g****t
发帖数: 31659 | 1 基础分析里头的概念，许多都是和生产实践有关系的。
如果只是空洞的抽象概念，现如今compact set这个字也
就不会在工科的杂志上出现频率那么高。
我记得compact的概念产生于用迭代法证明或者求解泛函
方程。人们研究连续函数空间的拓扑的时候，提出这个概念。
你找本深一点的微分方程书，看看如何用固定点定理之类的东西
构造性的证明边值问题的存在性，求周期解等等，应该就可以理解了。
最近在学习实分析，觉得难度很大，尤其是对compact space这个概念感到困惑，Compa
ct的定义是A topological space is compact if every open cover of X has a fini
te subcover，好难理解呀。以前在国内上学的时候水平高的老师往往能用很生动通俗的
语言讲解复杂抽象的数学概念，好怀念呀，现在在国外上课能勉强听懂就不错了，唉。 |
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v*****1
发帖数: 2200 | 2 中国共产党不是一个抽象的概念，是一个个中国人，有父母兄弟老婆孩子和邻居的中国
人组成的。
不能什么屎盘子都扣在一个抽象概念上，和稻草人搏斗，然后宣布自己又胜利了 |
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z**n
发帖数: 22303 | 3 远泊
现代物理学几乎对于人类社会的所有各方面都有深刻的影响，它已成为自然科学的
基础。而自然科学与技术科学的结合使我们地球上的生活条件发生了根本的变化，不管
这种变化是采用有益还是有害的方式。现在很难找到一门工业没有利用原子物理学的成
果。人们也清楚地知道，原于武器的应用，对于世界的政治结构产生了多么大的影响。
但是，现代物理学的影响远远超出了技术领域，它扩展到了思想与文化的领域，从而导
致人们对于宇宙及与它有关的观念进行重大的修正。20世纪对原子与亚原于世界的探索
揭示了经典思想意想不到的局限性，这就有必要对我们的许多基本概念进行根本性的修
正。例如，在亚原子物理学中，关于物质的概念与经典物理学中关于物质的传统思想截
然不同。象空间、时间或者因果关系这类概念也是这样。但是这些概念在我们观察周围
的世界时带有根本性的意义。它们的彻底变化就使我们的整个世界观也开始变化。
在过去几十年中，物理学家和哲学家广泛地讨论了由现代物理学所引起的这
些变化，但是人们很难认清这一点。它几乎总是朝着这样一个方向，即趋向一种与东方
神秘主义所持观点非常相似的世界观。现代物理学的概念与东方宗教哲学所表现出来... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 唯物主义和经验批判主义（之五）
第四章 作为经验批判主义的战友和继承者的哲学唯心主义者
到目前为止，我们对经验批判主义单独作了考察。现在我们应当看一看它的历史发
展，看一看它同其他哲学派别的联系和相互关系。这里首先要提出的是马赫和阿芬那留
斯对康德的关系问题。
1.从左边和从右边对康德主义的批判
马赫和阿芬那留斯都是在19世纪70年代出现于哲学舞台的，当时德国教授中间的时
髦口号是：“回到康德那里去！”这两位经验批判主义创始人在他们的哲学发展上正是
从康德那里出发的。马赫写道：“我应当万分感激地承认，正是他的〈康德的〉批判唯
心主义作了我的全部批判思维的出发点。但是我没有能够始终忠实于它。我很快又回到
贝克莱的观点上来了”，后来“又得出了和休谟的观点相近的观点…… 现在我还是认
为贝克莱和休谟是比康德彻底得多的思想家”。（《感觉的分析》第292页）
可见，马赫十分明确地承认：他是从康德开始的，以后走上了贝克莱和休谟的路线
。再看一看阿芬那留斯吧。
阿芬那留斯在他的《〈纯粹经验批判〉绪论》(1876)一书的前言里就已指出：《纯
粹经验批判》... 阅读全帖 |
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f****u
发帖数: 443 | 5 六根的知觉空间解释
杨新宇
内容提要：外部世界对人来说就象一个黑箱，感觉通道相当于黑箱的输出窗口，人只能
通过感觉信息建构模型猜测外面有什么，而永远不能确知是否如此。用猜测建构的世界
模型来解释直接的经验，越解释离真实越远。佛学是阐述真实的理论，它不会以感官来
解释感觉，也不会以物质性的神经或净色来解释六根。那如何解释六根才符合佛教的路
线呢？应该落实到直观的、无可质疑的真实存在，也就是经验。
感觉象是黑箱的一幅幅输出，前五根就相当于黑箱的输出窗口，它们是感觉产生的背景
，是不同感觉得以相互区分的基础。多个可产生感觉的单元相互关联，形成类似空间的
结构，就是五根空间，五根上产生感觉则类似于空间中出现物体或形象。与此类似，意
根是思维形象和抽象概念活动的空间，也是多个单元相互关联形成的空间结构。六根空
间是相互独立的，意根中形象思维空间和抽象思维空间又是相互独立，而人的知觉到的
形象和想象出的形象又是在不同的空间。大脑和神经系统是扶根尘，与六根空间有同构
性，大脑各中枢的关系和结构可以帮助我们理解六根空间的关系和结构。
六根知觉空间是常人可知觉的全部范围，它象未知之海中的一个泡泡，人根据... 阅读全帖 |
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d**e
发帖数: 2420 | 6 这个标题咋一看有些惊悚，但是算得上国内反中医第一人的
中南大学张功耀教授却还真的一步步论证了这个论述。
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中南大学张功耀教授2013年7月20日科学公园第二届无神论论坛演讲视频
http://v.youku.com/v_show/id_XNTk0NzY1NzM2.html
文字版：
【编者按：本文整理自2013年7月20日科学公园第二届无神论论坛嘉宾演讲录音，已经
本人校对。演讲者：中南大学教授张功耀。】
很高兴有这么个机会和各位同仁一起讨论中医中药问题。我今天谈的这个题目，其实是
重做一个作业。我凭什么说，我们是在重做一个作业呢？我今天带了一本书，是咸丰年
间出版的的古籍。
它是上海仁济医馆的两位医生合写的。书名叫做《内科新说》（向听众展示这本古书）
。作者是合信氏[1]和管茂才。我先念一下有关吃人乳的问题。（方舟子先生坐在前排
，面对方舟子）恐怕方舟子先生你又有事做了。现在，国内人乳市场很活跃。特别是有
钱的人，热衷于吃人乳，还很贵。对于吃人乳的问题，《内科新说》当中有这么一段话：
“唐人有因身虚弱，或年老，食人乳者，不知人乳止合小儿吮食，大人应食... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 7 一．无题诗与唯美
唐朝诗人李商隐做过十几首无题诗，大多晦涩难解，千百年来众说纷纭，褒贬不一。李
商隐为何独出心裁，以无题为标题？通常的说法是作者有难言之隐。比如高阳先生就认
为：“义山‘无题’，十九有本事，以难于著题而从阙”（《锦瑟详解》）。为何难于
著题？无非是诗的内容涉及党争或男女私情，不便明言。问题是有类似遭遇的古代诗人
不在少数，并没有谁像李商隐那样写出那么多晦涩难解的诗。如果仅是因为有难言之隐
，那么随便给一首诗冠以春望秋思、昼咏夜叹之类的题目，并不会使作品更容易明白。
事实上，无题诗中有些是比较浅显的，而一些有标题的诗，其主题深隐玄奥，比无题诗
有过之而无不及。因此人们提起无题诗，只是个笼统说法。清朝学者纪昀曾将李商隐的
无题诗分为五类：确有寄托者；戏为艳体者；实有本事者；失去本题而后人题曰无题者
；与无题诗相连、失去本题、偶合为一者。他指出：对这些诗“宜分别观之，不必概为
穿凿。其摘诗中二字为题者，亦无题之类，亦有此数种。”纪晓岚的说法有道理，如《
锦瑟》、《为有》、《碧城》、《哀筝》、《瑶池》、《昨日》、《玉山》等，都是取
诗中二字作为标题，并无提示作品内容的作用。还有... 阅读全帖 |
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p**f
发帖数: 2610 | 8 貌似你试图想解释“抽象”是什么东西。
我觉得可以这么解释： 本身大脑认知的过程就是一个抽象的过程，比如说“苹果”这
个词，貌似很具体，但其实已经是抽象的了。它本身是一个概念，在大脑里，这个概念
可能和气味颜色形状等等属性结合在一起。 当我们看到一个不同的苹果，我们还可以
辨认，如果一个小型海棠果出现，我们还会对这个概念进行细化更新。
数字，比如3， 三个苹果，三条鱼，三个人，我们在计数的时候，发现如果用三个绳结
来代表苹果，鱼，人，都可以同样表达一个数学属性，所以在认知过程中出现了数字的
抽象概念。 这个概念可以对应于客观物体，比如三块石头，也可以不对应，就是纯粹
抽象的三。
其他数学概念，比如代数里的变量，我们在深入研究数学问题的时候，我们发现数字这
个“抽象”的概念还可以抽象成其他形式，在使用中更加容易。或者说，使用的需要导
致了新的抽象/概念。这些高级的概念，可以运用到更多的更复杂的具体现实中。 所以
数学的发展，我觉得本质就是抽象类比 - 新概念的产生。
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p**f
发帖数: 2610 | 9 貌似你试图想解释“抽象”是什么东西。
我觉得可以这么解释： 本身大脑认知的过程就是一个抽象的过程，比如说“苹果”这
个词，貌似很具体，但其实已经是抽象的了。它本身是一个概念，在大脑里，这个概念
可能和气味颜色形状等等属性结合在一起。 当我们看到一个不同的苹果，我们还可以
辨认，如果一个小型海棠果出现，我们还会对这个概念进行细化更新。
数字，比如3， 三个苹果，三条鱼，三个人，我们在计数的时候，发现如果用三个绳结
来代表苹果，鱼，人，都可以同样表达一个数学属性，所以在认知过程中出现了数字的
抽象概念。 这个概念可以对应于客观物体，比如三块石头，也可以不对应，就是纯粹
抽象的三。
其他数学概念，比如代数里的变量，我们在深入研究数学问题的时候，我们发现数字这
个“抽象”的概念还可以抽象成其他形式，在使用中更加容易。或者说，使用的需要导
致了新的抽象/概念。这些高级的概念，可以运用到更多的更复杂的具体现实中。 所以
数学的发展，我觉得本质就是抽象类比 - 新概念的产生。
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s**t
发帖数: 17016 | 10 （一）
我的美学三原则：
第一原则：伟大的艺术品，创造的是空间，而不只是事物。
第二原则：伟大的艺术品，不是铺陈细节，而是编织细节。
第三原则：伟大的艺术品，有清晰完整的结构，但不可预测。
（二）
逻辑思维是一种线性思维。
世界是复杂的。事物被编织在错综复杂的关系之中。人的理智，出于方便，习惯通过因
果律来简化事物，也就是解析出事物间特定关系加以概括。这个过程，等效于将一只苹
果压榨成苹果渣，是对信息的降维处理，因此注定了片面和局限。
艺术，要走的却是相反的过程。
艺术是有机的集成。
提升艺术的表达维度，可以有效突破逻辑思维中的二元对立。
（比如：一维世界中，实体内不能有空。某线段内如果有空，就变成了两条不相连的线
段。因此在一维世界中实和空是非此即彼的对立关系。但在三维世界中却并不如此。茶
壶内部是空的，不妨碍它作为一个连续整体。）
一件以高纬度方式组织构建的艺术品，当其被习惯于线性思维的观者解析的时候，将会
出现多种投影可能。角度不同，简化出的解读则不同。从而作品拥有了“多义性”、“
歧义性”、甚至“自相矛盾性”。
伟大的艺术，创造的是空间，而不只是事物。
（三）
表达的维度越高，... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 11 概念其实也分层次。我把有事物或者有事务对应的概念称为直观概念，或者也可以称为
实物概念。。这种概念，动物有的。。
但是人，可以以此种概念为观的对象，由此再起受想行识之蕴，这种能以直观概念替代
实物进一步起蕴的想象能力，动物是没有的。。从这起蕴中，人还能形成第二层次的抽
象概念。。
比如，1所代表的含义，是直观概念。。1这个写法的形状，是直观概念。。训狗师说的
1的声音，是直观概念。。训狗师做出的1的手势，是直观概念。。训狗师心里形成的“
去拿那块牌子”心态导向能被狗感觉到的东西，是直观概念。。“做了有好吃的”这个
心态导向能被狗感觉到的东西，是直观概念。。做了果然有好吃的这种规律，是直观概
念。。
“数”，是属于第二层次概念的第一类抽象概念。。
人还能以第一类的抽象概念为对象进一步起蕴，形成第三层次的第二类抽象概念。。形
成第四层次的第三类抽象概念。。等等。。。
抽象概念与想象厉害的地方，是可以脱离现实的局限，搭建出超出限制的局域外的“新
概念”，“新结果”。。。比如说：“无时空”。。。再比如1和1之间创造一种新算法
可以等于3。。。
这种想象，可以脱离现实，比如象你。。：），但也可以... 阅读全帖 |
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L*****s
发帖数: 6046 | 12 希尔伯特
李文林
(中国科学院数学研究所)
希尔伯特，D．(Hilbert，David)1862年1月23日生于德国柯尼斯堡；1943年2月14
日卒于格丁根．数学．
希尔伯特出身于东普鲁士的一个中产家庭．祖父大卫·菲尔赫哥特·勒贝雷希特·
希尔伯特(David Fürchtegott LeberechtHilbert)和父亲奥托·希尔伯特(Otto
Hilbert)都是法官，祖父还获有“枢密顾问”头衔．母亲玛丽亚·特尔思·埃尔特曼(
Ma-ria Therse Erdtmann)是商人的女儿，颇具哲学、数学和天文学素养．希尔伯特幼
年受到母亲的教育、启蒙，八岁正式上学，入皇家腓特烈预科学校．这是一所有名的私
立学校，E．康德(Kant)曾就读于此．不过该校教育偏重文科，希尔伯特从小喜爱数学
，因此在最后一学期转到了更适合他的威廉预科学校．在那里，希尔伯特的成绩一跃而
上，各门皆优，数学则获最高分“超”．老师在毕业评语中写道：“该生对数学表现出
强烈兴趣，而且理解深刻，他用非常好的方法掌握了老师讲授的内容，并能有把握地、
灵活地应用它们．”
1880年秋，希尔伯特进柯尼斯堡大学攻读数学... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 13 这是300万字拙作《道德经新论》第二版附录二中的一节，原本是进行中的《道德经通
俗解说》中的第一节，但后来放弃了通俗解说的撰述，故作为附录内容。
论坛排版不便，有兴趣者可下载全书或去博客阅读，链接见文末。
一、老子认知宇宙真相、生命真谛的方法和意义
1，方法：心灵进至“虚极静笃”之境
2，意义：“灵魂（情、德）”的神奇功能
二、老子认知人生、社会的方法和意义
1，方法：实证分析、比较验证
2，意义：个体表征全体，“自然”（天性、规律等）不可违逆
三、老子认知中的几个问题
1，可信性、可证性
2，心灵【“灵魂（情、德）”】是最敏锐最精细的观察“仪器”
3，“灵魂（情、德）”的记忆内容
四、老子认知与科学认知
一、老子认知宇宙真相、生命真谛的方法和意义
1，方法：心灵进至“虚极静笃”之境
宇宙是那样的辽阔和神秘，生命是如此的复杂和玄奥，老子又是怎样认知真相、真谛的
呢？是像哲学家那样苦思冥想、还是神学家那样凭借神灵、拟或是像科学家那 样通过
仪器？都不是。老子告诉我们说，他是在“致虚极，守静笃”中... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 14 唯物主义和经验批判主义（之六）
2.“物质消失了”
在现代物理学家对最新发现的论述中，我们的确可以看到这样的话。例如，在路·
乌尔维格的《科学的进化》一书中，论述物质的新理论那一章的标题是：《物质存在吗
？》他在那一章里说道：“原子在非物质化，物质在消失。”（注：路·乌尔维格《科
学的进化》1908年巴黎A.科兰出版社版第63、87、88页。参看他的论文《物理学家关于
物质的观念》，载于1908年《心理学年鉴》[《心理学年鉴》(《L’AéePsychologique
》)是法国的一种心理学刊物，1895年起在巴黎出版。它的出版者起初是阿·比纳，后
来是昂·皮埃龙。--190。]。）为了看看马赫主义者怎样轻易地◎第189页◎由此作出
根本的哲学结论，我们且看一下瓦连廷诺夫吧。他写道：“对世界的科学说明’只有在
唯物主义中’才能得到确实可靠的论据，这种说法不过是一种虚构，而且是一种荒谬的
虚构。”（第67页）他把著名的意大利物理学家奥古斯托·里希当作这种荒谬虚构的破
坏者举了出来，因为里希说：电子论“与其说是电的理论，不如说是物质的理论；新体
系不过是用电代替了物质”（奥古... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Sun Oct 3 03:29:56 2010, 美东) 提到:
小部自说经第八品
“在彼（涅槃）处，无地、水、火、风、空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想
处；无此世、他世；无月、日。”
我很早以前曾经说过这篇经文当中的“无此世，他世”的翻译有问题，我当时根本没有
看巴利文，而是根据波粒二象性当中的抽象波的特征而判断这里的意思应该是“非此世界
，非彼世界”，意思就是说涅槃界即不是这个世界，也不是另外一个世界，（其实是和这
个粒子性特征的世界完全互斥又互补的）
今天查看巴利文原文，发现经文是这样说的“ nayam loko, na paraloko”
loko,就是世界，世间的意思，paraloko就是另外的，彼方的，对面的世界
前面的na和nayam都是表示“非”的意思，和我预想的完全一样！
而原来翻译的“无此世，他世”，容易让人理解成没有这一世，也没有其他世，带来曲解。
这进一步证明了我的理解是正确的，涅槃，就是波粒二象性当中的抽象波的特征！这是一个... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 16 郑：柏拉图等哲学家泰斗以过人的数学能力叙述具体世界，来支持另外有个完美世界的
主张。根据这种观点，数学乃是表达自然律的语言。
柏拉图界定两种实相层次：一是由我们感官所察知的物理世界，可以测量和量化，
而且是无常变化、短暂和虚幻的；其次是不变和恒常理念的真实世界。我们所认知的无
常世界，只是理念世界淡淡的倒影。柏拉图在《共和国》对话录中所用的山洞寓言，旨
在区分这两种世界。洞外生气勃勃的世界充满着人们看不见够不着的色、形和光。他们
所能做的只是观察外面世界的物体和生物投射在洞壁上的影子，所见到的不是光辉实体
的明亮颜色和清晰形状，而是暗沉和不明确的影子轮廓。柏拉图认为，我们所见到的宇
宙就如同这影子世界一样，只是乏善可陈的理念世界版本。理念世界被智慧光照耀，也
是完美数学关系和几何结构的领域。
这些可用数学名词来叙述的潜在关系，是构成科学方法的根基。有些科学家甚至提
出相当夸张的主张，认为凡是不能以数学语言表达的都不能视为真正的科学。
马：的确，伽利略就说过凡是不涉及研究的可量度、可量化的物质属性（如面积、
高度、移动速度等）就不是科学，但这种立场却相当程度地缩减科学的范畴。我们别忘
了... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 17 弗里曼•戴森 （Freeman Dyson）1923年12月15日出生，美籍英裔数学物理学家
，普林斯顿高等研究院自然科学学院荣誉退休教授。
戴森早年在剑桥大学追随著名的数学家G.H.哈代研究数学，二战结束后来到美国康奈尔
大学，跟随汉斯•贝特教授。他证明了施温格和朝永振一郎发展的变分法方法和
费曼的路径积分法的等价性，为量子电动力学的建立做出了决定性的贡献。1951年他任
康奈尔大学教授，1953年后一直任普林斯顿高等研究院教授。
《鸟和青蛙》(Birds and Frogs)是戴森应邀为美国数学会爱因斯坦讲座所起草的一篇
演讲稿，该演讲计划于2008年10月举行，但因故被取消。这篇文章全文发表于2009年2
月出版的《美国数学会志》（NOTICES OF THE AMS, VOLUME56, Number 2）。
有些数学家是鸟，其他的则是青蛙。鸟翱翔在高高的天空，俯瞰延伸至遥远地平线的广
袤的数学远景。他们喜欢那些统一我们思想、并将不同领域的诸多问题整合起来的概念
。青蛙生活在天空下的泥地里，只看到周围生长的花儿。他们乐于探索特定问题的细节
，一次只解决一... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 从逻辑学的论证
1 逻辑学存在法
逻辑学的例子：
I A不能同时為A又非為A。
II 事物不能自造其身。
2逻辑法是根据自然的抽象概念
A 逻辑是一种心灵的的过程。
B 逻辑学的绝对论点是抽象的概念。
3 逻辑论非宇宙的产物
A 逻辑论不是一种宇宙的过程
B 逻辑论不是在“岩石下”或“原子内”等被发现的，他们不涉及物理特质。
4.逻辑论非人类心灵的产物
A 逻辑论是绝对的，而人类的心灵并不是绝对的。它们有所不同、不一致。因此，对
一个人而言是绝对的事，对另一个人而言则不一定是绝对的。因此，逻辑论并非人类心
灵的产物。
B 逻辑论不取决于人，因為无论人是否存在，它都是真理。
5逻辑论是超越宇宙的
A 逻辑论不取决于宇宙，因為无论宇宙是否存在，它都是真理。
B 逻辑论超越时间和空间，因為无论你往宇宙何处，它是真理，无论你在宇宙中何时
存在，它都是真理。
6.逻辑论是抽象概念、绝对的、超越宇宙的。
A 由于逻辑论是抽象概念、绝对的、超越宇宙的，因為这些抽象概念的事实需要心灵
思考，因為这些抽象概念的事实反映人类心灵在思考它，那麼，思考逻辑学的心灵是绝
对的和超越宇宙的。
B ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 第四章 别了，唯物论
我的心灵若不是愚昧的，怎可能那么容易地一而再、再而三地被愚弄？
算起来，到信耶稣的时候，我已是有近二十年党龄的老共产党员了。多年来我虔诚
地相信了马克思主义哲学，把物质视为最高实在，根本不相信天地万物有创造者。作为
一个无神论者，我本能地拒绝神。所以，成为一个基督徒，在我的理智和心灵中不可能
不经历过一番痛苦的转变。
以前我总是认为，我们这一代经历过文革的人，是被强迫地洗脑了。现在想起来，
并不完全是那么回事。许多时候，我是自愿地去洗脑并帮助别人洗脑。记得刚学写字时
，写「毛主席万岁」，我写了，却不明白它的意思。但当我在小学四年级时背诵《毛主
席语录》，中学二年级时读《毛泽东选集》一至四卷时，我是主动地要表现得比其他同
学更进步更积极。二十岁时，我已通读了《马克思恩格斯选集》和《列宁选集》一至四
卷。我不单成了那个庞大洗脑机器的受害者，还卷入那机器中，助纣为虐，去洗一些还
不够太驯服的大脑，美其名曰：帮助别人改造世界观。
当那一伙人不断地向我们青年人灌输毛的话「句句是真理」时，自己心甘情愿地敞
开了心灵，任由他们灌输。我相信：马列毛是真理的化身。我没去想也不敢想，... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 中国人思维的逻辑缺陷
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 29 02:38:25 2017, 美东)
2017-06-21宋怀常 思享无界 微信号sixwj_0329
功能介绍
思享无国界，言论需自由！
逻辑，指的是思维的规律和规则，是对思维过程的抽象。逻辑学是研究思维规律的学科
，联合国教科文组织把它列为7门基础学科中的第二门，仅次于数学，《大英百科全书
》把它列为5门基础学科之一，可见逻辑学的重要性。
逻辑能够对人的思维起到规范作用，让人的思维更加全面、深刻和理性，对世界的认识
更加正确，对问题的处理也会更加合适。
遗憾的是，逻辑学在中国没有得到足够的重视。在中学时，涉及极少。在高校中，也主
要是文科的学生在学。很多人感觉逻辑学不过是文科中的一个科目罢了，没有必要大家
都学。这是错误的认识，逻辑学应该从高中就开始学，而逻辑思维则应该从小学就开始
训练。
对逻辑学教学的忽视造成多数中国人缺乏基本的逻辑常识，更缺乏基本的逻辑思维的训
练... 阅读全帖 |
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c***l
发帖数: 2395 | 21 《环球视野》2010年9月16日第311期，书摘
刘仰
战争从地面到海洋，再到天空，再到外太空。这是一个没有多少本土威胁的国家，这是
一个总是向全世界发出威胁和制造威胁的国家。这是一个至少有10％的人处于贫困的国
家，战争的一切成果，不属于这些国内的贫困者。但是，这个国家是当今世界的领导者
，是西方文明的最高成就。它的成就，为一个铁的规律提供了一系列最有力的证据：战
争，是西方文明主宰世界的唯一力量；战争，是西方文明的生命。没有战争，西方文明
的历史将索然无味。失去战争手段，西方文明将魂飞魄散。只有在战争的保护下，西方
文明才能在每个夜晚安然入睡。
当战争只在乎输赢，当战争只是消耗品的数学计算，当战争只是投入和回报的得失
判断，当战争的杀伤力与敌人拉开长远的距离，当战争只需要面对着屏幕……战争已经
像是一场电子游戏，杀人只是不见血的点击。战争也因此而无关道义，无关良心。死人
只是数字，多几个零少几个零而已。战争已经无需从道德开始，也无需以道德结束。战
争只需要算算钱而已。本章不打算完整罗列美国的战争履历，只是把美国的几个战争果
核敲开，看看里面的秘密。
一、中国幸亏搞出... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 22 2017-06-21宋怀常 思享无界 微信号sixwj_0329
功能介绍
思享无国界，言论需自由！
逻辑，指的是思维的规律和规则，是对思维过程的抽象。逻辑学是研究思维规律的学科
，联合国教科文组织把它列为7门基础学科中的第二门，仅次于数学，《大英百科全书
》把它列为5门基础学科之一，可见逻辑学的重要性。
逻辑能够对人的思维起到规范作用，让人的思维更加全面、深刻和理性，对世界的认识
更加正确，对问题的处理也会更加合适。
遗憾的是，逻辑学在中国没有得到足够的重视。在中学时，涉及极少。在高校中，也主
要是文科的学生在学。很多人感觉逻辑学不过是文科中的一个科目罢了，没有必要大家
都学。这是错误的认识，逻辑学应该从高中就开始学，而逻辑思维则应该从小学就开始
训练。
对逻辑学教学的忽视造成多数中国人缺乏基本的逻辑常识，更缺乏基本的逻辑思维的训
练，造成了中国人抽象逻辑思维能力相对较差。
在这种情况下，人们自然而然地就会，也只能依靠最原始的思维习惯来思考。其思考的
结论只是根据某些经验，通过不完全归纳、简单类比等思维方法得出，其结论往往是不
真实的。
由于逻辑知识和逻辑训练的缺乏，中国人的思维在逻... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 23 这是300万字拙作《道德经新论》第一篇第四章的第二节。有些内容需要结合该篇另外
章节理解（网友如果快速阅读，不清楚之处可以跳过。另外此节的“象”就是“道”）
论坛排版不便，有兴趣者可下载全书或去博客阅读，链接见文末。
二 老子宇宙论与宇宙观测事实和科学宇宙模型
1，各向同性及“象”的分布
2，膨胀、空间与时间
2.1 膨胀
2.2 空间与时间
3，大爆炸
4，引力与电磁力
4.1 引力
4.2 电磁力
5，电磁波、双缝干涉、光子与光波
6，微波背景辐射、元素丰度、暗物质、暗能量
7，相对论、熵增原理
8，星际物质、星际分子、星云、星体形成
9，宇宙归宿和循环、宇宙边际
10，地外文明
1，各向同性及“象”的分布
各向同性是指在不同方向测量的物理量都相同。实际上是说物理性质与测量取向无关，
具有均质性。与此相应，各项异性是指在不同方向测量的物理量不同，具有非均质性。
各向同性与各向异性在不同的学科中所指有别。从宇宙学来说，目前的宇宙观测表明，
宇宙大尺度空间的物质分布是各向同性的，物质分布也是基本均匀的（时间、空间、宇
宙射线等也具有各向同性的特征）。正是在这些观测事实基础上，... 阅读全帖 |
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t**g
发帖数: 3107 | 24 http://www.21ccom.net/articles/zgyj/dfzl/article_2012102969874.
【作者按：此文摘要版载于2012年10月26日《经济观察报》，现发表该文完整版。】
2012年9月21日至9月24日，我应一些朋友之邀，到重庆进行了为期4天的讲学和考
察，那时薄熙来先生还没有“双开”。这是重庆事件之后我首次去这座山城，也是在过
去差不多5年中第一次去那里。回来后，我把自己那几天在重庆的一些见闻和感受，在
重新查阅大量资料的基础上整理成此文，相关文字或许可供对重庆事件感兴趣的读者参
考，也可算是我对曾关注拙作《重庆打黑型社会管理方式研究报告》[ 该研究报告于
2011年10月在中国宪法学会第一次会员代表大会（西安）首次公开发表，2012年2月在
“中国选举与治理网”和“共识网”发表。]或对该报告表达过不同意见的读者所做的
一点回应。
一、终于再次来到了重庆
回想一下，2008年之前，我至少到重庆去过四次，在那里有不少学生和朋友。
过去5年中，我曾数次打算再去重庆，但每次都因故未能成行。第一次是2010年秋
，当年我应邀去某大学讲学，大体日期已经... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 25 http://blog.sciencenet.cn/blog-81613-239600.html
闲论Atiyah-Singer指标定理
几番被人转载，已经不知道原文作者在哪儿了。感觉很不错，值得看一看
Nowadays, mathematicians tend to over-abstract things that in fact cannot be
further abstracted, which not only dilutes the essence of concepts but also
drives away potential students and users, and eventually, if this
pathological mood is not cured, will make a lot of mathematicians breadless.
---------Vladimir Igorevich Arnold
开场白
余观天下学数众才，体察愈久，遗憾益多。开始决定献身数学时，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: aixiaoke (四处游荡的艾小柯), 信区: Movie
标 题: 俺来说说Space Odyssey 2001为什么是我心目中排名第一的电影吧
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 28 19:30:24 2007)
前一阵大家说这部电影不好，本来嘛，这好与不好都是因人而异的。不过我的一贯观念
是，如果同样花钱看同一部电影，别人比自己感动得深，享受得多，那我不得不说，他
/她真是赚到了！所以我知道即使有n多人不屑，也还是想说说自己为什么觉得这部“闷
片”是我心目中毫无疑问排名第一的电影，因为说不定，也有人想跟我一样，通过别人
的经验也“赚”一把。
我这人比较啰嗦，要说这个话题，得先从写字儿说起。
我开始照着Sol Stein的书学习写小说的时候，牛人说了，写作最难的在于要show the
story，而不是tell the story，也就是说，要让文字产生画面感，那是要下真功夫的
。我想大家小时候上语文课可能都读过老舍那篇写夏天热的，我印象最深的就是，老师
说老舍牛啊，厉害啊，为什么？因为写了半天热，愣没一个热字... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 27 说句不腰痛的话
跌倒和爬起就是修行的过程， 舔舔伤口继续走吧
[作者]坦尼沙羅尊者
[中譯]良稹
How to Fall
by Ven. Thanissaro Bhikkhu
原文版權所有 © 2003 坦尼沙羅比丘。免費發行。本文允許在任何媒體再版、重
排、重印、印發。然而，作者希望任何再版與分發以對公忻赓M與無限制的形式進行，
譯文與轉載也要求表明作者原衷。
中譯版權所有 © 2009 良稹，http://www.theravadacn.org ， 流通條件如上。轉載時請包括本站連接，并登載本版權聲明。
常常有人問: 如何知道自己的禪定正在進步? 答案之一是: 當心滑脫它的業處
[目標]時 ，你能把它越來越快地帶回來。注意，答案並非是心毫不滑脫，而是: 心滑
脫[的情形]當然會發生，這在修練過程中是正常的，關鍵是你對正在發生的事件警覺性
在提高，脫離氣之後，糾正該狀況的速度在加快。
因此，習禪的一個重要部分，就是學會如何跌倒。 據說合氣道傳授的第一事
，就是如何做到跌倒時不自傷。目的是使你越來越不怕跌倒，當然也使你的受... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 28 我想我并非只是关心如何定义随机变量，而是定义那些我认为在统计学中最基础的几个
概念。这些概念是从人类最一般的统计行为中抽象出来的。这些行为包括了一般的抽样
调查和统计量的构造等。这些活动不是数学要关心的问题，因为数学不是一门研究统计
行为模式的学科，而是一门关于与“数学”有关的抽象概念的逻辑推理的学科。
我在这里组织的这些概念即使在非统计的人来看也是可以理解的。你们也可以感觉到，
它们参考了现行概率论中的一些最基本的概念。这些概念在指导我完成关于分段回归分
析的方法论构建时起了巨大的作用。正因为如此，我才说kolmogorov实在是太伟大了，
因为他在人类统计科学尚处于非常早期的时候就抽象出了那些概念。但是，作为一个非
数学背景的人士，要想透彻地理解那些已经完全脱离了实际物象的纯粹抽象的概念，我
实在是感到有些困难。于是才试图以自己独立的思考来提出一套简洁直观的概念系统。
我在版上开这一腔的目的就是想从大家的评论中重新思考是否恰当。我一再声明过，这
只是一次尝试，并非意味着我要和大家对抗。
is
theory |
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l**i
发帖数: 8144 | 29 张宏良重庆演讲：学习主席党建思想，正确看待当前斗争
张宏良
为了庆祝伟大的中国共产党成立90周年，乌有之乡将举办系列讲座，研究党的历史，汲
取经验教训，服务于党和人民的社会主义事业，为克服我国当前面临的内忧外患提供积
极有益的借鉴。
2011年3月24日星期四晚上19:00乌有之乡在重庆举办了张宏良教授的专题讲座，以下是
讲座提纲，回来后进行了补充完善。
主题：毛泽东党建思想的现实意义——乌有之乡庆祝中国共产党成立90周年系列讲座之
二主讲人：张宏良（中央民族大学教授）时间：2011年3月24日星期四19:00地点：重庆
。主办：乌有之乡书社/网站（www.wyzxsx.com）
学习主席党建思想，正确看待当前斗争
——纪念中国共产党建党90周年重庆讲座大纲
张宏良
今年是中国共产党建党九十周年，是辛亥革命100周年，巴黎公社起义140周年，太平天
国起义160周年。历史上的农民革命、资产阶级革命、无产阶级革命、旧民主主义革命
、新民主主义革命的纪念日，全部汇聚到这一年，使今年显得有些不同寻常。其中，中
国共产党建党九十周年，将是最为隆重的纪念活动。今天，我们以毛主席党建思想为指
导，... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 30 发布时间:2011-07-21 13:51 作者:林达
宪法是什么？宪法是任何一个现代法治国家的根本大法，所以，只要是现代国家，
几乎都有一部宪法。然而，有了宪法并不见得就可以高枕无忧，因为宪法并不能和国家
的法治以及政局的稳定划等号。有专家研究说，近一百年来，大多数国家的修宪次数几
乎和政局的动荡成正比，越是频繁修宪大改大动，社会的制度越是来回振荡。托尔斯泰
说，幸福的家庭个个相似，不幸的家庭各有各的不幸。国家看起来也是这样。政局动荡
的国家各有苦衷，那么政局稳定的国家呢？
我们来看看美国的政局。可以说，美国是至今为止世界上政局最为稳定的国家。自
从合众国宪法实行以来的两百多年，不论是联邦总统，还是国会议员和最高法院大法官
，一直在按照宪法的规定，按部就班一丝不苟地进行他们的权力交替。这两百多年中，
美国也不是一成不变，静如止水。它从允许南方奴隶制合法存在，到废除南方各州的奴
隶制和种族隔离制度，可以说社会政治生活发生了很大变化。而且，它不仅和多个国家
发生战争，还打过一场历时四年大伤元气的内战，即南北战争。但是，这一切却都没有
导致危及制度本身的政局动荡。
有些故事如果发生在别的... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 6301 | 31 五行，是对木火土金水五种物质属性的抽象概念。利用这五种物质属性的抽象概念来对
事物进行归类，并来说明一切事物之间相互资生、相互制约的运动规律，这就是“五行
学说”。
五行学说认为，宇宙间的一切事物，都是由五行的不断运动和变化而产生的。由于事物
和事物之间存在着相互助长和相互制约的联系，从而维持着事物之间动态的平衡，推动
着事物的发展。
早在殷商时期，人们就有了这种认识，最初五行的概念叫“五材”。当时的人们就认识
到：水和火是人们日常生活中，尤其是饮食活动不可缺少的物质；金和木是生产劳动必
备之物；土是滋生万物的源地。这些天然物质，不仅可供人们使用，而且对于世界来说
缺一不可。
到了后来，随着生产的发展，社会的进步，人们从他们的用途、性质等方面加以抽象的
概括，利用这五种物质属性的抽象概念来归类、推演物质世界的运动变化，说明事物之
间的相互关系等，这样就形成了五行学说。
五行学说形成之后，木火土金水已经不是指五种物质的实体，而是五类属性的抽象概念
。世界上所有的东西，都可以用这五类属性来加以概括，所以有句笑话是这样说的：“
五行学说是个筐，什么都能往里装。”
每行属性的含义分别是：
木- |
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w*********g
发帖数: 30882 | 32 大众民主：普世价值派是当前中国人民的最大敌人
作者：大众民主 文章发于：乌有之乡 点击数：35659 更新时间：2011-2-11
顶 热 荐 ★★★★ 【字体：小 大】
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中国的所谓精英依附于新自由主义的经济改革所形成的既得利益集团，三十年来在中国
风光无限。这些精英们言必称西方，先是在经济体制改革的过程中，配合既得利益集团
把西方经济学炒作成主流经济学，把马克思主义政治经济学边缘化，最终让市场化和私
有化的经济改革方案成为现实，最终的结果是公有制已经变成私有制为主体，财富集中
度也已经超越美国。在既得利益集团通过改革获取了巨大的经济利益之后，精英们又急
不可耐的推销资本主义的政改方案，想让中国步苏联后尘，实行多党制和三权分立为基
本特征的政治的全面资本化，最终确认经济资本主义化的抢劫成果和抢劫秩序，实现资
本对政治权力的全面控制。就是在这样一个大背景下，普世价值被既得利益集团和活跃
于台前的精英进行热捧的。于是，我们看到，对重庆打黑反腐指指点点，给黑老大和文
强鸣不平的南方系、毫不掩饰给富人说话的茅于轼们、拍板以不到二十亿元的价... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 33 “普世”真相——普世价值派已成为中国人民最危险的敌人
作者：尹国明 发布时间：2013-09-03 来源：大众老虎的博客 字体： 大 | 中 | 小
精英们急不可耐地推销资本主义的政改方案，想让中国步苏联后尘，实行多党制和三权
分立为基本特征的政治的全面资本化，最终确认经济资本主义化的抢劫成果和抢劫秩序
，实现资本对政治权力的全面控制。
大众老虎（尹国明）
中国的普世精英依附于背后的既得利益集团，这些年来在中国风光无限。这些精英
们言必称西方，先是配合既得利益集团把西方经济学炒作成主流经济学，把马克思主义
政治经济学边缘化，最终通过各种形式的私有化让既得利益集团获取了巨大的经济利益
之后，精英们又急不可耐的推销资本主义的政改方案，想让中国步苏联后尘，实行多党
制和三权分立为基本特征的政治的全面资本化，最终确认经济资本主义化的抢劫成果和
抢劫秩序，实现资本对政治权力的全面控制。就是在这样一个大背景下，普世价值被既
得利益集团和活跃于台前的精英进行热捧的。
一、普世价值的主要成分分析
首先，何谓普世价值?和民主精英传销的其他概念一样，都是既抽象又玄虚，根本
就找不到一个统一的具体的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 34 郑：换句话说，我们的心既与现象界并存，心所察知的一切事物必然也和那个世界一致。
马：我的意思并不是说，我们所能想像到的事物，在宇宙间必然有个相同物！但是
，不管是逻辑上还是数学上，凡是一贯的概念系统必定是在反映意识和世界之间的互动
关系。理由很简单，除非将两者消灭，否则必定无法把它们分开。
郑：我个人还是比较倾向于回归到柏拉图和纯数学理念世界的观念。
马：佛教的立场很清楚。佛教虽然没有跟希腊哲学家辩论过，倒是碰过怀有类似观
念的印度教思想家。佛教从逻辑上批驳唯有理念的概念。譬如说，在印度有些人认为，
理念“树”是现存所有的树的基本本质，所以后者不过是“特例”，或这理念的粗显现。
郑：这就是柏拉图的论点，而且几乎是一字不变。
马：印度教哲学家宣称，如果这“树”的本质不存在，我们便无法构思出树的抽象
概念。它独立于任何特定的树之外，同时又可应用在所有的树上。佛教的答复是，我们
必须在这理念树和自然树之间找出有无存在性的关连，若有，那么这个关连必须在我们
可以体验的现象中出现。但事实并非如此。如果这理念“树”本来就跟所有的树相连，
则应该是一树荣万树皆荣，一树枯万树皆亡。
如果这理念没有和自... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
mz2015 (2015) 于 (Mon Sep 29 17:21:48 2014, 美东) 提到:
土共为何篡改历史歌颂满清王朝？
作者:虚怀若谷
中共的实际政治需要,是当前满清被美化的政治社会原因
中共国的建立,客观上便有利于满清残存势力,因为满清和中华民国有冲突,和中共国
并没有冲突.满清是被中华民国消灭的,中共国把中华民国赶到了台湾去,倒正是为满清
报了大仇,这也是网上满族「愤青」普遍对「国民党反动派的覆亡」欢欣鼓舞的原因.但
是,客观的说,中共建政初期,客观上虽有利于满清,但这时中共对满清还并没有特别的尊
崇.要说这时期中共有意吹捧和扶植满清,那还是冤枉的.虽然这时期,周恩来代表中共政
府,出于所谓「民族团结」的虚幻理念,肯定满清的「历史作用」,并号召把满族重新复
活起来,使得民国近40年来,已经基本被汉族同化的满族又开始大量繁衍,无疑是干了一
件蠢事.因为民族的自然同化,并不是坏事而是进步,满族若像古代的匈奴鲜卑一样自然
同化于汉族,对于满族自身也是一件好事.中共逆此历史潮... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
mz2015 (2015) 于 (Mon Sep 29 17:21:48 2014, 美东) 提到:
土共为何篡改历史歌颂满清王朝？
作者:虚怀若谷
中共的实际政治需要,是当前满清被美化的政治社会原因
中共国的建立,客观上便有利于满清残存势力,因为满清和中华民国有冲突,和中共国
并没有冲突.满清是被中华民国消灭的,中共国把中华民国赶到了台湾去,倒正是为满清
报了大仇,这也是网上满族「愤青」普遍对「国民党反动派的覆亡」欢欣鼓舞的原因.但
是,客观的说,中共建政初期,客观上虽有利于满清,但这时中共对满清还并没有特别的尊
崇.要说这时期中共有意吹捧和扶植满清,那还是冤枉的.虽然这时期,周恩来代表中共政
府,出于所谓「民族团结」的虚幻理念,肯定满清的「历史作用」,并号召把满族重新复
活起来,使得民国近40年来,已经基本被汉族同化的满族又开始大量繁衍,无疑是干了一
件蠢事.因为民族的自然同化,并不是坏事而是进步,满族若像古代的匈奴鲜卑一样自然
同化于汉族,对于满族自身也是一件好事.中共逆此历史潮... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
daigaku (๑۩۞۩๑) 于 (Sun Sep 19 21:28:13 2010, 美东) 提到:
正好是前不久看到过，在cognitive science版贴的
不表明此文有典型性或多高的学术价值
http://www.socsci.uci.edu/lps/home/fac-staff/faculty/johnson/go
☆─────────────────────────────────────☆
sturtle (huhu) 于 (Sun Sep 19 21:31:53 2010, 美东) 提到:
古代的时候，哲学指导科学的例子有不少，最出名的就是原子论，完全是从哲学起源的
。现代基本就是科学领着哲学跑了。
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Corinthian (Diogenes门下一走狗) 于 (Sun Sep 19 21:34:15 2010, 美东) ... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 38 朱伟珏：一种揭示教育不平等的社会学分析框架
http://www.ias.fudan.edu.cn/News/Detail.aspx?Cid=2594&Pid=195
——布迪厄的文化再生产理论
提要：被称为文化再生产理论的布迪厄教育理论在社会学与教育学领域内占据着独
特的地位。它既不同于以往那些以社会流动理论为依据、强调行动者主观能动性的教育
理论，亦不同于以阶级与阶层理论为基础的客观主义教育思想，而是一种揭示现代学校
教育不平等的社会学分析框架。布迪厄认为学校教育不是一种铲除社会不平等的制度。
相反，它是一个以“遗传”的方式生产和再生产社会不平等并使此类不平等正当化和永
久化的重要手段。此外，教育的不平等也并非仅仅取决于经济因素，而是各种因素共同
作用的结果。而且在诸多因素中，文化起到了至关重要的作用。布迪厄指出，如今文化
障碍和经济障碍（有时甚至比经济障碍更难逾越）已共同成为生产与再生产社会阶层以
及社会不平等的核心要素。他的这一极具冲击力的主张尽管在西方学术界和思想界引起
了激烈而广泛的争议，但以文化再生产为基础的布迪厄的教育理论却作为“一种最富启
发性的方式”（吉登斯... 阅读全帖 |
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X****r
发帖数: 3557 | 39 颜色的概念是抽象的，这个概念不同于具体某种颜色，也不依附于某个特定的物体。具
体某种颜色的概念，比如红色，也是抽象的。你可以在物理上描述这个抽象概念，但是
这个抽象概念本身的存在和它有怎么样一个物理上的解释没有关系。小孩子在懂得颜色
背后的物理很早以前就学会了颜色的抽象化。
…我来扯这些做什么 |
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z**********i
发帖数: 9546 | 40 作者：雷震子 标题：荷兰世界杯决赛折戟之谜一 - 2005-10-17 21:11 (239 reads)
世界杯自乌拉圭发轫，距今已７５年，在６４４场决赛周的比赛中，争议、丑闻和天才
俯
拾皆是，可从没有那场比赛像１９７４年的决赛那样，在一个国家的灵魂深处留下如此
深
刻的烙印，在一个民族的感情自尊上留下如此难以愈合的创伤，在球迷的内心激起如此
广
泛的遗憾和同情。那是波澜壮阔的革命的最高潮，也是令人潸然泣下的悲剧的最强音。
有些事情似乎风马牛不相及，１９７４年７月７日在慕尼黑进行的一场足球比赛，和
１９
６３年１１月２２日在德克萨斯州达拉斯的一桩枪击案，有什么相关？荷兰已经将大力
神
半抱入怀，但得而复失；肯尼迪夫妇遭枪手伏击，总统和州长一死一伤，美国人一度拥
有
，但最终失去了他们历史上最年轻有为的领袖。尽管二者在时间和地点上相隔如此遥远
，
有一点是共通的：肯尼迪被刺对美国人是个巨大的精神打击，美国的国策也因之偏离了
既
定的走向；荷兰在迈向光荣和不朽的关头功败垂成，输给了他们憎恨和嫉妒的德国人，
这
份失落在人潮散尽后，涌上荷兰人的心头，噩梦般沉重持久，挥之不去。
这场失利，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 41 来自主题: ChineseMed版 - 五行与六经 时间的几日在古代是有约数的说法，伤寒论当中的几日也不是精确的啊。但是黄帝内经
中关于时间，确也有非常准确的，就是关于时辰与经络的循行。讲到脏腑的几日传遍，
这个日只是代表一个周期，这个周期可能是一日，或是一月，或是一年。
另外，即使如你所说的约数，怎么就能否定五脏传病是没有时间概念的呢？模糊就等于
没有吗？我不知道你看到这个世界上的事情，有什么是瞬时发生的？任何事件怎么可能
没有时间因素？
中医讲人的五脏，本来就是一个根据功能系统总结的一个抽象概念，这与六经的阴阳表
里是一样的。抽象概念是忽略了一些次要因素，而抓住主要因素的思维方法。就比如数
学中简单的直线，就是一个抽象概念，在现实生活中，你能找到一个绝对的直线吗？但
这个直线的抽象概念，并不因为在现实中找不到，就没有它的意义与应用。
1. 这里，就牵涉到你对“母壮”的定义了，如果你说的母状是指一种平衡状态，那是对
的。即不太多，也不太少，这本来就是五行生克的规律啊？某一脏（行）之所以能够达
到这样一种平衡状态，就是因为五行生克的作用。否则，你怎么知道什么情况叫壮，什
么情况叫不壮呢？
2. 胃本身是属阳的，阳病没有及时治疗，久必传脾... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 42 我打算今年去JSM上讲讲这个新概念系统。我不是学数学的，所以提出来请大家帮忙修
正一下，免得到时候闹笑话。当然，到时候是全英文版的。估计版上有些人已经看过的。
还会有一些数学符号式的表述，这里无法显示。多谢了。
个体：在认识论范畴内，一个个体是一个独立的存在或实体或客体，且拥有其自身已知
的、可知的和不可知的全部属性，并且由于这些属性，一个个体可以与所有其它个体相
区别。在一个特定的领域中，任何以最小单元存在着的事物可以被称为是一个个体。当
一个个体进入一个主体的观察范畴且能被认知或再认知时，它的每一个属性应该是确定
的而非不确定的。换句话说，一个个体是它自己而非任何其它事物是由于它所拥有的全
部属性至少在被认知的那一刻是确定的。反之，如果它的全部属性在被主体观察时是不
确定的，那么主体将对它不可知，或者说它对于主体来说不可测。
属性：一个个体的一个属性（用符号A(字体：kunstler script)表示）是关于它的一个
抽象的特征。这类抽象的特征通常有质和量两大类，由此我们可以在许多个体中定义一
个群体或类。例如，一个个体可以有姓字、性别、身高和体重等属性。每一个属性是唯
一的并且... 阅读全帖 |
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g***x
发帖数: 1587 | 43 傻帽，语言的发展是声音的协调交流和书写符号的抽象功能在长期实践中融合产生的。
类人猿之间可以用声音表达自己的情绪，吸引交配对象，协调猎捕活动；但只有人才会
结绳记事，表达从具体事物中抽象出来的量：一、二、三、四。日月星辰各有书写标记
的那一刻，就是日月星辰成为抽象概念的时刻。婴儿学语需要从声音开始，抽象概念也
要先说出来再做出来。聪明的自闭症病儿在内心中已经过了语音关，直接从无声的概念
开始，他们计算时无需大声念出操作过程。汉语是抽象的语言，极大程度脱离了语音，
这让弱智民族难以学习，但聪明的民族早过了大猩猩发情的语音阶段。在当代科技日新
月异的进步中，汉语无须过多造字就很好胜任了思维载体的任务。英语还要用标音的词
根去创造新词。比如philnathropy，phil表示爱，anthrop表示人。明明是两个意思的
结合，用的却是表达声音的词根，而汉语慈善家都是表意的，无须创造新字。可见英语
在社会发展中越来越需要偏离其标音的功能，去蹩脚地用声部造词。如果是个文盲，他
看到这个词能读个大概，问他啥意思，他就驴唇不对马嘴了。英语就是适应大猩猩们的
语言，根本不配培养未来健全人类的资格。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 来自主题: TrustInJesus版 - 在罪之中 第七章 在罪之中
说我是罪人，这是我情感上最难接受的一个判断，也是我反感基督教的重要原因。
巧的是，我第一次参加查经，主题就是罪！基督徒引经据典地解释：人人都有罪，人是
罪人。他们虽没说我是罪人，但我明白，我已经被圈在罪人的行列中了。
这是我第一次听人说我有罪，是罪人。这话太离谱了，太不中听了，我完全无法接
受。我犯了什么罪？怎么好好的同你们基督徒刚打交道，一下子就变成了罪人？岂有此
理！于是，我告诉他们：讲中文的人都明白，罪人就是流氓、恶棍、盗贼、凶手和社会
渣滓。怎么能说我们这些好人也是罪人呢？
我竭力为“人不是罪人”辩护。我回避罪在我生命中的具体表现，而把目光集中在
“罪”的字源学意义上，反复强调罪在中文中意味着什么。“罪，犯禁也。”《墨子·
经说上》有罪就是作恶或犯法。罪人，就是被法官判刑的人，罪犯，该关进监牢。
我完全是按照我的文化背景和中文程度来理解罪。就字源学而论：我不愿听也不想
明白在希伯来文和希腊文的圣经中，罪字的本义；也不懂译成中文的罪字，在基督教文
化中有特殊的涵义；甚至也不知道在中文中，罪字也当错误、过失解，“王曰，此则寡
人之罪也。”《孟子·公孙丑》反正我就... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 http://www.ikepu.com/book/lxm/stirring_time_03.htm
3．1 历史背景
正是在这样的历史环境下，当动摇经典理论基础的新实验和新发现还未大量涌现时
，当物理学家还沉浸在盲目乐观的情绪之中时，马赫就看出了经典力学理论框架的局限
性。他于1893年出版了他的历史性著作《力学及其发展的批判历史概论》(以下简称《
力学》)，对经典力学进行了全面的、深入的批判。
其实，从十七世纪末起，一些自然科学家和哲学家就批判了牛顿的绝对空间概念，
其中最著名的是莱布尼兹和贝克莱。他们已很有可能——尽管绝不是完全可能——表明
绝对位置和绝对运动在牛顿体系中根本没有作用，他们又确实从值得重视的美学要求方
面成功地暗示出，—种关于空间和运动的彻底相对性概念以后必将出现。
但是，他们的批评是纯逻辑和纯哲学的，他们做梦也想不到向相对论体系过渡竟然
会得到可观测的效应。由于他们的睿智超越了整整一个时代，他们没有，也不可能把他
们的观点，同牛顿理论用于自然界所引起的任何问题联系起来。特别是由于人们对牛顿
权威的崇拜和对经典力学的迷信，这些批判当然不可能... 阅读全帖 |
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s*****y
发帖数: 21 | 46 对，没错，小孩要从实物的认知发展到抽象概念理解。而且儿童有独特的眼光能看出物
体的区别。就如Yuedi的例子当中，小孩知道乌龟和鱼，但是他不知道什么叫不规则形
状。但是如果你就这个概念再解释十遍，你采用了更多的概念来解释，因为都是抽象的
，对于这么大的小孩来说，他脑子更分不清楚了。
我以为，对0－6岁的小孩的智力发展，大人就是引导孩子从感觉到概念，从具体到抽象
，到概念之间的联系。儿童有潜在的精神发展的能力，自发的生命发展的需求，他通过
外界的事物发展自己。通过反复的感觉训练，他自己就产生概念。
be
compariing |
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发帖数: 1 | 47 文章目录
★引子
★名词解释
★【简述】马列主义的理论体系
★对马克思及《资本论》的评价
★马克思所处时代的【局限性】
★对【劳动价值理论】的批判
★对【剩余价值理论】和【剥削理论】的批判
★对【资本主义崩溃论】的批判
★对马克思所用的【经济学方法论】的批判
★对【阶级理论】的批判
★对【生产资料公有制】的批判
★对【中央计划经济】的批判
★对【乌托邦】的批判
★对【无产阶级专政 & 极权主义】的批判
★对【历史唯物主义（唯物史观）】的批判
★对马列主义【社会学方法论】的批判
★对【马列主义哲学体系】的批判
★对各种社会主义流派的【全面批判】
★结尾
★引子
今年正值马克思诞辰200周年，据说朝廷方面搞了好多纪念活动，臭名昭著的 CCAV
还推出了一档纪念节目叫做《马克思是对的》，企图继续忽悠不明真相的群众。
根据俺一贯的风格，当然要抓住这样的机会，狠狠地抹黑一把。今天特意汇集了许
多部经典名著（主要是批判“马列”的），并附上俺的短评作为【导读】。
★名词解释
◇马列主义
“马列主义”指的是经由列宁进一步发展的马克思主义。在很多场合，“马列主义
”也被称为“列宁主义”。
俺喜欢把马克思... 阅读全帖 |
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t******l
发帖数: 10908 | 48 所有这些的共同 pattern，就是：
（1）这型大脑避免在建立和巩固形象概念之前，建立抽象概念。而在建立抽象概念的
过程中，这型大脑试图最大限度地建立与形象概念的对应。
（2）这型大脑避免在抽象概念的记忆运用训练时，经常进入 psychomotor agitated
status。
：这个问题是，跟推妈热衷的 straight-A 所不同的是，基因往往不是完美的。而如果
我们把下面的孤立事件联系起来的话： |
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h*****0
发帖数: 118 | 49 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter7.html
第七章 在罪之中
说我是罪人，这是我情感上最难接受的一个判断，也是我反感基督教的重要原因。
巧的是，我第一次参加查经，主题就是罪！基督徒引经据典地解释：人人都有罪，人是
罪人。他们虽没说我是罪人，但我明白，我已经被圈在罪人的行列中了。
这是我第一次听人说我有罪，是罪人。这话太离谱了，太不中听了，我完全无法接
受。我犯了什么罪？怎么好好的同你们基督徒刚打交道，一下子就变成了罪人？岂有此
理！于是，我告诉他们：讲中文的人都明白，罪人就是流氓、恶棍、盗贼、凶手和社会
渣滓。怎么能说我们这些好人也是罪人呢？
我竭力为「人不是罪人」辩护。我回避罪在我生命中的具体表现，而把目光集中在
「罪」的字源学意义上，反覆强调罪在中文中意味著什么。「罪，犯禁也。」〈墨子·
经说上〉有罪就是作恶或犯法。罪人，就是被法官判刑的人，罪犯，该关进监牢。
我完全是按照我的文化背景和中文程度来理解罪。就字源学而论：我不愿听也不想
明白在希伯来文和希腊文的圣经中，罪字的本义；也不懂译成中文的罪字，在基督教... 阅读全帖 |
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j*********g
发帖数: 3179 | 50 我不认为古人或者小孩对马，或者颜色的“感知”有问题。我认为他们对这些的“认知
”有问题。
你的回复里面的“感知”在不同的句子里面似乎指代不同的意思。所以我必须要解释一
下我的观点，以免鸡同鸭讲：
我不认为古人不能识别颜色，或者说不能识别马和其他动物，或者说不能识别带颜色的
马。这个我叫“感知”。从这个以意思上说，我不认为古人对上面说道的任何一个东西
的“感知”有问题。我的观点是，古人不能在看到某种颜色马的时候，或者跑的快的马
的时候用抽象的“颜色”，“快慢”来对马来进行界定。这个我过程用“认知”来指代。其原因可能是因为没有形成颜色快慢这个抽象概念，也有可能是没有能力从众多马的属性里面抽象出“马”这个概念。这对我的观点没有关系。
我的观点无非是:古人对马的概念“认知”是问题，从此可以理解用一个单音节字
指代不同颜色的马。
从你的回复看来，你也同意古人会把千里马和普通马分离开来，独立“认知”。那么一
个很自然的疑问就是：你凭什么判定跑的快慢和颜色哪个对古人更重要？颜色也可以是
一种重要的功能性特点。
其实“功能”这个概念也是你强加的。古人心智不成熟，物品功能方面的实用性可能不
是他们首要的 |
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