣塔 费、羚羊峡谷、包伟湖、马蹄湾、大水晶钟乳石洞、纪念碑山谷、石化林国家公
园、史都那、亚伯科基。 查看价格
订团须知
上车地点
我要预订第一天
洛杉矶－棕榈泉－凤凰城
早上出发，前往举世闻名的休閒渡假中心─棕榈泉，沿途浩瀚的沙丘，碧绿的约书亚
树以及满山遍谷的风力发电机，点缀在一望无际的黄沙中，别有一番情趣。午后抵达气
候温和而充满阳光的凤凰城。随即展开市区观光，她有「夏天的火凤凰」及「太阳冬天
之家」的别称，更是避寒胜地，也是州政府所在地。傍晚来到闻名全球的渡假圣地─史
喀... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 657 | 37 圣经故事之一：一神教的矛盾
上次谈起写圣经的故事，磨磨蹭蹭一个星期，终于歪歪扭扭弄好了。其实这使读经时遇
到的一个解不开的迷惑，即“人类的恶从何处来”。要说这个问题，还要从人类第一宗
谋杀案说起。
《创世纪》4：16里说夏娃生下了该隐（意为“得了”）和亚伯两个兄弟，该隐是耕
地的农夫，亚伯是放羊的牧人，两兄弟开创了人类的农业史。
上帝喜欢让他的子民上祭品给他，该隐和亚伯两个兄弟是他老人家的第二代子民，
自然也要恭恭敬敬的供奉耶和华。世界刚造好，两兄弟的生产也刚开始，祭品自然是各
自的农牧产品。该隐种地就“拿了田里的出产”，亚伯放羊就“从羊群里挑了头胎生的
羔子”（头胎生很重要），二人恭恭敬敬的来奉献。可是上帝却喜好羊羔，不喜土产，
悦纳了亚伯美滋滋的羊羔，没动该隐的土产，该隐有些胸闷。事情就这样也罢了，可是
上帝还来了一道闪电，没有劈死该隐，但像周星驰小说似的把该隐劈成了大黑脸，黑乎
乎的擦也擦不掉，从此以后该隐就有了个去也去不掉的绰号（或则代名词）叫“黑脸”。
该隐献上的祭品不但没有被上帝悦纳，反而把自己弄成了个大黑脸，实在是不爽
，胸闷，甚至可以说恼怒。如果 |
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p****t
发帖数: 11416 | 38 ★您的位置★桑桑学院 PLUS >>动漫评论>>桑桑的动漫评论>>传教
讲坛>>> 传教作品
你作了甚么事呢，你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。地开了口，
从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再
给你效力。你必流离飘荡在地上。
罪的意识，罚的根本
——浅谈从《双星奇缘》到《毒伯爵该隐》的兄弟争竞
该隐和亚伯的故事，最初见于旧约创世纪。作为长子的种地的该隐，
和牧羊的亚伯，各自献出自己的供品。耶和华看中了亚伯和他的供物
，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。于是
耶和华对该隐说，“你为甚么发怒呢，你为甚么变了脸色呢。你若行
得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你
却要制伏它。”这样庄严的训诫，对于该隐却似乎没有什么作用，后
来当二人在田间时。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。以后的经过
，便是上帝的责备，该隐的告解，以及上帝对于人类的第一个杀人者
，该隐的判决。该隐于是迁徙到了伊甸东边叫做挪得的地方居住。
旧约中的故事，大多简短而深刻，不似新约中以反复吟唱的赞美为本
。该隐和亚伯的故事，在创世纪中也仅仅占了短暂的篇章而已，与摩 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 242、铁甲兽在飞
何蒙应该知道伊索和约书亚在做些什么，也知道民间在流传什么样的故事，却并非是他
想过问的事情。伊甸园中的众天使也清楚这些事，反而觉得很有趣，尤其是林克，到撤
冷城的时候没事还和伊索在一起编排故事。
除此之外，当然还有军政大事。洛华德成为恩里尔城的城主之后，首要任务是补充巨人
军团的兵源，并组织了更庞大的后勤队伍。
这一切多少都是利用洛华德家族的影响力进行的，而征集人员和物资可是个得罪人的差
车如今已不是辛纳赫大帝统治的时代了，如果恩里尔城胜利在望，自然有的是人愿意为
建功立业做出贡献，可如今的恩里尔城处境明显不乐观。
力量对比此消彼长，撤冷城兴旺强盛之后，采用了一种“冷战”的策略，不仅收回了属
于都克镇族人的传统矿场，而且沿着亚述高原山脚下的矿脉开辟新的矿山，逐渐蚕食恩
里尔城的战略空间，形成了从侧后方迂回包抄的态势。
撤冷城的势力范围越来越逼近穿越亚述高原通往恩里尔城的补给路线，一旦有冲突的话
，很容易就把他们的后援截断，恩里尔城实际上被盯的死死的动都没法动。恩里尔城也
开喜了土地，但是它的物产仅仅够维持这个城邦居民的生存而已，更多的战略物资还需
要从亚述本土补充。... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 40 242、铁甲兽在飞
何蒙应该知道伊索和约书亚在做些什么，也知道民间在流传什么样的故事，却并非是他
想过问的事情。伊甸园中的众天使也清楚这些事，反而觉得很有趣，尤其是林克，到撤
冷城的时候没事还和伊索在一起编排故事。
除此之外，当然还有军政大事。洛华德成为恩里尔城的城主之后，首要任务是补充巨人
军团的兵源，并组织了更庞大的后勤队伍。
这一切多少都是利用洛华德家族的影响力进行的，而征集人员和物资可是个得罪人的差
车如今已不是辛纳赫大帝统治的时代了，如果恩里尔城胜利在望，自然有的是人愿意为
建功立业做出贡献，可如今的恩里尔城处境明显不乐观。
力量对比此消彼长，撤冷城兴旺强盛之后，采用了一种“冷战”的策略，不仅收回了属
于都克镇族人的传统矿场，而且沿着亚述高原山脚下的矿脉开辟新的矿山，逐渐蚕食恩
里尔城的战略空间，形成了从侧后方迂回包抄的态势。
撤冷城的势力范围越来越逼近穿越亚述高原通往恩里尔城的补给路线，一旦有冲突的话
，很容易就把他们的后援截断，恩里尔城实际上被盯的死死的动都没法动。恩里尔城也
开喜了土地，但是它的物产仅仅够维持这个城邦居民的生存而已，更多的战略物资还需
要从亚述本土补充。... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 41 亚当夏娃吃了分别善恶树上的果子，被上帝审判，逐出伊甸园。这个故事人人都知道。
我们记忆的下一个片段，一下子就跳到了现今社会，人们在激辩，到底是性本善，还是
性本恶。
故事中间缺少的那一段，却鲜有人在意。到底人类的堕落和吃果子，有什么必然联系么
？基督信仰里面说的原罪，是怎么一回事？
答案就在创世记的4-11章。
人类堕落的深度和广度，在亚当夏娃吃了果子后，一下子爆发了出来，其威力甚至可以
和原子弹媲美。今天我们就来看看这三颗原子弹。
第一颗原子弹：该隐和拉麦
人类走出伊甸园后的头一件大事，就是杀人案。该隐嫉妒亚伯，虽然上帝给他警告，但
是最后该隐还是把亚伯杀了。
4:5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
4:6耶和华对该隐说，你为什么发怒呢，你为什么变了脸色呢。
4:7你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制
伏它。
4:8该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
4:9耶和华对该隐说，你兄弟亚伯在那里。他说，我不知道，我岂是看守我兄弟的麽。
4:10耶和华说，你作了什么事呢，你兄弟的血，有声音从地里向我哀 |
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i*********l
发帖数: 127 | 42 http://www.hzsct.org/sct/sct/info/listinfo.jsp?infoid=357
基督徒的怒气-1
[ 作者：张效法 | 发布时间：2008-10-10 | 阅读次数：1596 ]
《弗》4：26-27“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。”
《诗》76：10说：“人的忿怒，要成全你的荣美；人的余怒，你要禁止。”
《雅》1：19-20“我亲爱的弟兄们！你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒；因
为人的怒气，并不成就神的义。”
弟兄姐妹，主内平安！
今天（9月28日）是世界心脏病日。据报道，我国每年有心脏猝死达54万人！在浙江每
年也有近2万人死亡。提到心脏猝死与一件事有关，就是人的怒气。整本圣经提到“怒
气”有127次，把它归类的话，有两种：人的私欲之怒和与神同怒之怒。
基督徒对发怒的问题有三种说法：
第一种认为我们绝对不能发怒。发怒就是犯罪，但是事实上有很多基督徒都发过怒。明
明知道不能发怒，为何还发怒呢？控制不了自己的情绪，心有余而力不足，心灵固然愿
意，肉体却软弱了。这种怒气是指不该发的怒气我们发了，发后却又懊悔不已。
第二种说... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 挪亚时代的神学
该隐与塞特
在挪亚时代，正好说明了人类的坠落与败坏。这个时代的特色，是塞特敬虔的后裔
和该隐不敬虔的后代壁垒分明，划开界线地各自发展；于是，两个谱系的人类由此而衍
生。我们可以如此形容这个时代：「这是人类天然的发展……（而同时）这时代的启示
，整体来说是负面的而不是正面的；这时代所赐予的恩典，是最少的。」该隐杀死亚伯
（创四1至8）这件事，开展了这个时期罪恶的历史。当该隐知道神收纳了亚伯的献祭，
他就恼怒；当时，亚伯所献的祭物比他（该隐）的更美，因为他是凭信心而献的（来十
一4）。但神提醒该隐，罪就「伏在门前」（创四7）。凯尔（Keil）和德里慈（
Delitzch）描写，罪是「一头野兽，蹲在人心门之外，渴望进来吞吃人的灵魂（彼前五
8）。」该隐有计划地杀死他的弟弟亚伯，但他被耶和华驱逐离去（创四8至11），大地
接收了亚伯所流无辜的血，并与该隐对立，于是该隐要劳苦耕作，才能从地上有所收获
。（创四12）该隐杀死弟弟之后，人类社会发展了一种新的文明——城市生活诞生（四
16至17）、多妻制度产生（四19）、艺术开始兴盛（四21），冶金术日益发展（四22）
，但同... 阅读全帖 |
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R*****i
发帖数: 2126 | 44 <<创世纪>>第四章 该隐与亚伯
这一章留下两个千古之迷. 第一是, 上帝为什么看不中该隐的贡物, 第二是, 该隐为神
马要杀兄弟亚伯?
第一个问题, 上帝语焉不详, 只说该隐行得不好. 尼玛, 当时地球上有几个人啊? 除了
父母, 就是兄弟姐妹.坑蒙拐骗还是烧杀抢掠, 都尼玛挨不上边啊. 其实, 只要看了我
第三章的讨论, 就能明白上帝为神马看不上该隐的贡物了, 该隐为神马要面如猪肝, 冲
冠一怒了.
俗话说, "女怕嫁错郎, 男怕入错行", 归根到底, 该隐入错行了. 上帝虽然象饿狼一般
, 饿急了什么都吃, 特别是在造人以后严重失血, 急需补给. 但是, 根本上来说,上帝
是无肉不欢, 无荤不喜啊. 有烤全羊伺候, 谁TM会看中庄稼地里产出来的五谷粗粮啊?
我们已经无从考查该隐和亚伯的就业问题了, 也许当初是上帝给分配的工作? 该隐和亚
伯都给上帝上贡, 说明两人的政治思想觉悟都是过硬的, 但是上帝看中烤全羊, 除了烤
全羊比五谷粗粮更好吃以外, 其实上帝还有更深层次的思量.
"我拼了老命造人, 总算有点收获, ", 上帝看着眼前的两位年轻人,抹了抹嘴巴,心满意
足, 小算盘劈哩... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 45 IAMAZ： 该隐拿地里的出产，不是第一次结出的出产。
而亚伯将他羊群中头生的和羊的脂油献上，是头生。看看就知道他俩的的差别。所以是
谁行的好，蒙悦纳呢？
答：对于一位农民（该隐）辛苦耕耘的农作物就是他一切所有。可惜上帝的立场很清楚
人的苦劳并不代表就必须更改他的原则。同样的回教徒可以很努力的去敬拜Allah但不
代表一切所为都会被认可。
IAMAZ：。亚伯却丢了性命。。。亚伯蒙独一造物主悦纳也应该是人上人，强大了啊？
答：请问亚伯的死是上帝指使的么？ 你好好想想看。
亚伯的死是该隐的嫉妒导致的罪行。
所以如果上帝的站在回教这方的，今天这宗教是不会沦落到这个局面的。
这点请你好好思考。 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 46 已经很清楚了：LZ在鼓吹武力殖民主义和纳粹法西斯主义。那就让我们看看，中国庞大
的人口是否有能力控制整个世界?
从当今世界现实看，中国对旧秩序的武力挑战的前提和结果只有一种形式：核冲突，因
为中国人口庞大，常规战争无力解决中国的人口问题。于是，我们将面临两个基本情形：
1）中国的核武力极大地超越美、俄、欧和印等的总和，因而可以在第一时间内迫使对
方无力作出核反击，从而可以在这场核冲突中得以幸存，进而掌控全球。只是，此刻世
界各地所剩下的人口可能已经不多了，人类数个世纪创造的文明和财富也在战争中灰飞
烟灭了，因而到头来还得使用自己人从事苦力。
2）中国发起了对旧秩序的挑战，却因为自己的核武力实力不够，结果导致自己被灭绝
了。这就是自杀式攻击的结局。
你的思想体系受何新以及你转贴的上篇文章的作者的影响较深。他们都深信中华民族的
复兴要以这样的方式实现。这与当年毛泽东领导一部分中国人搞武装夺权、土改、公有
制等没有什么差别，也就是试图实现社会财富的重新分配。如果毛是在中国范围内搞，
你等人就是鼓吹用中国人在全球搞。毛在国内搞成功了，于是，你们就推测在全球搞也
应该可以成功。于是就追求武力强国... 阅读全帖 |
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x**********g
发帖数: 3276 | 47 请你稍微严肃一点。看看这个：
http://www.china.com.cn/international/txt/2009-07/31/content_18
詹德斌：韩国影视剧为何频现“鄙华”
从《神机箭》到《该隐与亚伯》，近两年来，在韩国的电影银幕和电视荧屏上，不难看
到一幕幕扭曲、丑化中国和中国人的镜头，甚至在此类影视剧引起中国人抗议和一些韩
国媒体的担忧后，类似的影视剧也并没有式微的迹象，它们的背后究竟隐藏着怎样的文
化心理？
最近几年，很多韩国影视剧播出以后都遭到了“辱华”指责，国内部分媒体和网民也对
此现象展开了热烈的讨论。笔者倒是认为，与其说韩国影视剧是“辱华”，倒不如说是
“鄙华”，这是多种因素相互作用促成的。
鄙华是个普遍现象
在韩国丑化中国的电影中，最具代表性的恐怕要数2008年上映的历史题材影片《神机箭
》了。
《神机箭》讲述的是1448年（世宗30年），朝鲜国秘密研制火箭群发装置武器——神机
箭的故事。宗主国明朝使臣得知这一情况后，为防朝鲜国对明朝不利，反复派遣大量军
人搜索“神机箭”的研发图纸和研制人员情况。朝鲜国王世宗则阳奉阴违，想方设法将
“神机箭”研制转移... 阅读全帖 |
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M********c
发帖数: 11672 | 48 声明：我已经严肃的看了你的贴子，现在严肃的回帖如下：
我认为你的转贴充分的支持了我的观点。鉴于韩剧中对中国和历史的歪曲，对中国
人的丑化，以及其所导致的中国哈韩风潮，广电部门有必要全面或部分禁韩剧。对国人
加强历史以及爱国教育。提高国人的民族自豪感和自信心。同时加紧文化输出。反攻韩
国本土，领导世界哈中风潮。
完了，谢谢。
请你稍微严肃一点。看看这个：
http://www.china.com.cn/international/txt/2009-07/31/content_18
詹德斌：韩国影视剧为何频现“鄙华”
从《神机箭》到《该隐与亚伯》，近两年来，在韩国的电影银幕和电视荧屏上，不难看
到一幕幕扭曲、丑化中国和中国人的镜头，甚至在此类影视剧引起中国人抗议和一些韩
国媒体的担忧后，类似的影视剧也并没有式微的迹象，它们的背后究竟隐藏着怎样的文
化心理？
最近几年，很多韩国影视剧播出以后都遭到了“辱华”指责，国内部分媒体和网民也对
此现象展开了热烈的讨论。笔者倒是认为，与其说韩国影视剧是“辱华”，倒不如说是
“鄙华”，这是多种因素相互作用促成的。
鄙华是个普遍现象
在韩国丑化中国的电影... 阅读全帖 |
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L******s
发帖数: 2349 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
Serenada (未央) 于 (Sat Aug 28 18:53:26 2010, 美东) 提到:
黑执事2 出来一阵子了，差不多番到9集了吧。我刚刚看到7集结束，忍不住要感叹一下
。我被黑执事华丽丽地吞噬着--哎哟，实在是措辞也找不到什么词汇了。反正是爱到不
行。
画面，情节，细节，音乐都赞得不得了，尤其那种把黑色进行到极致的美丽。
第二部刚出来的时候虽然自己也是满怀期待很喜欢，但第一集确实还是震到一点，动摇
过一点点信心，抱着继续看看会怎样发展的心情，到这第七集实在又落到个沉溺到无法
逃逸就想这样静谧沉浸下去的程度。
黑执事 善用历史背景，情节和细节里面夹杂很多确实属实的英国历史细节，以及其他
一些中世纪英国上流社会生活细节。例如第六集中出现的Armonica，确实在现实中存在
，是Glass Harmonica。我还超级执着的查了相关--唉，太执迷了。那些没一集的古典
配乐就更是让我无法自拔--我怎么就那么花痴，blush一下>.<
个人觉得唯一不足是日本声优的英文发音--实在是太。。。每... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 50 243 太初莲花
在阿蒙早年所指点的传人中，亚伯是他非常喜欢的一位，如果将来有机会，阿蒙也不介意指引他为
伊旬园中的神使，但亚伯却已经没有这个幸运，阿蒙也觉得很遗憾。当阿蒙了解到亚伯的死亡真相
之后，一直没有闲暇去理会这件事，如今该隐随使团竟然到了撒冷城，本打算去九联神国的阿蒙临
时改变决定，先去把这件事处理了。
阿蒙没有在都克平原现身，而是等到该隐返回巴伦境内，夜宿阿卡得镇的时候，他才开口说话。
该隐睁开了眼睛跳下床，跪伏于地诚惶诚恐的答道：“ 是您吗？ 我的恩人，我的；老师。指引我
的神灵！我一直在日夜盼望着您的出现。” 阿蒙的声音冷冷的答道：“日夜盼望我的出现？说出这
句话的时候，我几乎能看见你的灵魂冒出了黑烟！你明明进了撒冷城，却连我的神殿都不敢进去，
也从未向我祷告。我今天来只是想问一句，你的弟弟哪里去了？” 该隐还心存侥幸，以哀伤的语气
答道：“他已经死了，就在当年乌鲁克军团与您的大军交战时阵亡。但无论是以逝去的他是仍然活这
的我，从来都不敢责怨您。我只是觉得悔恨，没有完成对父亲的承诺，不能时时刻刻都守护者他。”
阿蒙的声音也变的哀伤：“该隐，我曾经救过你，传授了你一体两面... 阅读全帖 |
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