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发帖数: 11227 | 1 发信人： hyandji(小黄牛), 信区： ChineseClassics
标题： 诸葛亮之绝唱，挽歌也藏玄机
发信站： BBS未名空间站(Thu Jul 27 09:35:38 2017,GMT)
走进成都武侯祠，亭台楼阁，碑刻题记，苍松翠柏，碧草青竹。建筑群分大门、二
门、汉昭烈庙、过厅、武侯祠五重，恢弘肃穆。
刘备的惠陵与诸葛亮的祠堂合为一体，正所谓“武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同
”（杜甫的《咏怀古迹》）。这段千古传送的君臣际遇，演绎出“三顾茅庐”、“如鱼
得水”、“三国鼎立”、“鞠躬尽瘁”等或激情澎湃、或惊天动地、或悲壮扼腕的历史
乐章，至今余音袅袅。
平庸仁厚的刘备、刘禅父子（相比雄才大略、权诈忌刻的曹操，地利人和、疑神疑
鬼的孙权而言）幸运地遇到了经天纬地的诸葛亮，而孔明先生也同样幸运地受到蜀汉先
主、后主的垂青。
潺潺溪流的尽头，我在武侯祠一处亭子式样的纪念品商店里，翻过《诸葛亮集》的
每一页，随着页面的翻转，仿佛掀起一阵阵清风。是诸葛亮的羽扇摇曳吗？是孔明先生
轻推须髯的震颤吗？是蜀汉丞相凝思不语的轻叹吗？
文字跃然纸上。有的... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 2 《世说新语》又名《世说》，内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以
说这是一部记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是
我国最早的一部文言志人小说集。
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记
体短篇小说。从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈
玄成为风尚，而玄学正是以道家老庄思想为根底的，道家思想对魏晋士人的思维方式和
生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。
【望梅止渴】
比喻以空想安慰自己。
《世说新语·假谲》：魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘
酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
【一览无馀】
谓一眼即可全见。
《世说新语·言语》：江左地促，不如中国，若使阡陌条畅，则一览而尽，故纡馀委曲
，若不可测。
【二童一马】
指少年时代的好友。
《世说新语·品藻》：殷侯既废，桓公语诸人曰：“少时与渊源共骑竹马，我弃去，己
辄取之，故当出我下。”
【才疏志大】
谓志向大而才能小。
《世说新语·识鉴》：伯仁为人志大而才短，名重而识暗。
【千里莼羹】
旧时多... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 3 华佗，字元化，沛国谯人（今安徽毫县），一名旉。
史载其：“游学徐土，兼通数经。”先为当时的沛相，魏伏波将军广陵太守陈登之
父陈珪举孝廉，后来太尉黄琬亦曾辟他，因世道争乱而皆不就官。
华佗在一千八百年前就可以进行脾脏摘除手术，足可见其医术之高明。而他所发明
的“麻沸散”，也是目前已知的世界上最早的纯中药手术麻醉剂，功效神奇，可以使受
术者在手术过程中竟如醉死，一无所知。
在罗贯中的《三国演义》中，有一段华佗为关羽刮骨疗毒的描写，说的是关羽在襄
阳之战时为魏军毒箭所伤，华佗为关羽剖臂刮骨，去除骨上剧毒，而关羽神色不变，尚
在与人下棋。这一段写关羽之神勇，也同时描写了神医华佗的医技高明。
只是这一段其实是罗老先生杜撰的。关羽刮骨疗毒倒是真有其事，《三国志·蜀书
·关羽传》有载，其说法是关羽一边在宴会上喝酒一边让医生为他疗毒，这件事如果按
史实推断的话，当在襄阳之战以前发生，而不是如《三国演义》里说的那样是在襄阳之
战时的事。其次，那位医生也不是华佗，而是关羽军中的军医。
说实话，以华佗的医技来治关羽的这个伤，应该可以说是杀鸡用牛刀，绝无问题。
这里要说的是华佗的死因，绝非像罗贯中在《三国演义... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 4 历经坎坷之后，他面对青山绿水，说出了“闲来就写青山卖，不使人间造业钱”这
般高雅淡泊的话语。可他终究是生活在凡尘俗世之间，他的笔墨之中可以出世，可他本
人却要入世。如何让自己过得更好，是每个书画家都要考虑的大事，哪怕是他唐伯虎，
也要为稻粱而谋。
明成化六年（1470年），唐伯虎出生于苏州阊门。因为是寅年出生，所以名寅，字
伯虎，后世以唐伯虎而闻名于世。唐伯虎家中开了个小酒食店，少年时的他“居身屠沽
酤，鼓刀涤皿”，每日里不时还得帮洗碗碟，杀鸡鸭。天生才华难自抑，虽是小酒肆中
的小二郎，唐伯虎却能写就风流文章。
16岁时，唐伯虎与文徵明一起参加考试，文徵明未中，唐伯虎以第一名中秀才，“
四海惊讶之”。少年成名之后，唐伯虎未免轻狂。文徵明的父亲文林对唐伯虎一直爱护
有加，不遗余力地予他以帮助。这样一个慈祥忠厚的长者，亦不时批评唐伯虎为人“轻
浮”。
至25岁时，唐伯虎家中遭遇变故，父母、妹妹及第一任妻子接连去世。唐伯虎家的
店铺无法营业，门户衰废，一片狼藉。为了生活，唐伯虎给人写墓志铭，赚些钱补贴家
用，同时准备乡试。依照科举制度，乡试前要经过提学考试，不通过者不得参加。提学
考试由监察... 阅读全帖 |
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M*****G
发帖数: 3105 | 5 四百六十四章 自毁长城…
李佑进京以来，心情一直紧绷着，此时新官职基本尘埃落定，才松懈了下来。接任
命诰书之前再无事可做，他出了宫回到家中，用过午膳，便懒洋洋的坐在书房，总结今
次得失。
其实新官职是什么差遣无关紧要，巡街也好，捕盗也好，都不是重点，他真正在意
的是“检校右佥都御使”这个官衔。这次连长公主都指望不上了，真是绞尽脑汁、耗费
心血抢回来的。
区区七个字，代表了这是风宪台垣之官，是仅次于词林坊局之官的清流官职！清流
两个字并非虚头八脑的东西，它具有实实在在的利益，主要是两点好处。
第一，能入清流官不仅仅代表着名声好听，而且还代表着进身之阶和资历，说直白
些就是镀金。若没有镀金资历，级别到了一定程度就很难继续上升。以李大人的出身，
这种镀金机会终生只怕也没有几次，必须抓住不可。
例如一个知县如果不迁转御史，那么这辈子最多就是知府。一切顺利的情况下，路
线就是通判、知州、同知、知府、致仕。
如果这个知县迁转了御史，那么就相当于镀金，可以就可以按照按察佥事、参议、
知府、参政、按察使、布政使路线升迁，显然前景广阔的多。
第... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 6 新海瑞上书（三）
面对这个质疑，海瑞感觉到十分委屈。话题明明在说蝗灾的事，怎么就跑到鞑靼去了呢
？到了后来，海瑞发现实在无法交流，对方不停地开始辱骂，他终于忍无可忍地拖黑了
事。
他把这事跟李贽说了，李贽告诉他不用在意：“那不过是一群可悲的五文党。”
“五文党？”
“对，那是西厂豢养在民间的一批打手，专门在网上跟我们作对，企图把局面搅乱，跟
我们左党是不同的。”
“左党？”海瑞今天接触了不少新名词。
“呵呵，这样吧。明天我们在线下有个聚会，不如你过来一起聊聊。”
然后李贽发了个地址给他，海瑞一看，不由得一楞，因为这个地址，居然是在国子监。
这里是专门为朝廷培养理学人才的地方，如今却被在野名士们当成聚会地点，多少有些
讽刺。对此李贽淡淡解释道：“参与者里，有几位国子监的祭酒。”
到了休沐日，海瑞安顿好母亲，早早出了门，满心好奇，很快就走到了国子监。
他们聚会的地点，是在国字监里的一间上房。屋子十分轩敞，前部的正上方高高悬挂着
五幅水墨画像，分别是孔孟二程朱，一共五位至圣先师的画像。大明以儒学立国，对理
学的推动不遗余力，每一位学子，都必须背诵这五位伟人的著作，科举考试也要考这些
人的语录... 阅读全帖 |
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wy
发帖数: 14511 | 7 以前邓名和闯营众将交谈的时候，就感到他们对明廷的治理方法
有很强的抵触心理，对此邓名非常能够理解。闯营的人都是被明
政府逼得活不下去才起来造反的，他们触目所及，都是民不聊生
的景象，既然如此他们自然会认为明廷的统治办法有极大的问
题——也确实如此。
不过闯营自己的治理手段也是乏善可陈，李自成举事以后，
一直到进入北京之前，都没有文人投靠他。仅有的一个牛金星
还是因为和人打官司被下狱，适逢李自成攻破城池才投了闯，在
加入闯营之前，牛金星同样没有过任何参与行政工作的经历。
在穿越之前，邓名对这个时代的知识传播速度并无了解，等
他亲身和这个时代的人交流过以后，才发现在这个没有媒体、报纸，
没有大量便宜书籍的时代，普通人对管理、行政近乎于一无所知。
刘体纯等人知道官吏的名称，但对政府有何职能，该如何去实现职
能都完全不清楚。
李自成攻破北京后，拿出的办法就是不问青红皂白地全国性的
三年免征，政府必须的维持经费通过拷掠明朝高官来获得，先不
谈这个方案的弊病，就是执行效果邓名也不看好——他听文安之
说过，李自成几乎全盘继承了明朝的官吏体系，这个免征政策到
底会在基层执行成什... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 8 董卫国率领江西漕船向下游驶去的时候，邓名依旧呆在九江不动。{请在百度搜索飄天
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从明末开始，地方官就喜欢搞祸水东引这一套，总希望把流寇赶到邻省去，而只要
一离开自己的辖区，地方长官也就不闻不问了，因为无论流寇在邻居家里闹得多凶也与
他无关，唯一需要做的就是严守边境，以防流寇回窜——要是为了增援邻居以致境内空
虚，造成流寇返回岂不是自讨苦吃？
即使崇祯授予多人“督师”职务，这种情况也没有什么好转。比如张献忠大闹湖广
的时候，江西对督师的征粮、征兵命令就阳奉阴违，而河南不希望陕西客军过境；等张
献忠进入四川后，就轮到湖广文武对追击失去兴趣，宝贵的人力、财力与其用来帮助四
川解决麻烦还不如加强本省的自保能力。
所以虽然崇祯的督师名义上可以节制数省兵马钱粮，但麾下派系众多，文武各有自
己的算盘，还是只有本省的力量最可靠。督师这个职务还是一个临时派遣，只是朝廷根
据需要临时授予的，所有地方官都知道随着局面好转，这个职务肯定会被朝廷取消，既
然如此，那为了服从督师的命令而得罪巡抚就非常不合算——即使督师名义上比巡抚大
，但督师可没法保你一世平安。因此... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 375 | 9 明军在九江城外的炫耀给周围的百姓们留下了很深刻的印象，士兵们身上考究的军服
、健康红润的面色向观众证明他们的生活条件相当不错，与百姓心目中叫花子、乞丐、
农奴一般的传统军人完全不同。在地头蛇帮助宣传后，有不少农民心动，愿意考虑与明
军联姻。
当然，最重要的还是明军许下的聘金。为了帮助军人解决婚姻问题，邓名拨给了任
堂五十万两银子的预算。任堂为家乡极力争取，邓名手头宽裕加上也确实有速战速决的
必要，让邓名最终决心拿出这么一大笔钱来。
其中有十万两预算会用来支付各种必需的开销，比如支付给媒婆的佣金和支付给胥
吏的户籍作假费，而剩下的四十万两能让每个明军士兵向岳父家支付一百两的聘金。即
使在南昌城，十两银子也可以买一个丫头了。对附近的百姓来说，嫁一个女儿换回这么
一大笔聘金，足够为三个儿子像模像样地成亲，不但能为儿子盖房，还能添置一些家什。
当地很多农民家庭因为贫穷，如果不考虑换亲，他们甚至没有承担第二个儿子成亲
的能力。现在虽然女孩子远嫁四川，但夫家既然有能力拿出这么一大笔聘金，那么女儿
也不太可能饥寒交迫，就是一般小地主都舍不得出这么一大笔聘金。实际上，听到明军
... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 10 邓名原本计划在九江过年，然后出发返回湖广，可是前来和明军联姻的人数大大超
出了一开始的预计，看上去有一些地主、富农也在其中，甚至比例还不算很低。
在邓名原先的估计中，一百两银子对农民来说是一笔很大的财产，虽然有通贼的威
胁，但还是有很多人将会抵抗不住这个诱惑，而且明军出钱行贿胥吏更改了资料，不会
给农民留下什么麻烦。明军大概会在江西为一半士兵谈好婚事，其中绝大多数都会是农
民家的女儿。
江西会因此形成一个明军的岳家集团，在邓名看来，花这么一笔钱对明军也是有好
处的，起码这些把姑娘嫁给明军的人不会称呼明军为贼；而且这几十万两银子会有一部
分变成明军岳家集团手中的土地，虽然几率不高但可能会就此产生出一些读书人，对明
军扩大影响也有助益。
开始的时候，邓名并不认为会有很多富农、小地主冒着通贼的危险来和明军联姻。
可事实证明他的这个判断完全不对，最贫穷的那部分农民虽然前来打听消息的人很多，
但最后相当一部分还是选择了放弃。他们处于被欺压的底层，对官府极为畏惧，生怕贪
图这一百两银子会给全家带来灭顶之灾。只有极少数胆子特别大的，或是特别穷的人不
顾一切地与明军联姻... 阅读全帖 |
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发帖数: 2067 | 11 送走了这批学生后，陈佐才又开始琢磨学院的教育规章。网毫无疑问，陈佐才要把这个
书院建设成反对野心家的坚强堡垒，但他既然是书院的祭酒，他就有了一种传道授业解
惑的责任感，一心要培养出一批真正的国家栋梁来。
除了识字和算学，邓名还打算开设体育课，这个设想同样是被邓名简单提出后，就
扔给了刘晋戈——邓名忘记或者说觉得暂时还没有必要筹建教育部，而根据传统，文教
当然是知府衙门负责的工作之一。刘晋戈并没有精力也没有兴趣来承担教育部长的责任
，所以包括体育课在内的教学安排都是成都书院的工作。
具体到体育课这个问题上，其他教授都认为读书人应该认真读书，又不是培养农夫
为何要分散精力在这种事上面？普遍看法就是敷衍一下，别让异想天开的邓名下不来台
，将来自然而然的这个离奇的想法就消亡了。
在陈佐才抵达成都之前，邓名交代的体育课没有任何一个教授重视，也不知道该如
何去教，能带着学生踏青就算不错了。踏青途中谈谈诗词那是应有之意，教授们经常随
意取消体育课，让学生在教室读书免得耽误青春，对于这些刘晋戈也是一贯不过问的，
反正只要书院自称给了体育课时就行。
陈佐才到任后曾经视察了... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 12 第五章 此间温柔非吾愿 风行水上自成云
灌木丛中又是一连串枝叶晃动，沙沙杂杂由远及近。两只松鼠彼此追逐，嬉
戏而出，见了场中的克巧二女，吃惊地左右分散、窜回林中。
克里斯蒂娜见状失笑，回顾巧云道：「那我等夫人的好消息！时日不多，还
望夫人加紧动作。若需臂助，切莫忘记娜娜就在对面房中苦等。」
巧云恍若未闻，垂首无语。克里斯蒂娜也不顾管，上前挽起巧云臂弯道：「
先前多有得罪。还请夫人一道回去，娜娜将房中存的我教上好药粉与夫人涂抹些，
免得在细肉上落下疤痕，惹恩客不悦。」
巧云自知敌克里斯蒂娜不过，又有把柄落在人手，虽徒报怒目，却是无可奈
何、被她拉拽着去了。
二女离去未久，适才晃动的灌木丛中便闪出一人来。摇摆摆腿血未顺，惊恐
恐面色青白，翠生生婢衫如旧，空荡荡披帛已无。一手扶木，另一手使粉拳捶腿
活血，正是侍婢晓月。她面露难色、眼光灵转、心有所思。但将适才听得的消息
在心里咂摸了数十遍，仍是无计可施。
今日晓月见自家小姐神情苦楚、语焉非常，心中本就担起了一份心事。待巧
云走后出门泼水，恰又见白小六手提尖刀一路蹑踪潜随，心下惊惧大骇。曳金莲
勉强跟到此处，正撞到平日里与自己最为相善的... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 2067 | 13 最近一段时间，舟山岛上变得人满为患，张煌言竭力扩建的码头旁，到处都是百姓
临时搭建的窝棚。在窝棚的周围，还有一些仓库，这些仓库虽然简陋，但其中储存的货
物并不便宜，大部分都是明军在两江购买的瓷器等土产，还有昂贵的丝绸和白银。
住在港口附近的很多百姓都是刚从浙江沿海地区接来舟山的。沿海的大批百姓无论
如何都无法摆脱离开家乡的命运，就是不跟明军走，也要服从清廷的禁海令迁往内陆，
而这些人在内地没有熟人、没有土地和船只。一听说到了明军这边能有口饭吃，许多人
就心甘情愿地踏上了背井离乡之路，对百姓来说，四川到底有多么远他们根本没有概念。
除了百姓以外，还有一些异国的客商。满清开始禁海后，澳门能够获得的货物急剧
下降，澳门葡萄牙当局虽然依旧表示支持清廷，但也默许商人以个人身分前往中国东南
寻找商机。跟着葡萄牙商人一起来的还有几个英国人，他们一见到张煌言后，就向大明
兵部尚书恭贺大明延平郡王在台湾取得的胜利。
现在英国和荷兰的关系不好，而是处于激烈的竞争状态，英国也成立了自己的东印
度公司打算与荷兰的东印度公司竞争。而且这些英国商人还刚刚得到消息，明朝的势力
已经侵... 阅读全帖 |
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发帖数: 2067 | 14 大规模的兵力就意味着大量的花费，亲王出征的仪仗、排场非同小可，再说这几万
八旗兵的开拔费、事后的赏赐也不是一笔小数——山东没有什么东西可抢，于七自己积
蓄起来的家产即使再多，肯定也满足不了亲王加上几万满汉八旗人的胃口。
顺治亲政以后，敛财这一项做得还是相当不错的，各省的藩库都由中央派人去负责
，结余统统送往北京；每次有大规模战事的时候，顺治都以此为借口想方设法克扣一些
给王公的赏赐，谁要是不识抬举，顺治就毫不犹豫地废了他，比如现任康亲王的大伯。
顺治平时也常常拿洪承畴经营的五千里防线说事，逢年过节的赏赐一律从简。
这样短短几年，清廷的国库里就积攒下了够全国使用四、五年的积蓄。对于这个成
绩，辅佐顺治的索尼、鳌拜也是很得意的。有了这笔积蓄就能让清廷的内政更加灵活，
进行必要的免税以免激起大规模民变。即使是顺治死后，辅政大臣依旧想延续由中央直
辖各省藩库的政策。根据原本的计划，索尼和鳌拜准备在五、六年以后，为清廷积蓄下
可以供全国十年正常开销的积蓄来。
清廷毕竟是以小族临大国，索尼、鳌拜这两个从努尔哈赤时代挣扎过来的辅政大臣
都有很重的危机意识，在竭力分化瓦... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 375 | 15 正在邓名和蒙正发相见恨晚的时候，一个知府衙门的人急匆匆地跑上城楼，向邓名报告
道：“惠老先生今天早晨过世了。.”
原来，刚才刘晋戈回到知府衙门后怀了一肚子气，心里一直在埋怨惠世扬和巩焴不
露面，也不来给自己帮忙。但这两个人的资历都比刘晋戈高得太多了，就是父亲刘体纯
见到他俩也得毕恭毕敬的，所以刘晋戈虽然生气但却没有派人去问原因。
没有让刘晋戈等多久，巩焴的一个随从就赶来知府衙门，将惠世扬的噩耗通知了成
都知府。闻讯后刘晋戈急忙赶去惠世扬的住地，同时让一个手下去城楼上报告邓名。
刘晋戈来到惠世扬住的地方，见到了心情沉痛的巩焴。
“昨天老平章练习了一夜的礼节，非常劳累，今天早上在众人劝说下才稍微休息了
一会儿。”惠世扬的随从将事情的来龙去脉详细汇报给刘晋戈：“那时老平章已经穿戴
得整整齐齐了，他不肯换衣服，只是坐在椅子上闭目养神。后来时候差不多了，尚书到
屋里去看，看见老平章一手扶着额头，正睡得香甜，也不忍叫醒他。一直等到实在不能
再等了，想去把老平章喊起来，结果发现老平章已经仙去了。”
据这个随从说，惠世扬走得很安详，脸上还含着笑。发现惠世扬已经没... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 375 | 16 周培公跟四川银行家们前后脚赶来的南京，等他到两江总督衙门的时候，于佑明等人已
经去驿站休息了，后宅的仆人们一个个脸色都很难看，距离书房还很远的时候，周培公
就听到有人在里面大声咆哮。书房里只有蒋国柱和梁化凤两个人，四川人走了之后，蒋
国柱又一次失控，把摆设一通乱砸，对梁化凤赌咒发誓一定迟早要让邓名后悔。
面对激愤的两江总督，梁化凤也不知道该如何安慰才好，见到周培公后，江南提督
也是苦笑不已：“这两年免得税，都被邓名卷走了。”
虽然朝廷免了江南的一些税，但蒋国柱可没有一丝不苟地照搬，他对朝廷说的是川
军所过之处赤地千里、民不聊生，再收税就要激起民变了；可蒋国柱知道实际上远没有
到这个地步，不但可以继续收税，而且沿途的百姓还和明军做生意挣了不少钱。因此蒋
国柱大约只减少了一半的赋税，这既给下面分润一些好处，也能有助于恢复江南的经济
。这些截留的农税，再加上大量征收的商税，让两江总督衙门攒下了一些家当。
“何止！”蒋国柱厉声喝道，除了这些赋税外，两江总督衙门还能从剿邓总理衙门
那里拿到一份分红，去年帮着明军搬运百姓，给明军提供物资让剿邓总理衙门也赚了不
少，最近半年跑... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 375 | 17 既然答应了给郑经钱，邓名就立刻琢磨着要挣回来，在不与郑经出现恶性竞争的情况
下，邓名要求张煌言增大向日本的销售量。“这才是邓提督本色。”这个要求早在张煌
言意料之中，刚才邓名正气凛然了一番，要是在吕留良离开后邓名还不把话题拉回赚钱
上面，张煌言就该奇怪了。
郑希对商贸并没有太多了解，只有郑成功临去世的时候留给他一些南洋商户的资源
；相对郑希，郑瓒绪的渠道就要多得多了，他父亲郑泰本来就是闽军的户官，是郑成功
商贸的最高负责人。就郑瓒绪称，他手中掌握着闽军百分之八十以上的东亚贸易路线，
知道所有郑成功在内地的联络客商，更和日本的商人都有直接联系。
郑经可以靠清查账册来理清郑泰的商业状况，查明各个贸易伙伴需要的货物种类、
数量和交易周期。不过郑瓒绪不需要，他到了舟山后就向张煌言保证，只要张煌言提供
充足的货源，他就能把郑家在日本的买卖统统包揽下来，等郑经搞清楚了大概情况后，
舟山早已经完全取代了之前金、厦的位置。
在张煌言看来，郑瓒绪摩拳擦掌干劲很足，这当然是因为杀父之仇不共戴天，多次
发誓要让郑经只能去土里刨食吃。
不过邓名并不打算把事情做的这么绝，听完... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 375 | 18 闽军从金、厦撤退三天后，清军才登上了厦门的土地。拜托黄梧的福，清廷把自己的造
船厂和船只都烧了，作为重灾区的福建现在连绿营水师的训练用船都不够了，更别说战
舰了。在邓名的前世，由于郑瓒绪和陈蟒等人直接投降黄梧，所以清军才有了登陆威胁
厦门的资本，而现在黄梧手里只有那些零星叛逃过去闽军散兵游勇，舢板都是才缴获的
，所以直到郑经已经撤退得空无一人，泉州这边才察觉到有些不对。在进行了一番激烈
的、关于闽军到底是逃走了还是企图诱敌的争论后，黄梧和施琅派出了第一艘舢板，然
后是第二艘……
郑经撤离厦门十天后，禁海令的倡议者黄梧和施琅并肩踏上了厦门港，拜黄梧所赐
，这二人的座舰是一艘隆庆年出品的老古董——其后制造的新锐战舰都编入了满清的水
师，而厦门海大败后，清廷发疯一般地把自己的水师斩尽杀绝，这首老爷爷级的船机缘
巧合才得以幸免。
禁海令虽然给郑成功造成了一定的麻烦，不过就邓名所知，至少在郑成功去世前，
闽军还离揭不开锅很远。而且为了反制禁海令，郑成功开始收买地方官府、胥吏协助走
私，收入下降毋庸置疑，但就靠禁海令能把闽军饿死么？邓名对此非常怀疑。
明初也有禁海令，为了打... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 19 早在山东最初的警报传出来前，康亲王杰书前进到淮安就陷入进退两难的境地。
他下令召集两江的军队围攻江北的明军，但蒋国柱称他兵力不足，只能固守南京，
如果贸然渡江被明军消灭在水面上那南京就完蛋了。
周培公的话也差不多，长江剿邓总理大臣认为剿邓总队的建设刻不容缓，看到这封
回答后遏必隆破口大骂，现在都火烧眉毛了，要的是能来并肩作战的援兵，而不是纸面
上都不存在的剿邓总队。不过周培公后一封信又进一步解释，称他这个总理衙门只能指
挥两江总督衙门和湖广总督衙门派遣给他的部队，现在蒋国柱和张朝都把军队拉回去保
卫南京和南昌了，他也是巧妇难为无米之炊。
周培公指望不上，遏必隆就想指望梁化凤的部队，不过梁化凤也很干脆地报告他没
有援兵可派。首先，蒋国柱和周培公的难处梁化凤一点儿也不少，他的部队被两江总督
派出保护苏州等重镇了，而且如果冒险渡江，那一样可能会被明军消灭在水面上；其次
，梁化凤表示他根本没有船，苏松水师被歼灭四年多了，朝廷没有拨给过梁化凤一文钱
，蒋国柱和张朝也没给，现在苏松水师的基地崇明岛还在马逢知那个叛贼手里呢；梁化
凤还声称他不折不扣地执行了朝廷的禁海令... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 20 济南，十二月十二日这天，胶东的缙绅们聚集在莱州，邓名正在试图说服他们继续
支持禁海政策的时候，祖泽溥接到了来自徐州的捷报。
最近一段日子，祖泽溥称得上是度日如年，因为他手中的精锐兵力已经损失殆尽，
无论是被明军攻下济南或是切断漕运，等待他的可能都不仅仅是乌纱帽落地了。因此，
扶清灭明军虽然是不折不扣的乱党，但祖泽溥却睁着眼睛说瞎话，硬是向北京汇报说这
可能是一群自发成立的支持清廷的义军，如果扶清灭明军出现了什么不应有的行动，也
可能是受到了明军的蒙蔽。
祖泽溥很清楚，辅政大臣对他的报告连一个字都不会相信，不过返回来的圣旨却勉
励有加，指示祖泽溥要灵活地采用“诛其首恶，赦免胁从”的策略来收编扶清灭明军，
指导这支心向朝廷的大军回到正确的轨道上来。朝廷假装不知道祖泽溥的弥天大谎，这
也早在祖泽溥幕僚团的意料中，现在山东的局面已经没法再难看了，朝廷仓促之间无法
给山东派来援兵，所以只能装糊涂下去。
缙绅们都是在当地有势力的人，如果他们是一盘散沙还没什么可怕，不过即使如此
，北京的朝廷或是济南官府也不会有人疯狂到想把胶东的缙绅、士人一个不落都杀光的
地步——即使以... 阅读全帖 |
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b*******s
发帖数: 5216 | 21 2013-12-16 18:00:00 3167
刚才的战斗中，一直等到清军靠近到壕沟旁庄家的护院才开始射击，这条壕沟是这两个
月才挖出来的。庄家的人既要从事训练，还要构筑环绕全庄的防御工事，期间更犹犹豫
豫地不想搞得动静太大，所以壕沟既浅又窄，完全没有被绿营放在心上。
越过这条小壕沟用不了多长的时间，就算对方有几张猎弓也很难对绿营的攻势起到阻碍
作用，因为听说对方可能有几条三眼，将军还特意挑选了一批曾经在杭州见识过川军火
铳的人打头阵，至少他们不会被虚张声势的铳声吓得后退。
可是这些“精锐”遇到的是川军都没有装备的步枪，二十几米的距离上，盾牌和盔甲统
统抵抗不住从一米多长枪管中射出来的弹丸。整场战斗就是护院的射击演练，那些站在
壕沟旁高喊着“冲进庄家，鸡犬不留”的带头军官最能吸引护院的注意和仇恨，几乎在
第一时刻就被步枪打翻；骑在高头大马上的将军也过于引人注目，开枪命令下达后，至
少有五、六枪是朝着他放的。
叫嚣着要血洗庄家的军官、企图翻越壕沟的重甲武士，抬着巨木一看就是想撞庄门的清
军大力士……这些人是护院的重点关照目标，藏身院墙上的庄丁感觉比打靶还要轻松，
而且更有成就感——打靶... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 刘备多仁义谈不上，但总体来说是善良的一个人，最重要的史书上无不良记录。
1.衣带诏说好的一起，结果刘备跑了，可见刘备是十分精明的。按当时的情况来说刘备
不跑那是蠢，但是崔琰荀彧就是那么蠢的人，宁愿死也不跑。
2.赵云跟随刘备二十几年只封杂号将军，马超跟随刘备可以说是寸功未立官至骠骑将军
，只因马超有政治作用，可见刘备对属下也没多好，至少名义上是这样。
3.还有就是刘备在徐州可是有一帮士人班子的，元龙父子陈群在当时名声都是很响亮的
。荆州士人也是一直从赤壁之战跟随刘备到称帝的，说刘备的班子都是行伍未免不妥。
4.荆州益州之事都是过分美化刘备了，刘琮都投降了曹操他何来不忍？不夺是因为抵抗
不了曹操，况且荆州的家底都在蔡氏手上，恐怕不是他想夺就夺的。
益州之事更不用说了，刘璋好歹当时一方诸侯，说人家是小人物未免太过了。
况且你夺了人家地盘还不封人家个官，这也太说不过去了。刘琮投降曹操不也封了个青
州刺史吗？总不能到你皇叔这给人流放了吧？
总的来说刘备不坏，但谈不上多仁义，这也正常，政治家讲仁义是没用的。
起码比起诸葛亮荀彧这样的国士来说，刘备就显得有点虚伪了。 |
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f*x
发帖数: 196 | 23 柳
馆娃宫外邺城西 //女生楼侧西校区
远拂斜阳近拂堤 //晚饭过后上自习
系得王孙归意切 //楼上楼下不见她
不关芳草绿萋萋 //窗外小河弯曲曲
按馆娃宫在会稽，是西施所住之处；邺城在今天的河北中部，自西门
豹
治河巫起开始成为中国北方的重镇，在汉魏南北朝隋唐时期更是国家
级的
巨城，是历代此处割据势力(袁绍，石勒，冉魏，慕容垂，中唐诸藩
镇...)
的统治中心，非常繁华。馆娃宫外和邺城西不可能是一处，但是两处
皆以多
柳而闻名。到了中晚唐，士人不见用于朝廷，往往北赴邺城寻求发展
。所以
邺城西也是有名的聚散离合之地，当时的士人经常携妓在此祖宴良会
，鼓
瑟弹筝，大有古燕赵之风。
这首曲子词出名在后两句。无可奈何花落去之意，跃然纸上。 |
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S***n
发帖数: 2932 | 24 东晋的例子说明文化传承，尤其中国这种，雅化官僚化的精英文化，人少不是问题，平
民也不重要。
重要的是政权在谁手中。
元清面积大，so what?作奴隶的在乎被养在大点还是小点的圈棚？
从礼记中孔子以直抱怨的自然态度到后来，哪个sb满清皇帝讲的，我不像秦始皇那样筑
长城，我要筑
人心中的长城，人的地位，当然主要还是有发言权的士人的地位越来越低，越来越变态。
剃发易服不算，到二十世纪初，有些呆子还叫嚣要文化自宫！
anyway,民国随着狂人们复苏，风气重开，还没怎么欢乐，黄雀在后了。
宋以下的东西我都不太能看，好像知道悲剧的结尾，每看一页，就好像离结局更近一点。
小心脏吃不消，看不穿。
就像庾信的诗，本来无所谓，读到他在侯景之乱中的表现后，他的诗我就一句也看不下。
多看一句增加一分气愤。
后人用典牵到他，我也得好好用力才能消化无视。
李贺确实很欢乐，正在读他的诗；宋以后慢慢拘束，之前大概由于士人的相对自得的处
境，他们的作
品，从现代人的眼光看，有很多有趣的萌芽状的发展。
可惜宋人议未定，金人已过河。 |
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T******d
发帖数: 2139 | 25 大学里我非常喜欢庾信的诗。这一喜欢上某个人啊，他的哪些萎缩事情就可以原谅了。
庾信在侯景之乱里还好吧，弃城而走，具体情况史书不详，他又是个文官。他落魄的时
候在荆州，国破家亡之际，王韶还跟他打情骂俏。。。所以他的举止也就是当时文人的
平均水平。
李贺的诗全是精品。如果我排，肯定在杜牧等人之上。南宋词从姜夔开始，到吴文英那
一代，越出越奇，传统的写实主义已经越来越束缚不住词人自由的思想。可惜当朝巨公
，如此荒唐地丧师灭国，骨朽人间骂未销啊。。。
东晋的例子说明文化传承，尤其中国这种，雅化官僚化的精英文化，人少不是问题，平
民也不重要。
重要的是政权在谁手中。
元清面积大，so what?作奴隶的在乎被养在大点还是小点的圈棚？
从礼记中孔子以直抱怨的自然态度到后来，哪个sb满清皇帝讲的，我不像秦始皇那样筑
长城，我要筑
人心中的长城，人的地位，当然主要还是有发言权的士人的地位越来越低，越来越变态。
剃发易服不算，到二十世纪初，有些呆子还叫嚣要文化自宫！
anyway,民国随着狂人们复苏，风气重开，还没怎么欢乐，黄雀在后了。
宋以下的东西我都不太能看，好像知道悲剧的结尾，每看一页，就好像离... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 26 中西对自然现象的探究自始便“道不同，不相为谋”，所谓“李约瑟问题”只能是一个
“假问题”。我们可以用“科学”一词指所有关于自然现象的探究。但事实上，中、西
这两种“科学”同名而异实；二者并不能用同一标准加以测量或比较，也就是“
incommensurable”的。
余英时
我的老朋友陈方正兄费了多年功夫，终于完成了这部巨著——《继承与叛逆——现
代科学为何出现于西方》（三联书店即将出版）。早在撰写期间方正便已约我为此书写
序。虽然我是一个十足的科学门外汉（“ignoramus”），当时却一诺无辞，大胆地接
受了这任务。这不仅仅因为我们之间存在着半个世纪的友谊，更因为本书的主旨涉及了
我所关怀的中西文化异同问题。
我最初打算就本书的主题作点独立研究，如稍有所得，则可以和方正的基本论点互
相印证。这是我为友人学术著作写序的习惯，虽然比较费力，却也颇有切磋之乐。但不
巧得很，现在开始写序恰值病后，我的精力尚未恢复到可以发箧摊书，左右采获的状态
，因此原有想法不得不加修正。在这篇序文中，我希望能陈述两点，以为本书读者之助
。第一，阐释本书的性质及其特殊的重要性；第二，本于孟子“读其书不可不知其... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 第五十九章 天湖城
短短几年时间，天湖城已经建设成一个不错的城市，中原风格的宅院鳞次栉比，宽敞的
街道，成排的树木，而且有大批建筑风格极为简约的二层住宅楼，基本上，愿意住楼房
的每家兵户都能分到“两室”，按月交租，在现今，自然没觉得什么，而且很多移民更
愿意住大杂院甚至住木屋，楼房二楼接不到地气，住一层上面又被人压，却也不是什么
香饽饽，当然，不管是大宅院还是简易住宅楼，厨房卫生间等等数户合用是免不了的。
大批二层住宅楼的兴起为这座移民城市节省了空间，外围筑起城墙、炮楼，防范极
严。
这些建筑材料大多是没通铁路时靠马车一车车运载而来，创业之艰辛那也不必提了
，火车刚通丰时，每天都有大批物资运到，现今城内还有正在兴建的楼房小区，每日叮
叮当当作业。
城内商户，除了开埠初国有商店主导了一段时间，现今城内居民所需，大多为私人
商户提供。
这也和帝国政策有关，叶昭并不想令帝国在各行各业形成尾大不掉的国有企业，对
国有资产控制还是很严格的，除了战略性行业，国家投资多在公众领域，目的并不是为
了盈利。
帝国各边塞移民城市最早自然都要国有商店来主导货物流通，虽然近年国内商人转
变观念，均知道移民城市... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 28 望着案头那些遇难孩子的照片，照片中悲痛yù绝的母亲抱着自己血肉模糊的孩子，张
学武深深的吸了口气，自己不用似乎也不能避免日军大规模的使用毒气与病毒作为武器
的手段？以暴制暴似乎是唯一的出路，或许自己还要承担后世滚滚而来的骂名吧！
或许一切都不重要，为了这个苦难深重的民族多保留一份元气，
自己就算背负千古骂名又能如何？人生在世短短几十个春秋寒暑？不留名青史，也
要遗臭万年才行，老子死后管他洪水滔天？
不过沙林的巨大危害性还是让张学武对其的使用地域不得不谨慎起见，沙林这种神
经毒气对人体机体的作用主要是选择性抑制胆碱酯酸活性，使乙酡胆碱在〖体〗内蓄积
，引起胆碱能神经系统功能紊乱，由于毒剂作用于胆碱能受体，将直接影响对非胆碱能
神经系统的作用，沙林毒剂内含有的有机磷酸盐会破坏生物〖体〗内的神经传递物质乙
醚胆碱酯晦，生物的所有自主跟非自己肌肉〖运〗动是乙酡胆碱跟乙酡胆碱酯晦之间的
一个平衡，破坏这个平衡的话，肌肉会只收缩而无法扩张，使得中毒人体瘫痪呼吸功能
，缩瞳，肠胃痉挛剧痛，分泌眼泪汗水跟唾液的管道也会大量排放，会非常痛苦的死亡
，而且立即发作发作到死亡剂量足够... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 29 序
“我的勇士们呢？昆、左齐、左无名！平狱、平篱、尸仲余！我蜀国那么多的勇士
，难道都战死了吗？”
“是的，我的王！”
“我的儿子们呢？”
“他们与您的勇士们一道……王请节哀！”
“我没有哀！哪里还有哀呢？我只有恨，满腔的怒火……我看见了烟……冲天的浓
烟，那是什么？”
“是王都在燃烧！商国人高高的塔楼已经搭上了城墙，侵略者象蝗虫一样涌入……
到处都在屠杀，我的王，他们在屠杀您的子民……贵族和贱民，老弱和妇孺，他们相互
挤在一起，层层垒垒，仿佛丘冢。血象咆哮的珉河，冲过大街小巷，却无法熄灭燃烧的
王宫……我的王，一切都化为灰烬了！崩塌了！没有了！灭亡了！”
王跨前一步，举起长剑。剑柄上名贵的玉石和精致的饰纹已经被血和泥掩盖，只有
剑锋仍然闪着逼人的寒光。贵族和士人们匍匐在地，痛哭失声，血污满面的士兵们则跟
着举起了剑。
王说：
“犯我者，商！然灭我者，实昆仑巫人！凡我子民，必不得与此二族为友！今，天
亡我于此，愿：取我的头颅，以金饰之，葬于此巨岩之下；取我的身躯，以铜裹之，葬
于下方十丈；取我的手足四肢，以银法之，... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 30 序
“我的勇士们呢？昆、左齐、左无名！平狱、平篱、尸仲余！我蜀国那么多的勇士
，难道都战死了吗？”
“是的，我的王！”
“我的儿子们呢？”
“他们与您的勇士们一道……王请节哀！”
“我没有哀！哪里还有哀呢？我只有恨，满腔的怒火……我看见了烟……冲天的浓
烟，那是什么？”
“是王都在燃烧！商国人高高的塔楼已经搭上了城墙，侵略者象蝗虫一样涌入……
到处都在屠杀，我的王，他们在屠杀您的子民……贵族和贱民，老弱和妇孺，他们相互
挤在一起，层层垒垒，仿佛丘冢。血象咆哮的珉河，冲过大街小巷，却无法熄灭燃烧的
王宫……我的王，一切都化为灰烬了！崩塌了！没有了！灭亡了！”
王跨前一步，举起长剑。剑柄上名贵的玉石和精致的饰纹已经被血和泥掩盖，只有
剑锋仍然闪着逼人的寒光。贵族和士人们匍匐在地，痛哭失声，血污满面的士兵们则跟
着举起了剑。
王说：
“犯我者，商！然灭我者，实昆仑巫人！凡我子民，必不得与此二族为友！今，天
亡我于此，愿：取我的头颅，以金饰之，葬于此巨岩之下；取我的身躯，以铜裹之，葬
于下方十丈；取我的手足四肢，以银法之，... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 31 巴勒斯坦这个名字确实是来自非利士人（Philistines）。
非利士人说希腊语，就是希腊人，古代整个东地中海都是古希腊世界。 |
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n*********0
发帖数: 925 | 32 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
经历生信心
经文：“大卫又说：耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”
（撒母耳记上十七：37）
乍眼一看，这经文不像应许，但从另一角度看，它的确是，尤其对大卫而言，
更是千真万确的亲身经历，因此在面临新危险时，他因着过去上帝的拯救，而呼求上帝
的帮助。为了上帝荣耀之名的缘故，所有应许在耶稣里都是“阿门（是的）”。上帝奇
妙的作为，在信的人身上，会一再重覆显现。来吧，让我们数算主恩。我们不能巴望靠
着自己的力量得拯救，只有上帝才能释放人的受捆绑。难道他不会再度施行拯救？祂必
定会的。让我们像大卫一般地迎战仇敌，上帝曾经与我们同在，祂现在也必与我们同在
。祂曾说：“我不离开你，也不遗弃你。”我们为何害怕发抖？过去难道只是场梦？想
想狮子和熊的尸体！谁是那非利士人？不错，他不是狮子或熊，但上帝永远是上帝，上
帝在任何情况下都一样，祂不会把你从凶猛恶兽口中救出来，却让你死在巨人手下。来
吧，让我们信心百倍，勇气十足地面 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 33 士师记
13: 1 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。
13: 2 那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
13: 3 耶和华的使者向那妇人显现，对他说：向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生
一个儿子。
13: 4 所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
13: 5 你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细
耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。
13: 6 妇人就回去对丈夫说：有一个神人到我面前来，他的相貌如神使者的相貌，甚是
可畏。我没有问他从那里来，他也没有将他的名告诉我，
13: 7 却对我说：你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可
吃；因为这孩子从出胎一直到死，必归神作拿细耳人。
13: 8 玛挪亚就祈求耶和华说：主啊，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎
样待这将要生的孩子。
13: 9 神应允玛挪亚的话；妇人正坐在田间的时候，神的使者又到他那里，他丈夫玛挪
亚却没有同他在一处。
13: 10 妇人急忙跑去告诉丈夫说：那日 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 34 十四章小结
1，参孙长大，神促使他攻击辖制以色列人的非利士人（14：4）。
2，参孙厦死狮子，吃了狮子尸体里的蜂蜜。
3，在婚筵上，参孙以狮子尸体里的蜂蜜做谜底，给陪伴他的人出谜语。
4，参孙的妻子背叛了他，泄漏了谜底。
5，神解参孙的手杀灭了一些非利士人。
6，参孙的妻子终于公开背叛。
7，看来没有头绪的纷繁世事，全在神的掌管之下。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 35 第十六章小结
1，参孙重蹈覆辙，与外邦人妇女交好。
2，非利士人怂恿和参孙交好的女人探听他不可战胜的秘密。
3，经过多次抵挡，参孙终于泄漏了他的秘密。
4，参损被剔发失去能力，受到酷刑折磨。
5，参孙在绝境中向神求告，祈祷赐给他复仇的力量。
6，神垂听了身在困境中的参孙祷告，力量又回到了他的身上。
7，参孙催屋倒柱，杀死众多非利士人。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 36 谢谢弟兄的回答。关于第一题，我认为有关章节已经给了回答：
14: 4 他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利
士人辖制以色列人。
这个应该是圣经作者的观点，而不是经文涉及的某个人物自己的想法。而圣经作者，我
们知道，最终的作者是神自己，我们可以认为这个是神兴起参孙的目的。这个目的就是
要参孙攻击辖制以色列人的非力士人。
第二题，我和弟兄想的一样。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 37
13章，擅自献祭
15章，存留牲畜
13:11撒母耳说，你作的是什么事呢。扫罗说，因为我见百姓离开我散去，你也不照所
定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。
13:12所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献
上燔祭。
存着不信的心，献上不该献的祭
13:14现在你的王位必不长久。
扫罗被大卫取代，不是一天的事情，而是一个过程。并且神眷顾以色列百姓，要救他们。
有信心的人，而且不鲁莽
14:6约拿单对拿兵器的少年人说，我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华
为我们施展能力。因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。
.....
14:10他们若说，你们上到我们这里来，这话就是我们的证据。我们便上去，因为耶和
华将他们交在我们手里了。
利未记
19:26你们不可吃带血的物
扫罗的处理当机立断，给他加分了。如果（假设）他没有在15章犯罪的话，或许可以在
王位上久一点，这只是假设。
没有“完全”遵守神的命令，就好比约书亚记7章一样。可见，如果跟神讨价还价，诫
命遵守95%，就是犯罪。 |
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l******n
发帖数: 48 | 38 来自主题: TrustInJesus版 - 談談褻瀆神 见过大卫是怎么收拾歌利亚的吗？
当那非利士人咒诅大卫时，
大卫回答说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟。
我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，
就是你所怒骂带领以色列军队的神。
今日耶和华必将你交在我手里，我必杀你，取下你的头。
我又要将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃。
全地就必知道以色列中有神；
聚集在这里的众人也必知道耶和华施行拯救，不是用刀用枪，
因为争战的胜败於耶和华。祂必将你们交在我们手里。
随之，大卫轻松把他搞定。
关键不是大卫怎么杀的歌利亚，而是在歌利亚骂神和神的百姓时，
大卫可以站出来，靠着神的名来对付这个非利士人。
当然，辱骂神的人的结局没有好的，除非悔改。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 39 你觉得，那句话，神是说给以色列人听的，还是说给非利士人听的
有没有可能性，神也会对非利士人说同样的一番话？ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 40 以赛亚书第二章
耶和华殿的山是哪座？
2：2 圣殿建在“主的山”，也就是摩利亚山上。全耶路撒冷的人都看得见它。关于圣
殿的重要性，详见历代志下5章1节。在最后的日子里，圣殿要吸引全国，这不是因为它
杰出的建筑，而是神的驾临和影响。
先知看见的未来美景，我不曾看见，但听说过……
2：2－4 神使以赛亚拥有看见未来的恩赐。神在这里向以赛亚展现了耶路撒冷最终发
生的事情。启示录21章刻画了该预言在新耶路撒冷中实现的光景。
我如何能行在耶和华的光明中？我有把握吗？
2：4－5 这里描绘了一幅未来和平的美好图画，那时候，将化干戈为玉帛。我们要学
习神的律法并加以遵守，我们虽知道神最终要除去所有罪恶、战争、冲突和其它问题的
根源，但我们不能自己不顺从神，只等着神来解决问题。就像先知在2章5节中告诫犹大
的那样，我们现在就要走在神的光中。诚然有永恒的奖赏在等待着我们，但我们一旦把
神的话运用到生活中，就已经在享受顺从的益处了。
非利士人拜的假神有哪些？
2：6 人们在追随亚述帝国的做法。“作观兆的，像非利士人”意思是靠魔鬼的权势或
翻译预兆，宣称知道并能控制未来。这些做法是神所禁止的（参利1 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 41 创世纪中一个重要的人物就是应许之子——以撒。他是亚伯拉罕99岁的时候神给他应许
之子，这个儿子是亚伯拉罕等了20来年得来的儿子。
以撒一生没有轰轰烈烈的故事，他一生平淡确实全然的顺服。他一生与世无争，圣经中
记载他最主要的事情之一，就是挖井，每次挖井都被人抢占，但是他都是退让，接着挖
，一直让对手再也不敢来抢了为止。为什么不敢抢了呢？
《创》26章
15当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了
土。
16亚比米勒对以撒说，你离开我们去吧。因为你比我们强盛得多。
17以撒就离开那里，在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。
18当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了，以撒就重
新挖出来，仍照他父亲所叫的叫那些井的名字。
19以撒的仆人在谷中挖井，便得了一口活水井。20基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞，说
，这水是我们的。以撒就给那井起名叫埃色，因为他们和他相争（埃色就是相争的意思
）。
21以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争竞，因此以撒给这井起名叫西提拿（西提
拿就是为敌的意思）。
22以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他就... 阅读全帖 |
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Q*******e
发帖数: 57 | 42 异曲同工
读经: 出埃及记4章1-9，17节
你手里要拿这杖，好行神迹。 —出埃及记4章17节
全年读经:
以赛亚书3-4章 加拉太书6章
一般人对事情总抱持着「多胜于少」的态度。我们都相信只要有充裕的资金、杰出的人
才和创新的点子，做事就能事半功倍。然而，在上帝眼里这些都无关紧要。让我们来看
看以下两个例子。
在士师记3章31节，记载了默默无闻的珊迦，如何独自把以色列人从非利士人手中救出。
他是用赶牛的棍子打死了六百个非利士人（这棍子的一端是尖的，用以驱赶行动缓慢的
动物）。
在出埃及记也记述，上帝呼召摩西带领以色列人出埃及，摩西担心以色列人不听从他。
上帝于是问摩西：「你手里是什么？」摩西说：「是杖」（出埃及记4章2节）。接着上
帝就使用摩西手中的杖，好叫百姓愿意跟随他，当中包括将尼罗河的水变成血、使埃及
陷入各种灾难、把红海的水分开，以及在旷野施行神迹。
当摩西把杖和珊迦把棍献给上帝，这些东西都成为了大有能力的工具。这两个例子帮助
我们看见，只要我们顺服上帝，祂定能使用我们有限的能力来成就大事。上帝并不需要
大有才干的人，而是要一心跟随和顺服祂的人。 AL
若你用仅有的一切，
且... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 43 圣经无谬误的重要
在基督教教会的整个历史进程里，圣经均被视为原本由神所赐，绝无错误；这种信
念是信徒们所接纳的。除却那些与教会决裂，自立门户的异端以外，信徒都公认圣经拥
有完全的权威，所提及的一切事件一一包括神学上的、历史及科学上的，均属全然可信
。宗教改革期间，路德坚称：「当圣经说话，神就说话。」纵使反对路德的罗马天主教
，亦持守这个信念，虽然他们意图将教会传统置于与圣经等同的地位上。从昔日使徒保
罗所要与之抗辩的诺斯底主义开始，以至十八世纪自然神论冒升以前，都没有对圣经的
无谬误有所质疑。纵然是苏西尼(Socinus)及瑟维特(Michael Servetus)这些神体一位
论者(Unitarians；只信仰独一的真神，否认基督的神格及三一教义)，也根据圣经无谬
误来为自己的立场辩护。
但到了公元十八世纪，理性主义及自然神论兴起，圣经无谬误的地位便急转直下。
自然神论者与维护历史上基督信仰的正统派辩护者从此便划清界线。时至十九世纪，在
复原宗内居领导地位的学者，愈来愈多反对圣经的超自然事迹；这种风气促使美洲及欧
洲的「历史批判」兴起。充满着理性的读者们，都假设圣经纯粹是人类将有关宗... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 44 那是什么？
撒母耳记上 6:4 非利士人说、应当用什么献为赔罪的礼物呢．他们回答说、当
照非利士首领的数目、用五个金痔疮、五个金老鼠、因为在你们众人和你们首领的身上
、都是一样的灾。
撒母耳记上 6:11 把耶和华的约柜、和装金老鼠并金痔疮像的匣子都放在车上。
撒母耳记上 6:17 非利士人献给耶和华作赔罪的金痔疮像、就是这些．一个是
为亚实突、一个是为迦萨、一个是为亚实基伦、一个是为迦特、一个是为以革伦。 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 45 撒母耳记下 - 合神心意的大卫王
第一课 - 引言
经文：撒下七：8 - 16（大卫之约）
主旨：认识《撒母耳记下》的背景、作者、文体、内容、主题、简纲等项目。
1。《撒母耳记下》在旧约正典的地位：
根据犹太传统，希伯来文旧约圣经是以三部分组成：律法书、先知书和圣卷。
律法书（Torah)是摩西五经；
先知书(Nebiim)：
前先知书，有约书亚记、士师记、撒母耳上下、列王记上下；
后先知书，有以赛亚书、耶利米书、以西结书、十二小先知书；
圣卷(Ketubim)是诗篇、箴言、约伯记、雅歌、路得记、传道书、耶利米哀歌
、以斯帖记、但以理书、以斯拉记、尼希米记、历代志上下。
所以，《撒母耳记上下》被列为前先知书的第三卷，前先知书所记载的是以色列人
从征服和定居迦南到王国建立和灭亡的历史。撒母耳记上下原来是一卷书，不分上下。
分上下两卷始于主前二、三世纪的希腊七十士译本（ 旧约的希腊文译本 Septuagint
LXX)，理由很可能是原稿写在蒲草纸或皮纸所做成的卷轴，通常不会超过三... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 46 一个明显的例子就是佛教，从宋朝儒学复兴以来，佛教基本上算是排除到了高层士人主
流文化之外，而且看很多中国士人的书里都强烈抨击释家。但是佛教居然还存在了一千
年到现在。
认为基督教可能再西方消亡的人，或许还得等一千年呢。佛教徒不需要每周去寺院，大
部分都是无事不登三宝殿。所以不能说不是每周去教堂的人就不信基督教了。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 47 其实答案很简单，基督徒不敢设想自己永生的指望耶和华是邪恶的，这是一种奴性心理
， 也是为什么良心残存的基督徒往往不敢直接面对回答如下圣经上大篇大篇的残忍而
毫无道义的血腥侵略，屠杀抢劫
1. 约书亚年纪老迈、耶和华对他说、你年纪老迈了、还有许多未得之地、
2. 就是非利士人的全境、和基述人的全地．
3. 从埃及前的西曷河往北、直到以革伦的境界、就算属迦南人之地．有非利士人五个
首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地．并有南方亚卫人
之地．
4. 又有迦南人的全地．并属西顿人的米亚拉、到亚弗、直到亚摩利人的境界．
5. 还有迦巴勒人之地、并向日出的全利巴嫩、就是从黑门山根的巴力迦得、直到哈马
口．
6. 山地的一切居民、从利巴嫩直到米斯利弗玛音、就是所有的西顿人、我必在以色列
人面前赶出他们去．你只管照我所吩咐的、将这地拈阄分给以色列人为业．
7. 现在你要把这地分给九个支派、和玛拿西半个支派为业。
8. 玛拿西那半支派、和流便迦得二支派、已经受了产业、就是耶和华的仆人摩西在约
但河东所赐给他们的、
9. 是从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城、并米底巴的全平原、直到底本、... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 48 彼一时，
拿起了迦特人“歌利亚的那刀”，反成为迦特人的囚徒、受迦特人的羞辱！
祭司说，你在以拉谷杀非利士人“歌利亚的那刀”在这里，裹在布中，放在以弗得后边
，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。大卫说，这刀没有可比的。求你给我。
撒上21:8 大卫问亚希米勒说，你手下有枪有刀没有。因为王的事甚急，连刀剑器械我
都没有带。
撒上21:9 祭司说，你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗
得后边，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。大卫说，这刀没有可比的。求你给
我。
撒上21:10 那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。
撒上21:11 亚吉的臣仆对亚吉说，这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不
是指着他说扫罗杀死千千，大卫杀死万万吗？
撒上21:12 大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，
撒上21:13 就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡
写乱画，使唾沫流在胡子上。
撒上21:14 亚吉对臣仆说，你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？
撒上21:15 我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 49 by修木读史
前边我们已经多次提到伽南与埃及之间的联系。伽南的农业靠的是老天爷的降水，风不
调雨不顺的时候很容易闹饥荒。埃及的农业靠的是尼罗河的涨落，每年夏季下来的洪水
也是有大有小，但是不管多少，都还有一定的收成。埃及因而时常成为伽南灾民的目的
地。
创世记最后的十一章，讲的都是约瑟被几位哥哥卖去埃及当奴隶，却在那里飞黄腾达，
在灾荒时节救了全家的故事，内中的情节相当戏剧化[1]。卖到埃及之后，他先是因为
外表英俊，被女主人喜欢。可是他不肯随她的意愿，因而遭受诬陷而被投入大狱。入狱
后，他凭着会解梦的本事，被召去给法老解梦，预言了七个丰年之后，有七个荒年，等
等。有人曾以这些细节描述为证据，声称约瑟的故事应该含有相当的历史真实。但是从
后来出土的文献来看，类似这样的被女主人先喜欢后诬陷，还有为人解梦而飞黄腾达，
以及七个丰年七个荒年之类的情节，在古代中东的民间故事之中很常见，曾经广泛流传
。创世记中关于约瑟的叙述在写作上要远比其它章节完整连贯，应该是借用广泛流传的
民间故事素材而进行的改编再创作，以加强以法莲山区两个由约瑟传下来的部落（以法
莲与玛拿西）的地位。或许那一带也的确有过某... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 50 传说中，在摩西率领下历经千辛万苦的以色列人，有一个很明确的目的地，伽南。照创
世记（12：1-7）中的说法，这块流着奶与蜜的宝地，是耶和华亲口许给亚伯拉罕的。
耶和华还许诺，这些后代会人丁兴旺，成为一个“大国”。其实，从面积上来说，以色
列人占领的部分并不大。处于地中海南端的伽南，从北至南不到250公里，从东至西最
宽之处也不超过60公里[2]。在现代的以色列境内，最常见到的不是奶与蜜，而是石头
块。不过，虽然面积不大，其地貌与水土却很是多样。
前面说到过[3]，地中海东岸最显著的特征是沿岸的黎巴嫩山脉，最高的山峰之上可以
积雪。伽南在黎巴嫩的南边，其最北部的加利利山可以算是黎巴嫩山脉的尾巴，最高峰
的海拔达到1200米。旧约之中，那里属于边远地区，关于加利利地区的叙述不多。到新
约之中，加利利才变得更为重要，因为它是耶稣的老家。在加利利南边，有一座西北至
东南向的伽密山，与加利利山之间形成一道峡谷（耶斯列峡谷）。伽密山往西北一头扎
入地中海， 往东南没多远改为向南，引入伽南中部的以法莲山区，及南部的犹大山区
，这里才是旧约叙述的主要舞台。
伽南的海岸线较为平坦，没什么弯曲也没什么岛屿... 阅读全帖 |
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