R*o
发帖数: 3781 | 1 http://www.cclw.net/gospel/asking/xinyueshenjinnanti/1/chapter1
神对利百加说："雅各是我所爱的，以扫是我所恶的"。这几句话记在旧约什么地方？又
，神这样爱雅各与恶以扫，是否偏心待人？
(罗九章12一l4节)
创世纪二十五章21一26节所载有关利百加怀孕的事，并没有说神爱雅各和恶以扫，
只说"将来大的要服事小的"。保罗在此所引用的圣经是玛拉基书一章2一3节，当时被掳
归回耶路撒冷的以色列人怀疑神对他们的爱，所以神回答说："以扫不是雅各的哥哥么？
我却爱雅各，恶以扫，使他的山顶荒凉，把他的地业交给旷野的野狗"。
不少人读经读到罗马书九章有关以扫和雅各的事，往往以为神待人偏心，为何无缘
无故地恶以扫而爱雅各。其实神并不偏心待人。
一、玛拉基先知所说的这两句话，不是指以扫与雅各个人，乃是指以扫所代表的以
东国和雅各所代表的以色列国，在神的永远计划中，神创立以色列国来完成他救思的计
划一部分，是很正确的，神不能用以东国来完成他的救恩计划。因此，神爱以色列国，
不喜欢以东国，也是很正常的，并非偏心(请参阅俄巴底亚书有关神责备以东恶行的... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 2 来自主题: TrustInJesus版 - 以扫和雅各 呵呵。 我其实都在潜水看呢。
你们闹的不可开交。 我都看着呢。
本来不想搅混水的。自己生活中的见证更重要啊。。。
但是上帝却说， 你这一俩银子要埋在地下么？
我拗不过，只好上网写下来了。愿上帝喜悦。
义人歹人都得了上帝的恩典。
以东人也蒙了上帝的恩典才能活着呀。
以扫可以饶恕， 以东人却不能饶恕啊（以东人中间就没有一个认识神的么？我不知道
，但是上帝知道。。。）。
我的确是因着以扫的饶恕和雅各对以扫的评价而为他感恩。
但愿我猜对了。 |
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w******d
发帖数: 1301 | 3 来自主题: TrustInJesus版 - 以扫和雅各 大家都很鄙视雅各， 觉得这么一个奸诈的人欺骗老爸， 居然得了神的祝福。 真是苍
天无眼哪。 再看看以扫， 多么憨厚的一孩子， 多么大度的一孩子， 最后还原谅了对
不起他的弟弟。 上帝居然不给他祝福。
很多朋友看到这里， 觉得上帝一定要么不公平， 要么是瞎眼。这样的上帝信他做甚？
但是， 写圣经的人偏偏把这一段写下来了。 坚持圣经无误论的基督徒估计也不打算
删掉这段， 或者修饰修饰美化美化。
然而， 神让这件事发生， 也让这件事通过圣经记录下来。 有他的美意。 （有非基说
， 这个基督徒又开始乱掰了）。 我们读圣经， 要学会在里面找到属灵上的应用。
问题在于， 对读者来说， 我们是事后诸葛亮，我们看见后来上帝对雅各的祝福是什么， 但是， 在雅各拿
一碗红豆汤面对以扫的时候， 两人当时都不知道上帝的祝福具体会是什么。对比上帝的祝
福和红豆汤， 上帝的祝福是虚无缥缈的，一碗红豆汤却是实实在在的美味。
现在我问你， 如果现在你面前左边摆着一个盒子，上书“上帝的祝福”， 右边摆着一
千块钱。 你选哪一个？
这就是我们要学会的属灵上的应用了。 在今天，“上帝的祝福”就是耶稣的福音。 你
愿意为了 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 4 来自主题: TrustInJesus版 - 以扫和雅各 弟兄，欢迎你和我们一起查经读旧约。
前几天我们刚读过这段。
打个岔问一下啊，神不是没有拣选以扫吗？
他的后代以东人不是与以色列人为敌吗？
我原以为以扫在圣经里是反面角色呢。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 5 来自主题: TrustInJesus版 - 以扫和雅各 你说的对，以扫不是被拣选的，他因为一碗红豆汤卖了长子的名分，他因为不听父母的
话早早去了迦南女子为妻。他是不被神喜悦的人。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 6 来自主题: TrustInJesus版 - 以扫和雅各 雅各和以扫，就象两个孩子，一个拼命抢attention，有时候用的方法并不是父母喜欢
，但是跟父母建立美好的关系是他非常重视的事情；另一个，脾气不错，憨憨的，喜欢
做自己的事情，至于跟父母的关系嘛，对他来说就无所谓啦！
么， 但是， 在雅各拿
帝的祝 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 7 来自主题: TrustInJesus版 - 以扫和雅各 我的理解是神怎么对待那个要找雅各吵架的拉班，估计也怎么对待以扫了，因为神在渡
口亲自对雅各说我与你同在。 |
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w******d
发帖数: 1301 | 8 来自主题: TrustInJesus版 - 以扫和雅各 嗯。 补充一点啊。
1）我这是自以为“银子”啊。是不是银子上帝说了算。
我只是凭感动付上努力而已。 要是是假银两， 求主挪去。
2）上帝的祝福，很显然不只是属世的祝福，雅各和上帝的交互关系才是他得到属世祝
福的源头。 而如果你真的看到这个源头的宝贵， 有没有属世的祝福还重要么？
3) 圣经的确没有记载以扫像雅各一样和神有那么亲密的关系（上帝啊， 怎么现在“亲
密”也是敏感词啊）。 但是我相信他饶恕雅各的时候， 神的确与他同在。 因为神就
是爱。 但是如果他的确和神没有关系，他当时的饶恕很容易就会变成他的自义，自义
很容易导致愤世嫉俗，他跌倒也就是迟早的事了。（某些想靠自己做到“恕”的同学，
孔子说，忠言逆耳啊。什么？不是孔子说的？） |
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y***m
发帖数: 267 | 9 来源：倪柝声文集中期著作之 亞伯拉罕以撒雅各的神 第九章
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/chapread.asp?bookno=2-15
雅各的本性与所受的管教
读经：
创世记二十五章十九至三十四节：‘亚伯拉罕的儿子以撒的后代，记在下面：亚伯拉罕
生以撒，以撒娶利百加为妻的时候，正四十岁；利百加是巴旦亚兰地的亚兰人，彼土利
的女儿，是亚兰人拉班的妹子。以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华，耶和华应允
他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。孩子们在她腹中彼此相争，她就说，若是这样，
我为什么活着呢？她就去求问耶和华。耶和华对她说，两国在你腹内，两族要从你身上
出来，这族必强于那族，将来大的要服事小的。生产的日子到了，腹中果然是双子。先
产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣；他们就给他起名叫以扫。随后又生了以扫的兄弟
，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六
十岁。两个孩子渐渐长大，以撒善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。
以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。有一天， |
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a*********l
发帖数: 386 | 10 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: aliceamgirl (我爱日本), 信区: WaterWorld
标 题: 中共独裁暴政统治下 4岁男孩随母亲晚上扫街 1家人1天花费不足10元
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 28 08:55:34 2011, 美东)
4岁男孩随母亲晚上扫街 1家人1天花费不足10元
2011-02-28 06:28:51 来源: 华西都市报(成都) 跟贴 2696 条 手机看新闻
核心提示：日前，网帖曝四川仪陇县4岁男孩替母亲扫大街，记者采访发现，男孩一家
有母子三人，母亲以扫大街为生，2个孩子常帮母亲扫街，一家人一天生活费常不足10
元。其母亲表示，孩子扫街一是可以帮忙，同时也好照顾些。目前社区已为孩子母亲办
理低保，每月可领140元。
4岁男孩随母亲晚上扫街 1家1天吃喝不足10元(图)
母子三人扫完地回家
4岁男孩随母亲晚上扫街 1家1天吃喝不足10元(图)
网友“江湖太子”拍的照片
4岁男孩随母亲晚上扫街 1家1天吃喝不足10元(图)
华西都市报记者实地求证网帖“仪陇县4岁娃娃替娘扫大街”真实性
一个“仪... 阅读全帖 |
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a*********l
发帖数: 386 | 11 4岁男孩随母亲晚上扫街 1家人1天花费不足10元
2011-02-28 06:28:51 来源: 华西都市报(成都) 跟贴 2696 条 手机看新闻
核心提示：日前，网帖曝四川仪陇县4岁男孩替母亲扫大街，记者采访发现，男孩一家
有母子三人，母亲以扫大街为生，2个孩子常帮母亲扫街，一家人一天生活费常不足10
元。其母亲表示，孩子扫街一是可以帮忙，同时也好照顾些。目前社区已为孩子母亲办
理低保，每月可领140元。
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母子三人扫完地回家
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网友“江湖太子”拍的照片
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华西都市报记者实地求证网帖“仪陇县4岁娃娃替娘扫大街”真实性
一个“仪陇县4岁娃娃替娘扫大街”的帖子在各大网站传播后，许多人质疑帖子的真实
性。四岁男孩真的是帮妈妈扫大街吗？前日下午，华西都市报记者驱车来到仪陇县日兴
镇对此展开调查。
1 网上热议
四岁扫街，真还是假？
2月20日，一个名为“仪陇县4岁娃娃替娘扫大街，孝心背后满是辛酸”的帖子引起许多
网友的关注。
小男孩扫街... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 12 可能无关吧。我理解成了先以叶喻身，叶落归根，而身在异国；再以扫叶喻心为形役，
身不由己，被扫帚挥来指去，不能归家；再以公案喻地上虽然貌似扫净，心里依然满
地黄叶堆积。
不是
帚。 |
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c*******u
发帖数: 175 | 13 大家好，这是我第三次参加photo版的年终总结了。虽然我在MITBBS上灌水不多，不过
我对photo版的年终总结活动一向非常喜欢。很感谢版务们的工作，给了大家机会总结
一年来在摄影上的收获和感悟。虽然我自己平时也会想想这些问题，但毕竟是自己一个
人捣鼓，有点闭门造车的感觉；现在有了这么一个跟其他爱好者一起交流的机会，我觉
得非常难得。我整理了一些我自己一年来的照片和想法，贴出来跟大家分享。我非常期
待大家的反馈；任何意见，建议，砖头 我都欢迎。
在去年的总结里，我提到我的兴趣慢慢转移到纪实和扫街上，希望能在2010的总结里出
一个扫街的专辑，那么现在我很高兴我做到了。这一年我大部分的照片都是扫街。为了
扫街，下半年我出掉了24-70，85/1.8和xxbis，只留了一个35L。今天我的总结也基本
以扫街为主，最后有少量几张风景和人像。闲话少说，从下面一帖开始盖楼贴图。 |
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h***i
发帖数: 89031 | 14 如果每个校长都以扫厕所为耻
难道不该让他们扫两年厕所？ |
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A******n
发帖数: 2976 | 15 包子已发，发至100楼，如有遗漏，站内邮件。
Time line:
140 Efile Date: 4/17
140 Supporting Documents + PP RD: 4/19
140 Approval data: 4/25
希望是真的批了，USCIS可不要诈胡呀。
PP vs. Non PP
PP不PP ，什么时候PP，是版上讨论的热点。律师认为PP不会增加RFE的概率，让我自己
决定。同时J1合同本财年结束，时间紧急，只能硬着头皮上了。PP后坐立不安，每日以
扫号为乐。只扫了4月1号到19号Efiled的Case，一共274个140，到25号为止，已经出结
果的 Case 34个，应该都是直接PP的，30个Approved，4个RFE，一次性通过率30/34 =
88 %，相当不错，所以赶时间的同学不妨PP吧（个人意见，仅供查考）。
关于律师：
本人英文写作一般，请律师还是必要的：对大律师我非常满意，回信及时，电话也很耐
心。和小律师只通过邮件交流，RL修改很仔细，PL却很平淡，和版上流行模板差异很大
，只用推荐信和引用支持Contribution。当时心里很是不踏实，连... 阅读全帖 |
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l***q
发帖数: 6976 | 16 别的神医不敢说，但你E老大以扫超重打印机闻名，这个你绝对仓库满满的。。。 |
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f*****8
发帖数: 5996 | 17 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: fendou8 (奋斗大叔), 信区: Belief
标 题: 太平天国编的历史课本
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 8 19:01:09 2010, 美东)
上帝本纪卷一
上帝者，开天辟地肇纪立极统御万方抚有三界神圣文武钦明峻德之真主也。姓耶，
讳和华。初，有物混成，先天地生，不知其名，强字之曰混沌。混沌时，天地未分，万
物未萌，五行未显而错杂，阴阳不分而变乱。帝以混沌无道，乃以诸天使兴师伐之，既
克，凿混沌而杀之。诸天使共尊帝即帝位。帝辞让之，诸天使固请，至于再三，帝乃即
位。立皇长子稣为皇太子，次子撒旦为恭亲王，三子秀全为洪亲王。以加百列为右丞相
，路西福为左丞相，米迦勒为太尉，拉斐尔为御史大夫。建元“创世”，大赦三界。
创世元年正月，甲子，帝下诏曰：“宇宙之黯淡也久矣，宜建光。”遂建光，帝复
命别光暗，以光为昼，暗为夜，遂有日夜，为元日焉，帝悦之。
乙丑，诏曰：“易云‘卑高以陈,贵贱位矣。’宜建诸天以别水之上下。”遂建诸
天分水以上下，帝悦之。
丙寅，诏曰：“令天下之水聚于一，以见地表。”复命以水聚处为... 阅读全帖 |
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f*****8
发帖数: 5996 | 18 上帝本纪卷一
上帝者，开天辟地肇纪立极统御万方抚有三界神圣文武钦明峻德之真主也。姓耶，
讳和华。初，有物混成，先天地生，不知其名，强字之曰混沌。混沌时，天地未分，万
物未萌，五行未显而错杂，阴阳不分而变乱。帝以混沌无道，乃以诸天使兴师伐之，既
克，凿混沌而杀之。诸天使共尊帝即帝位。帝辞让之，诸天使固请，至于再三，帝乃即
位。立皇长子稣为皇太子，次子撒旦为恭亲王，三子秀全为洪亲王。以加百列为右丞相
，路西福为左丞相，米迦勒为太尉，拉斐尔为御史大夫。建元“创世”，大赦三界。
创世元年正月，甲子，帝下诏曰：“宇宙之黯淡也久矣，宜建光。”遂建光，帝复
命别光暗，以光为昼，暗为夜，遂有日夜，为元日焉，帝悦之。
乙丑，诏曰：“易云‘卑高以陈,贵贱位矣。’宜建诸天以别水之上下。”遂建诸
天分水以上下，帝悦之。
丙寅，诏曰：“令天下之水聚于一，以见地表。”复命以水聚处为海，水退处为陆
。且诏曰：“令草木孽生，以从其类。”既成，帝悦之。
丁卯，诏曰：“乃命羲和，钦若昊天，建光体以别昼夜，敬授人时。”遂建大光者
二，分掌昼夜，及诸星。帝悦之。
戊辰，诏曰：“令鸟飞戾天，鱼跃于渊，以从其类。”遂有羽族鳞类，... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 19 驳吴主光牧师关于关于预定论的教导
宏深
基督教改革宗神学对预定论最为简洁，完整的表述，即通常所说的加尔文五点救恩论，
包括以下五点:
1.全然败坏
2.无条件拣选
3.有限救赎
4.救恩不可抗拒
5.圣徒永蒙保守
必须指出，以上五点并非加尔文本人或者某位改革宗神学家的发明，虽然加尔文本人在
基督教要义一书中对预定论有详细的讨论，他却并未将救恩神学简单地用以上五点来表
述。所谓加尔文五点乃是1618年多特会议为了驳斥阿民念异端教义而定，阿民念派人士
在多特大会上提出与上述五点截然相反的教导，并要求荷兰教会修改已有的教义标准即
海德堡要理问答和比利时信条当中关于预定论的教导来迎合阿民念主义的自由意志论。
作为对阿民念异端的回应，大会作出以上针锋相对的五点决议。从此改革宗救恩神学通
常又被简称为加尔文五点。
加尔文五点救恩论完全是严格建立在圣经的教导之上，因此以上五点成为一套严密的逻
辑体系。后人往往遗忘教会历史，误以为加尔文主义是建立在逻辑推理的基础上。事实
上，加尔文主义之所以在逻辑上如此严密，乃是因其严格遵守圣经教导，这一因果关系
绝对不可颠倒。相反，以自由意志为特征的阿民念神学才是建... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 20 zt
神对利百加说：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的”。这几句话记在旧约什么地方？
又，神这样爱雅各与恶以扫，是否偏心待人？
(罗九章12一l4节)
创世纪二十五章21一26节所载有关利百加怀孕的事，并没有说神爱雅各和恶以扫，
只说“将来大的要服事小的”。保罗在此所引用的圣经是玛拉基书一章2 一3节，当时被
掳归回耶路撒冷的以色列人怀疑神对他们的爱，所以神回答说：“以扫不是雅各的哥哥
么？我却爱雅各，恶以扫，使他的山顶荒凉，把他的地业交给旷野的野狗”。
不少人读经读到罗马书九章有关以扫和雅各的事，往往以为神待人偏心，为何无缘
无故地恶以扫而爱雅各。其实神并不偏心待人。
一、玛拉基先知所说的这两句话，不是指以扫与雅各个人，乃是指以扫所代表的以
东国和雅各所代表的以色列国，在神的永远计划中，神创立以色列国来完成他救思的计
划一部分，是很正确的，神不能用以东国来完成他的救恩计划。因此，神爱以色列国，
不喜欢以东国，也是很正常的，并非偏心(请参阅俄巴底亚书有关神责备以东恶行的经文
)。
二、从以扫与雅各个人的生平来视察，我们知道以扫轻看他为长子的名份(创二十五
章34节)，等于轻看神，藐视神的... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 21 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 22 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:23:07 2011, 美东)
本文卫转帖，作者是 吴主光（基要派牧师）
天主教认为一个人信了耶稣、又受了洗，只能叫他进入「恩典状态」中，有资格接受「
圣礼」，藉以取得更多「恩典」和「功德」，赎去他盈余的罪，才可以得救上天堂。为
此、每一个天主教徒尽一生努力去领圣体、告解、念经、求圣人……，或借着行善、苦
行……，为要得到足够的「功德」，补赎自己盈余的罪，不然、他就要落到炼狱里受苦
，直到盈余的罪都赎尽了为止。但是，谁知道自己还欠多少功德呢？所以没有一个天主
教徒有把握得救的。为此、马丁路德借着圣经，恢复「因信称义」的真理；加尔文也借
着圣经，恢复「一次得救，永远得救」的真理。可惜他们的生命不长，不能继续研究圣
经，全面恢复圣经的真理。所以马丁路得的信义宗教会，和加尔文的长老会，在神学思
想上仍有一些欠缺，未能完善。
拿加尔文的「绝对... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 23 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: Belief
标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:23:20 2011, 美东)
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:23:07 2011, 美东)
本文卫转帖，作者是 吴主光（基要派牧师）
天主教认为一个人信了耶稣、又受了洗，只能叫他进入「恩典状态」中，有资格接受「
圣礼」，藉以取得更多「恩典」和「功德」，赎去他盈余的罪，才可以得救上天堂。为
此、每一个天主教徒尽一生努力去领圣体、告解、念经、求圣人……，或借着行善、苦
行……，为要得到足够的「功德」，补赎自己盈余的罪，不然、他就要落到炼狱里受苦
，直到盈余的罪都赎尽了为止。但是，谁知道自己还欠多少功德呢？所以没有一个天主
教徒有把握得救的。为此、马丁路德借着圣经，恢复「因信称义」的真理... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 24 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: Belief
标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:23:20 2011, 美东)
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 吴主光牧师论加尔文主义的错误(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:23:07 2011, 美东)
本文卫转帖，作者是 吴主光（基要派牧师）
天主教认为一个人信了耶稣、又受了洗，只能叫他进入「恩典状态」中，有资格接受「
圣礼」，藉以取得更多「恩典」和「功德」，赎去他盈余的罪，才可以得救上天堂。为
此、每一个天主教徒尽一生努力去领圣体、告解、念经、求圣人……，或借着行善、苦
行……，为要得到足够的「功德」，补赎自己盈余的罪，不然、他就要落到炼狱里受苦
，直到盈余的罪都赎尽了为止。但是，谁知道自己还欠多少功德呢？所以没有一个天主
教徒有把握得救的。为此、马丁路德借着圣经，恢复「因信称义」的真理... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 25 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第五章 撒但毁灭世上各种、各等人，陷他们于网罗之中的各样诡计
一. 针对世上伟大和尊贵之人的诡计
第一样诡计 牠毁灭世上伟大和尊贵之人的第一样诡计，就是在他们身上动工，让他们
以求自己的事，追求如何提升自己，高举自己，令自己富足，令自己安全为念，正如你
们在法老、亚哈、罗波安、耶罗波安、押沙龙、约押、哈曼和其他人身上看到的那样。
（注1）但在圣经没有讲到的地方，我们自己的经历确实充分表明了撒但这种毁坏世上伟
大尊贵之人的方式方法，牠把他们的灵魂埋葬在地狱中，吸引他们完全求他们自己的事
，只求他们自己的事，在一切事情上求自己的事，总是求他们自己的事。使徒说：“别
人都求自己的事”(腓2:21)。这里的别人是比较而言，相对来说，那些为神的荣耀、众
人的益处，放下他们自己个人的利益，压制一切自我追求的人是少的。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施，就是严肃思想，求自己的事，这是一
件让人犯下极多的罪，犯不仅是违背神的律法，福音的守则的罪，还是犯下违背人本性
本身的律的罪（人的本性因着人的堕落大大昏暗了）。（注2）它使法老对抗基督，犹大
出卖基督，彼拉多定基督的罪。它让基哈西说谎，... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 26 天主教认为一个人信了耶稣、又受了洗，只能叫他进入「恩典状态」中，有资格接受「
圣礼」，藉以取得更多「恩典」和「功德」，赎去他盈余的罪，才可以得救上天堂。为
此、每一个天主教徒尽一生努力去领圣体、告解、念经、求圣人……，或借着行善、苦
行……，为要得到足够的「功德」，补赎自己盈余的罪，不然、他就要落到炼狱里受苦
，直到盈余的罪都赎尽了为止。但是，谁知道自己还欠多少功德呢？所以没有一个天主
教徒有把握得救的。为此、马丁路德借着圣经，恢复「因信称义」的真理；加尔文也借
着圣经，恢复「一次得救，永远得救」的真理。可惜他们的生命不长，不能继续研究圣
经，全面恢复圣经的真理。所以马丁路得的信义宗教会，和加尔文的长老会，在神学思
想上仍有一些欠缺，未能完善。
拿加尔文的「绝对预定论」为例。他可能反对天主教没有把握得救，不知不觉自己陷在
另一个极端里头，就是认为神已经预定了一切──神预定得救的人，一定得救；甚至人
想要拒绝救恩，也不能。神预定人不能得救，就一定不能得救；即使人愿意悔改，神也
不悦纳他们。这样绝对的预定，神学家以“TULIP”（郁金香）几个字母来代表他的「绝
对预定论」。
“TULIP”... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 27 接着：
买长子的名份
雅各这个小儿子很喜欢长子这个位子。终于有一天他用了一些红豆汤和饼就买到了长
子的名份。很多人都喜欢说雅各骗到了长子的名份，但是我不同意这些说法。
《创》25章
29有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。
30以扫对雅各说，我累昏了，求你把这红汤给我喝。因此以扫又叫以东（以东就是红的
意思）。
31雅各说，你今日把长子的名分卖给我吧。
32以扫说，我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？
33雅各说，你今日对我起誓吧。以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。
34于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他
长子的名分。
我质疑的原因如下，
首先说到骗，就是欺蒙，诈取，用诺言或诡计使人上当：～人。～子。～术。～局。～
取。
上面圣经记载的这个故事没有看到任何欺蒙，或是诈取。都是公开交谈。
其次，就是以扫身为长子，一点都不看重这个名份。为了口吃的就随便卖了长子的名份
。为什么说轻看呢？1。因为一个人常出去打猎，完全知道怎么分配体力和携带必要的
干粮和水；2。以扫家，不是只有4口人，而是几百人的大家族，有一堆的仆人。家里的
厨... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 28 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 预定的奥秘
司布真
“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的”——罗九13。
我不能解释神预定的奥秘，我不知道为什么神在创立世界以前拣选某些人成为祂的
百姓。有的人以为他明白神预定的旨意，那就表明他所知道的实在是太少。神的预定自
从基督教早期以来，就曾经被人讨论过，但是不能借着讨论，就能明白神拣选人归祂自
己的深奥教训。我要尽力的遵守神话语的教训。我们有时错误，是因为我们离开了神话
语的规范。我们应当相信神所教导我们的，我们绝对不可在神所启示给我们的话语上有
所加添。我愿从神的话语中解说神主权的伟大教义，只有当圣灵帮助我的时候，我才能
这样做。我要告诉你，圣经所教导的事实就是神曾拣选一些人得救，而遗弃其余的人，
受他们罪的刑罚。我们在本文的经文中找到这个事实：“雅各是我所爱的，以扫是我所
恶的。”
这是一节令人感到恐惧的经文，许多人不喜欢“恨恶”这个字，这些人说这个字的
意思就是“没有爱”。但圣经用“恨恶”这个字，我也要用这个字。神爱雅各，神不爱
以扫；神祝福雅各，祂并不祝福以扫；神拣选雅各而不拣选以扫；神的怜悯与雅各同在
，神让以扫走他自己犯罪的道路。这就表明经文所说：“以扫是我所恨恶的... 阅读全帖 |
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b******y
发帖数: 2729 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: nagasaki (nagasaki), 信区: Military
标 题: （转帖）震惊，中国夏朝是亚伯拉罕的后妃埃及人夏甲所建！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 24 18:35:38 2011, 美东)
最近，一位叫苏三的文化学者发出惊人之言：三星堆文明属于古犹太文明，中华文明实
际上是一种"转载"文明，它的真正源头在中东。来到中国的以色列人主要构成了中国的
夏、商、周文化，中国文明脱胎于红海文明，而古犹太人是中国人的祖先——这一惊世
骇俗论调已经引起了业界"地震"。
苏三不仅对夏商周三代做出了初步判断，而且对黄帝的身份也做了推测，她认为
雅各的儿子约瑟(Joseph)很可能就是中国的黄帝原形。中国神话或者历史中，黄帝姓"
姬"，与"Joseph"第一个字母发音相同。最后一个证据是，黄帝传说生年为111岁，《圣
经》记载约瑟在世时间则是110年，1岁之差很可能为虚岁、实岁计算误差。目前在埃及
发现的约瑟全身古雕像完全为一黄种人形象，它可以部分解释人种问题。
使用《圣经... 阅读全帖 |
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n******i
发帖数: 374 | 31 最近，一位叫苏三的文化学者发出惊人之言：三星堆文明属于古犹太文明，中华文明实
际上是一种"转载"文明，它的真正源头在中东。来到中国的以色列人主要构成了中国的
夏、商、周文化，中国文明脱胎于红海文明，而古犹太人是中国人的祖先——这一惊世
骇俗论调已经引起了业界"地震"。
苏三不仅对夏商周三代做出了初步判断，而且对黄帝的身份也做了推测，她认为
雅各的儿子约瑟(Joseph)很可能就是中国的黄帝原形。中国神话或者历史中，黄帝姓"
姬"，与"Joseph"第一个字母发音相同。最后一个证据是，黄帝传说生年为111岁，《圣
经》记载约瑟在世时间则是110年，1岁之差很可能为虚岁、实岁计算误差。目前在埃及
发现的约瑟全身古雕像完全为一黄种人形象，它可以部分解释人种问题。
使用《圣经》(《旧约》部分)查询中国的夏、商、周三代。
主要结论为如下。
夏朝：西元前2070年开始的中国夏朝为《圣经》中希伯来人的祖先亚伯拉罕
的后妃夏甲(Hagar)所建。夏甲的身份符合"夏后"朝的概念。西方公认亚伯拉罕生活的
时间也恰好在大约4000年前这... 阅读全帖 |
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b******y
发帖数: 2729 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: nagasaki (nagasaki), 信区: Military
标 题: （转帖）震惊，中国夏朝是亚伯拉罕的后妃埃及人夏甲所建！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 24 18:35:38 2011, 美东)
最近，一位叫苏三的文化学者发出惊人之言：三星堆文明属于古犹太文明，中华文明实
际上是一种"转载"文明，它的真正源头在中东。来到中国的以色列人主要构成了中国的
夏、商、周文化，中国文明脱胎于红海文明，而古犹太人是中国人的祖先——这一惊世
骇俗论调已经引起了业界"地震"。
苏三不仅对夏商周三代做出了初步判断，而且对黄帝的身份也做了推测，她认为
雅各的儿子约瑟(Joseph)很可能就是中国的黄帝原形。中国神话或者历史中，黄帝姓"
姬"，与"Joseph"第一个字母发音相同。最后一个证据是，黄帝传说生年为111岁，《圣
经》记载约瑟在世时间则是110年，1岁之差很可能为虚岁、实岁计算误差。目前在埃及
发现的约瑟全身古雕像完全为一黄种人形象，它可以部分解释人种问题。
使用《圣经... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 33 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: buddyboy (hello), 信区: WaterWorld
标 题: （转帖）震惊，中国夏朝是亚伯拉罕的后妃埃及人夏甲所建！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 24 23:11:32 2011, 美东)
发信人: nagasaki (nagasaki), 信区: Military
标 题: （转帖）震惊，中国夏朝是亚伯拉罕的后妃埃及人夏甲所建！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 24 18:35:38 2011, 美东)
最近，一位叫苏三的文化学者发出惊人之言：三星堆文明属于古犹太文明，中华文明实
际上是一种"转载"文明，它的真正源头在中东。来到中国的以色列人主要构成了中国的
夏、商、周文化，中国文明脱胎于红海文明，而古犹太人是中国人的祖先——这一惊世
骇俗论调已经引起了业界"地震"。
苏三不仅对夏商周三代做出了初步判断，而且对黄帝的身份也做了推测，她认为
雅各的儿子约瑟(Joseph)很可能就是中国的黄帝原形。中国神话或者历史中，黄帝姓"
姬"，与"Joseph"... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 34 说以扫无知是指以扫虽然知道长子的名份这回事儿，但是却不真的明白这个名份的意义
。从出埃及记里
面可以看到神对于头生的男人和之后的兄弟有一定的区别的。不仅是人了，任何头生初
熟的，都是属神
的。这不是人定的，而是神定的。所以长子的名份不是仅仅一个头衔而已，而是很重要
的一件事情，关
乎神的拣选。以扫不明白这个，但是雅各清楚。而且雅各知道以扫不是真的明白长子名
份的价值。所以
才用这个方法骗。如果他用牛羊财货跟以扫换，以扫可能到要想想为了个虚名值得吗？
到要去研究研究
长子名份是个什么价值了。而一碗红豆汤算不上什么，让他觉得雅各和他看待长子名份
的态度一样，都
是轻看的。以扫觉得是兄弟跟自己戏耍，戏耍肯定不用贵重的，用轻贱的，得了或者损
了都无所谓的，
所以他就不当回事儿了。这里雅各利用了以扫对长子名份的无知，才得到长子的名份。
对于以扫的无知这个问题，打比方来说就是，以扫就是听了福音甚至很熟圣经，但是把
这些都当神化传
说，迷信的东西的人。雅各就是听了以后相信这些都是真实的，并归主的人。都听了，
但是对待的态度
不同。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 35 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (腹有诗书气自华), 信区: BibleStudy
标 题: ZZ 爱是不嫉妒
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 16 18:08:58 2013, 美东)
[引言]对于嫉妒，大家都不陌生。今天读的经文中讲到扫罗因为大卫做事精明，受到以
色列民拥戴而嫉妒。圣经中记载了不少类似故事，比如该隐因为兄弟亚伯所献的祭被神
悦纳而嫉妒，把他杀了。约瑟的哥哥们因为嫉妒，把他卖为奴隶。现实生活中例子更多
，同学同事之间因为学习成绩申请奖学金，考研究生，因为提职加薪发论文的事而嫉妒
，朋友邻居间因房子车子孩子等嫉妒，兄弟姐妹之间因谁得到父母的爱多，谁事业上更
有出息，或是谁配偶更加温柔贤惠而嫉妒。就连夫妻间也会因孩子跟谁更亲近，家人朋
友对谁更好一点而嫉妒。教会中也不例外，我们会因别人家庭似乎更蒙神赐福，恩赐更
多，服事更有果效，更加属灵，更被牧师所看重，更被弟兄姐妹接受等等，而产生嫉妒
。或是看到别的团契小组聚会人数比较多，同工比较成熟，主日学比自己的受欢迎等等
，就心里不舒服，开始剪不断，理还乱，“... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 郁金香的困惑 -- 无条件拣选（续）
正方证据三、「不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且分派你们去结果子」(约
15：16)。
工人拿筛子筛沙子，沙子选择进入“信”的网眼儿，就过去了。请问是沙子拣选了工人
还是工人拣选了沙子？这个过程中，工人是矛盾的主要方面。工人制定拣选的标准。在
人选择信的时候，神的拣选原则先定在那里了。所以，神是矛盾的主要方面。要是没有
神的儿子上十字架你信什么？信了有什么用？筛子说在约15:16面前一点问题没有。约
15:16并不支持神一个一个的拣选信徒。神是用一个原则去拣选。神在这里强调的是在
这个矛盾关系中，神起主导作用。好像是人选择了主，但是其实是神在拣选。约15:16
并不支持“无条件”拣选的教义。
神到底预定的是一个拣选的原则还是一个一个具体的个体比如指定张三李四？正方唐崇
荣牧师说“现在请你告诉我，「雅各是我所爱的；以扫是我所恶的」(罗9：13)，这是
原则性的拣选，或者是个人的拣选？「那把我从母腹里分别出来……」(加1：15)，这
是原则性的拣选，或者是个人的拣选？” 唐牧师说的对。雅各也不是说他信了，神才
拣选他的（还没生出来就被拣选了嘛），... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 37 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: buddyboy (hello), 信区: WaterWorld
标 题: （转帖）震惊，中国夏朝是亚伯拉罕的后妃埃及人夏甲所建！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 24 23:11:32 2011, 美东)
发信人: nagasaki (nagasaki), 信区: Military
标 题: （转帖）震惊，中国夏朝是亚伯拉罕的后妃埃及人夏甲所建！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 24 18:35:38 2011, 美东)
最近，一位叫苏三的文化学者发出惊人之言：三星堆文明属于古犹太文明，中华文明实
际上是一种"转载"文明，它的真正源头在中东。来到中国的以色列人主要构成了中国的
夏、商、周文化，中国文明脱胎于红海文明，而古犹太人是中国人的祖先——这一惊世
骇俗论调已经引起了业界"地震"。
苏三不仅对夏商周三代做出了初步判断，而且对黄帝的身份也做了推测，她认为
雅各的儿子约瑟(Joseph)很可能就是中国的黄帝原形。中国神话或者历史中，黄帝姓"
姬"，与"Joseph"... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 38 [引言]对于嫉妒，大家都不陌生。今天读的经文中讲到扫罗因为大卫做事精明，受到以
色列民拥戴而嫉妒。圣经中记载了不少类似故事，比如该隐因为兄弟亚伯所献的祭被神
悦纳而嫉妒，把他杀了。约瑟的哥哥们因为嫉妒，把他卖为奴隶。现实生活中例子更多
，同学同事之间因为学习成绩申请奖学金，考研究生，因为提职加薪发论文的事而嫉妒
，朋友邻居间因房子车子孩子等嫉妒，兄弟姐妹之间因谁得到父母的爱多，谁事业上更
有出息，或是谁配偶更加温柔贤惠而嫉妒。就连夫妻间也会因孩子跟谁更亲近，家人朋
友对谁更好一点而嫉妒。教会中也不例外，我们会因别人家庭似乎更蒙神赐福，恩赐更
多，服事更有果效，更加属灵，更被牧师所看重，更被弟兄姐妹接受等等，而产生嫉妒
。或是看到别的团契小组聚会人数比较多，同工比较成熟，主日学比自己的受欢迎等等
，就心里不舒服，开始剪不断，理还乱，“别有一番滋味在心头”。
保罗教导我们，“爱是不嫉妒”。这句话，说起来简单，听起来明白，湖南话也好，普
通话也好，都不会听错。但是，却很不容易做到。很容易做到的是什么呢？嫉妒！周牧
师建议我讲这个题目，我猜其中一个原因是知道我这方面经验比较丰富。我们知道嫉妒
... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 39 圣经中一位非常有特色，也最容易为人记住一个的人物就是雅各。以色列人的先祖，也
是神亲自给改名字的重要人物。在他以先，神只给亚伯拉罕和撒拉改了名字。
雅各的父亲是以撒，母亲是利百家。他是双生子中为小的弟弟。
1。出生
《创》25章
21以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就
怀了孕。
22孩子们在她腹中彼此相争，她就说，若是这样，我为什么活着呢？（或作我为什么如
此呢？）。她就去求问耶和华。
23耶和华对她说，两国在你腹内。两族要从你身上出来。这族必强于那族。将来大的要
服事小的。
24生产的日子到了，腹中果然是双子。
25先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫（以扫就是有毛的意
思）。
26随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各（雅各就是抓住的
意思）。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。
他是上帝的应许。同时在他母亲求问耶和华有关他二个儿子的故事的时候，神告诉了她
未来要发生的事情，就是23耶和华对她说，两国在你腹内。两族要从你身上出来。这族
必强于那族。将来大的要服事小的。
而且他出来是抓着哥哥的脚... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 40 转变雅各一生的一件事情，就是他的母亲让他欺骗父亲来得到祝福。
故事记载在《创》27章
1以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说，我儿，以扫说，我在
这里。
2他说，我如今老了，不知道哪一天死。
3现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎，
4照我所爱的作成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。
5以撒对他儿子以扫说话，利百加也听见了。以扫往田野去打猎，要得野味带来。
6利百加就对她儿子雅各说，我听见你父亲对你哥哥以扫说，
7你去把野兽带来，作成美味给我吃，我好在未死之先，在耶和华面前给你祝福。
8现在，我儿，你要照着我所吩咐你的，听从我的话。
9你到羊群里去，给我拿两只肥山羊羔来，我便照你父亲所爱的给他作成美味。
10你拿到你父亲那里给他吃，使他在未死之先给你祝福。
11雅各对他母亲利百加说，我哥哥以扫浑身是有毛的，我身上是光滑的。
12倘若我父亲摸着我，必以我为欺哄人的，我就招咒诅，不得祝福。
13他母亲对他说，我儿，你招的咒诅归到我身上。你只管听我的话，去把羊羔给我拿来。
14他便去拿来，交给他母亲。他母亲就照他父亲所爱的作成美味。
15利百加又把家里所存... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 41 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 42 撒母耳记下 - 合神心意的大卫王
第一课 - 引言
经文：撒下七：8 - 16（大卫之约）
主旨：认识《撒母耳记下》的背景、作者、文体、内容、主题、简纲等项目。
1。《撒母耳记下》在旧约正典的地位：
根据犹太传统，希伯来文旧约圣经是以三部分组成：律法书、先知书和圣卷。
律法书（Torah)是摩西五经；
先知书(Nebiim)：
前先知书，有约书亚记、士师记、撒母耳上下、列王记上下；
后先知书，有以赛亚书、耶利米书、以西结书、十二小先知书；
圣卷(Ketubim)是诗篇、箴言、约伯记、雅歌、路得记、传道书、耶利米哀歌
、以斯帖记、但以理书、以斯拉记、尼希米记、历代志上下。
所以，《撒母耳记上下》被列为前先知书的第三卷，前先知书所记载的是以色列人
从征服和定居迦南到王国建立和灭亡的历史。撒母耳记上下原来是一卷书，不分上下。
分上下两卷始于主前二、三世纪的希腊七十士译本（ 旧约的希腊文译本 Septuagint
LXX)，理由很可能是原稿写在蒲草纸或皮纸所做成的卷轴，通常不会超过三... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 第二章 神的主权 2012-12-03 14:10:28
几乎所有的正方介绍预定论的文章都会以强调神的主权开始。在他们看来反方不能接
受预定论主要是因为把人的自由意志抬得过高。强调人的自由意志就是贬低神的主权。
正方的思路是由于人全然败坏，不可能用败坏的自由意志选择归向神，只能抵挡神（这
个在后面《人的全然败坏》那一章中还会再讨论）。所以，必须由神来主动拣选一部分
人，使他们可以信。所以，必须强调神的主权，谁得救与否神说了算，跟人没多大关系
，完全是神的恩典。
一、 神的心意和神的计划
为了证明神预定了你我的一生，正方伯特纳同学说「神先有一个永恒的心意，然后根据
这永恒的心意预定一切未来的事」[1]。他说我们无法想象一位有无限智能与能力的神
，在创造世界的时候却没有一个明确的计划；如果神有计划，而神又是无限的，那么世
界万物的一切细节一定都在他的计划之中。[2]他引用了司密斯(E. W. Smith)的话来支
持自己：「一个聪明人是先拟定目标，然后再用最好的方法达成这个目标。建筑师在动
工之前，必须先画设计图，列出工作计划，甚至把施工细节都预先规划好了；在工人真
正施工之前... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 200 | 44 前四诫与后六诫
“十诫”的前面四个诫，“除我以外，不可有别的神；不可以作偶像；不可以妄称耶和
华的名；要守安息日”这四个诫是针对神的。后面六个诫，“孝敬父母；不可杀人；不
可奸淫；不可偷盗；不可贪恋；不可作假见证”是针对人的。现在我讲的是针对“人”
的部分。
遵行诫命的基础
我们因遵守律法、诫命而爱人，要知道这都是建立在主绝对的权柄和恩典之上，我们对
人之所以有爱是因为靠着主，尽他给我们的力量去爱。
第五条诫命：孝敬父母
当讲到“孝敬父母”时，一定要想到神是我们的父母。当想到“不可淫乱”时，要想到
神是我们的配偶。当想“不要贪恋别人的东西”时，要想到万物都是属神的。如果这样
来想，我在讲这诫命时可能就跟一般传统讲法不太一样，因为我们总是看重对上帝的关
系。
传统受儒家思想影响的文化里，孝顺父母是理所当然的，我们中国是非常看重这个的。
百善孝为先，就因为如此，以致于在教会里讲“孝”的时候，就完全朝向儒家思想的文
化观进行，而不是按着圣经里所讲的意思来讲，严格来说，这种讲法是不正确的！
“天下没有不是的父母、牧师、长老”？当然错，人都是堕落、都是罪恶的。当我们做
任何一件事，对任何一个人圣... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 45 发信人： MZL05(YAHO), 信区： Parenting
标题： 博士生帮父母扫街，不该问值不值
发信站： BBS未名空间站(Mon Aug 28 10:01:57 2017,GMT)
这两天，同济大学博士生田俊涛利用暑假帮助环卫工父母扫马路一事引发关注。面对记
者，小伙子很坦然：“他们在老家种地，我就帮着种地，他们在嘉兴扫地，我就帮着扫
地，这不就是儿子天经地义该做的嘛！”父亲也很淡定，认为儿子帮忙干点活理所当然
。可是，网友们却炸开了锅，有人点赞，认为博士生放下身段，扫出孝心。有人认为不
值，博士生扫马路，掉价。还有人提出质疑，既然家境贫寒，为什么还考博，不早点挣
钱孝顺父母？
孩子假期替父母工作，减轻老人的负担，父慈子孝，人之常情，这本是一件天经地义的
事儿，也是中华传统文化和价值观大力倡导的。而此事引发的争议如此之大，无非是因
为贴上了博士生、环卫工这两个反差巨大的标签。人们争议的聚焦点不是该不该，而成
了值不值？
先说该不该。答案毋庸置疑，帮助和孝顺父母，当然应该。正如小田自己所说，“不管
是本科生、研究生还是博士生，我是我父母的儿子”。学历和尽孝没有半点关系，尽孝
和... 阅读全帖 |
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c*********o
发帖数: 8367 | 46 中国富豪加国扫豪宅斗狠 短短5分钟掷2千万购入(图)
新闻来源: 明报 于March 22, 2011 14:41:33 敬请注意:新闻取自各大新闻媒体，观点
内容并不代表本网立场！
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温哥华西区这间豪宅，据闻在一夜之间屋价暴增60万。
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中国富豪疯狂抢购本地豪宅，已经由温哥华西区及列治文蔓延至其他城市，造成大
温「遍地买楼热」，各地楼价疯狂飞涨。部分中国富豪在投资之餘，更开始互相「斗面
子」，整个市场演变成「中国买家之间相互廝杀」的局面。许多买家更是大有来头，其
中还包括一名人称「福建李嘉诚」的富豪。本报近距离直击中国富豪南下白石镇(White
Rock)的阔绰「扫货」方式，揭露中国富豪之间互相以买屋来「斗投资眼光」的风气。
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目前在大温「扫货」的中国富豪普遍精打细算，但出手阔气程度仍然令人瞠目结舌
。地產经纪纪宛辰透露，一名人称「福建李嘉诚」的富豪，在桑那斯区一间顶级豪宅只
看了约5分鐘，立即豪掷2200万元买屋。该名富豪已经在温哥华西区买下10间豪宅，还
交代经纪「我的钱就放... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 47 27:1 以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说，我儿，以扫说，
我在这里。
27:2 他说，我如今老了，不知道哪一天死。
27:3 现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎，
27:4 照我所爱的作成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。
27:5 以撒对他儿子以扫说话，利百加也听见了。以扫往田野去打猎，要得野味带来。
27:6 利百加就对她儿子雅各说，我听见你父亲对你哥哥以扫说，
27:7 你去把野兽带来，作成美味给我吃，我好在未死之先，在耶和华面前给你祝福。
27:8 现在，我儿，你要照着我所吩咐你的，听从我的话。
27:9 你到羊群里去，给我拿两只肥山羊羔来，我便照你父亲所爱的给他作成美味。
27:10 你拿到你父亲那里给他吃，使他在未死之先给你祝福。
27:11 雅各对他母亲利百加说，我哥哥以扫浑身是有毛的，我身上是光滑的。
27:12 倘若我父亲摸着我，必以我为欺哄人的，我就招咒诅，不得祝福。
27:13 他母亲对他说，我儿，你招的咒诅归到我身上。你只管听我的话，去把羊羔给我
拿来。
27:14 他便去拿来，交给他母亲。他母亲就照他父亲所爱的作成美 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 48 以撒和利百加，为着他们自己的偏心，附上了家庭破碎的代价
27:1以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说，我儿，以扫说，我
在这里。
27:2他说，我如今老了，不知道哪一天死。
27:3现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎，
27:4照我所爱的作成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。
27:11雅各对他母亲利百加说，我哥哥以扫浑身是有毛的，我身上是光滑的。
27:12倘若我父亲摸着我，必以我为欺哄人的，我就招咒诅，不得祝福。
27:13他母亲对他说，我儿，你招的咒诅归到我身上。你只管听我的话，去把羊羔给我
拿来。
27:41以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说，为我父亲居丧的日子近了，
到那时候，我要杀我的兄弟雅各。
27:42有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加，她就打发人去，叫了她小儿子雅各来
，对他说，你哥哥以扫想要杀你，报仇雪恨。
27:43现在，我儿，你要听我的话，起来，逃往哈兰，我哥哥拉班那里去，
27:44同他住些日子，直等你哥哥的怒气消了。
27:45你哥哥向你消了怒气，忘了你向他所作的事，我便打发人去把你从那里带回来。
为什么一日 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 49 中国异端
目 录
前言
第一章什么是异端
第二章异端甚于异教
第三章略谈世界各国的异端
第四章国内一般性的异端
第五章国内影响较大的异端
第六章我们当怎样行
附一：揭开“重生派”的内幕
附二：谢模善弟兄的一封信
前言
读经：（加5：20，弗4：14，彼后2：1）
我们知道，在使徒时代就有异端：我们也知道，历代都有异端。但有很多人忽略了末世
的异端。原来未世异端峰起，越来越多。因为撒但知道他的时日无多，所以到处搞异端
。
凡离开圣经真理的就是异端。比异端轻的叫“极端”，比异端重的就是“邪教”。凡是
异端都是打着基督教的旗号，说他们是基督教，而且说，唯有他们才是“正统”，各人
必须跟他们走才能得救。他们排斥一切的宗派。邪教我们容易防，因为他们不是基督教
。但异端说他们是正统基督教，这就难防了。他们也讲圣经，使人难以分辨真假。
关于历世历代的异端，特别是美国的异端，许多人都写书评论。也有不少人讲道，提到
异端的危险，劝人要谨防。
我们所着重的不是国外的异端，我们只能略提，我们所着重也不是历世的异端，我们要
强调的是“末世的异端”，特别是末世国内的异端。
最近国内异端特别多，有些信徒因为没有根... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 50 （不悔改或不得赦免的罪， 21–25）
21.悔改是神白白的恩赐
谁真诚敬畏神，谁就是圣灵已动工拯救的人。当神重生一切祂不喜悦灭亡的人时，同时
也向他们彰显父亲般的爱，并以和蔼面容的光辉吸引他们归向自己。另一方面，神刚硬
那些罪不得赦免被遗弃之人，并向他们发怒。「因为我们得知真道以后，若故意犯罪，
赎罪的祭就再没有了」（来十26）。只有一种不得赦免的罪，因这罪出于人的癫狂而非
软弱，就清楚证明他是被鬼附的人。
22.不得赦免的罪
基督对此的定义是，不得赦免的罪是人一生中一次性所犯下的。当我们用圣经来证明这
定义，就能确知这是无可辩驳的。我说，当人在神真理的光照，无法以无知作借口，恶
意地抵挡这真理，这就是亵渎圣灵。他们的抵挡本身就是亵渎圣灵。因为基督为了解释
祂所说的话又接着说：「凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，不得
赦免」（太十二32，31，Vg.；cf. 路十二10；可三29）。马太以「干犯圣灵」，代替
「亵渎圣灵」。至于那些虽然确知他们所抵挡和辱骂的就是神的真道，却仍旧攻击的人
，就是圣经所说亵渎圣灵的人，因他们所抵挡的就是圣灵的光照。当时的一些犹太人就
是如此... 阅读全帖 |
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