由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 官府
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z****0
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1
来自主题: ChinaNews版 - 转帖:300年前英国人如何看中国
古今惊人的相似 300年前英国人早就看透了中国
“中国人没有宗教,如果说有的话,那就是做官。”这是200年前英国公使马戛尔尼说
的一句话,200多年前的一个英国人就看透了中国。
比照今天的社会,应该说是“中国人没有宗教,如果说有的话,那就是考公务员。”
1、盛世下极端贫困的中国人
当时正处于所谓的”乾隆盛世”,而当时中国百姓的真实生活如何呢?对此英国人也有
详细记载。马可·波罗惊叹中国是“尘世可以想见的最繁华的地方”。十八世纪末来到
中国的英国人却惊讶地发现,与黄金遍地的传说相反,中国的大部分普通人都生活在穷
困之中。
中国官员送来的食物过多,并且“有些猪和家禽已经在路上碰撞而死”,所以英国人把
一些死猪死鸡从“狮子号”上扔下了大海。岸上看热闹的中国人一见,争先恐后跳下海
,去捞这些英国人的弃物。“但中国人马上把它们捞起来,洗干净后腌在盐里”。
官员贯彻皇帝旨意,在一切环节中全力展示帝国的富强。但这一旨意毕竟没有被每一位
普通百姓所领会,他们关心自己的胃更甚于国家的尊严,这个细节一下子暴露了中国的
尴尬。
事实上,在登陆中国后,英国使团一再震惊的,是繁华表象下的贫穷。中国人一向处于
半... 阅读全帖
w**********5
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2
第三季第16回《抗毒厂茂名民众示威被血洗,交贵友山东博士美国遭灭门》
书接上回,先说这太阳花运动,搞得人气很旺,在学生组织的周日大游行中,据说将近
五十万人参加,场面浩大。只是这一搞,CP这里就急了,派出一个潜伏的黑道,叫做白
狼的,组织了两千个打手和帮凶,要去立法院赶掉学生,白狼更是口出狂言,要教训学
生。
这白狼乃是台湾有名的黑道,曾经在大陆避风头数年之久,等到马英九上台以后,CP和
国民党私下勾兑,就豁免的白狼的罪名,白狼就大摇大摆回到了台湾,这下更加神气了
,无人敢惹这个黑道老大了。
只是白狼在大陆国安部的圈子了尽人皆知,乃是CP的一个线头。台湾那里其实也都知道
的,只是平时无人愿意去惹麻烦而已。这下CP让白狼出头,算是彻底亮了底牌了。
看官说了,这白狼和CP关系如此之好,那民进党如何不抓住这个攻击呢。这里又有关节
了,莫看民进党表面和CP对抗的很凶,私底下大家也都在悄悄地勾搭,大家也都是相互
利用,要打击自己的政治对手,从对方捞好处。而CP这里,只要民进党要人来访,必定
全套服务,只要稍不留意,把柄就落下了。所谓金钱美女,无所不用其极。这人都是有
些贪心的,故而有几个民进党的... 阅读全帖
M*****h
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3
【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 康熙皇帝德政二三事(下)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 3 09:48:43 2014, 美东)
(接上文)
(四)不让百姓欢迎 以免碍农
因“河容易改道,尚需察验水势”,康熙皇帝多次沿河南下,考察河务。
康熙四十四年阴历三月,康熙皇帝在考察河务时,对抚臣说:“百姓在道路上欢迎的,
每日数十万人。朕返回之日,正当麦旺。应让百姓各务稼穑,毋致妨农。”[5]
康熙四十六年阴历四月,皇帝驻跸杭州(在咸丰之前的明清时期,黄河流经江浙,由黄
海入海),下诏说:“朕因视河,驻跸淮上。江、浙二省官民请求见朕一面。今二麦刚
熟,百姓沿河拥挤观望,不无践踏。应令百姓停止欢迎、相送,以示朕重农爱民之意。
”[6]
康熙皇帝为了不妨害农事、耽误百姓种庄稼,不让百姓欢迎。足以让“出行警车开道、
组织百姓欢迎”的中共官员汗颜了。
(五)政府工程 为百姓让路
康熙四十六年阴历二月,康熙皇帝考察黄河“溜淮套”,由“清口”登陆,到达“曹家
庙”,见地势多为不... 阅读全帖
z********e
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4
来自主题: ChinaNews版 - 董乐山杂文
http://bbs.tianya.cn/post-780-65445-1.shtml
董乐山杂文一篇:用伯乐相千里马来比喻知人善任真的恰当吗?反对言语霸权!换种角
度看问题。
伯乐与千里马
以伯乐相千里马的历史典故来做比喻知人善任的文章,已多得不可胜计了。至今还
没有看到有人表示异议,仿佛这是绝对的真理。
其实把这样的比喻用在我们当今的新时代,恐怕是极不妥当的。首先,伯乐与千里
马是人畜的关系,或者更确切地说,是奴才(因为伯乐也是为马主所用)与奴隶的关系
,只不过是用寓言化的形式表达出来而已。因此伯乐的眼光无论如何敏锐,他相千里马
的目的无非是找一匹骏马供他或马主人驱使而已,而千里马被他相中并没有什么好处,
也无非是要比在不识货的马主人手里,更多驱使而已。因此这种主奴关系用在新时代的
人际关系上是极不妥当的。
其次,如果说千里马难得,需要伯乐来物色,则伯乐何尝就不难得,又需要谁来物
色呢?依此类推,就钻了牛角尖,永远没有一个答案。因此要真正发现千里马,最好办
法是让千里马自告奋勇站出来,而这只有让它自己做伯乐,才能做到,这就需要让千里
马从畜牲的地位恢复到人的地位,也就是从被驱使的地... 阅读全帖
s********g
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5
中午吃饭的时候看到来了一些一手拿着防暴盾,一手拿着警棍的人,不知道发生了什么
事,回到车间听工友谈起才知道,富士康又有员工11号,也就是光棍节那天在宿舍跳楼
了,先是家属过来讨说法,然后就是官府过来维稳了,他说昨天路两边进出的门完全封
闭,今天的情况还好一些,还有一边能进出了!
据他所说,昨天家属过来堵门,不让大家进出,当然这种事是不可持续的,官府肯
定要维稳,去年的时候,在相同的宿舍,同样有人跳楼,家属同样过来讨说法,我去翻
了一下他的微博,已经一年多没有更新,不知道他讨到说法了没有?我也曾经打家属的
电话聊过,家属说最少要找富士康拿60万,我当时还说,除非你有证据表明富士康有过
错,否则富士康怎么会赔钱?家属当时很不高兴。
去年据说还成了新闻,今年据工友们说也成了新闻,反正我没看到,网上也没找着
,人真的很卑微,活着无名,死了无姓,你不珍惜自己,没人会在乎你,除了自己的家
人,有谁还会伤悲?官府说负能量是不能传播的,可谁又能禁止人们口口相传呢?这件
事影响最大的除了跳楼者的家人之外,就是和他同宿舍的工友和同生产线的上的人了,
明明前几天大家还朝夕相处,一转眼就已阴阳相隔!而且是以一... 阅读全帖

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据央广报道,日前,广东中山一女大学生称,在当地街头遭到一陌生男子强行拖拽,涉
事者系黄圃镇党委委员、纪委书记何某。目前,何某已被警方行政拘留,并被市纪委开
除党籍降为科员。现已查明,4月22日晚,40岁的中山市黄圃镇党委委员、纪委书记何
联勋驾车途经电子科技大学中山学院北门路段时,该校人文学院23岁大四女学生谢某正
独自返校,于是他将车停在路边,并下车走上前伸手抓住谢某的手腕,要求“一起吃宵
夜”。谢某挣脱并求助附近学生,何联勋见状驾车离去。
虽然我法律懂得不多,但是我知道中国法律中有一个罪名叫做“包庇罪”,我不服气,
在“镇纪委书记强拽女生”事件中,我分明发现有人犯了包庇罪,为什么逍遥法外!凭
什么不处理!“根据中山市公安局官方微博24日凌晨发布的消息称,何某交代称,当晚
在经过该路段时,误将路过的谢某,看成了自己一位认识的朋友,于是上前打了招呼,
并拉了谢某的手,而发现认错人之后,马上离开---”根据后来的公布结果,这是赤裸
裸的包庇!中山市公安局官方微博已经犯下包庇罪,必须严惩不贷!你这是调查吗?调
查结果就是你问你想掩护的当事人,他怎么回答,你就当作事实公布吗?城管,你有没
有... 阅读全帖
f****o
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【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 神准判决:你不该抵罪,我不该绝后!(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 26 21:14:54 2016, 美东)
盛大逃军回籍,承认是抢劫孝丰船的正盗。(网络图片)
清朝乾隆二十七年(纪元1792年)八月,浙江省孝丰(今浙江安吉县)有个事主(刑事
案件中的被害人)行船被劫,诉于官府,官府通令附近各县缉捕。
不久,邻近的平湖县,有一个叫盛大的士兵,逃军回籍,纠合土匪行抢被捕。审问结果
,承认是抢劫孝丰船的正盗。
平湖县知县刘冰斋的县衙中,有个书记员(小吏)汪辉祖,来到刘冰斋馆里,协办此案
。汪辉祖翻阅盛大的供词记录,凡是起意、纠伙、行抢、打伤事主、劫获赃物等,分条
列表,无不具备。从材料看,盛大就是强盗无疑了。并且,已起出的兰布棉被,经事主
认明,也确是盗赃。
但是,汪辉祖总觉得材料有虚,不可轻信。当晚,建议刘冰斋提出盛大一伙人来复审,
汪辉祖在后堂倾听。听得盛大等人一一承认,并无惧色。再... 阅读全帖

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8
发表时间: 2017-02-17 00:30:00作者:
黄溍为元代“儒林四杰”之一。(网络图片)
黄溍(1277~1357年),字晋卿,一字文潜,婺州路义乌(今浙江义乌)人,元代著名
史官、文学家、书法家、画家。他文思敏捷,才华横溢,史识丰厚。一生著作颇丰,诗
、词、文、赋及书法、绘画无所不精,与浦江的柳贯、临川的虞集、豫章的揭徯斯,被
称为元代“儒林四杰”。他的门人金涓、王袆、宋濂、傅藻等皆有名于世。
黄溍之父黄铸,母童氏。先祖黄中辅,传承其舅父宗泽的精神,刚正耿直,正气凛然,
为南宋有口皆碑的志士。据《文献公全集》补遗卷之十一《桂隐先生小传》所载,南宋
绍兴中期,秦桧篡权柄国,在和议达成之后,他每日里驱使文人墨客吟诗作赋,以歌颂
所谓“太平中兴”之美。倘若有人说“奸臣当道”,就立即捕之杀之,士大夫中的不少
人害怕得缩进了头。但黄中辅高风亮节,奋不顾身,愤然作乐府诗题写太平楼。诗日:
“快磨三尺剑,欲斩佞臣头。”他这一勇敢之举,险遭不测之祸,但也被人们传为美谈
。秦桧死后,过了一些年,朝廷将授官黄中辅,但他未受命就去世了。
黄溍生性聪颖,天资绝人,且相貌俊秀,得人喜爱。他从小就循规... 阅读全帖
C********g
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9
来自主题: Detective版 - 为什么要射杀携枪出走的士兵
音频长度27分52秒
http://media2.soundofhope.org/16K-mp3/audio01/2011/11/12/hhpl13
横河
各位听众大家好,我是横河。今天和大家讨论一下吉林4名士兵挟枪出走被射杀的事。
这件事情发生在9日,根据吉林市警方发布的一个紧急通知,说是9日凌晨4点半到6点之
间的时候,吉林市的驻军有4名士兵挟带九五式自动步枪一支,子弹795发,逃离部队。
当天下午3点钟左右,这些士兵在辽宁抚顺市清原满州自治县的202国道被辽宁特警截获
。3个人被射杀,1人重伤被捕。这3个人是去年底刚刚入伍的新兵,是18岁的林鹏汉,
沈阳康平县人;18岁的瞄准手李鑫鑫,湖南邵阳人;19岁的瞄准手张新岩,黑龙江庆安
县人;还有一名是23岁的中士杨帆,他是他们的班长,辽宁抚顺人。
出走的理由是针对家乡拆迁
我们先来讨论一下这些人挟枪出走的原因究竟是什么。网上的说法有很多,我个人认为
我只能说他们是出走,而不是逃兵。为什么呢?当然脱离军队可以泛泛的说是逃兵,但
是逃兵其实也分不同的情况。如果说,他离开军队不打算回来了,就是永久性的离开,
而且不辞而别,那种是逃兵。比如说... 阅读全帖
M******8
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10
送交者: 谷青2013年07月24日23:25:01于[史地人物]
虽然孔子说:“必也使无讼乎”,他希望社会上不要有诉讼,大家平安相处,然而
这只是理想,人与人总是有摩擦的,有摩擦就会有官司,有官司就会有提供相应的职业
空间,于是就有讼师。《清稗类钞》云:“讼师之性质,与律师略同”,讼师也勉强算
是古代的“律师”。
要使委托人在官司中趋利避害,讼师就得在古代法律的框架内开拓操作空间,在刑
侦手段不太先进,法制相对于今天而言不够严谨的情况下,这种操作空间就很大,于是
,戏剧元素也就产生了……
本版撰文/刘黎平
讼师的正能量:
为救灾提供正当理由
清朝末年的何讼师,是皖北一带的法律界名人。《清稗类钞·狱讼类》记载,某年
,皖北地区大旱,粮食欠收,偏偏官府下了道很奇怪的命令:皖南的粮食不准出口到灾
区皖北去。然而,大家知道,在此无彼有的情况下,商品流通自然而然就会发生,这不
是法令所能禁止的,何况这个法令很不近人情。
于是,皖南有商人私自运了几千石粮食贩卖到皖北去,这哥们不走运,在关卡被逮
住了,公然违背禁令运粮,这重罚是免不了的。商人情急之下,找到何大律师想办法。
这就看何讼师的笔法了。他... 阅读全帖
c***s
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11
“贞操”又叫贞节,是指女子不失身、不改嫁的封建道德。它是男权社会迫害女性的精神工具,男性可以三妻四妾,女性却必须严守贞操,甚至以身殉节。在古代男权社会中,贞节观念好似勒在古代妇女脖子上的一条绳索。它既是对女性进行单方面性禁锢的武器,也是长久以来形成的陋习在观念上的表现。因此,古代的女人宁愿饿死,也不愿失去贞操。然而,古代的女人一旦被打入大牢,成为女囚,便等于从此失去了贞操。
在古代社会,女人千万不能沦为女囚,而一旦沦为女囚,轻则在堂上被裸体笞杖,即“杖臀”,或叫打屁股;重则被脱掉裤子游街示众,名曰“卖肉”。而在大牢里被牢头玩弄、奸淫则更是家常便饭。
笞杖是中国古代使用得最广泛的刑罚。一些朝代规定笞杖之刑是杖臀,即打屁股。若是妇女犯罪需用笞杖,也是杖臀。宋、元两代都有“去衣受杖”的规定。
明代沿袭旧制,规定妇女犯了奸罪需要笞杖者,必须脱了裤子裸体受杖。这对妇女来说,不仅是残酷的皮肉之苦,也是难堪的精神之辱。明代的这条规定造成一种社会弊病,民间亲戚邻里若有因小隙而成仇怨者,一方就捕风捉影,寻找事端,指控对方家中妇女有奸情,然后贿赂官府,让官府逮捕妇女裸体受杖。到执行刑罚那天,原告一方事先选... 阅读全帖
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一桩发生在南京的摄魂谣言,引发了市民持续近两个月的大恐慌。而此时,正值国民政府兴师北伐的敏感之际,作为新首都重要政治象征的中山陵,却被卷入了妖术风波。
1928年3月,江南刚刚进入煦暖的早春。
国民政府的新首都南京城里,突然刮起了一阵风:许多十岁上下的小孩胸前都悬挂上了一个红布条,上面写着一些奇怪的歌诀。譬如“石叫石和尚,自叫自承当;快快回家转,自己背石板”;“你造中山墓,与我不相干,一叫你魂去,再叫你去当”。
市民们传言,有人正在收摄孩童的灵魂。在孩子们身上佩戴这种被称作“石和尚”的符咒红布,就是为了避免他们的魂魄被摄走。
■ 妖妇摄魂
从上年蒋介石“四·一二”清党,建立新的国民党政府,南京作为首都已近一年。南京特别市宣传科在报纸上刊发标语,号召市民们帮助市政府建立“艺术化”、“科学化”、“平民化”的新南京。
三月底的一天,住在下关一带的姚张氏带着一岁多的儿子坐马车去了城东,转了一圈之后回到了城西北的家中。当晚,孩子开始发烧。姚张氏以为早春料峭,小孩子受了寒气,便请大夫抓了驱寒的药。然而,第二天小孩高烧不退,开始呕吐,身上还出现了类似淤青的斑点。姚家人开始惊慌。姚张氏原本是姚家女佣,... 阅读全帖
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发帖数: 70028
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“中国人没有宗教,如果说有的话,那就是做官。”这是200年前英国公使马戛尔尼说的一句话,200多年前的一个英国人就看透了中国。
比照今天的社会,应该说是“中国人没有宗教,如果说有的话,那就是考公务员。”
1、盛世下极端贫困的中国人
当时正处于所谓的”乾隆盛世”,而当时中国百姓的真实生活如何呢?对此英国人也有详细记载。马可·波罗惊叹中国是“尘世可以想见的最繁华的地方”。十八世纪末来到中国的英国人却惊讶地发现,与黄金遍地的传说相反,中国的大部分普通人都生活在穷困之中。
中国官员送来的食物过多,并且“有些猪和家禽已经在路上碰撞而死”,所以英国人把一些死猪死鸡从“狮子号”上扔下了大海。岸上看热闹的中国人一见,争先恐后跳下海,去捞这些英国人的弃物。“但中国人马上把它们捞起来,洗干净后腌在盐里”。
官员贯彻皇帝旨意,在一切环节中全力展示帝国的富强。但这一旨意毕竟没有被每一位普通百姓所领会,他们关心自己的胃更甚于国家的尊严,这个细节一下子暴露了中国的尴尬。
事实上,在登陆中国后,英国使团一再震惊的,是繁华表象下的贫穷。中国人一向处于半饥半饱的状态,乐于以任何食物为食,即使是腐烂了的也不放过。还有随处... 阅读全帖
c***s
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据1936年5月4日《天津日报》所载《成都通讯》的一则惊悚消息:……死尸的肉每斤卖五百文,活人肉每斤卖一千二百文!
(1930年代四川饥荒旧照 资料图)
1936年,四川靖化县长于竹君疯了,他是被吓疯的!
他每天都在断“人吃人”的惨案,当这些惨不忍睹、悖逆人伦的桩桩血案,最终竟演变为生活常态时,在一个阴风怒号的凄厉夜晚,饱读诗书、倾心教化的于竹君终于精神崩溃了!
地里的玉米烧成一片大火
造成这人间惨剧的元凶,是从1930年起开始蔓延、至1936年进入高潮的川甘大饥荒。仅就四川地区而言,除成都盆地各县外都是灾区,受灾人口约3700余万。
有人说,1927年北伐成功到1937年日军侵华这十年间,是中国经济高速发展的“黄金十年”,而真实的情况却与“黄金十年”的美誉截然相反。美国前驻华大使司徒雷登说过,1949年以前,中国平均每年有300-700万人死于饥饿。更有人大胆推断,民国时代,累计饿死的人口突破两亿大关!而爆发于 1936-1937年,导致3700万人受灾的川甘大饥荒,仅是民国灾荒岁月的一个凄惨片段而已。
1936年,四川旱灾进入高潮,土地龟裂,沟渠干涸,炎炎烈日下,连耐旱的玉米也叶卷... 阅读全帖
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第三季第16回《抗毒厂茂名民众示威被血洗,交贵友山东博士美国遭灭门》
书接上回,先说这太阳花运动,搞得人气很旺,在学生组织的周日大游行中,据说将近
五十万人参加,场面浩大。只是这一搞,CP这里就急了,派出一个潜伏的黑道,叫做白
狼的,组织了两千个打手和帮凶,要去立法院赶掉学生,白狼更是口出狂言,要教训学
生。
这白狼乃是台湾有名的黑道,曾经在大陆避风头数年之久,等到马英九上台以后,CP和
国民党私下勾兑,就豁免的白狼的罪名,白狼就大摇大摆回到了台湾,这下更加神气了
,无人敢惹这个黑道老大了。
只是白狼在大陆国安部的圈子了尽人皆知,乃是CP的一个线头。台湾那里其实也都知道
的,只是平时无人愿意去惹麻烦而已。这下CP让白狼出头,算是彻底亮了底牌了。
看官说了,这白狼和CP关系如此之好,那民进党如何不抓住这个攻击呢。这里又有关节
了,莫看民进党表面和CP对抗的很凶,私底下大家也都在悄悄地勾搭,大家也都是相互
利用,要打击自己的政治对手,从对方捞好处。而CP这里,只要民进党要人来访,必定
全套服务,只要稍不留意,把柄就落下了。所谓金钱美女,无所不用其极。这人都是有
些贪心的,故而有几个民进党的... 阅读全帖
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这个“海外华人”就是香港华人爵士韦宝珊。既为清廷效力,又加入反清团体,多方投机而没有失手,这是两个韦爵爷的共同点。
韦宝珊 资料图
《鹿鼎记》中韦小宝的原型是谁?金庸曾明确表示,“这个人物的由来主要是受海外华人的启示。”(2007年1月6日人民网)已有网友指出,这个“海外华人”就是香港华人爵士韦宝珊。既为清廷效力,又加入反清团体,多方投机而没有失手,这是两个韦爵爷的共同点。当金庸构思这部巨著时,受韦宝珊的经历和名字启发,给主角起了这么个名字,可谓顺理成章。当然,以韦小宝经历的复杂离奇,这个人物形象是糅合多个历史人物再加想象发挥而成。
1895年10月26日,兴中会第一次广州起义(也称乙未广州起义)失败,至今已120年。起义的领导层孙逸仙、杨衢云、谢缵泰、陈少白、陆皓东等,都是西式教育的产物;在背后出钱出力的,是港澳新式商人、知识分子和海外华侨。起义的目标,是建立一个共和国,而不是另立一个朝代。乙未广州起义,与中国历史上反复出现的农民造反绝不相同,可谓开天辟地的大事件。
乙未广州起义一枪未发即告失败,与韦宝珊告密有莫大的关系。兴中会临时主席黄咏商是韦宝珊的小舅子,兴中会多次在韦宝珊家里开... 阅读全帖
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发帖数: 70028
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据报道,由天意影视、悦视传媒、曲江文化产业风险投资联合出品,吴毅、王贤民担任出品人,李亚玲编剧,邓细斌、吴力制片,朱少杰、周远舟导演,高新杰监制,杨紫、秦俊杰、舒畅、斯琴高娃、茅子俊、韩承羽、刘学义、孙蔚等主演的古装浪漫传奇大剧《龙珠传奇》正在北京卫视、安徽卫视热播中。上周播出的剧情里,李易欢(杨紫饰)与康熙(秦俊杰饰)为对抗贪官污吏,盗取赈灾粮食救助受灾百姓,引发官府通缉追杀。近日播出的剧情中,易欢与康熙流落民间,被迫街头讨生计,竟再度遭遇不测!险象四伏之中,二人能否安全回到皇宫?
因偷盗赈灾粮食救助百姓,李易欢与康熙成为官府通缉犯,流落民间。为谋生计,康熙在街头卖起字画,无人问津。易欢急中生智,拿着仅有的一文钱去赌场,凭借过人的机智大杀四方。二人来到酒楼饱餐,不料掌柜竟报官再度引来追兵。关键时刻,叶默声(韩承羽饰)蒙面拔剑相救。康熙背着重伤的易欢,再度逃离官府视线,不同于在宫中终日的斗嘴斗气,逃亡路上的二人,在每一次的危险里始终都相互扶持,患难与共,看哭无数观众。杨紫与秦俊杰这对现实中的情侣,终于在剧中用实力诠释了“患难见真情”。
易欢受伤,饥饿难忍。康熙舍弃帝王之尊,顾不得自己满... 阅读全帖
u***************r
发帖数: 11227
18
来自主题: Headline版 - unidentified_title
发信人: inews(inews), 信区: Headline
标题: 古代有一残酷私刑,仅针对女性,官府明令禁止
发信站: BBS未名空间站(Fri Oct 20 08:09:19 2017,GMT)
商鞅变法时期,秦国就制定了一项法律,禁止私斗,这条法令主要为了防止国内自相残杀导致混乱的同时而减员,目的是想让全国人民群众一起一致对外,因此,当时凡是抓到犯罪人员,会积极的交给官府,不会私自的去处决对方。
不过在古代却出现了一种非常特殊而又残酷的“私法”,在民间非常受到百姓的推崇,却在官府眼里,这是一种非常严重的犯罪行为。这种私法,在中国有一个特有的名字叫做浸猪笼,也就是说,将人地关进猪笼里,然后沉入水中。想象一下,一个人被关进猪笼里,慢慢的沉入水中,这是一种多么残酷对待生命的方式。
在民间会出现这种现象,跟中国盛行了几千年的儒家文化有非常大的关系,民间的百姓人眼中,宗族的礼法是凌驾于国法之上的。因为很多法律官方定了,要将法律落实下去,让每一个人都知道,是一件非常困难的事情。更何况消息闭塞的古代!传到了百姓人耳朵里,他们也没有太多的感觉了,再说古代识字的人并不多。
上述讲的是一种原因,... 阅读全帖
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发帖数: 10018
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来自主题: History版 - 武松的赏银等于多少钱?
按水浒传,武松打虎后,官府“将出上户凑的赏赐钱一千贯”。而在金瓶梅中,则
是“将库中众土户出纳的赏钱三十两”(按万历本)。原来看的时候很是不解,按
照通常的理解,一贯等于一两银子,那这个差异也太大了。而杨志卖刀与林冲买
刀,要价都是三千贯,更是不可理解。最近细细想来,才发觉漏算了明代宝钞的
贬值问题。
明代货币主要有银、钱、钞三种,银、钱比价基本不变,洪武初年时一两银可输
米一石,基本到了万历年间,这个比价维持不变。而在洪武初年,钞一贯等于银
一两,但是其后迅速贬值,到了成化年间,区区百年光景,“是时钞法不行,一
贯仅值钱二三文”,贬值率达到了三百到五百分之一。此时基本废止用钞,而改
用银钱。
从水浒传来看,此时基本还是银钞并用,三都缉捕使臣何涛要他兄弟河何清说出
劫生辰纲的线索,拿出十两银子说,“银两都是官司信赏出的,如何没三五百贯
钱”,可知这时候银钞比价在1:30到1:50之间。此时官府赏格还用宝钞,所以一
千贯差不多等于20-30两。这个比价正好符合金瓶梅的说法,说明官府的赏格从
水浒传成书到金瓶梅写作时基本不变。
而在金瓶梅第五回,郓哥告诉武大潘金莲的奸情,武大给了他数十贯钱... 阅读全帖
c*****t
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20
来自主题: History版 - 武松的赏银等于多少钱?
我认为按照《水浒传》的内容,一两银和一贯的价值比还是比较接近1:1的。或许一两
银可以达到三至五贯,但是价值比远不会有30-50:1。考虑到“钱”和“钞”的区别,
此处“贯”不是指一千“钱”或一千“文”,而是特指原文用“贯”所表示的钱。不过
按照我的结论,《水浒传》中的“贯”和一千“钱”或一千“文”也差不多。
我说自己认为一两银约等于一千钱的理由。
第二十三回:
断章句,话分两头。且说本县有个小的,年方十五六岁,本身姓乔,因为做军在郓州生
养的,就取名叫做郓哥,家中止有一个老爹。那小厮生得乖觉,自来只靠县前这许多酒
店里卖些时新果品,时常得西门庆赍发他些盘缠。其日,正寻得一篮儿雪梨,提着来绕
街寻问西门庆。又有一等的多口人说道:“郓哥,你若要寻他,我教你一处去寻。”郓
哥道:“聒噪阿叔,叫我去寻得他见,赚得三五十钱养活老爹也好。”那多口的道:“
西门庆他如今刮上了卖炊饼的武大老婆,每日只在紫石街上王婆茶坊里坐地,这早晚多
定正在那里。你小孩子家只顾撞入去不妨。”
第二十五回:
郓哥那小厮也瞧了八分,便说道:“只是一件:我的老爹六十岁没人养赡,我却难相伴
你们吃官司耍。”武松道:“好兄弟... 阅读全帖
U********n
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青苗法:
亦称“常平给敛法”、“常平敛散法”。中国宋朝王安石变法之一。宋朝初期,在
各地设有常平。惠民等仓库,”调剂人民粮食歉收时的食粮不足,但收效不大。1068年
,各地仓库积存钱谷1500余石贯石。王安石执政后,于熙宁二年(1069年)实行青苗法
,规定凡州县各等民户,在每年夏秋两收前,可到当地官府借贷现钱或粮谷,以补助耕
作。借户贫富搭配,10人为保,互相检查。贷款数额依各户资产分五等,一等户每次可
借15贯,末等户1贯。当年借款随春秋两税归还,每期取息2分,实际有重达三四分的。
初期在河北、京东、淮南三路实行,后其他诸路也推行开来。这项措施本是为了抑制兼
并,在青黄不接的时候救济百姓,但实际执行却出现偏差:地方官员强行让百姓向官府
借贷,而且随意提高利息,加上官吏为了邀功,额外还有名目繁多的勒索,百姓苦不堪
言。这样,青苗法就变质为官府辗转放高利贷,收取利息的苛政。元祐元年(1086年)
停止执行。
C********g
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发信人: alwaystrue (nicheng), 信区: ChinaNews
标 题: (转贴)200多年前的一个英国人的一句话让我震惊不已
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 23 20:35:47 2011, 美东)
http://bbs.wenxuecity.com/mychina/546757.html
“中国人没有宗教,如果说有的话,那就是做官。”
这是200年前英国公使马戛尔尼说的一句话,这是令人振聋发聩的一句话,其意义
胜过无数研究中国人煌煌巨著的总和。
闲来无事读闲书,近期看了一些关于英国使团第一次觐见乾隆的趣闻,联想到当下
的中国,联想到奥运会、世博会、亚运会、拆迁、高房价、高物价、跨省、上访、抢尸
、李刚,不由得生出无数感慨,且看今日之中国,谁之胜景,谁之天下?
【1】
乾隆仅仅为了自己的面子就耗费了大量人力物力,说劳民伤财太轻,简直是祸国殃
民。
当时的中国正值”乾隆盛世”,中国人是好面子的,乾隆帝更是好面子的。对这次
英国人的来访,乾隆皇帝不但在接待工作上做了精心准备。
皇帝确定的接待工... 阅读全帖
C********g
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23
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发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 1949年前中国一穷二白?飞机大炮都能造
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 7 11:27:41 2011, 美东)
http://bbs.news.163.com/bbs/society/210525232.html
早在1920年,江南造船厂的前身——江南造船所,就造出了中国第一艘万吨轮——美国
政府订造的四艘万吨轮之一——“官府”号(Mandarin)。 (网络图片)
1949年前所谓的“旧中国”真的是一穷二白吗?近日,有媒体发文指出,事实上“旧中
国”飞机大炮都能造,中国教科书中一再宣称“旧中国一穷二白”原来是毛泽东因政治
需要而定调,并一直灌输至今。文章质疑,高考制度使教科书成了中国孩子们的“圣经
”,但如果有一天,当他们发现“圣经”正让事实埋藏在白纸黑字之外,会有怎样的困
惑?
中国教科书中“一穷二白的旧中国”
据凤凰网报导,无论是小学、初中还是高中的教科书,在论及“新中国”工业起步时,
总是不忘提及“一穷二白”、“洋火洋钉”... 阅读全帖
M****J
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24
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发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 1949年前中国一穷二白?飞机大炮都能造
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 7 11:27:41 2011, 美东)
http://bbs.news.163.com/bbs/society/210525232.html
早在1920年,江南造船厂的前身——江南造船所,就造出了中国第一艘万吨轮——美国
政府订造的四艘万吨轮之一——“官府”号(Mandarin)。 (网络图片)
1949年前所谓的“旧中国”真的是一穷二白吗?近日,有媒体发文指出,事实上“旧中
国”飞机大炮都能造,中国教科书中一再宣称“旧中国一穷二白”原来是毛泽东因政治
需要而定调,并一直灌输至今。文章质疑,高考制度使教科书成了中国孩子们的“圣经
”,但如果有一天,当他们发现“圣经”正让事实埋藏在白纸黑字之外,会有怎样的困
惑?
中国教科书中“一穷二白的旧中国”
据凤凰网报导,无论是小学、初中还是高中的教科书,在论及“新中国”工业起步时,
总是不忘提及“一穷二白”、“洋火洋钉”... 阅读全帖
f*******5
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前两天在隔壁文化论坛谈金庸与古龙,谈完后又去把网站有关金庸的帖子统统调出来看
了一番,看到3年前《南方周末》采访金庸的访谈录、李勇的《武侠小说作者金庸的投
机和伪善 》以及云儿的《金庸与基本法》。这些文字我过去都没看过,看完后不禁仰
天长叹,深为金庸扼腕。
我当然知道不断有人骂金庸,说他伪善,说他媚共,说他出卖港民利益。特别是在香港
制定《基本法》那阵子,当地媒体除了左派阵地之外,当真是恨之入骨。有篇文章的题
目我至今难忘:《查良镛倚天屠民记》,那骂得非常巧妙、生动而且准确,唯妙唯肖地
画出了一个仗势欺人的公门鹰爪孙。但毕竟事不关己,我始终不太明白港民在和“北大
人”争什么,所以也没往心里去。直到前两天看了上面所说的三篇文字,这才深受触动
,仔细盘点了金庸一番。
众所周知,无庸置疑(又让小钟痛恨了,对不起阿),本人是个臭名昭著的金迷,爱上
这种登不得大雅之堂的俗文学,实在有点不好意西。好在还有云儿垫底──我再堕落也
没到她小人家那份儿上,居然喜欢倪匡(卫斯理)的伪“科幻”和高阳的历史小说,细
细。
不过,好歹算是个稍知西方文明的读者,我喜欢的主要是金庸小说的艺术技巧,和文字
载运的教化... 阅读全帖
C********g
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26
吴琦
中国社会科学报2010-10-14 9:30:00
长期以来,学术界将漕运置于经济的范畴,从经济制度或赋税财政的层面展开研究。然
而,漕运尤其是清代漕运,政治
意义远大于经济意义,漕运指令自朝廷下达之后,即对地方社会产生巨大的影响,并在
地方社会构起种种复杂的利益关系。
因此,对于漕运在地方社会运行的考察,完全应该纳入国家事务的范畴,如此才能使我
们更准确、有效地理解漕运的本质及
其与中国社会的关系。
清代漕运成为朝廷在地方持续最久、最具规模的活动。作为一项国家事务,清代漕运具
有鲜明的特征与属性,这些特征
与属性决定了清代漕粮征运在地方社会运作中的基本走向及其社会意义。
清代漕运具有高度的政治性
清代,漕运的政治意义被提升到无以复加的程度,漕粮被称为“天庾正供”、“朝廷血
脉”(光绪《户部漕运全书》卷1
《兑运额数》),这种意义在朝廷的反复强化之下,成为从中央到地方各级官员的共识
,正如一些官员所言:“京师满汉
军民所仰给者,东南数百万漕粮也”(光绪《户部漕运全书》卷1《兑运额数》);“
国之大事,惟兵与漕”(林起龙:
《请宽粮船盘诘疏》,贺长龄:《皇朝经世文编》卷46《户政》... 阅读全帖
k******k
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发信人: kirklook (海日克星哈哈哈!), 信区: ChinaNews
标 题: 政大牛人唐启华老师的论文! 北洋修约史
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 3 18:27:14 2012, 美东)
北洋,乃至晚清的历史,是国共两党同时抹黑的重灾区。
现在发现,学界对这一段的真相清理做的越来越好了!
加油!
北京政府对旧俄条约权益的清理,1917—1922
唐启华
原文出处:《文史哲》2009年第5期
摘要:旧俄于清末民初在华取得许多条约特权。1917年十月革命爆发,北京政府及东北
、新疆地方当局,于1917至1922年间相机收回大部分旧俄在华条约权益,造成既定事实
,为日后《中俄协定》苏联原则上放弃条约特权奠定下坚实的基础。在此过程中,北京
政府与东北、新疆地方当局的协力合作,值得注意。北京外交团担心条约权益受损,常
干涉中方的清理行动,北京政府虽作了部分让步,但在主权攸关部分,则能坚持立场。
藉由对北京政府清理旧俄条约权益之考察,可增进学界对北洋外交的理解,并可对苏俄
“主动”广自愿”放弃旧俄在华条约特权之... 阅读全帖
m******r
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28
沈万三其实也是死有余辜了。
说起解放前的地主和农民的关系,决非是现在的果粉美化的那样,如同田园牧歌那样美
好。即使真有地主吃糠咽菜,长工大米白面当爷爷奶奶伺候着的事情,那也不是普遍现
象。更典型的倒是白毛女和黄世仁的那样的剧情故事。因为在封建社会,地主和农民之
间的关系是个博弈关系,而农民缺乏有效的反制手段。力量的博弈中,如果失去有效的
制约,那么占优势的一方最终将会竭尽所能利用其优势把利益的攫取发挥到最大限度。
(就是所谓的不是东方压倒西风,就是西风压倒东风,一个例子就是国内的房客和房东
的关系,善良的房客会被房东欺;善良的房东会被房客欺, 最终结果是劣币淘汰良币)
地主中大地主人数较少,多数是中小地主。中小地主都想扩大自己的土地,但在通常情
况下,一部分地主兼并土地上升了,也有一部分地主因子孙逐代分田下降为农民或遭遇
其他原因破产了。中小地主想兼并土地,加速上升,光靠省吃俭用纯属天方夜谭,必须
得采取其他途径,主要是三种:做官,放债,暴力。大致上,主要的途径就是放高利贷
。高利贷最终要落实到收债这一环节,一定要有黑社会一般的暴力,还要有官府的后台
,然后是商人的金钱。所以古代其实和... 阅读全帖
w****n
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29
中国的民族资本始终没有得到政权,无法运用国家力量。
也因为中国的民族资本从来不敢发动民众,总想着靠着官府发展生存。岂不知官府永远
不会让他们拥有威胁统治的力量,官府他不傻呀。哈哈。
J*******l
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发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: ChinaNews
标 题: 满遗”霸占舆论阵地,在文史界、影视界散布伪历史观
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 25 05:58:33 2012, 美东)
一)、文史界的颠倒黑白,自相矛盾,散布伪历史观。
央视早就成为“满遗”舆论宣传的大本营,满清鼓吹者阎崇年成了国家电视台的常客,
无耻歌颂鼓吹满清,《中国电视报》一反常态竟然全版刊登阎给洪承畴平反的文章,努
尔哈赤也是连期歌颂。如果你想在央视网站发一篇批判满清的文章,100%是给枪毙的
。这多年来颠倒历史是非,歌颂满清刽子手的电视剧一部连着一部。这一切难道都是偶
然?
关于努尔哈赤起兵反明的性质,史学界早就给平反了,说是反抗明朝的民族压迫,是正
义的,我曾经仔细查了查努尔哈赤起兵的理由,所谓的“七大恨”,大多是鸡毛蒜皮的
小事,要说明朝有民族压迫,肯定是有的,那毕竟是阶级社会。但决不是什么严重的不
能接受、不能和谈解决的民族压迫。绝非起兵的正义理由和满清入关时的“剃发令”、
“圈地”、“逃人法”之类... 阅读全帖
M******8
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来自主题: History版 - 评新编历史剧《海瑞罢官》
《人民日报》编者按(一九六五年十一月三十日)
姚文元同志在《文汇报》上发表的这篇文章,对海瑞这个历史人物和《海瑞罢官》这出
戏,提出了很重要的批评意见。我们认为,对海瑞和《海瑞罢官》的评价,实际上牵涉
到如何对待历史人物和历史剧的问题,用什么样的观点来研究历史和怎样用艺术形式来
反映历史人物和历史事件的问题。这个问题,在我国思想界中存在种种不同的意见,因
为还没有系统地进行辩论,多年来没有得到正确的解决。
本报过去也发表过吴晗同志的《海瑞骂皇帝》(笔名刘勉之,一九五九年六月十六日)
、《论海瑞》(一九五九年九月二十一日),还发表过其他有关历史人物评价的文章。
我们准备就《海瑞罢官》这出戏和有关问题在报纸上展开一次辩论,欢迎史学界、哲学
界、文艺界和广大读者踊跃参加。
毛泽东同志在《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》一文中说过,“我们的政权
是人民民主政权,这对于为人民而写作是有利的环境。百花齐放、百家争鸣的方针,对
于科学和艺术的发展给了新的保证。如果你写得对,就不用怕什么批评,就可以通过辩
论,进一步阐明自己正确的意见。如果你写错了,那末,有批评就可以帮助你改正,这
并没有什么不... 阅读全帖
c********t
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反过头来看王伦。我觉得王伦对于山寨的发展是有深刻思考和理解的。做大是条不归路
,一旦做大到一定程度,要么造反,要么招安,没有回头路了。王伦不想这么走,王伦
想一辈子就在山上大口喝酒,大块吃肉,过自己的舒服小日子。李逵,阮小七们不也想
过这种日子么。
王伦认为要长久,1要严格限制山寨规模,要不大不小。既要保证能长久自给自足,又
不至于再官兵来时一推就倒。2尽量不招惹官府,越默默无闻越好,最好让官府察觉不
到你的存在。
这样的山寨发展思路其实是很高明的。有类似发展思想的是鲁智深,鲁智深当时不愿上
梁山,也是觉得梁山盘子太大,没有腾挪,不似自己的二龙山有进退。
王伦在梁山经营中是严格奉行这一思路的。既表现在收林冲上,也表现在对晁天王一干
人的态度。
先说收林冲。很多人说王伦不收林冲是嫉贤妒能,怕驾驭不了了。这实在有点小看王伦
了,王伦对自己能力非常有自信,不可能觉得自己驾驭不了林冲。能充分证明这一点的
是,之后林冲交投名状,遇到了杨志。王伦对杨志的态度截然相反。非常的热情,力邀
杨志上山。杨志的本领比林冲低些有限,性格说实在的只能比林冲更难控制。如果王伦
怕用不了林冲,他怎么就有了信心可以驾... 阅读全帖
v****0
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33
其实黑道也可以活的很好
那时候官府黑
你让边上的村寨不给官府缴税
还是很受拥戴的
当然 不能规模大到官府收不到税 那时候就要剿匪了
g****t
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来自主题: History版 - 朱三太子之死
朱慈焕崇祯六年(1633年)出生,后封永王。甲申之变时,年十二,仓皇出奔,流离颠
沛。在大顺军中与两个哥哥失散之后,与一位姓毛的将领逃到了河南,种了一年地。后
因为清政府清查“流贼”,姓毛的逃走,他只能一个人流浪。十三岁到凤阳,遇到一位
姓王的前明老给事中,细询根由,执手悲泣,乃留在王家,改姓“王”,名士元。年十
九时,王家突遭变故,慈焕再度流亡江湖。至一佛寺中削发为僧,偷生度日。 后又往
浙中,结识一个姓胡的余姚人,亦明官员后裔,后两人谈经论文后,胡颇钦佩他的才学
,劝他还俗,并将女儿嫁给她。从此朱慈焕以余姚王士元为名靠教私塾为生。
康熙四十四年,在宁波认识秀才张月怀,后来别人亦称他张老先生。 不久,发现张行
事不安分,便带家属居湖州长兴县。 后风声吃紧,宁波、镇海都“一步一步挨查”。
闻得事发,妻女六人,均上吊自尽,三子一孙,被捕收。朱慈焕躲避流亡。康熙四十七
年,官府逮捕康熙四十五年在大岚山起事的浙东和尚张念一,并从其口中得悉慈焕的行
踪。四月,在山东汶上县躲避两年多的朱慈焕被捕,押解京师受审。
康熙四十七年时,朱慈焕已达七十五岁高龄。并且组成了有一妻一妾,六子三女一个孙
子的大... 阅读全帖
c********c
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最近看有人讨论古代上访,我就翻了翻大清律例。发现里面居然有很大一段说这类事情
。有个特别的名目,叫“越诉”。“越”用的很妙。
首先说了,必须从下往上一级一级的告。越级上告笞五十,不管告的对错。
再往下看,各种告状的花样和今天差不多。规定包括以提意见方式告状的(假以建言为
由),跪在政府驻地的(跪午门、长安等门,及打长安门内石狮鸣冤者),在政府驻地
上吊抹脖子的不死也要关三年。
带着刀在政府驻地上访的,一百板子充军。
这段看了有点让人哭笑不得,似乎写的是今天的事:
。。。曾经法司、督抚等衙门问断明白,意图翻异辄于登闻鼓下及长安左右门等处自刎
、自缢、撒泼、喧呼者,或因小事纠集多人,越墙进院、突入鼓厅,妄行击鼓谎告者。
。。
让老人妇女小孩告状也很有历史,故意让老弱残疾出面告状的,要拿本人问罪。
很有特点的是,条文都很注重揪出幕后黑手,严惩策划和领头的。好比:
如有在刑部、都察院、步军统领各衙门前故自伤残者,拏获严追主使。
匿名信是现在比较常见的告状方式,清代好像不行。大清律例说投匿名信告状的直接绞
监候,不管真假。见了匿名信就得烧了,敢带到官府里要打一顿严惩。抓到写信的官府
还有赏银。
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c********c
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36
最近看有人讨论古代上访,我就翻了翻大清律例。发现里面居然有很大一段说这类事情
。有个特别的名目,叫“越诉”。“越”用的很妙。
首先说了,必须从下往上一级一级的告。越级上告笞五十,不管告的对错。
再往下看,各种告状的花样和今天差不多。规定包括以提意见方式告状的(假以建言为
由),跪在政府驻地的(跪午门、长安等门,及打长安门内石狮鸣冤者),在政府驻地
上吊抹脖子的不死也要关三年。
带着刀在政府驻地上访的,一百板子充军。
这段看了有点让人哭笑不得,似乎写的是今天的事:
。。。曾经法司、督抚等衙门问断明白,意图翻异辄于登闻鼓下及长安左右门等处自刎
、自缢、撒泼、喧呼者,或因小事纠集多人,越墙进院、突入鼓厅,妄行击鼓谎告者。
。。
让老人妇女小孩告状也很有历史,故意让老弱残疾出面告状的,要拿本人问罪。
很有特点的是,条文都很注重揪出幕后黑手,严惩策划和领头的。好比:
如有在刑部、都察院、步军统领各衙门前故自伤残者,拏获严追主使。
匿名信是现在比较常见的告状方式,清代好像不行。大清律例说投匿名信告状的直接绞
监候,不管真假。见了匿名信就得烧了,敢带到官府里要打一顿严惩。抓到写信的官府
还有赏银。
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37
中国的乞丐文明
“采生折割”作为正式刑律术语进入王朝法典应不会早于唐代,对采生折割行为的处罚
并不见于《唐律》,《唐律》仅设有禁止“肢解”人体的条款,将之视为一种针对受害
人灵魂的罪行。由于元代“采生”之风大盛,严重影响了社会秩序的安定,所以明代刑
律中才增加处罚“采生折割”的条款。
据史料显示,宋代湖广一带即流行杀人祭鬼的风俗。《宋会要辑稿》中有一条史料说到
淳化元年八月二十七日峡州长杨县民向祚与兄向收取了当地富人十贯钱,从事“采生”
活动,其目的是“杀人为牺牲以祀鬼。”向祚与其兄谋杀了县民李祈的女儿,“割截耳
鼻,断支节以与富人。”又有记载说:“湖外风俗,用人祭鬼,每以小儿妇女生剔眼目
,截取耳鼻,埋之陷井,沃以沸汤,糜烂肌肤,靡所不至。盖缘贩弄生口之人,偷窃小
儿妇女贩入湖之南北,贪取厚利。”所以宋代官府对“采生祭鬼”的行为屡次发出禁令
,如“真宗咸平元年十月二十八日禁峡州民杀人祭鬼”又如宝元二年十一月“知万州马
元颍言乞下川陕广南福建,荆湖,江淮禁民畜蛇毒蛊药杀人祭妖神,其已杀人者许人陈
告赏钱。”可见宋代以蛊毒杀人祭鬼的区域分布相当广阔。
据学者考证,元代采生之风仍然盛行,在... 阅读全帖
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38
精英导航:知识分子始终居领导阶层
——话说中国民族强势生存之五
知识阶层的地位,决定着民族与国家的兴衰生灭。
世界文明竞争展现着这样一幅历史画卷:知识阶层始终居于主导地位的民族,都是
无可争辩的优秀民族,都曾经有过足以骄人的光荣与梦想;知识阶层地位卑下弱小,甚
或不足以产生知识阶层的民族,都是显而易见的落后弱小民族,都无可避免的陷入“鱼
腩”境地;当一个或若干个民族以国家形式生存的时候,知识阶层的地位与作用,就决
定着这个国家的生存命运。一个民族,一个国家,是否孕育出具有优秀传统与非凡智慧
的知识阶层,意味着这个民族与国家是否拥有最根本的竞争实力。
也许,这幅画卷曾经有过一笔两笔的异色与偏差。但就主流趋势而言,这幅历史画
卷是清晰的,那铁血交织的兴亡线条永远的震慑着我们,警示着我们。
知识阶层是一个民族孕育的精华,是一个民族所产生的智慧活体,是一个民族血肉
滋养成的灵魂,是一个民族为自己铸造的远航灯塔,是一个民族用自己的全部智慧凝聚
催生的导航师。
一个民族可以没有任何一个社会阶层,但却不能没有知识阶层。
浏览民族竞争的血泪历史,我们会偶尔看到这样的异象:一个在文明形态上显然落
后的剽... 阅读全帖
x*****z
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39
我们需要解释一个问题:既然早在11~13世纪的宋王朝,中國就已经产生了近代化,那
为什么到了19世纪下半叶,中國的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折?这么重大的
问题当然不适宜用单一的原因来解释,不过如果要找出最深刻的历史原因,我认为,那
便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了,历史发生了某种
程度的倒退。
敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到,宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相提
并论。黄宗羲说:“夫古今之变,至秦而一尽,至元而又一尽,经此二尽之后,古圣王
之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说:“二汉、唐之亡,皆自亡也。宋亡,则
举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡,不仅仅是一个王朝的覆灭
,更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。用那个时代的话语来说,叫做“
亡天下”;用今天的话语来说,大妨称为“文明的中断”。
为什么说宋朝的灭亡是“文明的中断”呢?请允许我先引用周良霄《元代史》序文中
的一段话:宋亡之后,元王朝统一中國,并在政治社会领域带来了某些落后的影响,“
它们对宋代而言,实质上是一种逆转。这种逆转不单在元朝一代起作用,并且还作... 阅读全帖
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来自主题: History版 - zz 论唐宋之近代化

作者:文史越千年 2014-07-31

我们需要解释一个问题:既然早在11~13世纪的宋王朝,中国就已经产生了近代化
,那为什么到了19世纪下半叶,中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折?这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释,不过如果要找出最深刻的历史远因,我认为
,那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了,历史发生了
某种程度的倒退。

敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到,宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说:“夫古今之变,至秦而一尽,至元而又一尽,经此二尽之后,古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说:“二汉、唐之亡,皆自亡也。宋亡,
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡,不仅仅是一个王朝的覆
灭,更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。用那个时代的话语来说,叫做
“亡天下”;用今天的话语来说,不妨称为“文明的中断”。

为什么说宋朝的灭亡是“文明的中断”呢?请允许我先引用周良霄《元代史》序文
中的一段话:宋亡之后,元王朝统一中国,并在政治社会领域带来了某些落后的影响,
“它们对宋代而言... 阅读全帖
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来自主题: History版 - zz 论唐宋之近代化

作者:文史越千年 2014-07-31

我们需要解释一个问题:既然早在11~13世纪的宋王朝,中国就已经产生了近代化
,那为什么到了19世纪下半叶,中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折?这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释,不过如果要找出最深刻的历史远因,我认为
,那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了,历史发生了
某种程度的倒退。

敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到,宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说:“夫古今之变,至秦而一尽,至元而又一尽,经此二尽之后,古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说:“二汉、唐之亡,皆自亡也。宋亡,
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡,不仅仅是一个王朝的覆
灭,更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。用那个时代的话语来说,叫做
“亡天下”;用今天的话语来说,不妨称为“文明的中断”。

为什么说宋朝的灭亡是“文明的中断”呢?请允许我先引用周良霄《元代史》序文
中的一段话:宋亡之后,元王朝统一中国,并在政治社会领域带来了某些落后的影响,
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来自主题: History版 - 古代怎样为光棍脱单
强制女子出嫁
如在晋代,女子到了一定年龄必须嫁人,否则官府要强行给她找对象。《晋书·武帝纪
》(卷三)记载,司马炎在泰始九年冬十月要求,“制女年十七父母不嫁者,使长吏配之
”。意思是,女孩子到17岁了,如果父母不将闺女嫁出去,那么地方领导就要给她找老
公了,逼其强行嫁人。
到了南北朝时如果女孩适龄不出嫁,还犯法呢,家里人都要跟着坐牢,这就是《宋书·
周朗传》说的——“女子十五不嫁,家人坐之。”现在有不少女孩子,对男朋友挑三捡
四的,最后把自己弄成了剩女,在过去你这样做是犯罪行为呢,小心给家人带来麻烦。
强迫女子出嫁,初衷可能是增加人口的需要,但在客观上却解决了不少光棍娶不起老婆
的问题。
官媒指定
过去男女婚配是父母之命,媒妁之言。媒人大家都懂,就是给男女牵红线的介绍人。元
代王实甫的《西厢记》中,崔莺莺和张生在普救寺里的偶然相遇,一见钟情,私订终身
,中间有一个红娘,这红娘就是媒人。这种媒人都是民间的,属私媒。官媒,就是官府
负责解决光棍男人婚姻配偶的专职人员,与今天民政上发结婚证书的公务员在职能上有
相同的地方,但权力更大,官媒通过强制手段给光棍找老婆,指定某女嫁给某男,纯是
“拉... 阅读全帖
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释永信大和尚最近很忙,由于他被举报,少林寺又一次站在了风口浪尖上。借此,公众
了解了少林寺的生活。
很多人不禁会问,和尚不是应该六根清净吗?少林寺怎么可以开办公司?和尚怎么可以这
么肥头大耳?还用笔记本电脑、苹果手机、开汽车?少林寺是不是背离了佛教宗旨,与佛
教渐行渐远?
其实并不是。佛门从来不是清净地,和尚也多是是非人。古代的僧侣们一样结交权贵,
一样迎来送往,一样兴办产业。
僧侣本身是不事生产的食利阶层,佛国虽好,然而僧徒们却毕竟生活在人间。佛教徒要
生活,就不能不跟世俗权力发生关系,更不得不在佛言商。
和尚何止开车
佛教初传入,影响力十分有限,自汉至曹魏,很少得名士推重。佛教在汉代,更多被看
作一种神仙方术,而佛教高僧们也干脆利用占卜和方术,博取统治阶级上层的欢心,以
此来换取佛教的传播。
例如,对佛教在中国传播有重要影响的高僧佛图澄,就是以神异之术赢得后赵统治者石
勒、石虎的信任,据说他能闻铃断事,曾经精确预言后赵和前赵战争的胜负。他多次显
露神迹,一次,佛图澄与石虎一起坐在襄国(今邢台)中堂之上,正热闹地讨论佛法。佛
图澄忽然故弄玄虚:“幽州发生了火灾。”随即取酒向幽州方向喷... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 200多年前英国人就看透了中国
200多年前英国人就看透了中国
2014-03-29喜欢就点一一MBA
线上分享,线下圈子,尽在微信:EMBACLUB
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“中国人没有宗教,如果说有的话,那就是做官。”
这是200年前英国公使马戛尔尼说的一句话,这是令人振聋发聩的一句话,其意义胜过
无数研究中国人煌煌巨著的总和。
闲来无事读闲书,近期看了一些关于英国使团第一次觐见乾隆的趣闻,联想到当下的中
国,联想到奥运会、世博会、亚运会、拆迁、高房价、高物价、跨省、上访、抢尸、李
刚,不由得生出无数感慨,且看今日之中国,谁之胜景,谁之天下?
【1】乾隆仅仅为了自己的面子就耗费了大量人力物力,说劳民伤财太轻,简直是祸国
殃民。
当时的中国正值”乾隆盛世”,中国人是好面子的,乾隆帝更是好面子的。对这次英国
人的来访,乾隆皇帝不但在接待工作上做了精心准备。
皇帝确定的接待工作方针是,一要隆重热烈,照顾好外国友人的衣食住行,保证他们的
心情愉快。二是利用这个机会,充分展示中国的富庶强大。
据估算,英国人一行使北京花费了五十多万两白银,即十七万三千多镑白银。折成今天
的币值... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hsh (nidaye), 信区: Military
标 题: zt: 北京城被破时崇祯究竟有多少银子
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 2 14:09:33 2016, 美东)
作者:匿名用户
链接:https://www.zhihu.com/question/23348969/answer/25009518
来源:知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。
北京城被破时崇祯究竟有多少银子
刘海会一起学明史的时候看了电视剧《江山风雨情》。剧中说北京城破之际崇祯是非常
贫穷的,国库干涸,内宫的珍宝都被充了军费。我们都是笃信不疑。而一次在书店翻看
晁中辰写的《崇祯大传》时说崇祯时一个非常喜欢敛财的皇帝,北京被破时有内帑千万
余两。感觉2个说法差距很大,所以想查一些文章看看。先看到了这些:发现这据说李
自成进北京后,从宫中搜出内帑“银三千七百万锭,金一千万锭”,“旧有镇库金积年
不用者三千七百万锭,锭皆五百(十?)两,镌有永乐字”(《明季北略》卷二十)。
然后其他就非常复杂。一次有... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 客家人到底啥来历 (转载)
首先,这说的是客家人。客家人一直戴着客家的帽子,始终受到一定歧视,就是因为他
们南下的时候,当地官府和土著歧视外地人。
如果是他们干掉土著,带来官府,那他们应该是很神气的主人才对,也不可能再自称客
家。好比盎格鲁萨克逊人一样。早就是英国主人了。
或者你说是,更早的土家是南下的汉人,那些人干掉了土著,建立了官府,自己变成了
美国红脖子那样的土著,后来新移民来的时候,他们又歧视新移民。
这个说法也不对。因为美国是彻底的外来者,和原本的印第安人彼此完全没有联系。
而中国古代,只有秦国征服岭南勉强有些类似,即使这样,之前岭南和楚国也早已有了
密切联系。彼此更类似易洛馗和切诺基的关系,都是一个系统的分化融合。
好比闽越,闽越甚至干涉过晋国内战。彼此早就是一个体系的了。
你用美国来类比,是非常荒谬的。
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来自主题: History版 - 客家人到底啥来历 (转载)
首先,这说的是客家人。客家人一直戴着客家的帽子,始终受到一定歧视,就是因为他
们南下的时候,当地官府和土著歧视外地人。
如果是他们干掉土著,带来官府,那他们应该是很神气的主人才对,也不可能再自称客
家。好比盎格鲁萨克逊人一样。早就是英国主人了。
或者你说是,更早的土家是南下的汉人,那些人干掉了土著,建立了官府,自己变成了
美国红脖子那样的土著,后来新移民来的时候,他们又歧视新移民。
这个说法也不对。因为美国是彻底的外来者,和原本的印第安人彼此完全没有联系。
而中国古代,只有秦国征服岭南勉强有些类似,即使这样,之前岭南和楚国也早已有了
密切联系。彼此更类似易洛馗和切诺基的关系,都是一个系统的分化融合。
好比闽越,闽越甚至干涉过晋国内战。彼此早就是一个体系的了。
你用美国来类比,是非常荒谬的。
c*****e
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来自主题: Military版 - 韩寒不过是资本家的走狗
原载:刘仰博客
http://blog.sina.com.cn/liuyangzhi
(刘仰题记:杜老弟建国先生曾经是一个商人,后弃商从文,喜欢研究西方高深理论,
探索高深理论中的简单道理,见解独到。本文是杜建国老弟最新写的文章,我虽然不完
全同意其中的观点,但大致上还是认可,并且,我认为这是一篇好文章,经杜老弟同意
,转贴于此,与大家共赏。)
韩寒不过是资本家的走狗(之一)
作者:杜建国
【关键词】:资本官府,狼狈之争,独家通吃,有选择的义愤填膺,资本极权主义,富
士康的老大哥,独立工会勿反资,杜拉拉跳楼记,资本不急“毛左”急;
【关键人物】:韩公民,秦柿油,吴木桶,张最好
一、
今日华夏,由资本与官府“共治”。种种不平,多是二者共同所为,无奈官府目标
集中明显,行动笨拙,故容易成为众矢之的。而资本,目标分散隐蔽,行动敏捷,善于
诿过于官,嫁祸于官,故能常常逃脱罪责,全身而退。资本如此成就,离不开各种“柿
油主义”走狗文痞辩护士的功劳。“公民”韩寒,不过是资本家新一代走狗中的代表而
已。理由何在?
韩公民自视为、也经常被视为反叛或反抗的化身,那么他反的是谁呢?
c*****a
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雨夹雪:已失民心--吴敬琏新作被网友驳斥的体无完肤
作者:雨夹雪 文章发于:乌有之乡 点击数:8021 更新时间:2010-10-28
今天吴敬琏又出了一篇新作《极左极右都危险》,以打破“两暴怪圈”为幌子,继
续为贫富两极分化和全盘市场化辩护。笔者本想反驳一下,但是在看网友评论时惊喜的
发现,90%以上的评论均是批判吴敬琏的。而且这些评论很精彩,可以说把吴敬琏的新
作驳斥的体无完肤,把笔者想说的话都说完了。可以看出,人民的觉醒程度越来越高了
。吴敬琏这个30多年来一再鼓吹国企私有化、医疗市场化、教育产业化、住房商品化导
致农民失地、工人下岗、妇女卖淫、上不起学、看不起病、住不起房、结不起婚、生不
起孩子、养不起老、甚至死了丧葬费都付不起……的设计师的末日不远了。
下面就让我们一起来看一看网友们是怎样把吴敬琏新作驳斥的体无完肤的吧:
吴敬琏:极左极右都危险
http://business.sohu.com/20101028/n276648718.shtml  
现在的中国中等阶层自身还有很大的弱点:一是利益自觉不够,二是公民意识缺乏
贫富差距悬殊,是当前中国的... 阅读全帖
i***i
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50
《让子弹飞》改编自马识途先生的一部中国当代长篇小说《夜谭十记》里的《盗官
记》。《夜谭十记》包含十个故事,以旧中国衙门里的十位穷科员为主人公,通过十人
轮流讲故事的独特叙述方式,真实再现了三十年代的社会百态。其形象生动灵活,情节
跌宕起伏,语言通俗幽默,一段段奇闻趣事更是令人瞠目结舌,战争时期重庆治下的县
镇世相就此一览无遗。
前记 不第秀才;冷板凳会缘起
第一记 峨眉山人:破城记
第二记 三家村夫:报销记
第三记 巴陵野老:盗官记
第四记 山城走卒:娶妾记
第五记 野狐禅师:禁烟记
第六记 羌江钓徒:沉河记
第七记 无是楼主:亲仇记
第八记 砚耕斋主:观花记
第九记 穷通道士:买牛记
第十记 不第秀才:踢踏记
后记
盗官记(1)
峨眉山人摆了一个发生在县衙门里的故事,我也来摆一个发生在县衙门里的故事吧
。你们要问这个故事发生在哪个县衙门里,我可只能回答一句:反正不是发生在我们这
个县衙门里。我们这个县即使称不得模范县,可是绅粮们给县衙门送的“清平世界”、
“朗朗乾坤”之类的金字大匾在闪闪发光,我们的县太爷即使算不得清官,也还没有因
为劣迹昭著而撤职查办。在我们这个县衙门里,哪里会发生... 阅读全帖
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