h*o
发帖数: 1035 | 1 我信上帝，全能的父，创造天地的主； 我信我主耶稣基督，上帝的独生子，因圣灵感
孕，由童贞女马利亚所生； 在本丢·彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死埋葬； 降
在阴间，第三天从死人中复活； 升天，坐在全能父上帝的右边； 将来必从那里降临，
审判活人、死人； 我信圣灵； 我信圣而公之教会；我信圣徒相通； 我信罪得赦免；
我信身体复活； 我信永生。 阿们！
《使徒信经》简释《每个基督徒必须看》
王志勇 牧师
序 言
圣经是上帝的话语，是上帝默示的无谬的真道，是基督徒信仰与生活的唯一的标准。除
了明显的异端之外，基督教会都是以同一本圣经为标准。既然都是以圣经为标准，为什
么有各种不同的宗派，不同的教导呢？关键还是解释的问题。那么，信经在基督徒的信
仰和生活中，处于什么样的地位呢？
圣经是上帝的成文之道。《威斯敏斯德信条》首先告诉我们：“自然之光和创造、护理
之工，原彰显上帝的慈爱、智慧和权能，使人无可推诿；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人；所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻
祂的旨意；以后主为了更好地保守并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡
肉体的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 from 《启示录研究》
作者 魏司道
首次复活与千禧年(廿1～8)
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这是启示录中最困难、最起争论的一章。我想不应该被这一章的困难，以及不
同的解释剥夺了我们属灵的益处和福气，因为这些益处和福气是从研究它而来。我们知
道一部分，我们预言一部分。从基督徒的历史开始，这段圣经的解释就有各种不同看法
。本章提到一千年的异象，随后就有圣徒与基督一同作王的异象。在这一千年中间，撒
但受某种捆绑或限制，那是记载在一至三节；四、五、六节是圣徒的异象，复活并与基
督作王也是一千年。
我们现在要走马观花的看一看教会历史当中，对本章圣经的各种不同的解释。
第一，千禧年前派(Pre-millennial)，这意思是说在千禧年成立以前主要来。千禧年在
圣经中根本找不到的，千禧年这字是拉丁文millennium，意思是“一千年”。此派主张
基督第二次再来的发生，是在成立千禧年国以前，也就是说耶稣来了马上就有千禧年国
。此后我们还要谈一谈在千禧年前派之... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 3 来自主题: TrustInJesus版 - 迦克墩信经 〈迦克墩信经〉是于西元451年召开的第四次教会议会中制定的。当时有不同的基督论产
生，造成了东方教会的混乱，其中尤以涅斯多留（Nestorians）及犹提干（Eutyches，
380～456）为最主要的困惑；前者宣称基督具有神人二性并双重位格，乃是为了要保持
基督人性的完整。后者则站在相对的地位，宣称基督只有一个位格，但也只有一个神性
，因为他的人性已被神性盖过，就如同一滴醋落入在大海里而消逝一般。而涅氏已在43
1年召开的以弗所议会中被定为异端，故犹提干则成为迦克墩议会最主要的背景。
此议会的召集人是罗马皇帝马仙（Marcian，396～457），参加的有来自东方教会的
主教500人及教皇代表数位。起初大家一致通过接纳尼西亚信经，利欧的〈大卷〉及区利
罗写给涅氏的信件，为基督论的正统，并无意重新制定信经。但是马仙及政府的代表认
为若不重新清楚的诠释基督论，则不足以解决教会的纷争，极力要求重定信仰告白，于
是议会决定制定迦克墩信经。
此信经的重点有二：一则它极力维护基督单一位格的完整，二则它全然强调基督神
人二性的分别。基督从神性而言与父神同质，但就他的人性而言，他与人类同质，而此
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C**********y
发帖数: 416 | 4 历代教会信条精选——迦克墩信经
〈迦克墩信经〉是于西元451年召开的第四次教会议会中制定的。当时有不同的基督
论产生，造成了东方教会的混乱，其中尤以涅斯多留（Nestorians）及犹提干（Eutych
es，380～456）为最主要的困惑；前者宣称基督具有神人二性并双重位格，乃是为了要
保持基督人性的完整。后者则站在相对的地位，宣称基督只有一个位格，但也只有一个
神性，因为他的人性已被神性盖过，就如同一滴醋落入在大海里而消逝一般。而涅氏已
在431年召开的以弗所议会中被定为异端，故犹提干则成为迦克墩议会最主要的背景。
此议会的召集人是罗马皇帝马仙（Marcian，396～457），参加的有来自东方教会的
主教500人及教皇代表数位。起初大家一致通过接纳尼西亚信经，利欧的〈大卷〉及区利
罗写给涅氏的信件，为基督论的正统，并无意重新制定信经。但是马仙及政府的代表认
为若不重新清楚的诠释基督论，则不足以解决教会的纷争，极力要求重定信仰告白，于
是议会决定制定迦克墩信经。
此信经的重点有二：一则它极力维护基督单一位格的完整，二则它全然强调基督神
人二性的分别。基督从神性而言与父神同质，但就他... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 5 （原创）
----抨击李常授弟兄的"神圣启示的高峰"
1994年,年逾古稀的李常受，模仿古教父亚他那修的"示范"，恢复宣讲成神论，宣称看
见了圣经中"神圣启示的高峰"：即"神成为人，为要使人在生命和性情上，而不是在神
格上，成为神".
他立论的理由是:
如果主耶稣是神人，我们也能够成为神人。在作为有神住在里面的人（或有神生命，性
情的人）—神人来说，我们和主耶稣是一样的.
"我们也是神所重生、所变化的人，有神自己为元素而得了变化，使我们成为神人。现
今我们在此乃是在复活里。在复活里，意思就是否认一切老旧的，而成为新的，并且凭
着新样的元素而活，这新样的元素就是神圣的生命，也就是神自己。"----李常受<过照
着神启示之高峰的生活>之第二篇 旧约关于神经纶的豫表在新约的应验（二）
我建议弟兄姐妹在接触任何属灵书籍的时候,要预先祷告,要预先把我们自己摆在虔诚卑
微的灵里.有了圣灵的光照,我们才能张开警醒的双眼,才有辨别真道与极端的能力,才有
可能做到去芜存菁.
李常受弟兄的"人在生命和性情上成为神",这样的论点对吗? 不, 它不但是荒唐的错谬,
而且持守这样的观点,将会把你带向膜拜... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 6 （原创）
----抨击李常受弟兄的"神圣启示的高峰"
1994年,年逾古稀的李常受，模仿古教父亚他那修的"示范"，恢复宣讲成神论，宣称看
见了圣经中"神圣启示的高峰"：即"神成为人，为要使人在生命和性情上，而不是在神
格上，成为神".
他立论的理由是:
如果主耶稣是神人，我们也能够成为神人。在作为有神住在里面的人（或有神生命，性
情的人）—神人来说，我们和主耶稣是一样的.
“我们也是神所重生、所变化的人，有神自己为元素而得了变化，使我们成为神人。现
今我们在此乃是在复活里。在复活里，意思就是否认一切老旧的，而成为新的，并且凭
着新样的元素而活，这新样的元素就是神圣的生命，也就是神自己。”----李常受<过
照着神启示之高峰的生活>之第二篇 旧约关于神经纶的豫表在新约的应验（二）
我建议弟兄姐妹在接触任何属灵书籍的时候,要预先祷告,要预先把我们自己摆在虔诚卑
微的灵里.有了圣灵的光照,我们才能张开警醒的双眼,才有辨别真道与极端的能力,才有
可能做到去芜存菁.
李常受弟兄的"人在生命和性情上成为神",这样的论点对吗? 不, 它不但是荒唐的错谬,
而且持守这样的观点,将会把你带向膜拜偶像的极... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 7 重贴：犹太教，基督教，和伊斯兰教
送交者: 瓦器 2015年01月10日19:08:10 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
犹太教，基督教，和伊斯兰教
犹太教
犹太始于一个叫亚伯拉罕（阿拉伯语译作易卜拉欣）的人。根据《旧约圣经》记载，上
帝与亚伯拉罕立约，要祝福他和他的后裔（希伯来民族），并要透过亚伯拉罕之约，祝
福地上的万国万族。亚伯拉罕的诸多儿子当中， 有以实玛利和以撒。以实玛利出于亚
伯拉罕的原配妻子撒拉的使女夏甲，是阿拉伯人的祖先。以撒为亚伯拉罕与原配妻子撒
拉所生，是以色列人的祖先。以撒乃应许之子，其后裔要延续亚伯拉罕之约。但神也应
许以实玛利及其后裔要成为大国。
摩西是旧约中的一位最重要的先知，摩西带领以色列人离开为奴之地埃及，后由他的继
任者约书亚带领以色列人进入应许之地迦南。期间，耶和华通过摩西，与以色列人订立
约定《十诫》（摩西之约）。以色列人在旷野四十年的漂流经历表明他们不能守约。后
以色列人立国，大卫作王，神又通过大卫与以色列人再一次立约（大卫之约）。摩西之
约和大卫之约都是亚伯拉罕之约的延续。
信仰上，犹太教只承认《旧约圣经》。《旧约圣经》除了记录摩西律法外，还记载... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 我担心，在今天，很多人忽视了我们主的位格性，这令人难过。他们更多谈论的是
救恩，而不是救主；是救赎，而不是救赎主；是称义，而不是耶稣；是耶稣的工作，而
不是耶稣的位格。这是一个很大的失误，它导致了今天许多信徒的信仰枯干无力。
当在恩典中长进，在信心中有喜乐平安的时候，小心不要落入到这个错误中。停止
把福音只是当作一些干巴巴教义的集合，而是要把它当作是对一位活着的大能者的启示
，你每日都活在他面前。停止把福音只是当作一套抽象的命题和晦涩的原理与法则，而
是把它看作是对一位荣耀的、个人性的朋友的引见。这是使徒们所宣讲的福音。他们并
没有走遍世界，告诉人们抽象的爱、怜悯与饶恕。他们讲道的核心主题是一位又真又活
的基督的慈爱心肠。这样宣讲的福音，最利于促进成圣和预备我们进入荣耀中。在地上
实践与基督的交往，把他作为又真又活的有位格者，能够最合宜地预备我们进入天国和
将来的荣耀，因为天国就是基督个人的同在是一切的地方，将来的荣耀就是我们会与基
督面对面相遇。在一个概念和一个活生生的人之间，是有着天壤之别的。
另一件要努力记在你心中，不断地将其视作当下事实的是，主耶稣从无改变。
你所信靠的这位救主... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 9 主也是三位一体的神；父、子、灵是不可分的。新约里多次用“主神”这样的称呼。
路1:32
提前1:1
多2:10
启1:8, 4:8, 11:17, 15:3, 16:7, 18:8, 21:22, 22:5
我们常常说主耶稣，不经常说主神。因为神自己的心意是高举子位格，圣经里用主耶稣
的叫法更多。
耶稣和三位一体的神不是并列关系，也不是从属关系，是位格与本质的关系。每个位格
都是完全的本质，一个本质有三个位格。所以不要分也不要混。祷告的时候说主耶稣，
亲爱的父，你如何如何，没有错。因为你指代三位一体的神。祷告说父阿，主耶稣，圣
灵保惠师，你们如何如何，也没有错，因为你们指代三个位格。所以三位一体这个奥秘
挺好，怎么说都不错。 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 10 主也是三位一体的神；父、子、灵是不可分的。新约里多次用“主神”这样的称呼。
路1:32
提前1:1
多2:10
启1:8, 4:8, 11:17, 15:3, 16:7, 18:8, 21:22, 22:5
我们常常说主耶稣，不经常说主神。因为神自己的心意是高举子位格，圣经里用主耶稣
的叫法更多。
耶稣和三位一体的神不是并列关系，也不是从属关系，是位格与本质的关系。每个位格
都是完全的本质，一个本质有三个位格。所以不要分也不要混。祷告的时候说主耶稣，
亲爱的父，你如何如何，没有错。因为你指代三位一体的神。祷告说父阿，主耶稣，圣
灵保惠师，你们如何如何，也没有错，因为你们指代三个位格。所以三位一体这个奥秘
挺好，怎么说都不错。 |
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o***s
发帖数: 42149 | 11 网传张杰补位
了保证节目不被提前剧透，湖南卫视从上一季《我是歌手》就已经开始用抛烟雾弹的方式来混淆视听，这种不得已的手段在这一季比赛里同样发挥着作用。早前有消息称,上周垫底的周笔畅将成为首个被淘汰的歌手，但前日记者探班时，韦唯无意中泄露了消息,指离开的并非笔笔而是创作型才子曹格。不过也有参与现场录制的网友爆料说,走的是张宇。另外,替补歌手也在录制现场揭开神秘面纱,他就是“天娱一哥”张杰。
周笔畅绝地反击成功
第 一期不幸垫底的周笔畅在本周处境危险,此前网上更有传言称她将是今年第一位被淘汰的歌手,不过就记者了解,周笔畅在第二期成功上演绝地反击,暂时安全。韦 唯更是在采访中一语道破天机,“第一个离开的反而是上期名次还不错的歌手。”韦唯说的正是曹格。而在采访中,曹格也无意地透露出了自己即将离开的事实, “不管什么比赛,我好像都走不到最后。”
有人离开自然有人替补,之前有消息说林忆莲、李宗盛将是替补歌手的最佳人选,但当在现场看到张杰的身影时,不少媒体还是吃了一惊。身为“天娱一哥”和“芒果台女婿”,张杰的参赛难免让人对节目是否存在“黑幕”打上一个问号。在采访中张杰说,自己是受节目总导演洪涛邀请来... 阅读全帖 |
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A******r
发帖数: 974 | 12 http://blog.sina.com.cn/s/blog_62c4055d010194ii.html
今天，传来振奋人心的好消息：我国第一艘航空母舰“辽宁舰”已按计划完成建造和
试验试航工作，２５日上午在中国船舶重工集团公司大连造船厂正式交付海军。
在沉浸在喜悦和兴奋的时候，我想起了一个人——华夏证券董事长邵淳。瓦良格
号航母名义上是澳门创律旅游娱乐公司购买的，而实际出资人却是华夏证券。更具体地
说是华夏证券动用B股账户2000万美金购买了瓦良格号航母。邵淳却因为这桩生意被批
评为：“证券公司买航母，胆大包天！”被免去华夏证券董事长职务，被审查多年。
邵淳是旗人，北京生长。1966年毕业于中央金融学院，先后任职工商总行、华能
集团，1992年筹组华夏证券。1993年邵淳到海南考察，博主有位叫周辰的朋友被他揽到
了麾下，加之当时华夏证券有意涉足海南房地产业，博主是从业者，和其主管卫青也投
缘，也就算是认识了。那时就感觉邵淳身上有一股独霸豪侠之气。1996年沪深市场连续
三个跌停板之际，携8亿资金单骑救市的正是邵淳的华夏证券。
邵淳是个军事迷、兵器迷。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 新約有兩段重要的經文，清楚地表明了父、子、聖靈三個位格應是一體並且具有
同等地位。其中之一就是在大使命中所描述的洗禮公式(太廿八19-20) ：「奉父、子、
聖靈的名給他們施洗」。這裡雖然涉及了三個位格，但這個「名」(o;noma)是單數的，
而這裡也沒有關於次級或附屬的任何暗示。另外一處將三位格的名直接關連的經文就是
哥林多後書十三14中保羅的祝禱：「願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常
與你們眾人同在！」[29]父、子、靈三位是不分高下的，是三個位格互動、互存地與人
交通。[30]
记住，基督教是一神教。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 明显的字句你为何视而不见呢？
当然你可以不承认这些的解释;))
新約有兩段重要的經文，清楚地表明了父、子、聖靈三個位格應是一體並且具有
同等地位。其中之一就是在大使命中所描述的洗禮公式(太廿八19-20) ：「奉父、子、
聖靈的名給他們施洗」。這裡雖然涉及了三個位格，但這個「名」(o;noma)是單數的，
而這裡也沒有關於次級或附屬的任何暗示。另外一處將三位格的名直接關連的經文就是
哥林多後書十三14中保羅的祝叮骸割娭饕d基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常
與你們眾人同在！」[29]父、子、靈三位是不分高下的，是三個位格互動、互存地與人
交通。[30]
我与父原为一！
等等 |
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M********n
发帖数: 4650 | 15 第一千一十章 嘉世新人
“现在，嘉世战队第二位出场选手已经向比赛席走去。我想很多观众对这位选手可
能有点陌生。他的名字叫邱非，是嘉世战队本赛季从训练营提拔起来的选手。在去年夏
天嘉世战队出局以内，战队也进行了较大幅度的调整，三位主力选手离开了战队，肖时
钦加入，再然后，就是这位叫邱非的选手从训练营入选到了一线队了。”潘林介绍着嘉
世的出场选手。
“嗯，如果再把去年冬天叶秋退役孙翔加盟算上的话，嘉世近一年半里差不多算是
将主力队完全换了一遍。”李艺博说道。
“是的，其中叶秋队长，刘皓副队长，这两个通常来说都会是战队主心骨的人物都
离开了战队。然后是贺铭，嘉世最常以第六人身份出战的选手，是和刘皓一起作为肖时
钦转会的交换选手，去了雷霆战队，再有就是郭阳，在去年夏天加盟了呼啸战队。”潘
林将嘉世战队的交易调整介绍了一番。
“嗯，离开嘉世的这几位选手，说起来这一年打得都相当不错。”李艺博说。
“没错，他们现在都是各自战队的主力，郭阳加盟的呼啸战队其实也是近一年多来
调整幅度较大的战队，有新核心选手唐昊的加盟，还有上赛季最佳新人赵禹哲坐稳主力
，再加上郭阳... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 16 第一千一十章 嘉世新人
“现在，嘉世战队第二位出场选手已经向比赛席走去。我想很多观众对这位选手可
能有点陌生。他的名字叫邱非，是嘉世战队本赛季从训练营提拔起来的选手。在去年夏
天嘉世战队出局以内，战队也进行了较大幅度的调整，三位主力选手离开了战队，肖时
钦加入，再然后，就是这位叫邱非的选手从训练营入选到了一线队了。”潘林介绍着嘉
世的出场选手。
“嗯，如果再把去年冬天叶秋退役孙翔加盟算上的话，嘉世近一年半里差不多算是
将主力队完全换了一遍。”李艺博说道。
“是的，其中叶秋队长，刘皓副队长，这两个通常来说都会是战队主心骨的人物都
离开了战队。然后是贺铭，嘉世最常以第六人身份出战的选手，是和刘皓一起作为肖时
钦转会的交换选手，去了雷霆战队，再有就是郭阳，在去年夏天加盟了呼啸战队。”潘
林将嘉世战队的交易调整介绍了一番。
“嗯，离开嘉世的这几位选手，说起来这一年打得都相当不错。”李艺博说。
“没错，他们现在都是各自战队的主力，郭阳加盟的呼啸战队其实也是近一年多来
调整幅度较大的战队，有新核心选手唐昊的加盟，还有上赛季最佳新人赵禹哲坐稳主力
，再加上郭阳... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 17 from 《基督的位格》The Person of Christ (Loraine Boettner) 伯特纳 著
基督自己论有关他神性的见证
对基督神性最重要的见证，当然就是基督本身，在新约圣经中有许多清楚的记载，他不
仅具有与神毫无间隔的交通，并且很清楚指出他自己就是神。当他十二岁那年，他回答
他母亲的问题时说，“为什么找我呢?岂不知我应该以我父的事为念吗?”这种意义的表
现，后来成为他权柄之记号的教义。他明确的宣称与父神是同等的。“我与父原为一”
(约10：30)。“人看见了我，就是看见了父。”(约14：9)“叫人都尊敬子如同尊敬父
一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。”(约5：23)“信我的，不是信我，乃是
信那差我来的，人看见我就是看见那差我来的。”(约12：44—45)。他也是神对人的启
示者。“一切所有的，都是我父交付我的，除了父，没有人知道子。除了子和子所愿意
指示的，没有人知道父。”(太11：27)。在恶园户的比喻中，耶稣指出他自己就是那位
子和葡萄园的继承人，是占有比先知更高的地位，他被拒绝与杀害，但终于成为“房角
的头块石头”(太21：33，45)。他的作为是... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 18 基督徒信什么？（43）信中保基督
神按祂自己所喜悦的，照祂永恒的旨意，选定祂的独生子主耶稣作上帝与人之间惟一的
中保、为先知、祭司和君王，教会的头和救主，万有的承受者，和世界的审判者；神在
永世中便将一群人赐给祂作后裔，而且到了时候，就使他们由祂得赎、蒙召、称义、成
圣、得荣耀。
耶稣基督是神的儿子，三一上帝的第二位格，既是真实和永恒的上帝，与父同质同等，
当日期满足的时候，就取了人性及其诸般基本的禀赋和共有的软弱，只是没有罪；所以
，祂因着圣灵的权能，在童贞女马利亚腹中成孕，从她取了人性。因此，完整无缺却又
截然不同的神人二性，不可分离地联合在一个位格里面，不相转化，不相混合，不相混
乱。这一位格是真正的上帝，也是真正的人，但只是一个基督，是上帝与人之间惟一的
中保。
主耶稣，在祂这样与神性联合的人性中，分别为圣，无限量地受圣灵的恩膏；所积蓄的
一切智慧和知识，都在祂里面藏着，父按祂自己的美意，叫一切的丰盛都居住在祂里面
；好叫祂既是圣洁，无邪恶，无玷污，满有恩典和真理，便可全备地执行中保的职分。
这职分不是祂自己取来的，乃是蒙父所召，父将一切权柄和审判的权力都交在祂手里，
并且授权... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 19 第三章 今日对加尔文主义的态度
此次演讲的题目包括一项事实的决定，即“今日对加尔文主义的态度为何？”对此问题
的答案据观察者所见之点，而有所不同。
我们今日的学问是“德国制”的，我们的文化大致来自英国。当日的德国学识有唯理主
义的倾向（注：这里所说的唯理主义乃指1909年而言，后来它给希特勒的唯物主义开了
门户；但加尔文主义仍在前进着）。况且这唯理主义又被放在路德派的根基上。英国的
文化沾染安利甘派的色彩，路德宗是不容忍加尔文主义的。安利甘派对加尔文主义又格
格不入。自然主义更与之相反。读书的人不拘在历史与文学方面都容易发觉对加尔文主
义的沉闷。
当然这是事情的另一方面。但今日的加尔文主义者较之往日并不在少数，加尔文主义教
会无疑至今仍固守其教义。除此之外，到各处都能发现谦虚的人，在他们灵修之安静生
活中得到神的异象。在心中鼓舞着完全依靠神的热情——这乃是加尔文主义的本质。
可是总而言之，当我们想到现代思潮的趋势时，必得承认加尔文主义的命运，并未赶上
好时机。那些承受加尔文主义遗产大半己随流失去。就是在形式上仍然承认加尔文主义
的人，在言行的范围中也没有表显。
情形虽然如此，可是，接... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 20 第八章 论中保基督
一．上帝按祂自己所喜悦的，照祂永恒的旨意，选定祂的独生子主耶稣作上帝与人
之间惟一的中保（赛42:1；彼前1:19，20；约3:16；提前2:5）；为先知（徒3:22）、祭
司（来5:5，6）和君王（诗2:6；路1:33），教会的头和救主（弗5:23），万有的承受者
（来1:2），和世界的审判者（徒17:31）；上帝在永世中便将一群人赐给祂作后裔（约
17:6；诗22:30；赛53:10），而且到了时候，就使他们由祂得赎、蒙召、称义、成圣并
得荣（提前2:6；赛55：4-5；林前1:30）。
二．上帝的儿子，三一上帝的第二位格，既是真实和永恒的上帝，与父同质同等，当日
期满足的时候，就取了人性（约1:1，14；约壹5:20；腓2:6；加4:4）及其诸般基本的禀
赋和共有的软弱，只是没有罪（来2:14，16－17；4:15）；所以，祂因着圣灵的权能，
在童贞女马利亚腹中成孕，从她取了人性 （路1:27，31，35；加4:4）。因此，完整无
缺却又截然不同的神人二性，不可分离地联合在一个位格里面，不相转化，不相混合，
不相混乱（路1:35；西2:9；罗9:... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 21 第二章 新神学派
任何信仰不论真假，都必须有其信仰的根据，或说权威。
大体来说，从古至今，整个基督教界中信仰的根据可分三大类：
一、基督教的纯正信仰以圣经(神的话，也就是神自己)为信仰的唯一根基、凭据或
权威。凡是圣经中的真理，我们完全接受；凡与圣经真理相违的道理，我们一概拒绝。
二、新神学派以人的理智为信仰的根据与权威。圣经一切内容之真实性，皆要以人
的理智为衡量、为准则，凡理智所不能理解的(或说不合理智的)，一概认为不可信，或
弃置不谈。
三、罗马天主教则以其"大公唯一教会"及其一切传统与圣礼为永生之路、信仰之基
。
圣经明明告欣我们："那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。
"(林前三11)又说："他(耶稣基督)既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源
。"(来五9)
从研究矣谒邪说，我们可以看出来，魔鬼总想引诱人在圣经以外另立根基，在基督
以外另建救恩之路。魔鬼只要能引诱人稍微偏离一点神的真道，只要能使人相信得永生
是要靠自己一点点的努力或神以外的任何事，他的目的就达到了。
在此末世，我们必须在圣灵的光照下，把魔鬼的陷害，以及他藉着某些人所传出来
的矣谒和... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 22 基督徒信什么？（43）信中保基督
神按祂自己所喜悦的，照祂永恒的旨意，选定祂的独生子主耶稣作上帝与人之间惟一的
中保、为先知、祭司和君王，教会的头和救主，万有的承受者，和世界的审判者；神在
永世中便将一群人赐给祂作后裔，而且到了时候，就使他们由祂得赎、蒙召、称义、成
圣、得荣耀。
耶稣基督是神的儿子，三一上帝的第二位格，既是真实和永恒的上帝，与父同质同等，
当日期满足的时候，就取了人性及其诸般基本的禀赋和共有的软弱，只是没有罪；所以
，祂因着圣灵的权能，在童贞女马利亚腹中成孕，从她取了人性。因此，完整无缺却又
截然不同的神人二性，不可分离地联合在一个位格里面，不相转化，不相混合，不相混
乱。这一位格是真正的上帝，也是真正的人，但只是一个基督，是上帝与人之间惟一的
中保。
主耶稣，在祂这样与神性联合的人性中，分别为圣，无限量地受圣灵的恩膏；所积蓄的
一切智慧和知识，都在祂里面藏着，父按祂自己的美意，叫一切的丰盛都居住在祂里面
；好叫祂既是圣洁，无邪恶，无玷污，满有恩典和真理，便可全备地执行中保的职分。
这职分不是祂自己取来的，乃是蒙父所召，父将一切权柄和审判的权力都交在祂手里，
并且授权... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 23 “固执”的老同事
──浅谈基督徒拥有真理吗？
谢文郁
几年前，我回到北京大学和老同事们一起聚餐。席间，有位老同事明明知道我是基督徒
，仍当众宣称∶最讨厌基督徒！半晌，我才缓过来，问理由何在？他回答，因为基督徒
都自以为真理在握。我跟他说，基督徒是要传福音的，但并没有真理在握。
我的话对他没有太大的说服力。他依旧坚持∶所有基督徒都自以为真理在握。
对此，我一筹莫展。我知道，他一向思维周密，没有根据的话从来不说。
他厌恶基督徒的态度和情绪，究竟从何而来？我想，这些年基督教在中国广泛传播，他
因而有不少跟基督徒打交道的机会。他这根深蒂固的印象，恐怕是在和基督徒的交往中
留下的。
於是，我的心开始沉重起来∶基督徒为什麽给人留下了这样的印象？
“真理”是我们的财产？
基督徒常常在真理问题上很自信，因为耶稣说∶“我就是道路、真理、生命。” （参
《约》14∶6）既然耶稣是真理，而我们基督徒，自然就从耶稣那里领受了真理，那麽
，我们就是真理的拥有者；我们不拥有真理，谁还能拥有真理？
这实在是一种似是而非的说法。“拥有真理”，意味著我们是“真理”的主人，“真理
”是我们的财产。主人对财产的支配权是绝对... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 2010年，三亚市第一小学要求学生购买“爱格乐”牌鞋子，并称不买不让进学校。此事被媒体曝光。
图为海南省农垦中学的学生定制的“爱格乐”牌帆布鞋。
10月26日，有海南网友发贴反映他所在学校强制要求统一定制名为“爱格乐”牌子的鞋，这引起了学生不满。省教育厅27日回应，学校与企业参与让学生购买鞋子的行为是不合适的，将从下周着手对涉及的相关学校与老师进行查处，杜绝此类事件发生。
网友反映：学校要求统一定制“爱格乐”牌鞋子
10月26日，网友“海南大小事”发了这样一条微博：爱格乐牌学生鞋强势登岛，欲成海南中小学标配？有听说统一校服，但你有听说统一校鞋吗？学生鞋在海南中小学强势推广，强制学生购买，否则后果自负!此贴立即引来网友关注。“这件事在三亚第一小学、海南农垦中学已经造成了既定事实，屯昌中学正处于收费阶段。”网友“一个刻苦铭心的人教会人成长”反映。
27日下午，通过采访海南农垦中学的部分学生，记者得知，从今年下半年新学期开始，该校的初一、高一年级的同学由学校统一定制“爱格乐”鞋子，其他年级并未定制。“好像说是从我们这一届开始吧。”一个高一的女同学说道。“质量不太好、鞋底薄、没穿几天就坏了、容... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 1月10晚，《我是歌手2》第二期既首个淘汰赛在湖南卫视播出。曹格的一曲《我很丑可是我很温柔》唱得极为动情，博得不少观众点赞，但却爆冷垫底，成为第一个被淘汰的歌手。
曹格
周笔畅
1月10晚，《我是歌手2》第二期既首个淘汰赛在湖南卫视播出。曹格的一曲《我很丑可是我很温柔》唱得极为动情，博得不少观众点赞，但却爆冷垫底，成为第一个被淘汰的歌手。而上周表现不佳垫底、盛传将首轮出局的周笔畅则凭借一首嗨翻全场的《烦》成功逆袭，拿下当晚第三名。当晚节目中还发生了两段“失声”小插曲，先是罗琦在赛前突然失声，随后韦唯在演唱时音响突然故障，不得不重新再唱一遍。事后，韦唯笑称多亏唱两遍给观众印象深刻才得冠军。
罗琦赛前失声唱哭观众 周笔畅上演逆转好戏
当晚，第一个出场的正是第一期冠军韩磊。按照节目规则，这一期开始，歌手们都不能再唱自己的歌，他选了一首老歌《嫂子颂》，全新的编曲唱出了与原唱李娜完全不同的气质，引发了在场中年观众的共鸣。第二个出场的是周笔畅。可能是受第一期垫底的影响，上场前笔笔显得有些紧张，不过一亮嗓子，她就完全进入了另一个状态，融进了摇滚、百老汇元素的《烦》让全场顿时躁起来，连周笔畅自己也大呼... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 26 一、春秋末年，老子、孔子、墨子的哀叹：大道隐去了！
有一个时代，我们引为自豪，它的灵魂却充满了羞愧。
有一群古人，给我们留下了传世之宝，他们却为失去的东西痛惜了一生。
我指的是春秋末年，大约在公元前六百年先后。那时出了老子、孔子和墨子，创
立了道家、儒家和墨家1。如今古老苍黄的中国文化，就是那时呱呱坠地的。此后两千
多年间，中国有了独特的血液和乳汁，有了自己的先哲与圣贤，有了敬仰、骄傲和玩味
的国宝 2。
然而，事实令人难堪。不是别人，正是孔子、老子和墨子告诉我们，那是一个中
华道统大失落的可悲年代，他们无力回天、痛心疾首、遗恨终生，而儒术不过是万般无
奈中退而求其次的替代品而已！
孔子
孔子一生的遭遇便是那个时代的写照。孔子35岁时，鲁国斗鸡引发战乱，移居齐
国。齐国大夫想害他，又返回鲁国。看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝，愤然去了卫
国。卫君听信谗言用兵骚扰他，只好去陈国。路上误被复仇民众围困了五天，又回到卫
。卫君爱美色胜过爱德行，孔子失望而去。在宋国，司马想害他。逃到郑国，郑国人称
他是丧家狗。到了陈国，正赶上晋、楚、吴轮番地攻打，便感叹说，还是回老家吧。路
过蒲邑，孔子被一伙... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 27 第一课 圣灵在信徒生命中的工作
圣经启示我们，神是三位一体的真神。圣父，圣子，圣灵位格有别，而本体同一。
当我们从圣经来思想“圣灵的工作”时，不能忘记：圣灵的工作总是不与圣父圣子分开
，神总是被称为是圣父与圣子的灵。
一、圣灵的职事
由于救赎启示是在历史中渐进晓谕出来的，关于圣灵的启示，新约当然是比旧约更
丰富、更完整、更清楚。因此，圣经中论到圣灵的位格与工作的经文，百分之八十是在
新约。更丰盛的启示正是更美之约“新约”的主要特色，也是与“旧约”对照的关键。
使徒保罗在哥林多后书三章六至十一节作了四个尖锐的对比：“得生的”比照“至死的
”；“称义的”比照“定罪的”；“这现在的”比照“那从前的”；“这长存的”比照
“那废掉的”，来说明“新约的职事”当然是比“旧约的职事”更有荣光。新约的职事
的荣光极大，甚至大到一个地步，使“旧约职事”的荣光黯然失色。
为什么呢？因为“新约的职事”是“圣灵的职事”，而圣灵是叫人活，所以，保罗
说：“那‘圣灵的职事’岂不更有荣光吗？”（林后三8，照原文直译）因此，我们因这
极大的荣光，就有这样“荣耀的盼望”（11-12节）。我们若要深入明白此“荣耀的盼望
”... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 或许有人会问：“这又有何意义？即使三位一体论是合乎圣经，但它重要吗？如果
不提三位一体，有什么损失呢？”
简言之，若没有三位一体的教义，便会失去福音，或至少失去宣讲福音的权柄。让
我解释一下：当你沿着羊肠小径登山的时候，只会注意登山的路径，而不是山本身。一
个专心的人只会赶着上山，而完全忽略山本身。有一次，我攀登了一座山，但山的名字
我要过了四年后才发现。同样，宣讲福音的时候，你好像是在登山一样，三位一体的真
理就好像你脚下的山之名字和本质。
在约翰福音三章一至十五节，我们看见耶稣向尼哥底母解释，进入神国度的唯一道
路，是藉着相信那一位圣父所差下来，要被“举起”作为牺牲之祭的圣子，并藉着圣灵
而重生。耶稣在此陈述福音，而福音很明显是三位一体神的合力作为。圣公会的《公祷
书》选择约翰福音三章一至十五节作为“三一主日”的福音经课，真是十分适合！三位
一体是福音的基础，而福音则宣告三位一体的神的作为。
转过来说，福音告诉我们从亘古以来神里面已包涵了爱和喜乐的相互关系（约一1
等节，一七5、24）；神造人是要他们分享这种相交。罪恶使人不能与神相交时，神就
亲自来到世间——神的第二位格受第一... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 记者近日从湖南卫视内部获悉，导演组顺应观众呼声增设的复活赛已提上日程，将为黄贯中、杨宗纬等淘汰歌手设计复活专场，得票最高者进入半决赛参与“歌王”角逐。更意外的是，此前因告假深陷退赛风波的齐秦，原定今日回归，在演出前几日再度告假“闪退”。
一场略显乌龙的停播风波，让《我是歌手》话题度持续攀升。自1月开播以来，这档“零宝典”引进节目在本土化移植过程中，收视率一路飙升，从“专业歌手走上PK台打响生存战”到“哭泣姐、经纪人过于抢镜”，好评、剧透乃至非议也随之被不断放大。记者近日从湖南卫视内部获悉，导演组顺应观众呼声增设的复活赛已提上日程，将为黄贯中、杨宗纬等淘汰歌手设计复活专场，得票最高者进入半决赛参与“歌王”角逐。更意外的是，此前因告假深陷退赛风波的齐秦（上图），原定今日回归，在演出前几日再度告假“闪退”。
惊喜 增设复活赛，淘汰歌者返场角逐
从黄贯中到杨宗纬，《我是歌手》两轮淘汰下来，勇于舍掉拿手歌曲的歌手接连失利，在观众中引发轩然大波，节目组也因此陷入质疑。不过，黄贯中与杨宗纬的真性情表现，一夜之间收获不少新粉丝，纷纷要求“复活”。记者日前从导演组一位内部人士获悉，尽管韩国原版并没有复活... 阅读全帖 |
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g****g
发帖数: 1828 | 30 在密码学史中，恩尼格玛密码机（德语：Enigma，又译哑谜机，或谜）是一种用于加密
与解密文件的密码机。确切地说，恩尼格玛是一系列相似的转子机械的统称[原创研究
？]，它包括了许多不同的型号。
恩尼格玛密码机在1920年代早期开始被用于商业，一些国家的军队与政府也曾使用过它
，其中的主要使用者是第二次世界大战时的纳粹德国。[1]
在恩尼格玛密码机的所有版本中，最著名的是德国使用的军用版本。尽管此机器的安全
性较高，但盟军的密码学家们还是成功地破译了大量由这种机器加密的信息。1932年，
波兰密码学家马里安·雷耶夫斯基、杰尔兹·罗佐基和亨里克·佐加尔斯基根据恩尼格
玛机的原理破译了它。1939年中期，波兰政府将此破译方法告知了英国和法国。盟军的
情报部门将破译出来的密码称为ULTRA，这极大地帮助了西欧的盟军部队。ULTRA到底有
多大贡献还在争论中，但是人们都普遍认为盟军在西欧的胜利能够提前两年，完全是因
为恩尼格玛密码机被成功破译。[2][3]
尽管恩尼格玛密码机在加密方面具有不足之处，但是经它加密的文件还是很难破译，盟
军能够破译它的密码完全是因为德国还犯了其它一些大错误（如加密员... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 31 美国最伟大的三位总统的真面目
华 盛顿是 谁， 不 需要多解 释 了， 想 想 美国 首 都 的 名 字 ，就知道他 在
美国 人 心 目中 的 地 位（起 码 中 国 的 首都不叫“毛泽 东 ” ， 不知 道
这 算 不 算 美 式 个人 崇 拜 ？）。这 位大 陆 军 总 司 令 、首 任 美 国 总
统、 独 立 运动 的 象 征，就 坚 决 的 反 对 将 某 某 价 值 “ 普 适 ” 到
所有 人 的 头 上 ， 比如 ， 印 第 安 人。 1 7 7 9 年 ， 他 在 指示 约 翰 .
塞 列 文 少 将 攻 打 易 洛魁 部 落时 说 ：“ 在 所 有印 第 安 人 居 留地 被
有 效摧 毁 前不 要 听 取 任 何 和 平 的 建 议”。1 7 83年 ，这 位总 司
令 还 这 样 描述如 何 从 印第 安 人 身 上剥 皮 ： 从 臀部 往 下 剥 皮 ， 这
样 可 以 制 作 出高 的 或 可 以并 腿 而长 的 长统 靴来。”。
在华盛顿心目中， 印第 安 人 恐 怕 连“ 人 ” 都 不 算 ， 他 们 跟老 虎 野牛
这些 能... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 32 https://www.ettoday.net/news/20190919/1538589.htm
學者借閱蔡英文論文指「閱讀規定超嚴格」！ 府：真的假不了！
【直送】韓國保濕平衡面膜買3送3
▲總統蔡英文。（圖／記者季相儒攝）
▲總統蔡英文。（圖／記者季相儒攝）
記者蔣婕妤／台北報導
總統蔡英文論文風波不止，旅居英國牛津的博士徐永泰近期親赴英國倫敦大學政經學院
，閱覽蔡英文的博士論文。他表示，論文可以借閱，但在蔡英文要求下，不能引用和轉
述內容，圖書館也設下超嚴格閱讀規定。對此，總統府發言人張惇涵回應，此舉正好證
明「論文確實存在」。
徐永泰分享借閱心得，圖書館方面表明要遵守作者要求，不可以翻印拍照、引用內容、
錄音與喝水。另外，內頁無考試官簽字，內文5至10缺頁，內容有多處錯誤以手寫更改
，還有紙張材質像是傳真紙等等。
對此，總統府發言人張惇涵回應，對於蔡總統學歷的相關質疑，總統府已經多次澄清，
也出示過蔡總統的畢業證書以及LSE校方提供的多項文件，LSE校方的官方文件，就是證
明蔡總統的學位是真的、論文是真的事實，「真的假不了！」
張惇涵強調，「『依照校方授予學位的規定，必然是有... 阅读全帖 |
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f***y
发帖数: 4447 | 33 集微网报道（陈宝亮）历经一年多的停摆之后，占地1000多亩的格芯（成都）12英寸晶
圆制造基地项目终于看到了复工的希望。
不过，项目易主。近日，多位知情人士向集微网透露，“以色列晶圆代工企业
TowerJazz即将收购成都格芯工厂，
GlobalFoundries退出与成都政府的合作。”一位TowerJazz的国内客户透露，“
TowerJazz将在成都扩产12英寸RF SOI工艺，他们之前的RF SOI产能一直很紧张。”
TowerJazz是由以色列Tower Semiconductor与美国Jazz Technologies两家公司于2008
年合并而成，是全球领先的特色工艺晶圆代工厂。值得一提的是，Jazz与中国企业的合
作最早可以追溯到2003年，当时，在全球晶圆代工行业排名第七的Jazz与国内华虹NEC
达成合作，向后者提供0.13微米工艺以及射频、高压等特色工艺技术。
此前，TowerJazz还在2017年8月宣布通过技术授权的方式与南京市政府达成合作，建设
8英寸生产线，规划月产能4万片晶圆，其中约50%的产能用于承接TowerJazz的订单。但
其后，TowerJazz... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 34 你曾经有时找不到钥匙吗？ 对我这是经常的事。
去年我在国内，有一次一下子找不到一个像钥匙或手机那样的
小东西， 心里很着急，我太太叫我向上帝祷告。我是多年的信徒了，
但一直不觉得这样的小事也可以麻烦那位掌管全宇宙运作的主宰。
但是那一回，我在心急之下试着做了个祷告，居然很快找到了。
这样的感受非常的奇妙，就好像感觉到上帝的位格一下子亲近了许多。
从此以后，我急着找东西时常作祷告。 有一次
国外带来的信用卡因为长期不用找不到了，另一次相机的充电器
找不到了，又有一次， 好像是回美国前，护照找不到了，每次
都在祷告后及时找到了。
感谢上帝他居然常常愿意答应我这些小事情上的呼求，
这样的感受非常的奇妙，就好像感觉到上帝的位格一下子亲近了许多。
上周五，我太太说到她在向上帝祷告，
让一个姐妹想起还给我们一套钥匙。 （这个祷告尚未蒙垂听）。
我们回国半年之前曾把这套钥匙交给这位姐妹，为我们照看房子。
我们回来后，她忘掉还给我们了。
我说：“你直接问她要不就行了吗？”
我太太说： “不好意思问，让上帝叫这位姐妹自己想起来还给我们。”
我很惊奇我太太的信心。原来，她不是第一次做类似的祷告了。
我太太... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 35 格位格位! 请精良用JD语言.
不过那个蛹生的格位倒是够低的了. 基版的格位更是被他毁于一＂蛋＂. |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 道成肉身及基督的神人二性
三位一体与道成肉身两项教义彼此息息相关。三位一体的教义宣称，耶稣其
人也是真正的神；而道成肉身的教义则宣称说，具有神性的耶稣也真正具有人性。这两
项教义合起来，宣告出新约圣经所阐明之救主完备的实情——救主是子，按著父的旨意
，由父那里而来，在十字架上成为了罪人的代替者（太20：28;26: 36-46 ；约 1：29
；3 ：13-17 ；罗 5 ： 8；8： 32 ；林后 5 ：19-21 ；8 ：9 ；8腓2 ：5-8）。神
差遣祂的儿子来拯救我们“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。
我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光” （约1 ：14）。
有关三位一体的真理是在尼西亚大会（主后三二五年）上提出来的，当时亚
流的思想兴起——亚流认为耶稣是神首先的与最高贵的受造之物；教会以肯定耶稣与父
属乎相同的“本质”或 “本体” （亦即有相同存在的实体）与之对抗。由此可知，只
有一位神，不是两位；父神与子神是有别的，但在神性上是合一的，子之为神就如同父
之为神一样。尼西亚信经说，子与父是“同质的”，子是父所“生”的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 道成肉身及基督的神人二性
三位一体与道成肉身两项教义彼此息息相关。三位一体的教义宣称，耶稣其
人也是真正的神；而道成肉身的教义则宣称说，具有神性的耶稣也真正具有人性。这两
项教义合起来，宣告出新约圣经所阐明之救主完备的实情——救主是子，按著父的旨意
，由父那里而来，在十字架上成为了罪人的代替者（太20：28;26: 36-46 ；约 1：29
；3 ：13-17 ；罗 5 ： 8；8： 32 ；林后 5 ：19-21 ；8 ：9 ；8腓2 ：5-8）。神
差遣祂的儿子来拯救我们“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。
我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光” （约1 ：14）。
有关三位一体的真理是在尼西亚大会（主后三二五年）上提出来的，当时亚
流的思想兴起——亚流认为耶稣是神首先的与最高贵的受造之物；教会以肯定耶稣与父
属乎相同的“本质”或 “本体” （亦即有相同存在的实体）与之对抗。由此可知，只
有一位神，不是两位；父神与子神是有别的，但在神性上是合一的，子之为神就如同父
之为神一样。尼西亚信经说，子与父是“同质的”，子是父所“生”的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 耶和华见证人与传统基督教教义的主要不同点(二） 2012-11-27 13:18:22
耶证认为耶稣是独一真神耶和华的独生子，但不是独一真神。他是众神中的一个。
根据一、约翰福音17章3节。 关于the God和a god。
John 17:3 And this is life eternal, that they might know thee the only true
God,G2316 and Jesus Christ, whom thou hast sent.
John 17:3 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
耶证认为耶稣不是独一真神。耶稣强调要认识独一真神和要认识独一真神差来的(耶稣
自己)是并列的，那独一真神肯定不是他“差来的耶稣基督”，那独一真神差来的显然
不是独一真神。如果耶稣也是独一真神，那就有两个独一真神了，与圣经不符。
从人的逻辑看，这样的质疑是合乎情理的。耶证的根本问题不是耶稣是不是神，而是
“独一”让他们的理性难以把耶稣也看作神。也就是说如果你能把属于神的所有特性都
在耶稣身上找到，他也不会承认耶稣是神, 因为那样就... 阅读全帖 |
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l*****u
发帖数: 265 | 39 第八百四十五章 1.4格施法距离差
魏琛这个名字对王杰希来说不过是因为质疑其年龄而产生了一丝恍惚。毕竟两人没有什
么交集，于是也就不会去想太多了。但是对于蓝雨战队，魏琛这个名字的意义就大不一
样了。新一期的电子竞技周报被摊上桌上，蓝雨选手集体围观，却没有人叫停，因为所
有人都在发呆。
蓝雨的选手，哪怕是像卢瀚文这样和魏琛不知差了有多少的小家伙，那也不可能没
听过魏琛的名字。魏琛可是蓝雨战队历史的一部分，是为蓝雨战队奠定根基的人。蓝雨
战队现在的两位大神选手，都和魏琛有着莫大的关系。
队长喻文州，所接过的角sè术士索娄萨尔，那正是魏琛当年从网游圈带进职业圈
的角sè。后来他的人离开了，而他的角sè却留下了，成为这个群星闪耀时代中很有分
量的一员。
还有黄少天，他就是被首任队长魏琛在网游中发掘，然后带入蓝雨训练营可以培养
为正式的职业选手，说起来他和魏琛的关系更不简单，甚至可以说没有魏琛，就有可能
没有今天的黄少天。
“魏老大怎么跑到这去了？”就听黄少天此时对魏琛的称呼，就知道魏琛在他心目
中的地位非比寻常。老大这种称呼，尊敬又不失亲密，无论是蓝雨现任的队长... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 40 第九百七十五章 枪体术
咳咳咳咳……
魏琛的问题，顿时让兴欣这边咳嗽声响成一片，所有人都用这种方法顾左右而言他
，拒绝回答这一问题。但要说厉害还是得说大神，叶修神情不变，很是镇定地回了一句
：“字打得不错。”
“哈哈哈，我说得就是这个。”魏琛大笑，咳嗽声再度响成一片。
个人赛战罢，兴欣战队三战皆胜，全取三分。接下来的擂台赛和团队赛，再无个人
赛这样的散分，即便是玄奇，也非得在这两回合中拿下一回合不可。至于兴欣，个人赛
全取了三分之后，擂台赛其实倒是可以放松一下。对他们而言起到决定性的，将是团队
赛。
不过对于必须要取8分以上才能出线的兴欣而言，团队赛不容有失是他们早就知道
的事，所以这时候心态也不会有什么变化。个人赛连取三分，让他们士气如虹。而玄奇
这边，在接连遭到个人赛头两场的失利后，第三场却是迎来了一些转机。正所谓物极必
反，在第三场被魏琛以这样的方式逼得胜利后，玄奇上上下下也是怒火中烧，在由经验
丰富的张益玮一番鼓动，士气终于也重新点燃。只是可怜了第三阵的年轻选手，他无疑
是张益玮这一士气战中的牺牲品。而此时此刻的张益玮，也根本故不上去安抚这位选手... 阅读全帖 |
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l*****u
发帖数: 265 | 41 第八百四十五章 1.4格施法距离差
魏琛这个名字对王杰希来说不过是因为质疑其年龄而产生了一丝恍惚。毕竟两人没有什
么交集，于是也就不会去想太多了。但是对于蓝雨战队，魏琛这个名字的意义就大不一
样了。新一期的电子竞技周报被摊上桌上，蓝雨选手集体围观，却没有人叫停，因为所
有人都在发呆。
蓝雨的选手，哪怕是像卢瀚文这样和魏琛不知差了有多少的小家伙，那也不可能没
听过魏琛的名字。魏琛可是蓝雨战队历史的一部分，是为蓝雨战队奠定根基的人。蓝雨
战队现在的两位大神选手，都和魏琛有着莫大的关系。
队长喻文州，所接过的角sè术士索娄萨尔，那正是魏琛当年从网游圈带进职业圈
的角sè。后来他的人离开了，而他的角sè却留下了，成为这个群星闪耀时代中很有分
量的一员。
还有黄少天，他就是被首任队长魏琛在网游中发掘，然后带入蓝雨训练营可以培养
为正式的职业选手，说起来他和魏琛的关系更不简单，甚至可以说没有魏琛，就有可能
没有今天的黄少天。
“魏老大怎么跑到这去了？”就听黄少天此时对魏琛的称呼，就知道魏琛在他心目
中的地位非比寻常。老大这种称呼，尊敬又不失亲密，无论是蓝雨现任的队长... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 42 第九百七十五章 枪体术
咳咳咳咳……
魏琛的问题，顿时让兴欣这边咳嗽声响成一片，所有人都用这种方法顾左右而言他
，拒绝回答这一问题。但要说厉害还是得说大神，叶修神情不变，很是镇定地回了一句
：“字打得不错。”
“哈哈哈，我说得就是这个。”魏琛大笑，咳嗽声再度响成一片。
个人赛战罢，兴欣战队三战皆胜，全取三分。接下来的擂台赛和团队赛，再无个人
赛这样的散分，即便是玄奇，也非得在这两回合中拿下一回合不可。至于兴欣，个人赛
全取了三分之后，擂台赛其实倒是可以放松一下。对他们而言起到决定性的，将是团队
赛。
不过对于必须要取8分以上才能出线的兴欣而言，团队赛不容有失是他们早就知道
的事，所以这时候心态也不会有什么变化。个人赛连取三分，让他们士气如虹。而玄奇
这边，在接连遭到个人赛头两场的失利后，第三场却是迎来了一些转机。正所谓物极必
反，在第三场被魏琛以这样的方式逼得胜利后，玄奇上上下下也是怒火中烧，在由经验
丰富的张益玮一番鼓动，士气终于也重新点燃。只是可怜了第三阵的年轻选手，他无疑
是张益玮这一士气战中的牺牲品。而此时此刻的张益玮，也根本故不上去安抚这位选手... 阅读全帖 |
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w******0
发帖数: 1404 | 43 没有不支持的经文！！！你们认为不支持的经文主要来自旧约。但是我说了，旧约依然
暗示了三一神的概念。
It's fair enough 你认为新约不应该改变旧约的启示。所有新约的教义旧约都有！！
！I agree! 但新约的确讲明很多旧约没有启示完全的东西。三一神论就是其中之一。
这其实不难理解。三一神包括两方面的概念：一神论和多位格。旧约基本上完整启示出
一神论的概念；但多位格没有启示完全，只是暗示。而这个概念是在新约完全地启示明
白！！！
所以那里有矛盾？？？没有矛盾！！！矛盾是来源你不知道旧约有多位格的启示和你偏
见地认为一神论和多位格不可调和！！！ |
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b*********n
发帖数: 1607 | 44 神的三个位格都是全神，都可以完全代表完全等同那个本质神。本质神是独一的，这没
有错。首生那
个地方根本是翻译有问题，造成的误解。
哥罗西书 1:15 爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。
希腊原文直译英文：
Who is image of the God the un-seen before-most-brought-forth of-every
creation
这里说子是父神（注意这里是the God)的形象（注意形象又没有定冠词，按照希腊文的
文法，又是
在指本质），在一切被造物产生之前。这里很清楚的把耶稣基督和被造物区分开。而且
很清楚的表明
耶稣基督是父神形象的本质。根本没提不同的个体。
约翰福音17:1-3。耶稣承认独一真神和他和父神同本质完全没有矛盾。本质的神有三个
位格，父、
子、灵（次序不能错）。任何一个位格都可以完全代表本质，完全等同本质。所以耶稣
基督说父是独
一真神完全没有错，他说他自己是独一真神也没有错，他说灵是独一真神也没有错。他
们三个位格共
本质，本质只有一个。而不是你说的不同体。
你先不要另找证据了。圣经不会有矛盾你承认吧？你先... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 45 http://www.chinachristianbooks.org/Home/SingPage.aspx?CategoryI
韦斯敏斯德小要理问答
THE WESTMINSTER ASSEMBLY'S SHORTER CATECHISM
威斯敏斯德小要理问答（1647年）
雷 默
《威 斯敏斯德小教要问答》是在一六四七年英国威斯敏斯德会议产生的。一六四八年
七月为苏格兰大议会采纳，同年九月由英国议院审查批准，直到今天一直为改革宗教
会广泛使用。它用字审慎、字义明晰，在宗教改革所产生的众多信条和教理问答中堪称
奇葩。它既可作为教导孩童和初信者的指南，也是信徒研究神学最好的入门 书。它所
集中讨论的是基督教的教义，而不是事实，所以它的结构不是按圣经记载中历史的顺序
，而是按教义内在的逻辑顺序。正如著名改革宗神学家华菲德博士 （Benjamin
Brekinridge Warfield，1852－1920年）所言，威斯敏斯德议会所留给后代的是“迄今
为止人所撰述的最详尽的教义陈述”，始终散发出“属灵宗教最美的香 气”。在威斯
敏斯德会议制定的文件中，最有影响的就是《威斯敏斯德小要理问答》。... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 46 三种对复活的虚假相信
林 刚
我们需防备对耶稣复活的三种虚假相信。
一、自欺式的相信
这种人自己欺骗自己，以为自己已经相信，但其实根本没信。“用自己度量自己，用自
己比较自己，乃是不通达的。”（林后10：12下）这种人自己定夺、自己定论、自己评
估、自己以为，事实上却从未在心灵中聚焦基督，从未入心入骨地去认真思想这位拿撒
勒人的复活事实。
保罗劝人不要“徒然相信”（林前15：2），只有“详细考察”，才能从心里“知道所学
之道都是确实的”（路1：3~4）。复活是如此重大而又奥秘的事情，岂能儿戏？耶稣责
备那个时代的人以儿戏的心态待祂，“好像孩童坐在街市上，彼此呼叫说，我们向你们
吹笛，你们不跳舞，我们向你们举哀，你们不啼哭。”（路7：32）但“智慧之子总以智
慧为是”，（35节）真正的相信必定牵动心肠，真正的相信必伴随着对自我理性的否定
。一个从未拿正眼看耶稣，从不认真面对祂死和复活的人，还能谈得上信与不信吗？
自我中心的人信的不是对象而是自己，就像今天那许多以为真理争辩之名为自我争辩的
人一样，这类人所信的其实只是他自己所抱定的一套理论，只不过恰巧这套理论中有复
活的观点而已。其实这位... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 47 第四章 一般启示的价值
不能高估或低估一般启示的价值
在决定一般启示的价值上，有一个大的危险--那就是评价不是过高便是过低。当我
们注意到神在他特殊启示上，所赐与的丰盛恩典时，有时我们感到心醉，甚至觉得一般
启示已失去对我们的全部意义与价值。可是有时，当我们反应到一般启示在自然与世界
中的真、善、美时，那在基督的位格与工作中所彰显的特殊启示在我们心灵之处看来就
可能失色了。
此种危险，不是偏左，就是偏右，经常存在于基督教会中，不是否认或忽视一般启
示，就是否认或忽视特殊启示。每一个都在理论上被否认，在实践上大受忽视。目前对
一般启示的不公平处理的试探，不象过去那样厉害。然而更大的试探，就是把特殊启示
仅限于基督的位格，尤有甚者，是完全否认基督的位格，认为只是一般启示中的一部分
。
这两方面的一边倒，我们要特别加以防范。假如我们从圣经来观察人类历史，并从
其中得知人蒙受一般启示的好处，我们便得到教益。虽然人在此启示的亮光中，在各方
面大有成就，可是，明显见出他们的知识与能力在别的方面，却受到不可避免之界限的
限制。
当始祖在乐园干犯神的诫命时，他们的刑罚并没有马上来到。他们并未在犯罪的当... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 48 第十课
论天使
━━神的超人圣仆
一、序言
新正统神学巨擘巴特在其“系统神学”杰着内谓“天使学是神学范畴中一门最困难的科
目”〔注1〕，但这门学科反撩起古圣徒极大研究的兴趣，如游斯丁、奥利根、拿先斯的
贵格利、亚奎那斯（此君对天使研究兴趣之深令其同僚尊他为“天使博士”〔Angelic
Doctor〕、加尔文、俄坎（或译作奥肯）（Occam，此人谓天使研究如在天空建造楼阁，
毫无价值，后人称他的讽语原则为〔俄坎的剃刀〕）等不赘，先后撰著有关论天使的文
章；中古的经院哲学士又常在天使论上产生极大的争辩，是有“针尖上能站立多少天使
”一语流传迄今。虽然今日新学派强烈反对天使的实在（如巴特，布鲁曼），但天使一
词在圣经中共出现273次（旧约108，新约165）〔注2〕，可见他们并非虚谈泛语；况且
他们是神的特殊使者，自被造以来到处“奔波劳碌”，完成神的旨意，明白他们的属性
与任务，对神创造的真理有更完整的领会。
二、天使的来源
A.被造的事实
圣经遍处记载天使的实在，但只有少数经文暗示他们确是一群被造的灵体（但7:10；太
26:53；来12:22；启5:11）。
1.旧约经文：
a.诗148... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 49 圣经上很多地方都写了耶稣是神，门徒称他为神，他自己暗示自己是神。至于三一的道
理。这个一般的解释是三个独立的位格，父、子、灵有独立的思考能力和情感等等。一
是指他们三个位格背后的本质是同一个，注意是同一个，而不是属相相同的三个。因为
人自己是一个本质拥有一个位格的，所以我们很难去想象拥有三个位格的本质是怎样一
种状态。所以对于三一的认识是要凭信心接受的。即便无法形象化的理解三一，还是相
信圣经里面的记载。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 50 这个例子不合适
道理真理生命是三个概念，用来形容圣子基督丰富属性里面的三个而已
所以这个例子讲的是某一个位格（圣子）的一部分属性
而这些属性其实也是被另两个位格所分享的，例如真理也是圣灵
而三位一体的概念，讲的不是某一些属性问题，而是指三位格的神，本质是一位，但却
有不同的三个位格
同样，另外两个比喻也是错误的（父亲孩子丈夫，水蒸气冰） |
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