D*****r
发帖数: 6791 | 1 来自主题: TrustInJesus版 - 论出版自由 论出版自由
[英]约翰·弥尔顿
位列议会审议厅的先生们可以向共和国的当轴诸公直接进言，但身居草野、没有这种机
会的人，如果看到有什么可以促进公益的事情，便只能笔之于书了。我想他们在开始这
一不平常的举动时，内心的变化和激动，自然是不小的：有些人怀疑它的结果，另一些
人则顾虑将受到某种责难；有些人抱着希望，另一些人则对自己所说的深信不疑。至于
我呢，过去由于论述的题目不同，这些心情中的每一种都可能在不同的时候对我发生过
不同的影响；在目前这一篇前言中，也可能流露出某种心情对我影响最大；但我在写出
这篇演税，同时又想起我所呼吁的人时，便使我内心的支配力量产生了热情。这股热情
远比一篇序言所能引起的情感更令人欣喜，我迫不及待地把这一心情表白出来，但我的
热情如果是每一个渴望自由并设法促进国家自由的人都有的欢乐和喜悦，那么，我也是
无可非议的；下面所提出的演说全文，虽然不能说是这些感情的胜利，但可以说是这些
感情的证明。因为我们想获得的自由，并不是要使我们共和国中怨怼从此绝迹，世界上
任何人都不能指望获得这种自由；我们所希望的只是开明地听取人民的怨诉，并作深入
的考虑和迅速的改革，这样便达到了... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而向这个最强横国家的凯撒的权势妥协，甚至假装家庭
教会不存在，假装自己没有受逼迫的弟兄”，洛桑事件是上帝在“提醒福音派教会的良
心，尤其是拷问海外华人教会和机构的良心”【2】；也有人认为，中国教会与普世教会
接轨的时机大概尚未成熟，我们应当继续扎根建造。这些判断都有其价值，但都还是平
面的视角... 阅读全帖 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 3 同意文中合一是灵里合一而不是教会组织形式"合一"的观点，
倪柝声上世纪二十年代开始就有这样的看见，
教会在组织形式上不应该“联合”，
不应该有高于基层教会的“权威”或者管理机构，
每个教会都是对神负责
不过文中支持自由派对福音派坚持圣经的态度的攻击我不阿们
我想CCWiki弟兄也不阿们吧
洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 4 四、驳葛教授的宗教救国论特别是西方基督教救国论
葛教授说，“现在，学校已经社会化了。你要指望用教育来解决问题已没有可能。中国
总是希望走出一条非宗教的路。我也曾经认为宗教不一定能起作用。但我现在认为已无
路可走，可能只能走宗教的路，有可能在下一代达到比较健全的阶段。”
葛的这个说法显然是经不起推敲的。说什么“学校已经社会化了。你要指望用教育来解
决问题已没有可能”，不知这个社会化是什么意思。按照一般的理解，“社会化”就是
“公有化”，是一个与“私有化”相对应的概念。教育由社会来办，由国家来办，应该
说是一件好事，因为，如果由私人来办很容易变成私人赚钱谋利的工具；由外国教会来
办也会成为进行殖民统治的手段。旧中国的一些学校就是这样，如今台湾的一些学校也
有这个问题。不过，葛教授的社会化可能不是这个意思。他所说的“社会化”可能是指
“官商化”或功利化。这个问题应该说是存在的。现在的学校，许多地方都表现出功利
的动机。招生中分数不够，只要有大来头或舍得花大价钱就可以过关。当官的要读什么
兼职硕士生或博士生，拿个学位肯定很容易。学校办班也不是为社会服务，而是为了收
取高额的学费。这种功利的考虑... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 5 来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史 第六课 宗教改革之后
从“宗教改革”到十七十八世纪的发展
重洗派
在十六世纪宗教改革运动中，在“抗议宗”之外另有一派人士，认为“宗教改革”
改得不够彻底，必须彻底废除所有传统，按照新约教训重建教会。他们主张彻底的“政
教分离”，严格执行会员纪律。由于他们反对儿童洗礼，认为童年时代所受的洗礼无效
，信徒必须重新受洗，因此被称为“重洗派 Anabaptists”。由于此派认为唯有他们是
真教会，其中的狂热份子从事武力革命，所以天主教与抗议宗都视为异端而不容其存在
。自1535年重洗派的暴力革命被消灭后，崇尚和平的门诺 Menno Simons （约1469-156
1）在荷兰等地成为此派的主要领袖，在其领导下，奠定了“门诺会 Mennonites”日后
的发展。1693年艾门 Jakob Ammann 创立了门诺会一极端保守的支派，流传至今，即“
艾门派 Amish”。另外，在十六世纪由胡特 Jacob Hutter 在莫拉维亚所领导的重洗派
团体，也辗转流传至今，被称为“胡特派 Hutterites”，与艾门派人一样，与现世隔绝
。
天主教反改教运动
天主教中的有识之士，为回应宗教改革所... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 6 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: BibleStudy
标 题: 创造，堕落，救赎：为什么一切会这么糟？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 31 13:54:17 2012, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01014pt5.html
本文引自研读版《圣经新译本》中的专文初稿（香港：环球圣经公会。网址：http://w
ww.wwbible.org）
创造，堕落，救赎：为什么一切会这么糟？
虽然有些人将亚当和夏娃的故事当作一个比喻来看，然而圣经的确教导有一个实实在在
的人堕落进入罪中，从而导致神对整个被造界和全人类的咒诅。在创世记里，各族长们
和其余人类都与亚当有着自然的家谱联系（第5,10 和11章）。这个事实清楚表明亚当，
就像亚伯拉罕、以撒和雅各一样，曾是在时空和历史中存在的人物。
除此之外，使徒保罗追溯人类堕落的情形，直到这个实存之人亚当的原罪，而他就是我
们人类共同的始祖（徒 17:26; 罗 5:12-14; 参见林前 15:2... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 7 预定与预知：世人都是预定了上天堂或下地狱的吗？
预定这个词的希腊文prooriz ō 一共在新约出现六次（徒 4:28 ；罗8:29~30；
林前2:7；弗 1:5、11 ）。在某些地方，它指神预先命定了世界历史的所有事件（徒
4:28 ；林前 2:7）；在另一些地方，它指神在创世之前的决定，就是关乎罪人最终
命运的决定──特别是那些蒙拣选得救恩和永生的人（罗 8:29~30；弗 1:5、11 ），
与此相反的，就是最终要被定罪受永恒审判的人。不过，许多人指出，圣经也提
及神已预先判定哪些人最终不获拯救（罗 9:6~29 ；彼前 2:8；犹 4 节）。而且，既
然神已预定某些人得救，也必然判定其余的人灭亡。基于这些圣经事实，教会中
的许多群体界定，神的预定包括祂两方面的决定：既定意拯救某些人脱离罪恶（拣
选），也同时定意判定其余的人有罪（弃绝）。
要断然否认圣经主张神预定某些人得救，是困难的，因为圣经确实用到
prooriz ō 这个词（见上文）。但是，对于神根据甚么来预定某些人得永生这个问
题，不同的教会传统对此看法不一。有些派别认为，神的预定（或拣选）是基于
祂预先知道某些... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 8 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 林慈信：认信圣经无误的意义与当今适切性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 23 00:57:00 2012, 美东)
Ⅱ 当今圣经观巡礼
让我们认清今天不同神学派别对《圣经》所抱之态度：
1. 字意释经之基要派。他们笃信圣经无误，并相信《圣经》是逐字默示的(verbal
inspiration)，也是全部默示的(plenary inspiration)。他们对圣经论本身下了不少
诠释工夫、发展其意义；这些方面我们十分认同和欣赏。不过﹐其中部分人士的一些宣
告被其他福音派人士所拒绝﹐例如：（一）英文钦定本(King James Version, 1611)乃
圣灵所默示的；（二）《圣经》中每一个字都应用字意解经法(literal
interpretation)去解释，不论文体或上下文为何。这部分人士在这些方面的言论﹐并
不代表所有认信圣经无误者。
2. 天主教之传统教导。天主教也教导《圣经》之无谬无误。不过，他们同时也宣称教
会（大公会议）及教皇之官方教导也具无误性及绝对权... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 9 审查记录 — 旁证的证据
编者注: 许多曾深切怀疑或极力反对基督信仰的人, 在竭力查考、客观分析与诚实面对
圣经和历史证据后, 竟然360度地改变原先的立场, 从反对者转为护道者 — 为圣经
和基督信仰极力辩护; 李·史特博(Lee Strobel)便是其中一个例子.
史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事
资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他曾是个不信神的怀疑者, 极其藐视和反对基
督信仰. 可是, 他的妻子1979年信主后人品和性格大大改变, 令他开始对基督信仰改观
. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是上帝的儿子. 为了证实圣经的可靠性, 并主
耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名圣经学者, 向他们提出怀疑
派常问的尖锐难题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情况下, 他于1981年11月8日,
真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查这13位圣经学者的实录写于《
重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
史特博在此书的前言中写道: “我... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 10 http://cclw.net/gospel/new/csys/htm/main.html
编者注: 许多曾深切怀疑或极力反对基督信仰的人, 在竭力查考、客观分析与诚实面对
圣经和历史证据后, 竟然360度地改变原先的立场, 从反对者转为护道者 — 为圣经
和基督信仰极力辩护; 李·史特博(Lee Strobel)便是其中一个例子.
史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事
资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他曾是个不信神的怀疑者, 极其藐视和反对基
督信仰. 可是, 他的妻子1979年信主后人品和性格大大改变, 令他开始对基督信仰改观
. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是上帝的儿子. 为了证实圣经的可靠性, 并主
耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名圣经学者, 向他们提出怀疑
派常问的尖锐难题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情况下, 他于1981年11月8日,
真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查这13位圣经学者的实录写于《
重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
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C*******r
发帖数: 10345 | 11 作者自序
Q。你写这本书的目的是甚么？
A。是要帮助福音派信徒看清楚今日新潮新加尔文派的异端错在那里，看清楚
圣经里所教导的天父是何等的美好、慈祥、智慧，远超过他们所描绘、所传扬的。
Q。所谓新加尔文派究竟信甚么？
A。我在第三第四章会详细说明他们标榜的五条教条：T.U.L.I.P.究竟是甚么
，然后揭发他们错在那里。此外他们还有基本哲学上的胡涂。再加上近一百年来再搞出
来的「圣约神学」(Covenant Theology),「取代神学」(Replacement theology)，说希
伯来书讲到主耶稣用血立的新约不是新约，仅是埃布尔拉翰之约的「重建」而已。这是
轻看神最大的作为。于是他们大部份的人：1：不相信今天以色列的复国是应验预言。2
：不许姊妹们向弟兄们(十八岁以上的)在主日讲台上讲道。3：还要赞同婴孩滴水礼，
说是旧约割礼的延续(其实加拉太及希伯来书已明显地说割礼是徒劳无益的。)
Q。新加尔文派常说你所评击的是一小撮「极端」的新加尔文主义人士(
HyperCalvinism)，而不是他... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 《亚他拿修信经》为基督教三大信经之一。此信经比另外两大信经在教义的阐述上更加
清晰、详细及严谨，且直接引用许多圣经用语。据传此信经由教父亚他拿修(
Athanasius)所写，因此为名。但确实作者已不可考。此信经推估应为第四、五世纪由
拉丁文所写作而成。其部分内容已流传在第五世纪的高卢(Gual)的拉丁教会。此信经对
教会内部对于三位一体之独一真神、基督的位格及神性、圣灵的地位等教义上的争论贡
献极大。由于此信经与奥古斯丁的三位一体教义符应，又与西方大公教会信仰一致，因
此基督教内部不论新、旧教的群体都接受此信经为主要信仰宣告内容之一。马丁路德甚
至视此信经为使徒之后最重要的基督教文献。近代许多信条 (例如：奥斯堡信条与比利
时信条)皆直接引用此信经内容作为教义的最高准则。
下面中文版内容由「教父学」研究学者魏连嶽所翻译 (目前坊间书籍内或网络上的《亚
他拿修信经》许多中文译本，语法较为古旧拗口且较不通顺，部分用词也与拉丁原文有
歧异，陈述上也较未能清楚达意，一般没有神学背景的信徒较难理解。下面中文新译版
内容乃是同时参考拉丁原文及教父学学者英译版所翻译，并用较精确的信仰词汇、及较
清... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 《亚他拿修信经》为基督教三大信经之一。此信经比另外两大信经在教义的阐述上更加
清晰、详细及严谨，且直接引用许多圣经用语。据传此信经由教父亚他拿修(
Athanasius)所写，因此为名。但确实作者已不可考。此信经推估应为第四、五世纪由
拉丁文所写作而成。其部分内容已流传在第五世纪的高卢(Gual)的拉丁教会。此信经对
教会内部对于三位一体之独一真神、基督的位格及神性、圣灵的地位等教义上的争论贡
献极大。由于此信经与奥古斯丁的三位一体教义符应，又与西方大公教会信仰一致，因
此基督教内部不论新、旧教的群体都接受此信经为主要信仰宣告内容之一。马丁路德甚
至视此信经为使徒之后最重要的基督教文献。近代许多信条 (例如：奥斯堡信条与比利
时信条)皆直接引用此信经内容作为教义的最高准则。
下面中文版内容由「教父学」研究学者魏连嶽所翻译 (目前坊间书籍内或网络上的《亚
他拿修信经》许多中文译本，语法较为古旧拗口且较不通顺，部分用词也与拉丁原文有
歧异，陈述上也较未能清楚达意，一般没有神学背景的信徒较难理解。下面中文新译版
内容乃是同时参考拉丁原文及教父学学者英译版所翻译，并用较精确的信仰词汇、及较
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 问题：什么是伊斯兰，穆斯林信奉什么？
回答： 伊斯兰宗教始于七世纪早期，出自一位叫穆哈默德的人。他说受到天使加百利
造访。这些造访延续了23年直道穆哈默德死去；据说期间天使向穆罕默德展示了神（阿
拉伯语和穆斯林称为“真主”/阿拉）的话。这些记录下的启示构成了古兰经，伊斯兰
的圣书。伊斯兰教教导古兰经是最后的权威，真主最后的启示。
穆斯林，伊斯兰教的信徒，信奉古兰经是先存和完美的真主的话。有很多穆斯林拒绝用
古兰经的其它语言版本。古兰经只存在于阿拉伯语中，翻译版是不被认可的。尽管古兰
经是主要圣书，逊奈被认为是他们宗教课程的第二资源。逊奈由穆罕默德的同伴写成，
记录穆罕默德所说、所作和所赞成的。
伊斯兰教主要信奉真主是唯一真神，穆罕穆德是真主的先知。一个人只要宣布相信这两
点就能信教。“穆斯林”这个词的意思是“顺服真主的人”。伊斯兰教自称是唯一真正
的宗教，其他宗教由其派生而来（包括犹太教和基督教）。
穆斯林的生活围绕五个信条：
信心的见证：“除真主之外没有其他真神，穆罕默德是神的信使（先知）”。
祷告：每天必须祷告5次。
奉献：人必须资助有需要的，因为一切来自真主阿拉。
禁食：除了不规... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 粗看了一下，觉得就是和官方妥协一下。也不是为抹去家庭教会而抹去。
1.有没有和官方妥协的必要？
2.妥协了，是否促进基督教在国内的发展？
3.没有这个共识，是否是能促进基督教在国内的发展？
4.总之，这个共识是弊大，还是利大？
5.为了妥协抹去一些信条，是否意味着入会者否定这些信条？似乎远仍在各种场合提这
些抹去的信条。
6.这是否是策略上的需要？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 粗看了一下，觉得就是和官方妥协一下。也不是为抹去家庭教会而抹去。
1.有没有和官方妥协的必要？
2.妥协了，是否促进基督教在国内的发展？
3.没有这个共识，是否是能促进基督教在国内的发展？
4.总之，这个共识是弊大，还是利大？
5.为了妥协抹去一些信条，是否意味着入会者否定这些信条？似乎远仍在各种场合提这
些抹去的信条。
6.这是否是策略上的需要？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 绝对真理与相对领域，谈信仰与生活判断原则
有很多弟兄姊妹会问到各式各样的实际生活问题，
或是工作上与上司间的问题、或是这可不可做那可不可吃、
或是教会里对谁的做法有意见、或是家人间彼此相处的问题，
好多好多这类实际生活会遇到的问题，基督徒该如何处置？
有没有什么样比较简单易懂的原则可以让我们遵循？
这篇文章，不是要详细讲述遇到什么事就该怎么做，
而是简单讲述一些重要原则，使我们比较能大致上走在正确的路上，在面对各种实际
生活问题时，能依圣经来处事为人。
其实，很多实际生活上的问题，都可以分成这几个重点来进行考虑：
1.圣经怎么说？
事实上，这是所有基督徒都必须养成的好习惯。
2.『绝对真理』和『相对领域』
这是『绝对真理』，还是『相对领域』的范围？
3.『自己』和『别人』
这是『针对自己行为』，还是『针对别人的行为』的判断与检讨？
4.『有罪』和『无罪』
这样的行为，是有罪还是无罪？
5.『权柄』
我的『权柄』（权限、权利、权力、、、）到什么程度？事实上，这也是一种分寸的
问题。
其实，当我们厘清这些部分，很多问题都会迎刃而解。
事实上，这是很重要的处理实际... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 绝对真理与相对领域，谈信仰与生活判断原则
有很多弟兄姊妹会问到各式各样的实际生活问题，
或是工作上与上司间的问题、或是这可不可做那可不可吃、
或是教会里对谁的做法有意见、或是家人间彼此相处的问题，
好多好多这类实际生活会遇到的问题，基督徒该如何处置？
有没有什么样比较简单易懂的原则可以让我们遵循？
这篇文章，不是要详细讲述遇到什么事就该怎么做，
而是简单讲述一些重要原则，使我们比较能大致上走在正确的路上，在面对各种实际
生活问题时，能依圣经来处事为人。
其实，很多实际生活上的问题，都可以分成这几个重点来进行考虑：
1.圣经怎么说？
事实上，这是所有基督徒都必须养成的好习惯。
2.『绝对真理』和『相对领域』
这是『绝对真理』，还是『相对领域』的范围？
3.『自己』和『别人』
这是『针对自己行为』，还是『针对别人的行为』的判断与检讨？
4.『有罪』和『无罪』
这样的行为，是有罪还是无罪？
5.『权柄』
我的『权柄』（权限、权利、权力、、、）到什么程度？事实上，这也是一种分寸的
问题。
其实，当我们厘清这些部分，很多问题都会迎刃而解。
事实上，这是很重要的处理实际... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 * 宗教改革和政教分离 *
既然天主教和基督教（或新教，更正教）都是基督教的正统，那它们的争执在什么地方
呢？马丁· 路德1517年开始的宗教改革是划时代的事件。多数历史学家认为欧洲现代
时代从1500年开始，而宗教改革是欧洲进入现代时期的一个主要驱动力。宗教改革出现
有许多因素，包括政治、经济、知识、道德、社会结构、哲学或神学等；详细讨论可以
参看【11】。但是宗教改革的因素最重要的有二个方面。1）天主教认为教廷和圣经有
同样权威。新教不认同这一点，只承认圣经的权威。2)教廷的腐败，例如卖赎罪券和买
卖教职。宗教改革领导人例如马丁· 路德和加尔文认为只有圣经是正确的，罗马教廷
的权威没有圣经的根据。另外，基督教认为一般教徒可以自己读懂圣经不需要教廷的指
引。基督教的各派一般都鼓励教徒自己读圣经。在宗教改革以前，罗马教廷不容许人们
翻译圣经成普罗大众的语言，因为那样罗马教廷不能垄断圣经的解释了；当然这样做也
有担心异端出现的考虑。从某种角度来讲，马丁· 路德和加尔文是“原教旨主义”者
，因为他们强调回到圣经的基本上去。当然，原教旨主义产生于许多世纪以后，约在
1920年。原教旨主义是个... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 20 宗教感情,这是勒庞的解释。
这种感情有着十分简单的特点，比如对想像中某个高高在上者的崇拜，对生命赖以存在
的某种力量的畏惧，盲目服从它的命令，没有能力对其信条展开讨论，传播这种信条的
愿望，倾向于把不接受它们的任何人视为仇敌。这种感情所涉及的不管是一个看不见的
上帝、一具木头或石头偶像，还是某个英雄或政治观念，只要它具有上述特点，它便总
是有着宗教的本质。可以看到，它还会在同等程度上表现出超自然和神秘的因素。群体
下意识地把某种神秘的力量等同于一时激起他们热情的政治信条或获胜的领袖。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 21 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 22 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 博鳌论坛显示媒体经济学家远远落后于现实
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 16 14:01:16 2013, 美东)
博鳌论坛显示媒体经济学家远远落后于现实
观察者网：这次博鳌论坛比较意外，被邀请的中国主流经济学家显得比较孤立，其他的
一些“经济学家”——其实主要是经济领域的实干家，包括法国电力首席财务官都反驳
了部分中国经济学家关于改变国企产权的高谈阔论。在这里，我们想请您从经济学家的
角度来谈谈为什么出现这个现象。另外，最近我们网站有文章批评“伪经济学已经成为
改革的阻力”，也想请您来谈一谈，经济学到底有没有真伪这回事，您怎么看这个问题？
陈平：第一，这次的博鳌论坛开得很好，但是只有一个反常现象：博鳌与会的中国领导
人在理念上走在了中国经济学家的前面。我对习近平的演讲评价很高。大家会习惯性地
认为：知识分子或者学者，看问题应该走在政治家前面，替执政者做研究咨询，提出好
的建议让他们选择和参考。但在中国的改革进程中，如果就从博鳌论坛来看，中国的领
... 阅读全帖 |
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q***u
发帖数: 2683 | 24 当错误地理解教义后，如某些异端，会引起很大的问题。如天主教的十字军东征，召集了
很多死囚犯(不是教徒)当兵, 名为护教，杀异教徒，至今很多人还认为基督教爱战争，是
残忍的。当然，这些错是人为引起的，不是神的错。
据我所之，摩门教有一年有个教主说得了神的启示，X年X月X日是世界末日，叫会众集体
自杀。这和邪教已没有分别。所以圣经说:"我向一切听见这书上预言的作见证、若有人在
这预言上加添甚么、神必将写在这书上的灾祸加在他身上。"(启22:18)
只有基本信仰信条一样，才是弟兄姐妹。Ted, 你可以看"使徒信条", 以下是我们教会的
信条。可贡参考。
圣经:我们相信圣经，包含旧约与新约，皆是神所默示的话语，原本毫无误，记载上帝定
意救赎世人的启示，且为基督徒信心及生活的最高权威。
神:我们相信永存之圣父，圣子，圣灵为独一之真神，创造万物，扶持万有的主宰。
基督:我们相信耶稣基督，为神亦为完全人，受圣灵感孕为童贞女马利亚所生，为了世人
的罪被钉死在十字架上，经历肉身复活，升天，坐在至高者的右边，是我们的大祭司，为
我们代求。
圣灵:我们相信圣灵的工作在于使人认罪悔改，重生，相信，并内住，引导 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 25 http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01014pt5.html
本文引自研读版《圣经新译本》中的专文初稿（香港：环球圣经公会。网址：http://w
ww.wwbible.org）
创造，堕落，救赎：为什么一切会这么糟？
虽然有些人将亚当和夏娃的故事当作一个比喻来看，然而圣经的确教导有一个实实在在
的人堕落进入罪中，从而导致神对整个被造界和全人类的咒诅。在创世记里，各族长们
和其余人类都与亚当有着自然的家谱联系（第5,10 和11章）。这个事实清楚表明亚当，
就像亚伯拉罕、以撒和雅各一样，曾是在时空和历史中存在的人物。
除此之外，使徒保罗追溯人类堕落的情形，直到这个实存之人亚当的原罪，而他就是我
们人类共同的始祖（徒 17:26; 罗 5:12-14; 参见林前 15:22）。这是新约对创世记 3
章所记载事件的权威性解释，在此记录中，我们获知堕落的记载，起初人离开上帝和正
直状态进入罪恶和死亡的事件。
归正宗神学的发展一直重视堕落的历史实事。约翰·加尔文在很大程度上以创造、堕落
和救赎的题材来构造他的神学，着眼于在亚当和基督之间的平行关系。亚... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 26 Ⅱ 当今圣经观巡礼
让我们认清今天不同神学派别对《圣经》所抱之态度：
1. 字意释经之基要派。他们笃信圣经无误，并相信《圣经》是逐字默示的(verbal
inspiration)，也是全部默示的(plenary inspiration)。他们对圣经论本身下了不少
诠释工夫、发展其意义；这些方面我们十分认同和欣赏。不过﹐其中部分人士的一些宣
告被其他福音派人士所拒绝﹐例如：（一）英文钦定本(King James Version, 1611)乃
圣灵所默示的；（二）《圣经》中每一个字都应用字意解经法(literal
interpretation)去解释，不论文体或上下文为何。这部分人士在这些方面的言论﹐并
不代表所有认信圣经无误者。
2. 天主教之传统教导。天主教也教导《圣经》之无谬无误。不过，他们同时也宣称教
会（大公会议）及教皇之官方教导也具无误性及绝对权威。巴刻(J. I. Packer)正确地
提醒我们，「天主教及东正教在最重要的地方误解了圣经」（《当代神学辞典》中巴刻
撰写之〈圣经无误〉一文，页597）。他提醒得不错，因这「误解」乃建立在一个错误
的「权威观」上，即：《圣经》与教... 阅读全帖 |
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p******s
发帖数: 938 | 27 取经归来
李宇晖
第1页 第2页 第3页
唐：我有什么好看的？
白：我听人说你长得很帅呵。
唐：哈哈哈，那你一定很失望喽？
白：是有点失望。我想这个唐三藏能步行环绕地球，一定是个高大威
猛，顶天立地的胖大和尚，
没想到只是个白面小生。
唐：（举起双臂，露出细胳膊）我也是很威猛的呦！
白：哈哈哈，哈哈哈哈，哈哈哈哈哈（妩媚地笑个不住）
唐：（张着嘴呆掉）
白：你张着嘴巴干什么？
唐：你太美了。
白：你，你这臭和尚好轻浮！
唐：轻浮！贫僧一生漂零，自然轻如飞絮，浮如落红。再加上姑娘的
芳香如百年之佳酿，又如初
绽之昙花，更让我飘飘欲仙了。
白：可惜佳酿陈了好几百年醇香已将散尽，昙花就要凋谢却还没有传
粉结实。
唐：贫僧愿献绵薄之力。
白：哈，你们这些崇高的有德者实在是有太多的信条，你们的热情和
力量早就被这些信条缚住
了，怎么还能释放得出来？
唐：幸福不就是开启这些教条锁链的钥匙么？如果真的在佛祖的阴庇
之外，也能找到心灵的满
足，那也许冲破这些信条就是须臾之间的事。
白：我倒猜到这钥匙的所在，只是不好告诉你……
唐：说不定我能在你这儿搜出来。（拉白的手）
白：呵呵！（抽出手）你这和尚，就 |
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t******o
发帖数: 2792 | 28 不仅仅是知识吧，逻辑也一样荒唐。
“后来满清入关，被屠杀的汉族人又超过百分之七十。期间刚烈血性的
汉族人几乎全被杀光，剩下的大多是苟且偷生、媚强欺弱之辈，由此汉奸成为中国最大
的历史特产。
所以，中国老百姓才会义无反顾地选择皇权和维护统一。无论是恪守“士以天下为己
任”的文武阶层，还是奉行“天下兴亡匹夫有责”的一般百姓，都把天下统一看作是最
高道德信条。
既然满清入关后中国人汉奸占大多数，那按作者的逻辑应该选择官权和坚持分裂才对
，怎么会把统一“看作最高道德信条”。
把古人也代表了，不是乌有之乡的作品吧 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 29 首页>>电子报>>南方周末>>第1394期 被“维稳”的法院裁决 “顶牛”法官揭执行内幕
作者: 南方周末记者 曹勇 发自湖南长沙、慈利、张家界
2010-11-04 10:12:36
来源:南方周末
、
长沙市芙蓉区政府的一名负责官员，以“维稳”的名义卖掉了一家公司的土地。后又打
出“维稳”旗号，成功抗拒了法院对该土地的强制执行。
但执行法官赵书军并不服气：“难道不讲法律、不追查下去就稳定了？讲法律和追查问
题反而就不稳定了？……维护稳定是你政府的事情，但怎么能拿人家的财产来维稳？”
法官们还破天荒地把“被维稳”的情况写入了法律裁定中，以示抗议。
http://www.infzm.com/content/52243
皱眉，低头，缩肩，两手插在裤包里，沉默寡言、闷闷不乐……湖南省慈利县法院执行
局法官赵书军出赵书军现在了南方周末记者眼前。
两个月前，2010年9月10日，抗争无效的赵书军迫于上级的“维稳要求”，违心地作出
了一份“解除财产查封”的裁定（涉及一宗市值数亿元的土地）。他认为这是违法的裁
定，以至一个多月来，“天天都在忍受内心的折磨”。
令人称奇的是，赵书军等执行法官，把“被... 阅读全帖 |
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s***a
发帖数: 2141 | 30 http://www.mitbbs.com/article_t1/History/31831289_0_1.html
哈哈哈哈，比那文革红卫兵还不如呢，红卫兵好歹还要拉当事人到场，戴个高帽子挂个
大牌子什么的。历史版红二代小将们这可好，锁上门拉上窗帘，不知道的还以为在中共
一大建党伟业呢。哈哈哈哈哈
久违了的老一辈无产阶级革命家afei同志，在挨了无数板砖愤然潜水不敢露头之后，终
于找到呼吸的机会了。长期积压的胸中块垒终于一吐为快，奋笔疾书写下长篇大字报，
缺席批斗反革命分子，哈哈哈哈，原文如下：
发信人: afei (afei), 信区: History
标 题: Re: taishici 封 kirklook 在 History 版 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 27 23:23:43 2012, 美东)
猴女士的屁股你没领教过么？呵呵。其实对可可露的评价很有趣，可以看出一个人的品
格。你以为评论可可露如何好的人自己心里真的没数么？骗自己最容易了。当然骗自己
也最难，要不也不必心虚的说了又说，希望听几句赞成。
可可露有个头的史料，有个屁的辨析。他有的就... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 31 兰冠云的博客
六四23周年，许多朋友都写了悼念的文章。我看到，虽然平日政见分歧很大，绝大多数
朋友在屠杀这种大非问题上，都给与了谴责。几个我尊敬的朋友，提出了宽恕六四凶手
的话题，引起不少争议。柴玲日前以基督徒的立场说出“原谅当年冲进天安门广场的解
放军，以及当时的领导人邓小平和李鹏”，也引起许多混乱和纷争。
对于个人，宽恕是一种很高的精神境界。在一个民族走向和解和重生的道路上，宽恕是
不可或缺的一环。但是，谈宽恕，绝对不要抹杀正义。糊里糊涂的宽恕，不仅不能让正
义得到伸张，不能让受难者得以宽慰，也不能让加害者改过自新。没有分寸的宽恕，乏
善可陈，危害极大，容易重演历史悲剧。
宽恕要建立在事实和真相的基础上，宽恕决不意味着不再追究历史。在这个问题上，中
共对华人的思维有很坏的玷污和破坏。中共在历史上干的坏事太多了，随手一挖都是一
砣屎。所有的历史都要捂着遮着，就怕人们认真起来。文革结束，中共把所有的臭屎盆
往林彪“四人帮”头上一扣， 而后，“让过去的都过去吧，我们要向前看！”。于是
，文革的残渣余孽，绝大多数都没有得以清算，他们继续生活下去，活在罪中。这些人
，难免就不会附庸在体制下，... 阅读全帖 |
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k********g
发帖数: 326 | 32 男人谎称自己是清华北大双硕士，有钱人士，明明是40岁的大叔却说自己28岁。先后与14名大学生发生过关系，并且还骗走了她们的很多钱财。不禁要问，是这些女人太傻还是男人骗术太过于高明呢？
只是QQ聊天，网恋现在有多少是百分百真心的，不是骗财就是骗色，有的还会危及到自己的生命安全，太多这样的事情发生，却没有让这些女人产生警惕。见面就要发生关系，试想如果真的喜欢你的话，男人会尊重女人的想法。不知道是不是现在的女人太天真，还是觉得真爱至上。
见面的地方很简陋，如果是一个很有钱的CEO，肯定不会选在这样的地方见面，女人在爱情面前被冲昏了头。太简单的事情，却被骗财又骗色。似乎现在太多女人觉得“干的好不如嫁的好”，这种严重的心里扭曲婚姻观，傍富成为了现在很多年轻女人追求的人生信条，觉得有钱了就一切万事大吉，连对方的背景、家庭状况，甚至是年龄都不知道怎么能过一辈子呢？现在的女大学生，严重缺乏自我保护的意识，社会知识薄弱，也经常被网络上的负面新闻所影响。
男人正是抓住了女人这方面的心理，才会屡屡得手。奉劝那些抱着嫁得好婚姻信条的女人不要太过于相信这个，一步一步脚踏实地才是最明智的选择。不要给那... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 33 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 酌古鉴今：向敏中为僧人平冤 功德无量！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 2 16:52:28 2016, 美东)
酌古鉴今。（小玉／大纪元）
“宋至真宗之世，号为盛治，而得人亦多。”其中就有一位，他“多智，晓民政，善处
繁剧，慎于采拔，居大任三十年，时以重德目之，为人主所优礼”，堪称时之贤材，他
就是向敏中。
向敏中(949–1020)，字常之，宋朝开封（今河南开封市）人，他为进士出身，“姿表
琼硕，有仪矩，性端厚恺悌”，以“明辩有才略，遇事敏速”闻名。宋太宗时，向敏中
任职大理寺，因其守廉却贿，持正守法，使“太宗大惊异，召见，慰谕赏激，遂决于登
用。”
景德二年(1005)，向敏中负责主持河南府兼西京留守。在此任上，他曾受理了一桩疑案。
有一位淳厚的僧人，傍晚路过一户村舍，因天色己晚，请求借宿，那家主人没有答应，
他又请求睡在门外的车厢里，主人这才允许了。就在这天夜里，有个盗贼潜入这户人... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 34 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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O******o
发帖数: 765 | 35 尾句没翻对吧。原文是：【共产主义的信条是根据每个人的能力付出，根据每个人的需
要获得，资本主义的信条是根据每个人容易受骗的程度付出，根据每个人的贪婪获取】。
前一句就是我们耳熟能详的，各尽所能、按需分配的共产主义原则。 |
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o***s
发帖数: 42149 | 36 老虎伍兹19日在佛罗里达首次发表公开道歉声明，就连串“性丑闻”事件作出了“我错了，我很愚蠢”的公开道歉，但没有详细透露他的复出日期和未来规划。整个道歉过程持续13分钟，看起来效果不错，有点像陈冠希在“艳照门”之后的公开道歉策划。目前还没有数字统计伍兹道歉得到多大程度的原谅，陈冠希当年的道歉获得全港六成以上市民的接受，这个数字也许可以给伍兹做个参考。下面我们对伍兹与陈冠希的道歉策划做以比较。
1 内容大体相同：
认错、家人、青少年
陈冠希当年的道歉内容主要有几大块，承认“艳照”是他拍的，否认“艳照”是他主动流传出去的，感谢家人的支持，恳请受到伤害的女性以及以他为偶像的青少年的原谅。
伍兹的道歉内容与陈冠希的大体相同。伍兹承认他的连串“婚外性行为”是“反复的不负责任的做法”，“我不够忠诚，我有婚外恋，我有欺骗行为。我伤害了我的妻子、孩子、妈妈、我妻子的家庭、我的朋友、我的基金会和全世界崇拜我的孩子。”伍兹承认他偏离了他所信仰的佛教信条，并承诺以后将严格以佛教信条约束自己。
对于媒体报道的他曾服用兴奋剂和艾琳曾用高尔夫球杆追打他的报道，伍兹矢口否认。“很多人编造从来没有发生过的故事，说我服用 |
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c****s
发帖数: 5892 | 37 在温哥华的加拿大队运动员更衣室里，墙上张贴着一些加拿大队的“座右铭” (motto)，昨天被主流媒体披露于世。此次冬奥会加拿大队获得大丰收，从这些“信条”里是否能够透露出一点“天机”，就不得而知了。
据悉，这些座右铭出自加拿大队总教练巴博考克(Mike Babcock)，在此事上也得到他的朋友、经营芝加哥Leo Burnett广告公司老板拉尔森(Rick Larsen)的帮助。
这些对加拿大运动员发生巨大“魔力”的信条和格言是：
为国家而非个人参赛、3300万国民与每场比赛同在、主场之冰就是优势、不存在分心之物、没有任何东西可以阻挡我们、就是要赢、我们是有个性的队伍、我们是必胜之师、不留遗憾、毫不迟疑、让冬奥会以我们为荣、时间在我们一边、14天是两周岁月、日日有牌、赛场无小事、每场赛事都有创新、每个人都独当一面、为让二二八温暖世界，我们会……
在奥运村驻地，加拿大运动员每天都在过目这些警句，肯定对他们摘金夺银大有裨益，帮助他们提高士气。
另据报道，在以3比2的比分战胜美国队之后，昨天在世界男子冰球队排行榜上，加拿大冰球队已经跃居第一位。排在第二到第八位的是：俄罗斯、芬兰、瑞典、美国、捷 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 近来微博有一个热门话题：央视知名女记者柴静到哪里去了？一时间众说纷纭，甚至引发各种猜测。借着央视一套最近大改版，由柴静和邱启明主持的新节目《看见》前晚正式与观众见面，柴静也在博客上发表博文《道路不易，小步徐行》。柴静终于回归观众视线。
柴静亮相新节目《看见》对话姚晨。
【失踪？】
80多天没有更新博客，许多观众纷纷在网上发帖询问：央视主持人柴静到哪里去了？
【亮相】
前晚，柴静带着新节目《看见》亮相央视一套，首期嘉宾是微博女王姚晨。
【真相】
昨天，华西都市报记者也独家对话《看见》制片人李伦，她称《看见》是柴静成熟期的新节目：“她一直在做接近事实的节目，不管是关于人或物，《看见》让她的发挥空间更大。”
近来微博有一个热门话题：央视知名女记者柴静到哪里去了？一时间众说纷纭，甚至引发各种猜测。借着央视一套最近大改版，由柴静和邱启明主持的新节目《看见》前晚正式与观众见面，柴静也在博客上发表博文《道路不易，小步徐行》。柴静终于回归观众视线。
“我们知道观众都在问，但这三个多月她都在准备这个新节目。”昨天在接受华西都市报记者采访时，《看见》制片人李伦说柴静从来没有“失踪”。
博客发声
柴静：我没... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 图5月12日胡斯羽在密苏里大学新闻学院毕业典礼上与导师合影。
两名就读于美国密苏里大学新闻学院的中国留学生获得今年的白宫记者协会奖学金，两人近日不仅受邀出席了名记、名流、明星云集的白宫记者协会年度晚宴，还获得奥巴马夫妇的接见和当面祝贺。
白宫记者协会一年一度的晚宴是美国新闻界的年度盛事，其第一项也是最重要的一项任务就是颁布奖学金以支持新闻教育，培养年轻记者。今年，来自中国安徽的留学生胡斯羽和来自中国扬州的张逸倩因出色的表现在激烈的竞争中脱颖而出，与来自全美各高校的其他14名学生一同获得了奖学金。
奖学金获得者不仅将受邀出席白宫记者协会的年度晚宴，当面与名记者交流，还将获得奥巴马的接见。今年的晚宴现场云集了美国各大主流媒体的名记者、名主持、好莱坞明星、政府高官、国会议员以及奥巴马夫妇，入场券一票难求，能够获邀出席本身就已代表了很高的荣誉。
胡斯羽告诉记者，当天晚上她上台领奖时不是很紧张，很高兴就上去了，第一夫人米歇尔非常热情，给了她一个大大的拥抱；接着她走到奥巴马总统面前向他问好，奥巴马非常亲切，他握着胡斯羽的手笑着说：“你好，斯羽！很高兴见到你，祝贺你！”
胡斯羽回忆说：“我很惊讶奥巴... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 韩范儿美男、翻版“Rain”本周日晚《非诚勿扰》帅气登场，全场顿时为之沸腾！一向矜持的优雅空姐唐静也忍不住主动告白，在全场的祝福声中两人甜蜜牵手。还有一位“奋二代”现场以多国语言向女神骆琦展开了真情告白，乐嘉、黄菡也是在现场纷纷为其支招。
唐静牵手代春雨
两人甜蜜接受采访
网易娱乐10月7日报道 韩范儿美男、翻版“Rain”本周日晚《非诚勿扰》帅气登场，全场顿时为之沸腾！一向矜持的优雅空姐唐静也忍不住主动告白，并坚持为他把灯留到了最后。一次浪漫邂逅最终成就了一段美好情缘，在全场的祝福声中两人甜蜜牵手。怒吼着出场，一张嘴便笑倒一片。天生的幽默，分分钟爆笑全场！一位“个性欢乐男”的到来令现场几乎失控，而他追女生的方式和择偶标准更是令人捧腹。同时，还有一位“奋二代”现场以多国语言向女神骆琦展开了真情告白，乐嘉（微博）、黄菡也是在现场纷纷为其支招。
优雅空姐邂逅翻版“Rain”——
一见钟情 浪漫牵手
优雅的气质、迷人的面容，台上的美女空姐唐静一直都是备受关注的人气女生之一。曾有一位单恋她七年的男生专为她而来，上演了一场催人泪下的痴情告白。“七年痴恋”的复杂情感至今令人印象深刻，而落寞... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 大小S
少女时期出道，主持节目红遍整个华人圈，姐姐闪婚、远嫁千里成了“北京媳妇”，妹妹结婚、生子，风头越来越劲，台湾演艺圈的徐熙媛(大S)、徐熙娣(小S)这对明星姐妹，人生历练有太多可圈可点的地方。昨日，一路微笑、“谢谢”不离口的高情商姐妹亮相西安。而观摩人潮水泄不通，主办方不得已临时关闭现场通道，聘请多名壮汉开路，短裙装扮、踩着8厘米细高跟鞋的两姐妹依然没有花容失色，反而“反客为主”大方活跃现场气氛，而面对媒体聊生活感悟时，两人也展示出不同于舞台上的生活信条。
台下的大S一点也不公主
煲汤、“生产”是当下人生两大目标
《美容大王》一书中，大S维持容貌时对美丽的苛刻程度，令许多普通女性自愧不如，在圈中也一直被众明星封为“仙女”，直到与汪小菲携手步入婚姻后，大S散去“仙气”，多了些普通女人的生活气质。
大S是土生土长的台湾人，一度认为“找不到缘分”甚至放弃婚姻，置下与母亲“相伴到老”的台北房产，却因远嫁北京爷们，不得不放弃原本的生活圈，谈及没有妹妹、闺蜜陪伴的生活，她笑言基因中的“宅女成分”让她一点也不孤单，“在北京如果天气太冷，我可以一个礼拜不出门，每天在家里按照不同的心情，把家具搬到... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 小时候，家里但凡有人出门，俺爹都会来一句“穷家富路”，使劲往人手中塞钱，让人顿生豪富之感。但平日他管教的很严，古人说“养子不教如养驴，养女不教如养猪”，虽然俺爹小时候确实干过放羊养猪的营生，他还是很负责任的没把我们“照猪养”。
没事的时候常翻看古人圣训，增广贤文啥的，越读越觉的金玉良言，字字珠玑。对养娃也大有裨益。按照咱老祖宗勤俭持家，艰苦奋斗的作派，穷养孩子该是主旋律。寒门出贵子，既是穷苦大众追逐梦想的金科玉律，也是统治阶层安抚穷人的灵丹妙药。“蒿草之下，或有兰香。 茅茨之屋，或有侯王”，“无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿”，贫穷，对“君子固穷，小人穷斯滥矣”的有志之士来说，从来不是缺陷，不是耻辱，有时反因贫穷喷薄而出一种道义上的优越感和至高无上的光荣。
但在物质极大丰富、资讯瞬息万变，三观彻底颠覆的今天，在崇尚消费刺激经济、资本驾驭人生、会赚不如会花的美帝，还要死守着祖宗的信条，尤其让娃恪守这些信条，既不可行也不可能。安贫乐道，穷且益坚非有大智慧，或天赋异禀而不可。多数娃，难免有点小虚荣，有点好面子。（此无他，人之常情也，大人亦如此矣）。为了照顾娃的感受，又不违背先人的祖训，既遵循美... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 石应康
石应康的同学及同行不仅知道石应康的做事风格，而且还知道他不怕死，“我猜想，多半是当天有人 给了他压力。”从公开渠道上看，石应康接受过两次审计，但审计结果均未公布。有消息称，石应康之所以能够撑到现在，是因为有某些领导庇护。曾有华西的工作人员向同行炫耀石应康的能力，“我们石院长能力大，李春城和魏宏都倒了，他却没有任何事情。”共识网也头条推出过署名文章，提到“在石应康当着着周永康保健医生、如日中天的时候，我看到了他的张狂与忘形，并亲自提醒过他约束自身行为。”
5月11日早上，石应康像平常一样与妻子告别，说是去上班。然而他并没有下楼，而是从他在8楼的家上了20楼——他95岁的母亲就住在这一层。平常的时候，整日忙碌的石应康也常常会到楼上来看看母亲，坐一坐、歇一歇便离开。这段时间，母亲和保姆去了老家重庆。所以，石应康这一次并非来看母亲，而是要完成一次和任何人都没有诀别的陨落——从20楼一跃而下，结束了自己65岁的生命。
事后有人在石母的住处发现，地上散乱地丢弃着二三十个捻灭的烟头。患有多年糖尿病的石应康解下了一直携带在身上胰岛素泵，把它留在了房间里。
“他的脸非常完整、干净，也没有缝针，这... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 44 为什么日本人不愿意生孩子？这句话，简直问出了日本政府的心声：政府建设公共福祉，提高育儿补贴，甚至还规定爸爸们的育儿假期，呼吁男人回归家庭做家务。政府都这么努力了，你们怎么还不生？怎么还不生？怎么还不生嘛！
面对这样的疑问，不想生孩子的日本人，最简单的回答应该是二个字：“面倒。”
“面倒”，是指“麻烦、费事、棘手”的意思。
“日本人从小就被教育：不要给别人添麻烦。”——这句话，许多中国人都早已知道了。因为在介绍日本的公共秩序为什么那么好时，这句话通常作为一个重要依据被反复引用。其实，这句话背后还有另一句话。那就是：“不要给自己添麻烦。”
以我个人在日本多年的生活经验而言，可以很确信地说：一个遵守“不要给别人添麻烦”信条的日本人，通常也是很不喜欢给自己添麻烦的。
“不要给别人添麻烦”、“不要给自己添麻烦”，把这两句话加起来，才是一个怕麻烦的日本人完整的生活信条。
而生孩子，就是一件特别麻烦的事：既给自己添麻烦，还给别人添麻烦。所以，只好不生。这样，什么麻烦也木有了。
不过，上面这样的回答有点粗暴，显然无法令人满意。所以，下面还是详细谈谈个人浅见罢。
首先，源于高学历化社会。
日本是个高学历... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 45 家住台州仙居的戴杏芬今年48岁，和丈夫在临海杜桥经营一家面店。
1993年，她一时善举收留了3名素不相识的重庆酉阳人，并给了3个“乞丐”每人10元钱坐车。
2014年，最小的“乞丐”何荣锋成为沈阳知名的企业家，他辗转找到戴杏芬，拿出100万元赠她，希望回报当初的恩情，却被戴杏芬当场拒绝……
一句话，励志21年
何荣锋是四川人，家里有一个姐姐和妹妹，生活很苦，当年只有17岁的他，和两个朋友到浙江打工。到仙居时，已身无分文，就只能沿路乞讨。幸亏遇到了戴杏芬，不仅嘘寒问暖，还帮3个素不相识的人找四处工作。
当时有邻居提醒她“收留3个陌生人太危险”。但她却说“我也在外谋生过，知道真的不易，如果有人帮助一把很重要，但我家里反正没有值钱的东西，如果能帮助3个落难的人，就帮一把吧。”
当时，仙居到黄岩的车票，是7元钱。第二天，戴杏芬备好红糖馒头片，塞给每人10元钱，将他们送上车。在这个过程中，何荣锋始终没有说过一句话，却把戴杏芬的每一句话，都牢牢记在心里。他说，记得她帮他们找工作时，对工厂说：“我们浙江（台州）人出门做生意，讲的就是诚信，做生意一定要有诚信。她还说，可以没有很多钱，但一定要做个好人，... 阅读全帖 |
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i****1
发帖数: 84 | 46 顾优静去年9月，发布于工作的范德堡大学医院内单膝跪地，响应反对“白人至上主义”照片后，疑因病患家属投诉而被医院停职。(顾优静推特截图)
去年9月于个人社交帐号公布在范德堡大学医院(Vanderbilt University Medical Center)“单膝跪地”照片，抗议“白人至上主义”的华裔医师顾优静(Eugene Gu)，疑因病患家属抗议并拒绝接受他的治疗，遭医院停职。
父亲来自南京的顾优静，先后毕业于史丹福大学及杜克大学医学院，25岁获得医界著名霍华德休斯研究奖学金（Howard Hughes Medical Research Fellowship）。顾优静在个人推特表示，发布照片后陆续受到同事排挤，甚至接到死亡威胁，他认为被停职主因是一名自称为其病患母亲的女性，把他赶出病房，并向院方表示儿子不愿意接受“单膝跪地”医师治疗。
“杜克大学期刊”(dukechronicle.com)报导，院方去年11月10日公告，“正对顾优静在工作场所引起的状况，以及对他与其他员工的安全顾虑进行调查”，调查期间，11月20日至今年3月为停职停薪(probation)。
对于医院的决定，顾优静说，... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 47 高卢战记
第六卷
一、根据许多理由，凯撒预料高卢将发生一场更加严重的动乱，决定由他的副
将马古斯·悉朗纳斯、该犹斯·安几司久斯·雷琴纳斯和季度斯·塞克司久斯着手
征兵。同时，凯撒还向当时以代行执政官的头衔留在首都附近的克耐犹斯·庞培提
出要求，既然他为了国家的利益继续掌握着军事大权，希望他能够命令在他任执政
官时在山内高卢征召入伍的士兵，报到编队后开到凯撒这边来。凯撒认为有必要今
后在高卢人心目中造成这种印象，使他们觉得意大利的力量极为强大，即使在战争
中遭到一些损失，不但能在短期内很快补上，而且还有更大的兵力来加以扩充。当
庞培为了国家的利益和友谊答应了时，凯撒也很快由他的副将们完成了征兵工作，
在冬天过去之前。组成三个军团，带来他这边，跟季度留斯一起损失的那几个营，
现已加倍补足，在速度上，力量上显示了罗马人无论从制度来说还是从资源来说，
是何等不可轻侮。
二、如我们所说，英度鞠马勒斯已经被杀。领导权由德来维里人转授给了他的
亲属，他们仍旧不停地煽惑邻居的日耳曼人，答应给他们钱。在邻近的人勾引不动
时，又到更远的人身上去打主意。当他们寻到一些甘愿效力的国家时，他们彼... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 1050 | 48 红色间谍深入日本心脏 理查德·佐尔格
# 文章提交者：玉龙吟 加贴在 一、二战史 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs172-0-1.html
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举止高雅，气度雍容的理查德·佐尔格是二战中最富有传奇色彩的人物。谁也不会想到
，这位毕业干柏林大学和基尔大学的博士，在东京德国使馆内有单独办公室并与使馆官
员亲密无间的著名记者竞是为莫斯科工作的。他就德国要发动对苏战争提出的警告和日
本不会在西伯利亚采取行动作出的准确判断已作为谍报活动的典范载入史册。他的胆识
和智慧一直为人们所称颂，被誉为“最有胆识的间谍。”他的信条是：不撬保险柜，但
文件却主动送上门来；不持枪闯入密室，但门却自动为他打开。
1941年11月23日，星期四清晨五点钟，德国驻东京大使尤金·奥特少将向柏林发出
绝密电报通知外事局：德国《法兰克福日报》驻东京特派记者理查德·佐尔格被捕。这
样一位杰出的记者被捕的消息一经传开，东京的德国各界人士莫不目瞪口呆，简直不敢
置信。奥特将军跟在东京的其他德国人一样，认为佐尔格绝不会有叛国的嫌疑。奥特从
1934年担任驻东京武官时起就与佐尔格认识。佐尔格是... 阅读全帖 |
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t***u
发帖数: 368 | 49 真实的汪精卫
作者：林思云
（《中国近代对外关系史资料选辑》上海人民出版社１９７７年版）
中国经常有这样一种怪现象，提到某个人的名字是妇孺皆知，但问起该人的生平和事迹
时，
却又是鲜为人知。汪精卫就是这样一个特殊的人物。汪精卫在中国可以说是家喻户晓的大
汉奸，可是大家对汪精卫的“卖国事迹”却是一问三不知。这也是中国历史教育的一大特
色；只告诉大家他是坏人，却又不告诉大家他作过什么坏事。好在中国学生头脑比较简
单，
不喜欢刨根究底，所以历史老师还不至遇到太大的麻烦。
汪精卫在中国是一个完全被否定的人物，甚至被认为是中国人的耻辱。因此现在的中国历
史教科书中，把汪精卫从辛亥革命和国民党的历史中完全抹杀，只是抗日战争的历史中实
在无法抹杀汪精卫的存在，才简单地提到了汪精卫和他的维新政府。这种出于主观愿望而
随意修改历史的作法，使中国人对历史产生了错误和虚假的理解，实在有碍于中国的发展
与进步。
历史上真实的汪精卫，曾是近代中国有数的叱吒风云的历史人物，对中国的历史走向有举
足轻重的影响。在历史走到２１世纪的今天，应该考虑还汪精卫的本来面目，重新认识历
史上真实的汪精卫。
要为汪精卫写一个比较... 阅读全帖 |
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