N*******e
发帖数: 3872 | 1 在一个岛上呆的时间太久了思维会被束缚固化，特别是在岛国政党一以贯之、别有用心
的片面历史教育和扭曲的宣传话语体系的长期洗脑与熏陶下。
你应该尝试跳出你长久以来被灌输的历史观和政治观，从更长远的历史，更广大的地域
的视角，来理解200年来中国大地上所发生的一切。在当时救亡图存的时代背景下，对
于任何传入的西方思想流派，都会有一波知识分子“如饥似渴”，不经斟辨的信奉、宣
扬，当成救国的“真理”。毫不奇怪的是，许多见识肤浅的人士也跟墙头草似的随风倒
，今天信这个，明天信那个。马克思主义仅仅是传入中国的上百种思潮之一。在如此多
的思潮中，马克思主义和后来的列宁主义，被中国最主要的两个政党，不同程度的接受
和信奉，本身就是一件不寻常的事情。究其原因，跟中国传统思想中固有的“天下观”
“大同观”，有直接的关系。中国人在战国时就提出了“天下乃天下人之天下”的思想。
即使是保守的儒家思想者孟轲，也提出了“社稷重于人民重于君主”的命题。礼记·礼
运中的“大同篇”更是传承2000年，举世皆知。其中提出的从小康经大康到大同时代的
人类文明路线图，已经包含了浓重的民主社会主义甚至共产主义的思想因素。甲午战争
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发帖数: 1 | 2 宋以前汉族士人往往文武兼备
“虽远必诛”的陈汤，首先是一个文士，“少好书，博达善属文”
汉书作者班固 追随窦宪出击匈奴 勒燕然山铭文就是他的手笔。
东汉清流领袖李膺 “转护乌桓校尉。鲜卑数犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虏甚惮慑
” ‘自膺到边，皆望风惧服，先所掠男女悉送还塞下。自是之后，声振远域。’
马援家族的马续 “七岁能通《论语》，十三明《尚书》，十六治《诗》，博观群籍，
善《九章算术》。顺帝时，为护羌校尉，迁度辽将军，所在有威恩称”
司马懿 “博学洽闻，服膺儒教”
杜预 西晋平吴将领 所注《春秋左氏传》被后世崇奉 收入《五经正义》 杜预本人同时
配享文庙和武庙
杨素 隋朝四大名将之一 平陈 破突厥 杨素本人是一位杰出的诗人 书法家
裴行俭 儒将之雄 威震西域中亚 裴行俭本人首先是位大书法家。
刘仁轨 海军名将 代表作是白江村大破日本舰队 刘仁轨本人 “少恭谨好学，不遑专习
，每行坐所在，辄书空地，由是博涉文史”
玄宗朝宰相张说 带领很少的人进入九姓胡部落招抚 “吾肉非黄羊，必不畏吃；血非野
马，必不畏刺。士见危致命，是吾效死之秋也。” 张说本人是当时的诗坛领袖 ‘为文
属思精壮，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 什么是士人？有学位的？当教授的？一提起另一个教授，就是那谁谁不行，水平很差？
另外，书生误国，听过不？知道东林党吧？
：我希望士人领导国家，而不是目光短浅毫无道德廉耻之心的资本家。
： |
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发帖数: 1 | 4 第一集就有宫廷杖杀士人的片段，连小孩一起杀，一棒子一个，
后面曹操杀县令和汉军 居然是自己的私兵 后来居然没事儿
我读史书 发现汉朝上上下下杀人非常厉害 老百姓忍受政府屠杀的能力居然也很强
大狱兴起[编辑]
宦官等见窦武、陈蕃、李膺、杜密等名望仍在，不肯罢休，于是向灵帝进谗言，诬陷党
人“欲图社稷”，意图谋反。年仅十四岁的汉灵帝被他们欺骗，因而大兴大狱，追查士
人一党。[37]
李膺、杜密、翟超、刘儒、荀翌、范滂、虞放等百余人，被下狱处死。在各地陆续被逮
捕、杀死、流徙、囚禁的士人达到六、七百名[38]。
此前曾得罪宦官的张俭四处流亡，在路途上，看见人家就前往投宿（“望门投止”），
没有不愿意冒灭门之祸而不收留他的，张俭在众人的帮助下，得以逃到塞外。因为收留
他而被追究灭门的，前后有数十家之多，郡县也因此残破。[39]
是为第二次党锢之祸。 |
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发帖数: 1 | 5 刘备诸葛亮走的不过是汉室灭亡的老路
曹操从他爷爷那一辈铺的路才是给汉末对症下药。
汉末灭亡就是袁绍刘备这种沽名钓誉坑蒙拐骗的假儒伪君子给搞垮的
曹操从来不在乎被士人喷成筛子
明末魏忠贤如果能像曹操爷爷那样收养个士子的后代，弥合宦官和士人之间的争斗，明
末不至于无解 |
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发帖数: 1 | 6 对 了解汉人并不意味着把自己变成汉族士人
我说得就是色目人大批变成汉族士人
这个情况不是发生在明代 而是从元代就开始
多读点书有好处 |
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发帖数: 1 | 7 这不是必然的嘛，人都是趋利避害的，效忠国家必须要得到奖励，就算不能得到实质的
，至少要得到名声。这已经是最差的了，如果光有名声没有实质，已经是在鼓励奸臣了。
宋哲宗开始，折辱士人，宋朝就开始奸臣辈出。
明朝如此折辱士人，文臣的脊梁都开始弯了，何必苛求太监。 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 8 主要是俄国人奥地利人普鲁士人，滑铁卢只是最后一击，而且普鲁士人不来而是法军援
军先赶到的话英国人还是赢不了滑铁卢。不过战略上讲拿破仑是英国利用海军优势战略
封锁搞翻的。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 9 从火药到燧发枪：简评西方火枪发展史
来源：新华博客
责任编辑：陆原
感谢新华网博友intelq6600提供本文
中国人最早把把火药投入战场
在中国的四大发明中，对人类战争和杀戮的历史影响最大的，不用说，就是火药了。火
药的发明、以及它被用于军事领域，是战争史上最重要的革新：在此之前，无论人们怎
样挖掘武器的形制和战术潜能，总是没有跳出冷兵器这个圈子，而当火药和制造工艺结
合、以枪炮的形态出现之后，人类自远古以来绵延数千年的战争模式就有了彻底的改变
。火药带来的变革的影响一直延续到今天；也许只有核武器的发明，在历史意义上才能
与火药相比。
中国人发明了火药，自然也就最早把火药投入战场。火药武器的出现是在北宋时期，当
在11世纪；这种最古老的火药武器，简单来说就是炸弹，以及借助火药推力把箭发射出
去的“火箭”——其后，一直到13世纪末，在中国战场上占主流的火药武器都是炸弹。
而作为后世枪炮鼻祖的身管火器出现在1132年，是以竹筒为管的粗陋的火炮；《浪客剑
心》漫画里画过一种木炮，是把原木中央掏出个洞来的土制火器，想来当年最早的竹管
火枪大概与之类似吧。
持手炮的士兵
“马法达”结构示意图
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p*******e
发帖数: 1749 | 10 不能苟同，中日韩20世纪的时候命运迥异，但是现如今走得越来越近，因为基本上是同
文同种，文化相似大于差异
五四运动和大陆共产政权都是中国士人阶层在当时条件下做出的选择，而不是外国侵略
或强加的，否则也难成气候，就如同脱亚入欧是日本士人阶层的选择一样，都是对自己
固有文化的彻底否定和重新定义 |
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G********C
发帖数: 456 | 11 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山 對中國近代化進程的回顧
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:05:35 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走？100 多年來，一代又一代的中國人為此奮進，為此探索
，為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”，到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗，雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷，
可是到了今天，仍然成為全體中國人摸索奮進的動力，當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題，也是中國近代史的
中心問題。近百年來，中國的仁人志士為了“振興中華”，實現中國的獨立、民主、統
一和富強，使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會，從地主階級洋務派，資產階級維新派、革命派，還有清末統治階級推行的“新
政”，都提出或設計過近代化的... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 1846 | 12 好了，对于当代某些知识分子怀念民国的深层次根本原因，在上一部分已经有了初步
的描述。那么，他们有关于提高自身经济待遇的要求，到底有没有一定的合理性呢？
……这个……该怎么说呢？尊重知识分子这个说法，应该是绝对没有错的。
但有一点请大家先弄清楚，我们到底应该尊重怎样的知识分子？
或者说，究竟是哪一类的知识分子，才能给我们这个社会真正地创造出财富和价值？
近年来，国内学术界有个很时髦的名词，叫做“民国范儿”。大概意思就是说，民国时
代虽是社会政治上的动荡乱世，却是人文精神上的蓬勃盛世——大师辈出、精英涌现，
一个个都有着独特的人格魅力，自由的生活方式和高昂的精神气质，把这些民国时代的
节操和风骨归纳起来，就是所谓的“民国范儿”。
总之，从清朝上溯整个中国古代的那种士子之气，那股“以天下为己任”的博大胸怀，
于民国时代的教育界和学术界犹有遗风。可惜随着眼下的社会风气日益浮躁，在如今我
国的大学里，已经几乎没有那种清高不凡的氛围了。所以，过去那些充满古典中华士人
风骨，又结合了近代西方进步思想的“民国范儿”，实在是我辈信仰空虚的现代人，应
当仰慕和借鉴的经典对象！
嗯，这番论述不能说没有道理。... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: beijingren (to thine own self be true), 信区: Military
标 题: 民主自由是对人类文明的最大威胁
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 3 22:36:25 2017, 美东)
近来，随着伊斯兰极端主义的泛滥和西方福利政治弊端的频显，曾被视为“绝对完美”
的多元文化和政治正确，逐渐成为被各界重新讨论的争议性话题。
白左的源头：个体的自私和对责任的厌恶
尽管当今世界的白左思潮源流甚多，但他们思想最重要的成型节点则在于两位有趣的思
想家：一位是法国大革命最主要的启蒙者雅克·卢梭（1712－1778），世界史上最早的
左派政治团体雅各宾派，即是标榜卢梭思想的维护者，并推行了现代政治史上最早的族
群平权措施；另一位则是在战后五六十年代的哲学家保罗·萨特（1905－1980），现代
白左思想就是在他所热衷的“五月风暴”等一系列政治运动中走向成熟，并逐渐从人厌
鬼憎的“颓废品”占据了政治舞台的中心，而萨特本人也被他的媒体崇拜者们称为“世
界良心”。
不过，在一个具备健全常识和... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 王尔敏先生是著名的历史学家，与一般史学者更多关注朝代更迭的风云际会、帝王将
相的智慧权谋不同，他的研究“一贯重视草野小民的文化创造”，民间日用类书中记述
平民的生活情节、文字游戏等，都是他的研究材料，他的学术文章，也因其浓郁的烟火
气息而增加了读者的兴味。
再过几天，就是农历戊戌年的春节了，我们大多数人都须坚守工作岗位，虽然有“长假
”，也要到除夕才能踏上归途。说到中国这样的节日活动，它们从古老的习俗延续传承
下来，最能代表先祖们传统的生活。在王先生的《传统中国庶民日常生活情节》中，对
年节的介绍也着墨颇多。
与一般介绍民俗的文章不同，在王先生的描述中，既有能感知的“其然”，又有蕴含于
其背后的“所以然”。譬如说到春节，他说在明清时期，一般自冬至起就进入了准备期
，而冬至之所以被朝野看重，是朝廷要于此时为下一年年历颁正朔之起始，所有的藩部
属国均要前来朝贺，领受正朔；而在朝野之间，则是属于真正入冬起九之日，自此日起
要过九九八十一天，寒冬才算过去。民间生活也于此进入农闲时间，人力由农耕转向副
业生产，酿酒、舂米、磨麦、绩麻、轧棉、制衣、醡油、腌果、炼糖、制纸花、印年画
，开始了手工... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 6923 | 15 因研發藍光LED而獲得2014年度諾貝爾物理學獎的中村修二於2015年1月在東京的駐日外
國記者協會舉行記者會，批評了日本的專利制度和整個東亞教育體系。他抨擊了日本的
教育制度，稱大學入學考試製度非常糟糕，中國和韓國也都如此，所有高中生的教育目
標都是考入著名大學。他認為亞洲的教育制度是浪費時間，年輕人應該學習不同的事情。
中村修二是個非典型的日本科學家：
1、出身普通漁民家庭，考試能力也平平，上了日本三流大學德島大學；
2、他動手能力非常強：上午調儀器，下午做實驗；
3、自學能力非常強：中村對物理學具有深刻的理解，但他完全是靠自學而來的。他讀
的德島大學甚至沒有物理系。
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這樣的人在日本飽受壓制，他對於日本教育制度的批評，也是言出有因。
一、東亞教育：效率低下，所有人都深受其苦
東亞的教育體制是比較特異的，經常是得到局外人的讚賞和局內人的詬病。日本的教育
體制已經相對算這三國裡比較寬鬆的了，有些國家就別提了，老師、學生、家長所有人
都深受其苦。
至於韓國也是以極端的應試主義和學歷主義聞名的。首爾大學（Seoul National... 阅读全帖 |
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j******u
发帖数: 41683 | 16 【一丁不识】 一字不识。
【一人之下，万人之上】 《意林》卷一引《六韬》：“屈一人下，伸万人上， 惟圣
人能行
之。”《汉书·萧何传》：“夫能诎於一人之下，而信於万乘之上者，汤武是也。”一
人，
谓天子；万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。
【一人之交】 好友；至交。谓亲密如一人。
【一人有庆】 《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”孔传： “天子
有善，
则兆民赖之，其乃安宁长久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词。
【一人向隅，满坐不乐】 谓满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
【一人飞升，仙及鸡犬】 同“一人得道，鸡犬升天”。
【一人得道，鸡犬升天】 语本汉淮南王刘安举家升天的传说。汉王充《论衡 ·道虚
》：“
儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并
会淮
南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠於天上，鸡鸣於云中
。”
后用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。
【一人得道，鸡犬飞升】 见“一人得道，鸡犬升天”。
【一人善射，百夫决拾】 ①古谚语。比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。 ②喻
凡事为
... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 17 两个月后，威廉亲王才敢从英国回来，当他尚在路上往回赶时，俾斯麦正在一
个小车站等候他。俾斯麦很小心地躲在人群中，亲王却认得出他（亲王的夫人将与
俾斯麦商讨之事告诉丈夫，却对自己所策划的事只字不提），亲王从人群中穿过去，
径直走到俾斯麦面前，拉起他的手说到：“我知道你为我费了不少心，我永远不会
忘记你的。”一场很奇特的误会使这两人第一次同心协力地拉起手来。
亲王请他到巴贝尔斯贝格宫去，俾斯麦告诉亲王，三月间的叛乱，君主不让军
队出动，士兵都很愤怒。当时有人作了一首诗，俾斯麦大声读给亲王听，在诗的末
后几句说道：“我们不是普鲁士人啦，从此以后全都是德意志人。”
“新的黑红金三色旗高高飘扬，黑鹰旗受辱卷起而逃。沙洛略的光荣已深埋坟
墓，废一个君主——不是同一个世界的宣战吗？我们不去追寻堕落的明星所走过的
路，事情就是这样，亲王，你会为这一天而悲伤。你会知道普鲁士人永远是忠心耿
耿。”
亲王听了，悲从中来，大哭一场。还有一次，二人相见又禁不住哭了起来。他
们两人都是有胆识之人，男儿有泪不轻弹，他们能如此动情，表示两个人在某些方
面确实有许多共性。这并不是说他们两 |
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f********n
发帖数: 6465 | 18 「脱亜論」
福澤諭吉
林思云译
随着世界交通的手段便利起来，西洋文明之风逐日东渐。其所到之处，
就连青草和空气也被此风所披靡。大致说来，虽说古代和今天的西洋人
没有多大不同，但他们的举动在古代较为迟钝，而今天变得活跃起来，
无非是利用交通这个利器的缘故。对于东方国家的当务之急来说，此文明
的东渐之势十分强劲，如果下定决心来阻止它的话，这样做倒也不是不行
，但观察当今世界的现状，就会发现事实上是不可能的。莫不如与时俱进
，共同在文明之海中浮沉，共同掀起文明的波浪，共同品尝文明的苦乐，
除此之外别无选择。
文明就像麻疹的流行一样。眼下东京的麻疹最初是从西部的长崎地方向
东传播，并随着春暖的气候逐渐蔓延开来。此时即便是痛恨该流行病的危
害，想要防御它的话，又有可行的手段吗？我确信没有这样的手段。纯粹
有害的流行病，其势力的激烈程度尚且如此，更不要说利害相伴、或利益
往往更多的文明了。当前不但不应阻止文明，反而应尽力帮助文明的蔓延
，让国民尽快沐浴文明的风气，这才是智者之所为。
西洋近代文明进入我日本以嘉永年间的开国为开端，虽然国民渐渐明白应该
采用西洋文明，气氛也逐渐活跃起来，但在通往进步的... 阅读全帖 |
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f********n
发帖数: 6465 | 19 「脱亜論」
福澤諭吉
林思云译
随着世界交通的手段便利起来，西洋文明之风逐日东渐。其所到之处，
就连青草和空气也被此风所披靡。大致说来，虽说古代和今天的西洋人
没有多大不同，但他们的举动在古代较为迟钝，而今天变得活跃起来，
无非是利用交通这个利器的缘故。对于东方国家的当务之急来说，此文明
的东渐之势十分强劲，如果下定决心来阻止它的话，这样做倒也不是不行
，但观察当今世界的现状，就会发现事实上是不可能的。莫不如与时俱进
，共同在文明之海中浮沉，共同掀起文明的波浪，共同品尝文明的苦乐，
除此之外别无选择。
文明就像麻疹的流行一样。眼下东京的麻疹最初是从西部的长崎地方向
东传播，并随着春暖的气候逐渐蔓延开来。此时即便是痛恨该流行病的危
害，想要防御它的话，又有可行的手段吗？我确信没有这样的手段。纯粹
有害的流行病，其势力的激烈程度尚且如此，更不要说利害相伴、或利益
往往更多的文明了。当前不但不应阻止文明，反而应尽力帮助文明的蔓延
，让国民尽快沐浴文明的风气，这才是智者之所为。
西洋近代文明进入我日本以嘉永年间的开国为开端，虽然国民渐渐明白应该
采用西洋文明，气氛也逐渐活跃起来，但在通往进步的... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 20 10
王瑶在《中古文学史论集》中指出长服五石散者，因药性的作用，会影响人的性格，
使人变得暴躁、狂傲。服药使人的容颜会有所改观，服药还使人的行为方式发生重大的变
化。鲁迅有一篇名作曾论及药酒及魏晋文化风气之关系，他注意到当时贵族士人多服药任
酒，形骸放浪，形成特有的魏晋风度。鲁迅说：
“吃了散之后，衣服要脱掉，用冷水浇身；吃冷东西；饮热酒。这样看起来，五石散
吃的人多，穿厚衣的人就少，……因为皮肉发烧之故，不能穿窄衣。为了豫防皮肤被衣服
擦伤，就非穿宽大的衣服不可。
现在有许多人以为晋人轻裘缓带，宽衣，在当时是人们高逸的表现，其实不知他们是
吃药的缘故。一班名人都吃药，穿的衣服都宽大，于是不吃药的也跟着名人，把衣服宽大
起来了！还有，吃药之后，因皮肤易于磨破，穿鞋也不方便，故不穿鞋袜而穿屐。所以我
们看晋人的画像或那时的文章，见他衣服宽大，不鞋而屐，以为他一定是很舒服，很飘逸
的了，其实他心里都是很苦的。(《魏晋风度及文章与药及酒之关系》)。
除此之外，为避疫疾传染，当时许多士人远避人世，寻找干净土，于是又有回返寻找
大自然的风尚，遂导致山水诗及山水文学的兴起。
服寒石散需以酒为饵，而 |
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b**********s
发帖数: 9531 | 21 发信人: Pookie (小船芝麻), 信区: LeisureTime
标 题: 桃花，美人 —— 评《柳如是》
关键字: 柳如是
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 29 14:49:36 2013, 美东)
（在此潜水多年，今天凑热闹发一篇以前写过的《柳如是》影评）
对于稍知掌故的中国人来说，柳如是这个名字，饱含着说不完的蕴籍与苍凉。可惜这层
意味在英文里却显现不出，因此《柳如是》这部电影被译为 Thread of Times，“丝缕
时光”。这是恰如其分的。悠长的光阴、时事推移之感，的确是这部电影独特的视角。
我喜欢万茜的柳如是，秦汉的钱牧斋。清初顾苓的《河东君小传》里曾这样描述柳如是
：“为人短小，结束俏利，性机警，饶胆略”，而又“倜傥好奇，尤放诞……神情洒落
，有林下风”——这才是解人忆美女。万茜的柳如是正是这么一个形容轻盈、神情疏朗
的女子。她在台上小试《牡丹亭》，于筵边低唱《燕子笺》，湘裙在晚风中无声地飘举
。那缓慢的身姿、含蓄的神态，恰如其分地刻画出明末士人眼中的性感。某些大导演要
表现名妓美女，就让女演员不停地扭屁股、抛媚眼——这真是个恶俗的误会；万幸这... 阅读全帖 |
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h********e
发帖数: 224 | 22 我前几天因为在外州买房，房子Close前退出，卖主威胁要告我，我的Agent也一起吓唬
我。我当时有点懵了，没经验。 后来想起以前在这个版上看见过有人说李博士人很好
，就在网上搜索到了他的电话号码，给他打了电话，向他咨询这种情况下我该怎么办。
李博士人真的很好，他马上帮我分析，让我不要慌。还让我把我的买房合同给他发过去
，他说他帮我看看。后来，他打电话给我，帮我分析了合同，说不用担心。根据合同，
我只需要付1000元的押金而已。（我还在Living版上向很多人求助了，你如果感兴趣，
可以去看看。）我还在这个版上，发了个帖子感谢李博士，但是不知道为什么被版主删
掉了，可能误会我是广告贴吧。其实我就是很感激李博士的仗义相助，有感而发而已。
大家不要什么都认为是广告。难道一个无助的人想感谢一个陌生人的无私帮助也不可以
吗？
http://www.mitbbs.com/article_t0/Living/32795439.html |
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s********n
发帖数: 1231 | 23 是谁计划了《旧金山共识》及归正宗派和谐控制教会计划？
本来已准备关闭博客，有网友发消息来讨论和猜测是谁计划了《旧金山共识》及归正宗
派和谐控制计划？这个问题本人已长时间的思考过，有一点是肯定的，《旧金山共识》
及归正宗派和谐控制教会计划肯定不是出自 神的，相反曝光这个计划,毕如曝光远志明
强奸案和唐崇荣同性恋案却是出自 神的手，是 神在洁净教会，一个简单的支持理由是
：谁会知道远志明会强奸柴玲，除了当事俩人，外人不可能知道，是没办法计划知道的
。对信主的人来说，这一点已足够了，不管谁在计划，其最终一定是出自撒但的！
弗 6:12
因 我 们 并 不 是 与 属 血 气 的 争 战 ， 乃 是 与 那 些 执 政 的 ， 掌 权
的 ， 管 辖 这 幽 暗 世 界 的 ， 以 及 天 空 属 灵 气 的 恶 魔 争 战 。 （
两 争 战 原 文 都 作 摔 跤 ）
但网友有好奇心，本人就再花点时间来猜测和讨论这个问题，没太多理由，仅供参考，
那些自高自大的人士请滚远点，这不是写给你们看的，只写给感兴趣的网友的，感兴趣
的网友请在下面跟贴，注意避开敏感字，用代称是可以的。
这个问题我也思... 阅读全帖 |
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W*******a
发帖数: 1769 | 24 明不只是亡国，而是亡于胡虏异族，跟中国历史上大多数改朝换代不一样。
南宋灭亡的时候虽然性质类似，但是南宋的青楼文化远没有象明末那样发展成
重要的人文沙龙，因此也不会象秦淮的女子们那样以士人德操来自律。何况
秦淮八艳之所以在历史上璀璨生辉，更是因为满清大兴文字狱，汉族士人一个个
噤若寒蝉，不敢流露半点孤臣孽子之心，只好尽情歌颂秦淮女子的事迹情操，
用她们的事迹来表证自己的心迹。正所谓‘全家白骨成灰土，一代红妆照汗青’，
历史上有的是为情而死的妓女，也不乏辅佐恋人成功的娼家，但是只有南明的
秦淮胭脂，真正把自己的生命跟心迹融入了民族大义跟气节当中，所以才能够
成为历史上无法超越的高度 |
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s********n
发帖数: 1231 | 25 教会卧底分为下面几派
１。正宗嫡系。国内三自神学院派出来的，如金林神学院的教务长李亚丁，唐守临的孙
子唐侃，这些人是领导。
２，民运派。以６４血卡留不来的为主，这帮人“信主”的多，借机派出来的也多，如
远志明，刘同苏，洪予健，张伯笠，范学德这帮人有64被景，最能骗人，是骗人主力，
其中以耶撸大学的为领导如刘同苏。
３，招安派：这帮人是出卖耶稣，是共党用钱买的，最著名的有：王永信，这帮人由于
共党钱多，在教会有基础，是卧底“教会”的基础。未来越来越多地上是这一派。
４，里应外合派：这帮人是即搞民运又搞教会，例如，王怡，余杰，赵晓，这帮人是公
知母知为主。
５，备胎派：备用的，例如柴宽恕（玲），时不是时一下。
６。羡募派：这派人是想钱流干口水的，没什么能力，只能在网上做５毛。
“刘无敌（晓波）->远和谐（志明）->柴宽恕（玲）维稳的计划”的来历及现形记
中共当前的重要任务就是维稳。中共是世界上少数独栽统治国家中最强大的，除了中国
人的传统儒家大一统帝王思想根深蒂固外，就是马克思主义邪灵已控制了中国人６０几
年，已很难改变。要维稳就只有继续在思想上控制中国人，可是传统的儒家在西方文明
和共产... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 26 教会卧底分为下面几派
１。正宗嫡系。国内三自神学院派出来的，如金林神学院的教务长李亚丁，唐守临的孙
子唐侃，这些人是领导。
２，民运派。以６４血卡留不来的为主，这帮人“信主”的多，借机派出来的也多，如
远志明，刘同苏，洪予健，张伯笠，范学德这帮人有64被景，最能骗人，是骗人主力，
其中以耶撸大学的为领导如刘同苏。
３，招安派：这帮人是出卖耶稣，是共党用钱买的，最著名的有：王永信，这帮人由于
共党钱多，在教会有基础，是卧底“教会”的基础。未来越来越多地上是这一派。
４，里应外合派：这帮人是即搞民运又搞教会，例如，王怡，余杰，赵晓，这帮人是公
知母知为主。
５，备胎派：备用的，例如柴宽恕（玲），时不是时一下。
６。羡募派：这派人是想钱流干口水的，没什么能力，只能在网上做５毛。
“刘无敌（晓波）->远和谐（志明）->柴宽恕（玲）维稳的计划”的来历及现形记
中共当前的重要任务就是维稳。中共是世界上少数独栽统治国家中最强大的，除了中国
人的传统儒家大一统帝王思想根深蒂固外，就是马克思主义邪灵已控制了中国人６０几
年，已很难改变。要维稳就只有继续在思想上控制中国人，可是传统的儒家在西方文明
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s********n
发帖数: 1231 | 27 是谁计划了《旧金山共识》及归正宗派和谐控制教会计划？
本来已准备关闭博客，有网友发消息来讨论和猜测是谁计划了《旧金山共识》及归正宗
派和谐控制计划？这个问题本人已长时间的思考过，有一点是肯定的，《旧金山共识》
及归正宗派和谐控制教会计划肯定不是出自 神的，相反曝光这个计划,毕如曝光远志明
强奸案和唐崇荣同性恋案却是出自 神的手，是 神在洁净教会，一个简单的支持理由是
：谁会知道远志明会强奸柴玲，除了当事俩人，外人不可能知道，是没办法计划知道的
。对信主的人来说，这一点已足够了，不管谁在计划，其最终一定是出自撒但的！
弗 6:12
因 我 们 并 不 是 与 属 血 气 的 争 战 ， 乃 是 与 那 些 执 政 的 ， 掌 权
的 ， 管 辖 这 幽 暗 世 界 的 ， 以 及 天 空 属 灵 气 的 恶 魔 争 战 。 （
两 争 战 原 文 都 作 摔 跤 ）
但网友有好奇心，本人就再花点时间来猜测和讨论这个问题，没太多理由，仅供参考，
那些自高自大的人士请滚远点，这不是写给你们看的，只写给感兴趣的网友的，感兴趣
的网友请在下面跟贴，注意避开敏感字，用代称是可以的。
这个问题我也思... 阅读全帖 |
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o**4
发帖数: 35028 | 28 【 以下文字转载自 Soccer 讨论区 】
发信人: mitmagic (从头再来), 信区: Soccer
标 题: 曝皇马热刺达协议贝尔1.2亿转会 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 1 00:00:15 2013, 美东)
谁能科普一下为啥这个贝尔这么值钱？！
曝皇马热刺达协议贝尔1.2亿转会 3签约后正式宣布
2013年08月01日11:07 新浪体育 微博 我有话说(1570人参与)
西班牙《阿斯报》：为贝尔达成协议，1.2亿欧元转会西班牙《阿斯报》：为贝尔达成
协议，1.2亿欧元转会
新浪体育讯 “皇马终于敲定了贝尔的转会！”8月1日出版的《阿斯报》报道，皇
马和托特纳姆热刺已经就贝尔的转会达成了协议，威尔士人的转会费将高达1.2亿欧元
，创造足球转会史上的纪录。在热刺主席列维完成三笔引援后，贝尔的转会将正式公布
，威尔士人给俱乐部施加的压力，是热刺最终决定接受转会的原因。
《阿斯报》著名女记者卡门报道，皇马和托特纳姆热刺已经就贝尔的转会达成了协
议，在进行了极为艰苦的谈判后，两家俱乐部终于就贝尔的转会达成了一份口头协议，
贝尔的转会... 阅读全帖 |
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s**l
发帖数: 11983 | 29 当今足坛，对球员的身体素质要求越来越高，速度和力量上升到了不亚于技术的衡量球
员优秀与否的新标准。而若拥有异于常人的速度，无论是进攻突破过人还是中场拼抢拦
截亦或回防加速回抢，都将占有极大优势。前场的疾风快马让后卫难以看管，后场队员
防守回追、补位协防、参与助攻也都离不开速度的支持。场上眩晕的速度、飞扬的激情
，让人心潮澎湃。
现役世界足坛十大快马，分为绝对神速Top5和冲刺狂人Top5两个板块。前五霸为场上
绝对速度快如闪电的疾风，后五强则是短距离冲刺加速度媲美本田机车的迅雷。
绝对神速之五——亨利：百米速度10"9
亨利边路带球可谓一绝，防守队员极难从其脚下断球。而当他大步流星把球趟起来时
，对手后卫能做的就十分有限了。法国人不是百米速度最快的前锋，但却可能是平均带
球急进速度最快的一个。即使是在强调体能的英超赛场，也没哪个后卫敢打保票能追上
电闪雷鸣般的“亨利速度”。一边带着球还能保持高速冲刺更是殊为不易，这份功力不
一般。
当年在与热刺的比赛中，身强体壮的埃瑟林顿奋力追赶大半个球场，竟被带着球跑的
亨利越甩越远；昔日冠军联赛中迎战埃因霍温时，开赛20秒亨利就穿... 阅读全帖 |
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m******c
发帖数: 2248 | 30 谁能科普一下为啥这个贝尔这么值钱？！
曝皇马热刺达协议贝尔1.2亿转会 3签约后正式宣布
2013年08月01日11:07 新浪体育 微博 我有话说(1570人参与)
西班牙《阿斯报》：为贝尔达成协议，1.2亿欧元转会西班牙《阿斯报》：为贝尔达成
协议，1.2亿欧元转会
新浪体育讯 “皇马终于敲定了贝尔的转会！”8月1日出版的《阿斯报》报道，皇
马和托特纳姆热刺已经就贝尔的转会达成了协议，威尔士人的转会费将高达1.2亿欧元
，创造足球转会史上的纪录。在热刺主席列维完成三笔引援后，贝尔的转会将正式公布
，威尔士人给俱乐部施加的压力，是热刺最终决定接受转会的原因。
《阿斯报》著名女记者卡门报道，皇马和托特纳姆热刺已经就贝尔的转会达成了协
议，在进行了极为艰苦的谈判后，两家俱乐部终于就贝尔的转会达成了一份口头协议，
贝尔的转会费将高达1.2亿欧元。现在有待商量的是皇马的转会费支付方式，比如，在
转会中是不是加入球员交换的条款以降低现金的支付。博阿斯喜欢科恩特朗、迪马利亚
，最近还提出要莫拉塔。不过皇马态度非常明确，那就是不会将莫拉塔列入任何的交易
计划中。《泰晤士报》则报道，除... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 31 赶在结束前凑一篇挣包子，轻砸
论起说书人，不能不提起鼎鼎大名的一位：柳敬亭柳麻子。他的名字在当时人笔记里都
有记载，尤其孔尚任桃花扇里他是点缀其中的重要人物，不过遗憾的是现在的昆曲桃花
扇因为时间等限制，而且为突出主角的悲欢离合罢，４０出戏一番削减整合，这个人物
整个就被砍掉，更不要说他在剧中说书的段子了。据说当时这种传奇可以搬演几天细细
唱来，想必有柳敬亭说书段子，笙箫且住而听鼓板讲书，应该很是有趣。
柳敬亭在桃花扇里光彩照人，第一出听稗即是中心，为复社的饱学书生们说些稗官野史
，正如柳先生自己所说：
相公都是讀書君子，甚麼《史記》、《通鑑》，不曾看熟，倒來聽老漢的俗談。
他却别开声面，对着书生们不讲那些英雄演义却讲孔子，还是书生们最最滥熟的论语里
的一段：
大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦。鼓方叔入於河，播鞀武入於漢，
少師陽、擊磬襄入於海。
这是当时鼓词，也是剧中讲书最细致的一次，一共五段鼓词，只贴一段未说之前的开场
白罢：
(拍醒木說介)敢告列位，今日所說不是別的，是申魯三家欺君之罪，表孔聖人正樂之功
。當時魯道衰微，人心僭竊，我夫子自衛反魯，然後樂正。那些樂官恍... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 32 不开玩笑：根据钱故乡地理位置猜的...
江南居神州十分之一，偏于一隅：一方面没有独善其身的可能，必须归附中国，政治文
化必须与中国
应和；另一方面，常常能避开中原战乱和来自异族的倾扰，有机会保存一部分中原传统
（从而有些深
固难徙），又会产生相对中央独立的地方（经济）势力。
两方面合起来，政治文化上需有能“辅弼（中国）贤君"号令天下，但是又“舍我其谁
”，有“独立姿
态”的士人精神。
这种需要根本还是来自地方家族利益，而不是中国的国家或民族利益。
我觉得儒家积极入世，不用则藏的观点；以及不偏不倚的中庸态度能满足地方势力处理
和中央政劝关
系的需要。
所以是“狐假虎威”。
回到post原文，我其实看不懂红楼梦，会觉得钱穆这文特别有趣，是因为他令我看到从
正统儒家的雅
正观点，会怎样看待某些作品，从而能够揣测易代中儒家会采取什么态度。
而归根究底还是好奇儒家怎么处理士人和中央政府的关系。
如果跳出地方，我也好奇，钱穆对于像王阳明这样罕见的全能大儒也不免被廷杖侮辱是
什么态度。 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 33 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: Reader
标 题: 余英时：李约瑟问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 27 17:57:47 2013, 美东)
中西对自然现象的探究自始便“道不同，不相为谋”，所谓“李约瑟问题”只能是一个
“假问题”。我们可以用“科学”一词指所有关于自然现象的探究。但事实上，中、西
这两种“科学”同名而异实；二者并不能用同一标准加以测量或比较，也就是“
incommensurable”的。
余英时
我的老朋友陈方正兄费了多年功夫，终于完成了这部巨著——《继承与叛逆——现
代科学为何出现于西方》（三联书店即将出版）。早在撰写期间方正便已约我为此书写
序。虽然我是一个十足的科学门外汉（“ignoramus”），当时却一诺无辞，大胆地接
受了这任务。这不仅仅因为我们之间存在着半个世纪的友谊，更因为本书的主旨涉及了
我所关怀的中西文化异同问题。
我最初打算就本书的主题作点独立研究，如稍有所得，则可以和方正的基本论点互
相印证。这是我为友人学术著作写序的习惯，虽然比较费力，却也颇有切磋之乐。但... 阅读全帖 |
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P****e
发帖数: 389 | 34 （在此潜水多年，今天凑热闹发一篇以前写过的《柳如是》影评）
对于稍知掌故的中国人来说，柳如是这个名字，饱含着说不完的蕴籍与苍凉。可惜这层
意味在英文里却显现不出，因此《柳如是》这部电影被译为 Thread of Times，“丝缕
时光”。这是恰如其分的。悠长的光阴、时事推移之感，的确是这部电影独特的视角。
我喜欢万茜的柳如是，秦汉的钱牧斋。清初顾苓的《河东君小传》里曾这样描述柳如是
：“为人短小，结束俏利，性机警，饶胆略”，而又“倜傥好奇，尤放诞……神情洒落
，有林下风”——这才是解人忆美女。万茜的柳如是正是这么一个形容轻盈、神情疏朗
的女子。她在台上小试《牡丹亭》，于筵边低唱《燕子笺》，湘裙在晚风中无声地飘举
。那缓慢的身姿、含蓄的神态，恰如其分地刻画出明末士人眼中的性感。某些大导演要
表现名妓美女，就让女演员不停地扭屁股、抛媚眼——这真是个恶俗的误会；万幸这个
柳如是甚慰我心。
而钱谦益这个文章为东林之首的人，在剧中亦是个官瘾极重的人。柳的两次演绎昆曲，
都是在他心事重重的时候。初次见面时，他脑子里满是些在野之名、在位之权这类的事
，几乎听不进她的歌声，烦闷地走出水阁，绕了一个大... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 35 我觉得对所谓普通人跟＂士＂的标准本来就不一样。士的终及追求是义，就像王夫之说
的，将贵其生, 生非不可贵也； 将舍其生, 生非不可舍也；只要生死之道合于义，那
就是生得其所，死得其所。钱老头南京城下不死，就不能＂全节＂，以后也就不必再死
，所以才会临死叹息，乙酉之日不死，悔之晚矣。其实明末真正主动殉国的士人，实在
不算多，像钱谦益这样怕死投降的倒不少，当然更多的还是覆巢之下，化为炮灰的匹夫
匹妇。就像张岱题像打油诗说的，功名耶落空，富贵耶如梦，忠臣耶怕痛，锄头耶怕重
，著书二十年耶而仅堪覆瓮，之人耶有用没用？这些士人们归隐的也有几等，很多人的
子孙也出仕了，毕竟锄头怕重，还可以说儒家孝道需要＂显身扬名＂，是为了家族的利
益。像方以智，朱舜水等这样坚决不许子孙出仕应考的比较少。 |
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wh
发帖数: 141625 | 36 （评论很长，每段的标题很提纲挈领。）
在语言暴力的乌托邦中迷失
——从莫言《檀香刑》看中国当代文学的缺失
余杰
《檀香刑》是莫言潜心五年完成的一部长篇小说。它以上个世纪之交德国人在山东修建
胶济铁路、民间爆发义和团运动、袁世凯进行残酷镇压为历史背景，讲述了发生在“高
密县东北乡”的一场血腥的斗争、一种可怕的刑罚以及一段疯狂的爱情。《檀香刑》既
是一部具有史诗般辉煌气质的小说，也是一本社会史和文化史的鲜活素材。它的目光指
向一百年以前的历史书页里，它的尾巴却遗留在我们正在经历的现实之中；它是虚构，
也是纪实，因为它表达了当代文化人对百年历史的记忆、追溯乃至重构。
《檀香刑》淋漓尽致地展示了莫言在小说创作方面的才华。在当代小说家中，他无疑可
以列入最优秀者的行列。《檀香刑》也大气磅礴地显示出莫言在民间文学上的自觉求索
。在当代小说家中，他是少数有向土地沉潜倾向的作者之一。然而，令人遗憾的是，《
檀香刑》也凸现了包括莫言在内的绝大多数中国当代作家在思想能力上的缺陷和在精神
向度上的偏差。作家对历史的反思迷失在他本人充沛的激情之中，作家对现实的关照消
解在他本人灿烂的文字之中。莫言没有走出他自... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 37 文章很长。不知道是北岛英语不大灵，还是排版错误，第一句就把格林威治村著名的文
艺酒吧White Horse Tavern错写成White Horse Tavern了。文章里提到一句Bob Dylan
，说他也是这个文艺酒吧的常客。没找到北岛专门写Bob Dylan的文章，估计是我记错
了。反正就记得北岛那本散文集里写的都是他在国外遇到的名人（诗人、汉学家等等，
记得有Jonathan Spence）和普通人。
我以前的老板特别欣赏北岛的散文，说从中可见其文字功夫。我粗粗看了这本散文集里
的几篇，感觉写得浮光掠影。毕竟他对西方文化不熟悉，连语言沟通都有困难。当时觉
得很可惜，国内才是最适合他的创作土壤和源泉啊。
疯狂的狄兰
北岛
2014/11/20 14:17:03 来源：北京文艺网
一
1953年11月4日凌晨两点，狄兰，托马斯（Dylan Thomas）独自走进白马酒家（
WhiteHome Tavern）。这栋建于1880年的木结构的房子，位于纽约曼哈顿格林威治村附
近，是由码头仓库改装的酒吧，过去主要顾客是码头工人。一个多钟头后，他回到附近
的旅馆，跟女友丽兹（Liz）说：“我... 阅读全帖 |
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b****h
发帖数: 1022 | 38 凯尔特民谣
李皖
在很多人心目中，凯尔特人即为爱尔兰民族，这也许是1922年爱
尔兰共和国独立给公众造成的印象。事实上，凯尔特人原为公元
前一千年左右居住在中欧、西欧的一些部落集团，经过漫长迁徙
来到英伦，其后代今散落于爱尔兰、威尔士、苏格兰北部与西部
山地各处。凯尔特人包括爱尔兰人、苏格兰高地人、威尔士人及
康尼士人，他们大多操双语——英语和本族语（盖尔语或凯尔特
语），但往往不同地区的同族后辈，语言上会有较显著的差异。
除了文字或文物研究可以证明他们之间的族源关系，最直接的方
式是倾听他们用小竖琴和风笛奏出的音乐，那种古老的、源远流
长的音乐 |
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j****i
发帖数: 68152 | 39 袁枚（1716－1797）清代诗人、散文家。晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。袁
枚为文自成一家，与纪晓岚齐名，时称“南袁北纪”。壮年之际，他主动退出仕途，此
后却过着逍遥自得的生活，并成为当时的顶级巨富。润笔费出著作开学堂制图张翀
袁枚认为读书人不该自命清高， 不问生计。也要重视治生理财之道。
中国古代士人，历来受孔孟之道义利观影响，重读书科举之途，而轻赚钱营生之道
。不能及第的读书人，除非家业深厚，不然由于不谙生计，常陷入穷酸不堪的状态。就
是科举中第，投身宦海的，也要一生小心，摸爬滚打多年之后，方得安享太平生活。其
中鲜有能主动选择退出官场，并自食其力者。袁枚则是中国古代士人中比较特别的例子
：壮年之际，他主动退出仕途，此后却过着逍遥自得的生活，并成为当时的顶级巨富。
少时袁枚即享有才名，二十四岁中进士后先在翰林院三年，后出京外放县令，先后
在江苏溧水、沐阳、江宁等地当了七年县令。任满后，三十三岁的袁枚，以要照顾母亲
为由辞去官职，携带母亲及亲眷入住他在江宁任上所购买的小仓山随园，从此过着他所
向往的陶渊明式的生活。
虽然谚语说“三年清知府，十万雪花银”，但袁枚为官清廉，当了... 阅读全帖 |
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L********u
发帖数: 112 | 40 你这纯属抬杠。科学脱胎出来以后按自己的规迹发展，没必要回到原始的状态下和当时
落后的母体交配。
佛教，禅宗是中国古代士人们的精神寄托，原贴中没说吗？士人们由此创造了中华文化
的一部分，到今天依然抚慰着很多中国人孤独的心灵，为什么说它没用？ |
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p********i
发帖数: 719 | 41 很多人建议孩子从小就阅读名著，这固然是好事情，但是少有阅历的孩子读名著也
多是读得热闹、崇拜得简单、恨得浅薄，若能在成年之后重新拾起曾经读过的那些名著
，我相信岁月的积淀一定会让阅读有更多、面目一新的收获。
诸葛亮，在中国耳熟能详，小说、民间传说、影视作品，更是将诸葛亮“神化”了
，孩童时代的我是多么崇拜那神一般的诸葛亮啊！等过了不惑之年，认真阅读完罗贯中
的《三国演义》、吕思勉的《三国史话》、陈寿的《三国志》、《易中天品三国》之后
，我才真切地感受到那个曾经的“神”已经幻灭，眼前的只是一位普通的历史人物，有
他的智慧，也有他的缺点，甚至因为他的缺点而造成了一系列的历史悲剧。
我不是学历史的，我学的是物理，我认为：分析历史人物和历史事件，重要的不是
纠结史书、小说中的情节和事件的真实性，而应当从众多的事件中找出其必然的逻辑联
系。毕竟“历史是任人打扮的小姑娘”，毕竟历史有太多无法记载的内容，后人总可以
根据自己的喜好和想象去描述、修饰、改写已经成为历史的人物和事件，即便是事件经
历者，也很难客观、全面地讲述事件和评价人物，更何况是后人呢？但庆幸的是，再华
丽的描述、修饰和改写也改变不了... 阅读全帖 |
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C****a
发帖数: 7186 | 42 多少年来，历史书上学到的知识和公开发表的论著中所描述的宋朝是个“积贫积弱”
的朝代。在一个偶然的时间里，本人由于考试需要去查看一些历史文献时发现，宋朝，
这个朝代被我们严重的误解了很多很多年。真实的宋朝是怎么样的呢？宋朝，绝对不是
一个“积贫积弱”的朝代！而是一个中国历史上综合国力最强盛的朝代！
也许有人会讲：大唐帝国才是中国国力最强盛的朝代。唐宋两个朝代相比较一下：
唐朝主要是军事、外交表面上比宋强；但就经济、生产力水平上讲宋朝比唐朝强；尤其
是经济上，宋朝可以说是中国封建时代最富有的时代。宋代整体上科技也比唐代强。
唐朝人口最盛时有五千多万人口（唐朝100年后才恢复并超过隋朝极盛时的水平），宋
朝人口最盛时突破一亿。即使是南宋时的人口也比盛唐多一千多万。唐宋差距有多大？
是1：2的差距。
唐朝最盛之时人口超过10万以上的城市也只有17座，而北宋末年超过10万以上的城市竟
发展到52座。唐朝与宋朝的差距有多大？是17与52的差距。北宋的都城东京(开封)，是
当时世界上最大最繁华的城市。《宋史》载，“东京居民有20万户。”按每户8人计算(
前文“木棉收千株，八口不忧贫”一说可证，当... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 43 新海瑞上书（三）
面对这个质疑，海瑞感觉到十分委屈。话题明明在说蝗灾的事，怎么就跑到鞑靼去了呢
？到了后来，海瑞发现实在无法交流，对方不停地开始辱骂，他终于忍无可忍地拖黑了
事。
他把这事跟李贽说了，李贽告诉他不用在意：“那不过是一群可悲的五文党。”
“五文党？”
“对，那是西厂豢养在民间的一批打手，专门在网上跟我们作对，企图把局面搅乱，跟
我们左党是不同的。”
“左党？”海瑞今天接触了不少新名词。
“呵呵，这样吧。明天我们在线下有个聚会，不如你过来一起聊聊。”
然后李贽发了个地址给他，海瑞一看，不由得一楞，因为这个地址，居然是在国子监。
这里是专门为朝廷培养理学人才的地方，如今却被在野名士们当成聚会地点，多少有些
讽刺。对此李贽淡淡解释道：“参与者里，有几位国子监的祭酒。”
到了休沐日，海瑞安顿好母亲，早早出了门，满心好奇，很快就走到了国子监。
他们聚会的地点，是在国字监里的一间上房。屋子十分轩敞，前部的正上方高高悬挂着
五幅水墨画像，分别是孔孟二程朱，一共五位至圣先师的画像。大明以儒学立国，对理
学的推动不遗余力，每一位学子，都必须背诵这五位伟人的著作，科举考试也要考这些
人的语录... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 44 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: laketahoe11 (tahoe), 信区: History
标 题: Re: 晚明万历时期真是和谐社会
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 21 21:19:35 2013, 美东)
神马和谐社会？
说白了就是江南醉生梦死。西北中原人吃人了还要交税，江南的东林党徒到可以免税。
这样的朝代不亡就没天理了。
其实重八早就料到这一点，所以有所谓的苏松重赋。可惜后来的朝廷被江南人把持了，
你不是税率高嘛？我把田都依附给士人。士人可是免税的哦。你不是要加三饷吗？好吧
，我们按亩平摊，公平吧。不好意思，忘了说我江南的亩产是你陕北亩产的N倍，而且
我们做生意还有大把的钱哦。
老朱其实该再加一条：江南人不可为相。几百年前司马光，寇老西就说过同样的话。两
宋，明都亡于南人之手。前朝彻底由江南人把持朝政，22年亡国。国朝什么时候被江南
人把持，也就祸事不远了。
这可不是地域歧视。南人做生意，做学问都不错。但是太精明的人，不能治理国家。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 45 第十五章
數百萬的雅列人在戰鬥中被殺死──希士和柯林德茂集合全民作殊死戰──主的靈停止
對他們努力──雅列民族徹底滅亡──只有柯林德茂存活。
1 事情是這樣的，柯林德茂傷勢痊癒後，開始記起以帖對他講的話。
2 他看到已經有將近兩百萬的人民死於刀劍下，心裡開始悲傷；是的，有兩百萬壯丁
，還有他們的妻子和他們的兒女都被殺了。
3 他開始悔改他所做的惡事；他開始記起眾先知的口講過的話，並看到那些話到現在
都一一應驗了；他的靈魂哀傷，不肯接受安慰。
4 事情是這樣的，他寫了封信給希士，希望他放過人民，他願意為人民的生命放棄王
位。
5 事情是這樣的，希士收到信後，寫了一封信給柯林德茂說，如果他肯投降，讓他用
自己的劍殺了他，他就饒了人民的命。
6 事情是這樣的，人民不悔改他們的罪惡；柯林德茂的人民對希士人民的怒氣被激起
，希士的人民對柯林德茂人民的怒氣也被激起；所以，希士的人民就攻打柯林德茂的人
民。
7 柯林德茂眼看自己快要倒下，就又在希士人民面前逃走。
8 事情是這樣的，他來到綠波良肯水流，綠波良肯翻譯過來就是浩瀚或超乎一切的意
思；他們來到水邊就紮營，希士 |
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k***g
发帖数: 7244 | 46 呵呵，“知三百年之基业,隳于何人？ 败于何事？ 消于何年？ 歇于何地？ 不
独令观者感慨涕零，亦可惩创人心， 为末世之一救矣。”
明亡的速度之快，让那时的士人错愕啊，好歹六朝南宋的士人还有机会发发山
外青山楼外楼的牢骚，明是一股脑败到姥姥家去了，可惜了唐王，可惜了瞿式
耜，可惜了李定国，可叹史可法不是虞允文。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 47 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: leawolf (执中以宁), 信区: History
标 题: 【小说讲经史】说书人柳敬亭
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 31 14:42:59 2013, 美东)
赶在结束前凑一篇挣包子，轻砸
论起说书人，不能不提起鼎鼎大名的一位：柳敬亭柳麻子。他的名字在当时人笔记里都
有记载，尤其孔尚任桃花扇里他是点缀其中的重要人物，不过遗憾的是现在的昆曲桃花
扇因为时间等限制，而且为突出主角的悲欢离合罢，４０出戏一番削减整合，这个人物
整个就被砍掉，更不要说他在剧中说书的段子了。据说当时这种传奇可以搬演几天细细
唱来，想必有柳敬亭说书段子，笙箫且住而听鼓板讲书，应该很是有趣。
柳敬亭在桃花扇里光彩照人，第一出听稗即是中心，为复社的饱学书生们说些稗官野史
，正如柳先生自己所说：
相公都是讀書君子，甚麼《史記》、《通鑑》，不曾看熟，倒來聽老漢的俗談。
他却别开声面，对着书生们不讲那些英雄演义却讲孔子，还是书生们最最滥熟的论语里
的一段：
大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦。鼓方叔入於河，播鞀武入於漢，
少師陽... 阅读全帖 |
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S********4
发帖数: 787 | 48 现在网上关于普通话甚嚣尘上的说法就是称呼他为“满洲汉语”，其实这多少是由
于各地南方民众对于过分推普，行政专制的不满与发泄，然后随波逐流地传播着不知是
哪里编造的似是而非的论断，人云亦云、三人成虎，好像俨然成了定论。可是用一种谎
言来反抗专制，用一种比无知更糟糕的偏见占据大众意识，只能沦为又一次的“暴民运
动”。
现在说说正题，大部分人攻击普通话为“满洲汉语”的两大论点就是普通话丧失了
入声和产生了大量卷舌音。那么我就分别说说这两个问题：
一 入声丧失问题
一些人认为是由于满洲的入侵，导致了北方入声的丧失，也就是认为明朝北方还有
入声。我们知道在古典时期的中国，有两套语音系统，一般老百姓都讲白话音，可称白
读，另一种是读书人在读书，政府仪式等正式场合下的读书音，可称文读。很多人言之
凿凿的拿出了洪武正韵，说上面入声三个韵尾保留的完整清晰，也就是明朝还保留入声
，可是我们知道洪武正韵与广韵一样，是官方修的以便于读书人规范读书音的韵书，与
口语音相比是复古的，发展滞后的。同样，也有人用明朝士人的诗词来证明入声的存在
，南方的士人口语中肯定是保存入声的，但是北... 阅读全帖 |
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发帖数: 682 | 49 一千年前的孤独旅人，在客栈旅店，没有手机，没有电脑，没有互联网，没有微博与朋
友圈，应当如何排遣旅途的孤寂和愁绪呢？
假如你出门在外，又是孤身一人，黄昏时候，在陌生的城市投宿客店，看着窗外暮
色四合，他乡的万家灯火逐渐亮起，你也许会感觉到有一种惆怅与寂寞慢慢爬上心头，
弥漫开来。这个时候，你会掏出手机，打开电脑，上网，发帖，发微博，发微信朋友圈
吗？漫漫长夜，你需要消磨时光，排遣寂寞。
遥想一千年前的孤独旅人，人在客栈旅店，没有手机，没有电脑，没有互联网，没
有微博与朋友圈，又当如何排遣愁绪？唐宋时代流行的方式，是在旅舍驿馆的墙壁上留
言寄情——通常都是以诗歌的形式，不似今天的公厕壁板上，全是见不得人的粗鄙文字
。诗歌用字洗练，信息容量大，最宜壁上遣怀。因此，唐宋的旅店，墙壁多有“题壁诗
”，有些驿站还专门设置一些“诗板”，供旅人题诗。
想来那时候的诗壁，就类似于网络时代的BBS吧，那些“题壁诗”就如网络上的帖
子。
发帖：题壁
北宋宣和年间，有一名叫“幼卿”的女子，投宿陕府驿馆，在驿壁上留下一首《浪
淘沙》：“目送楚云空。前事无踪。漫留遗恨锁眉峰。自是荷花开较晚，孤负东风。客
馆叹飘... 阅读全帖 |
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