c*c
发帖数: 2397 | 1 我感觉很多古典的词汇不好用现代汉语理解,可以意会,不好言传.仁/礼/义/智/信/忠/
孝/恕/严/勇是我们民族文化最推崇的个人品质.智/信/忠/孝/恕/严/勇我觉得不用多说
,意义一眼就可以明白.我想说说我对仁/礼/义粗略的理解:
仁-爱人.
礼-比孔子更古代的先贤(周公等)制定的"制度".
义-大利.
在论语里面,仁和礼孔子讲得最多,仁高于礼.孔子说了几个人物,他们不遵守"礼",但是
孔子称他们"仁".孔子还说"人而不仁于礼何?人而不仁于乐何?"
"义"几乎总是与"利"同时出现,我们经常听到"国家民族大义"的说法,似乎"义"总是用于
个体与群体取舍的时候出现,如"舍生取义".孟子我读得不多不够,应该孟子对"义"阐述
得最多最充分.
"孔曰成仁,孟曰成义".因此看来,"仁"是孔子的"标志","义"是孟子的"标志".
孙子兵法里面讲了"将"要具备的品质-智、信、仁、勇、严.对军人来说,个人品质和"士
"有了不同的要求.
中国的文化是一脉相承的,不管是儒家还是道家,还是兵家,或者释家,都讲着几乎同样的
东西:人事和天命. |
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T*y
发帖数: 50 | 2 二、去洛阳学“礼”
孔丘在反动奴隶主家庭的影响下，在鲁国浓厚的奴
隶主意识的熏陶下，很快就熟悉了那套腐朽没落的道德
规范和各种礼乐，奴隶主阶级的反动思想在他头脑里深
深地扎下了根。在从事吹鼓手的一段时间里，他由于帮
鲁国国君(鲁昭公)和公卿大夫们办红白喜事特别“热
心”，颇得他们的欢心。孔丘十九岁那年结了婚，二十
岁得了一个儿子。鲁昭公特地向他道喜，并送了一条大
鲤鱼表示祝贺。孔丘感恩不尽，为了纪念这桩事，给儿
子起名叫鲤，号伯鱼。鲁昭公看孔丘如此忠顺，便要季
氏重用孔丘。但季氏只给了他一个管牛羊的小官(“乘
田”)，第二年升为管粮食仓库的会计(“委吏”)。
孔丘并不满足于管牛羊、当会计这样的小官，他一
心想着怎样更好地为复辟奴隶制卖命。大约二十多岁的
时候，他把几个为贵族办理婚丧事的“儒”者，集合在一
起，专门传授为奴隶主治丧赞礼的各种礼节仪式和奴隶
主阶级反动没落的仁、礼、忠、孝之道，创立了儒家学
派。他打着维护奴隶制的“周礼”的旗号，公开站出来和
新兴势力对抗了。
所谓“周礼”，据说是西周奴隶主的代表人物姬旦为
了维护奴隶主的统治而制定的。 |
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r****y
发帖数: 26819 | 3 孔仁孟义，说得好。我更喜欢孔子。中国传统文化里的名词大都很抽象，容易被后人作
各种引申，拿来装新酒。仁和义也如此。不过给“义”装的新酒，容易带来副作用。 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 5 作者： 天地良心
新中国的历史走到2014年，可谓艰难曲折。这一年，意识形态混乱不堪，荧屏上出
现了两部让观众极度反感的电视剧，让人们彻底丧失了对国家的公信力和恢复伦理道德
的信心。一部是八月份的《历史转折中的邓小平》，一部是年底的《老农民》，前者篡
改历史，虚构戏说;后者丑化抹黑，混淆是非。两部电视剧虽然题材、手法不同，但对
广大观众的欺骗和侮辱，确是异曲同工。
电视剧《老农民》乍一看不像是大陆共产党自己的作品，倒像是台湾或者是美国拍
的，真是不敢相信自己侮辱自己、自掘坟墓到这种程度。稍一琢磨，原来该剧是由毫无
农村生活经历，不懂农业农民，歪曲文革、强奸历史的极右分子编造的东西。是一帮“
端着共产党的碗，砸共产党的锅”、“住着共产党的房，砍共产党的梁”的家伙干的。
真是卑鄙无耻，令人发指。
该剧是一部丑化中国农民、污蔑抹黑中国共产党，妖魔化社会主义、极力否定新中
国前三十年历史的又一“力作”。他们颠倒是非混淆黑白，到了无以复加的地步，变着
花样，编造一些连自己也不相信的鬼话，把“前三十年”当做了任意歪曲丑化的“历史
小姑娘”，妄图把“文革”打入十八层地狱。
《老农民》应该将剧名改为《... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 6 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 切实的韩非子ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 8 13:08:54 2011, 美东)
切实的韩非子
韩非子的切实，在他的《八经》篇里，有着很集中的体现。如果说他的别的篇章，是豹
之一斑或数斑的放大，则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”，经者，经纬之经，有纲领性的八条：1，因情；2，主道；3，起乱；4，立道
；5，类柄；6，参言；7，听法；8，主威。
甘蔗一节一节的品尝，我们依次地看看韩非子是怎么谈的。
一
第一经“因情”，“凡治天下，必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处，因为“爱”岂不也是“人情”之一种？问题在于，韩非子所说的“人情”
是什么，他要依据“人情”来治国，是何种“人情”？
“人情者，有好恶”。
却原来，韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的，也就是趋利避害的，那么我就针对这个，作为我的“治道”：人情所好、所愿
的，我就作为奖赏；人情所厌恶、所不愿的，我就作... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 7 切实的韩非子
韩非子的切实，在他的《八经》篇里，有着很集中的体现。如果说他的别的篇章，是豹
之一斑或数斑的放大，则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”，经者，经纬之经，有纲领性的八条：1，因情；2，主道；3，起乱；4，立道
；5，类柄；6，参言；7，听法；8，主威。
甘蔗一节一节的品尝，我们依次地看看韩非子是怎么谈的。
一
第一经“因情”，“凡治天下，必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处，因为“爱”岂不也是“人情”之一种？问题在于，韩非子所说的“人情”
是什么，他要依据“人情”来治国，是何种“人情”？
“人情者，有好恶”。
却原来，韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的，也就是趋利避害的，那么我就针对这个，作为我的“治道”：人情所好、所愿
的，我就作为奖赏；人情所厌恶、所不愿的，我就作为惩罚。那么，国君只要执掌赏罚
的权柄，国家也就令行禁止、得以治理了。
这样“杀生之制”的权柄，国君不可轻视，而应当牢牢掌控在手，使自己时时处这一威
势的地位上，而且要处置得当，要不然，就会出现两种不利的情况：一是“废置无度”
，也就是处理不当，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
CCWiki (华人基督徒百科) 于 (Thu Aug 11 15:19:58 2011, 美东) 提到:
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，谓孔子曰：“
来，予与尔言。曰：怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失
时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣
。”
子曰：“性相近也，习相远也。”
子曰：“唯上智与下愚不移。”
子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用宰牛刀。”子游对曰：“昔者偃
也闻诸夫子曰：’君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言
是也。前言戏之耳。”
公山弗扰以费畔，召，子欲往，子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也！”子
曰：“夫召我者岂徒哉！如有用我者，吾其为东周乎！”
子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠
。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
佛刖召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：亲于其... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
OXGBIX (牛英九) 于 (Fri Mar 19 09:34:31 2010, 美东) 提到:
儒教主要是解决社会的养老问题
在政府无法提供养老公共服务以前
儒教提倡的家庭和孝道可以解决这个基本的社会问题
现在中国的社会养老问题至少表面上被政府产品化了
人口也需要控制甚至减少
儒教原来的主要功用是没有什么用了
除非社会出现大动荡，大退步，大衰退
不然社会对儒教基本是没什么需要的
儒教暂时看不到有什么复兴的希望
即使改革成新儒教
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fead (fead) 于 (Fri Mar 19 09:48:08 2010, 美东) 提到:
儒家解决两个问题，一个是统治秩序和合法性的问题，是通过“忠”来解决的。一个是
养老和社会秩序问题，是通过“孝”来解决的。
你说的不错，养老逐渐向西方国家转变变成了政府福利。土共主要是为了解决另外一个
问题。
☆─────────────────────────────────────☆... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 10 论语 卫灵公篇第十五
孔子
【本篇引语】
本篇包括42章，其中著名文句有：“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身
以成仁”；“人无远虑，必有近忧”；“躬自厚而薄责于人”；“君子求诸己，小人求
诸人”；“己所不欲，勿施于人”；“小不忍则乱大谋”；“人能弘道，非道弘人”；
“当仁不让于师”；“有教无类”；“道不同，不相为谋”。本篇内容涉及到孔子的“
君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
【原文】
15·1 卫灵公问陈(1)于孔子。孔子对曰：“俎豆(2)之事，则尝闻之矣；军旅之事，未
之学也。”明日遂行。
【注释】
(1)陈：同“阵”，军队作战时，布列的阵势。
(2)俎豆：俎，音ｚǔ。俎豆是古代盛食物的器皿，被用作祭祀时的礼器。
【译文】
卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我还听说过；用
兵打仗的事，从来没有学过。”第二天，孔子便离开了卫国。
【评析】
卫灵公向孔子寻问有关军事方面的问题，孔子对此很不感兴趣。从总体上讲，孔子反对
用战争的方式解决国与国之间的争端，当然在具体问题上也有例外。孔子主张以礼治国
，礼让为国... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 11 论语阳货篇第十七
孔子
【本篇引语】
本篇共26章。其中著名的文句有：“性相近也，习相远也”；“唯上知与下愚不移”；
“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”；“唯女子与小人为难养也”。这一篇
中，介绍了孔子的道德教育思想，孔子对仁的进一步解释，还有关于为父母守丧三年问
题，也谈到君子与小人的区别等等。
【原文】
17·1 阳货(1)欲见孔子，孔子不见，归孔子豚(2)。孔子时其亡(3)也，而往拜之，遇诸
涂(4)。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦(5)，可谓仁乎？”曰：
“不可。”“好从事而亟(6)失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与
(7)。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
【注释】
(1)阳货：又叫阳虎，季氏的家臣。
(2)归孔子豚：归，音ｋｕì，赠送。豚，音ｔúｎ，小猪。赠给孔子一只熟小猪。
(3)时其亡：等他外出的时候。
(4)遇诸涂：涂，同“途”，道路。在路上遇到了他。
(5)迷其邦：听任国家迷乱。
(6)亟：屡次。
(7)与：在一起，等待的意思。
【译文】
阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。孔子打听
到阳货不在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 孔子说“仁” 因人而异
中原
有时候我们喜欢叫真，认为一个问题的答案都是唯一的。其实不是，同样一个问题，对
不同的人在不同的情形下，会得出不同的结论。也就是我们常说的因人而异。曾有三人
问孔子同样一个问题，孔子却给了他们三个不同的答案。
一：颜渊问“仁”
颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一
旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗
？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要
听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这
些话去做。”
二：仲弓问“仁”
仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大
的祭祀，（都要认真严肃。）自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上
没人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。”仲弓说：“我虽然笨，
也要照您的话去做。”
三：司马牛问“仁”
司马牛问怎样做才是仁。孔子说：“仁人说话是慎重的。”司马牛说：“说话慎重，这
就叫做仁了吗？”孔子说：“做起来很困难，说起来... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 中原
【正见网2017年10月29日】
有时候我们喜欢叫真，认为一个问题的答案都是唯一的。其实不是，同样一个问题，对
不同的人在不同的情形下，会得出不同的结论。也就是我们常说的因人而异。曾有三人
问孔子同样一个问题，孔子却给了他们三个不同的答案。
一：颜渊问“仁”
颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一
旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗
？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要
听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这
些话去做。”
二：仲弓问“仁”
仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大
的祭祀，（都要认真严肃。）自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上
没人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。”仲弓说：“我虽然笨，
也要照您的话去做。”
三：司马牛问“仁”
司马牛问怎样做才是仁。孔子说：仁人说话是慎重的。”司马牛说：“说话慎重，这就
叫做仁了吗？”孔子说：“做起来很困难... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 14 本周和刀客初钓黑鱼，岸钓。方法器材参考以前的帖子。我拉上3条，一条keeper，见
图1－3。刀客拉了1条，不够尺寸，
放了。总之不算很好， 但也不错。
经验， 要用新鲜的绿蟹， 我们本次买了两夸脱绿蟹，总共只有10只左右是活的，这4
条鱼就是这10只活蟹钓的，因此我们
的效率还算不错。
因为去年11月份以来，大半年没有鱼钓，最近钓鱼开车超过1000多迈，1次钓了10多条
cod，但不能keep, 1次连夜赶路
到nj，point pleasant beach， 结果没有一条船出海，悻悻而归。因此这次的黑鱼来
之不易，兴冲冲拿回家。开膛剖肚，
结果发现是条怀孕的母鱼 （图5），应该有上亿条未出世的生命，有些难过。鱼肚空空
如也，只有一条很小的bait fish
（图4）。其实我刚拉上来的时候就有预感，但是还是不能戒贪。发誓今后若钓到怀孕
黑鱼，一律放生。
MA没有规定要放怀孕黑鱼，因此合法（合礼），但是自我检讨，此属不“仁”。
“礼”（放到现当代就是法律制度）和“仁” （礼体现出的精神实质，仁者爱人），
是《论语》里讨论最多的，仁高于礼， 礼
要体现仁。因此孔子说“人而不仁如礼何!人而... 阅读全帖 |
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l********o
发帖数: 5629 | 15 徽州,我们的故乡
——三代婺源学人的徽州情结
公元740年, 唐朝置婺源县, 属歙州; 766年, 置祁门县、归德县; 770年, 废归德县,
歙州领黟县、祁门、婺源、休宁、歙县、绩溪六县———文史界常说的徽州“一府六邑
", 其格局实于此时即已奠立, 此后就大抵稳定。宋宣和三年(1121年), 改歙州为徽州。
婺源等六县共属一州府, 长达1000多年。婺源与徽州的历史渊源如此悠久, 宗族
、伦理、方言、习俗、学术、经济等等各方面的联系千丝万缕。作为大儒朱熹故里, 婺
源尤其被全徽州人引以为荣; 作为皖派朴学奠基者江永故里, 近代徽州学人对婺源又一
份亲敬。于是婺源被改隶江西, 不仅是婺人的心病, 也是全徽州人的遗憾; 对于婺源籍
学人, 则更是“一页痛史”。笔者作为新生代婺籍学人之一, 于此也深深体验。
在婺源“返徽运动”60周年之际, 谨以本文综述三代婺源学人的徽州情结, 纪念一份中
国历史上独特的地域情怀, 也表达类笔者之晚辈的文化乡愁。
我们的祖辈!
———民国时期婺源人的“ 回皖运动”... 阅读全帖 |
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l******d
发帖数: 5255 | 16 142. 道统与法统
我里面的那句“国之大事，唯祀与戎”，里面的“戎”，大概就是“枪杆子里面出政权
”的意思。
这个“祀”大概说是意识形态的东西，其实就是指统治阶级当权派掌握政权的道统与法
统。
我党统治的法统没什么问题：吊民伐罪，率领老农民推翻蒋家王朝的精英统治，得国甚
正。
但是道统上问题很大。共产主义是舶来品，这东西在中国没有根，嫁接以后其实多少有
些不伦不类。共产主义里“当劳动成为人的第一需要……”，“无产阶级只有在解放全
人类后才能最终解放自己”都非常深刻。就是这些东西老板姓理解不了，恐怕现实主义
者邓小平们也理解不了，至于大老粗许世友们连关心的兴趣都欠奉（类似许世友这种流
氓无产者还有高岗王震习仲勋薄一波这些人心里真正想的恐怕还是得了天下后自己的后
辈能世世代代骑在人民的头上作威作福直到永远，从这个意义上讲他们跟他们推翻的孔
祥熙之流也没什么不同。）
以前中国历代王朝包括蒋家王朝推崇的孔孟之道直到后来理学（其实前后可能也不相同
），我的理解是，其核心是“仁”“礼”两个字。
“礼”就是秩序。其实就是上位者要求下位者要遵守上面制定的秩序，狭隘点说就是要
听话（比如“听党的话”）... 阅读全帖 |
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l******d
发帖数: 5255 | 17 142. 道统与法统
我里面的那句“国之大事，唯祀与戎”，里面的“戎”，大概就是“枪杆子里面出政权
”的意思。
这个“祀”大概说是意识形态的东西，其实就是指统治阶级当权派掌握政权的道统与法
统。
我党统治的法统没什么问题：吊民伐罪，率领老农民推翻蒋家王朝的精英统治，得国甚
正。
但是道统上问题很大。共产主义是舶来品，这东西在中国没有根，嫁接以后其实多少有
些不伦不类。共产主义里“当劳动成为人的第一需要……”，“无产阶级只有在解放全
人类后才能最终解放自己”都非常深刻。就是这些东西老板姓理解不了，恐怕现实主义
者邓小平们也理解不了，至于大老粗许世友们连关心的兴趣都欠奉（类似许世友这种流
氓无产者还有高岗王震习仲勋薄一波这些人心里真正想的恐怕还是得了天下后自己的后
辈能世世代代骑在人民的头上作威作福直到永远，从这个意义上讲他们跟他们推翻的孔
祥熙之流也没什么不同。）
以前中国历代王朝包括蒋家王朝推崇的孔孟之道直到后来理学（其实前后可能也不相同
），我的理解是，其核心是“仁”“礼”两个字。
“礼”就是秩序。其实就是上位者要求下位者要遵守上面制定的秩序，狭隘点说就是要
听话（比如“听党的话”）... 阅读全帖 |
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a******z
发帖数: 280 | 18 夷祸论
洋者，夷也，即鄙夷之夷也。何解？夷者，其文出于音，教出其欲，法出于商，仕出于
富，富出于掠，技出于淫。位高者，谙黑而不求明，位低者，思欲而不勉勤。学重算技
理推，而略人伦德道。教重利欲伐夺，缺耘耕礼仁。此至商利者难法，政施者少仁，年
长者不尊，为子者乏孝，夫者乱，妇者淫，人心惑惑，道者不存。兹以肤种定论尊贱，
富贫分划高低，武之为掠不为义，文之为利不为仁。前武入他族以倾商品足财，后财侵
邻邦以商利贷获金，再强文化同以品、牌等虚一本万利之。
更甚者，夫夷所至，金融银行建，纸币汇率控，业产物流置，则其地之资其人之力皆为
夷产，产出之品皆为夷有，并以数十倍价还卖之！夫夷所至，院影起，广告宣，服饰售
，皆强扬其夷文，标美其夷人，假贵其夷物。嗟夫！夫夷所至，其源占，其境污，其地
毁，其文贱，其道乱，男以事夷为生，女以妆夷为美，仕以欢夷为官，泽涸，渔网，民
皆奴矣！
夫堂堂中华，上下五千载，虽时有乱，然文千古不灭，仁九州不曲，道亿民不邪，和万
物不稽。仕仁，民礼，男正，女端，夫和，妇随，老尊，子孝，不强人之兵，不胁人之
文，尚光明正大，恶贪恋求欲，学之以仁礼，教之以道义。医取自然之精衡，农... 阅读全帖 |
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o****m
发帖数: 67 | 19 楼主既然根本不了解孔子，就别长篇大论地想让众人接受你“孔子啥也不是”的观点了
，如果你研究得很明白，这么高谈阔论还能接受...
孔子思想的中心根本就不是“礼”，而是“仁”。
“仁者爱人”，仁才是实质，礼只是仁的外在表现，“克己复礼为仁”。孔子认为，如
果没有仁，礼是没有丝毫用处的。
至于后来的那些比较过头礼义，主要是宋朝末期那一帮人搞的，跟孔子有啥关系。
有这么一句话，孔子奠定了中国人的性格，屈原奠定了中国知识分子的性格，一点不过
分。 |
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i*****7
发帖数: 287 | 20 跟信仰孔教的人说什么都没用。无论你怎么说，他总是自顾自来一句：看这句，多么令
人顶礼膜拜，怎么可能不好。
你说孔门不成体系，他说：看这句，多么令人顶礼膜拜，怎么可能不好。
你说孔门的核心在于等级社会，他说：看这句，多么令人顶礼膜拜，怎么可能不好。
你说孔门之外其他各家的道德观更健康各自洽，他说：看这句，多么令人顶礼膜拜，怎
么可能不好。
你说孝，礼，社会次序，道德根本不是孔门能垄断得了的，他说：看这句，多么令人顶
礼膜拜，怎么可能不好。
。。。。。。无限循环中。。。。。。
拜托，21世纪了，看看外面的世界吧！！
另外你前面用“仁”来解释“礼”，在孔门看来是典型的邪说。仁是仁，礼是礼，分别
在“五常”中为一个元素，互相不能定义，否则孔门脆弱的体系就更乱了。 |
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C*******g
发帖数: 1095 | 21 孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。以仁礼存心，
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必
不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君
子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如
此则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？’ |
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t*n
发帖数: 14458 | 22 第二年，他又跟着大将梁建方和契苾何力去调戏高丽，在横山（辽宁辽阳附近）痛扁了
高丽大将温沙门（新唐书作温沙多门）。他又上演了单骑闯阵的拿手好戏。大伙还记得
小薛一战成名的驻跸山战役，就带了两张强弓冲锋，他的箭法确实是强项。这次敌人无
不应弦而倒。
唐军在横山打赢了，随后在石城碰上了硬茬。高丽军中也有个牛人，箭法如神，一连射
杀唐军十几人。薛仁贵当时怒从心头起，恶向胆边生，三尸神暴跳，五陵豪气飞空，单
枪（戟）匹马，直冲敌阵，虎躯一震，王八之气四溢，那人被深深的震撼，登时不举－
－－吓得连弓箭都举不起来。薛仁贵轻舒猿臂，款扭狼腰，将他生擒活拿。演义里万马
军中取上将首级如探囊取物也就是这样了，怪不得高宗时有人评价薛仁贵是”勇冠三军
“。
显庆五年（660年），趁着苏定方伐百济的时机，契丹阿仆固联合奚族共同反唐。薛仁
贵随辛文陵（这人好像没什么名气）在黑山（今内蒙古巴林右旗北赛汗罕乌拉）与契丹
决战，活捉了阿仆固，献于东都洛阳。薛仁贵因功迁右武卫将军，封河东县男。
公元661年，回纥大酋长，天朝右卫大将军，瀚海都督，忠诚的封建主义战士，伟大的
政治家，军事家，拔也·婆闰（有时也称作回纥婆闰... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 23 孔庆东评薄熙来
薄公：道德的典范： 孝,忠,义,俭,仁,节,礼,廉,勤
母亲买的毛裤一穿四十余载，是孝；
钟情乡镇企业西装，是忠；
不弃同学送的旧夹克，是义；
吃便餐远奢华，是俭；
禁沃尔玛卖劣质肉以保民，是仁；
和强权黑恶作殊死斗争，是节；
知构陷不恼，是礼；
身居高位而不贪，是廉；
为国心甘情愿成工作机器，是勤。
如此优秀，
不用则有眼无珠，
构陷则丧尽天良！ |
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u*****a
发帖数: 9489 | 24 老将小将都来看，youtube上有，一搜就能搜出来，我刚看了前面几集，虽然有几个小
槽点，但总体拍的还挺好的。好像后面还拍了大跃进，三年饥荒，文革什么的，老将小
将毛轮邓轮可以看一下，讨论讨论，我觉得比去年那个“戏说矮贼”有看头。
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《老农民》丑化共产党历史的的六大罪状
作者：大海 发布时间：2015-01-04 12:09:25 来源：新浪网 字体： 大 | 中 | 小
第一大罪状：虚假编造历史：
第17集：“王万春开会宣布区的建制撤销了，要成立人民公社。 人民公社还未成
立，区的建制就宣布撤消了?事实上是这样的吗?编剧亲历人民公社化的进程吗?
第18集：公社书记王万春鼓吹人民公社。牛大胆跟风，队里演绎了一场吃大食堂的
荒诞故事。从这样的用语看，编剧就站在否定人民公社的立场上了。 上级号召大炼钢
铁，牛大胆带头砸了自家煮猪食的锅。吃不饱见状不妙，抢先回家把锅藏了起来。
“先让女劳力在地头挖坑把地瓜埋地里，等上面检查完了再说”，地瓜是分布在地
瓜地里地瓜埯里的，如果不起出来怎么能在地头挖坑把地瓜埋... 阅读全帖 |
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T*y
发帖数: 50 | 25 七、官迷心窍
孔门弟子在孔丘的教育下，读书是为了做官，干一
番复辟奴隶制的大事。于是，在他们学会了“仁”、“礼”
等一套奴隶主阶级的“学问”之后，就野心勃勃地要向上
爬了，为了敲开做官的大门，孔丘除了要学生们牢牢记
住“克己复礼”这个反动纲领，并继续闭门修养外，还经
常到处替他们吹嘘，为他们能做上官制造舆论。
鲁国奴隶主阶级对于孔丘能为他们培养一批人才，
都挺高兴，极力想把这一批人安插到要害部门去，好与
新兴封建势力进行针锋相对的斗争。但是，鲁国君随意
封官许爵的日子早就一去不复返了。而掌握实权的新兴
封建势力，对于孔门这一伙儒生，不但不感兴趣，而且
处处小心提防，不予任用。
有一天，季氏故意试探地问孔丘说：“你的学生子
路、冉求可以胜任大臣的职务吗? ”孔丘借此机会，大吹
起他的弟子来。他说：“像子路、冉求这样的学生，还不
能做太臣? 他们用学到的‘仁’、‘礼’来为国君服务，是
最忠实不过的了，不合于‘仁’、‘礼’的事，他们是不干
的。子路和冉求这样的学生，不仅能做一般的大臣，他
们是我相当有才能、相当难得的学生，可以做很重要的
大臣呢! ”但 |
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t*n
发帖数: 14458 | 26 重贴以前的原创，去年发在别处的，支持一下本版版务
大凡评书里都跟历史上真正的人物有比较大的差距，尤其是使用的兵器。比如关老爷使
大刀，吕温侯用画戟，大老程用板斧，其实这几个都是用的矛和马槊一类的兵器。不过
有一个人却是符合的，就是薛仁贵的方天画戟，不但是兵器，连白袍小将的行头也一样。
古代名将，文官出身的有，不多，所以基本都可以称得上既能统率千军万马，又有一定
的武力值，就是一般用不着单挑，所以武力值不容易发展到顶尖级。两样能力平衡，两
样都狠强的很少，薛仁贵就是其中之一，既能统领大军，又能冲阵杀敌，在唐初名将里
能力特点非常鲜明。
薛仁贵名薛礼，字仁贵，绛州龙门人（在山西）。想想这么一位猛将兄说话跟寇准一个
味儿，有点好笑－－不过关老爷也是一样的说。。。。。
生于隋文帝大业九年(614年），自幼家贫，一直从事种地这份狠有前途的职业。说起来
小薛祖上也阔过，他的六世先祖薛安都是南北朝时候的名将，先是效力于北魏，后来谋
反事泄投了宋，为宋立下汗马功劳，最后又是因为参与皇室的帝位争夺不成逃回到北魏
。不过那都是一百多年前的事儿，到薛仁贵时候，家里已经穷得一塌糊涂。按说贫农都
应该是面黄肌瘦... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 27 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 林辉：真实的白毛女和黄世仁
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 2 12:21:08 2015, 美东)
电影《白毛女》剧照 （网络图片）
对于白毛女、杨白劳和黄世仁这三个人物形象，许多大陆人乃至海外华人都并不陌生，
甚至当今一些工作压力大的白领还会戏称自己的老板是“黄世仁”，潜台词就是自己被
其“压榨”。而正是这一出演了几十年的《白毛女》，将“旧社会把人变成鬼，新社会
把鬼变成人”的思想植入人心，欺骗了一代又一代中国人。从中共的角度看，这可以称
得上是文艺为政治服务的杰作。
然而，很多人并不知晓的是：白毛女并没有受过什么压迫，而真实的黄世仁更是勤劳本
分、喜欢行善的地主。
先说说这个题材的由来。据大陆作家流沙河考证，晋察冀地区几百年来一直流传着“白
毛仙姑”的故事。民间传说在在河北省平山县的一个山洞里，住着一个浑身长满白毛的
仙姑。仙姑法力无边，能惩恶扬善，扶正祛邪，主宰人间的一切祸福，因此人们都前去
上供。
在抗战期间的中共晋察... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 28 陈楚河(资料图)
2007年，有一桩台湾葬礼轰动海内外。政府要员、黑道白道，几千人穿着整齐的黑西装、黑墨镜，镁光灯频闪，美联社的记者前来采访，宛如电影中的经典场面。作为死者长子的陈楚河，职业是演员，扮惯了各种角色：偶像剧中的富家公子、武侠片里的大侠……“教父”的儿子，是他人生中第一个，也是最重要的角色。
正午刺目的阳光下，他的“叔叔”对陈楚河说：“这是大哥的最后一场戏，而我们要帮他漂亮的完成。”
“丧礼上，每个人都有每个人的角色，瞬间，我从大男孩变成为了小男人。他的戏结束，便是我的戏开始。”陈楚河说，他的父亲陈启礼，曾是台湾第一大帮派“竹联帮”老大。
沉重记忆的闸门，缓缓从1984年开启，爷爷担心他以父亲为耻，不断告诉他：你爸爸是英雄，他是为国家做事的。陈启礼在狱中给陈楚河写下一封封长信，或者剪下报纸上的四格漫画，内容多是《庄子》《三国》故事，劝导他培养各种好习惯。
陈楚河展示其中一封给记者看，里面有一段是：“当四年多前，一无所助的爸爸被隔离囚禁着，任人侮蔑涂黑动机，爸爸写下了自己的心声，冲破了强大的新闻封锁，终于为自己得到了一般社会的谅解。”那年陈楚河只有六岁，必然是不懂得这些话的，... 阅读全帖 |
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a******n
发帖数: 280 | 29 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 林辉：真实的白毛女和黄世仁 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 19:35:39 2015, 美东)
【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 林辉：真实的白毛女和黄世仁
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 2 12:21:08 2015, 美东)
电影《白毛女》剧照 （网络图片）
对于白毛女、杨白劳和黄世仁这三个人物形象，许多大陆人乃至海外华人都并不陌生，
甚至当今一些工作压力大的白领还会戏称自己的老板是“黄世仁”，潜台词就是自己被
其“压榨”。而正是这一出演了几十年的《白毛女》，将“旧社会把人变成鬼，新社会
把鬼变成人”的思想植入人心，欺骗了一代又一代中国人。从中共的角度看，这可以称
得上是文艺为政治服务的杰作。
然而，很多人并不知晓的是：白毛女并没有受过什么压迫，而真实的黄世仁更是勤劳本
分、喜欢行善的地主。
先... 阅读全帖 |
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y***f
发帖数: 341 | 30 一剧《白毛女》，让黄世仁遗臭了万年。但经过记者对黄世仁的家乡河北省平山县进行详细调查，从群众那里得知了历史上那一段传说的真实面目。
黄世仁的爷爷黄运全，本是一个老实贫农，经过一辈子的省吃俭用艰苦创业在四十岁的时候买下了十五亩薄田，然后辛勤劳动惨淡经营最终将105亩地传给了他的独生子黄起龙。
黄起龙念过私塾知书达理，聆听祖训秉承父业，低调做人，几十年来，将黄世仁的爷爷黄运全留下的100亩地扩大成千亩良田。并且有了仁，义，礼，智，信五个大儿子。
黄世仁是长子，自然接了父亲的班儿。黄世仁自幼好学，学历至相当于现在的高中。黄家五兄弟在当地名声颇好。黄家仁人善心，经常赒济邻里，行善积德。在当地是有名的黄大善人。黄世仁有一妻七妾，儿女成群，家庭和睦。(当时的法律允许有一夫多妻，黄世仁的婚姻状况不属于违法也在当时的道德规范之内)
杨白劳，黄世仁的发小儿(结拜)，杨白劳的父亲杨洪业是当地有名的豆腐大王人称杨豆腐。杨家豆腐以质好价廉著称。杨洪业将他的豆腐事业传给他的独生子杨白劳之后，于41岁英年早逝。杨白劳承接父业之后，辛劳程度超出了他当公子时候的想像。又染上了赌瘾毒瘾，豆腐事业从此一路向南。当地百姓都... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 31 第十七节 五行圆转
五行在运用，运用好了便能超出气数。这是后天返先天的窍妙。全靠自己存心
，支配口、眼、耳、鼻、舌不染嗜好，把住自身的贼门。若不从身上入手，一旦染成习
性，便连累得意念歪曲。肉体添一分嗜好，心房加一分气禀，便遮蔽一分良知，丧失一
分良能。种上烦恼的种子，容易耍脾气。内伤身体，外伤人缘，苦恼无边。若想根绝这
种毛病，就得以天性为主，好好运用五行。
五行性的根本是木，木主元性，木性属仁。爱人爱物，敬人明理，明理是阳火。这
就是木生火。敬爱人的人，必真诚，真诚是阳土。火又生出土来。土主信实，厚德载物
，对人准有义气，大义为金，这是土又生金。仁、礼、信、义，行到圆满，智慧内生，
金又生出水来了。仁是统四端，兼万善的。把仁、义、礼、智、信行真，自然五行圆转
，不能圆转是由于禀性作崇。阴木性人不服人；阴火性人目中无人；阴土性人有己无人
；阴金性人，好捉弄人；阴水性人，讨厌一切人。五行走阴了，怒、恨、怨、恼、烦用
事，只知有己，不知有人。一旦得势，不顾双亲。为求新欢，遗弃妻子。对弟兄玩手腕
，对朋友打主意。不论任何亲人，不随己意，就生仇恨心，讲报复，动武力，杀害泄愤 |
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e****g
发帖数: 4534 | 32 （文：慕容小虫／乐评人、华语音乐传媒大奖评委）
叱咤依然在“有限范围”中努力
当主持人之一的林海峰在台上讲年度他最喜爱的五强歌曲，包括谢金燕的《哔哔哔
》、李家仁医生的《小明上广州》、MC Jin featuring曾特首的《Rap Now》的时候，就
知道2010的叱咤颁奖礼是一个以“恶搞”（乐搞）为主题的颁奖show。
广东歌的市场继续萎靡，香港乐坛早已风光不再。一个音乐市场不大、影响力江河
日下的地区还密密麻麻挤了四个颁奖礼，实在是“过度浪费”的行为。音乐市场萎缩，
颁奖礼照做，传媒机构要捧场，唱片公司要面子，歌手要成绩肯定，这些需求没有转化
为统一合理的诉求途径，于是各自为政的颁奖礼依然你方唱罢我方登场。每个颁奖礼由
于由不同的传媒机构举办，不同程度都牵涉到自身的利益，公平公正透明度都仅仅是一
厢情愿的理想状态。看香港乐坛的颁奖礼，热闹是首要，其次还是热闹，不必较真。
即使作为四个颁奖礼中最有公信力及最鼓励原创的叱咤颁奖礼，也只能在有限的原
则内继续绞尽脑汁呈现一场过场show。“四台联颁大奖”的取消，对于环球这个以往叱
咤颁奖礼的夺奖大户来说，失去了源动力，尤其HKRIA与无... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 33 真实的黄世仁和白毛女到底是怎么回事？
一剧《白毛女》，让黄世仁遗臭了万年。但经过记者对黄世仁的家乡河北省平山县进行
详细调查，从群众那里得知了历史上那一段传说的真实面目。
黄世仁的爷爷黄运全，本是一个老实贫农，经过一辈子的省吃俭用艰苦创业在四十岁的
时候买下了十五亩薄田，然后辛勤劳动惨淡经营最终将105亩地传给了他的独生子黄起
龙。
黄起龙念过私塾知书达理，聆听祖训秉承父业，低调做人，几十年来，将黄世仁的爷爷
黄运全留下的100亩地扩大成千亩良田。并且有了仁，义，礼，智，信五个大儿子。
黄世仁是长子，自然接了父亲的班儿。黄世仁自幼好学，学历至相当于现在的高中。黄
家五兄弟在当地名声颇好。黄家仁人善心，经常周济邻里，行善积德。在当地是有名的
黄大善人。黄世仁有一妻七妾，儿女成群，家庭和睦。（当时的法律允许有一夫多妻，
黄世仁的婚姻状况不属于违法也在当时的道德规范之内）
杨白劳，黄世仁的发小儿(结拜），杨白劳的父亲杨洪业是当地有名的豆腐大王人称杨
豆腐。杨家豆腐以质好价廉著称。杨洪业将他的豆腐事业传给他的独生子杨白劳之后，
于41岁英年早逝。杨白劳承接父业之后，辛劳程度超出了他当公子时候的 |
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w****5
发帖数: 37 | 34 一路走好，千万别再超生
----献给苏共，读索尔仁尼琴的《古拉格群岛》
太长了，囫囵吞枣的看，结果看前面的时候，头疼后面的页码还有那么多，看
到后来却悲叹前面的早已忘记，直到合上书页，才明白索大师，您这是给苏共树的一座
直插云霄的墓碑呀，我这等小蚂蚁爬呀，爬呀，爬到最后才看清上面写着：苏共亡于此
地，一路走好，千万别再超生。
人性和反人性的对决贯穿了全书，但这种对决基本上是在个体身上进行的，而
不是人与人之间的厮杀。面对强权，每个人都必须做出自己的选择。选择之后，很可悲
的就是那些选人性的只有被杀的份，这在选之前你就应该知道的，人性的代价是昂贵的
，可不是五毛一斤卖的那种东西。
最感动本人的一个场景出现在书的前面，那场景让我想起中国边塞诗词中的名
句：不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。吹芦管的人，只是在思自己的亲人，但是征人
集体却因这细细的，被风不时吹断的呜咽而彻夜难眠。这里也一样，一个望夫的女人，
牵动了三百多囚徒眼神。索尔仁尼琴说要“为所有这些【囚徒的】妻子们树立一座纪念
像...并且连建立这座塑像的地点也指定了”，她为了望他的丈夫，爬上山... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 35 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆
有之。
恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼
智非由外铄我也，我固有之也。
《孟子·告子上》 |
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v******a
发帖数: 45075 | 36 薛仁贵，唐朝名将，绛州龙门（今山西河津）人，名礼，字仁贵，以字行世，生于隋大
业九年（613年），卒于唐永淳二年（683年），主要事迹在唐太宗、高宗时期。
薛仁贵自幼贫寒，习文练武，有臂力，长成务农，娶妻柳氏。
唐贞观后期，唐太宗想亲征高丽，从贞观十八年（ 644年）秋开始，即调集军资粮草
和招募军士，积极进行战争准备。薛仁贵就到将军张士贵处应募，被收为部属。不久，唐
太宗亲征高丽，张士贵军行至安地时，郎将刘君印为当地武装所围，薛仁贵闻讯后，单骑
前往营救，击斩敌将，系其头于马鞍，降伏余众，救君印回营。从此，薛仁贵名闻三军。
贞观十九年（ 645年），四月，唐军前锋进抵高丽，不断击败高丽守军，六月，至安
市，高丽莫离支遣将高延寿率军20万依山驻扎，抗拒唐军。唐太宗视察地形后，命诸将率
军分头进击。这时，薛仁贵自恃骁勇强悍，想立奇功，即穿上异于众人的白色衣甲，手持
方天戟，腰挎两张弓，大呼陷阵，高丽将士纷纷倒伏，杀开一条血路。唐军随之继进，高
丽军被打得大败。站在高处观战的唐太宗望见，战后特召见薛仁贵，赐马二匹，绢40匹，
生口10人为奴，并提升为游击将军，云泉府果毅，职守皇宫玄武门（北 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 37 “信心之父” 亚伯拉罕献祭儿子以撒的事，遭到一些人的诟病，对待这件事情，我们首先要
清楚亚伯拉罕是个心智正常的人，亚伯拉罕有缺点，有软弱，他像我们每一个普普通通的人，
不同的是亚伯拉罕对上帝有坚定的信心，当他举刀砍向儿子的时候，他坚信上帝会让儿子复
活，这个问题具体可以去看jmy大侠的解释（见链接1）。
论语里有个故事，一次子贡想把告朔之礼中献祭的羊去掉，孔夫子意味深长的说：“尔爱其
羊，我爱其礼”——你爱惜那只羊，我爱惜的是比羊更为重要的礼制。
论语里出现最多的道德标准是“仁”，其次就是“礼”，很多人对儒家的印象可能就是一堆繁
文褥节，同样我们可以在利未记里看到长篇累牍的祭祀之礼。
感谢耶稣的到来，让信主的人不必再遵守那些繁文褥节，可就在今日，基督徒们仍在为吃血等
几个问题争论（见链接2），有个网友说：“就这几样禁忌而已，为什么还要给自己找借口
呢？”
我查了下，孔子那时候的告朔之礼已经名存实亡，只是每年还往太庙里献祭一只羊，子贡觉得
告朔之礼都不举行了，为何还要白白杀掉一只羊呢？一心想要恢复周礼的孔夫子听了子贡的
话，心中的反弹有点类似上面那个网友吧。
孔夫子讲的“礼”贯穿了所有的 |
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z****u
发帖数: 3461 | 38 觉得不合适就删了吧 →_→
萌击链接看图
http://tieba.baidu.com/p/2578669615
原标题： 【推广向】介绍一下个人喜欢的里界声优（含三次元真相，慎入）
来吧里有一段时间了……潜水比较多，在此给各位前辈们请安了！
这里大学生一枚，高中时看了2011年4月新番的《我们没有翅膀》之后开始了对里界的
好奇，同时对那些声优众多的马甲非常感兴趣，算是声控一枚吧。
尽管里界声优所从事着并非什么可以登上大雅之堂的工作，其中一些人的三次元真相也
不一定堪比表界声优，但他们仍然怀着热情奋斗在为御宅族服务的第一战线。这类配音
所需要的勇气和耻度都是我们所无法想象的，希望大家对他们致以最崇高的敬意。（好
官方的语气…）
好了，废话不多说了，下面开始介绍。
有以下几点需要注意：
①以女性声优为主，同时附有三次元真相图，请不能接受的人做好瞎眼或自带屏蔽的心
理准备。
②分析他们的声线特点，部分声优可能会附上个人觉得其唱得比较好的一首歌曲。
③涉及到马甲的曝光……
１.远野そよぎ
注：左边是她（右边是种崎敦美，即桐谷华的真名）。
真名：冈嶋妙
马甲：有坂羽由＝远藤沙哉＝冈嶋妙＝茅野ま... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 39 每次听到基督徒说圣经上教导他们日常做人的道理而感动流涕的就觉的好笑，那些边角
里塞着一点杀人放火闲
余讲的粗浅鄙俗的道理怎么和老祖宗的教导相提并论啊，这里有篇训蒙文，给小孩子启
蒙用的，出自论语的一
句话，＂弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。＂
基们要不要比较比较看看，
总 叙
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
入 则 孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
出 则 弟
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 江苏卫视《昆仑决》将于本周日(4月12日)下午15:30打响空前火爆的中外对抗赛，同时开启直播模式，确保观众分秒不差地欣赏到有史以来最劲爆的搏击盛宴。届时，“中华虎”杨建平将率领“国字号”中华全明星战队出征，对抗来自伊朗、俄罗斯、葡萄牙、澳大利亚、法国、哈萨克斯坦等国对手。一线男星黄晓明和好莱坞导演、意拳前辈唐季礼以及奥运冠军邹市明等一众名人纷纷为杨建平助阵打气，黄晓明甘当绿叶做起了陪练，唐季礼则亲身传授功法，邹市明也为好兄弟送上了祝福。
《昆仑决》中外对抗赛打响 “雅马之战”掀天王巅峰对决
当今中国最具实力的搏击领军品牌江苏卫视《昆仑决》将于4月12日走进武陵古城湖南常德，拉开中外对抗赛的大幕。参加此次对抗赛的中外选手均为搏击界声名显赫、战力指数爆表的绝对强者，“中华虎”杨建平将代表中国战队领衔出征。中国泰拳新生代旗帜“竹剑”张春雨[微博]、东方MMA“小霸王”吴铁印将携手出击，分别迎战“波斯弯刀”伊萨和俄罗斯综合格斗悍将扎马尔·戈贝洛夫。“降龙罗汉”白近斌、“搏击玫瑰”唐金、“KO之王”姜春鹏、“铿锵铁拳”熊竞楠、“中原飓风”闫西波、“雪山飞狐”白立帅等也将全力出击，共同迎战来自全... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 夏仁巍：作为一个“绝望”的西方人，中国让我看到希望
夏仁巍
夏仁巍
斯坦福大学历史系学生，青年观察者
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2017-11-04 08:26:56 字号：A- A A+ 来源：观察者网
关键字: 中国英国上海北京
【翻译/观察者网马力】我喜欢在上海街头骑车，我喜欢被共享单车的车流簇拥着，被
车水马龙的各种声音包围着，同时还与身边骑车的上海市民争抢着路面的空间。就在我
试图努力跟上上海街道的节奏时，伟大的非洲裔美国作家詹姆斯·鲍德温（James
Baldwin）那先知般的话语再一次回响在耳边：“这个世界将不再是白人的了，那个时
代将永不再来”。当然，这里把“白人”换成“西方人”会更准确些。
2017年3月26日，上海人民广场共享单车俨然成为一道“风景”，外国游客在人民广场
的共享单车前合影留念
中国的快速崛起令人目眩、让人着迷而且引人思考，这一世界级的现象具有多重意义—
—它意味着剥削全人类、主导全球秩序长达500多年的西方的衰落，意味着后殖民时代
南方国家的整体崛起，意味着一个自鸦片战争以来蛰伏已久的伟大文明的苏醒。未来，
是属于中国的。
我最近刚刚... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 孔子说过：人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
现在我们科技不断进步，人们却忘了最初的样子，忘了初心，忘了国家还存在“仁
”字，整天无所事事，蛮横无理，我想问世间的“仁”都哪里去了？
前几天，我和家人出去旅游，在公交车上，一个老爷爷和司机发生的争执，当时是
这样的，老爷爷手里那些几个香蕉，另一只胳膊夹着一个破旧的手提包，每位乘客都投
了两元钱上了车，轮到这位老人的时候，他拿出老人证和身份证让司机看，司机对他张
口就骂，说：现在都什么年代了，还拿这个出来，你就不知道这个早就不管用了，说了
许多难听话，老人很为难，只好站在投钱那里拿出手提包找钱，下一站到了，乘客都投
钱上来了，有的人过来的时候撞了老人头也不回继续走，有的人拿的雨伞戳住了老人的
脸，这时，我心里挺难过的，老人投完钱后就站在车上，没人理他，也没人给他让座，
我看不下去，我给他让了座，他笑了笑，我很想问这个世界怎么了，不就两元钱吗？值
得吗？尊老爱幼不懂吗？
许多时候，一个人的力量是弱小的，我们不会换位思考一下吗？，如果有一天，自己老
了，人都这样无情，心里还会开心吗，假如，这个老人是自己的家人，你们还会这样做... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 43 随着向联合国赠送“和平尊”的仪式落幕，习近平的美国之行接近尾声。当地时间28日，结束联大的发言后，他将乘机返回北京。一个星期，从加州到白宫，再到踏上联合国的国际领土，收到和送出去的礼物记录了习近平从西到东的一路。
经过政知道小编梳理，习近平一共收到三份礼品，送出四种礼物，这还不包括大单福利。下面小编就为您深扒一下此行的礼尚往来。
送出一：地道国货
如果说送出的这四种实物礼品有什么突出的共同点，那么一定是“浓浓的中国风”。
送联合国“和平尊”表面工艺来自景泰蓝
当地时间27日，习近平向联合国赠送了一份“重礼”——一人高的“和平尊”，以纪念联合国成立70周年。
这个尊有什么讲究，里面有多少中国元素？首先，“尊”本身就是中国古代青铜器中的一种，代表中国商朝和西周时期的传统文化。不过，与青铜器材质的粗糙不同，“和平尊”的表面工艺来自景泰蓝。这种嵌珐琅的古老技术给了“和平尊”一个华丽的“中国红”的外表，纹饰则是以中国传统吉祥纹饰，辅以丝绸之路等元素，有龙、凤还有和平鸽的雕刻，无一不是中国元素。
送林肯 高中乒乓球桌网购要4500元
在访美行程之初，习近平刚一到林肯高中，就送了两款“国货”，乒乓球... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 据台湾媒体《东森新闻》6月23日报道,安以轩台北场婚礼将在23日晚间于文华东方酒店登场，圈内拥有好人缘的她，除了邀来大咖，如任贤齐、韩星安宰贤、房祖民、大小S、林依晨、陈妍希、明道等人，现场星光熠熠。而工作室曝光豪气伴手礼，市值约12万，被后寓意更是甜翻天。
结束夏威夷婚礼，安以轩台北场婚礼将于23日晚间举行。小俩口替宾客贴心准备的伴手礼也随之曝光，有甜蜜蜜的马卡龙、手机、香水、品牌抗老胶囊，还有杯子，分别有不同浪漫寓意。
伴手礼
安以轩工作室表示，由于伴手礼很多都是特别量身订制，比较难估市价，总价大约超过12万。而在23日的今天，“小俩口许下‘新愿’（新愿雅顿精华），‘勾起’（黑枸杞）‘一杯子’（miss tang杯子）美好的回忆，今生‘以’你为‘荣’（以你为荣香水），三生不负‘韶华’（韶华饰品）。”
新闻链接
安以轩婚礼邀请卡曝光星光熠熠 3套婚戒约2200万
安以轩6日在夏威夷举办浪漫婚礼，宣布23日将回台宴客，邀请台北亲朋好友们到场祝福，安氏企业姐妹淘到时也会出席。在演艺圈拥有好人缘的安以轩，22日也曝光邀请卡，光是宾客就有400多位来宾，当中更包含许多大咖。
安以轩23日晚间... 阅读全帖 |
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m********s
发帖数: 55301 | 45 No。
孔子其实比较冤枉，他自己提出的思想跟之后董仲舒的思想是两回事。但董仲舒有效的
借助了孔子的名字来占领制高点。
孔子的思想核心是“仁”和“礼”。
而不是董仲舒所称的孔儒文化核心是天人感应、三纲六纪。
董仲舒篡改"仁礼"为神权、君权、父权、夫权贯串在一起，形成帝制神学体系，流行于
汉代的谶纬都是继承了董仲舒的感应、灾异之说。
董仲舒还把《公羊春秋》用于司法上，提出“《公羊》治狱”，即《公羊董仲舒治狱》
，是汉代酷吏产生的基础。从而他提出了天人感应、三纲六纪等重要儒家理論。 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 46 美国人怎么掐中国大豆的脖子？
2003年以前，小包装食用油在市场推广后，中国形成了一个规模达200多亿元的食用油
市场，全国各地分布了上百家压榨企业。与此同时，这个市场以每年20％～25％的速度
快速发展。然而好景不长，2003年全行业全年实现利润21.89亿元的食用油行业，突然
在2004年进入冰封期。而标志事件正是让国内大豆压榨企业记忆犹新的“2004年大豆危
机”，美国人利用期货玩了中国企业一把。
2003年8月，美国农业部以天气影响为由，对大豆月度供需报告作出重大调整，将大豆
库存数据调整到20多年来的低点。芝加哥期货交易所大豆价格连续上涨，涨幅近一倍，
大豆价格从2003年8月时的最低点约540美分，一路上涨到2004年4月初的约1060美分。
这种涨幅相当于中国境内价格从每吨2300元人民币涨至4400元。中国压榨企业在恐慌心
理支配下，纷纷加大采购力度。2004年初，中国企业在美国“抢购”了800多万吨大豆
，折合平均价格在人民币4300元/吨的高位。但随后，2004年4月，美国农业部又调高产
量数据，国际基金紧跟反手做空，大豆价格突然直线下降，跌幅近50%。于是，巨大的... 阅读全帖 |
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p**n
发帖数: 166 | 47 牛大胆睡了未婚灯儿使她怀孕。灯儿嫁给了弱男，
养着牛大胆的种。
牛大胆不仅占有了家的马仁礼财产田地，还占有了马仁礼
的老婆乔月。使她怀孕，养着他的种。
牛大胆睡了工作同事韩美丽，睡了生女。 |
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p**n
发帖数: 166 | 48 牛大胆睡了未婚灯儿使她怀孕。灯儿嫁给了弱男，
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发帖数: 166 | 49 牛大胆睡了未婚灯儿使她怀孕。灯儿嫁给了弱男，
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发帖数: 166 | 50 牛大胆睡了未婚灯儿使她怀孕。灯儿嫁给了弱男，
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