g**1
发帖数: 10330 | 1 蔡英文訪美高規格款待 美眾議員高呼「支持台灣獨立」
林保宏
2011年9月16日 00:01
民進黨總統參選人蔡英文訪美行程，參訪層級愈來愈高。訪美第三天，蔡英文拜訪美國
國會，民主黨與共和黨總計有30多位參眾議員聯袂參加。美國眾議院外交委員會主席伊
蓮娜(Ileana Ros-Lehtinen)還對外宣布歡迎蔡英文的造訪，更有眾議員公開支持台灣
獨立，給足蔡英文面子。
蔡英文訪美行程第三天，拜訪美國國會，其中包括4位參議員和30多位眾議員出席，這
是目前僅次於前總統李登輝，總統候選人訪美待遇的最高規格。拜訪的4位參議員中，
其中有在2008年和歐巴馬(Barack Obama)角逐總統大位的共和黨參議員麥侃(John
McCain)，以及曾和高爾(Albert Gore)搭檔參選的李柏曼(Joseph Lieberman)，參訪層
級相當高。
除了參議員之外，另外還有30多位眾議員也公開力挺蔡英文。包括外交委員會主席伊蓮
娜，甚至還致送蔡英文美國國旗為禮物，這樣特殊的意義，上回有這樣高規格待遇的，
就是前總統李登輝。接待過程中還有眾議員公開支持「台灣獨立」、並表示「台灣中國
，一邊一... 阅读全帖 |
|
G***Y
发帖数: 9698 | 2 中美暑期機票價格戰 開打
記者李玥、李雪／紐約報導
March 22, 2014 06:00 AM
在美華人對往返中美的航班都不陌生，旅遊業者稱，近三年往返兩地的機票，無論是直
航還是經停的價格都居高不下。建議民眾若欲購票，無論淡季旺季都可提早諮詢價格，
爭取買到優惠的價位。
法拉盛捷勝國際旅遊公司業務員Grace介紹，機票價格猶如股票，起伏不定。購買便宜
機票的訣竅在於「提早諮詢，在心理可承受範圍時及時下手，不要貪心以承受更大風險
。」更不應相信「最後一分鐘的折價」，因為航空公司大多情況下寧願艙位空著，也不
會低價銷售機票。
旺季永遠都是學生放假的時候，通常是2月至4月，以及9月至11月，這個時間段不但留
學生往返，而且在美國的華裔家庭也會選擇這時帶孩子回國探親。如果時間自由，應儘
量避開旺季，在淡季價格可能為800多元的往返經濟艙機票，在旺季有可能升至近2000
元。而且往返票總是比單程票便宜，即使不確定回程，也可在購買往返票後，更改回程
時間，就算加上改簽費，也會比購買兩張單程票要便宜。
在美華人對往返中美的航班都不陌生，旅遊業者稱，近三年往返兩地的機票，無論是直
航還是經停的價... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 3 这个问题看起来问题都简单，实际上涉及的内容最复杂。基督教的神是三位一体独一真
神，即这位神在本质相同中有三个位格：圣父，圣子，圣灵。因为三个位格在神的救赎
工作中所承担的工作不同，所以基督徒的重生得救是神的三个位格协力的结果。所以，
当面对“不信三位一体的人能的救吗？”这个问题时，回答必须是否定的。也就是不信
三位一体独一真神肯定不能得救。下面我们对三一神论稍加讨论。
神共有几个位格？神共有三个位格: 圣父，圣子，圣灵；这三个位格是同一真实、永恒
的上帝，同质，同权，同荣；但各有不同的特性（约壹5:7；太3:16－17；28:19；林后
13:14；约10:30）。
神的这三个位格各有什么特性？在永恒中，圣父生圣子（来1:5－6，8），圣子受生于
圣父（约1:14，18），圣灵由圣父与圣子发出（约15:26；加4:6）。
如何晓得圣子、圣灵与圣父同为上帝？圣经把惟独属于上帝的名字（赛6:3，5，8；约
12:41；徒28:25；约壹5:20；徒5:3－4）、属性（约1:1；赛9:6；约2:24－25；林前2:
10－11）、作为（西1:16；创1:2）和敬拜（太28:19；林后13:1 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 4 真理与错谬的分辨
从新约时代开始，历代教会都要面对偏差和异端的问题。有人甚至说，现今教会所
遇到的信仰问题，在教会历史头五百年都已经碰到了。所谓偏差，是指信仰内容和态度
偏离了圣经的立场，有些要求过了头，增加一些圣经没有要求的东西；另一些却把应有
的标准和规限除去了，以致各有各的主张，教会一片混乱。
早期教会有见及此，就将基要的信仰内容统一和标准化，使大家有共同的立场可以
依循，例如＜使徒信经＞、＜尼西亚信经＞等（见附录）。本书就是根据同样的立场，
以圣经基要真理作为标准，来判定什么是合乎真理，什么有偏差。
这些标准，只涉及基要信仰部分，正如以弗所书第四章三至六节所指出的七个“一
”：一信（圣经）、一神、一主、一灵、一洗、一身体、一指望，这些都要合一，不能
有分歧。其他的教导，或因教会不同的传统、不同的文化背景、甚至不同的解经亮光而
有不同的主张，这些都是可理解的。因为甚至保罗在罗马书十四章也提到“所疑惑的事
”，而提醒大家要接纳彼此不同的地方，而不要争辩或论断。但他对于那些基要的信仰
，那“从前一次交付圣徒的真道”，却要求竭力的争辩。所以早期教父有这样的教导：
“在基要信仰上要合一，... 阅读全帖 |
|
J******o
发帖数: 18 | 5 来自主题: TrustInJesus版 - 异端与极端 第一课 真理与错谬的分辨
从新约时代开始，历代教会都要面对偏差和异端的问题。有人甚至说，现今教会所
遇到的信仰问题，在教会历史头五百年都已经碰到了。所谓偏差，是指信仰内容和态度
偏离了圣经的立场，有些要求过了头，增加一些圣经没有要求的东西；另一些却把应有
的标准和规限除去了，以致各有各的主张，教会一片混乱。
早期教会有见及此，就将基要的信仰内容统一和标准化，使大家有共同的立场可以
依循，例如＜使徒信经＞、＜尼西亚信经＞等（见附录）。本书就是根据同样的立场，
以圣经基要真理作为标准，来判定什么是合乎真理，什么有偏差。
这些标准，只涉及基要信仰部分，正如以弗所书第四章三至六节所指出的七个“一
”：一信（圣经）、一神、一主、一灵、一洗、一身体、一指望，这些都要合一，不能
有分歧。其他的教导，或因教会不同的传统、不同的文化背景、甚至不同的解经亮光而
有不同的主张，这些都是可理解的。因为甚至保罗在罗马书十四章也提到“所疑惑的事
”，而提醒大家要接纳彼此不同的地方，而不要争辩或论断。但他对于那些基要的信仰
，那“从前一次交付圣徒的真道”，却要求竭力的争辩。所以早期教父有这样的教导：
“在基要信仰上... 阅读全帖 |
|
J******o
发帖数: 18 | 6 来自主题: TrustInJesus版 - 异端与极端 答案
以下是各课的答案，读者应先自己试答，才看本部分，如此才能锻炼分辨的能力。
第一课 真理与错谬的分辨
1. 真神
三位一体的神是指圣父、圣子、圣灵三位一体。在救赎的工作里，有以下的分工：
(1) 父预备救法
“神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，……。又因爱我们，就按着自己意旨
所喜悦的，预定我们，藉着耶稣基督得儿子的名分。”（弗一4、5）
(2) 子（耶稣）完成救法
“我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照神丰富的恩典。”（弗一
7）
(3) 圣灵推行救法
“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信神，就受
了所应许的圣灵为印记。这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使神的荣
耀得着称赞。”（弗一13-14）
2. 耶稣基督
为耶稣基督作见证的，便是圣经（约五39）。
而自圣经的查考中，我们可知耶稣基督是完整的神，也是完整的人。
“太初有道。道与神同在，道就是神。……道成了肉身，住在我们中间，充充满满
的有恩典有真理。我们也见过神的荣光，正是父独生子的荣光。”（约一1, 14）
“我与父原为一。”（约十30）
“你... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
john316 (约3:16) 于 (Sun Jul 17 00:02:03 2011, 美东) 提到:
发信人: john316 (约3:16), 信区: TrustInJesus
标 题: 老子与圣经 远志明
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 16 23:32:05 2011, 美东)
参考，远牧师的一些观点有争议。
http://www.cclw.net/gospel/explore/lzysj/index.html
一下来自远志明《神州》：
“道，天地之母，万物之根，众妙之源（《老子》）。道，有情有信，无为无形，可传
而不可受，可得而不可见（《庄子》）。道，太初有道，道就是上帝，生命在他里头，
这生命是人的光（《圣经》）。(学者梁燕城访谈)太初有道_道(Logos)是信息的意思_
神的话成为万有的根据_也成为万有的规律。当代的量子力学就非常奇妙地发现_万有事
实上是根据很多信息的秩序组成_这主要是由DavidBohm,著名的量子力学大师提出_说万
有有一个看不见的秩序_叫"... 阅读全帖 |
|
m****s
发帖数: 18160 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
SEEKETERNAL (追求永生) 于 (Sat May 1 16:09:55 2010, 美东) 提到:
是否已阅读?
1）《站规》- 是
2）《版务操作简易手册》 - 是
[申请ID]: SEEKETERNAL
[申请版面]: TrustInJesus（基督信仰）
[申请职务]: 版主
[版务经验]: 有做其他网站基督信仰论坛版主的经验
[申请纲领]:
按照治版方针，根据论坛版规，维护论坛定位，在版主的权利范围内履行相应的职责，
为实现网站的建立本论坛目的，为来到这个板块认真讨论的网友提供适宜的条件和气氛
，提供服务，管理版务。
论坛定位：基督信仰论坛是未名空间网站特定讨论和交流基督教信仰和实践的平台，用
于基督徒，慕道友，和各位对基督教有兴趣的朋友学习，讨论，了解基督教信仰和实践
；应该起到传扬福音真道，解答信仰疑问，拨正误解迷惑，批驳误导曲解的功用。
治版方针：在网站提供的网络条件和站务支持下，依靠众弟兄姊妹，争取一切可以争
取的力量，促使基督信仰版名正言顺，名副其实，努力实现网站建立... 阅读全帖 |
|
q******n
发帖数: 661 | 9 編者按：中共十七屆五中全會通過任命中共中央政治局常委、中央書記處書記習近平為
中央軍委副主席，十八大後中國政治領導已基本確定。本報為協助台灣讀者深度了解習
近平的人生歷程、從政經驗與政治風格，特邀專研大陸政治與兩岸關係的台師大教授曲
兆祥撰寫本文。
10月15─18日在北京召開的中共十七屆五中全會做出了兩項重大決定，一是通過了
「十二五規畫建議」，二是通過任命中共中央政治局常委、中央書記處書記習近平為中
央軍委副主席。十二五規畫決定了未來五年（2011-2015）中國的發展方向和政策目標
；習近平任軍委副主席則基本確定了十八大之後的政治領導。所以，如果我們做出以下
判斷：十七屆五中全會確認了未來五至十年中國的領導人和施政方針，應該與事實是相
接近的。
習近平的出任中央軍委副主席案，在十七屆五中全會召開前就已經有不少北京政情觀
察家提出了預測，所以嚴格說這個結果並不讓人意外。只不過會前不斷傳出習近平接班
可能有變的傳聞，因此多少給這事帶來了幾分的懸疑，特別是境外媒體的渲染更加使得
此事多了一些「看點」。不過事後證明都是「庸人自擾」，中共中央基本上還是按照自
己的節奏進行了政治權力接班的部... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 10 1991年底，曾经无限辉煌的苏联帝国，在苏联总统戈尔巴乔夫的新思维运动推动下，轰然倒塌了。这个在近代史上数度鲸吞我国领土和多年与我为敌的庞然大物，出乎几乎所有世人的意料，一夜之间竟然迅速分崩离析了！几十年来，在数千公里边境线上陈兵百万对我形成巨大压力的主要对手，突然之间就不存在了。庞大的家业要由十五个共和国来瓜分，工厂、军队、武器、财产、人员、土地等等，都要按照一定的要求分配给各国。
其时，我国与前苏联的关系历经数十年的冷战，刚刚有所好转，经贸和军事交往初步展开，就遭遇了这种非常时期。解体前我国与前苏联签定的军购协议幸好由俄罗斯继承，我国定购的武器如苏-27、T-80U、S-300等才能在以后按时交货。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
世界上许多国家此时也趁机瞅准机会，除了大肆抢购武器装备外，还在俄罗斯疯狂搜罗各类人才。此时的独联体各国，人心慌慌，工厂、机构大量倒闭，国民收入迅速减少，生活水平迅速下降。许许多多的专家、教授、学者很快的失业，特别是一些尖端的行业，大量一流的工程师队伍陷入赤贫。很多国家都及时的组织了一些专家，前往独联体去提出优厚的条件，... 阅读全帖 |
|
F*V
发帖数: 3978 | 11 发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 权威人士称李晓岩被确定为瓦良格号航母舰长
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 1 16:00:11 2011, 美东)
权威人士称李晓岩被确定为瓦良格号航母舰长
http://www.sina.com.cn
8月1日，中国人民解放军建军节。
“瓦良格”号航母静静地停靠在大连造船厂的船坞里，姿态依然。如果从它安抵大
连之日算起，已经有9年时间了；如果以它被拖进大连造船厂第一工场的船坞为起点，6
年的时光过去了。
7月27日，国防部新闻发言人一番话激起了一阵巨浪，拍打着船坞里的“瓦良格”
号。当天，该发言人宣布，中国目前正利用一艘废旧的航空母舰平台进行改造，用于科
研试验和训练。这艘航母就是“瓦良格”号。
尽管国防部发言人一再强调“瓦良格”号出海试验的具体时间未定，“要根据整个
工程的进度来确定”，但外界对于这一时间点的猜测从未停止。海试日期从最初的7月1
日猜到8月1日建军节，最新的一种说法是要给62周年国庆献礼。连日来，航母甲板上的
工人不断减少，而身着统一深蓝色制服、头戴白帽的人员持续增多... 阅读全帖 |
|
i****r
发帖数: 1803 | 12 第一话 总攻即将开始
进入十月，北方渐渐变得萧瑟。但在瓦雷丁的土地上，一眼望去仍是郁郁葱葱，丝
毫没有秋季
的感觉；只有金灿灿一片的农田，让人想起此刻是收获的季节。
一群戴着缠头包巾的人正在农田里卖力收割，他们是按照协议从德雷达瓦过来的第
一批农民。
突然一架飞翼从天空中飞过，嗡嗡声吸引底下人的注意，大家都抬起头来看着天空。
自从去年年底大型飞翼出现在战场上之后，现在头顶上时不时会响起这种嗡嗡的声
音。特别是
最近这段时间，瓦雷丁的天空上更有各种大型飞翼来去频繁。
这些大型飞翼全是最近半年制造的。
因为用不着再继续保密，大型飞翼的制造已经完全开放。从帕金顿到奥摩尔，从城
市到乡村，
到处都可以看到为大型飞翼制造配件的工厂。
负责驾驶飞翼的人也不再精挑细选，而是直接从骑士学院里拉一批十二岁到十五岁
的少年，稍
微训练就让他们登上飞翼，等于平白替同盟增加上百万生力军。
空中的一架飞翼里，利奇正俯视着大地。他上一次来的时候是六月，现在已经四个
月过去了，
这四个月和之前的半年完全不能相比，战事进展得异常顺利。
前线打得这样顺是因为瓦雷丁人已到了山穷水尽的地步，他们没有资源再继续打下
去。
不... 阅读全帖 |
|
M********n
发帖数: 4650 | 13 第三十五轮，雷霆主场战兴欣。这两队之间，上下也就是个第五位之争，他们的直
接竞争并不是太关键。关键的是，此时后边的追兵距离两队比分都很近。两队这一场中
的败者，很有可能下坠名次，离危险更近一步。
其他三队，呼啸本轮客场挑战义斩，百花客场战皇风。而三零一继上轮后连遇强敌
，他们需要主场面对微草。
三零一，是真正站在悬崖边上的战队。他们现在就已经在季后赛门外，艰难的赛程
更是给了他们最大的阻碍。这轮之后，下轮还要面对蓝雨，最后一轮还有兴欣……
第三十五的电视直播，是转雷霆对兴欣，还是三零一对微草，又是好一番纠结。
最终，直播方还是选手了三零一对微草的比赛。雷霆对兴欣虽然也很关键，但这两
队的比赛在第十六轮时就已经直播过一次，再加上兴欣在之后的轮次里关键对决还有很
多。37轮对呼啸，38轮对三零一，都有可能成为需要转播的关键性的比赛。
电视转播只能选择一组，但媒体报道却对本轮的这两场关键赛季给予了一样力度的
报道。三零一队，成了冬季转会窗后下半赛季的最大搅局者。若不是他们的突飞猛进，
打到这程度，以虚空、烟雨等队的成功来看，前八大局已定。
... 阅读全帖 |
|
M********n
发帖数: 4650 | 14 第三十五轮，雷霆主场战兴欣。这两队之间，上下也就是个第五位之争，他们的直
接竞争并不是太关键。关键的是，此时后边的追兵距离两队比分都很近。两队这一场中
的败者，很有可能下坠名次，离危险更近一步。
其他三队，呼啸本轮客场挑战义斩，百花客场战皇风。而三零一继上轮后连遇强敌
，他们需要主场面对微草。
三零一，是真正站在悬崖边上的战队。他们现在就已经在季后赛门外，艰难的赛程
更是给了他们最大的阻碍。这轮之后，下轮还要面对蓝雨，最后一轮还有兴欣……
第三十五的电视直播，是转雷霆对兴欣，还是三零一对微草，又是好一番纠结。
最终，直播方还是选手了三零一对微草的比赛。雷霆对兴欣虽然也很关键，但这两
队的比赛在第十六轮时就已经直播过一次，再加上兴欣在之后的轮次里关键对决还有很
多。37轮对呼啸，38轮对三零一，都有可能成为需要转播的关键性的比赛。
电视转播只能选择一组，但媒体报道却对本轮的这两场关键赛季给予了一样力度的
报道。三零一队，成了冬季转会窗后下半赛季的最大搅局者。若不是他们的突飞猛进，
打到这程度，以虚空、烟雨等队的成功来看，前八大局已定。
... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 15 只夸基督十架
（吕沛渊）
一.前言：
「基督差遣我…乃是为传福音；并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。因
为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人，却为神的大能。」（林前1：
17-18）
关于「主基督在十字架上，为自己的百姓付出赎价，作成了救赎」此基要真理，对
坚持所谓「无限救赎：主基督在十架上，为全人类每一人付出赎价」的人而言，是不能
接受的。对那些认为不需要持守「特定救赎」的人而言，此课题不需讨论，因为会引起
纷争，所以将之视为不同神学立场，即所谓「加尔文派与亚米念派之争」。所以一般人
主张双方互相接纳，以维持合一。
然而，J.I.Packer巴刻认为亚米念派的「普遍救赎论」是违反圣经，摧毁福音的。
他在『蒙祂的宝血救赎Saved by His Precious Blood』文中，清楚表示：今日福音派最
紧急任务之一，就是归回圣经「特定救赎」的真理，如此才能恢复纯正的福音。也许有
些人听到巴刻的主张，就皱起眉头来。但是他说的有理，且有事实根据，且听我慢慢道
来。
本文的目的是：
（1）指出今日自称为「福音派」的教会，需要归回「宗教改革」信仰，恢复传讲「
纯正的福音... 阅读全帖 |
|
r********7
发帖数: 887 | 16 迦克墩信经制定于公元451年.当时各地教会中对于基督论看法上的不同,在东方教会引
起了很多争议和混乱.他们争论的"焦点"有二,分别以涅斯多留（Nestorians）及犹提干
（Eutyches，380～456）为最主要的代表.
涅斯多留认为:
基督具有神人二性并双重位格，乃是为了要保持基督人性的完整。他无视了神格的无限
性,以他创造天地的大能,要驾御一个相比之下小得多的人性,其大能实在是"绰绰有余".
犹提干则相反,他认为:
基督只有一个位格，但也只有一个神性，因为他的人性已被神性盖过，就如同一滴醋落
入在大海里而消逝一般。此公对基督人性的忽视,直接抹杀了基督属于人的一面,"勾销"
了耶稣在十架上的受难,也直接否认了他给我们带来救赎的可能.
因为涅斯多留的言论已经在20年前被以弗所议会定为异端,所以在公元451年大公教会召
开了第四次教会议会,重点解决犹提干的"独一神性"问题.罗马皇帝马仙（Marcian，396
～457）及其代表认为,必须重新清楚的诠释基督论，从而解决教会的纷争，因此需要重
定信仰告白.在他们的极力要求，议会制定了<迦克墩信经>。
全文如下:
迦克墩信经
1) 我们... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 17 只夸基督十架
来自基督徒百科
只夸基督十架 认识「宗教改革信仰」
一. 前言： 「基督差遣我…乃是为传福音；并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了
空。因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人，却为神的大能。」（
林前1：17-18） 关于「主基督在十字架上，为自己的百姓付出赎价，作成了救赎」此基
要真理，对坚持所谓「无限救赎：主基督在十架上，为全人类每一人付出赎价」的人而
言，是不能接受的。对那些认为不需要持守「特定救赎」的人而言，此课题不需讨论，
因为会引起纷争，所以将之视为不同神学立场，即所谓「加尔文派与亚米念派之争」。
所以一般人主张双方互相接纳，以维持合一。 然而，J. I. Packer巴刻认为亚米念派的
「普遍救赎论」是违反圣经，摧毁福音的。他在『蒙祂的宝血救赎Saved by His Preci
ous Blood』文中，清楚表示：今日福音派最紧急任务之一，就是归回圣经「特定救赎」
的真理，如此才能恢复纯正的福音。也许有些人听到巴刻的主张，就皱起眉头来。但是
他说的有理，且有事实根据，且听我慢慢道来。 本文的目的是：（1）指出今日自称为
「福音派」的教会，需... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 18 瓦良格号附近的一处商场，成了游客近距离一睹航母（红圈处）真容的最佳平台
中国航母近日频频传出即将海试的消息，但不巧的是受台风影响，“瓦良格”号延迟了原定出行计划。消息人士透露，待天气稳定，航母随时可能起航进行海试。
让人失望的是，天气预报称未来数日，辽宁沿海海域将持续受台风影响。这两天，没有了“保姆舰”陪伴的瓦良格号航母显得异常安静，甲板上也只有三三两两的工作人员偶尔出来走动。
“瓦良格”航母在一次次的“即将首航”传言中纹丝不动，而且没有任何官方消息发布，这让不少从全国各地赶到大连的军迷们有些失望。
不过，众多军迷的到来，却让大连的宾馆“沾光”，瓦良格号航母停靠地附近的宾馆一房难求。
进入8月以来，靠近航母停靠地香炉礁码头附近的宾馆几乎天天爆满，一房难求成为常态，能看到航母的宜家家居、万达国际饭店、世贸大厦甚至路经香炉礁的轻轨上更是人满为患。
在这个城市里，无论是当地的出租车师傅，还是卖望远镜的老板，谈论最多的话题还是航母――“哪里能看到航母？”“航母什么时候首航？”
让大连成为“航母之城”的不止大连人，还有大批的外地军事迷，航母停靠地所在的西岗区宾馆几乎天天爆满。
8月5日凌晨，记者... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 19 权威人士称李晓岩被确定为瓦良格号航母舰长
http://www.sina.com.cn 2011年08月01日 10:27 东方网
8月1日，中国人民解放军建军节。
“瓦良格”号航母静静地停靠在大连造船厂的船坞里，姿态依然。如果从它安抵大
连之日算起，已经有9年时间了；如果以它被拖进大连造船厂第一工场的船坞为起点，6
年的时光过去了。
7月27日，国防部新闻发言人一番话激起了一阵巨浪，拍打着船坞里的“瓦良格”
号。当天，该发言人宣布，中国目前正利用一艘废旧的航空母舰平台进行改造，用于科
研试验和训练。这艘航母就是“瓦良格”号。
尽管国防部发言人一再强调“瓦良格”号出海试验的具体时间未定，“要根据整个
工程的进度来确定”，但外界对于这一时间点的猜测从未停止。海试日期从最初的7月1
日猜到8月1日建军节，最新的一种说法是要给62周年国庆献礼。连日来，航母甲板上的
工人不断减少，而身着统一深蓝色制服、头戴白帽的人员持续增多，在甲板上统一列队
或分散列队的情形持续增多，这些人员应该是未来在航母上服役的海军官兵们，在改造
航母的同时进行训练工作，以便尽早实现海试。7月31日17时许，有二百多... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 20 航運巨子沈家楨的度世情懷
03/22/2005/10:28
華夏經緯網
美國紐約上州的普特南郡肯特鎮，有塊方圓468英畝的林地。林地中央，湖光水色
之旁，有座肅穆寧靜的建築，那就是美國東部地區最大的佛寺，建造費用逾1.27億美元
，設計者是著名的建築設計大師貝聿銘。
這座寺院，出於美籍華裔人士、現年92歲高齡的沈家楨居士對美國的奉獻。它的落
成，使佛教在美國有了重要的傳播中心。沈家楨對筆者說：“我曾是航運事業家，但我
始終領悟到，如果能在美國人中間傳播佛教，使他們的心理和生理都達到新境界，影響
力要比做航運大得多。”
筆者讀其書，訪其人，觀其行止，對這位把一切奉獻給莊嚴世界，而自己過著淡泊
生活的昔日航運巨子，深感敬仰。
移民美國，從頭做起
沈家楨全家是1952年6月6日從倫敦坐輪船越過大西洋到達紐約的。這年他已39歲，
。他和妻兒擠在普通公寓裏，精打細算，量入為出。他一度研製新開發與冰淇淋生產相
關的小機器和新配方，希望以此謀生。
不久，一個資訊改變了他的謀生道路。兩個美國人轉彎抹角找到他與一個友人，要
求合作一項大生意，這就是：土耳其政府準備在美國購買一批貨輪，採購預算20... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 21 航運巨子沈家楨的度世情懷
03/22/2005/10:28
華夏經緯網
美國紐約上州的普特南郡肯特鎮，有塊方圓468英畝的林地。林地中央，湖光水色
之旁，有座肅穆寧靜的建築，那就是美國東部地區最大的佛寺，建造費用逾1.27億美元
，設計者是著名的建築設計大師貝聿銘。
這座寺院，出於美籍華裔人士、現年92歲高齡的沈家楨居士對美國的奉獻。它的落
成，使佛教在美國有了重要的傳播中心。沈家楨對筆者說：“我曾是航運事業家，但我
始終領悟到，如果能在美國人中間傳播佛教，使他們的心理和生理都達到新境界，影響
力要比做航運大得多。”
筆者讀其書，訪其人，觀其行止，對這位把一切奉獻給莊嚴世界，而自己過著淡泊
生活的昔日航運巨子，深感敬仰。
移民美國，從頭做起
沈家楨全家是1952年6月6日從倫敦坐輪船越過大西洋到達紐約的。這年他已39歲，
。他和妻兒擠在普通公寓裏，精打細算，量入為出。他一度研製新開發與冰淇淋生產相
關的小機器和新配方，希望以此謀生。
不久，一個資訊改變了他的謀生道路。兩個美國人轉彎抹角找到他與一個友人，要
求合作一項大生意，這就是：土耳其政府準備在美國購買一批貨輪，採購預算20... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 22 儘管澳洲聯邦財政部2017/18預算案的多數條款對澳元有利，澳元對美元的價格在週二
（5月9日）夜間（澳洲東部標准時間）曾跌至0.7329美元。導致澳元疲軟的直接原因是
，週二公布的澳洲零售業數據比此前預測的更疲軟。
《時代報》（The Age） 5月10日報導，澳元對美元價格的這輪下跌行情首先是由金屬
期貨價格下跌觸發的。鐵礦石價格在一週前大幅下跌，其它基礎金屬的價格也出現下跌
行情。因為鐵礦石是澳洲最大的出口產品，所以澳元價格與鐵礦石價格高度相關。
導致澳元疲軟的另一個直接原因是，美元相對多種貨幣升值。美元指數（DXY）在週二
夜間爬升至過去12個交易期（Session）的頂點，這主要因為金屬期貨貶值、歐元疲軟
以及美聯儲的鷹派論調。
ThinkMarkets公司資深市場分析師辛普森（Matt Simpson）說：「澳元隨時都會挑戰0.
73美元價位。」他認為，澳元價格上升的阻力價位是0.74美元。
辛普森預測，美聯儲今年還將加息兩次，這對澳元非常不利。「6月份加息似乎是順理
成章的，我們確信第三次加息將成為事實，但澳元目前價格尚未反映出對第三次加息的
預期。」辛普森說。兩次加息將... 阅读全帖 |
|
n********7
发帖数: 38 | 23 哇,你们的问题好难啊,惭愧,我没上过神学院,有的问题答不好.不过我们团契里面有很
多慕道友,也有很多尖锐的问题,大家一起讨论,加上牧师,经常有些很有趣的理解和答案.
就我理解,三位一体是神的三个位格,分工不同.我的理解有限,这个问题我想可能要神学
造诣比较高的人才能讲的比较清楚.
"1、三位一体的第一个位格是父神。祂被称为第一位格，是就次序（order）而言，非
就品格（dignity）而言，因为父神并没有在本质上更完美，是其祂的位格所没有的；
祂没有比其祂的位格更有智慧，更圣洁，或更有能力。祂们有次序上的不同，没有优越
上的不同。
2、三位一体的第二位是基督耶稣，从太初就来自父神。"从亘古，从太初，未有世
界以前，我已被立。没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有
之先，我已生出"（箴八23-25）。这段经文表明了圣子从永远就诞生。这三位一体中的
第二位是耶和华成了我们的耶稣。圣经说祂是大卫的苗裔（耶廿三5），我可以称祂为
我们本性的花朵。"……信靠祂就都得称义了"（徒十三39）。
3、三位一体的第三位是圣灵，是从圣父和圣子而来，祂的工作是光照我们的思想
，和燃烧圣 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 24 圣父、圣子和圣灵三者的关系是怎样的？
从整本圣经的启示，可归纳出我们的上帝是“三一上帝”。
上帝是独一的真上帝，圣父是上帝，圣子是上帝，圣灵是上帝。此三位格并非同一位格
的三种存在型态；上帝是永远的一，也是永远的三；此三位格的关系是奇妙的，圣子在
永恒中为圣父所“生”，圣灵在永恒中为圣父与圣子所“出”。
上帝是“三而一，一而三”的上帝，这是极大的奥秘，超过人理性所能测度的。位格与
位格的关系并非藉着研究理论认识的，乃是透过已存在的关系里学习经历的。我们各种
的人际关系，都是经由先在的关系发展出来的。
当我们从圣经来思想“三位一体”的真理时，乃是来到“生命存在”与“位格关系”的
终极根源；面对这位伟大奇妙的三一上帝，我们心中充满了敬畏赞美而屈膝敬拜。所以
，圣经启示“三位一体”真理的目的，并非为找一个合乎人理性的解释，乃是要唤起我
们将颂赞荣耀归给我们的上帝。
https://www.ai-wen.net/?q-359.html |
|
M********n
发帖数: 4650 | 25 龙牙！
孙翔没有玩什么华丽，以战斗法师最朴素的套路起手。
君莫笑小后跳避过，反手天击甩过来。
孙翔连忙沉神应对，他第一次被打出空白，就是因为一记富于变化的天击。于是这
一次，孙翔根本不让一叶之秋去攻击招架，直接横身斜走了三个身位，绕向君莫笑侧翼。
君莫笑拧身，天击追打过来。这时候，一叶之秋却又猛然攻击招架拍下。
天击还能变化吗？
不能了，天击挑杀那也不是无休止无极限的，一直往上挑挑挑，那不得把武器都给
扔出手去了？
一叶之秋横身三个身位格的走位，已经将这一记天击拉到了老，已经做不出什么变
化了。既然如此，孙翔当然也不再忌讳用自己一贯的方式解决战斗：攻击招架。
这事实上并不只是孙翔个人的习惯和风格，战斗法师，需要攻击命中来堆积魔法炫
纹。攻击招架从系统判定上来说，也是一种命中，所以也是可以产生魔法炫纹的。所以
更多的时候选择使用攻击招架，这是每一个战斗法师选手都会尽可能做出的选择。
如今的孙翔是，当年的叶修也同样是。
所以，叶修很清楚，孙翔之前虽然用起了很多的闪避，但到真正决胜负的时候，他
必然还是会... 阅读全帖 |
|
M********n
发帖数: 4650 | 26 龙牙！
孙翔没有玩什么华丽，以战斗法师最朴素的套路起手。
君莫笑小后跳避过，反手天击甩过来。
孙翔连忙沉神应对，他第一次被打出空白，就是因为一记富于变化的天击。于是这
一次，孙翔根本不让一叶之秋去攻击招架，直接横身斜走了三个身位，绕向君莫笑侧翼。
君莫笑拧身，天击追打过来。这时候，一叶之秋却又猛然攻击招架拍下。
天击还能变化吗？
不能了，天击挑杀那也不是无休止无极限的，一直往上挑挑挑，那不得把武器都给
扔出手去了？
一叶之秋横身三个身位格的走位，已经将这一记天击拉到了老，已经做不出什么变
化了。既然如此，孙翔当然也不再忌讳用自己一贯的方式解决战斗：攻击招架。
这事实上并不只是孙翔个人的习惯和风格，战斗法师，需要攻击命中来堆积魔法炫
纹。攻击招架从系统判定上来说，也是一种命中，所以也是可以产生魔法炫纹的。所以
更多的时候选择使用攻击招架，这是每一个战斗法师选手都会尽可能做出的选择。
如今的孙翔是，当年的叶修也同样是。
所以，叶修很清楚，孙翔之前虽然用起了很多的闪避，但到真正决胜负的时候，他
必然还是会... 阅读全帖 |
|
d***a
发帖数: 6113 | 27 4. 善的感染
读本章前，请你先弄清楚一件事。试设想桌上有两本书，一本放在另一本的上面。
那本放在上面的书当然是靠下面的书托住，因为有了下面这本书，上面的书才 能离开
桌面，停放在离桌面比方说两寸的地方。
让我们将下面那本叫做甲书，上面那本叫做乙书。甲书放的位置决定乙书的位置。
这应该很清楚了，是吗？现在让我们进一步设想，虽然事实上不可能出现，但 可以用
来作个说明。
我们设想这两本书已经永远放在那位置上不动，那么，乙书的位置总须由甲书的位
置来决定。同样，甲书的在下的位置不会出现在乙书的位置以前。换言之，果 不是在
因之后出现。当然，要有因才有果：你吃黄瓜在前，才有肠胃不适在后。但不是所有的
因因果果都是如此。你不久就会明白，为什么我认为这点很重要。
我在前几页中说到上帝是包含有三个位格的存在，但却是一体，就像一个立方体有
六个正方形，却仍是一个立方体一样。我一开始用文字来说明这三个位格的关 系时，
听来好像其中一个位格先其他两个位格而存在。第一个位格叫做父，第二个叫做子，我
们说第一个位格生第二个。我们把这叫做"生"而非"造"，因为他所生的像他自己。因此
用"父"字来代表他，"父" |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 28 一．人生的首要目的
1問：人生最重要、最崇高的目的是什麼？
答：人生最重要、最崇高的目的就是榮耀上帝（羅11:36；林前 10:31），完全以祂為樂
，直到永遠（詩73:24－28；約 17:21－23）。
二．上帝的存在
2問：如何曉得有上帝存在呢？
答：人心中的自然之光，和上帝的作為，都在明明地宣告上帝的存在（羅1:19-20；詩
19:1－3；徒17:28）；但是，人要得救，惟獨上帝的聖言和聖靈才能充分、有效地向人
啟示祂（林前2:9-10； 提後3:15－17；賽59:21）。
三．上帝的聖言
3問：上帝的聖言是什麼？
答：舊新約聖經就是上帝的聖言（提後3:16；彼後 1:19－21），是信仰與順服的惟一準
則（弗2:20；啟 22:18，19；賽8:20；路16:29，31；加1:8-9；提後3:15，16）。
4問：如何曉得聖經就是上帝的聖言呢？
答：聖經是上帝的聖言，由以下方面可知：
（1） 聖經體裁的莊嚴（何8:12；林前2:6-7，13； 詩119:18，129），教
理的純正（詩12:6；詩 119:140），各部的契合（徒10:43；26:2... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 29 当代正统神学的任务﹝七﹞：
亚历山大的革利免 (Clement of Alexandria) 与当代教会之一
在每一个时期，教会面对哲学与文化，都会有混合真理与世俗思想的诱惑；犹太教也是
如此。十九世纪末荷兰神学家与首相凯伯 (Abraham Kuyper)提醒他的同代基督徒，人类
的历史永远是真理和偶像敬拜之间的争战。廿世纪威敏斯特神学院护教学教授范泰尔 (
Cornelius Van Til) 曾发表一系列的护教学讲义，题为《争战中之基督教》 (Christi
anity in Conflict)。可是教会往往向世俗思想降服。今天华人教会对哲学与文化的立
场是什么？
在第一世纪，犹太教与希腊哲学的混合品，以斐罗 (Philo) 为代表。第二、第三世纪，
希腊哲学与基督教的真理混合，形成亚历山大教父 (Alexandrian Fathers) 的神学。当
时有些神学家将诺斯底主义的哲学性揣测，作为教会的信仰内容。在这过程中，他们用
了隐喻法来解释《圣经》 (allegorical interpretation)。这派基督教学者中最重要的
是亚历山大的革利免 (Clement ... 阅读全帖 |
|
C**********y
发帖数: 416 | 30 历代教会信条精选——韦斯敏斯行小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完整
、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在
律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647年
）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预备的
；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者加以
解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清楚，
可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美洲、
澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用。此
问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著名。
尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要理问
答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在... 阅读全帖 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 31 第四章 耶和华见证人会
"那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人......常常学习，终久不能明白真道。
"(提后三6,7)
耶和华见证人会(以下简称见证人会)，乃是古老的亚流派矣谒(Arianism)的再次出
现。
主后四世纪初，亚历山大教会的长老亚流公开宣讲矣谒，否认基督的神性，他的论
说可分下列数点：
一、父(上帝)比子(耶稣)在先，所以子未曾与父永远同存。
二、约一1的话："太初有道，道与神同在，道就是神。"为不可信。
三、道(基督)是被造的，不过是最先被造而已。
四、道既是被造的，则不能与神同等。
五、道也可能犯罪。
当时有一班人竟附从亚流的说法，信徒中产生混乱，于是教会召开了第一次国际性
会议，就是尼西亚大会(Nicean Conference, A.D. 325, 6, 19-27, 29)。会中经过周详
辩论之后，决定亚流派为矣谒，并通告禁阅亚流所着书籍。大会为辨明并保守基督教纯
正信仰起见，订定了尼西亚信经(Nicean Creed)，至今仍被很多教会在崇拜时诵读。
想不到一千四百余年后，魔鬼又将亚流的矣谒再次藉着一个名叫罗素(Charles T.
Russell)的... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 32 五大唯独
来自基督徒百科
翻译此页翻译
唯独基督 唯独圣经 唯独恩典 唯独信心 唯独神的荣耀
论宗教改革神学五大唯独 吕沛渊牧师
论宗教改革神学五大唯独
教会历史清楚显示：当《圣经》真道未被传讲、持守时，教会就处于黑暗之中。中世纪
教会有一千年之久，被称为是「黑暗时代」，正因《圣经》真道被遮蔽、谬讲。在十六
世纪，神兴起马丁路德与约翰加尔文等改教家，带来「宗教改革」，高举《圣经》真道
，持守「唯独圣经，唯独恩典，唯独因信基督称义，唯独基督是中心，唯独神得荣耀」
，带来教会的更新与复兴。
纯正福音信仰的基督教会，都是「宗教改革」的子孙，然而历经四百多年后，今日有的
教会仿佛退回到了中世纪：真道不彰，假道横行，世俗歪风吹进教会，人本主义充斥于
信徒生活中。华人教会未能幸免于难，一些教会也受到异端、假道的多方侵袭。那敌真
道、似是而非的学问，以各种狡猾方式渗入教会，使得有些人虽常常学习，终久不能明
白真道，甚至偏离了真道。真是令人痛心疾首。华人教会唯有归回《圣经》，唯有坚守
「宗教改革」的真道信仰，才能拨乱反正，才能避免「中世纪时期」的假道迷惑。
一. 论圣经：「唯独圣经」
1.「神学」是「... 阅读全帖 |
|
l***o
发帖数: 5337 | 33 一分鐘語言與邏輯系列 (一) 否定
很多宗教信仰都是源自一些語言和邏輯的錯誤, 我關注這方面很久， 決定開始寫些小
文章講講怎樣避免這些錯誤， 以我現在設想的對象而言， 很多人會覺得這些簡直太粗
淺了， 這還請包涵。
另外的想法是每篇必須能在一分鐘內讀完， 所以我就不寫太多枝節。
先講什麼叫做“否定”。 這個在最初版裡用的詞是“相反”，感謝許多網友指出“相
反”已經是習慣用詞，容易讓人想到“相反方向”或“反義詞”等， 所以這版修改成
“否定”。
"否定" 的意義用集合論來理解最準確。 首先先把討論的範圍定出來， 這就是我們的"
宇集合" (universe)， 比方說我們討論顏色， 那麼這個宇集合就是所有顏色的集合。
任何一個在這討論範圍內的概念都指涉這宇集合的一個子集， 比方說"白色" 就是指
這裡面所有我們可以稱為白色的顏色集合， 如果要很精確的話， 白色只有一種 (RGB
255,255,255)， 也可能是包含乳白，銀白之類的，這不是重點， 只要說和聽的人都同
意就好。
"否定"其實就是補集的意思， 比方說白色的否定， 就是所有"非白色"的東西所組成的
集合， 這裡必然包含了黑... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 34 圣父、圣子和圣灵三者的关系是怎样的？
从整本圣经的启示，可归纳出我们的上帝是“三一上帝”。
上帝是独一的真上帝，圣父是上帝，圣子是上帝，圣灵是上帝。此三位格并非同一位格
的三种存在型态；上帝是永远的一，也是永远的三；此三位格的关系是奇妙的，圣子在
永恒中为圣父所“生”，圣灵在永恒中为圣父与圣子所“出”。
上帝是“三而一，一而三”的上帝，这是极大的奥秘，超过人理性所能测度的。位格与
位格的关系并非藉着研究理论认识的，乃是透过已存在的关系里学习经历的。我们各种
的人际关系，都是经由先在的关系发展出来的。
当我们从圣经来思想“三位一体”的真理时，乃是来到“生命存在”与“位格关系”的
终极根源；面对这位伟大奇妙的三一上帝，我们心中充满了敬畏赞美而屈膝敬拜。所以
，圣经启示“三位一体”真理的目的，并非为找一个合乎人理性的解释，乃是要唤起我
们将颂赞荣耀归给我们的上帝。
https://www.ai-wen.net/?q-359.html |
|
z**n
发帖数: 22303 | 35 航運巨子沈家楨的度世情懷
03/22/2005/10:28
華夏經緯網
美國紐約上州的普特南郡肯特鎮，有塊方圓468英畝的林地。林地中央，湖光水色
之旁，有座肅穆寧靜的建築，那就是美國東部地區最大的佛寺，建造費用逾1.27億美元
，設計者是著名的建築設計大師貝聿銘。
這座寺院，出於美籍華裔人士、現年92歲高齡的沈家楨居士對美國的奉獻。它的落
成，使佛教在美國有了重要的傳播中心。沈家楨對筆者說：“我曾是航運事業家，但我
始終領悟到，如果能在美國人中間傳播佛教，使他們的心理和生理都達到新境界，影響
力要比做航運大得多。”
筆者讀其書，訪其人，觀其行止，對這位把一切奉獻給莊嚴世界，而自己過著淡泊
生活的昔日航運巨子，深感敬仰。
移民美國，從頭做起
沈家楨全家是1952年6月6日從倫敦坐輪船越過大西洋到達紐約的。這年他已39歲，
。他和妻兒擠在普通公寓裏，精打細算，量入為出。他一度研製新開發與冰淇淋生產相
關的小機器和新配方，希望以此謀生。
不久，一個資訊改變了他的謀生道路。兩個美國人轉彎抹角找到他與一個友人，要
求合作一項大生意，這就是：土耳其政府準備在美國購買一批貨輪，採購預算20... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 36 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 37 要再搜索吗？
预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第四章 - 三一神的工作
A。上帝应许的总原则 -- 赐下平安
B。预定之恩
C。加尔文主义五要点
D。圣父预定、圣子成全、圣灵见证
E。上帝预定的三个范围
F。对预定论的六个反问
G。你愿回应上帝的呼召吗？
我们先来看几处经文：
弗一：1 - 10
1奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠
心的人：2愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！3愿颂赞归与我们主耶稣
基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。4就如神从创立世界以前，
在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；5又因爱我们，就按着自
己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，6使他荣耀的恩典得着称赞。
这恩典是他在爱子里所赐给我们的。7我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃
是照他丰富的恩典。8这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，9都是照他自
己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，10要照所安排的，在日期满足的时候，使
天上地上一切所有的，都在基督里面... 阅读全帖 |
|
D**E
发帖数: 280 | 38 一）水蒸气、水、冰
水叫做H2O，两份的氢一份的氧。当水变成蒸汽的时候叫作H 2O，水变成冰的时候，还叫
作H2O。所以你看水、冰、水蒸气都叫作H 2O，本质相同，照样圣父是上帝、圣子是上帝
、圣灵是上帝，所以这个就叫作三位一体了。这个比喻没有办法解释三位一体，你把水
冷却的时候，它就慢慢缩小，缩小到摄氏4度的时候，它就再慢慢的膨胀了，违背了自然
律了，为什么？我只知其然不知其所以然，科学家也没办法解释。我知道一件事情，水
如果不膨胀，冬天的时候整个的海都变成结的冰要沉下去，我们就没有办法在冬天吃海
鲜，所以神很爱世人。神爱世人，甚至将水在4度的时候膨胀了，就叫作自然恩典，不单
单只有救赎恩惠，还有普世恩惠。所以膨胀起来就体积增大，就浮起来，就保护了海洋
里的动物，感谢上帝！造物者也是保护万物者。
零度的水变成零度的冰的时候，需要每一个毫升拿掉80个卡路里。零度一直把它升高，
卡路里增加，1°、2°……85°、90°、95°、100°的水时，再爆下去变成100°的水
蒸气，同样100°的每一个毫升需要加上540个卡路里的热能，它就变成膨胀七百倍的水
，变成水蒸气，这样火车就发动了。但是... 阅读全帖 |
|
b*********n
发帖数: 1607 | 39 约翰福音14：28 你们听见我对你们说了，我去还要到你们这里来。你们若爱
我，因我到父那里去，就必喜乐，因为父是比我大的。
这里所谓“父是比我大”指的是父这个位格和耶稣基督这个位格的关系，“大”不是比
大小的意思。而是表示耶稣这个位格尊重父这个位格，类似于人类儿子敬重父亲一样，
而不是反过来。
神的三个位格虽然都是共一个本质（神的本质），也就是每个位格背后的本质都是神的
那个完全的本质；但是三个位格的位份或着说职份不一样。可以参考：
约翰福音
16:13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（注：原文作“进入”）一切的真理
，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。
16:14 他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。
我们看到这里圣灵是荣耀耶稣的。
神的三个位格职份不同，父强调神的不可侵犯的主权，子完成神的救赎，灵荣耀神自己
。 |
|
A********t
发帖数: 251 | 40 亵渎圣灵不得赦免
在马太福音12：31，耶稣说，“人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，惟独亵渎圣灵，总
不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世 来世总不得赦
免。”意思并不是好像圣灵比圣子要大，好像我们骂过或轻慢过圣灵就不得赦免。不是
这意思。我们在不信主的时候都是亵渎神的，但这里所讲的就是 一个人如果一直抗拒圣
灵在他里面的工作，他就不得赦免。
像耶稣那时把一个被鬼附、又瞎又哑的人医好了，“法利赛人却说：他是靠着鬼王赶鬼
。”后来在使徒行传也有这情形，“他们诚然行了一件明显的神迹，凡住耶路 撒冷的人
都知道，我们也不能说没有。”就是圣灵的确在他们身上有工作，让他们清楚看见这是
神奇妙的作为，他们若否认，说这是捏造的，这就叫亵渎圣灵。
也就是当上帝把他的道呈现出来时，圣灵在其中工作，甚至有神迹奇事或大有能力的道
，人却在找各种软的、硬的、顽梗的、凶的、文明的理由来不信耶稣，这就是亵渎圣灵
不得赦免。
所以，圣灵的确是有位格的，我们不要轻慢他；另外一方面，希望各位不要过度敏感，
以为曾犯过什么罪，就是亵渎圣灵而不得赦免。如果我们会为这些事忧心痛 悔，而愿意
回到主那... 阅读全帖 |
|
g******s
发帖数: 3056 | 41 七、神格唯一论
李常受在他所著的《奥秘的启示》一书中，流露出他的神格唯一论的错误观点，就是混
淆三位一神的位格。他说： “因为我们的头脑太有限，所以对基督的身位有许多的辩
论，有不同的讲解。近二十多年来，我为着生命的经历,常常说到主耶稣是父、是子、
又是灵。因为我说这个，所以遭到反对。……因为没有看见基督是一切，所以才反对说
：基督只是子，不是父，也不是灵。如果这样基督就不是一切了。但是我们今天看见宇
宙中有父、有子、有灵。……以某种意义而言，父的位格和子的位格合在一起。”李用
以赛亚9∶6，约lO:30,10:7/11推论这位格的合一。他说： “奇妙，那‘一’位，实在
是‘二’ ！他既是子，又是父。这一句话清楚地指出子是父，可是有人歪曲这句话，
说子不是父，只是父的代表，这是歪曲。如果不歪曲来读上下文，你就会明白在那里子
是父。” （李著E3－4页）
李宣称： “基督死了以后，复活，而成为圣灵，一个新的圣灵，”据他看来约14章指
圣灵的那一段经文，实际上指的是钉死而复活的基督。他发明新词“主圣灵”来描写这
位格的合一。这圣灵是基督的一切。他说： “基督本身就是赐生命的灵。” （林前1 |
|
b*********n
发帖数: 1607 | 42 旧约里面的耶和华不一定是特别指天父位格，很多时候是指“一体”，三个位格在一起
，没有那么明显的区分。耶和华意译就是自有永有，这就是神的本质，三个位格都是这
同一个本质。
旧约里有时候耶和华指耶稣。“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出
来。”（约1：18）。那旧约里面亚伯拉罕，摩西……他们都经历过耶和华显现。雅各
还和耶和华摔跤。那这些地方耶和华不是指耶稣又是谁呢？比如创世纪18：10-14。13
节里的耶和华很明显是10节里面说的“三人中的一位”。神的三个位格中以具体形象示
人的就是耶稣。
三一的事情不要太执着了，凭信心接受位格是三个不能混淆，但是三位又是同一就够了
。至于怎么又是三个又是一个，将来到天上去问问耶稣吧。 |
|
q******g
发帖数: 3858 | 43 本报记者/魏东旭/李静
如果说风帆船映衬出“大航海时代”的大国兴衰，无畏舰的实力界定了第一次世界
大战的海上霸权，那么航空母舰自诞生之日起就被看作是工业化和现代化强国的标志性
装备。目前，世界上仅有美国、法国、英国和俄罗斯具备设计并制造大中型航母的能力
，然而这一长期由西方主导的“航母俱乐部”可能即将迎来一位来自东方的新成员。
近日，国内的几家官方网站登载了正在大连造船厂改建的“瓦良格”号航母的照片
。上面显示，“瓦良格”号的改装已接近尾声，其涂装换成了中国海军舰艇标准的淡灰
蓝色。西方媒体据此猜测，中国首艘航母即将投入使用，并强调航母服役将成为“中国
军队全面推进军事现代化进程的重大转折点”。有军事问题专家对《世界新闻报》记者
指出，即使中国部署“瓦良格”号，也不意味着中国具备了威胁他国的战力，“瓦良格
”号仅仅是中国向西方航母强国学习而交纳的“第一笔学费”。
舶来航母内藏玄机
“瓦良格”号与中国结缘的过程颇为曲折。1962年“古巴导弹危机”之后，前苏联
领导人和海军将领逐渐就航母的重要作用达成共识。随后于上世纪 80年代开始发展真
正意义上的中型航母——“1143.5项目舰”，具体... 阅读全帖 |
|
|
W******2
发帖数: 1453 | 45 今天法国解放报常驻北京记者菲利浦格兰日罗就中国四川境内的阿坝格尔登寺两人死亡
，三百多僧人被捕撰文。据藏人流亡政府的一位负责人次仁对挪威西藏之声电台所说，
4月21日当地时间晚上9时许，突然许多武警、公安和特警，包围了寺内所有僧舍，到2
次日日凌晨4时许，已有300多僧人被拘捕，当地藏人担心可能有更多僧人被带走。此间
另有消息报道说，中国当局已经禁止外国人前往四川一些局势不稳的藏区，禁止进入藏
族居住地甘孜州和邻近阿坝的几个县。
格尔登寺盼望达赖喇嘛重返家园
正值西藏骚乱三周年之际上个月，格尔登寺藏人喇嘛盘措自焚，盘措自焚丧生后，许多
喇嘛和藏民上街示威抗议，与军警发生冲突。法国解放报以“北京血腥攻克格尔登寺”
为题的文章写道，对四川藏区阿坝格尔登寺的镇压在继续，自从4月9日以来，数千名军
人和警察严密把守共有两千五百名僧人的格尔登寺，而守候在格尔登寺周围附近的村民
则试图阻止武装力量逮捕僧人，以拥护“雪山之国”独立和盼望达赖喇嘛重返家园为著
称的格尔登寺对中国当局来说是件非常头痛的事情。三年前在西藏发生的骚乱之际，在
阿坝至少有八名示威要求西藏独立的僧人被开枪打死。
中国当局禁止外国... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 46 父子灵不同，你承认，我也承认啊。难道不是分工不同吗？难道不是三位吗？三位就是
位格了呀。 你不会说“三位”这个词没有出现在圣经中，就没有父子灵三位了吧？这
也算添加圣经，我无语。
是因为父子灵是一个神，所以才用位格这个词来区分。不是因为位格，才导致父子灵的
区分。因果要搞清楚。即使不用“位格”，换用别的词也可以。因为三位一体，就是父
子灵一体。跟用什么词描述关系不大。
你还是把关键的一体的问题回答了再说。其他涉及到三位不同的，有什么奇怪的？翻译
理解上存疑的部分也不必讨论了。
不需要太多。。，例如
1. 启示录中羔羊耶稣与神同享崇拜，这是关键。因为你不可拜别的神，不管是天使还
是天使长。要拜的只有上帝(God).所以耶稣是上帝，道就是神。
2.腓立比书 - 第 2 章 第 6 节
他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。
3.犹大书 - 第 1 章 第 4 节
因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情
欲的机会，并且不认独一的主宰我们（我们或作和我们）主耶稣基督。
另外，
1.耶证认为有父子两位造物主吗？请确认。
2.你说“父和圣子都是合一”，你认... 阅读全帖 |
|
M********n
发帖数: 4650 | 47 百分之十六。
吕泊远看着云山乱上一战之后所剩余的这点生命。
生命不多，但是他不能退缩，他知道唐柔是冲着什么目标去的，他决心要给唐柔一
次迎头痛击。
云山乱冲出，峡谷中段，两个角色相遇了。唐柔的风格就是一往无前地冲，起手常
用技能是大招豪龙破军。
这些吕泊远都是记在心的，一看寒烟柔出现在自己视角，自己就提防上了。云山乱
不再直线走位，而是开始不规则的迂回晃动向前挺进，以防被寒烟柔一个豪龙破军就给
突突了。
唐柔看起来则没有理会这么多。寒烟柔的走位依旧笔直，但是她的视角，却在随着
云山乱的晃动不停地转动着，始终保持着将其摆放在视角的正中。
选择这样迂回的走位，一方面是防备唐柔常用的豪龙破军突杀，另一方面，那也是
一种近身手段。
相比起枪系法师一类，战斗法师、柔道这都是近战职业。可要战斗法师和柔道来比
，双方的攻击距离那又有差距。
柔道的攻击距离，那基本就是角色的臂长，在两个身位格之内；战斗法师呢？攻击
距离除了臂长，还有武器长度带来的延伸，如此下来，攻击距离最大可在五身位格甚至
六格开外。于是相对于柔道来说，战斗法师那... 阅读全帖 |
|
M********n
发帖数: 4650 | 48 百分之十六。
吕泊远看着云山乱上一战之后所剩余的这点生命。
生命不多，但是他不能退缩，他知道唐柔是冲着什么目标去的，他决心要给唐柔一
次迎头痛击。
云山乱冲出，峡谷中段，两个角色相遇了。唐柔的风格就是一往无前地冲，起手常
用技能是大招豪龙破军。
这些吕泊远都是记在心的，一看寒烟柔出现在自己视角，自己就提防上了。云山乱
不再直线走位，而是开始不规则的迂回晃动向前挺进，以防被寒烟柔一个豪龙破军就给
突突了。
唐柔看起来则没有理会这么多。寒烟柔的走位依旧笔直，但是她的视角，却在随着
云山乱的晃动不停地转动着，始终保持着将其摆放在视角的正中。
选择这样迂回的走位，一方面是防备唐柔常用的豪龙破军突杀，另一方面，那也是
一种近身手段。
相比起枪系法师一类，战斗法师、柔道这都是近战职业。可要战斗法师和柔道来比
，双方的攻击距离那又有差距。
柔道的攻击距离，那基本就是角色的臂长，在两个身位格之内；战斗法师呢？攻击
距离除了臂长，还有武器长度带来的延伸，如此下来，攻击距离最大可在五身位格甚至
六格开外。于是相对于柔道来说，战斗法师那... 阅读全帖 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 49 注：来自《真道初阶》（《圣言小学的开端》），在中国基督教书刊 网站上可以看到。
注2：建议飞机要认真看看这个。
问１：此约的中保是谁？
答：是主耶稣基督。提前二5：“因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃
是降世为人的基督耶稣。”
问２：祂只是代求的中保呢？抑或也是和好的中保？
答：祂也是和好的中保；因为在同节经文下半节就说：“祂舍自己作万人的赎价”提前
二5-6。
问３：我们的耶稣是那位要来的真正中保弥赛亚吗？
答：是的；因为所应许的弥赛亚完全应验在祂身上。
问４：祂真的在适当的时候来临吗？
答：是的；圭必不离大卫，杖必不离他两脚之间，创四十九10：“圭必不离犹大，杖必
不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺。”。当第二圣殿还在的时候，该二9
：“这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说
的。”当七十个七要完了的时候，但九章。
问５：从哪方面了解弥赛亚呢？
答：（1）祂的名称；（2）祂的职分；（3）祂的属性；（4）祂的境况；（5）祂所赐
的恩益。
（一）祂的名称
问１：祂最通用的名称是什么？
答：有两个：耶稣和基督；头一个是希伯来文，第二个... 阅读全帖 |
|
G*M
发帖数: 6042 | 50 第十二章 论恩约的中保
问１：此约的中保是谁？
答：是主耶稣基督。提前二5：“因为只有一位神，在神和人中间，只有 一位中保，乃
是降世为人的基督耶稣。”
问２：他只是代求的中保呢？抑或也是和好的中保？
答：他也是和好的中保；因为在同节经文下半节就说：“他舍自己作万 人的赎价”提
前二5-6。
问３：我们的耶稣是那位要来的真正中保弥赛亚吗？
答：是的；因为所应许的弥赛亚完全应验在他身上。
问４：他真的在适当的时候来临吗？
答：是的；圭必不离大卫，杖必不离他两脚之间，创四十九10：“圭必 不离犹大，杖
必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺。”。 当第二圣殿还在的时候，该
二9：“这殿后来的荣耀，必大过先前的荣 耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和
华说的。”当七十个七要完 了的时候，但九章。
问５：从哪方面了解弥赛亚呢？
答：（1）他的名称；（2）他的职分；（3）他的属性；（4）他的境 况；（5）他所赐
的恩益。
（一）他的名称
问１：他最通用的名称是什么？
答：有两个：耶稣和基督；头一个是希伯来文，第二个是希腊文。
问２：耶稣这名称表明何意？
答：救主的意思。太一21：“你要给... 阅读全帖 |
|
