d**********l
发帖数: 647 | 1 汝既皈依佛法念佛，当依佛教而行。佛教你求生西方，你偏不肯求生西方，偏要求来生
。你今活了几十年，不知经过多少回刀兵、水旱、饥馑、疾疫等灾。若未遇佛法，不知
出离之方。则莫有法子，只好任其死后轮回。今既遇佛法，且复皈依为佛弟子。偏偏不
信佛的话，任自己的愚见，胡思乱想，想来生还做人。你要晓得：来生做人，比临终往
生还难。何以故？人一生中所造罪业，不知多少。别的罪有无且勿论，从小吃肉、杀生
之罪，实在多的了不得。要发大慈悲心，求生西方。待见佛得道后，度脱此等众生。则
仗佛慈力，即可不偿此债。若求来生，则无大道心。纵修行的工夫好，其功德有限。以
系凡夫人我心做出来，故莫有大功德。况汝从无量劫来，不知造到多少罪业。宿业若现
，三途恶道，定规难逃。想再做人，千难万难。是故说求生西方，比求来生做人尚容易
。以仗佛力加被故，宿世恶业容易消。纵未能消尽，以佛力故，不致偿报。
佛言世间有二罪人：一是破戒，二是破见。破戒之罪尚轻，破见之罪甚重。何谓破见？
即如汝所说，求来生不求往生。乃是邪执谬见，乃是破坏佛法之邪见及引一切人起邪执
谬见。其罪极大极重，以其心与佛相反，复能误一切人故也。我说这些话，汝且莫当... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 2 植物是有情眾生吗？
正源
有人提到：「你们佛教讲慈悲戒杀，应该一切的生命都不可以杀害，可是植物也有生命
，那吃植物也是杀生，佛教為何不戒？」的确！佛教特重慈悲，十善业道的第一善业就
是不杀生；各种戒律中如五戒及菩萨戒，也都以戒杀為首重。例如《梵网经》菩萨戒十
波罗夷重罪中的第一个重罪就是杀罪；经文说：「佛子！若自杀、教人杀、方便杀、讚
叹杀、见作随喜，乃至咒杀、杀因、杀缘、杀法、杀业，乃至一切有命者，不得故杀。
是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心，方便救护一切眾生，而反恣心快意杀生者，是菩萨波
罗夷罪。」（《梵网经》卷2）就是不可以杀害一切眾生的性命。而梵网菩萨戒四十八
个轻戒中，也规定不可吃眾生肉；经文说：「若佛子故食肉，一切肉不得食；夫食肉者
断大慈悲佛性种子，一切眾生见而捨去，是故一切菩萨不得食一切眾生肉。食肉得无量
罪，若故食者，犯轻垢罪。」（《梵网经》卷2）从这些经文的记载可以发现，它所戒
止的对象都是眾生，因為佛教强调眾生平等。释迦牟尼佛就说：「一切眾生具有如来智
慧德相，但以妄想执著而不证得。」说一切眾生都有真如佛性，都能成佛，只因还有妄
想执著，所以不能证悟这个成佛之性。
既... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 4 净空法师:
1 一个人到临命终的时候，他眼睛看不见了，眼识没有了，眼识先舍掉；耳朵也听不见
了，耳识也舍掉，乃至于鼻舌身，第六意识也没有分别了，第七识这时候也没有执着了
，统统舍掉。
2 当第六意识、第七识不能控制的时候，剩下来阿赖耶识里头的习气种子就乱发，这时
候麻烦在哪里？你阿赖耶里的习气，哪个习气力量最大的，它就先起作用。
3 所以，为什么教你平常要天天念佛，就希望阿赖耶里头的习气，这个习气最重，力量
最大，将来临终时，它先发出来，领导你往生西方极乐世界。
4 每天念佛道理就是在此地，就是怕临命终时，第六意识、第七识一下不管事的时候，
阿赖耶识不能控制，无量劫所含藏的善恶种子，在这里头乱发，这个事情麻烦了。
5 这桩事情就在我们现前都可以考验，这是我们自己要警惕的。为什么？我们每天晚上
睡觉会做梦，你在做梦的时候就是如此，第六意识、第七识不能控，六、七不起作用，
阿赖耶里头种子就起现行，就乱发。
6 人迷惑颠倒，就会做恶梦，你如果晓得这个真相，你就知道人断气以后，那个现象可
怕，出不了六道；如果每天晚上做梦都梦到念佛，那就好了，那就证明什么？你阿赖耶
里头念佛的种子有了力量。
7... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 5 按照经文的说法,五逆恶人临终十念往生,当然是不可能达到净空法师所讲的熏习到八识
的程度
所以法师所讲,应该是上品往生
'要不是经常做好梦,往生就难'并不符合经义 |
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p***y
发帖数: 18037 | 6 心肌梗塞 犀牛總教練徐生明猝逝
義大犀牛總教練徐生明，今晚突然心肌梗塞過世，得年55歲。
中時電子報 吳家詮 2013年08月24日 22:59
義大犀牛總教練徐生明，今晚在結束和兄弟象比賽後，與太太在住處附近散步、慢跑，
不料回到家中後突然心肌梗塞，立即被送到台北市立聯合醫院陽明院區急救不治，得年
55歲。
義联集團董事長林義守已指示球團，全力協助處理後事，義大球員和過去徐總帶過的球
員及球迷得知噩耗都非常震驚。
徐生明在球員退役後成為職棒教練，曾擔任味全龍及義大犀牛隊總教練。他帶兵一向以
嚴格著稱。他既是中華職棒史上最多勝教練，同時也是史上最多敗教練，所以極受爭議。
徐生明因為痛風長年服用止痛藥，常年高血壓引發腎衰竭，所以飽受洗腎之苦，在2004
年也進行腎臟移植手術。今年8月初，徐生明出席台灣安寧照顧基金會記者會，會中他
曾表示已經簽署「安寧意願書」。
徐生明過世 生前曾簽放棄急救
中央社
義大犀牛球團證實，總教練徐生明晚間因為心肌梗塞過世。徐生明生前曾經簽放棄急救
同意書，沒有經過太多痛苦，就離開人世。
球團表示，徐生明在生前曾經簽過「放棄急救同意書」，表示一旦病危，在盡力救治... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 7 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
壬二、為旁生而迴向：
願彼諸旁生，免遭強食畏！
此處作者將善根迴向給旁生，願所有的旁生能遠離互相啖食的畏懼，以及愚笨
的痛苦！
所謂的旁生，包括陸居旁生、海居旁生、水居旁生，也可以說，包括被人控制
、未被人控制兩種。有些旁生雖然沒有被人控制，在山上自由自在地享用水草，但也始
終恐慌不安，經常面臨被天敵吞食等險情，“鷂鷹捉鳥雀，鳥雀吃小蟲”就充分表明了
旁生互相殘殺的痛苦。
不僅旁生內部互相啖食，現在更可怕的是，還要加上人類的捕殺。如今的人們
只要看到旁生，第一個念頭就是“牠的皮可不可以穿？可不可以作裝飾”，或者“牠的
肉可不可以吃？能不能減肥？能不能治病”，很多人在這種心態的驅使下，開始吃烏龜
、吃烏鴉……為了滿足一己私欲而不擇手段，結果不但對自己無利，反而引發了非典、
禽流感等各種怪病。這個時候人們不怪自己，卻把所有的雞鴨統統殺掉，種種行為慘不
忍睹，... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 8 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。这句她曾经最希望听到的话，如今竟成了令她肝肠
寸断的魔咒。
——楔子
曾经沧海难为水
，除却巫山不是云。这句她曾经最希望听到的话，如今竟成了令她肝肠寸断的魔咒。楔
子深夜，小轩内烛光明明灭灭，看不真切人影，只听得有女子沉重的喘息，间或传来剧
烈的咳声，和着那滴滴铜漏，压得人喘不过气。“倾城，我这病……怕是好、好不了了
……”“胡说什么，”男子呵责的声音略带颤抖，“有我在，不会有事。”女子轻笑摇
头，眼神却涣散得更加厉害：“若是、若是我去了，你便另觅贤人吧……我无父无母，
更愧无一儿半女，你……勿念旧情……”顾倾城握着她的手贴上脸颊，有泪顺着指缝滑
落，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”她微微一震，挣扎着动了动唇角，终是委
顿下去。漏声断了，男子压抑的悲鸣惊起一群倦鸟。“水云……”春归“姑娘，前方便
是洛城了，”年老的车夫一扫连日的疲惫，隐隐带着兴奋，“倘若不出意外，日落前便
能到。”“辛苦老伯了，到了洛城，直送春归客栈就好。”女子的声音丝毫没有欢喜之
意。“姑娘不是来自浮罗国么，怎晓得洛城有个春归客栈？”车夫侧首，等了许久... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 9 吾人现前一念。缘生无性。无性缘生。不生佛界。便生九界。若约缘生无性。则生佛平
等一空。若约无性缘生。则十界胜劣悬殊。阿祈达王临终。为赶蝇人以拂拂面。一念嗔
心。遂堕为毒蛇。一妇人渡河失手。其子堕水。因捞子故。与之俱没。以慈心故。得生
天上。夫一念慈嗔。天畜遂分。则此临终之缘生一念。可不慎乎。苟以此心缘念弥陀。
求生净土。得不见佛往生乎。但此一念。不可侥幸而致。必须存之以诚。操之有素。是
故吾辈于此一句弥陀。千念万念。以至终日终年念者。无非为熟此一念而已。果得一念
纯熟。则临命终时。唯此一念。更无异念。智者大师云。临终在定之心。即净土受生之
心。然惟此一念。更无异念。非在定之心乎。念果如是。不见弥陀。更见何人。不生净
土。更生何处。只恐吾人自信不及耳。
彻悟大师 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 【活色生枭】第三卷 山中侯 第三十六章 保佑
其他人全都留在了石牢内，来自红波府、左丞相、刑部和慕容家那些精锐战士自不必说
，都听奉宋阳差遣，不让出去暂时就按兵不动。至于那些御前侍卫，他们想动也动不了
…虽然在获知真相之后，他们都显出了倒戈之意，但宋阳信不过他们，一点没客气，给
所有人都种下剧毒，明言此事彻底了解前，他们都会被看押，等事情结束，会再还他们
自由、给他们解毒。
陪同无鱼的只有宋阳一个人。
他们俩先动了一步，在禁军进入火场前就搬开封门泥石座，大殿坍塌碎石沉重，普
通人绝没可能再重见天日，不过这些障碍对劲力充沛的高手算不得什么，就是瓦砾灰烬
滚烫，着实是个麻烦，宋阳和师太挣出来，身上、手上都被烫伤，还好宋阳有火创灵药。
两人返回地面，跟着把暗门封堵回原样，刚忙活完，外面就传来脚步声，禁军入内
搜索，愕然发现老师太卓立于焦糊废墟之中，除了被熏了一脸黑烟，竟然毫发无伤。
无鱼并未移步，仍留在后殿废墟之中，很快又是一阵嘈杂脚步响起，靖王率领心腹
与大队卫士赶来。
见面之下靖王老泪横流，连声道：“当真是佛祖显灵、佛祖显灵了！”走到近前，
靖王见师太身旁还有个面目可憎的汉子，微微皱了下... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 11 为何我生如此
业果法则的开示
喜戒禅师
郭姿妤 译
为什麽人有富有贫穷、长寿短命，聪明愚钝的差别？
佛教的业果法则能够解释人类差异及不平等的问题，
了解业果法则能帮助我们改善、掌握自己的未来。
业解释人生的差异
这一次的主题是业。许多人并非一生下来就是佛教徒，但却为佛教中业的理则所吸引，
因为它解释了为
什麽每个人都会有不同差异，以及明明是个好人为何却在这一生受尽苦难的原因。
我认识一名义大利人，他花了极大的精力去思考人与人之间的不平等及差异性的问题，
他一直反覆思索
这些问题，也询问过许多人，却一直得不到满意的答桉。有一天，他拿到一本佛书，当
阅读到有关业的法
则时，他非常满意业的解释。于是，他决定更深入地研读佛学，并前往东方剃度出家，
成为佛教僧侣，直
到他八十岁往生为止，都维持着佛教僧人的身分。这一切都是源于他被业的法则所吸引
的关係。
业不是道德轨范，如果认为它是道德轨范，那将令人不禁联想到会有个人坐在那儿审判
人类。其实，没
有任何人会坐在那儿审视人们所做的一切，只有业的法则。业不是道德审判，没有所谓
的赏罚，根据业
的法则，假使你做了一些善行，就会得到好的结果，反之，你做恶... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 12 1. 这个故事是密勒日巴女弟子的故事。
是我当时曾经问过W的，我想古代人就是好骗啊，她这样飞起来怎么就成了往生净土了
呢？
我如果现代人坐个飞船跟着她飞，她到底能飞到哪儿？
人家回答说，她想飞哪里飞那里，你看着她他就可以一直飞，你一扭头，她就能不见了。
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巴达朋依照指示而修，深观自心法性之实相，终于即生得大成就。最后她离开此世时，
举身腾空，手摇铃鼓，乐声遍空，即此肉身往生空行净土。在密勒日巴的众大弟子中，
她是「领袖女众的」四大姐妹之一。这是密勒日巴在绛地的格巴勒桑处遇见女弟子巴
达朋的故事。
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2. 清净道论里的故事:
据说：有一次给孤独居士听了世尊说法之后说：“尊师！明
天请带五百比丘，到我的家里来受供”，他这样请过之后便回去
了。世尊听许了之后，度过了那一天的残日及夜分，早起时，观
察一万世界。此时有一名难陀优波难陀龙王映入他的智眼内，世
尊想道：“这龙王映入我的智眼，是否具有皈依三宝的因缘？”
399 他察知那原是一个不信三宝的邪见者。又想道：“谁能使他脱离
邪见？”他知道大目犍连... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 13 帮你把文转全:
不过表面上看来。耶氏虽类似净宗初机之持名念佛。实际则远逊之。耶教著于他力。明
其然。而不明其所以然。迹近勉强。持名念佛。则重他力自作相应。如楞严经大势至圆
通章云。......“十方如来。怜念众生。如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母。
如母忆时。母子历生。不相违远。若众生心。忆佛念佛。现前当来。必得见佛。去佛不
远。不假方便。自得心开。......我本因地。以念佛心入无生忍。今于此界。摄念佛人
。归于净土。”有因有果。故理事无碍。且耶教说永生。净宗则云往生净土。见佛闻法
。悟无生忍。永生之生。以灭显生。有生对待。终有灭时。无生之生。则本自无生。故
无有灭。此所以称为无量寿《阿弥陀译名》也。 |
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T*******3
发帖数: 1903 | 14 这是一件发生在这个国家关于妇产科医师的真实故事，讲述了她们做为白衣天使本来拥
有着救死扶伤精神及高贵职业（妇产科医生），如何在不得不被迫执行杀人政策，把产
妇刚刚生下活生生的孩子弄死的惨痛经历，这样的可怕悲剧给她们一生带来无法抹去的
伤害!
“首先告诉大家的是做为一名多年从事妇产科专业医师的我，起初常常为自己的高贵职
业而自豪，医生的天职是治病救人，医护工作者为了抢救病人有时几天几夜不能入睡；
甚至为了抢救一个新生儿口对口吸痰是常有的事；有的一抢救就是一、两个小时或更久
,直到一点希望都没有了才会放弃。多年来仅仅是在我手里死而复生的病人、产妇、新
生儿真不少啊。
自从拿大月份的新生儿成了计划生育的任务，基本足月或完全足月的孩子如果没有准生
证，绝对是不准生出活的来。哪个医生如果接出活的孩子就开除工职。医生护士没有人
有这个勇气接受这个现实!刚刚出生的可爱小生命就必须把他们（她们）弄死。我们（
原来）是想尽一切办法抢救一个生命，（现在）一下子让我们想尽一切办法残忍的把孩
子杀死，这样的现实同样能让我们接受不了!但是领导说这是上面的意思,任何医院或个
人必须严格遵守，无论哪个医院或医师,也... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 15 〔转移命运浩劫的大运动 〕
古云：「顺天则昌，逆天则亡。」「天地之大德曰生，如来之大道曰慈。」戒杀放生
，使天地万物，一切水陆眾生，各得其所，优游自在，各乐天真，各尽天年，乃体解上
天好生之大德，戒杀放生，使人人长养慈悲心肠，乃力行如来之大道！
当今世界战乱频仍，灾难横生，一下子颱风、地震，一下子水淹、火灾，再加上国与
国之间战备竞争，互相叫嚣，一旦核子战争爆发，人类文明将付之一炬！要知刀兵大劫
，皆是人类累劫以来杀生无数所造成的共业所致。
慈受禪师偈云：「世上多杀生，遂有刀兵劫，负命杀汝身，欠财焚汝宅，离散汝妻子
，曾破他巢穴，报应各相当，洗耳听佛说。」古云「欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声
」，「欲得世间无兵劫，除非眾生不食肉」。
解救之道，印光大师讲得明白：「世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生
，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭於无形，此转移世运之绝大运动也
，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意於此，力為提倡，必有绝大效果。」
戒杀(放生)，在世风日下，人性泯灭的末法今日，实赖有心之士力行提倡。
人人发大悲心，戒杀(放生)，使天地鬼神悉皆愍我爱物护生之诚，... 阅读全帖 |
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a***r
发帖数: 420 | 16 大家好，小妹现在USC在读，国内背景生物，现在在一个“interdisciplinary”的phD
program，从而进入生统系，各方面感觉不错，打算就此往生统，统计方向发展，最终
找工作为导向。
但是似乎加州的药厂不是很多？因为喜欢，希望留在加州发展（理想状态了），那么，
如果作为一个四年后usc毕业的生统fresh phD，在加州有哪些可能的工作机会呢？
也考虑因为明确了找工作为导向，是否转学争取读个名校的统计master，选择面更广些
？因为不是系里招的人，在qual之前走掉可能还不算太伤rp（汗。。。）
所以，希望听听大家的意见，关于：
1.加州生统的工作机会。学校，医院倒是很多，fresh phD除了postdoc，还有什么样的
工作形式？除了学校和医院外，药厂类的工作机构（做statistician或programmer的）
，加州有哪些选择呢？
2.普通学校（usc）的生统phD vs 牛校（let’s say， berkerly， stanford， etc）
的统计master，在job market上entry level的竞争力和选择面，以及长期发展（如上
升空 |
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p********a
发帖数: 5352 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
aquar (宁静致远) 于 (Thu Mar 25 05:55:22 2010, 美东) 提到:
大家好，小妹现在USC在读，国内背景生物，现在在一个“interdisciplinary”的phD
program，从而进入生统系，各方面感觉不错，打算就此往生统，统计方向发展，最终
找工作为导向。
但是似乎加州的药厂不是很多？因为喜欢，希望留在加州发展（理想状态了），那么，
如果作为一个四年后usc毕业的生统fresh phD，在加州有哪些可能的工作机会呢？
也考虑因为明确了找工作为导向，是否转学争取读个名校的统计master，选择面更广些
？因为不是系里招的人，在qual之前走掉可能还不算太伤rp（汗。。。）
所以，希望听听大家的意见，关于：
1.加州生统的工作机会。学校，医院倒是很多，fresh phD除了postdoc，还有什么样的
工作形式？除了学校和医院外，药厂类的工作机构（做statistician或programmer的）
，加州有哪些选择呢？
2.普通学校（usc）的生统phD v |
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S**U
发帖数: 7025 | 18 是的。
严格的说，汉传与藏传佛教受到有部（瑜珈、俱舍论等）的影响，认为人死后如果不是
直接往生净土、生天或堕地狱，要经过中阴身的阶段。不过中阴身的阶段回家的说法，
也钓□鴗F道教影响。
南传佛教不认为有中阴身，也就没有回家的说法。
些。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 19 普勸戒殺放生
蓮池大師 著
人人愛命，物物貪生，何得殺彼形軀，充己口食？或利刃剖腹，或尖刀刺心，
或剝皮刮鱗，或斷喉劈殼，或滾湯活煮鼈鱔，或鹽酒生醃蟹蝦，可憐大痛無伸，極苦難
忍，造此彌天惡業，結成萬世深讎。一日無常，即墮地獄，鑊湯爐炭，劍樹刀山，受罪
畢時，仍作畜類。冤冤對報，命命填還。還畢為人，多病壽夭，或死蛇虎，或死刀兵，
或死官刑，或死毒藥，皆殺生所感也！我今泣血稽顙，哀告世人：不敢逼你喫齋，且先
勸你戒殺！戒殺之家，善神守護，災橫消除，壽算緜長，子孫賢孝，吉祥種種，難可具
陳。若更能隨力放生，加持念佛，不但增崇福德，必當隨願往生，永脫輪迴，入不退地
！諸仁者！有緣遇此，便請回心，決志受持，莫生疑悔！如不能行，即以轉施他人，亦
復功德無量。 |
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a***r
发帖数: 420 | 20 大家好，小妹现在USC在读，国内背景生物，现在在一个“interdisciplinary”的phD
program，从而进入生统系，各方面感觉不错，打算就此往生统，统计方向发展，最终
找工作为导向。
但是似乎加州的药厂不是很多？因为喜欢这里，希望留在加州发展，那么，如果作为一
个四年后毕业的生统fresh phD，在加州有哪些可能的工作机会呢？学校，医院倒是很
多，phD除了postdoc，还有什么样的工作形式？除了学校和医院外，药厂类的工作机构
（做statistician或programmer的），加州有哪些选择呢？
刚刚入行，不知道版上有没有有经验的前辈，能不吝赐教啊！希望大家各抒己见，对新
人都是宝贵的帮助！
谢谢！ |
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a***r
发帖数: 420 | 21 大家好，小妹现在USC在读，国内背景生物，现在在一个“interdisciplinary”的phD
program，从而进入生统系，各方面感觉不错，打算就此往生统，统计方向发展，最终
找工作为导向。
但是似乎加州的药厂不是很多？因为喜欢这里，希望留在加州发展，那么，如果作为一
个四年后毕业的生统fresh phD，在加州有哪些可能的工作机会呢？学校，医院倒是很
多，phD除了postdoc，还有什么样的工作形式？除了学校和医院外，药厂类的工作机构
（做statistician或programmer的），加州有哪些选择呢？
刚刚入行，不知道版上有没有有经验的前辈，能不吝赐教啊！希望大家各抒己见，对新
人都是宝贵的帮助！
谢谢！ |
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a***r
发帖数: 420 | 22 大家好，小妹现在USC在读，国内背景生物，现在在一个“interdisciplinary”的phD
program，从而进入生统系，各方面感觉不错，打算就此往生统，统计方向发展，最终
找工作为导向。
但是似乎加州的药厂不是很多？因为喜欢这里，希望留在加州发展，那么，如果作为一
个四年后毕业的生统fresh phD，在加州有哪些可能的工作机会呢？学校，医院倒是很
多，phD除了postdoc，还有什么样的工作形式？除了学校和医院外，药厂类的工作机构
（做statistician或programmer的），加州有哪些选择呢？
刚刚入行，不知道版上有没有有经验的前辈，能不吝赐教啊！希望大家各抒己见，对新
人都是宝贵的帮助！
谢谢！ |
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a***r
发帖数: 420 | 23 大家好，小妹现在USC生统在读，各方面感觉不错，打算就此往生统，统计方向发展（
以前背景生物），最终找工作为导向。
但是似乎加州的药厂不是很多？因为喜欢这里，希望留在加州发展，那么，如果作为一
个四年后毕业的生统fresh phD，在加州有哪些可能的工作机会呢？学校，医院倒是很
多，phD除了postdoc，还有什么样的工作形式？除了学校和医院外，药厂类的工作机构
（做statistician或programmer的），加州有哪些选择呢？
刚刚入行，希望大家各抒己见，对新人都是宝贵的帮助！
谢谢！ |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 【活色生枭】第三卷 山中侯 第三十九章 邪魔
今天禅院法事结束的时候，靖王就派人来请无鱼了，当时无鱼找个理由推脱了，约好这
个时候入宫见面。
孤石神情警惕，问无鱼：“入宫会不会有危险？”
无鱼微笑摇头：“宫中反倒安全，众目睽睽下靖王不敢如何，否则他又何必等我返
回禅院在动手。无妨的。”说完，见孤石一下子放松下来，无鱼心里暗叹一声‘师兄愚
钝’，又不着痕迹地补充道：“就算靖王要再对付我，也不会在宫中……”
孤石总算想到了什么：“去皇宫的路上不安全，我送你过去。”说完，当即传令，
集结庵中所有弟子，随同无鱼一起赶赴皇宫。
莲宗庵周围有禁军的严密部署，随太监同行的也有大群侍卫，靖王又哪会知道无鱼
已经从帮他统摄南理的活菩萨变成了要拿他老命的真阎王，仍尽心尽力地保护师太，不
敢有丝毫大意。
公公、侍卫们见阖庵女尼全都随行，先是略显惊讶，但转念一想就释然了，无鱼师
太的地位摆在那里，佛门弟子远送高迎也算正常。
一行人才刚出门，从莲宗庵邻间民房中，宋阳闪身而出，侍卫们反应奇快，若非无
鱼及时喝止，一片劲弩就射出去了。
等宋阳来到火光下，有禁军、侍卫认出他是无鱼的‘远房师弟’，自然允他与无鱼
同行。... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 25 这个可能偏于民间说法。
汉传佛教的说法，是七七四十九天内，为往生者诵经回向，他/她都能够受益。通常是
读地藏经和佛说阿弥陀经，回向给逝者，愿能往生西方净土。具体内容你看了经文就明
白了。
很能理解你的感受。。。那种刻骨之痛。。。 愿保重节哀
祝愿他/她一路走好。南无阿弥陀佛 |
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J*C
发帖数: 4579 | 26 http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/110817/4/2x0da.html
中國時報【吳明杰／台北報導】
真是國軍無名英雄的典範！在國軍屈指可數的女少將中，連軍中都前所未聞，竟有一名
官拜少將的女特工，曾於政府來台期間，為國家甘願放棄少將身分，冒險深入「匪區」
執行任務。這位名為周冰的女將軍，其實還是國軍首位女性司令官，但因其特殊身分和
低調個性，讓她為國奉獻的功績被埋藏了一甲子後，直到最近離開人世後才曝光。
今年七月一日，馬英九總統期勉三軍五校畢業生說，軍人要想到國家社會第一，不能只
想到自己或家人，有時甚至要犧牲健康和生命；而在總統於陸軍官校訓勉官兵的同時，
新北市殯儀館有一場公祭典禮，就正在為一位足以呼應總統這項軍人典範要求的國軍無
名英雄送行，這位女英雄就是周冰將軍。
只不過，周冰的棺木雖覆蓋了國旗和黨旗，會場也掛著家屬申請來的總統府輓聯和國防
部旌忠狀，但現場氣氛就是有種說不出的落寞。因為這場莊嚴卻談不上隆重的追思典禮
，並沒有受到太多關注，國防部和國安軍情單位更無人知道有這麼一位國軍無名女英雄
殞落，周冰一生為國所做的犧牲奉獻，... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 27 要说基督不是诸佛菩萨的化身,我没那么高的修证说不是.但那些说基督是诸佛菩萨的化
身的,能不能说出是哪位佛菩萨?
虽说佛菩萨应不同众生的根器,以不同应化,创不同的教引导众生断恶修善.但就众生而
言,造不同的因,得不同的果.皈依三宝和信主是不同的因,得的果是不一样的.求往生和
求生天堂是不同的因,也会是不同的果.一个是从轮回中解脱,另一是暂时脱苦,但还在轮
回中. |
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Y**u
发帖数: 5466 | 28 往生西方也是暂时脱苦。 为什么佛还要大家念佛呢？ |
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r*****d
发帖数: 922 | 29 往生西方是究竟脱苦.
证得一地菩萨就脱离轮回了.但一地菩萨要成佛还有一段路要走.
你需要好好学一学佛法. |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 苦是五蕴， 往生西方就能断五蕴了吗？ 我的确不太了解佛经是如何说的。但是我保
持怀疑。 能不能给个参考？ thank you. |
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d**********l
发帖数: 647 | 31 我叫施金蓮，家住湖北省潛江市老新鎮邊河七組，現年四十。2000年聞法。因
生在農村，房子破舊，沒設佛堂，但念佛從未間斷。
2006年元月，我家產下一頭小牛，因天氣太冷，沒過幾天，小牛就死了。我丈
夫樊友成發現後，感到痛心，一邊摸著小牛，一邊說：「你怎麼死了呀！」隨後就不停
地為小牛念佛。我知道後，為小牛皈依、開示、念佛，求阿彌陀佛救度小牛，大約半個
小時後，我對小牛說：「小牛呀！我沒神通，沒開天眼，不知道你得到好處沒有，要是
你得到了好處，就來跟我說個信，以免我掛念你。」不料就在這天晚上，我在夢中見到
一位穿著很漂亮的人對我說：「我是小牛，特來感謝你們的，阿彌陀佛把我接到西方極
樂世界去了，把你們說的話都刻在榜上了。」話音一落，我就從夢中驚醒了。
南無阿彌陀佛大慈大悲，救度眾生不可思議。
（施金蓮講述 李耀香執筆 2006年3月6日） |
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i******s
发帖数: 566 | 32 晋慧远大师，莲宗初祖也，姓贾，雁门人。学精儒老，年廿一，闻道安法师讲般若经，
豁然大悟，叹曰：‘儒道九流，皆糠枇耳。’遂出家，誓弘佛教。安叹曰：‘使道流中
国，其在远乎。’后居庐山东林寺，率众行道，凿池种莲，于水上十二叶莲华，因波随
转，分刻昼夜，以为行道之节。与刘遗民等僧俗百廿三人，创立莲社，六时念佛，求生
西方。在山三十年，迹不入俗，专志净土，澄心系念，三见圣相，而沉厚不言。一夕，
方从定起，见阿弥陀佛身满虚空，观音、势至，左右侍立。又见水流光明，分十四支，
同注上下，演说妙法。佛言：‘我以本愿力故，来安慰汝，后七日当生我国。’社中佛
陀耶舍、刘遗民等，已往生者，皆在佛侧。师曰：‘吾始居此，三睹圣相，今复再见，
必生净土，’至期，端坐入寂，年八十三。（东林传）
【按】如见好相，先欲明说，必为魔惑，愿行退失。愿效法三见不言，但除临终时耳。
唐善导大师，莲宗二祖也。因见道绰禅师净土九品道场，喜曰：‘此真入佛津要，修余
行业，迂僻难成，唯此法门，速超生死。’于是，精勤礼念。旋至京师，激发四众。每
入室长跪念佛，非力竭不休。虽寒冰亦须流汗，以表至诚。常念佛一声，有一光明从其
口出，十至百千 |
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w*******a
发帖数: 1458 | 33 猫老好久不见~
我也看了第四页，不过看起来动作不太自然，我怀疑是用透明鱼线拴着老鼠的爪子。。
。所以老鼠拜的时候有爪子被往上提拉的感觉
huangchong要是能鉴别一下最好 |
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z**n
发帖数: 22303 | 34 广钦老和尚开示——关于念佛和打坐、往生等诸多开示
作者:古道赤子 标签：广钦老和尚开2010-05-16 16:50 星期日 晴
四月九日下午一时，一行人又从台北出发，约经个把钟头，车行到土城乡，转爬弯
曲的山路，汽车一档的吼声，声嘶力竭得令人听了真想下来步行。一个大弯后眼前一亮
，承天寺已遥遥在望，大家开始指指点点，谈论著自己来过此地的历史。到了寺前，只
见一大片新垦的黄泥地，原来是承天寺正重建中，在山边上临时搭的铁皮屋里，供奉著
三尊佛，二条长凳，几张藤椅，布置简单而清爽。
屋里大藤椅上，一位老法师双手合抱，意态安详地坐在那里，看到我们进来，面
露微笑，点了点头，令人颇觉亲切，他就是人人称道的水果师——广钦老法师。
大家到佛前礼座后，他要大家自己找椅子坐下。蓝老师首先说道：‘我们是佛光
山中国佛教研究院研究部的学生，今天特来参访，请师父给我们开示。’
‘我觉得一个新出家的人，应修一段苦行，也就是要粗衣淡饭、勤劳作务，不管是
拣柴火、挑水、种菜、煮饭等，你都要做，多做苦工，智慧就易开。一个初入门的人，
要把心安住，最好的办法是一心念阿弥陀佛。’
老法师指著他的弟子并且说：‘我平时 |
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q****n
发帖数: 4574 | 35 我过去也曾质疑极乐世界是否真有，是否是编造出来的。现在我信其有了。为何？
古往今来这么多活生生的事迹，全是假的？这么多预知时至的事迹。网上还有人直播某
个居士预知时至，特意做几天法会，让几千人来观看他怎么往生的事迹，好像是湖南某
个地方的，是去年在网上看的。
傻人多。我已经很傻了，但比我更傻的还真不少。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 想起了一位老居士一辈子念佛吃素，临终一念因为执著大孙子结婚要杀猪大宴宾客结果
往生为猪的公案。
还想起了文殊菩萨传的这个教法：
十二岁的萨千•贡嘎•宁波禅坐了六个月后见到文殊菩萨，然后文殊菩萨给
予他《远离四种执着》这个教法：“若执著此生，则非修行者；若执著轮回，则无出离
心；若执己目的，则失菩提心；若执取生起，即失正知见。” |
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M********4
发帖数: 1272 | 38 投胎方向搞错了。土豪，兔嚎，一词只差，谬以千里。
再试一次，往生极乐天。。。 |
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q**p
发帖数: 107 | 39 来自主题: WaterWorld版 - 网生完整了 往生 lol |
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n*****2
发帖数: 35 | 40 佛告阿难及韦提希：“下品上生者，或有众生作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人
，多造恶法，无有惭愧，命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首题名字，以闻如是
诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手，称南无阿弥陀佛，称佛名故，除五
十亿劫生死之罪。”
“尔时彼佛，即遣化佛，化观世音，化大势至，至行者前，赞言：‘善男子！以汝称佛
名故，诸罪消灭，我来迎汝！’作是语已，行者即见化佛光明，遍满其室，见已欢喜，
即便命终，乘宝莲华，随化佛后，生宝池中。经七七日，莲华乃敷。”
“当华敷时，大悲观世音菩萨，及大势至菩萨，放大光明，住其人前，为说甚深十二部
经。闻已信解，发无上道心，经十小劫，具百法明门，得入初地。”
“是名下品上生者。”
佛告阿难，及韦提希：“下品中生者，或有众生，毁犯五戒，八戒，及具足戒，如此愚
人，偷僧祗物，盗现前僧物，不净说法，无有惭愧。以诸恶业，而自庄严。如此罪人，
以恶业故，应堕地狱，命欲终时，地狱众火，一时俱至。”
“遇善知识，以大慈悲，即为赞说阿弥陀佛，十力威德，广赞彼佛，光明神力，亦赞戒
定慧，解脱，解脱知见；此人闻已，除八十亿劫生死之罪，地狱猛火化为清凉，风吹诸 |
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p****y
发帖数: 23737 | 41 请写。：）
我觉得需要的是信心和渴望心
对于没有看过的世界的信心---这有难度
对于没有看过的世界的渴望新--这有点难度
为什么可以对自己没见过没证实过存在的世界心生渴望心和信心呢？
这就是宗教吧 |
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p*******y
发帖数: 782 | 42 我们这一句佛号还没念好，烦恼习气还这么重，这就是什么？我们的
善根福德少，少善根，少福德，所以我们连一句佛号都没念好。但
是，善根福德虽然少一点，我们的因缘很具足，缘特别殊胜，你要能
在这个地方觉悟，把这个缘牢牢的抓住，能成就，不是不能成就。把
一句佛号当作我这一生当中最重要的一桩事，把它掌握住。我可以不
吃饭，我可以不睡觉，我不能不念佛。所以二六时中念兹在兹，决定
不能把这个佛号中断掉。有人说，这个佛号念念 念念，它就跑掉
了。这一点不希奇，每个人都有这种现象，初学佛的时候个个都如
此。你得把它抓回来！这念念念掉没有了叫失念，你念头失掉了。
可是，古人讲的，「不怕念起，只怕觉迟」，失掉的时候，是别的念
头起来了，这佛号忘掉了，你要赶快觉悟，赶快把它找回来，秘诀就
在此地。它常常失掉，要常常把它找回来。你真正在这上用功，大概
有个半年一年，你的功夫就得力了。得力什么？这个佛号不会常常丢
掉了，时时刻刻都能想起来，就变成正常了，那叫功夫得力，那也叫
功夫成片，二六时中都有佛号，晚上睡觉佛号也不断，作梦他也会念
佛。功夫念到这样，那你就可以放心了，你决定得生净土。临命终时
需不需要助念？不 |
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p*******y
发帖数: 782 | 43 念佛成佛——净空老法师法语集锦（转贴之十九）
二一、改造体质是佛陀提倡的。我们现在才发觉要改造体质，其实
现前所用的方法改不了。方法错了理论错了，且只能改局部的，而
且还不是重要的部分。主要的部分，现在人还没有发现，佛法里早
就有了。佛教用什么方法来改造？用「观想」来改造。你看世间算
命看相的都会说：「相随心转」。我们要想改造体质，改造我们的
相貌，用什么方法？用心。心善，相就善；心清静，体质就清净。
心想佛，就变成佛；心想菩萨，就变成菩萨。
心清静，身就清净，体质自然改变。世间人用医疗、药物来改造体
质，能不能达到目标？能达到有限的目标，绝对达不到真正改变体
质的目标。因为体质是属于依报，真正控制体质变化的是心情。心
性重要，生理健康的基础建立在心里健康上；心里不健康，身体怎
么能健康？什么样的心才是健康的心？「真诚、清净、平等、正
觉、慈悲的心」是健康的心。
我们常常观佛，看佛的形象，想佛念佛，这很重要。好的佛像
塑造得非常庄严，看了生欢喜心。常常看这一尊像，不知不觉过了
几年，我们的相貌就变成佛像一样。「相随心转」，这是真的，不
是假的。想佛的身心清净，几年之后，自己的身 |
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o****h
发帖数: 721 | 44 前天翻书，突然发现白居易这个参禅的人，
在净土宗还没成气候之前，写过阿弥陀佛的诗，而且很通俗明了。
觉得写得很有意思，共享。
余年七十一，不复事吟哦，
看经费眼力，作福畏奔波，
何以度心眼，一句阿弥陀，
行也阿弥陀，坐也阿弥陀，
假饶忙似箭，不废阿弥陀，
日暮而途远，吾生已蹉跎，
旦夕清净心，但念阿弥陀，
达人应笑我，多却阿弥陀，
达又作甚么，不达又如何，
普愿法界众，同念阿弥陀。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 45 这段话既违大乘经，也不合道理。有大乘经的依据嘛？
依大乘楞伽经，佛是在色界最高的色究竟天成佛。未来佛弥勒，现在是在欲界天的兜率
天。
菩萨若留无色界惑，就应生于无色界，而不是人间。若说菩萨可以随愿往生，则八地以
上已断三界烦恼，仅剩无明住地烦恼，也不是无色界惑。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 46 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 47 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年 2
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 23:07:04 2011, 美东)
第四卷 第一百八十四章辞职
这个世间上的事情往往都是虚假的。.没有人能真正的看收飞，这话挺对，起码我心具是这么觉得的。 记得今天刚回哈尔滨的时候，去袁大叔的面馆儿里吃饭，袁大叔聚精会神看着电视，当时我还以为是袁大叔对考古之类的东西感兴趣，但是现在一想却并不是如此。因为他当时看的是黄巢墓的掘现场。 不知道为什么，我现在也十分的怀疑袁大叔了，这个和蔼可亲的面馆老板，他的目的到底是什么呢？ 我无话可说，如果不是有石决明的话，恐怕我和老易这俩傻小子想破脑袋也不会想到袁大叔竟然会隐藏的如此之深，一时间我和老易都没了言语。 良久，我抬起了头对着老易和石决明说：“先别想那么多了，你不是也只是猜测而已么？我想过了，张雅欣过几个星期不是要带我和老易去旅游吗？到时候我直接去问那个袁枚好了，我觉得还是摊牌比较好，毕竟咱们手里有... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 48 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 49 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 50 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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