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发帖数: 208 | 1 索达吉堪布
问（15）：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基
础思想，而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的
圆满教法。可是在藏传佛教中，似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看
，般若的性空见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见。我想知道的是，藏传佛
教在中观见的指导下，是如何将两种不同层面的内涵统一在般若中观的性空见中？
答：藏传佛教的所有教派一致公认，显宗中的最高正见为中观见，若以为汉传佛教的最
高正见为唯识宗的见解，只有藏传佛教才将中观见当成最高见解，这实在是不懂佛教教
义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰低的判断，并不以汉地、藏地的地域之分而
见分晓，判定二者谁最究竟的唯一依据只能是佛经经论。正是在教证、理证的推导下，
藏传佛教界才将中观见奉为显宗的最高正见。而藏地的中观传承皆禀自善解佛陀密意的
龙树菩萨，龙树菩萨是释迦牟尼佛亲自授记过的当在自己涅槃后完全通达佛法奥义并能
弘扬圣教的大菩萨。世尊曾亲口在《楞伽经》中授记说：“南方碑达国，有吉祥比丘，
其名呼曰龙，能破有无边，于世弘我教，善说无上乘，证得欢... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 2 唯识见与中观见
问（15）：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基
础思想，而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的
圆满教法。可是在藏传佛教中，似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看
，般若的性空见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见。我想知道的是，藏传佛
教在中观见的指导下，是如何将两种不同层面的内涵统一在般若中观的性空见中？
答：藏传佛教的所有教派一致公认，显宗中的最高正见为中观见，若以为汉传佛教的最
高正见为唯识宗的见解，只有藏传佛教才将中观见当成最高见解，这实在是不懂佛教教
义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰低的判断，并不以汉地、藏地的地域之分而
见分晓，判定二者谁最究竟的唯一依据只能是佛经经论。正是在教证、理证的推导下，
藏传佛教界才将中观见奉为显宗的最高正见。而藏地的中观传承皆禀自善解佛陀密意的
龙树菩萨，龙树菩萨是释迦牟尼佛亲自授记过的当在自己涅槃后完全通达佛法奥义并能
弘扬圣教的大菩萨。世尊曾亲口在《楞伽经》中授记说：“南方... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 3 索达吉堪布
问（15）：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基
础思想，而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的
圆满教法。可是在藏传佛教中，似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看
，般若的性空见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见。我想知道的是，藏传佛
教在中观见的指导下，是如何将两种不同层面的内涵统一在般若中观的性空见中？
答：藏传佛教的所有教派一致公认，显宗中的最高正见为中观见，若以为汉传佛教的最
高正见为唯识宗的见解，只有藏传佛教才将中观见当成最高见解，这实在是不懂佛教教
义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰低的判断，并不以汉地、藏地的地域之分而
见分晓，判定二者谁最究竟的唯一依据只能是佛经经论。正是在教证、理证的推导下，
藏传佛教界才将中观见奉为显宗的最高正见。而藏地的中观传承皆禀自善解佛陀密意的
龙树菩萨，龙树菩萨是释迦牟尼佛亲自授记过的当在自己涅槃后完全通达佛法奥义并能
弘扬圣教的大菩萨。世尊曾亲口在《楞伽经》中授记说：“南方碑达国，有吉祥比丘，
其名呼曰龙，能破有无边，于世弘我教，善说无上乘，证得欢... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 4 典典的围棋之路--兴趣班的思考与经历zz
今天是2010年5月2日。我在北京通州时代中学的食堂里敲打着这些文字。我的大孩子
典典正在隔壁的教学楼里进行全北京市的围棋升级比赛。这是我这个做妈妈的第一次陪
伴他来参加围棋比赛。之前一直是他的爸爸担当此任。一路上，典典把坐什么车，在哪
站下，进去后我应该在哪里等他，购买餐票吃什么交代得清清楚楚。
我们早来了二十分钟。慢慢的，家长带着孩子越来越多的集聚操场。八点二十左右，
偌大的操场上站满了人，蔚为壮观。这里有来自全北京各个区县的围棋选手和家长。因
为路程远，有的家长可能五六点就起床了。
许多人都问过我关于孩子兴趣班的问题，希望看看我们是怎样为孩子选择兴趣班的
，也希望听听我的想法，以此获得借鉴的参考意见。对于这个问题，我真是很惭愧！我
没有办法给出对于不同特质孩子和不同家庭的标准答案。今天，我想把典典学习围棋的
整个过程忠实的记录下来，算是对他近三年的学棋之路做一总结。如果能够对别的孩子
和家长有一点点的启发和思考，也算是对问题的回答吧。
大概是5岁多的时候，典典所在的幼儿园与通州的东艺盛围棋学校合作，开始在幼
儿园采取自愿报... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 5 典典的围棋之路--兴趣班的思考与经历zz
今天是2010年5月2日。我在北京通州时代中学的食堂里敲打着这些文字。我的大孩子
典典正在隔壁的教学楼里进行全北京市的围棋升级比赛。这是我这个做妈妈的第一次陪
伴他来参加围棋比赛。之前一直是他的爸爸担当此任。一路上，典典把坐什么车，在哪
站下，进去后我应该在哪里等他，购买餐票吃什么交代得清清楚楚。
我们早来了二十分钟。慢慢的，家长带着孩子越来越多的集聚操场。八点二十左右，
偌大的操场上站满了人，蔚为壮观。这里有来自全北京各个区县的围棋选手和家长。因
为路程远，有的家长可能五六点就起床了。
许多人都问过我关于孩子兴趣班的问题，希望看看我们是怎样为孩子选择兴趣班的
，也希望听听我的想法，以此获得借鉴的参考意见。对于这个问题，我真是很惭愧！我
没有办法给出对于不同特质孩子和不同家庭的标准答案。今天，我想把典典学习围棋的
整个过程忠实的记录下来，算是对他近三年的学棋之路做一总结。如果能够对别的孩子
和家长有一点点的启发和思考，也算是对问题的回答吧。
大概是5岁多的时候，典典所在的幼儿园与通州的东艺盛围棋学校合作，开始在幼
儿园采取自愿报... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 6 典典的围棋之路--兴趣班的思考与经历zz
今天是2010年5月2日。我在北京通州时代中学的食堂里敲打着这些文字。我的大孩子
典典正在隔壁的教学楼里进行全北京市的围棋升级比赛。这是我这个做妈妈的第一次陪
伴他来参加围棋比赛。之前一直是他的爸爸担当此任。一路上，典典把坐什么车，在哪
站下，进去后我应该在哪里等他，购买餐票吃什么交代得清清楚楚。
我们早来了二十分钟。慢慢的，家长带着孩子越来越多的集聚操场。八点二十左右，
偌大的操场上站满了人，蔚为壮观。这里有来自全北京各个区县的围棋选手和家长。因
为路程远，有的家长可能五六点就起床了。
许多人都问过我关于孩子兴趣班的问题，希望看看我们是怎样为孩子选择兴趣班的
，也希望听听我的想法，以此获得借鉴的参考意见。对于这个问题，我真是很惭愧！我
没有办法给出对于不同特质孩子和不同家庭的标准答案。今天，我想把典典学习围棋的
整个过程忠实的记录下来，算是对他近三年的学棋之路做一总结。如果能够对别的孩子
和家长有一点点的启发和思考，也算是对问题的回答吧。
大概是5岁多的时候，典典所在的幼儿园与通州的东艺盛围棋学校合作，开始在幼
儿园采取自愿报... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 7 高山流水
春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，
钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”
伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛
失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。
庄周梦蝶
战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见
自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。
因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。后世遂以庄周梦蝶比喻人生如梦
幻，难以究诘。
唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望
帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然
。”诗中额联即用此典。
倾国倾城
汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾
人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”
武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎？”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容
绝代，妙丽善舞。武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。
“倾国倾城”一词，... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 8 这是冯达庵的著作中的一段，给出佛教发展大概的轮廓。
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第三节 小乘发展期
释尊在世，三乘一乘虽无所不谈，总以小乘摄机至众。当时学风一若小乘为
无上正法；习大乘者甚属希有。五种法藏，亦以小乘部之经律论三藏最为需要。
实践此中教法，全仗导师之力。佛将涅盘，诸比丘相率哀求留寿，职是之故。
然佛则付嘱摩诃迦叶继承领导之位，以其洞达佛教真面目；且"头陀"第一为
大众素所景仰，足资矜式也。
佛示灭时，诸比丘再三请佛住世，佛言："汝等不应作如是语。我今所有无上
正法，悉以付嘱摩诃迦叶。是迦叶者当为汝等作大依止。"此《涅盘经》卷二之言
也。头陀者，抖擞之义；谓振刷精神与烦恼奋斗也。必自刻苦始：衣粪扫衣；食
不过午；住在冢间，长坐不卧；以此为基，日常不觉其苦，庶能不被烦恼制伏云
尔。
佛教以一乘为正宗；三乘为预科。与一乘宗旨真实相应，即达佛教真面目。
习之精熟，能接十方如来法流转加持一切众生，使三乘学人皆得实证果位；否则
不足为三界导师。是故小乘领导之人，亦须先自明宗，乃有实力。灵山会上佛对
百万人天证明迦叶默... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 10009 | 9 在世界军事史上，一提及前日军那种血腥残忍的武士道精神和其“代表作”——“肉弹
攻击法”，无不使人瞠目结舌，毛骨悚然。然而，它在日本的产生和发展却与上世纪初
日本一个被奉为武士道“军神”，名叫乃木希典的人紧密相关。日俄战争期间，为夺占
俄军据守的旅顺口要塞，乃木希典置部下官兵生死于不顾，通过实行不计伤亡的“肉弹
攻击法”获得胜利，被明治天皇封为“圣将”，也被后世军国主义分子奉为忠君爱国的
“军神”和武士道精神的参拜偶像，至今在日本阴魂不散。
乃木希典(1849-1912)，陆军大将，是日本历史上名噪一时的显赫人物，也是“武
士道精神”和对外侵略扩张的狂热推行者。乃木出生于日本江户长府毛利藩士之家，其
父乃木希次是个武士道狂人，为培养儿子的武士精神，除在乃木希典幼小时就对其进行
严格的武士道教育外，还在他少年成长期间经常在寒冬时节将其衣服扒光赶到雪地上罚
站，或用冰冷刺骨的井水浇他，以造就乃木希典冷酷无情的残忍性格，在这种“家教”
环境长大的乃木希典成为当地无人敢惹的“凶神”。16岁时，矮小精悍的乃木希典就成
为剑不离身的武士道狂徒，曾在一次打斗中左眼被刺瞎，后被人戏称为“独眼将军”。
1... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Sat Nov 13 13:36:58 2010, 美东) 提到:
刚开始听开印法师讲《摄阿毗达摩义论》。录音中提到，一位法师告诉他，他所见过的
人，读过论典的人讲佛法比较精确。他也觉得多半如此。
印度或南传的论典，不论是部派，唯识，还是中观的，能读通一部，对佛法的认识会全
面准确的多。
像藏传格鲁派考格西的方式，是更严格的训练。我见过几位 Geshe，回答问题都很严谨。
好好学习一部论对听闻正法，如理思维很有帮助。
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runsun (runsun) 于 (Tue Nov 30 07:15:51 2010, 美东) 提到:
古代的什么三藏法师经律论全搞通了？
我印象当中就是一个玄奘，但是自己搞的唯识宗却很快灭亡了。
中国就是一些半吊子禅师比较能吃得开，只要敢说，再加上一些比较古怪的作风，那就
是大牛了。
另外在南传，论藏被认为是属于佛陀所说的，地位非常的高。
这里SeeU说... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 11 8月26日，提起去年的院线暑期档，不得不提的就是《煎饼侠》。11.6亿的高票房不仅使这部影片逆袭成去年的一匹黑马，也让更多的人记住了一个名字——大鹏。无论是在电影中，还是在生活里，大鹏作为一个典型的励志代表，从平民进阶为男神的辛酸历程一直被网友们津津乐道。昨晚，大鹏作为平民男神加盟国际巨星小S的《姐姐好饿》，在节目中实力上演了一场“平民男神”反击战。节目现场，大鹏不仅上演小S迷弟，做甜品、挤羊奶讨小S欢心，还与小S共同接受邓超、陈坤及徐铮等好兄弟的挑战，上演了“同穿一条裤子”、“贴面跳舞”“丝袜拔河”等轰轰烈烈的大战。大鹏也特意请来小S的昔日助理主持陈汉典，而陈汉典的创意模仿和卖力表现却引来小S的一阵“嫌弃”。
大鹏再度逆袭，陈汉典模仿傅园慧惟妙惟肖
为了能够上女神小S的节目，大鹏可谓是使尽浑身解数，但是，小S却并不领情，以往她遇见男神都一副跃跃欲试的样子，这次她却心直口快地向大鹏抛出一连串的麻辣问题，“你为什么硬要上我们节目？‘硬要’和‘应邀’可不是一个概念哦！”“我们节目中邀请的男神要么有颜值，要么就是我的真爱，可是你为什么来？”面对小S的一再嫌弃，大鹏不仅不生气，更是见招拆招，化... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 12 1、这座墓葬规模巨大，总长度近60米，砖券墓室的形制和结构与已知的汉魏王侯
级墓葬类似。史书记载，典韦因救曹操而死，所以曹家对典韦的儿子予以厚待，“以典
满为都尉，赐爵关内侯。”连他的儿子典满（水平很一般）都被封侯，所以给予典韦王
公级的葬礼是完全符合逻辑的。而如果这座墓葬是曹操的，则很不符合逻辑，档次明显
偏低。徐州的狮子山汉墓可能有朋友去过，其主人楚王刘戊不过是政治局委员级别的，
竟然享受14间850平方的别墅，对国务院总理级别的曹操只安排两室两厅的花园洋房，
明显是不尊重老干部。
2、该墓未发现封土，这与汉魏时期绝大多数墓葬“不封不树”的情况相符合。
3、墓葬出土的器物、画像石等遗物具有汉魏特征，年代相符。如果这座墓葬是曹
操的，房间里不用连环壁画进行精装修是无论如何说不过去的，尤其是曹操担心盗墓，
主张薄葬，屋内就不放高档家俱了，不过装修材料偷不走，用点名牌的是必不可少的。
而典韦用画像石进行简装修就可以了，何况那画像石还不是名牌的，跟山东嘉祥画像石
相比明显是二线品牌。目前这座墓葬虽规模不小，但墓内装饰简单，未见壁画，尽显朴
实，这明显是符合典韦身份的。更重要的是，画像石上是 |
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R******k
发帖数: 4756 | 13 新华网北京9月22日电 据新华社新华视点微博报道，近日，习近平总书记在庆祝人民政
协成立65周年大会上做了重要讲话，讲话中多处引用古语古训。这些古文凝聚着中华民
族先贤的智慧，背后的典故、出处皆大有文章。
1.“履不必同，期于适足；治不必同，期于利民。”
典出：（清）魏源《默觚下·治篇五》
原文：“江河百源,一趋于海,反江河之水而复归之山,得乎?履不必同,期于适足;治
不必同,期于利民。”
释义：鞋子不必相同，期待的是它能适合脚。治理的方法不必相同，期待的是它能
有利于人民。比喻重要的是要找到一条适合自己的路。
2.“大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也。”
典出：(明)冯梦龙《东周列国志》
原文：“臣闻大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也。”
释义：高大的房屋建筑的建成，不是靠一棵树的木材原料就能做到的；大海之所以
辽阔，不是靠一条河流的水注入进来就能形成辽阔态势的。
3.“名非天造，必从其实。”
典出：（清〕王夫之《思问录·外篇》
原文：“非天所有，名因人立。名非天造，必從其... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 14 两道光影从天而降，芊芊丽影奔向龙麟军营帐，守军正想喝止，却见一道盘
龙令扬出，守军不敢造次，纷纷放行。
两道丽影正是林碧柔和玉无痕，她们听闻楚婉冰被打伤，便马不停蹄赶了回
来，径直奔往帅帐。
掀开帘子，却只见龙辉、白翎羽和风望尘三人在商讨军务，林碧柔微微一愣
，便开口问道：「夫君，我听说冰儿受伤了，她人呢？」
龙辉笑道：「碧柔莫急，一切不过是镜花水月，虚惊而已！」
玉无痕又道：「我们在回来的时候看见朝廷军正在调集兵力，似乎准备发起
总攻了。」
龙辉点头道：「雀影部传回的消息确实如此，漪儿，你且来说说对方的动向
。」
话音甫落，香风轻拂，雀影飘然，正是涟漪现身。
涟漪朝碧玉双姝颔首点头，示意问好，便娓娓道来：「朝廷军汇聚了三十万
大军，步军二十万，骑军十万，此外来自各门各派的修者亦有将近八万，敌军正
从分别向苏明、鹤舟、丹郡、昆岗四城出发。」
龙辉道：「三十万大军，外加八万修者高手，看来这一战对方是势在必得了
！」
涟漪道：「朝廷军内除了传统步军五大兵种和骑兵外，还增添了两个营，分
别是混天营和弘法军，人数各有万人上下，其兵将似乎都有先天修为以上，可御
风登云，故而称为风云军。」
龙辉微... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 3240 | 15 旧西藏是“封建农奴制”吗？
次仁旺久
2013年1月15日
为了证明非法统治西藏的“合法”性，中共把1949年以前的西藏，擅自定性为“封
建农奴制”，渲染“比欧洲中世纪还要黑暗”；中共进军和统治西藏，自称“解放农奴
”；为此，中共从1959年到（20１2）现在为至，50多年一直采用千篇一律的谎言描述
西藏。可喜的是，近年以来不少持客观观点的海内外学者、研究人员及自由撰稿人等了
解西藏实情后，写出了很多于官方宣传背道而持的有关旧西藏制度的文章。
他们是：
武金；谈中共的“西藏农奴解放日”、
陈破空；“西藏农奴制”谁制造的弥天大谎？
云儿；我们村的“农奴们”---写在第一个“农奴解放日”、
陈维健：中共是制造农奴社会的最大农奴主
丁一夫：西藏“农奴”翻身以后咋样？
嘉央诺布：黑暗到黎明——从清朝到独立的西藏刑罚
以及西藏流亡政府的《中共所谓旧西藏是一个封建农奴制纯属虚构》等等。
这些论据十足，言必有中的文章， 对于唯我独尊、弄虚作假、扭曲西藏真面目的
中共及其御用媒体来说, 真可谓当头一棒。 按理说... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 16 “我写习总书记讲过的典”——记一位用毛笔追随习近平总书记脚步的人
深夜微风，万籁俱寂。北京城南的一所住宅里，一位老人手执毛笔，站立在书桌前凝
神屏息、蘸墨挥毫，时间流逝，东方欲晓……这是一位65岁老人的普通夜晚，这个不寻
常的习惯他已经坚持了6年。
朱时华在伏案创作。（图片由朱时华提供）
“到了晚上，不受琐事打扰，更能够全身心地进行创作。写习总书记用典，一定要
全心全意、用心用情。”朱时华说。2013年起，他以“我写习总书记讲过的典”为创作
初心，已完成300余幅作品，并自费出版了作品集。
习语感人至深：“我仿佛受到一种感召”
“踏遍青山人未老，风景这边独好。”2013年元旦，习近平总书记在全国政协新年
茶话会上，用这句话作为整场讲话尾声，话音刚落，掌声雷动。
朱时华12岁开始学习书法，完成的第一幅作品便是这句诗词。“当看到习总书记在
讲话中引用这个诗句，我心里一颤，仿佛受到一种强烈感召。小时候耳熟能详的句子，
从总书记口中说出，更有了新时代的非凡意义。”从那个时候开始，朱时华就特别留意
新闻报道，认真学习习总书记的每次重要讲话。他时常感叹于习总书记治国理政、运筹
帷幄之高深精妙，钦佩... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 17 刚开始听开印法师讲《摄阿毗达摩义论》。录音中提到，一位法师告诉他，他所见过的
人，读过论典的人讲佛法比较精确。他也觉得多半如此。
印度或南传的论典，不论是部派，唯识，还是中观的，能读通一部，对佛法的认识会全
面准确的多。
像藏传格鲁派考格西的方式，是更严格的训练。我见过几位 Geshe，回答问题都很严谨。
好好学习一部论对听闻正法，如理思维很有帮助。 |
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G****r
发帖数: 5579 | 18 祸首刘少奇——饿死人事件之我见之五
饿死人事件的“确切”死亡人数，官方总算解密了。然而，饿死人事件，谁之罪？元凶
又是谁？虽然有人妄图嫁祸毛泽东，然而他们压根儿不敢明说，而只能含糊其辞地说什
么“这是‘大跃进’和人民公社化运动失误的最严重的后果和教训”。曾记否？王光
mei曾近乎哀求地说过：“请不要再批毛主席了”。她们实在担心会把真正的元凶刘少
揪出来来啊！对于人类历史上的这一空前大劫难，作为当年身处一线的第一主持刘少奇
，难辞其咎。然而，他居然倒打一耙，在7000人大会上，心怀叵测地说什么“三分天灾
，七分人祸”。其实，真正的人祸祸首就是刘少奇。刘少奇罪恶滔天，罄竹难书，擢发
难数。
一、共产风的始作俑者
多少年来，人们特别是普通老百姓，只要一提到共产风，就诅咒毛泽东。其实，共产风
的始作俑者却是那位被人们誉为“为民请命”的刘少奇。
1、1958年6月14日，刘少奇在同全国妇联党组领导谈话时大胆预言：“我们到共产主义
不要多远。15年可以赶上美国，再有15年，等于三、四个美国，再有四十、五十年，中
国可以进入共产主义。”他还认为，中国已具备了空想社会主义者所不具备的条件，欧
文等人（... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 19 蔡康永透露，范冰冰曾想上《康熙》不过那时因为小S受伤不在，所以请她之后再上，十分可惜。
《康熙来了》已经播出了近3000集
据台湾媒体报道，《康熙来了》从开播以来累积将近3千集内容，有许多知名人士到现在还没上过节目，28日播出内容邀来12年中一次也没来过的艺人，包括陈冠霖、蔡阿嘎、陈匡怡、徐展元等人。而粉丝十分关注的女星范冰冰，蔡康永透露，范冰冰曾想上《康熙》不过那时因为小S受伤不在，所以请她之后再上，十分可惜。
陈汉典打扮成武媚娘造型登场，模仿范冰冰，被问到 “为什么没来过康熙？”陈汉典搞笑回复：“因为冰冰有跟我说过，她不想给小S难看，如果来到这边，大家就会知道谁才是真正的女神！”惹得小S怒问：“你怎么敢说这种话？”蔡康永透露，其实之前范冰冰曾跟他表示想要上《康熙》的意愿，但当时小S因为受伤请假休息，所以他请范冰冰之后再上节目。小S说当初去参加黄晓明婚礼的原因，就是要看范冰冰本人，“检查她的妆浓不浓？”此话一出，让众人大笑不已。可惜婚礼当天，范冰冰因故没有出席。
网络影片有百万订阅户的蔡阿嘎，首先被蔡康永点名询问“为什么不来康熙，还可以出现在康熙两次？”蔡阿嘎腼腆表示要谢谢陈汉典的模... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 20 為什麼欲深入佛法的同學應學習唯識 :
南懷瑾先生 講述 林中治 記錄
一九七三年刊載於《十方》雜志。
『楞伽經與禪宗心印
在要正式講“禪”以前，有一樣東西，必須重複提出討論的。
達摩祖師傳了禪以後，臨走交給二祖一部經典——《楞伽經》，囑咐後世，學禪做工
夫，應以《楞伽經》爲藍本，也就是以《楞伽經》“印心”。文學上所描寫 的“心心
相印”的典故就出於此。所謂“印心”的印，是對證、契合的的意思。印用印油在紙上
蓋了模子——印鑒，原來的印雖然拿走了，而留下來的印鑒，與原來 的印子絕對沒有
兩樣。好像照在水中的月影子——第二月，與天上的月彼此符合，這就叫做“以心印心
”。
《楞伽經》在佛學內，不但是禪宗重要的經典，同時也是唯識宗——法相宗的主要經
典。爲什麼稱爲《楞伽經》呢？楞伽是南印度錫蘭島的一座山名，佛在此與弟子們說了
這一部經典。
現在西方的心理學，對心的分析太籠統，充其量只了解到佛學所講第六識的陰面“下意
識”，再下去就茫然無知了。
全部佛學所討論的，就是一個“心”。小乘的佛學，只講到第六識，而大乘佛學，才
講到與宇宙相合一的第七識、第八識。我們要了解第七識、第八識，在學理上不能不研
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发帖数: 1 | 21 第一节 学密者的省思
学密宗多年，各种开示都指称：密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
，利根精进者甚至可以即身成佛，比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地，三大阿僧祇劫
才能成佛，差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修，来自历代成就上
师的灌顶与加持，因此精进求法修持，上焉者心契空乐明，证悟大手印；中焉者本尊观
想坚住，佛慢坚固；下焉者每天观修咒念不断，严戒精进，坚信临终时，必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见，许多与显教不同；遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时，强调应依止胜妙的果地金刚乘见解，舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话，则密续开示、口诀导引开示，都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示；藏密祖师证量，亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年，执意识心不起妄念即是佛地真如，能离于三
界系缚，住于涅槃之境，即是轮涅不二，即身成佛；却连流通最普遍的《心经》都弄不
通，只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
，整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 21:27:23 2012, 美东) 提到:
何谓解开”身见”结?
初果要解开”身见”结，这就是”无我”了吗?
也就是，从此以后彻底”无我”吗?
请大家帮我厘清。
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fsbd190504 (flow) 于 (Fri Sep 28 21:47:45 2012, 美东) 提到:
什麼是有身見？
誤將所見的五蘊身、心現象，理解為［恆常、自在的］「我」(atta)，這種錯誤的見解
，就是“sakkāya-diṭṭhi＂，即「有身見」。此巴利語彙是由“sa-＂、
“kāya＂、“diṭṭhi＂三者複合而成。接頭詞“sa-＂，有「可見的」、
「存在的」之義涵；“kāya＂意指「聚集」、「蘊」、「身」；“diṭṭ
hi＂，則是指「邪見」、「錯誤的見解」。當“sa-＂與“kāya＂結合構成“sakk... 阅读全帖 |
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P******a
发帖数: 478 | 23 哈哈。跟你说过这里的人实在嘛。
这里大多讨论的是佛法，不是宗教信仰。我看大家最有疑惑的是
你从逻辑上都没有解释清楚你修的什么，和佛法佛经到底有什么关系。
我做为版副，并不关心谁是外道谁是内道，我关心的是尽量不要让
网友对佛法和佛有误解。这个心态很坦白，不必深思。:)
经典？ 我刚刚在精华区->修理实行->佛法经典目录下放了一些，为
大家修行参考方便，不是用来辩论的啊。
对了，在精华区->修理实行->祖师论典目录下还有若干论典。也是修行
正见的参考。 |
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s**********e
发帖数: 2888 | 24 近日，罗永浩为了证明我是“骗子”、“人渣”、“伪君子”、“精神病”、“心理残
疾”、“人格扭曲”、“双重标准”、“选择性打假”，以一个没有受过任何学术训练
的高二退学生的身份，在微博上不停地指控我妻子“学历造假”、“硕士论文剽窃”，
要我表态。所谓我妻子没有上过大学、靠给高官当保姆上的研究生的“学历造假”，不
过是曾被我揭露剽窃的深圳大学传播学院副教授孙海峰等人捏造、传播的谣言。而所谓
“硕士论文剽窃”，我在4月份已在微博、博客和新语丝网站上多次说明、表态过，我
妻子也写过一篇文章做过解释，不再多说。
2006年罗永浩曾给我不参与管理的“打假基金”捐过1千元钱，罗永浩从此认为我
应该对其感恩戴德，不应该批他骂他，否则就是“人品有问题”。在同一年罗永浩为了
拉我去牛博网开博客，请我吃过一顿饭，饭钱不详，应不超过1千元，罗永浩以此嘲笑
我吃饭从来不付钱。请罗永浩留下汇款地址，我将把这两笔钱及利息合3千元给他。
我曾经说过回国时曾多次受骗，其中受的最大欺骗之一是听信了一位流氓的理性主
义谎言：受罗永浩邀请到刚开张的牛博网给他拉人气，到被他冲冠一怒为红颜踢走时已
带去350万点击率（远远超过其... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
theboymy (御厨) 于 (Sun Jan 1 21:47:43 2012, 美东) 提到:
首先，我真心不是方黑。最开始还是很景仰方舟子的。但是关注了方舟子和罗永浩最近
的口水战，我不由得不相对更支持罗永浩一些。
首先，刘菊花女士抄了就是抄了，网上有人已经发了和原文的对照，不仅仅是有些段落
文字一字不差，甚至连小标题都是照搬。方舟子先生可以不站出来“大义灭亲”，如果
他保持沉默大家也不会说他什么，大家都能看出来是因为他为了老婆；或者他可以表示
不去研究老婆的论文，声明不发表意见，大家也不会说什么。但是，请注意但是，方舟
子先生先是站出来说老婆没抄，继而摆出一付“黑社会嘴脸”，威胁别人，这个就实在
是说不过去了。
更何况，罗永浩（以后打“老罗”吧，省事）开始是问“对事实真相有洁癖”的方舟子
（省去先生，省事）为什么打假双重标准，没人针对刘菊花。方舟子从始至终都没有回
答这个问题，而是反复表示谁打（假）他老婆，他就报复谁。
这个报复真是无所不用其极啊，一会“打比方”说别人老婆出墙，一会说人家... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 26
自我的感觉当然天天存在，但是已经明白那是错觉。
只要是人，哪怕是解脱者，都会有“自我”的感觉，这是一种心理现象。
没有自我感觉的人，要么是疯子，要么是自欺欺人。
我完全清楚这种错觉是怎么产生的，并且已经讲得很清楚，而且其实也不复杂。
这种自我的感觉，是五蕴相续生灭产生的一种整体感觉。我们将其定义为“自我”
有差别，破我见，只是修行的第一步。破我见，就树立了真正的正见，如此才会导向涅
槃，才会知道熄灭贪和嗔的重要。
修行的最终目的是证涅槃，并不是破我见。证涅槃除了要破我见，还要熄灭贪和嗔。而
这个要比破我见难得多，因为贪嗔是累世形成的，存在一种极强的惯性，哪怕是破我见
的初果，也需要很大的努力去去除，甚至需要七世的修行才可以，但最多七世。
你完全弄错修行的目的，将破我见等同于破无明，以为是终点，实际他是真正修行的起
点。
为什么我慢是四果阿罗汉才破除？如果破了我见，怎么还能有我慢呢？
这是因为我慢的关键在于贪爱，并非我见。
破了我见，实际才懂应该如何修行，我见不破，修行属于在黑暗中摸索。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (一输就哭) 于 (Sun Apr 15 22:07:47 2012, 美东) 提到:
咱们这个论坛里经常有一些刚刚开始对佛法感兴趣, 但是又不知道从哪里开始..我在其
它的佛教论坛里请了这么个问题, 主要是针对大乘佛法的, 我精选了一些回答, 和这里
感兴趣的朋友们分享一下, 可以看的出来, 有深有浅, 大家也可以补充. 多少给那些想
了解佛法的朋友们一点方向..谢谢大家:
标题: 替希望了解大乘佛法的朋友问个问题
问: 经常在网上会遇见一些朋友， 开始对佛法感兴趣， 询问到底应该从哪个地方开
始入手。。在这里， 我想代问他们一些问题， 请这里的师兄们给出出主意：
１： 有那些书或佛经比较合适开始学习
２： 除了读佛经， 还有哪些心理上的准备， 或者说是见解上的初步树立。
３： 初步了解后， 下一步的大致方向又如何？
烦恼即菩提:
具体从哪里开始学佛，其实挺难讲。但对于藏传佛教道次第，个人认为一定要学，因为
佛法在理论上树立一个系统框架和修学路线图是非常重要的。藏传佛教各派都有自己的... 阅读全帖 |
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w**f
发帖数: 7794 | 28 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: huhuyouyou (忽悠), 信区: Parenting
标 题: 见过推爸推妈，没见过这样的，还是老外 (转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 24 00:48:40 2010, 美东)
链接：
http://bbs.wenxuecity.com/kghy/799148.html
国内国外，处处可见中国的推爸推妈，除了要求孩子门门“A”以外。不管孩子愿意不
愿意，小小的年纪就开始了这乐器那武功，不说十八般武艺样样精，至少也要二三五件
的拿得出手吧。总之，只要自己不曾有的，恨不得下一代都有，不曾达到的，下一代都
能达到。只见，中国父母载着孩子课后，周末，节假日马不停蹄地穿梭于这班那课，大
人孩子怎能用幸苦二字所慨括。
来美这些年，见惯了中国的推爸推妈，也见识了不少西方父母是如何省心省力由着孩子
，只要孩子想学个啥的，周末了带着孩子去学，孩子不想学了，也就算了不强迫。期末
能拿到“B”以上就欢天喜地了。
本人也曾想过，外国父母也一定有推爸推妈，只是少到我们不常见到。不过再怎样也比
不过中国的推爸推妈吧。... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 29 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明
(1） 他们被考验给考爆了 (2） 傍门是什么？ (3） 走出俗世天地
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（1）他们被考验给考爆了
话说这太上老君急翘翘索回五件宝贝，再生出死翘翘的两个徒弟，就没事儿人一样昂然
飘渺而去。他们走倒是走得干净利索，拖走了每一片云彩、留下了一头雾水的唐三藏师
徒，嘎巴嘴儿、眨巴眼儿，反应不过来。
他老人家走了，孙悟空他们还在气哼哼的呢。孙大圣他们气啥呀？他气得是：把自己给
折腾得七荤八素的妖怪，居然是尊敬的菩萨大人亲自安插的。唐三藏和老猪气得是：把
自己给吓得仪态尽失、脸面扫地的魔障，居然是老师布置的有惊无险的演戏考题。
由于三藏和老猪脸面都没了，所以也就无话可说；特别是三藏，一方面是教训深刻、一
方面是惊叹于自己心里最隐秘的小九九菩萨却明察秋毫，于是也就死心塌地再不做二想
。这孙大圣就不同了，他实在是理解不了太上老君的大实话，关于菩萨设置此难的目的
：“看你师徒可有... 阅读全帖 |
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h********u
发帖数: 2207 | 30 链接：
http://bbs.wenxuecity.com/kghy/799148.html
国内国外，处处可见中国的推爸推妈，除了要求孩子门门“A”以外。不管孩子愿意不
愿意，小小的年纪就开始了这乐器那武功，不说十八般武艺样样精，至少也要二三五件
的拿得出手吧。总之，只要自己不曾有的，恨不得下一代都有，不曾达到的，下一代都
能达到。只见，中国父母载着孩子课后，周末，节假日马不停蹄地穿梭于这班那课，大
人孩子怎能用幸苦二字所慨括。
来美这些年，见惯了中国的推爸推妈，也见识了不少西方父母是如何省心省力由着孩子
，只要孩子想学个啥的，周末了带着孩子去学，孩子不想学了，也就算了不强迫。期末
能拿到“B”以上就欢天喜地了。
本人也曾想过，外国父母也一定有推爸推妈，只是少到我们不常见到。不过再怎样也比
不过中国的推爸推妈吧。总于有一天，让我见识了外国的推爸推妈，且比起中国的推爸
推妈，那可是有过之而无不及。彻底地让我瞠目结舌；这就是我老公的父母。
先来说说老公的家庭背景，以帮助理解不同的文化背景，相同的家庭背景也能产生同类
的父母。
老公可以说是出生于一个典性的知识分子家庭。祖父是Berkele... 阅读全帖 |
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c*********o
发帖数: 8367 | 31 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 中国：不遵守规则的世界 -- -- 看完后 太震撼了 MIT上还没见过 绝对的好文章 所以就转来了 大家也看看 (原创）群体犯罪心理——就在你我之间，当代国民群体的劣根性浅析
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:58:18 2011, 美东)
中国：不遵守规则的世界 -- -- 看完后 太震撼了 MIT上还没见过 绝对的好文章 所以
就转来了 大家也看看 (原创）群体犯罪心理——就在你我之间，当代国民群体的劣根
性浅析
在我们对西方世界了解得太多时，却对自身了解得实在太少，乃至于一切的憧憬与蓝图
都是建立在一个不能融合的土地上。
首先我来讲个故事，这是发生在几年前的“安利退货门事件”，故事发生在中国经济最
活跃的城市——上海（本人也是上海人)：
自九十年代后期，随着跨过企业进入中国，西方世界与中国才在基本的生活层面真正开
始相互接触。在跨国企业大批量迁往中国的过程中，一家名叫“安利（Amway）”的美
国保健品跨国公司，也希望在... 阅读全帖 |
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f********m
发帖数: 273 | 32 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 中国：不遵守规则的世界 -- -- 看完后 太震撼了 MIT上还没见过 绝对的好文章 所以就转来了 大家也看看 (原创）群体犯罪心理——就在你我之间，当代国民群体的劣根性浅析
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:58:18 2011, 美东)
中国：不遵守规则的世界 -- -- 看完后 太震撼了 MIT上还没见过 绝对的好文章 所以
就转来了 大家也看看 (原创）群体犯罪心理——就在你我之间，当代国民群体的劣根
性浅析
在我们对西方世界了解得太多时，却对自身了解得实在太少，乃至于一切的憧憬与蓝图
都是建立在一个不能融合的土地上。
首先我来讲个故事，这是发生在几年前的“安利退货门事件”，故事发生在中国经济最
活跃的城市——上海（本人也是上海人)：
自九十年代后期，随着跨过企业进入中国，西方世界与中国才在基本的生活层面真正开
始相互接触。在跨国企业大批量迁往中国的过程中，一家名叫“安利（Amway）”的美
国保健品跨国公司，也希望在... 阅读全帖 |
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T***c
发帖数: 17256 | 33 人缝背传典韦有个差不多的，而且典韦那个动作手往后伸展得更远，视觉效果更夸张 |
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h**********g
发帖数: 3962 | 34 和我分析的差不多。交易走老鱼，是为了让新来的PG能放开打球。
毕竟老鱼在湖人有很高的地位，又是科比的好友。
要看科比的反应了。科比这样为湖人卖命，湖人在运作的时候，
从来都没有咨询他。呵呵。
这个交易，让科比又看到了总冠军的希望。我认为他会放弃对
得分王的追求，而是去追求第六。
湖人的阵容，如果坐在松木上的是PJ或者PR，可以问鼎了。对于
MB是否有这个能力，我还真说不清楚。
科比对冠军的追求，远远超过现役球员中的任何其他一位超级
球星。拿这个赛季说，季前赛破船的Jordan对他过分的犯规使
其手腕受伤，科比居然一场比赛都没有拉下。全明星赛上典韦
对他恶意犯规，打断鼻梁脑震荡，他戴上面罩继续打球。他是
在用他的身体来换取辉煌。
平心而论，典韦没做到，六步郎没做到，博士没做到，玫瑰没
做到，猴娃没做到，闪电二侠没做到。再远一点看，乔丹做到
了，皮蓬做到了，大虫做到了。球星和球星是不一样的。 |
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M*******a
发帖数: 369 | 35 第六话 风月祭典 百花游街
我对夏绿蒂说的话，大概给了她不小的冲击，也让她冷静下来，不再陷入那种被一
的惊惶状态。
简单问了夏绿蒂她沦落至此的事发过程，和白拉登手下先前说的大同小异，只不过
加害者与被害人的观点各自不同，有点差异而已。
「你胆子也真大，好歹也长那么大一个人了，难道就不会用脑子想想？这世上有些
人是否能随便惹的，你们这样一群人跑过来，想要揭露人家的黑暗面，就没想过那个黑
暗面你们揭不揭得起？做什么事情除了理想，还是需要实力啊。」
我与夏绿蒂的关系不算友好，每次她看到我，都像是见了罪人，又骂又叫，现在听
我这一番话，这个一身骨气的女记者自然是不服输，跳了起来，说什么坚持信念，正义
必会得到最后胜利之类的话。
「……你被关在五色帆船里头，大概是没机会听到甲板上的动静吧？可惜了，羽虹
的那些话要是让你听了，应该很有教育意义的。算了，现在说这些也是多余，等一下我
们会在阿里布达上岸，上岸之后，你想去哪就去哪吧。」
这个宣告显然在夏绿蒂的意料之外，她瞪大眼睛看着我，瞪了好半晌，这才吞吞吐
吐地说了一声「谢谢」。
我并不需要这声谢谢，但有还是好过没有，不然我会觉得自己是在帮疯狗做事， |
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r*****g
发帖数: 478 | 36 对了还有慧能。。，肯定也是没读过论典的。。
算了，我只是觉得你那个大标题误导而已。。什么"开印法师:"明明是别的法师说的话
。。
而且人家有限制条件的：他见过的人里面 |
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S**U
发帖数: 7025 | 37 印顺法师著作是当代了解大乘最佳选择，也是比较省时间的选择。有一些佛学院采用印顺法师著作当教材。
藏传的宗义书，如宗义宝鬘、四部宗义等，是说明二大二小乘宗派的区别。可以与印顺＜成佛之道＞大乘章一起读。不过我不知道是否适合初学。
要读原典，从大乘来说，龙树、无著、世亲是最重要的三位大乘初期论师。不过在读他们之前，应该有部派论典的基础。传统上选俱舍论或百法明门论。现代多个南传的选择，如摄阿毘达摩义论。
读过不同论师，再读大乘经，就能看出奥妙。
六祖坛经对了解禅宗很重要。 |
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Y**u
发帖数: 144 | 38 小觉大伺网友的意见:
提供一点我个人学佛的粗浅经验
前面各位师长说了一些很专业的看法，我也谈谈自己学佛的粗浅经验。我刚开始接触佛
法时，很多修不同法门的师兄每个都给我提了一大堆的建议，交给我的书单列了长长一
页，现在想想同修们的热情与慈悲很容易熄灭初学者学佛的兴趣——刚开始接触时哪想
得那么远要解脱成佛什么的，咱又不考博士，那么多的书不知要何年何月才能看完。这
些年从一个一点不懂的外行到现在的知道一点点佛理的外行，讲一下对自己理解佛法帮
助比较大的一些书，现在我跟朋友推荐都是按这个次第的。
1.一开始就看经论我觉得不合适，普通人初次接触佛法多半是求心灵的宁静，解
决一些自认为俗人才会产生的烦恼心理困境什么的，而且中国人都不大喜欢长篇大论的
理论。所以最初可以向他们推荐一些生活禅或者人生佛教之类的小书，个人推荐一行禅
师的《正念的奇迹》，这本小书有具体上手调整自己心灵的方法，而且通俗易懂。然后
推荐一些关于建立初步见地的书，个人建议宗萨仁波切的《正见》，陈兵先生的《佛陀
的智慧》，麻叔的《越尘集》，这3本书初学者要反复看，在这个善知识难逢、恶知识
如林的时代这几本书绝对可以让... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 39 古今愚痴者同一味, 佛陀早己開示 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
世亲菩萨谤大乘法之前后
BY : RFZC
因近几十年来, 不断有所谓修习佛法的弟子诽谤大乘妙法, 诸如大乘非佛说啦, 如来藏
妙法为外道, 攻击唯识等. 其中常有人引用世亲菩萨所著《俱舍论》中的论点抨击大乘
法所述如来藏。如引用《俱舍论》卷六所说：“一因生法，决定无有。” 来说于佛法
中并没有如来藏这样的一切法等依因, 没有第一因.
这样诽谤大乘佛法的人, 其实不了解 世亲菩萨回心大乘前所造《俱舍论》，并未完全
符于佛陀圣教，彼时只知小乘罗汉法而不信大乘法，所以曾譭谤大乘法。后来其兄圣无
著菩萨施设方便而令知大乘法的殊胜，才知小乘法并非是究竟，所以后来回心大乘。
世亲菩萨在瞭解诽谤大乘的极大过失后，欲割舌以谢其罪。圣 无著菩萨乃劝其言：「
你用口舌谤法，难道将舌割去就能消去此地狱罪业吗？你应该以谤法的口舌用来讚叹你
先前所诽谤的大乘法，并加以注释、弘传，用这样的方法来忏悔先前的罪过」。世亲菩
萨听从圣无著菩萨的建议，所... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 40 首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那麼死了就完了，不需要修行，搞这
麼多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这麼累，只管喫喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那麼是什麼在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什麼在轮
回，我们怎麼把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什麼东西在轮回开始的，只有知道什麼在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽比丘在舍利弗的开
导下，这样改了口：阿罗汉是熄灭了五阴之苦。这里就有一个问题，熄灭了五阴之后不
是更无所有，还有一个东西在，如果说熄灭了五阴就是“更无所有”，这叫... 阅读全帖 |
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f********m
发帖数: 273 | 41 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 中国：不遵守规则的世界 -- -- 看完后 太震撼了 MIT上还没见过 绝对的好文章 所以就转来了 大家也看看 (原创）群体犯罪心理——就在你我之间，当代国民群体的劣根性浅析
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:58:18 2011, 美东)
中国：不遵守规则的世界 -- -- 看完后 太震撼了 MIT上还没见过 绝对的好文章 所以
就转来了 大家也看看 (原创）群体犯罪心理——就在你我之间，当代国民群体的劣根
性浅析
在我们对西方世界了解得太多时，却对自身了解得实在太少，乃至于一切的憧憬与蓝图
都是建立在一个不能融合的土地上。
首先我来讲个故事，这是发生在几年前的“安利退货门事件”，故事发生在中国经济最
活跃的城市——上海（本人也是上海人)：
自九十年代后期，随着跨过企业进入中国，西方世界与中国才在基本的生活层面真正开
始相互接触。在跨国企业大批量迁往中国的过程中，一家名叫“安利（Amway）”的美
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c******2
发帖数: 3849 | 42 毛泽东究竟有多少女人，恐怕很难说清楚，与他有夫妻关系的女人有四个：罗小姐，杨
开慧，贺子珍和江青，另外与他超过“同志关系”的女人，比较有名的有10个左右。毛
利用工作之便，与他有染的女人那就无从考证。
罗小姐
毛泽东十四岁时，在父母安排下，与一位年长六岁的女孩结婚。对于这一段感情，毛泽
东不愿多谈，他曾对记者说：「我很不喜欢这段婚事，我从来没有和她同居过。」 关
于罗小姐的一切，坊间书籍也没有太多资料，只知道她嫁入毛家后第三年就病死了。
陶斯咏
毛泽东走出韶山冲後的第一位恋人是陶斯咏小姐，陶斯咏是湖南湘潭人，名门闺秀，温
柔善良，在湖南长沙第一师范和毛泽东是同学和同乡。1919 年至1920年间，毛泽东和
陶斯咏在长沙共同开办了“文化书店”，二人在此期间热恋。但在1920年夏天，陶斯咏
不堪忍受毛泽东激烈造反及暴力主张，同时发现了毛泽东专横残忍的性格及对杨开慧的
移情相恋，愤而离开长沙，在上海开办了“立达书院”，与1932年去世，年仅30多岁。
杨开慧
在湖南长沙第一师范时，毛泽东的老师是清末民初湖南有名的学者杨昌济先生，杨昌济
曾留学日本及英国，1913年回国後任职于湖南长沙第一师范... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 43 中国：不遵守规则的世界 -- -- 看完后 太震撼了 MIT上还没见过 绝对的好文章 所以
就转来了 大家也看看 (原创）群体犯罪心理——就在你我之间，当代国民群体的劣根
性浅析
在我们对西方世界了解得太多时，却对自身了解得实在太少，乃至于一切的憧憬与蓝图
都是建立在一个不能融合的土地上。
首先我来讲个故事，这是发生在几年前的“安利退货门事件”，故事发生在中国经济最
活跃的城市——上海（本人也是上海人)：
自九十年代后期，随着跨过企业进入中国，西方世界与中国才在基本的生活层面真正开
始相互接触。在跨国企业大批量迁往中国的过程中，一家名叫“安利（Amway）”的美
国保健品跨国公司，也希望在这片它并不熟悉的土地上开展蓝图。
作为一家排名世界500强、并且是前三十名的国际知名企业，安利公司直销制度体系显
得非常独特，并且被世界首富比尔盖茨另眼相看，形容为“最无懈可击的激励制度”、
被哈佛MBA和中国人大MBA列为教材案例，这家公司自然是实力雄厚，对中国市场充满了
期待。
然而，正是这家巨型企业，在中国最繁荣的城市上海，领略到的是东方人的不可思议之
处：
刚进入中国的安利，一切制度是以它在欧... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 44 如来在经典中说如来藏这个藏识，「我于凡愚不开演，恐彼分别执为我」，这重要的句
子在玄奘法师的翻译典籍中，就有八部经论提到，一般大家总是没有办法区别如来藏和
「我」有何不同。《楞伽经》一再说如来藏是无我，称之为「无我如来之藏」，实叉难
陀翻译为「无我如来藏」。经典说的「阿陀那识」就是执持身根的识，就是阿赖耶识，
就是执藏一切种子功能作用的识，就是如来藏，就是能够发起如来一切德能的宝藏，就
是真心，每位众生都有的真心，祂不是现下的我，不是我目前见闻觉知的心，不是这个
大家能知能觉的自我第六意识心。
但是到了《大般涅盘经》说如来的境界是「我」，让这些「凡愚」更无法理解，
而《大般涅盘经》说的如来的我，是甚深的境界，因为如来的真如可以和五别境心所有
法，又和善十一的心所有法相应，这些甚深的理说，连深入的学者都搞不清楚，何况是
一般大众呢？更何况有能力来对此议论说「有我」，说「无我」。
而一般经典所要说的「我」，是因为佛教的观点是在宣说其根本的内涵。如来藏
本身没有世间人「瞭解的我」的特性，因此从这一个观点，就无法说祂是「我」，可是
祂是真实永恒不坏灭，这又是一般住在世界上... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 外国人看中国，效果常常出人意料。我上大学时，一帮老外留学生曾总结过中国学生的三大怪：“吃瓜子，开门，开灯”，就十分精辟。如果让中国人自己来总结，吃瓜子这一条或许在列，但只会当成一种饮食习惯。留学生们则看出来：吃瓜子不光是吃，更是社交手段。就像有位留学生说的：我每次进出宿舍楼，门卫都在嗑瓜子—这不算怪。怪在每次我一打招呼，他便会抓一把瓜子请我吃。你能想象在美国大街上一个吃汉堡的治安员，你每次路过说一声哈罗，他就递过来让你也啃一口吗？
大开宿舍之门，几乎所有中国学生都是如此，习惯已成自然。欧美人从小常常是一人一室，稍大一点孩子的房间连父母进来也要先敲门，他们才会大惊小怪于中国学生宿舍的大敞门风格，惊讶于所有人自由出入，不请自来相互串门。至于开灯也被视为“怪”，中国学生恐怕最难理解：屋子里面不就是应该弄得亮堂堂的吗？我们任性，不怕费电，咋地？但欧美人自己家里就喜欢布置得半明不暗，觉得这样才算温馨浪漫。学生宿舍群居生活，更是人各把守一个角落，点盏小台灯，搞得像酒吧一样人影憧憧、昏暗暧昧。中国大学生宿舍，一般装的是长灯管日光灯，而且一架双排，每间宿舍两架，总共4支160瓦相当于白炽灯400瓦的亮... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 46 什么是帝国主义？
芦笛
昨见老马和思云的新作出来，题目似乎是什么《二次世界大战毕竟是帝国主义战争》，
不觉哑然失笑：这两位的昏话越出越奇了，当真不知伊于胡底。
凡是习惯清晰思维的同志一眼就能看出来，他二位说话有点不清不楚，什么叫“帝国主
义战争”？我还真没听说过，想必是要说“帝国主义国家之间的战争”吧。当然，我懒
得去看那烂文字，只是望题生义，不过除了这解释外，似乎找不出其他说道来。
这话从思云嘴里出来，原不足怪，早介绍过了，他上网的唯一使命，就是来为他的伟大
祖国日本翻案的。既然二战是帝国主义国家之间的战争，那当然也就没有是非可言，不
管哪个参战国，是中是日是美，统统都是坏水。硬要说有是非，无非也是“他们的正义
”，并非“我们的正义”，乃是“胜利者的审判”的结果，用下贱支那人的古话来说，
便是“成王败寇”。
当时我便接连问了老马一系列初等问题：什么是帝国主义？中国和美国是帝国主义国家
么？如果是，两国的帝国主义野心表现在哪里？如今世界所处的时代是否还是帝国主义
时代？如果不是，请问后帝国主义时代从何时开始？是否与二战有关？是否与美国在战
后成了超级大国有关？
这些问题，他自然一如既往... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 47 在我们对西方世界了解得太多时，却对自身了解得实在太少，乃至于一切的憧憬与蓝图
都是建立在一个不能融合的土地上。
首先我来讲个故事，这是发生在几年前的“安利退货门事件”，故事发生在中国经济最
活跃的城市——上海（本人也是上海人)：
自九十年代后期，随着跨过企业进入中国，西方世界与中国才在基本的生活层面真正开
始相互接触。在跨国企业大批量迁往中国的过程中，一家名叫“安利（Amway）”的美
国保健品跨国公司，也希望在这片它并不熟悉的土地上开展蓝图。
作为一家排名世界500强、并且是前三十名的国际知名企业，安利公司直销制度体系显
得非常独特，并且被世界首富比尔盖茨另眼相看，形容为“最无懈可击的激励制度”、
被哈佛MBA和中国人大MBA列为教材案例，这家公司自然是实力雄厚，对中国市场充满了
期待。
然而，正是这家巨型企业，在中国最繁荣的城市上海，领略到的是东方人的不可思议之
处：
刚进入中国的安利，一切制度是以它在欧美的设计为标准。按美国安利规定，产品实行
“无因全款退货”：不管任何原因，如果顾客在使用后感到不满意，哪怕一瓶沐浴露用
得一滴不剩，只要瓶还在，就可以到安利退得全款——注意哦，是退... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 49 其实这个问题并非你想的那样简单。
佛陀的教导是很清晰，但也确实留下了一些没有回答的问题。这些问题，有些是当时代
条件难以作出解释回答的。诸如业力，轮回主体等问题。
如来藏，不二论这些大乘思想，有他们的部分正确之处。
涅槃和五蕴的关系，是个互斥互补的关系，互斥是小乘是强调的，即五蕴不可能有涅槃
，涅槃不可能有五蕴。而互补，是大乘强调的，即心经里面的空不异色，色不异空，以
及龙树所说的世间即涅槃，涅槃即世间。
在互斥性上，小乘思想走上了极端，他们将五蕴和涅槃隔离了，没有注意到互补性，造
成了断见。
在互补性上，大乘思想走上了极端，尤其如来藏思想，它忽略了五蕴和涅槃的绝对不能
共存，舍弃了互斥性
如果能够正确理解五蕴和涅槃的互斥互补性，那么很多问题都将迎刃而解，对于类似的
争论，也会比较清晰。
不过，从实际修行的角度来说，是否明白这些，倒不是很重要，一心按照佛陀的教导去
修，就足够可以解脱。
其实，涅槃界是可以生出万法的，这个涅槃界的某些特性，佛陀没有去讲，我想他可能
是考虑到和神我见极容易混淆。
这里面有个问题，就是对于涅槃的这个定义，可能存在很大的区别。我所说的涅槃界和
你所说的涅槃，是... 阅读全帖 |
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