G********n
发帖数: 27 | 1 在做圣经文献翻译与文学翻译的比较时，我联想到人与人之间许多的问题都是由于误解
而引起。以前读琼瑶小说的时候，看到一个人是坚决不说，一个人是坚决不听，结果一
个小小的误会就成了一台大戏，那时我觉得十分不可理解，现在我有点理解了，很多时
候因为我们的面子，我们的成见，或是我们的固执，一个小误会就成了大问题，结果就
是不可收拾。
从一种语言翻译成另一种语言，要翻译得好，确实需要极大的学问。连小小的“YES”
根据语气的不同，少说也有六种以上的翻译，有时是反问，有时甚至要翻译成否定的意
思，如果见到“YES”就翻“是的”，恐怕很多时候连意思都弄错了。实际上，人与人
之间交谈，也是在做翻译的工作，我普普通通的一句话，在不同人的耳中，很可能翻译
出千奇百怪的意思来。这也就是基督徒不能轻易下断案，凡事都要带到神面前的缘故。
有许多尚未信主的人喜欢挑圣经的毛病，圣经的错。大家知道，圣经原文主要是希伯来
文和希腊文，在翻译过程中，因着译者水平的问题，是会与原文有些出入，而且原文特
有的语气与修辞，转换成另一种语言时很难再现。这不是重点，关键是圣经中有许多明
显的错误，需要我们明白神的心意，我们才能翻译（... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 三、埃及考古学与圣经
考古学家在埃及的发现不仅有助于语言学家，历史学家，艺术爱好者和古代宗教的
研究者，也有助于圣经的研究。世界上没有哪一个国家像埃及那样保留了那么多的壁画
，石刻或木刻的浮雕，古代日用品如家具，家用物品，乐器，工匠的工具，农具，猎人
和战士的兵器，写在易腐材料上的文献。任何一部圣经辞典都会告诉我们，没有哪一个
国家能够象埃及那样为我们提供如此形象的材料，帮助我们了解圣经时代的社会文化与
文明。通过古埃及的彩色图画和浮雕，我们了解了亚摩利人，迦南人，非利士人和赫梯
人的服装与外貌，他们的特殊工具，武器和打仗的方式。埃及所发现的文物使我们得知
古代人是如何装饰他们的房屋的，用的是什么乐器，以及如何演奏这些乐器。简而言之
，过去一个半世纪在埃及的惊人发现，使我们充分了解了圣经时代日常生活的许多细节。
下面列举几个在埃及的重要发现，以帮助我们更好地理解旧约的故事。如公元前二
十世纪一位名叫西努赫的埃及宫廷官员的故事。他由于不为我们所知的原因逃到了东方
，就像摩西几世纪以后那样。经过一段充满危险的旅程，他在叙利亚找到了避难之所，
以难民的身份在迦南人中客居多年，直至他被宽恕蒙准... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 3 是谁计划了《旧金山共识》及归正宗派和谐控制教会计划？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vnkq.html
李勇
本来已准备关闭博客，有网友发消息来讨论和猜测是谁计划了《旧金山共识》及归正宗
派和谐控制计划？这个问题本人已长时间的思考过，有一点是肯定的，《旧金山共识》
及归正宗派和谐控制教会计划肯定不是出自神的，相反曝光这个计划,毕如曝光远志明
强奸案和唐崇荣同性恋案却是出自 神的手，是神在洁净教会，一个简单的支持理由是
：谁会知道远志明会强奸柴玲，除了当事俩人，外人不可能知道，是没办法计划知道的
。对信主的人来说，这一点已足够了，不管谁在计划，其最终一定是出自撒但的！
弗 6:12
因 我 们 并 不 是 与 属 血 气 的 争 战 ， 乃 是 与 那 些 执 政 的 ， 掌 权
的 ， 管 辖 这 幽 暗 世 界 的 ， 以 及 天 空 属 灵 气 的 恶 魔 争 战 。 （
两 争 战 原 文 都 作 摔 跤 ）
但网友有好奇心，本人就再花点时间来猜测和讨论这个问题，没太多理由，仅供参考
，那些自高自大的人士请滚远点，这不是... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 4 就这样,约柜在非利士人那边呆了七个月
每个放过约柜城市的人和周边地区都得了痔疮
首领们非常忧虑,就找了本族的祭司和巫师来
问他们
我想把约柜送还给以色列人,你们看行不行?
这些人说,你要是把约柜还回去,就不能只还个柜子,你得给上帝献上赔罪祭
这样我们的人才能痊愈
首领们问,赔罪祭需要什么呢?
他们说,你们有五个首领,所以要奉上五个金跳鼠和五个金痔疮(这是什么样的-_-)
你们再准备一辆车,让两头正在哺乳期的母牛来拉车
把小牛和它分开
把约柜放在车上,旁边放个箱子,里面装跳鼠和痔疮的像
如果母牛回去找小牛,那这次的灾祸就纯属意外
但母牛要是把车拉去了以色列那边,就说明是上帝打击了我们
首领们照着做了
两只母牛一路一边走一边叫,把车拉到非利士和以色列的边境上
进了以色列的地区
在田地里干活的以色列人看见约柜,都非常高兴
非利士人把约柜和别的都从车上搬下来,
杀掉两只母牛作为祭品,赶紧回去了
但是当地的以色列人不懂规矩,他们注视了约柜
上帝就杀死他们
具体的人数不同的圣经版本不一样,有的写七十人,有的写五万人
总之这座城的人也惨了
于是他们又给约柜换了个地方
约柜在那里安静的呆了二十年 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 5 上次说到,大卫同学在扫罗那里找到一份演奏的工作
但他不是经常在那里呆着
扫罗心烦的时候叫他去陪一阵儿
平时他就回老爸家帮着干活
这时候,非利士人和以色列人又开始打
两边的军队分别站在两座山上,中间是个山谷
非利士人那边出来一个巨人,
走到山谷里,向以色列人挑战
这人身高三米,全身穿着铜盔甲,背着长枪
他让以色列人找个人出来跟他一对一单打独斗
这次又把以色列这帮人吓住了
一连四十天这个巨人都来叫阵
但没人敢出去迎战
扫罗自己也不敢去,但他向全军宣布
如果谁能杀死这个巨人
这个人全家永久免交税,免兵役
自己也会赐给他大量财宝
还把女儿嫁给他 |
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s********n
发帖数: 1231 | 6 教会卧底分为下面几派
１。正宗嫡系。国内三自神学院派出来的，如金林神学院的教务长李亚丁，唐守临的孙
子唐侃，这些人是领导。
２，民运派。以６４血卡留不来的为主，这帮人“信主”的多，借机派出来的也多，如
远志明，刘同苏，洪予健，张伯笠，范学德这帮人有64被景，最能骗人，是骗人主力，
其中以耶撸大学的为领导如刘同苏。
３，招安派：这帮人是出卖耶稣，是共党用钱买的，最著名的有：王永信，这帮人由于
共党钱多，在教会有基础，是卧底“教会”的基础。未来越来越多地上是这一派。
４，里应外合派：这帮人是即搞民运又搞教会，例如，王怡，余杰，赵晓，这帮人是公
知母知为主。
５，备胎派：备用的，例如柴宽恕（玲），时不是时一下。
６。羡募派：这派人是想钱流干口水的，没什么能力，只能在网上做５毛。
“刘无敌（晓波）->远和谐（志明）->柴宽恕（玲）维稳的计划”的来历及现形记
中共当前的重要任务就是维稳。中共是世界上少数独栽统治国家中最强大的，除了中国
人的传统儒家大一统帝王思想根深蒂固外，就是马克思主义邪灵已控制了中国人６０几
年，已很难改变。要维稳就只有继续在思想上控制中国人，可是传统的儒家在西方文明
和共产... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 7 是谁计划了《旧金山共识》及归正宗派和谐控制教会计划？
是谁计划了《旧金山共识》及归正宗派和谐控制教会计划？
http://7000christian.blogspot.hk/2015/11/blog-post_57.html
本来已准备关闭博客，有网友发消息来讨论和猜测是谁计划了《旧金山共识》及归正宗
派和谐控制计划？这个问题本人已长时间的思考过，有一点是肯定的，《旧金山共识》
及归正宗派和谐控制教会计划肯定不是出自 神的，相反曝光这个计划,毕如曝光远志明
强奸案和唐崇荣同性恋案却是出自 神的手，是 神在洁净教会，一个简单的支持理由是
：谁会知道远志明会强奸柴玲，除了当事俩人，外人不可能知道，是没办法计划知道的
。对信主的人来说，这一点已足够了，不管谁在计划，其最终一定是出自撒但的！
弗 6:12
因 我 们 并 不 是 与 属 血 气 的 争 战 ， 乃 是 与 那 些 执 政 的 ， 掌 权
的 ， 管 辖 这 幽 暗 世 界 的 ， 以 及 天 空 属 灵 气 的 恶 魔 争 战 。 （
两 争 战 原 文 都 作 摔 跤 ）
但网友有好奇心，本人就再花点时间来猜测和讨论这个问题... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 说到自己，我们是矛盾的。心里其实充满着自己，却又对自己不满。有时依据自我
的感觉，有时又依赖别人的评价。我们寻找着丢失的自己，又遥望着未来的自己……
这一生年日并不如想象的那么长久。那么，我生来被命定活出一个怎样的我呢?
在圣经撒母耳记中有一个故事，关于一个牧羊的男孩大卫。当以色列军队跟当时强
大的劲敌非利士军队对阵的时候，非利士人中有一个身量高大的巨人出来对着他们骂阵
：看看你们这些号称有上帝的百姓吧，有谁胆敢出来跟我过过手?这位巨人，圣经中特
别描述一番他的武器装备，全副武装，身穿铠甲，枪杆犹如织布的机轴那么粗。这些装
备，是另一方连武器都缺乏的民族根本没有的，他们全国上下可能只有作为君王的扫罗
有一套盔甲。
当牧羊少年大卫来到军营，他对扫罗王说让我去杀死这个非利士人吧!扫罗王就把
自己那套盔甲给大卫穿上。戴上铜头盔，穿上铠甲，又把刀跨在盔甲外面。可以想象，
一个小小的牧羊少年，穿着身材高大的扫罗王的盔甲是什么样子。他试了试，看能不能
走路，结果发现这根本不是他的行头。
为什么要穿扫罗的盔甲?首先，大家都认为这是最好的，是当时最先进最一流的，
所以必须有。其次，这是一套属于王的装备... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 9 唐建中初，士人韦生移家汝州，中路逢一僧，因与连镳，言论颇洽。日将夕，僧指
路歧
曰：“此数里是贫道兰若，郎君能垂顾乎？”士人许之，因令家口先行。僧即处分从者
，供
帐具食。行十余里，不至。韦生问之，即指一处林烟曰：“此是矣。”及至，又前进。
日已
昏夜，韦生疑之，素善弹，乃密于靴中取张卸弹，怀铜丸十余，方责僧曰：“弟子有程
期，
适偶贪上人清论，勉副相邀，今已行二十里，不至何也？”僧但言用行。是僧前行百余
步，
韦生知其盗也，乃弹之。僧正中其脑。僧初若不觉。凡五发中之，僧始扪中处，徐曰：
“郎
君莫恶作剧。”韦生知无可奈何，亦不复弹。良久，至一庄墅，数十人列火炬出迎。僧
延韦
生坐一厅中，笑云：“郎君勿忧。”因问左右：夫人下处如法无？复曰：“郎君且自慰安
之，即就此也。”韦生见妻女别在一处，供帐甚盛，相顾涕泣。即就僧，僧前执韦生手
曰：
“贫道盗也，本无好意。不知郎君艺若此，非贫道亦不支也。今日固无他，幸不疑耳。
适来
贫道所中郎君弹悉在。”乃举手搦脑后，五丸坠焉。有顷布筵，具蒸犊，犊上劄刀子十
余，
以韭饼环之。揖韦生就座，复曰：‘贫道有义弟数人，欲令谒见。”言已，朱衣巨带者 |
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a***n
发帖数: 1993 | 10 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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j**********i
发帖数: 3758 | 11 【 以下文字转载自 Sociology 讨论区 】
发信人: jpostsildavi (ID), 信区: Sociology
标 题: Right of return?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 14 11:05:36 2012, 美东)
怎么return？
那个地方本来就不是农业发达地区，平原面积非常小。现在已经人口饱和了。
最早的居民是菲利士人，据考证，菲利士人和腓尼基人，迦太基人是一个谱系。
这些人是黑发，和希腊人接近。这些人喜欢航海，已经跑掉或被打跑了。根本
从来就没有提出过要回去的念头。
后来的是犹太人。再后来的是犹太人被迫外迁以后移入的人和一些当地的非
犹太人的融合，当时，当地的非犹太人的居民数量不多，应该没有犹太人比
例大。
犹太人的几千年的历史表明，那个地方和犹太宗教，传统以及文化是密不可
分的。失去宗教，传统以及文化便失去犹太人生存依据。
没有任何迹象表明，目前当地穆斯林是以那个地方为宗教中心的。犹太教和
伊斯兰教的创始人穆罕默德的共同先祖亚伯拉罕也是从伊拉克移民到当地的，
但是亚伯拉罕的子孙是有明显区别的：伊斯兰教是通过传教方式传播的，
而... 阅读全帖 |
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j**********i
发帖数: 3758 | 12 http://www.nytimes.com/2012/11/20/world/middleeast/hamas-streng
以色列的军事活动不可能像中央电视台报道的那样
造成半数死亡人数为妇女孩童。中央电视台是长期习惯性
的以谣诈谣。以色列军队又不是傻子，专门去打妇女孩童？
多数死亡人员可能是哈马斯军事人员。妇女孩童可能会
有波及，但是不可能是目标。
尽管有伤亡是令人遗憾的，但是这些人也应该知道
“活，让别人活”,这句话的道理。
蛤蟆死的口号十分可笑
Article 15 of Hamas’s charter goes on to say that “When our enemies usurp
some Islamic lands, Jihad [holy war] becomes a duty binding on all Muslims.”
这块地不是Islamic lands。非利士人是后来阪依的伊斯兰教，伊斯兰教的教主穆罕默德
的祖先以实马利是和犹太人有共同祖先亚伯拉罕。以实马利的土地不在迦南。到底什么是
Islamic lands？
这是非利士人的后代企图挟持伊斯兰教打... 阅读全帖 |
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p****e
发帖数: 468 | 13 第二回 江南七怪
颜烈跨出房门，只见过道中一个中年士人拖着鞋皮，踢踏踢踏的直响，一路打着哈欠
迎
面过来。那士人似笑非笑，挤眉弄眼，一惫神气，全身油腻，衣冠不整，满脸污垢，看来
少
说也有十多天没洗脸了，拿着一柄破烂的油纸黑扇，边摇边行。
颜烈见这人衣着明明是个斯文士子，却如此肮脏，不禁皱了眉头，加快脚步，只怕沾
到
了那人身上的污秽。突听那人干笑数声，声音甚是刺耳，经过他身旁时，顺手伸出折扇，
在
他肩头一拍。颜烈身有武功，这一下竟没避开，不禁大怒，喝道：「干什麽？」
那人又是一阵干笑，踢踏踢踏的向前去了，只听他走到过道尽头，对店小二道：「喂
，
伙计，你别瞧大爷身上破破烂烂的，大爷可有的是银子。有些小子可邪着哪，他就是仗着
身
上光鲜吓人。招摇撞骗，勾引妇女，吃白食，住白店，全是这种小子，你得多留点儿神。
稳
稳当当的，让他先交了房饭钱再说。」也不等那店小二答腔，又是踢踏踢踏的走了。
颜烈更是心头火起，心想好小子，这话不是冲着我来麽？店小二听那人一说，斜眼向
他
看了一眼，不禁起疑，走到他跟前，哈了哈腰，陪笑道：「您老别见怪，不是小的无
礼……」颜烈 |
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A****i
发帖数: 5546 | 14 在转帖一个在法国的杭州美女写得文章.
http://petitespot.wordpress.com/2011/06/20/%E5%9C%A8%E4%B8%AD%E
在中国获得跟伏地魔一样待遇的——建党伟业
这片子的姐姐，铁血真汉子，建国大爷木有看。其实如果电影院上的话，会冲着明星阵
容去坐一下，但既然电影院没上，实在打不起劲看这个建国的历史——就好比高考落榜
了一分，你明知错了哪一题，就根本不想再去对一次答案，是一样的道理。
建党么，猜猜应该是1921之前的事体，料来比伊姐姐要顺眼些，至少短点自相残杀的故
事（这里我们回到历史的亦是现在国际上比较统一的观点——即中华民国乃是以汉族为
中心的中华第二度复国，所以鞑虏不能算在“同类”里面）。况且这片里有两位不是特
型胜似特型的演员——饰演小中正的张震和饰演小恩来的陈坤。唉，表脸地说一句，在
历史cp里面你们俩才是王道配啊有木有！姐姐一看预告片里小张的眼神和小陈的轮廓，
就“轰”的一声，决定——老娘要看！
看完以后姐姐向对岸的导演们深情地呼唤——趁小张还年轻你们赶快拍蒋介石传啊！！
！花堪折时直需折啊（众：你这是串到哪边去了喂！）。虽然在片... 阅读全帖 |
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j**********i
发帖数: 3758 | 15 【 以下文字转载自 Sociology 讨论区 】
发信人: jpostsildavi (ID), 信区: Sociology
标 题: Right of return?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 14 11:05:36 2012, 美东)
怎么return？
那个地方本来就不是农业发达地区，平原面积非常小。现在已经人口饱和了。
最早的居民是菲利士人，据考证，菲利士人和腓尼基人，迦太基人是一个谱系。
这些人是黑发，和希腊人接近。这些人喜欢航海，已经跑掉或被打跑了。根本
从来就没有提出过要回去的念头。
后来的是犹太人。再后来的是犹太人被迫外迁以后移入的人和一些当地的非
犹太人的融合，当时，当地的非犹太人的居民数量不多，应该没有犹太人比
例大。
犹太人的几千年的历史表明，那个地方和犹太宗教，传统以及文化是密不可
分的。失去宗教，传统以及文化便失去犹太人生存依据。
没有任何迹象表明，目前当地穆斯林是以那个地方为宗教中心的。犹太教和
伊斯兰教的创始人穆罕默德的共同先祖亚伯拉罕也是从伊拉克移民到当地的，
但是亚伯拉罕的子孙是有明显区别的：伊斯兰教是通过传教方式传播的，
而... 阅读全帖 |
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j**********i
发帖数: 3758 | 16 http://www.nytimes.com/2012/11/20/world/middleeast/hamas-streng
以色列的军事活动不可能像中央电视台报道的那样
造成半数死亡人数为妇女孩童。中央电视台是长期习惯性
的以谣诈谣。以色列军队又不是傻子，专门去打妇女孩童？
多数死亡人员可能是哈马斯军事人员。妇女孩童可能会
有波及，但是不可能是目标。
尽管有伤亡是令人遗憾的，但是这些人也应该知道
“活，让别人活”,这句话的道理。
蛤蟆死的口号十分可笑
Article 15 of Hamas’s charter goes on to say that “When our enemies usurp
some Islamic lands, Jihad [holy war] becomes a duty binding on all Muslims.”
这块地不是Islamic lands。非利士人是后来阪依的伊斯兰教，伊斯兰教的教主穆罕默德
的祖先以实马利是和犹太人有共同祖先亚伯拉罕。以实马利的土地不在迦南。到底什么是
Islamic lands？
这是非利士人的后代企图挟持伊斯兰教打... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 17 介个。。。虽然我是北方人，但我不觉得“北方文化传统不如南方”这句话具有刺激性
。然而尽可能地站在中立的立场上，还是不得不说几句。:) 用分榜或分卷的方法来照
顾北方文人，表观原因显然是“北方考的差一点”，但是“考的差”的原因不仅于此。
。。自靖康以后，中国的经济中心显著南移，伴随的自然就是文化中心的变动，财富上
的差距，以及由财富导致的教育水平差异，无疑是导致南北分卷的一个重要因素。。。
然而对于文章考试，无论八股，诗词，策论，或其他，阅卷者的主观因素都是决定性。
由于自南宋以来南方的教育水平超过北方，同时南方文人在朱元璋政权初期作出了巨大
贡献，洪武年间的国家教育-官员选拔系统，大多是由南方人把持的。出于所谓乡情--
实际多半是利益上的考虑--由南方人所把持的考试自然会越发偏向南方人，这其实就是
朱重八兴起南北榜案的根本原因。此外，命题也是一个主导因素，命题同样取决于朝中
已有的文官集团，故此也不可避免地打上南方烙印，可能更适合南方知识分子的口味。
实际上，在唐宋年间，朝廷的文官当中北方人占优势的时候，也不止一次地出现过对出
身南方的士人的有意歧视。例如，寇准寇老西儿就公然打压南方人... 阅读全帖 |
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v*****0
发帖数: 1405 | 18 夜半报税无比“纠结”，还是研究一下湖湘文化吧----有同属“感伤”一派或有“纠结”的湘亲才子们勇敢地吱一声， 纵古横今，提名别人亦可。。。
==================================================================
湖湘诗派，追溯上去好像是取法汉魏诗歌形式，以抒发心中悲情为主，在文学中，尤其是近代，形成了一股"感伤的思潮"。湖湘诗派据说与宋诗派相抗衡成为近代的两大诗歌流派. 与“感伤”湖湘不同， 宋诗派在精神上则崇尚理趣，好议辩论.
以我粗俗的理解就是：湖湘派为文科，宋诗派为理科。 若以红楼梦人物比拟，湖湘派应靠近林妹妹， 而宋诗派则偏倚宝姐姐。
萧晓阳（好像是北大才子，老三届？）近年出版的一本《湖湘派诗歌研究》，没有找到全版，但据说是深入地研究了楚湘文化和追寻了诗派的人性和地域特征， 上至屈原，中至曾国藩，左中棠，谭嗣同，甚而近至伟大领袖。据描述， 湘楚文化传统源远流长，根深蒂固，湖湘士人性格特点：
“在漫长的岁月里融入了湘人的集体无意识之中，赋予了湖湘人浪漫与悲情，造就了湖 湘士人浓郁的悲剧情感。”---（我晕： |
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C****e
发帖数: 12294 | 19 激情都被辣妹子耗尽了？
结”的湘亲才子们勇敢地吱一声， 纵古横今，提名别人亦可。。。
其是近代，形成了一股"感伤的思潮"。湖湘诗派据说与宋诗派相抗衡成为近代的两大诗
歌流派. 与“感伤”湖湘不同， 宋诗派在精神上则崇尚理趣，好议辩论.
派应靠近林妹妹， 而宋诗派则偏倚宝姐姐。
到全版，但据说是深入地研究了楚湘文化和追寻了诗派的人性和地域特征， 上至屈原
，中至曾国藩，左中棠，谭嗣同，甚而近至伟大领袖。据描述， 湘楚文化传统源远流
长，根深蒂固，湖湘士人性格特点：
造就了湖 湘士人浓郁的悲剧情感。”---（笔者：这句话本身好像就不通！）
多表现出集极端自卑与自尊于一身的“悲剧性格”，都与湖湘地域文化紧密相关。 |
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J*******k
发帖数: 3298 | 20 这下我可以继续感伤了。。。
结”的湘亲才子们勇敢地吱一声， 纵古横今，提名别人亦可。。。
其是近代，形成了一股"感伤的思潮"。湖湘诗派据说与宋诗派相抗衡成为近代的两大诗
歌流派. 与“感伤”湖湘不同， 宋诗派在精神上则崇尚理趣，好议辩论.
派应靠近林妹妹， 而宋诗派则偏倚宝姐姐。
到全版，但据说是深入地研究了楚湘文化和追寻了诗派的人性和地域特征， 上至屈原
，中至曾国藩，左中棠，谭嗣同，甚而近至伟大领袖。据描述， 湘楚文化传统源远流
长，根深蒂固，湖湘士人性格特点：
造就了湖 湘士人浓郁的悲剧情感。”---（我晕：这句话本身好像就不通！）
多表现出集极端自卑与自尊于一身的“悲剧性格”，据说都与湖湘地域文化紧密相关--
-(应该有许多文科博士论文可考？。。。） |
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发帖数: 1 | 21 中国教育.搞坏了脑子..最大悲哀..
我觉得，中国历史上学术最繁荣的时代是春秋战国、诸子百家时期。我发现学术繁荣至
少要满足三个条件：自由的空间、宽容的精神和真诚的愿望。
春秋战国时期为什么会出现百家争鸣？因为当时的士人很自由，当局也很宽容。士人，
也可以说是知识分子吧，周游列国，朝秦暮楚，反正“此处不留爷，自有留爷处”。各
国的君主、诸侯、大夫，也很大度。没有谁一言不合，就拎起刀来杀人。他们顶多也就
是不听你的，然后客客气气把你打发走，这才出现了百家争鸣，才涌现了那么多伟大的
思想家。
现在学术界有一种风气，学者之间由于学术观点不同，发展为人身攻击，学生分成两个
阵营，然后互相整对方的学生，比如说你的学生来我这里答辩，我就不让你过。
因为看不下去这种现象，我和厦门大学的杨春时教授曾经搞过一个教学实验，就是在课
堂上，我们两个人针对实践性美学这个问题进行辩论，争得很厉害，让研究生们在一旁
听。我们想通过这种方式让学生们明白，我们俩虽然学术观点不同，但这并不妨碍我们
成为好朋友。
在我看来，自从教育部对高校进行所谓的教学改革，也就是采取量化管理之后，中国大
学的学术氛围和教学质量就不断下... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 22 81、和胃止呕用黄土
宋 代，山东郓州有位名医叫钱仲阳，又名钱乙，是我国儿科鼻祖。在钱乙50岁时，神宗
姐姐长公主的女儿患病，太医诊治无效，长公主闻钱乙之名，便请他来京为女 儿治病。
钱乙看罢患儿，诊知病为泄泻，前医用药尚确，只是阳气将复示复，尚无大碍，只因长
公主与附马疼女心切，无理催逼，使太医们不敢放手用药，才致病情 迁延。钱乙开了一
帖药嘱其煎服，患儿两天后痊愈。长公主欣喜至极，奏请神宗授钱乙翰林医学之职。
次年，宋神宗第九子仪国公患瘛疭症（即手 足痉挛），众太医束手无策，神宗十分焦急
。这时，长公主向神宗推荐钱乙。钱细察病情，进以“黄土汤”10余剂，皇子乃愈。天
子大悦，如见钱乙，神宗不解黄 土为何能治病。钱乙奏道：“黄土乃灶心之土，以土胜
水，木得其平，则风自止耳。况且经前面许多太医治疗，病已快好了，臣正好碰上痊愈
之时。神宗对玄妙的医 理似懂非懂，但后面的话听得很清楚，钱乙一面自谦，一面又巧
妙地为太医们开脱了责任，足见其医术不凡，人品更高，真乃仁厚君子。便提升他为太
医丞，赐紫色 官服与金鱼袋，荣耀非同一般。
黄土，又名伏龙肝、灶心土，为烧柴草的土灶炉膛四周的黄土，久经火... 阅读全帖 |
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j**********i
发帖数: 3758 | 23 http://www.nytimes.com/2012/11/20/world/middleeast/hamas-streng
以色列的军事活动不可能像中央电视台报道的那样
造成半数死亡人数为妇女孩童。中央电视台是长期习惯性
的以谣诈谣。以色列军队又不是傻子，专门去打妇女孩童？
多数死亡人员可能是哈马斯军事人员。妇女孩童可能会
有波及，但是不可能是目标。
尽管有伤亡是令人遗憾的，但是这些人也应该知道
“活，让别人活”,这句话的道理。
蛤蟆死的口号十分可笑
Article 15 of Hamas’s charter goes on to say that “When our enemies usurp
some Islamic lands, Jihad [holy war] becomes a duty binding on all Muslims.”
这块地不是Islamic lands。非利士人是后来阪依的伊斯兰教，伊斯兰教的教主穆罕默德
的祖先以实马利是和犹太人有共同祖先亚伯拉罕。以实马利的土地不在迦南。到底什么是
Islamic lands？
这是非利士人的后代企图挟持伊斯兰教打... 阅读全帖 |
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j**********i
发帖数: 3758 | 24 http://www.jpost.com/Health/Article.aspx?id=301480
以色列人好像性格都非常快，这样容易得高血压和心脏病。许多小孩和75岁以上
的老人进ER是正常的。
可是目前比例也太高了。阿拉伯蠢才经常吓唬人，捣乱和要挟人，碰到这么个倒
霉的邻居真不仅是个大麻烦。
连饭都吃不饱的家伙，什么正经事都不干，还一天到晚跳来跳去，想出风头，
到处闹事。
在历史上，原来没有什么阿拉伯，结果蠢才都联合起来，号称阿拉伯。
非利士人就是非利士人，埃及人就是埃及人，叙利亚人就是亚述人，现在弄得像
蝗虫那样多。还随意乱用上帝的名。现在的伊斯兰教众一点都不和平。
我看太多的伊斯兰教众是缺乏教养。
教养，听得懂吧。当你走在外面，人人都讨厌你，就应该想想是不是缺乏教养。 |
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s********n
发帖数: 1231 | 25 教会卧底分为下面几派
１。正宗嫡系。国内三自神学院派出来的，如金林神学院的教务长李亚丁，唐守临的孙
子唐侃，这些人是领导。
２，民运派。以６４血卡留不来的为主，这帮人“信主”的多，借机派出来的也多，如
远志明，刘同苏，洪予健，张伯笠，范学德这帮人有64被景，最能骗人，是骗人主力，
其中以耶撸大学的为领导如刘同苏。
３，招安派：这帮人是出卖耶稣，是共党用钱买的，最著名的有：王永信，这帮人由于
共党钱多，在教会有基础，是卧底“教会”的基础。未来越来越多地上是这一派。
４，里应外合派：这帮人是即搞民运又搞教会，例如，王怡，余杰，赵晓，这帮人是公
知母知为主。
５，备胎派：备用的，例如柴宽恕（玲），时不是时一下。
６。羡募派：这派人是想钱流干口水的，没什么能力，只能在网上做５毛。
“刘无敌（晓波）->远和谐（志明）->柴宽恕（玲）维稳的计划”的来历及现形记
中共当前的重要任务就是维稳。中共是世界上少数独栽统治国家中最强大的，除了中国
人的传统儒家大一统帝王思想根深蒂固外，就是马克思主义邪灵已控制了中国人６０几
年，已很难改变。要维稳就只有继续在思想上控制中国人，可是传统的儒家在西方文明
和共产... 阅读全帖 |
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w*********n
发帖数: 1975 | 26 华国锋作为政治人物，人品算是不错了，但其政治能力，对政治和社会态势的预测的能
力不足是很明显的。当时的国情是什么？
1. 老干部文革普遍受到冲击，更有大量的冤假错案。老干部，还有臭老九地富反坏右
，对文革，对毛满怀仇恨。
2. 占人口绝大多数的农民处于三千年未见之贫困。
3. 士人读书做官之路被封死。
4. “上山下乡”带来三个不满意：知青不满意，家长不满意，农民不满意。也就是说
里外不是人。
不知华主席有没有看到这些问题，反正他没有积极解决的办法和行动。胡耀邦就远胜华
国锋，在叶剑英派其子叶选宁密报胡耀邦“粉碎四人帮”时，胡给叶献策就是：“冤案
一理，人心大喜；生产狠狠抓，人心乐开花”。那么，华主席应该怎么做呢？作为事后
诸葛亮，老朽有一策可保华主席或为终身主席，或成为新历史创始者。
1. 平凡冤假错案在76年底就要开始，先易后难，首先给刘伯承，粟裕，萧克平反，他
们是受彭德怀反党集团和走资派邓小平诬陷打击迫害，要特别强调，在彭倒台后，毛主
席关切过粟裕的冤情，但因为邓如何如何，始终未能平反。即得到刘，粟，萧感恩戴德
，有顺势踩邓小平一脚，由于这是历史事实，邓也很难洗脱。
2. 在给... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 27 2016-09-21 汉尊 微信号 hanzun2016
功能介绍
为了汉语的尊严
摘要：孟子可以“以德抗位”，陶渊明可以“不为五斗米折腰”，李贽可以“不以孔子
的是非为是非”，而我却把这些传统的知识分子美德丢掉了，想起来十分惭愧，愧对于
人，也很悲哀。
著名学者汤一介的遗著《我们三代人》即将由中国大百科全书出版社出版。本书是汤一
介先生遗稿，书中写了他祖父汤霖、父亲汤用彤和他自己的身世经历、人物关系、学术
著述，生动展现了汤氏一门三代知识分子在中国百年社会动荡变迁中的政治命运和对中
国传统文化以及学术的传承守望。这本书原为汤一介应一家出版社之约写的，但遭遇退
稿，出版社说有20多处地方比较敏感，不能出版。汤一介不愿违心屈从，没有做任何修
改，书稿，在抽屉一睡就睡了12年。在书中，汤一介完整披露了自己在“文革”中的经
历，并且对自己加入“梁效”写作组的详情一一陈述，他也直言不讳地表示了忏悔。
任何人在他的一生中总会犯这样那样的错误，有些错误会得到别人谅解，甚至自己也可
以原谅自己，但是有些错误是不会得到别人谅解，自己也不能原谅自己。我参加“清华
北大两校大批判组”(即“梁效”)是属于后... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 28 真实民国 （技术男出手，很多数据和实际例证，大家可以跳看自己感兴趣的部分）
一、两极分化的民国印象
二、是谁在怀念民国时代？
三、什么是“民国范儿”？
四、所谓“不重视知识分子”的真相
五、民国地主不好当（北方篇）
六、民国地主不好当（南方篇）
七、光怪陆离的东方魔都
九、国齤民党杀自己人比杀共齤产党还狠！
小结：民国很黑的，大家不要萌它
一、两极分化的民国印象
按照我们在传统教科书上读到的信息，从1912年清朝覆灭到1949年新中国成立的民
国时代，是中国近代史上最黑暗的时期——主权沦丧、积贫积弱、灾祸不断、饿殍遍地
、军阀混战、列强横行、日本入侵……在《包身工》、《白毛女》、《三毛流浪记》、
《茶馆》、《骆驼祥子》等脍炙人口的革齤命主流文学名著之中，都从各自不同的角度
，反映了民国时代社会动荡、剥削残酷、民不聊生、朝不保夕的悲惨现实。
但是，在改革开放之后，随着台湾和海外的现代文学作品流入大陆，张爱玲、周作人、
胡适等人的作品也被从故纸堆中翻出来，让我们似乎又从另外的视角，看到了另一个截
然不同的民国。
尤其是一系列以民国时代为背景的琼瑶小说，例如《情深深雨蒙蒙》、《水云间》
、《... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 29 中国启蒙全过程：随着中国封建国家的日趋解体，社会动员和启蒙的范围也逐步扩大，
并且总的趋势是重心不断下移。洋务运动是中央大员、封疆大吏和士大夫上层被启蒙，
戊戌变法是士人阶层的启蒙，辛亥革命是留学生和会党的启蒙，五四运动是知识分子和
青年学生的启蒙，再往后，共产党做的就是工农大众的启蒙了。
鸦片战争以后，中国仍然是封建国家，“君子喻以义，小人喻以利”，国家认同基本上
仍限于士绅阶层，广大民众并不分享多少国家意识。但是，随着中国封建国家的日趋解
体，社会动员的范围也逐步扩大，并且总的趋势是重心不断下移。洋务运动是中央大员
、封疆大吏和士大夫上层，戊戌变法是士人阶层，辛亥革命是留学生和会党，五四运动
是知识分子和青年学生，再往后，就是工农大众了。对于中国这样的落后国家来说，“
启蒙”始终是“救亡”的前提，社会中下层的权利和福祉直接关系到他们对国家的认同
。国民党抗战期间之所以必须抓壮丁，就是因为它没有能力动员民众，它的“救亡”缺
少“启蒙”的前提。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 30 来自主题: _StoneStory版 - 南史笔记 之六 南北之辩
心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开。
南北之辩最基本的自然是道统之争。东晋时候没有争议，把五胡一概打入索虏传。南北
朝则南北并立，南朝继承东晋，但统一天下的是隋，隋唐都出于北魏-北周这一系。孝
文帝汉化以后，以汉传承自居，胡汉之别不在民族而是文化，如那位嫁给萧综的寿阳公
主，骂尔朱荣为“胡狗”，显然是文化上的分别而非民族。陈庆之打到洛阳，说：“吾
始以为大江以北皆戎狄之乡，比至洛阳，乃知衣冠人物尽在中原，非江东所及也，奈何
轻之” 。
这些衣冠人物，有的是没有南下的士族们，如清河崔氏，有的是从南早就投靠北魏的，
更有的是汉化的胡人：如那一堆姓元的家伙。洛阳伽蓝记记载元略，元乂之乱时候，逃
到北方，
萧衍素闻略名，见其器度宽雅，文学优赡，甚敬重之，谓曰： “洛中如王者几人？”
略对曰：“臣在本朝之日，承乏摄官。至于宗庙之美，百 官之富，鸳鸾接翼，杞梓成
阴，如臣之比，赵咨所云：车载斗量，不可数尽。”
这是师从晏子的故智。元略在南过得甚好，但后来北魏平静，他又北返，萧衍依依不舍
，赋诗送别。后终于死于河阴之难。
末代王孙逃亡来来往往的，还有那位元颢，还有刘宋的刘... 阅读全帖 |
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b**x
发帖数: 110 | 31 其實並非如此.你看道家的個人是何等的自由解脫,比西人現在所謂的自由不知道要徹底
多少倍.就算儒家的祖師爺孔子也是"從心所欲而不逾矩",並不是要一味的放棄自我服從
集體.至於疏導，更是中國先哲的重要思想，所謂“防民之口甚於防川”，“天聼自我
民聼，天視自我民視”是何等地重視對民意人心？由此出發，無論漢代的舉孝廉還是隋
唐開始的科舉取士制度，都使得民意能夠上達。只有在野士人得以評議施政，影響政府
，如陶弘景以一白衣隱居山中，對朝政影響之大，居然有“山中宰相”之稱，是這種風
氣的極致。
至於說到創造力，以過去兩千年來的歷史，中國文化熏陶下，中國人的創造力無疑是世
界一流的。歐美的後來居上，只是最近四五百年的事。
中國的衰落其實是由中國文化的衰落開始的。明朝的朱元璋父子沒有讀過書，作了很多
破壞中國文化的事，把中國文化很多精華給丟掉了，清朝又是外族入侵，對漢人的文化
利用而又防範，中國文化就衰落了，政治經濟科學等也就一併衰落。一踫到西方人打過
來，抵擋不住，由此國人一變而對傳統文化毫無信心，轉投西方文化尋求解決之道。兩
百年來，文化，政治，經濟，學術等一概以西人爲準，造成國家動亂，人民受難。而 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 32 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=26017
许知远
随着社会恢复正常，中国官僚系统重新强大起来，试图再次控制人们的生活与思想。
一八七九年，王之春奉南洋大臣沈葆桢之命到日本考察。在旅途上，他这样写道：「我
朝威灵震，一道同风，受万国之共球，萃涂山之玉帛，聘文之使联翩而赋皇华者几于
无远弗届焉。盖中天运会所开，初非秦皇汉武徒逞远略者所可同年语也。」
王之春的感慨是士人阶层、官僚系统的普遍情绪。不到二十年前，人们普遍认定清王朝
即将崩溃。英法联军烧掉了圆明园，皇帝在承德驾崩，留下两位年轻的太后辅佐一位幼
儿天子；太平天国牢牢占据了南中国，并发动一场差点夺取了北京的北伐。但如今，内
乱已经荡平，总理衙门稳妥的处理着与外来者的关系，新一代地方领导者的表现令人赞
叹——他们恢复了江南的生产，镇压了西北的分裂力量，还开始了一场洋务运动。帝国
似乎再次恢复了平稳，士大夫开始匆匆为它贴上了「同治中兴」的标签。王之春口中的
「中天运会」没能持续多久，仅仅十五年后，中日战争又把美梦都惊醒了。
从一八四零年的鸦片战争、一八五 |
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C*****y
发帖数: 510 | 33 http://blog.sina.com.cn/s/blog_62e0ba990100lz4e.html
肖公传国，鄂中名医，妙手泌尿，誉满神洲。
庚寅年，肖公评院士，方公疑之，发檄文昭天下。肖公不第，生灭口念。
肖公呼亲三人，诺金百千，效士人张子房锤击刺秦。三亲伏，方公出，锤震颅，欲
之烂。方矫捷，筋骨佳，负伤疾走，未及要害。微博声冤，世人皆怒。
方公报衙门，肖公惊，恶言倾，斥方无良、谎报府衙，应罪之。肖遂开微博，咒唾
方公。
三旬过，舆情散，肖公喜。悬壶济世赴阿国行医，鄙阿国白衣愚驽，问刀递剪，寻
镊送锤。微博讥之，言锤而笑。
衙吏潜于微博，查之，获情。遂伏于沪上机场，及肖公归，擒。肖公招，凶器获，
真相白，方公以昭雪。
经观子明叹曰：微博猛于虎也！衙吏俱潜，言之不慎必自毙也！ |
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s*****n
发帖数: 1794 | 34 肖公传国，鄂中名医，妙手泌尿，誉满神洲。
庚寅年，肖公评院士，方公疑之，发檄文昭天下。肖公不第，生灭口念。
肖公呼亲三人，诺金百千，效士人张子房锤击刺秦。三亲伏，方公出，锤震颅，欲之烂
。方矫捷，筋骨佳，负伤疾走，未及要害。微博声冤，世人皆怒。
方公报衙门，肖公惊，恶言倾，斥方无良、谎报府衙，应罪之。肖遂开微博，咒唾方公。
三旬过，舆情散，肖公喜。悬壶济世赴阿国行医，鄙阿国白衣愚驽，问刀递剪，寻镊送
锤。微博讥之，言锤而笑。
衙吏潜于微博，查之，获情。遂伏于沪上机场，及肖公归，擒。肖公招，凶器获，真相
白，方公以昭雪。
经观子明叹曰：微博猛于虎也!衙吏俱潜，言之不慎必自毙也! |
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D********n
发帖数: 1161 | 35 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 36 牛死了！借辛亥革命指桑骂槐呢。
http://www.xcar.com.cn/bbs/viewthread.php?tid=13335515
潇湘晨报辛.亥.革.命100年特刊卷首语：天朝垮台前，利益集团已经丢尽了它的脸
！！！
“假使当时中国的统治者不是异族的爱新觉罗王朝，而是同族的什么王朝，那
么，在社会转型当中就少了一项种族间的猜忌与倾轧，也许比较容易实施像日本那
样的立宪步骤。”著名学者王亚南在《中国官僚政治研究》一书中曾这样评价过清
王朝爱新觉罗“部族”这个特殊的利益集团。
满驭汉，中央驭地方，是清王朝“部族政治”的基础。这两个基础的崩坏，构
成了王朝的衰竭。而尤其是后者的改变，清晰地决定了1911年辛亥革命的形态：王
朝不是被革命派中央军、民众义军或者外族军队推翻，而是在各省宣布独立的革命
形态中退出历史舞台。蓄积于民间的“一省之力”的壮大、成熟和独立，在王朝部
族集团自身衰败的同时，从另一个方向揭示了帝国政治走向革命立宪的独特的中国
道路。 文/... 阅读全帖 |
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l**0
发帖数: 194 | 37 全文：
标题: 潇湘晨报辛.亥.革.命100年特刊卷首语：天朝垮台前，利益集团已经丢尽了它的
脸！！！
“假使当时中国的统治者不是异族的爱新觉罗王朝，而是同族的什么王朝，那么，
在社会转型当中就少了一项种族间的猜忌与倾轧，也许比较容易实施像日本那样的 立
宪步骤。”著名学者王亚南在《中国官僚政治研究》一书中曾这样评价过清王朝爱新觉
罗“部族”这个特殊的利益集团。
满驭汉，中央驭地方，是清王朝“部族政治”的基础。这两个基础的崩坏，构成了
王朝的衰竭。而尤其是后者的改变，清晰地决定了1911年辛亥革命的形 态：王朝不是
被革命派中央军、民众义军或者外族军队推翻，而是在各省宣布独立的革命形态中退出
历史舞台。蓄积于民间的“一省之力”的壮大、成熟和独立，在 王朝部族集团自身衰
败的同时，从另一个方向揭示了帝国政治走向革命立宪的独特的中国道路。
文/本报记者曾鸣 皇帝
的独裁路径
在美国梦之前，大抵无数人有过“中国梦”。中国美梦，就是做皇帝。“普天之下
，莫非王土；率... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 38 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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s****h
发帖数: 3 | 39 据媒体人士称，《潇湘晨报》因刊登纪念辛亥革命文章，总编刘剑，执行总编龚晓跃被
停职。本文为该报刊登文章
“假使当时中国的统治者不是异族的爱新觉罗王朝，而是同族的什么王朝，那么，
在社会转型当中就少了一项种族间的猜忌与倾轧，也许比较容易实施像日本那样的 立
宪步骤。”著名学者王亚南在《中国官僚政治研究》一书中曾这样评价过清王朝爱新觉
罗“部族”这个特殊的利益集团。
满驭汉，中央驭地方，是清王朝“部族政治”的基础。这两个基础的崩坏，构成了
王朝的衰竭。而尤其是后者的改变，清晰地决定了1911年辛亥革命的形 态：王朝不是
被革命派中央军、民众义军或者外族军队推翻，而是在各省宣布独立的革命形态中退出
历史舞台。蓄积于民间的“一省之力”的壮大、成熟和独立，在 王朝部族集团自身衰
败的同时，从另一个方向揭示了帝国政治走向革命立宪的独特的中国道路。
文/本报记者曾鸣 皇帝
的独裁路径
在美国梦之前，大抵无数人有过“中国梦”。中国美梦，就是做皇帝。“普天之下
，莫非王土；率... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 40 天朝垮台前，利益集團丟盡了它的臉
文/曾鳴
刊於2010年10月30日《瀟湘晨報》（因為此文總編輯劉劍被免職、執行總編輯龔曉躍被
調離）
“假使當時中國的統治者不是異族的愛新覺羅王朝，而是同族的什麼王朝，那麼，在社
會轉型當中就少了一項種族間的猜忌與傾軋，也許比較容易實施像日本那樣的立憲步驟
。”著名學者王亞南在《中國官僚政治研究》一書中曾這樣評價過清王朝愛新覺羅“部
族”這個特殊的利益集團。
滿馭漢，中央馭地方，是清王朝“部族政治”的基礎。 這兩個基礎的崩壞，構成了王
朝的衰竭。 而尤其是後者的改變，清晰地決定了1911年辛亥革命的形態：王朝不是被
革命派中央軍、民眾義軍或者外族軍隊推翻，而是在各省宣布獨立的革命形態中退出歷
史舞台。 蓄積於民間的“一省之力”的壯大、成熟和獨立，在王朝部族集團自身衰敗
的同時，從另一個方向揭示了帝國政治走向革命立憲的獨特的中國道路。
皇帝的獨裁路徑
在美國夢之前，大抵無數人有過“中國夢”。 中國美夢，就是做皇帝。 “普天之下，
莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”在這個國家 ，皇帝最大，乃至大過一切夢想，可
以製約一切夢想。
這就是我們常說的中國傳統政治... 阅读全帖 |
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C**8
发帖数: 536 | 41 文章链接：
http://co881198.blogspot.com/2010/11/3gdp-gdp.html#links
不争的事实：人均GDP穷国 人均GDP、人均收入成倒数垫底
五毛奴才們，请问你們该如何替你們的主子找回一点面子呢？
到底是西方发达国家好，还是中国好呢？
每人自己心里最清楚该选择哪里。骗得了别人骗不了自己。
自己的脚想往哪里走，哪里就是好的。其他嘴上说再多都没用。
某些人就是一口一个GDP怎么怎么高，其实是不想面对贫穷的事实罢了。
每天抱着虚假的“繁荣”不放，只是麻醉一下自己，让自己心理好受一点而已。
看三个指标，才是中国真实的经济状况：人均GDP、人均收入和收入/价格比(也就是单
位收入值的购
买力)。但这三个指标，中国官方极少提及或根本不提。
总是看到GDP总值如何如何之高。
不只人均之后是穷国 人均之前的真实数字也是穷国
麻烦一下统计局，以后要公布GDP的话，请在（GDP）前面加上(人均)两字。
没有自由的繁荣也是一种贫穷。
到底是 人均GDP还是人造GDP~~~
“王者之国，使人民富裕。霸者之国，使士人富裕。仅存之国，士大夫富裕。无道之国
，国库富裕。... 阅读全帖 |
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t****u
发帖数: 8614 | 42 历朝历代都不禁民间拥有武器，士人佩剑更是古风传统。
禁民间武器，大概只有秦始皇统一中国后，元朝，本朝改开之后。 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 43 《炎黄春秋》今年（2010年）第11期刊载一篇《道县文革杀人遗留问题处理经过》，揭
示1967年该县发生的群众性地、大规模地杀害“四类分子”及其子女4519人，并扩及其
他10县，造成全区被杀和被逼自杀共9323人的惨剧，其中包括四类分子的子女和未成年
人近5千人！当时当地的领导干部声称杀人 “事先不要请示，事后不要报告，贫下中农
就是最高人民法院，杀了就杀了。”杀人凶手事后还扬言：“上头要我杀，我就杀；要
是现在上头又要我杀，我也会杀！”--何其毒也！读之令人骨颤。
文革中类似的大规模杀人事件，有北京的大兴县对四类分子的大屠杀，五天内杀死325
人，包括80岁老人和出生才38天的婴儿，有22户被杀绝；广西柳州放水淹杀防空洞里对
立派别的群众，有的地方甚至炒吃人的心肝；内蒙古杀所谓“内人党”；各地武斗中的
杀人；在“清理阶级队伍”中，有3千万人被斗，50多万人死亡。辽宁司法机关虐杀张
志新烈士还狠毒地割断其咽喉（据传当地犯人临刑被割咽喉的前后达30多起）。《往事
微痕》第62期所载《血迹斑斑忆此生》、《难以忘却的噩梦》、《朱宝铨惨死亚比克》
、《假案的炮制与破灭》、红河州劳教所的“人间... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 44 http://tieba.baidu.com/f?kz=541245864
【评论】《中国文学论丛》论《水浒传》摘录/钱穆
望天雨雨
1楼
施耐庵两避张米之招，《水浒传》开首一王进，夭矫如神龙，见首不见尾，即为作者自
身写照。晁盖宋江，志在草莽，皆非
官逼。关胜呼延灼卢俊义辈，则受盗逼，而非官逼。耐庵此作，自有影射。若果山泊一
堂忠义，则耐庵将奔赴之不暇，何有
闲情逸趣，在兵荒马乱中，匿草泽间写此书。事过境迁，后人不晓，乃谓其身在元，心
在宋，虽生元日，实愤宋事，此岂懂
得耐庵当时之心情。惟金圣叹差能从文字上得窥悟，然亦仅知《水浒传》并不同情宋江
，乃不知元明之际一辈士人之内心，
而施耐庵乃其中之一人。故知人论世，事不易为。而耐庵之身遁草泽，心存邦国，《水
浒传》虽是一部社会下层文学，而实
带有中国传统政治上层文学之真心情与真精神，而且有激烈浓重之致。纵谓其观察有偏
失，明代开国，绝非草野造反可比。
然而耐庵之愤悱内蕴，热血奔放，则固一代大著作所必具之条件也。---摘自《中国文
学史之概观》 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:03:43 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 46 里面有些记述是很有意思，对比本朝当今，确实有类似的地方。
但是：
这些见乾隆的英人使团，他们自己当然是贵族有产者，他们以他们的阶级为整个英国的
代表，对比之下当然鄙夷中国人。其实，英国工人阶级很晚才分享了大英帝国的红利。
即使在这个时候，恩格斯不是写了英国工人阶级的现状么。
那个使团的人明显是自恋。
法国人赞扬中国人，是那个时候，康熙时代，还没有见到王朝末日的危机。
另外，明显是那些老外见到的是科举士人，以为那些人就是整个中国的代表。而儒教弟
子一贯喜欢遮羞，我猜测，他们会厚着脸皮说，全中国都是他们那样的人。
其实都是YY。只不过英国当时处于上升时代，中国那是已经是危机隐隐的样子。
本朝已经是隐隐有乱世的样子，只有脑残的邓轮，党棍和腐儒，还在大吹现在是5000年
来最好的时代。此辈蠢货，都不知祸在前面了。 |
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W******r
发帖数: 87 | 47 钱穆先生说：满清政权是“部族政权”[1]，满清贵族入据中原后，为保障满洲主体统
治，奉行“首崇满洲”政策，给予旗人以诸多法定特权，在制度上保证全体旗人在长达
二百六十多年时间里，享受着高于国内其他民族的待遇，正如蔡元培先生所言：“满人
这个名词，是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
（一）、政治方面
“……清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝
的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国
民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政
权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心”
[3]。基于这种“私心”，满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试，这种作法本无可非议，但与之相反的是，清代满人
入仕，则无此限制，可以通过多种途径，如学校、荐举、议叙、捐纳、世袭、荫子、翻
译科举等等，不一而足。清末朱彭寿说：清代“二百余年来，旗人由科... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 87 | 48 [转帖]略论清代旗人制度性特权及其影响 [转贴 2009-03-26 19:38:33]
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钱穆先生说：满清政权是“部族政权”[1]，满清贵族入据中原后，为保障满洲主体统
治，奉行“首崇满洲”政策，给予旗人以诸多法定特权，在制度上保证全体旗人在长达
二百六十多年时间里，享受着高于国内其他民族的待遇，正如蔡元培先生所言：“满人
这个名词，是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
（一）、政治方面
“……清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝
的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国
民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政
权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心”
[3]。基于这种“私心”，满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试，这种作法本无可非议，但与之相反的是，清代满人
入仕，则无此限制，可以通过多... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 87 | 49 钱穆先生说：满清政权是“部族政权”[1]，满清贵族入据中原后，为保障满洲主体统
治，奉行“首崇满洲”政策，给予旗人以诸多法定特权，在制度上保证全体旗人在长达
二百六十多年时间里，享受着高于国内其他民族的待遇，正如蔡元培先生所言：“满人
这个名词，是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
（一）、政治方面
“……清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝
的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国
民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政
权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心”
[3]。基于这种“私心”，满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试，这种作法本无可非议，但与之相反的是，清代满人
入仕，则无此限制，可以通过多种途径，如学校、荐举、议叙、捐纳、世袭、荫子、翻
译科举等等，不一而足。清末朱彭寿说：清代“二百余年来，旗人由科... 阅读全帖 |
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y*****7
发帖数: 58 | 50 千家驹年谱自序：追随共产党的经历
金钟 開放 转贴
千教授在年谱自序中表示，有朋友拟为他作传，但见今之名人传记「类多溢美捧场
之作，不如自撰一年谱，实事求是」，记述生平与所见所闻，「秉笔直书，不为亲者讳
，亦不为尊者讳。年谱印成后，不公开发行，仅赠少数友好，留为纪念。」他深信在二
十一世纪的中国必有实现以不说假话为荣，以不说真话为耻的一天。
一九四九年中共当权后，千家驹的第一个职务是中国人民银行总行的「高等顾问」
，同时兼清华、交大教授。刘少奇所谓「剥削有功论」的天津讲话，他当时在场，会后
，还和市长黄敬等陪刘少奇吃饭聊天。他承认，他那时思想比刘少奇还要「左」。他说
刘那次天津之行，功劳很大，稳住了天津工商界，否则，不少人会逃往上海、香港。八
月间，他又陪陈云去上海，「上海所有党政领导都是我的老朋友老同志」，他很了解他
们，因此，对潘汉年、杨帆「特务」案，他是不信的，他看过中共内部机密文件，该案
是因为公安部长罗瑞卿给毛的报告而定的，他知道潘对中共贡献极大，罗瑞卿所说，显
系诬陷。
建国后，周恩来任命千家驹做中央直属私营企业局（后改名为工商管理局）副局长
，中财委秘... 阅读全帖 |
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