h****n
发帖数: 4960 | 1 保国公的川军，已经不像是官兵了。”张煌言轻叹一声，其实他的舟山军现在也和他心
目中“官兵”的定义渐行渐远，不过张煌言总是在安慰自己，这是为了配合邓名而不是
自己要如此行事。
“不像官兵了？”朱之瑜听得更加莫名其妙：“那像什么？怎么不像官兵？”
张煌言指了一下任堂：“你给舜水先生讲讲吧。”
现在在川军中的时候，任堂已经不会感到不好意思，但在朱之瑜这样对明廷忠心耿
耿的臣子面前，他顿时惭愧得满脸通红，但还是老老实实地说道：“确实不像官兵了，
保国公都管川军叫帝**队了。”
“帝**队？帝国是什么意思？”朱之瑜完全理解不了这种超前的词汇。
“就是强盗的意思。”任堂吞吞吐吐地说道。他告诉朱之瑜，现在川军并非见贼就
讨，而是和清军达成各种协议；川军将校见到满清委任的地方官员时，也不会大喝一声
冲上去给他们来个白刀子进去红刀子出来，反倒常常会把酒言欢，在谈判桌上和气生财
；至于朱之瑜在舟山码头看到的货物，大部分都是从清军那里买来的。
任堂叙述的时候，张煌言就在边上连声叹息，一副痛心疾首的模样，就好像舟山军
没有参与到这些协议和交易中来一样。
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Z*****i
发帖数: 1888 | 2 得知邓名即将返回成都城区后，顿时在城内引起了一片轰动。
或许是因为邓名最近一直没在成都，所以刘曜、刘晋戈、熊兰、秦修采等川西官府的高
官都急着向他汇报自己的成绩；同秀才见到这位川西实际统治者的机会并不是很多；而
那些权如同秀才是刚抵达四川的移民，还没有完整的帝国公民权，是急切地想一睹这位
年轻诸侯的风采。在清廷控制区的时候，邓名的大名如雷贯耳，现在总算是能亲眼瞧瞧
他到底是不是真的有三头六臂。
而书院鏖战的两派，也默契地暂停了争吵，认真准备要给邓名展示的功课。论是蒙正发
、朱之瑜，还是惠世扬、巩焴，这都是他们与邓名的首次会面。双方都很清楚，利用这
次机会给邓名留下良好的印象，怎么讲其重要性也是不为过的，或许就能决定此番争论
的胜败，决定自己在书院里的地位。
“巩焴这些日子大放厥词，把太祖皇帝的圣子神孙都骂了一个遍。”蒙正发认为自己胜
券在握。
成都书院的权力之大胜过了蒙正发抵达成都前的想象——在奉节的时候，蒙正发和朱之
瑜曾猜测这个书院类似传统的贡院，是授予学生做官资格的认证机构，邓名想通过这个
结构培训出对他绝对忠诚并且和他有师生之谊的候选官吏来。对蒙正发的这个猜测，文
安之也没有断... 阅读全帖 |
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b*******s
发帖数: 5216 | 3 邓名对银行很重视，但他既不懂现代金融，还知道自己在做的事情具有很大的危险姓，
无论是发行纸币还是贷款都风险很大。.所以邓名把银行管得很死，不久前还直接下令
给熊兰的银行，规定他们必须定期派人到接受四川银行的商业银行去查账，每笔贷款都
必须有抵押物，而且放贷的金额不得超过抵押物的七成——至于给军人的那些优惠贷款
，同样需要抵押物，不过这个抵押就是官府的担保。
因此熊兰感到自己束手缚脚的，权利不大但是责任很大，无论是印刷纸币、物价起落还
是发放贷款给商业银行并监督他们的工作，熊兰都是第一责任人，那句“曹艹的粮官”
也是他挥之不去的梦魇。
听到邓名的保证后，熊兰喜不自禁地连忙道谢，出任行长以来，熊兰也算是川西集团的
中央高官，人脉积蓄了不少，对理财也有了不少经验。如果能够外放去做一任知府，熊
兰觉得自己的资历就更完美了。这种职务目前都掌握在夔东军头的子侄手里，而熊兰毫
无出身，拿到一个知府就表明他正式进入邓名的原从集团，起码说明他在邓名心目的地
位和当初的东川卫队成员差不太多了。再说现在川西的知府权利很大——从表面上看，
邓名把税收、司法都从知府衙门剥离出去了，似乎导致知府衙门权利萎缩，但实... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 4 趙國祚批準湖州綠營出動時隻是感覺很可笑，而且對歸安縣的無能和貪贓感到深惡痛疾
，更堅定了他要把涉案官員收拾一通決心。而一個月後譚希閔親自跑來杭州，跪倒在總
督趙國祚和杭州駐防八旗將軍鬆奎前時，這兩人的感覺就不僅僅是可笑了。
“下……下官罪該萬死。”譚希閔進門後就沒敢站起來，哆嗦著一個勁地謝罪。莊
家大院現在聚集了六百多莊、朱的莊丁，四百多可以充作炮灰的俘虜敢死隊，其中莊丁
還普及了盔甲和軍用武器，防禦地位和高牆在一定程度上抵消了莊家缺乏合格軍官和士
官的不足。
如果正確認識莊家的實力，那負責鎮壓的參將可能會選擇圍困，莊家主動出擊的信
心還是比較缺乏的，而且一旦脫離了牆壁、壕溝的掩護，莊、朱聯軍的指揮係統也會遇
到考驗嗎，那些在固定陣地上不得不老老實實充任炮灰的俘虜也可能趁機生事。不過由
於知府衙門省錢的目的要求參將一定要在三天內返回軍營，所以花了一天開到莊家後，
參將連偵查工作都省略了直接發起進攻，計劃用一刻鍾戰鬥、兩個時辰洗劫，然後打道
回府。
於是清軍就一頭向莊家的“立體防禦”上撞了過去，趁著這十幾天的休整時間，壕
溝得到了大幅度拓寬，還在後麵壘起了半人高的... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 5 赵国祚批准湖州绿营出动时只是感觉很可笑，而且对归安县的无能和贪赃感到深恶痛疾
，更坚定了他要把涉案官员收拾一通决心。而一个月后谭希闵亲自跑来杭州，跪倒在总
督赵国祚和杭州驻防八旗将军松奎前时，这两人的感觉就不仅仅是可笑了。
“下……下官罪该万死。”谭希闵进门后就没敢站起来，哆嗦着一个劲地谢罪。庄
家大院现在聚集了六百多庄、朱的庄丁，四百多可以充作炮灰的俘虏敢死队，其中庄丁
还普及了盔甲和军用武器，防御地位和高墙在一定程度上抵消了庄家缺乏合格军官和士
官的不足。
如果正确认识庄家的实力，那负责镇压的参将可能会选择围困，庄家主动出击的信
心还是比较缺乏的，而且一旦脱离了墙壁、壕沟的掩护，庄、朱联军的指挥系统也会遇
到考验吗，那些在固定阵地上不得不老老实实充任炮灰的俘虏也可能趁机生事。不过由
于知府衙门省钱的目的要求参将一定要在三天内返回军营，所以花了一天开到庄家后，
参将连侦查工作都省略了直接发起进攻，计划用一刻钟战斗、两个时辰洗劫，然后打道
回府。
于是清军就一头向庄家的“立体防御”上撞了过去，趁着这十几天的休整时间，壕
沟得到了大幅度拓宽，还在后面垒起了半人高的... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 6 《伐清》 第七章 还君... 第四十一节 失控（下）
赵国祚批准湖州绿营出动时只是感觉很可笑，而且对归安县的无能和贪赃感到深恶痛疾
，更坚定了他要把涉案官员收拾一通决心。而一个月后谭希闵亲自跑来杭州，跪倒在总
督赵国祚和杭州驻防八旗将军松奎前时，这两人的感觉就不仅仅是可笑了。
“下……下官罪该万死。”谭希闵进门后就没敢站起来，哆嗦着一个劲地谢罪。庄家大
院现在聚集了六百多庄、朱的庄丁，四百多可以充作炮灰的俘虏敢死队，其中庄丁还普
及了盔甲和军用武器，防御地位和高墙在一定程度上抵消了庄家缺乏合格军官和士官的
不足。
如果正确认识庄家的实力，那负责镇压的参将可能会选择围困，庄家主动出击的信心
还是比较缺乏的，而且一旦脱离了墙壁、壕沟的掩护，庄、朱联军的指挥系统也会遇到
考验吗，那些在固定阵地上不得不老老实实充任炮灰的俘虏也可能趁机生事。不过由于
知府衙门省钱的目的要求参将一定要在三天内返回军营，所以花了一天开到庄家后，参
将连侦查工作都省略了直接发起进攻，计划用一刻钟战斗、两个时辰洗劫，然后打道回
府。
于是清军就一头向庄家的“立体防御”上撞了过去，趁着这十几天的休整时间，壕沟
得到了大幅... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 2067 | 7 金圣叹是哭庙案的主角，这位才子因为名头响亮，所以邓名打算给他特别优惠，给
他一笔秘密贷款帮助他购买军火抵抗——贷款是邓名为金圣叹担保的，而保持秘密性是
邓名为了不给自己造成太大的负担。不过金圣叹却谢绝了邓名的好意，当安乐思返回吴
县时，金圣叹明确表示他不会诉诸武力。
“步枪的威力非常可观，足以保护金先生和你们的朋友。”安乐思等军火商给邓名
的报告里，就称金圣叹为哭庙案众多当事人中最勇敢的，也是众人的领袖，所以只要金
圣叹愿意振臂一户，吴县周围的缙绅一定会群起响应。
“这并非我所愿。”金圣叹摇头道：“我不能让本地父老因为我的一念之私而遭遇
兵灾，我也不愿意为了自己活命就打死衙役，何况安老板不是向我保证过，保国公会设
法救我们出去四川吗？”
“保国公确实这样保证过，但事情不一定能够办妥啊。”安乐思更希望金圣叹能够
领到吴县缙绅和蒋国柱打起来，这对他的军火生意会有益处，而且根据安乐思现在的理
解，邓名似乎也希望和东南督抚作对的人越多越好。
“那也是我一人性命不保罢了，要是我为了自己活命就去杀伤无辜，我又算什么呢
？”金圣叹在这个问题上非常坚决，明确表示... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 8 三日之后，云台书院的月旦评低调召开，会议召集了近三百位士人，其中三分之一是从
未接触过官场的寒门士子，另外三分之一是略有名气的布衣士人，还有三分之一刚步入
仕途的低级官吏和前任官员。他们相同的背景就是都与云台书院有着千丝万缕的关系，
同时也是天子备选的心腹。
月旦评一早便开始，但直到下午，程宗扬才听说兰台令史秦会之在当天的月旦评上
大放异彩，以兼并论和平准经济论折服四座，风头一时无两。
冯源又是羡慕又佩服地说道：“老秦那嘴皮子可真是利落，我在旁边都听呆了，就
觉得他说什么都是对的，不管什么话，只要到他嘴里，都有理有据，让人不得不服。到
后来，他在上面说一句，下面就一片人叫好。”
“全是附和的？”
“也有点异议。”冯源道：“我回来的时候，那位班先生刚好说了几句，正被人嘘
呢？”
“他说了什么？”
“没听清。只听到有人嘘他，说他屁股坐在国之蠹虫一边，身为儒生，缺乏良知什
么的。”冯源道：“里面热闹得很，我估摸着后面还要议论一会儿，怕程头儿你着急，
就先回来禀报一声。”
程宗扬转头笑道：“若不是老哥回来，我就去月旦评上看热闹了。”
云苍峰叹道：“这回多亏了你。丹琉性子好强，若不是你在旁照看，... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 9 第一章
北宫，北寺狱。
刘骜拂了拂手，似乎想拂去空气中的腐臭味。赵王自尽，太子刘丹被诛，其余家眷
伏罪之後已经被发往郡邸狱，北寺狱内此时只有一名囚犯。
牢房内放着一隻巨大的铁笼，一名壮汉两侧琵琶骨被铁链穿过，吊在铁笼上方，他
上身赤裸，胸背伤痕累累，这会儿垂着头，似乎已经昏厥过去。
旁边几名内侍跪在地上，连大气也不敢喘。北寺狱就在北宫，但天子继位以来，还
是头一回踏足此地。上次因为有囚犯失踪，当班的内侍被全数诛杀，新来的这些无不胆
战心惊。
刘骜用一块手帕掩住鼻子，“他就是郭解？”
旁边的内侍还没来得及开口，那壮汉忽然抬起头，他恶狠狠啐了口血沫，狞声道：
“正是你爷爷！”
那内侍一听就慌了，一边扑上去用铁钩朝他嘴上乱砸，一边冷汗直流地斥骂道：“
该死的贼囚！让你乱说！让你乱说！”
一个尖细的声音道：“你把他嘴打烂了，还怎么说话？臭死了……”中行说嫌牢里
太臭，不满地嘟囔几句，然後道：“把他阉了。”
内侍陪笑道：“公公好主意——先把他放下来！”
张放左右看了看，除了自己全是些太监，连个有身份的人都没有，只好硬着头皮道
：“圣上，这厮在市井间颇有些侠名，可杀不可辱……”
刘骜冷冷道：“连你... 阅读全帖 |
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c****u
发帖数: 3277 | 10 问题是汉献帝并没有失德，清除了董卓之后，如果士人阶层有匡扶汉室之心，
汉朝中兴也不是不可能。但是士人阶层都在打自己的小算盘，多的是贾诩之类的阴谋家。
从此之后，是一代比一代更猥琐。。。直到北朝的士人重新找回儒家传统价值，
逼迫异族与他们合作，最后建立像样的国家政治为止。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 11 士师记
10: 1 亚比米勒以后，有以萨迦人朵多的孙子、普瓦的儿子陀拉兴起，拯救以色列人。
他住在以法莲山地的沙密。
10: 2 陀拉作以色列的士师二十三年，就死了，葬在沙密。
10: 3 在他以后有基列人睚珥兴起，作以色列的士师二十二年。
10: 4 他有三十个儿子，骑着三十匹驴驹。他们有三十座城邑，叫作哈倭特睚珥，直到
如今，都是在基列地。
10: 5 睚珥死了，就葬在加们。
10: 6 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力和亚斯他录，并亚兰的神、
西顿的神、摩押的神、亚扪人的神、非利士人的神，离弃耶和华，不事奉他。
10: 7 耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在非利士人和亚扪人的手中。
10: 8 从那年起，他们扰害欺压约但河那边、住亚摩利人之基列地的以色列人，共有十
八年。
10: 9 亚扪人又渡过约但河去攻打犹大和便雅悯，并以法莲族。以色列人就甚觉窘迫。
10: 10 以色列人哀求耶和华说：我们得罪了你；因为离弃了我们神，去事奉诸巴力。
10: 11 耶和华对以色列人说：我岂没有救过你们脱离埃及人、亚摩利人、亚扪人，和
非利士人么？
10: 12 西 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 12 士师记
16: 1 参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与他亲近。
16: 2 有人告诉迦萨人说：参孙到这里来了！他们就把他团团围住，终夜在城门悄悄埋
伏，说：等到天亮我们便杀他。
16: 3 参孙睡到半夜，起来，将城门的门扇、门框、门闩，一齐拆下来，扛在肩上，扛
到希伯崙前的山顶上。
16: 4 后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。
16: 5 非利士人的首领上去见那妇人，对他说：求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的
力气，我们用何法能胜他，捆绑剋制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。
16: 6 大利拉对参孙说：求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑剋制你。
16: 7 参孙回答说：人若用七条未乾的青绳子捆绑我，我就软弱象别人一样。
16: 8 于是非利士人的首领拿了七条未乾的青绳子来，交给妇人，他就用绳子捆绑参孙。
16: 9 有人预先埋伏在妇人的内室里。妇人说：参孙哪，非利士人拿你来了！参孙就挣
断绳子，如挣断经火的麻线一般。这样，他力气的根由人还是不知道。
16: 10 大利拉对参孙说：你欺哄我，向我说谎言。现在求你告诉我当用何法捆绑你。
16: 1 |
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L******N
发帖数: 1858 | 13 20 : 1 过了一年，到列王出战的时候，约押率领军兵毁坏亚扪人的地，围攻拉巴；大
卫仍住在耶路撒冷。约押攻打拉巴，将城倾覆。
20 : 2 大卫夺了亚扪人之王(王或作玛勒堪。玛勒堪即米勒公，是亚扪族之神名)所戴
的金冠冕，其上的金子重一他连得，又嵌着宝石；人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城
里夺了许多财物，
20 : 3 将城里的人拉出来，放在锯下，或铁耙下，或铁斧下(或作强他们用锯，或用打
粮食的铁器，或用铁斧作工)，大卫待亚扪各城的居民都是如此。其后大卫和众军都回
耶路撒冷去了。
20 : 4 后来，以色列人在基色与非利士人打仗。户沙人西比该杀了伟人的一个儿子细
派，非利士人就被制伏了。
20 : 5 又与非利士人打仗。睚珥的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚的兄弟拉哈米；这
人的枪杆粗如织布的机轴。
20 : 6 又在迦特打仗。那里有一个身量高大的人，手脚都是六指，共有二十四个指头
，他也是伟人的儿子。
20 : 7 这人向以色列人骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。
20 : 8 这三个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 14 26 : 1 犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅(又名亚撒利雅)接续他父作王，那时他年十六
岁。
26 : 2 〈亚玛谢与他列祖同睡之后，乌西雅收回以禄仍归犹大，又重新修理。〉
26 : 3 乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅
，是耶路撒冷人。
26 : 4 乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的；
26 : 5 通晓神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神；他寻求耶和华，神就
使他亨通。
26 : 6 他出去攻击非利士人，拆毁了迦特城、雅比尼城，和亚实突城；在非利士人中
，在亚实突境内，又建筑了些城。
26 : 7 神帮助他攻击非利士人和住在姑珥巴力的亚拉伯人，并米乌尼人。
26 : 8 亚扪人给乌西雅进贡。他的名声传到埃及，因他甚是强盛。
26 : 9 乌西雅在耶路撒冷的角门和谷门，并城墙转弯之处，建筑城楼，且甚坚固；
26 : 10 又在旷野与高原和平原，建筑望楼，挖了许多井，因他的牲畜甚多；又在山地
和佳美之地，有农夫和修理葡萄园的人，因为他喜悦农事。
26 : 11 乌西雅又有军兵，照书记耶利和官长玛西雅所数点的，在王的一个将军 |
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n*********0
发帖数: 925 | 15 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
倾听信号
经文: 「你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头
去攻打非利士人的军队。」（撒母耳记下五︰24）
上帝行动的信号，祂可以让我们感受得到，圣灵会向侧耳倾听的信徒说话，因
此我们要比以往更加警觉，抓住宝贵的机会，并善加利用。和非利士人争战是我们的责
任，但是，当上帝自己走在我们面前，我们就应更加勇敢。
微风响过树梢，大卫和他的侍从将此当做杀戮非利士人的记号，而且上帝自己
要走在他们前面，为他们开路。上帝今天或许就要用你做祂的出口，为祂说话。让我们
儆醒，侧耳倾听响过树梢的风声，顺服内心圣灵的感动，焉知现在不是个丰收的季节﹖
上帝不是如此应许﹖ 「祂要走在我前头。」这是何等大的鼓励！我们尽管勇往直前，
切莫退缩。
Listen for the Signal
Scripture: "And let it be, when thou hearest the sound of a goi |
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D*****y
发帖数: 5788 | 16 1 非利士人将神的约柜从以便以谢抬到亚实突。
2 非利士人将神的约柜抬进大衮庙，放在大衮的旁边。
3 次日清早，亚实突人起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，就把大衮仍
立在原处。
4 又次日清早起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，并且大衮的头和两手
都在门槛上折断，只剩下大衮的残体。
5 因此，大衮的祭司和一切进亚实突，大衮庙的人都不踏大衮庙的门槛，直到今日。
6 耶和华的手重重加在亚实突人身上，败坏他们，使他们生痔疮。亚实突和亚实突的
四境都是如此。
7 亚实突人见这光景，就说，以色列神的约柜不可留在我们这里，因为他的手重重加
在我们和我们神大衮的身上。
8 就打发人去请非利士的众首领来聚集，问他们说，我们向以色列神的约柜应当怎样
行呢？他们回答说，可以将以色列神的约柜运到迦特去。于是将以色列神的约柜运到那
里去。
9 运到之后，耶和华的手攻击那城，使那城的人大大惊慌，无论大小都生痔疮。
10 他们就把神的约柜送到以革伦。神的约柜到了，以革伦人就喊嚷起来说，他们将以
色列神的约柜运到我们这里，要害我们和我们的众民。
11 于是打发人去请非利士的众首... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 17 2011-09-16
同心爭戰
读经: 撒母耳記上14章1-14節
隨你的心意行吧！你可以上去，我必跟隨你。—撒母耳記上14章7節
索取表格
全年讀經: 箴言25-26章 哥林多後書9章
在掃羅的時代，以色列人和非利士人相互爭戰。掃羅與他的軍隊坐在石榴樹下，約拿單
帶著替他拿兵器的少年人悄悄離營，心想耶和華會為他們施展能力，因為他相信「耶和
華使人得勝，不在乎人多人少」（撒母耳記上14章6節）。
約拿單與替他拿兵器的人要從隘口過到非利士人的防營，這隘口兩邊各有一個山峰，上
面已駐滿敵兵。他們二人，要對抗成千上萬的敵軍。約拿單提議爬上山峰到敵軍那裡去
，拿他兵器的人也毫不畏縮，對約拿單說：「隨你的心意行吧！你可以上去，我必跟隨
你，與你同心」（7節）。於是，兩人就上了山，並得到上帝的幫助，他們戰勝了敵軍（
8-14節）。我們不得不佩服這位英勇的年輕扈從，他拿著盔甲兵器上山，一直陪伴在約
拿單身邊，隨侍在側，約拿單砍傷非利士人，拿兵器的人隨著將他們殺死。
教會需要優秀的領袖來對抗許多攔阻我們靈命成長的敵人，但他們不應孤軍作戰，他們
需要每個會眾的支持及幫助。只要樂意挺身而出，你我都可以成為... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 18 第十章 圣灵及他的工作
作为 神的儿女，基督徒有许多重大的特权，这是因为有一位圣灵，这位圣灵在每
一个信徒的生命中能做伟大的工作。我们必须认识圣灵就是 神。圣灵的神性已经在圣
经中得到了证实。宣告圣灵是 神的有：
一、彼得。当亚拿尼亚和撒非喇把价银私自留下几分，却假称把所有的都献上了，
企图欺骗 神的时候，“彼得说：亚拿尼亚！为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵
，把田地的价银私自留下几分呢？……你不是欺哄人，是欺哄 神了”（徒5：1－4）
。亚拿尼亚欺哄圣灵，他就是欺哄了 神。根据圣经，圣灵就是 神。
二、使徒保罗。保罗写给“在哥林多 神的教会”（林前1：2）时，问了他们一个
非常重要的问题：“岂不知你们是 神的殿， 神的灵住在你们里头吗？”（林前3：
16）所有新约教会都是由重生、经过圣灵施洗的信徒组成的。教堂并不是教会，教堂只
是教会聚集敬拜 神的地方。 神，也就是圣灵，住在教会每一个信徒的里头，“岂不
知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从 神而来，住在你们里头的；并且你们不是
自己的人”（林前6：19），是的，你这肉身的身子是 神（即圣灵）的殿。
三、属性。以下一些属性既属于... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 19 “靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。”（罗八章三十七节）
得胜有余！得胜有余并不是仅仅得胜，乃是得胜到一个地步非但不输，而且还攻陷
敌阵，掳掠战利品。我们如何可以“得胜有余”呢？“得胜有余”必须在一个受试炼，
逼迫的处境中，方能得到。所有的试炼都是绝对必需的，试炼可以使我们的灵命坚固。
这好比磁器上的画，必须经过火烧，才能永久存留；也像山岭上的香柏木，必须经过疾
风的摇动，才会扎根更深。我们所遭遇的属灵战争，实在是一种变相的祝福；我们的大
仇敌撒旦，原是被利用来训练我们，为要我们得最后胜利的。相传古时弗利家民族，每
次战胜仇敌后，总把敌人的血吸尽，他们以为这样可以把敌人的体力和胆量加进自己的
身体中去。不错，胜一次试炼，就是倍一次我们属灵的力量。因此，以后我们不只能胜
仇敌，而且还能掳掠他们，使他们站在我们的战线上替我们争战。以赛亚说：“他们要
向西飞，扑在非利士人的肩头上；一同掳掠东方人，伸手按住以东和摩押；亚们人也必
须顺服他们”（赛十一章十四节）。非利士人是他们的敌人，但是他们不只能战胜非利
士人，而且还能骑在与他们不两立的敌人肩上一同掳掠别人。正好像聪明的水手能利... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 20 李杜韩
“圣经无误论”的由来、争论与思考（1）
2007-12-02 22:27 星期日
圣经的记载是否全部可信，完全精确，经得起任何的推敲？这是现代性语境中才
可能带出的问题，换诸古人，根本不可想象。
圣经有误还是无误？我们先来看几个例子，这几个例子我后面也会尝试作推测性的
回答：
例子一：
《创世纪》21章34节：“亚伯拉罕在非利士人的地寄居了多日”
（疑点：亚伯拉罕的时代还没有非利士人出现，何来亚伯拉罕在这些人中寄居多
天？）
例子二：
《创世纪》12章16节：“法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛羊、骆
驼、公驴、母驴、仆婢。”
（疑点：根据研究，埃及在公元前十二世纪之前，骆驼的使用非常不普遍。）
例子三：
《出埃及记》14：21
“摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干
地。”
（疑点：海水都退去了，何劳摩西用杖分水？水是因杖分开，还是大风退却，虽
都是神的大能，可是细节怎么出入这么大？在一句话中出现如此明显的事理不一，又是
怎么回事？）
例子四：
《出埃及记》14：16；22、26：红海海水在以色列人面前分开，他们过了，海面
复合，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 第四章 中国人缺乏集团生活
一 西人所长吾人所短
团体与个人是西洋人的老问题；全部西洋史几乎都表见在这问题上面。他们在这问题上
所受教训及锻炼既多，自然有许多长处。这许多长处，亦可分两面来看。关于个人一
面 的，且容后谈。关于团体一面的，可以约举为四点：
第一，公共观念；
第二，纪律习惯；
第三，组织能力；
第四，法制精神。
这四点亦可总括以“公德”一词称之。公德，就是人类为营团体生活所必需的那些品德
。这恰为中国人所缺乏，往昔不大觉得，自与西洋人遭遇，乃深切感觉到。距今四十
五 年前梁任公先生倡“新民说”，以为改造社会，挽救中国之本。他第一即揭“公德
”为 论题，已予指出。今在本书讨究工作上，还要不放松地说一说。
先从末后第四点说起，此处所云法治精神，盖就西洋人之执法与中国人之徇情，对照而
说。在大团体中一办公机关，应付众人，处理百事，只有订出律条而拘守之，无论什
么 人来一律看待。然后乃少费话，免纠纷，公事进行得快，而秩序以立，群情以安。
其中 虽不免忽视个别情形，而强不齐以为齐，竟不洽情不中理者。却是不如此，大事
小事都 将办不成。法治之必要即在此。然而在家庭间亲族间就不然了。一... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 23 他对大卫说,我决定把米甲嫁给你做妻子
大卫推辞了一下说,我一介平民,出身低微,没车没房,怎么敢娶王的女儿呢?
扫罗说,也不需要什么别的聘礼,你去给我弄来一百个非利士人的-----包皮
其实扫罗是希望找个借口让大卫去杀非利士人,
大卫打不过被杀掉
为什么光要包皮呢,听起来似乎很变态啊
咱们中国古代一般都说,带人头来
白雪公主的后妈也不过要点心脏肝脏的
扯远了
说回来,对大卫来说,打仗什么的最喜欢了
他马上带了随从去杀非利士人
杀掉了二百人,把他们的包皮都带回来交给扫罗
扫罗没办法,只得把女儿米甲嫁给了他 |
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j**********i
发帖数: 3758 | 24 http://cn.wsj.com/gb/20121120/bas114522.asp?source=whatnews2
“豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样。。。。 在我圣山的遍处，这一切都不伤
人不害物，这是耶和华说的” 以赛亚书 65：25
现在重新宣读这句话，一点也不过早。
但是，还有一些东西需要澄清。加沙是一个古城，这里的居民和北方
海边的腓尼基人不同，很可能是本地的原住民，和埃及人接近，是以
贸易为生的，据称古时贩卖过奴隶，也不是相信上帝的居民。
这些人被称为非利士人。非利士人在圣经记载上和犹太人冲突严重，
犹太士师参孙的悲剧广为流传。非利士人的性格也记载甚多，不是一个
爱好和平的民族。那么犹太人当初驱逐当地人的合法性是否成立呢？
这在西方和中东许多地区是被认可的，历史也支撑了这点，进一步的
事实要到上帝那里去找。
目前的加沙人和犹太人的仇恨也许不会在50年之内消弭，此处冲突也
加深裂痕。但是埃及的态度令人十分不满意。埃及是解决这个问题的
关键。巴以冲突已致加沙115人丧生，这也是犹太人不愿意看到的。
联合国如果不承认“应许之地”这个概念，许多问题都无法解决。
而“应许... 阅读全帖 |
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j**********i
发帖数: 3758 | 25 http://cn.wsj.com/gb/20121120/bas114522.asp?source=whatnews2
“豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样。。。。 在我圣山的遍处，这一切都不伤
人不害物，这是耶和华说的” 以赛亚书 65：25
现在重新宣读这句话，一点也不过早。
但是，还有一些东西需要澄清。加沙是一个古城，这里的居民和北方
海边的腓尼基人不同，很可能是本地的原住民，和埃及人接近，是以
贸易为生的，据称古时贩卖过奴隶，也不是相信上帝的居民。
这些人被称为非利士人。非利士人在圣经记载上和犹太人冲突严重，
犹太士师参孙的悲剧广为流传。非利士人的性格也记载甚多，不是一个
爱好和平的民族。那么犹太人当初驱逐当地人的合法性是否成立呢？
这在西方和中东许多地区是被认可的，历史也支撑了这点，进一步的
事实要到上帝那里去找。
目前的加沙人和犹太人的仇恨也许不会在50年之内消弭，此处冲突也
加深裂痕。但是埃及的态度令人十分不满意。埃及是解决这个问题的
关键。巴以冲突已致加沙115人丧生，这也是犹太人不愿意看到的。
联合国如果不承认“应许之地”这个概念，许多问题都无法解决。
而“应许... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 18873 | 26 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: Xentar (思考猪), 信区: paladin
标 题: 马伯庸新作《新海瑞上书》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:45:31 2012, 美东)
http://bbs.hupu.com/4382334.html
新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一... 阅读全帖 |
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j**********i
发帖数: 3758 | 27 http://cn.wsj.com/gb/20121120/bas114522.asp?source=whatnews2
“豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样。。。。 在我圣山的遍处，这一切都不伤
人不害物，这是耶和华说的” 以赛亚书 65：25
现在重新宣读这句话，一点也不过早。
但是，还有一些东西需要澄清。加沙是一个古城，这里的居民和北方
海边的腓尼基人不同，很可能是本地的原住民，和埃及人接近，是以
贸易为生的，据称古时贩卖过奴隶，也不是相信上帝的居民。
这些人被称为非利士人。非利士人在圣经记载上和犹太人冲突严重，
犹太士师参孙的悲剧广为流传。非利士人的性格也记载甚多，不是一个
爱好和平的民族。那么犹太人当初驱逐当地人的合法性是否成立呢？
这在西方和中东许多地区是被认可的，历史也支撑了这点，进一步的
事实要到上帝那里去找。
目前的加沙人和犹太人的仇恨也许不会在50年之内消弭，此处冲突也
加深裂痕。但是埃及的态度令人十分不满意。埃及是解决这个问题的
关键。巴以冲突已致加沙115人丧生，这也是犹太人不愿意看到的。
联合国如果不承认“应许之地”这个概念，许多问题都无法解决。
而“应许... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 以前我看电视剧《朱元璋》，老是为朱元璋不肯让刘伯温告老还乡感到奇怪。一个糟老
头想归隐山林有这么难吗？还要派人监视，让刘伯温如芒在背，不得不放弃归隐。后来
读到竹林七贤的故事，我才明白，以刘伯温的才能，即使老了，不加以控制，对皇权仍
是一大威胁，就算刘伯温没有反的意思，可要是有人挟持他，让他出谋划策怎么办？所
以必须防范，对竹林七贤也是如此。
说到竹林七贤就不能提魏晋时期的局势。那时候正是曹魏势力越发微弱的时候，司马氏
对曹魏的篡夺只是早晚的事。那个时候，社会相当昏暗残暴，士人们，大多靠喝酒，吃
药，服散，谈玄等等麻木自己，装疯卖傻不与司马氏合作。
因为这些人大多是曹魏的忠实粉丝，父兄和自己多在朝廷里为官，当司马氏准备篡位的
时候，大家选择站在哪一边很棘手。站在曹魏一边是正义的，但是会被杀头，站在司马
氏一边是邪门歪道，但是可以活下去。所以，士人必须有个选择，想两头讨好，难上加
难。司马氏几乎拿着屠刀，逼着大家迅速做出决定。
所有人都不例外，再麻木自己，也需要亮出态度。哪怕是竹林七贤，更要做出士人的表
率。竹林七贤为首的嵇康，不是他不选择，而是他的选择只会让他立即送命，他唯有东
躲西藏... 阅读全帖 |
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C***r
发帖数: 759 | 29 是历史系师友的文字，觉得很有意味，就贴在这里了。
还有段将无同先生的话：
学历史的人容易想到死亡，因为我们天天面对的都是死人的故事。
偶尔想想死亡的问题也有好处，因为浮躁、轻浮等等不良的东西在死
亡的阳光下都会受到些抑制。当然，也只能是偶尔想想，这就如同
过节能让孩子快乐，但不能天天让孩子过节。
隔水观音小师妹的话：
回将无同
最近，我也经常在思考宇宙人生的问题。这要从魏晋文学史开始谈起
了。钱志熙老师曾经提到一个有趣的现象：从建安时期开始文学进
入一个自觉的阶段，整个三国，西晋，南朝都有很多诗人，至少见之
于正史的诗人数量都保持在一个相当水平上。唯有东晋，除了陶渊
明外没有诗人，人都去清谈品题去了。但一个陶渊明就是空前绝后足
以震铄古今的大诗人，由此而使东晋在文学史上足以垂范千古。这
实在是个奇特的现象，引发了我的思考。由于对陶渊明没有多少研究
，就不献丑了，但对于整个东晋士人，窃以为，造成这种结果的原
因正在哲学的盛行。东晋是个艺术的时代，这是自我少时读《世说新
语》时便持的论断，士人的文化素养极高，大家都生活在一个艺术
境界中。当然，这里的艺术不是诗歌文学，因为似乎每个士人都不屑 |
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G********C
发帖数: 456 | 30 黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走？100 多年來，一代又一代的中國人為此奮進，為此探索
，為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”，到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗，雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷，
可是到了今天，仍然成為全體中國人摸索奮進的動力，當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題，也是中國近代史的
中心問題。近百年來，中國的仁人志士為了“振興中華”，實現中國的獨立、民主、統
一和富強，使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會，從地主階級洋務派，資產階級維新派、革命派，還有清末統治階級推行的“新
政”，都提出或設計過近代化的主張和方案，都起過積極的作用，但也存在明顯的局限。
孫中山是近代中國近代化進程中一個極為重要的人物。他對中國近代化道路的探索，以
及他關於實現中國近代化的思想與實踐，都給我們留下許多極為珍貴的遺產和經驗教訓
。總結孫中山有關中國近代化的思想和實踐，對於我們當今進行的現代化建設有重要的
借鑒作用。
孫中山對洋務派“... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 31 不对，是士人选举帝王，帝王任命士大夫，人民有成为士人的机会。 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 32 2011-5-26 下午8:35
中国人的营养不良
从 一五一十部落头条
、作者：信力建 | 评论(7) | 标签:时事观点
根据解密数据，在“三年自然灾害”期间，中国有3756万人非正常死亡。有的人直接被
饿死，有的人因营养不良而丧命。因为饥饿，人们会患上浮肿病、干瘦病，女性会出现
绝经、子宫下垂。这些疾病会导致器官衰竭，在当时往往被看作死亡的前兆。无论如何
，饱经磨难的中国人还是挺过来了。
痛苦的岁月已经过去了50年，当年的灾难却仍旧折磨着我们这个民族。据上海《文汇报
》报道，上海交通大学BIO-X研究中心与中国科学院上海营养研究所贺林院士领导的一
个研究小组发现，出生于中国三年自然灾害时期的新生儿，其成年后患精神分裂症的几
率较正常年份的人群翻了一番。这一结果与此前国外专家对1944-1945年荷兰大饥荒时
期的相关研究不谋而合。最近国家体改委还公布了一个专项调查：我国知识分子平均寿
命仅58岁，低于全国平均寿命10岁左右。而在上海地区，1994年调查的科技人员平均死
亡年龄高达67岁，较全市职业人群的平均寿命短3.26岁，其中15.6%是发生在35岁-54岁
的早逝。中国知识分... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 33 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: goodegg (头号变态龌龊文学萎缩男), 信区: History
标 题: 哪个混帐东西删老子的贴？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 00:20:39 2011, 美东)
凭什么删老子转发的标准的严肃论文？？
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南京国民政府时期蒋介石思想理论简析
【作者简介】马振犊：中国第二历史档案馆副馆长、研究馆员 邮编：210016
【摘 要 题】现代人物研究
【正 文】
在孙中山时代，国民党内唯孙马首是瞻，无论是在领导权或是在理论权威性上，党
内没有人敢于超过孙中山而凸现自己。那些舞文弄墨的国民党文胆们，如胡汉民、戴季
陶等人，也只不过埋头于为孙中山的思想理论做进一步的诠释工作而已。但到了1926年
，国民党进入蒋介石时代以后，由于蒋氏长于行动的特色，使其在理论上显露出不足。
在这种情况下，国民党内出现了多种理论派别，他们都以孙中山的三民主义理论继承者
自居，并对之加以大同小异的各自解释，演变成为不同的“三民主义”理论流派... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 34 中国历史上曾经存在过一个绝版的帝国，它的统治集团中除了皇帝，其他所有的管理者上至宰相，下至县令，全部是太监。出现这种现象并非是皇帝极其宠信太监，而是因为这个国家有项基本国策：凡是考上进士的人就要先阉割，再委任官职。
本文摘自：《民间故事选刊·秘闻》2009年第1期，作者：佚名，原题：《绝版帝国：所有官员全是太监》
中国历史上曾经存在过一个绝版的帝国，它的统治集团中除了皇帝，其他所有的管理者上至宰相，下至县令，全部是太监。出现这种现象并非是皇帝极其宠信太监，而是因为这个国家有项基本国策：凡是考上进士的人就要先阉割，再委任官职。为了推行这项国策，当政者还给对专门阉人的技术员进行编制。这个奇怪的帝国名字就式五代时十国之一的南汉。
南汉最初称大越国，为唐朝末年的地方军阀刘隐、刘岩所建，都城在广州番禺(今广东广州)，称兴王府。南汉最强大的时候疆域有六十州，大概包括今天广东、广西两省及云南的一部分。历经五代皇帝，前后共计六十七年。刘隐原籍上蔡(今属河南)，一云彭城(今江苏徐州)人，迁居泉州。父刘谦，唐末为封州(今广西梧州东南)刺史，拥有上万人的军队和成百的战舰。乾宁元年(894)刘谦卒，不久，刘隐... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 资中筠与读者交流创作心得。
本以为自己的读者大多都是中年人的资中筠，26日下午被一群朝气蓬勃的年轻人团团围住。当日，满头花白身着针织衫的资中筠做客南京先锋书店与读者交流创作心得，并称中国人的诺贝尔奖情节有点过热。
笔归自我三十载 汇自选集五部
“我笔归我有，迄今不过三十载。”如今已耄耋之年的资中筠是中国社会科学院荣誉学部委员，也是美国研究所退休研究员、原所长。面对现场众多的年轻人，她笑称前半生所写文字都是奉命之作，大量写作始于90年代，特别是正式退休之后。“这些文章都是有所思而流诸笔端，没有任何功利目的。”
资中筠的五卷自选集分为《感时忧世》、《坐观天下》、《士人风骨》、《不尽之思》、《闲情记美》，各篇章大体上按倒时序排列，无形中展现了作者的心路历程，也折射了社会和时代的变迁。
《感时忧世》卷所收内容涉及公民社会、文化建设等人们普遍关心的问题；学术文章多集中在《坐观天下》；贯穿《士人风骨》全书的核心是围绕知识界的思想现状，梳理古今文化传统的递变，提出建设新文化的紧迫性。对冀朝鼎、廖承志、宗璞、袁同礼等人的一切回忆尽在《不尽之思》中；《闲情记美》则展现了作者作为学者之外性情的一面。
中国... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 唐晓峰谈近代北京城的变迁
谈到中国的近代城市，上海是一个典型，相较而言，同时期的北京似乎并不那么典型。“近代上海”与“民国北京”之间有何差别？沉淀了许多传统与历史的民国“老北京”如何找寻其近代性？近日，记者采访了北京大学城市与环境学院唐晓峰教授，请他谈谈近代北京城是如何脱离传统的。
说到中国的近代城市，更惯常的说法是“近代上海”、“民国北京”。“近代北京”似乎是使用频率不那么高的概念，这是什么原因？
唐晓峰：在中国，什么叫近代城市？最典型的是上海。关于上海的近代史，学界的研究很多。这给人们一个先入为主的印象：大量西方元素、现代经济元素进入城市，主导城市的发展，就是典型的中国近代城市。从这个角度看，在近代北京城看不到很多这类东西，所以它不是一个典型的近代城市。不过，北京在近代史上的存在感是非常强的。北京的近代性和上海不同，你可以把它划为另一类的近代城市，但是不能把它从中国近代史上拿走。
近代上海是脱离了传统的“新上海”，而民国北京城常常冠之以“老北京”这样的称谓。怎么看“老北京”的“近代性”？
唐晓峰：北京城的近代性是什么？这是一个值得讨论的问题。一般讲北京，我们往往会迈过它的近代性而直... 阅读全帖 |
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f*r
发帖数: 3968 | 37 洪杨刚起事的时候，对其观望的士人不在少数。后来洪杨砸烂孔家店的邪教本性暴露，
才把士人都推到对立面去了 |
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f*r
发帖数: 3968 | 38 毛太祖那时候哪里还有士人了。。。。
大炮那时候出来反对的士人还少了？叶德辉是怎么死的
基督教要想征服中国，最好的机会只有两次，永历大帝那时候，和现在 |
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w****w
发帖数: 14828 | 39 撐粵語話題已經熙熙攘攘近一月，我也貢獻了不少口水和筆墨。此篇略為總結一二。
我注意到，在這幾個星期的筆仗中，常有江南人士對廣東人撐粵語很不以為然，時有攻
訐。既然如此，我亦樂意以江南文化與嶺南文化做一對比，陳述我的觀點。
對於江南文化，我仰慕已久。無論是古時詩詞歌賦，今日電視劇集，江南都是禮義之鄉
，地靈人傑之處。香港影視戲曲一旦講起中國古典文化，都選取吳中四大才子作為代表
。江南自東晉以後，逐漸成為中國文化重鎮。南宋後更成為經濟繁榮之地。
而嶺南，不可否認，從來都是邊陲之地，被中央政府視為蠻夷之所，流放之省。遠離政
治核心，遠離經濟中心。宋朝流放犯人和官員到嶺南，清朝安置藩王到嶺南。
嶺南得到中央政府重視不過是幾十年歷史，而江南則是過千年僅次帝都的重中之重。如
是，便造成兩地文化傳承上的大不同。
眾所周知，自南宋以降，每次改朝換代付出最慘重代價的地區必是江南。正因為江南被
歷代統治者視為重鎮，重兵防守，統治強硬，所以無論元清，異族統治者必花費氣力整
治江南，力圖去除前朝烙印。揚州十日嘉定三屠這些都不必細說了。文字獄也是整頓相
當多江南士人，力圖去前朝化，力圖通過強硬手段打斷江南士人的 |
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t*n
发帖数: 14458 | 40 第一节 中国建筑之特征
建筑之始，产生于实际需要，受制于自然物理，非着意创制形式，更无所谓派别
。其结构之系统，及形式之派别，乃其材料环境所形成。古代原始建筑，如埃及、巴
比伦、伊琴、美洲、及中国诸系，莫不各自在其环境中产生，先而胚胎，粗具规模，
继而长成，转增繁缛。其活动乃赓续的依其时其地之气候，物产材料之供给；随其国
其俗，思想制度，政治经济之趋向；更同其时代之艺文，技巧，知识发明之进退，而
不自觉。建筑之规模，形体，工程、艺术之嬗递演变，乃其民族特殊文化兴衰潮汐之
映影；一国一族之建筑适反鉴其物质精神，继往开来之面貌。今日之治古史者，常赖
其建筑之遗迹或记载以测其文化，其故因此。盖建筑活动与民族文化之动向实相牵连
，互为因果者也。
中国建筑乃一独立之结构系统，历史悠长，散布区域辽阔。在军事，政治及思想
方面，中国虽常与他族接触，但建筑之基本结构及部署之原则，仅有和缓之变迁，顺
序之进展，直至最近半世纪，未受其它建筑之影响。数千年来无遽变之迹，渗杂之象
，一贯以其独特纯粹之木构系统，随我民族足迹所至，树立文化表志，都会边疆，无
论其为一郡之雄，或一村之僻，其大小建置，或为我国人民居... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 41 1370年2月17日，鲁道战役，条顿骑士团击退了进犯普鲁士的立陶宛军队。
13世纪末，条顿骑士团基本完成了对普鲁士的征服，建立了一个政教合一的宗教政权。
操波罗的语的（旧）普鲁士人（并非近代德意志的普鲁士人）要么被奴役同化，要么逃
亡投靠了他们的近亲立陶宛人。兔死狐悲的立陶宛人在外部的威胁下迅速完成了从部落
联盟到统一的立陶宛大公国的过渡，成为了骑士团新的强敌。14世纪的立陶宛在格迪米
尼兹王朝的统治下开始大肆扩张。大公阿尔格达斯通过武力和外交控制了东线原基辅罗
斯境内的大片土地，屡败莫斯科大公国和鞑靼人。意气风发的他率领治下的多民族联军
接着经略西线，向普鲁士发动了进攻。
然而条顿骑士团此时的大统领文里希·冯·科尼普罗德是一个文治武略都相当出色的枭
雄。在他的宗教浪漫主义的宣传下，骑士团得到了西欧各国经济和人力上的无偿援助。
信心十足的他命令元帅兴登考夫从哥尼斯堡主动出击，在鲁道城堡附近迎击立陶宛军。
虽然兴登考夫在作战中阵亡，但受到重创的立陶宛人被迫撤退。两方的攻守之势逆转，
战场从普鲁士转移到了立陶宛本土。
图为骑士团大统领冯·科尼普罗德 |
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L*****s
发帖数: 6046 | 42 英国最早的原著民是威尔士人，英格兰人是欧洲大陆过来的， 把威尔士人从英格兰地
区赶到现在的威尔士。 |
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m*****a
发帖数: 92 | 43 www.jewishjournal.com/you_tai_ren/item/palestine_origin_etymology_20110303/
在《犹太人的由来》一文中提到几千年前在中东有个人叫做阿乌辣罕，他有个儿子叫做
依次哈克，依次哈克有个儿子叫做以色列，以色列有十二个儿子，其中一个叫做耶胡达
，耶胡达人即通常所说的犹太人。
以色列地自古兵家必争之地，耶胡达人在那里建立的国家屡遭侵袭（现代以色列国的命
运也差不多，周围的敌人不断挑起冲突和战争），不仅起起落落，更有国破家亡的惨剧
上演。耶胡达人的家园被攻破的次数多了，单说说大约一千八九百年前罗马人灭了耶胡
达国家的那次。那一次，罗马强敌不仅灭了耶胡达人的国家，驱逐耶胡达人民，而且打
算灭了耶胡达的名号，所以把耶胡达人的地方（以色列故土）改名叫西里亚•巴
利斯蒂娜（Syria Palaestina）。这个名字包括两个字，一个是Syria（常翻译为叙利
亚），另一个是Palaestina（常翻译为巴勒斯坦）。我先解释Syria，然后解释
Palaestina。
以色列以北在古代曾经出现过一个强大的帝国，在希伯来语中叫... 阅读全帖 |
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m*****a
发帖数: 92 | 44 巴勒斯坦是以色列老家，是以色列故土。
在《犹太人的由来》一文中提到几千年前在中东有个人叫做阿乌辣罕，他有个儿子叫做
依次哈克，依次哈克有个儿子叫做以色列，以色列有十二个儿子，其中一个叫做耶胡达
，耶胡达人即通常所说的犹太人。
以色列地自古兵家必争之地，耶胡达人在那里建立的国家屡遭侵袭（现代以色列国的命
运也差不多，周围的敌人不断挑起冲突和战争），不仅起起落落，更有国破家亡的惨剧
上演。耶胡达人的家园被攻破的次数多了，单说说大约一千八九百年前罗马人灭了耶胡
达国家的那次。那一次，罗马强敌不仅灭了耶胡达人的国家，驱逐耶胡达人民，而且打
算灭了耶胡达的名号，所以把耶胡达人的地方（以色列故土）改名叫西里亚•巴
利斯蒂娜（Syria Palaestina）。这个名字包括两个字，一个是Syria（常翻译为叙利
亚），另一个是Palaestina（常翻译为巴勒斯坦）。我先解释Syria，然后解释
Palaestina。
以色列以北在古代曾经出现过一个强大的帝国，在希伯来语中叫做Ashshur（阿舒尔）
，即通常所说的Assyria（亚述）。Syria这个词从拼写上看是“舒尔之地”的意思，... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
StationCC (Test) 于 (Fri Oct 22 06:18:54 2010, 美东) 提到:
官渡之战、赤壁之战、夷陵之战
从现在看应该都是很重要的吧，一个曹操和袁绍的决战，对北方局势影响甚大；一个是
孙刘两家成功击溃曹操，为三分天下奠定了一定的基础，虽然不完全；夷陵之战则使蜀
汉元气大伤，再无伐吴的举动，算真正奠定三分天下。
不过这几次战役，我觉得偶然性都很大，不知道这种偶然不是必然的。官渡之战若无许
攸来降，曹操粮草不够一月之用，曹操必败，所以许攸的投降很重要，这个太偶然了；
赤壁之战若不是曹军舰船相连，周瑜哪里有用火攻的机会？这个也太偶然了；夷陵之战
刘备的失利也有偶性。
或许也是必然？袁绍不知人善任，“见小利而亡命，做大事而惜身”，失人心；曹操北
方士兵不习水性、不适应南方的气候，不过所谓习水性也只是渡过长江而已，不知曹操
为何不从陆上取之；刘备缺乏人才？
我总觉得三国中三个较为重要的战役偶然性很大，或许是天数吧。
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v****e
发帖数: 1240 | 46 呵呵，这太正常不过了。大清朝的重臣很多就是爱新觉罗自己家的，比如鬼子六，老庆
，等等。康熙后期还让诸皇子分掌朝政，竞争上岗。鲜卑人，契丹人，西夏人，女真人
，莫不如此，耶律大石是辽国节度使，金昭宗完顏承麟即位之前本是朝中大将（可惜
屁股还没坐热就挂了，literally，不是比喻，哈哈）。只有在秦汉及其之后的汉族朝
廷当中，皇族才基本上很少受到重用，君主们更喜欢用士人，因为用着放心，而且选择
面大。
贵族政治的逐渐解体可以看作是从春秋时代发端，到战国时代迅速完成。春秋战国时代
的一个常见模式是某国君主重用来自别国的破落贵族或有文化的平民子弟，例如“楚材
晋用”，以及秦国的一连串响亮的名字：卫鞅，张仪，范睢，李斯。但是对于治下存在
大量汉人的少数民族政权，显然不能象华夏族或者汉族朝廷那样熟练且放心大胆地使用
汉族士人，再说本民族内部的人也不能不用，否则人家跟你急（参考六镇之乱），
所以这些政权就充满了类似于先秦时代的浓厚的贵族政治色彩。 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 47 2.勃兰登堡－普鲁士vs秦
大家知道，这两位就是最后完成了德意志和中华这两个伟大国家统一大业的强者。而他
们之间的相似之处远不止此。
为后世所知的普鲁士王国在一开始有两个主要组成部分：勃兰登堡边区和普鲁士公国。
作为核心部分的勃兰登堡边区早年间为自东方而来的斯拉夫移民所占据。在神马帝国的
正式开创者奥托大帝的鼓励和支持下下，10世纪时萨克森贵族格罗(Gero）开始向东开
拓“日耳曼人的生存空间”，逐步建立了一系列“边区”（德：Mark，英：March）。
后来发展成了以柏林为中心的一个大诸侯国。边区的君主（Markgraf）后来成为了拥有
神马皇帝选举权的七选侯（德:Kurfürst，英：Electors）之一。而普鲁士地区位于波
罗的海的东南沿岸，早先和神马帝国则是完全不搭界。13世纪初，在北方十字军东征的
过程中，这个地区的原著民，属于波罗的族的古普鲁士人（Old Prussians）被赫赫有
名的条顿骑士团征服。随之而来的大批德意志移民随即鸠占鹊巢，日耳曼化了当地土著
，形成了新普鲁士人。16世纪中叶，条顿骑士团大统领，勃兰登堡选侯的弟弟阿尔伯特
将普鲁士世俗化为公国，其后与勃兰... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 48 2.勃兰登堡－普鲁士vs秦
大家知道，这两位就是最后完成了德意志和中华这两个伟大国家统一大业的强者。而他
们之间的相似之处远不止此。
为后世所知的普鲁士王国在一开始有两个主要组成部分：勃兰登堡边区和普鲁士公国。
作为核心部分的勃兰登堡边区早年间为自东方而来的斯拉夫移民所占据。在神马帝国的
正式开创者奥托大帝的鼓励和支持下下，10世纪时萨克森贵族格罗(Gero）开始向东开
拓“日耳曼人的生存空间”，逐步建立了一系列“边区”（德：Mark，英：March）。
后来发展成了以柏林为中心的一个大诸侯国。边区的君主（Markgraf）后来成为了拥有
神马皇帝选举权的七选侯（德:Kurfürst，英：Electors）之一。而普鲁士地区位于波
罗的海的东南沿岸，早先和神马帝国则是完全不搭界。13世纪初，在北方十字军东征的
过程中，这个地区的原著民，属于波罗的族的古普鲁士人（Old Prussians）被赫赫有
名的条顿骑士团征服。随之而来的大批德意志移民随即鸠占鹊巢，日耳曼化了当地土著
，形成了新普鲁士人。16世纪中叶，条顿骑士团大统领，勃兰登堡选侯的弟弟阿尔伯特
将普鲁士世俗化为公国，其后与勃兰... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 49 南京国民政府时期蒋介石思想理论简析
【作者简介】马振犊：中国第二历史档案馆副馆长、研究馆员 邮编：210016
【摘 要 题】现代人物研究
【正 文】
在孙中山时代，国民党内唯孙马首是瞻，无论是在领导权或是在理论权威性上，党
内没有人敢于超过孙中山而凸现自己。那些舞文弄墨的国民党文胆们，如胡汉民、戴季
陶等人，也只不过埋头于为孙中山的思想理论做进一步的诠释工作而已。但到了1926年
，国民党进入蒋介石时代以后，由于蒋氏长于行动的特色，使其在理论上显露出不足。
在这种情况下，国民党内出现了多种理论派别，他们都以孙中山的三民主义理论继承者
自居，并对之加以大同小异的各自解释，演变成为不同的“三民主义”理论流派。在20
世纪30年代前后，这些论说成为蒋介石时代国民党思想理论的主要组成部分。
从严格的意义上来说，蒋介石不算是一个理论家，在他一生中所崇尚的是“行动高
于理论”的原则，按照他自己的说法就是“力行主义”。在他统治中国的几十年内，先
后由他的秘书陈布雷等人代笔，按照他的意图，对国民党的政治理论多次进行了修订和
阐述，而蒋本人除了由他人代写的各种演讲稿、报告书外，并没有出... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
fingerling54 (黑暗虎鲸) 于 (Thu Jun 9 19:08:59 2011, 美东) 提到:
虽然说像笔者这样的历史票友平常总是标榜推崇真实，准确，有出处，有逻辑，见到别
人关公战秦琼式的“比较历史学”大作（比如“大汉vs罗马”神马的），总是会人贱手
痒的跳出来指手画脚，说三道四，占领“逻辑制高点”，但是轮到自己的时候，又总会
忍不住炮制出相同的文章。毕竟，yy和八卦才是非专业历史爱好者的主要兴趣来源（当
然还有就是要占领制高点，be smart）。所以，yy无罪，八卦有理，关公可以战秦琼，
历史比较无责任！
另外，对于不太熟悉中、近世德意志历史的同学，从国史出发开始了解，也比较容易上
手，这也是笔者炮制此娱乐文背后的深沉思考，嗯。OK，下面进入正题。
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fingerling54 (黑暗虎鲸) 于 (Thu Jun 9 19:09:20 2011, 美东) 提到:
1.神马帝国vs周朝
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