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发帖数: 7106 | 1 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: danalake (从头开始), 信区: Wisdom
标 题: 試論部派佛教時代的人類來源說(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 09:44:25 2012, 美东)
p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Bu... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 2 p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Buddhism)。隨著「孔雀王朝」的日益壯大
，阿育王(A§oka；B.C.268—232)更正式宣佈要以佛教作為印度的國教，從而達到其政
教合一的政治目的。因此，就在這一種情況下，佛教便正式脫離了以修行團體為主軸的
生活模式，而開始往信仰化、宗教化的方向... 阅读全帖 |
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m*********e
发帖数: 533 | 3 市長的第二本書即將於本周出版，在此預告諸位網友。
這本新書的書名是
【地緣政治與中美博弈】
，全書有八章，大約二十四萬五千字，四百六十六頁。
本書訂於五月十九日上市（搶在台獨政府走馬上任的前一天），當日博客來與金石堂兩
家網路書店皆可訂書。
大型書店，譬如掌罚部梢栽谖逶率湃湛吹酱藭br />
大約二十一日以前，台灣所有書店都可以看到此書。
其他地方的書店視其遠近，則需要等待不定時的數日，才能看到此書。
比起上一本書，本書取名【地緣政治與中美博弈】，不但顯得比較嚴謹，帶點學術味道
，而且更加氣派與宏觀。我這麼做，是因為這本書最能代表我的政治思想與核心價值，
所以書名要嚴肅一點，四平八穩一點。也就是因為這個緣故，市長決定用真名來發表這
本新書。
時候已到，應該真名真人走入真實的出版世界了。
本書有四章是在網路上從未發表過的，包括評論美國的「攻勢現實主義」和衍生出來的
中美對抗戰略。
出版社的總編輯很看重這本書，所以為它取了一個英文書名，
The Hundred-Year Race Between China and USA: A Geopolitical View
，這樣不但使本書顯得更正... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 4 佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/LunCong/098/098a-02.htm
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
丁 敏
（政治大學中文系副教授）
提要
本論文嘗試從佛教經典中神通故事的作用與語言特色兩個面向，來分析神通故
事何以一再活躍於佛教發展史上的各個時期，乃至在今日社會中仍有其魅力。由於佛教
神通故事是依循佛教神通理論的發展而有所不同。因此本文分為原始佛典、介於小乘至
大乘間的佛典、大乘佛典三個階段來看佛教神通故事隨其神通觀念的變化而顯示出的不
同作用。其次，分析神通故事在宗教與文學兩方面的語言特色，以了解神通故事的語言
特色，也是它引人入勝的所在。最後本文試圖指出佛經神通故事對整個佛教宗教性格的
影響為何；並概括指出佛教神通故事在中國社會中由古至今的若干作用。
案：本論文所引用的佛經，均引用自《大正新脩大藏經》，台北，新文豐出版公司在台
影印版。而在論文的附註中，均簡稱《大正藏》。又在論文行文中，引用佛經原文或轉
述佛經故事，常在文後即註明出處，例如〔2－11a～15b﹞，表示在《大... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 5 Excerpts from <<佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經會集本解>>
一、教起因緣
教起因緣者，明大教所以興起之因緣。初明大教與淨土法門之興起。次則詳述本經興起
之因緣。
夫一切法，不離因緣，大教之興，因緣無量。而無量因緣唯為一大事因緣故。《法華經
》云：「諸佛世尊唯以一大事因緣故，出現於世。」「唯以佛之知見，示悟眾生。」《
華嚴性起品》：「如來、應供、等正覺性起正法不可思議。所以者何？非少因緣，成等
正覺出興於世。以十種無量無數百千阿僧祇因緣成等正覺出興於世。」乃至廣說如是等
無量因緣。唯為一大事因緣。大事因緣者何？唯欲眾生開示佛知見故。夫《華嚴經》乃
世尊最初所創言，《法華經》乃末後之垂教，自始至終，唯為此大事因緣，欲令眾生開
示悟入佛之知見。亦即欲一切眾生開明本心，同佛知見，等成正覺也。本經興起因緣亦
復如是。《稱讚淨土佛攝受經》（即阿彌陀經唐譯本）云：「我觀如是利益安樂大事因
綠，說誠諦語。」可見淨土法門之興起，正同於《華嚴》《法華》，同為一大事因緣也
。何以故？如《彌陀疏鈔》云：「今但一心持名，即得不退。此乃直指凡夫自心究竟成
佛。若能諦信，何須遍歷三乘，久經多劫，不越 |
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d**********l
发帖数: 647 | 6 [日期：2006-04-09] 來源：摘自《佛教對因緣的看法》 作者：
星雲大師 [字體：大 中 小]
有人說：二十世紀最偉大的發明就是人與人之間的溝通。佛經
上也說：「未成佛道，先結人緣。」所謂結緣，就是和他人建立融
洽的關係和良好的溝通。
人生最可貴的一件事就是「結緣」，為了我們自己的生活愉
悅，也為了大家的生命快樂，廣結善緣實在重要。那麼，怎麼樣才
能廣結善緣呢？
過去，有的人在路上點一盞路燈跟行人結緣，有人做個茶亭施
茶與人結緣，有人造一座橋樑銜接兩岸與人結緣，有人挖一口水井
供養大眾結緣，有人送一個時鐘跟你結時間緣，這些都是很可貴的
善緣。只要人有善心，自然善緣處處在，善門處處開！我現在大略
舉出幾種結緣方法：
(一)經濟結緣── 有時候我們可以用一塊錢跟別人結善緣，
不但帶給別人親切感，甚至也許因此救了他人一條命。比如說公路
上出了車禍，有人想打電話報案求援，偏偏只有鈔票沒有銅板，根
本無法換錢，這時候你借他一元，馬上救護車也來了，醫生也來
了，許多流血垂危的傷者都得到了及時救護，你這一塊錢的善緣就
廣大無比了！
(二)語言結緣──別人灰心的時候，你鼓勵他一句話，對方就... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 水野弘元在《原始佛教的特質》中稱：「由於原始經典本身，對十二緣起沒有一定的明
確解說，且部派佛教以低俗的形式誤傳，所以今日不論是西洋學者之間，或東方佛教學
者之間，對十二緣起沒有一定的解釋，而産生種種說法，甚至曾在學界中展開熱烈的論
戰。」
隨佛尊者，2008年在其編著的《相應菩提道次第》及2014年公開發表的、《十二因緣之
原說與奧義》中，根據漢譯《雜阿含經》、南傳《相應部》當中七事修多羅的古老共說
，提出原始佛教教義，指出十二因緣是「以六處為分位」，不是部派所傳說的「以識為
分位」,不同於《舍利弗阿毘曇論》、 《發智論》、《大毘婆沙論》 、《俱舍論》、
《清淨道論》、與《大智度論》、 《瑜伽師地論》等論之定義。
(一) 五陰及六觸入的解說 摘要：
本系列是隨佛長老依《相應阿含》和南傳巴利聖典《相應部》的共說來講解十二因
緣法。長老從什麼是無明、明開始講起，引領大家瞭解五陰是什麼。 佛陀教的禪
觀是觀五陰的生與滅，其內容就是十二因緣。長老從而糾正將五陰的生、滅認為
是刹那生、刹那滅的錯誤，從經典中瞭解觀五陰的集與滅，即於六入處起觀。長老也說
明：「無明緣... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 徐緣將《藍絲攻略》於7月連續發出2次，隨即明報、LIHKG、Facebook、Twitter眾傳媒
聯動廣傳，黃絲同仁拍掌歡呼，深耕傳媒多年的徐緣再展健筆之功，收穫滿堂喝彩。初
讀全文，深感徐緣伏筆疾書，急為黃絲抗爭積極獻策之用心，憶昔日同往之音容，共奮
進爬山，猶仍在目。然過月餘，卻感身邊手足逐步離棄者漸多，令人倒吸寒氣。
WHY？！細察9月起的香港，惟我黑衣人日夜奔忙，原有的百萬熱血民眾舉旗呼號之
景已成往昔，縱然手足落力，觀多次發海量號召卻應者銳減之實況，只能依靠流動遊擊
，一夜多地的策略保持聲勢。個中發動之艱難，從面見力邀被人婉拒，遭人避見，到後
邊甚至出現有後生仔女冷語相待。為解困局，我核心團隊聚首相商，問詢各自狀況，相
互鼓勵，再集思廣益找出新方向。期間，有熟絡徐緣者提議找其討教，如何以New
angle宣揚我民主自由理念，發動和說服民眾再起波瀾之舉時，萬不曾想到竟遭眾人聲
討，責罵徐緣之言恐其難於入耳。事後，取《藍絲攻略》原文對照眾賢發言記錄，再經
這段時間觀察當前與建制派相爭的局勢，更感眾人之慧眼睿智，再三思量之下，深感必
須深剖此事，依眾人之見，公開發佈以警來... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 9 http://news.chinatimes.com/mainland/110505/112011041100193.html
幣緣戰略抬頭 人民幣速國際化 喬良指美屢為維繫美元霸權而戰 建議大陸盡快轉變發
展模式並強化軍力 才能增加與美談判籌碼
2011-04-11 中國時報 【亓樂義／北京報導】
「美國並不酷愛戰爭，但美國需要戰爭」，中共空軍指揮學院教授喬良少將認為
，過去廿年美國打過四場戰爭，主要為美元而戰，以維繫其金融殖民帝國不墜，這種「
幣緣戰略」的影響遠超過傳統地緣戰略。中國只有盡快轉變發展模式，使人民幣國際化
並增強軍力，才能與美國保持均衡。
十二年前，喬良和王湘穗合著《超限戰》引起國際關注。這幾年喬良埋首於金融
戰略研究，近年發生的國際金融危機，使他看清美國的國家生存方式及其戰略本質，即
以美元維繫其霸權地位，全球石油交易以美元結算為其手段之一。
據喬良說，這和以往的帝國主義不同，美國不靠占領和奴役對方，而以金融手段
所形成的「幣緣戰略」，把其他國家貨幣納入美元體系，就等於控制對手。美元的霸權
地位，主要靠科技創新和軍事實力支撐，就他的分析... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 「緣起」，是《阿含經》中的重要教說，也是佛法所展現不共於外道最重
要的特色。佛陀揚棄了當時印度流行的「常見」（「有」）與「斷見」（「無」），如
實地觀察生命，
處「中」而說「緣起法」：
「如實正觀世間集者，則不生世間無見；如實正觀世間滅，則不生世間有見。」
「如來離於二邊，說於中道：所謂此有故彼有，此生故彼生，謂緣無明有行，乃至生老
病死、憂悲惱苦集。所謂此無故彼無，此滅故彼滅，謂無明滅則行滅，乃至生老病死、
憂悲
惱苦滅。」（《雜阿含二六二經》）
「有因有緣世間集；有因有緣世間滅。」（《雜阿含五三經》）
「世間集」，是指煩惱的身心活動；「世間滅」，是指煩惱的止息，也就是解脫。從當
下的惱苦來說，煩惱的存在，有一定的因緣聚集，解脫，則是止息了造成煩惱的因緣條
件。所以
可以說，緣起法是由煩惱通往解脫的橋樑。從生命的展現來說，所謂「緣起法」，是世
尊洞悉
了生命流轉（升起）的過程，同時也說明了還滅（止息）的開示。
因緣條件，是錯綜複雜的。依「此有故彼有，此無故彼無」的定義來看，一切的存在，
都是因緣條件的相依存在，而「無常」，是這樣相依存在的必然結果。在錯綜複雜的因
緣條件
裡，不會有「... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 459 | 11 弘一大師普勸淨宗道侶
兼持誦地藏經
予來永春，迄今一年有半。在去夏時，王夢惺居士來信，為言擬偕林子堅居士等將來普
濟寺，請予講經。斯時予曾復一函，俟秋涼後即入城講金剛經大意三日。及秋七月，予
以掩關習禪，乃不果往。日昨夢惺居士及諸仁者入山相訪，因雨小住寺院，今日適逢地
藏菩薩聖誕，故乘此勝緣，為講淨宗道侶兼持誦地藏經要旨，以資紀念。
淨宗道侶修持之法，固以淨土三經為主。三經之外，宜兼誦地藏經以為助行。因地藏菩
薩，與此土眾生有大因緣。而地藏本願經，尤與吾等常人之根器深相契合。故今普勸淨
宗道侶，應兼持誦地藏菩薩本願經。謹述旨趣於下，以備淨宗道侶採擇焉。
一、淨土之於地藏，自昔以來，因緣最深。而我八祖蓮池大師，撰地藏本願經序，勸讚
流通。逮我九祖蕅益大師，一生奉事地藏菩薩，讚歎弘揚益力。居九華山甚久，自稱為
「地藏之孤臣」。併盡形勤禮地藏懺儀，常持地藏真言，以懺除業障，求生極樂。叉當
代淨土宗泰斗印光法師，於地藏本願經尤盡力弘傳流布，刊印數萬冊，令淨業學者至心
讀誦，依教行持。今者竊遵淨宗諸祖之成規，普勸同仁兼修併習。勝緣集合，蓋非偶然。
二、地藏法門以三經為主。三經者，地藏菩薩本願經， |
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n**********a
发帖数: 438 | 12 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=214
丙三、以說緣起來讚歎是最無上的讚歎：
盡善盡美怙主您，贏得讚頌方式中，
殊妙稀有堪為最，即是暢演緣起理。
在世間中，盡善盡美的三界怙主人天導師佛陀，贏得了許許多多眾生不同程度
的讚歎，剛才也講了，在很多方面都得到了稱讚。但在所有稱讚中，最稀有、最殊勝、
最微妙的讚歎就是暢演緣起理。
大家都知道，大自在派、遍入天派、梵天派等外道宗派也經常讚歎自己的教主
，但有些是以嗔恨心來讚歎，說自己的教主特別英雄，能摧毀很多敵軍；有些是以貪心
來讚歎，說他能束縛很多美女；有些以相好莊嚴來讚歎，說自己的本師極其莊嚴；有些
以扶親護友來讚歎，說自己的主尊在世間如何了不起……其實這些說法都不究竟。為什
麼呢？如果以貪嗔癡來讚歎，那不要說是主尊，在世間人中，貪嗔癡特別嚴重的人也相
當多，所以並不是獨特的讚歎；如果你說身上有相... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 3433 | 13 說到吃，臺北市稱作美食之都一點也不為過，而多年來我吃遍許多區的經典道地美食，
養成了對吃的講究，吃，其實是記憶城市最好的方式。
回想起來已經是35年前的事了，當年我16歲，父母親決定從新北投搬到如今被稱為康青
龍街區的地方，剛好趕上1975年前後這一帶蓬勃發展的美味年代。
我常笑說自己的八字生來有兩個食神坐命，一輩子口福運佳，我的兩個食神在人間的化
身一個是我阿嬷、一個是我父親，他們都是愛吃愛玩的人，也因此從小就牽引著我結下
了不少美味因緣。
美食的風水寶地
北投
先來說地緣吧！我童年、青少年所居住的北投，是一個從日治時期就開始繁榮的小鎮，
在1960年代，北投可是比後來居上的天母興旺。北投市場曾是臺北北區最大的傳統市場
，北投公園對面有賣江浙菜的「上海飯店」、北方菜的「新生飯店」，還有臺北之外唯
一賣西餐的「美而廉」分店，這三家餐廳在我心目中都是屬於父親食神管轄，來自蘇北
在上海讀書的飲食譜系正好就是江浙菜、北方菜、上海式西餐，父親真是選對了風水寶
地。
但北投對從小在臺南長大的阿嬤也不吃虧，在1960、70年代，北投可是繼大稻埕臺菜之
後的臺菜大基地，而北投市場裡眾多聞名的臺灣小吃... 阅读全帖 |
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m**********n
发帖数: 27535 | 14 http://www.open.com.hk/0701p26.html
香港《開放雜誌》，原名《解放月報》，創刊於一九八七年，於今已經二十歲了。慶倖
的是，屈指一算，我與《開放》的緣分，也有十九年了。原因無他，價值觀相通而已。
我看重這本政論雜誌堅守言論自由和獨立辦刊的執著，即便在一九九七年後香港的言論
環境大不如前的情況下，也在政論雜誌的生存空間日益局促的困境中，《開放》仍然不
改初衷，堅持自己的初衷。
作為大陸的獨立知識人，也作為這本政論雜誌的老作者和老讀者，我受惠於這本政論雜
誌頗豐；我相信，大陸的許多獨立知識人的感受，也會像我一樣。所以，時逢她的二十
歲生日。自然要為之寫點甚麼。
我在這本雜誌上發表的第一篇文章是批判毛澤東的，題目叫《混世魔王毛澤東》，發在
一九八八年十月號上。從此，我與這本政論雜誌便結下了文字緣。期間，除了三次失去
自由期間我沒有為《開放》寫稿之外，其他的時間一直沒有停止過為她供稿。六四後，
我進了秦城監獄，《開放》不僅為我呼籲，而且還轉發了我的多篇文章。
等我從秦城監獄出來，再次執筆為她供稿時，《解放月報》更名為《開放雜誌》，我的
名字也被添列為「特約撰稿人... 阅读全帖 |
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m*********g
发帖数: 11102 | 15 http://udn.com/NEWS/MAINLAND/MAI1/5088584.shtml
地緣血緣…福建捎愛4.3億
【聯合報╱大陸新聞中心／福州報導】
2009.08.20 04:40 am
大陸首場援助台灣災區賑災晚會「閩台情深、共渡難關」，昨晚在福州舉行，福建各界
捐贈台幣四億三千七百多萬元，全捐贈台灣南部災區。
「無論你在哪裡，我都要找到你，血脈能創造奇跡，生命是意義；無論你在哪裡，我都
要找到你，手拉著手，生死不離」，晚會在「生死不離」歌曲中拉開序幕；大陸著名歌
手孫悅一首「祝你平安」，唱出大陸同胞對受災台灣同胞的祝願。廈門台商太太組成的
合唱團，唱「感謝你的愛」，表達心情。
福建省台辦主任鄧本元說，福建與台灣地緣相近、血緣相親、文緣相連、商緣相通、法
緣相循，此次台灣同胞受災嚴重，福建各界深表同情，願意奉獻自己的愛心，溫暖台灣
同胞。
晚會由福建省紅十字會、東南衛視、海峽衛視和廈門衛視聯合舉辦。
【2009/08/20 聯合報】@ http://udn.com/ |
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b*******n
发帖数: 1267 | 16 對抗邊緣人性格
老包
2010/04/07 第期
親愛的讀者，上星期談到民進黨創黨的靈魂人物謝長廷，從一九八六年發揮膽識與勇氣
，審時度勢，售合眾人之力，創黨成功以來，屢次為台派綠營創造民主資產，但在綠營
並沒有獲得相對應的稱頌與禮遇，反而多次遭到「自己人」（包括政客與媒體）的暗算
；台派綠營這種近乎變態的習性，總是令我怵目驚心，我因而感覺像是在民主派「人類
」的背後，驚見一截尚未進化成功的猴子尾巴，甚為突兀。
民主派這種尚未完全進化的野蠻習性，事實上已經在二○○八年遭到慘痛教訓，也嚐到
了被打入一窮二白境地的苦頭；但縱使如此，竟也沒能使這個陣營的某些有力人士，醒
覺過來，一發現馬政府施政不得民心，民主派在將來似乎有機會重上枝頭，舊習性又發
作，又找上大恩人謝長廷，磨刀霍霍，實在令人看不過去。上星期四，謝長廷上民視接
受謝志偉專訪，就統派媒體所造謠的「線民說」，清楚有力的說分明。理論上之前渾水
摸魚，也藉機醜化了謝長廷的本土報，站在媒體專業或維護讀者知的權利基點上，隔天
也應該有所平衡報導才對，但事與願違，它在隔天的報導卻顧左右而言他，並不提謝的
有力澄清，顯然潛藏著某種惡意。我們... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 3433 | 17 老店新店並存 美味傳統不變
搬到康青龍街區時，小弟還在念小學，他的口味記憶多半是在這一帶養成的，如今長年
居住在美國的他，回臺北一定會去吃東門市場裡的「羅媽媽」、「黃媽媽米粉湯」，會
在市場旁的無名小攤（但人家可是開了快50年，卻連招牌都不必掛）吃海鮮鍋燒麵，也
去吃永康牛肉麵（但他可是從不曾掛過永康牛肉麵招牌的永康公園口的牛肉麵吃起），
還有誠記的越南牛肉河粉，這些小弟的飲食回憶，多是我帶著他吃來吃去的，怎麼那個
小小的8、9歲的孩子，如今也是邁入40好幾的中年了。
我妹妹韓良憶也有她的康青龍街區美味地圖，如今住在鹿特丹的她，每次回臺北會買「
馬家餅舖」的燒餅帶回荷蘭，知道我還是常常去「正記」買南京鹹水鴨、去「醉的小品
」買醉雞醉蝦、去東門市場裡買福州燕丸，她若想到這些小食一定會流口水的。
我和康青龍街區的美味情緣迄今仍是未完的故事，住在附近的我，看著這個區域過去30
多年的變遷，有的老店消失了，有的新店也變成了老店，好在這個區域仍保持了家庭菜
和人情味的美味傳統。
除了銀翼外，這裡少見大型的餐廳（連鼎泰豐這樣一層一層擴大，每一樓層都不大的格
局，也都還有小館的風味），連鎖店也不多（... 阅读全帖 |
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r******t
发帖数: 673 | 19 接觸三字經與弟子規的緣由和好處
2009/05/24 23:00
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接觸三字經與弟子規的緣由和好處 /信仁君
前一陣子我看電視轉到鳳凰電台時，看到大陸節目邀請學校的老師，教育界學者，討
論精神教育的重要，如何培養孩子品德高尚的人格，重新往下紮根，他們認真的神情，
和憂心忡忡的態度，以及積極的推動四書五經教育，令我為之動容。
如今在中國大陸全國各地，舉辦三字經各項朗讀、背誦活動，有的省鄉縣，還召集來
自四面八方的教育學者，替自己的家鄉，根據三字經不同的版本，進行一些刪減與增修
，符合現代社會道德需求，訂出新三字經讀本，然後推行到各個學校去。
最近聯合國教科文組織把三字經列入世界兒童道德教育叢書，連中日韓的小朋友，都
在學校提倡，因此版本有日文版、韓文版，廣東版，由此可以看出它的重要性。當時我
在網路上看到這些文字報導覺得很奇怪，三字經有什麼內容，不過是人之初、性本善、
性相近、習相遠，然後點點點就結束了，為什麼變成了目前世界各國最流行的學齡教育
讀本。
因此，我才上網下載三字經開始認真研究了解，看完全部的內容後，令我驚訝不已，
引述一段話來說：三... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 20 转按：旁观者清，当局者迷？
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中國知識份子的邊緣化
⊙ 余英時
我想借這個機會提出一個比較有趣的問題，供大家討論，這個問題──中國知識份子
的邊緣化──牽涉的範圍太廣，而我自己的思考也遠遠未達成熟的地步。現在我只能寫出
一個簡單的提綱，我的目的是在提出問題，因為我也沒有自信這裡的提法是否合適。文中
所表示的看法都屬未定之見，尤其要聲明一句的是：我所想做的是盡量客觀地展示歷史的
問題，不是下價值判斷。這裡並沒有「春秋筆法」。
一 從士大夫到知識份子
中國傳統的士大夫（或「士」）今天叫做知識份子。但這不僅是名稱的改變，而是實
質的改變。這一改變其實便是知識份子從中心向邊緣移動。
1 傳統中國的士
在中國傳統社會結構中，「士」號稱「四民之首」，確是佔據著中心的位置。荀子所
謂「儒者在本朝則美政，在下位則美俗」大致點破了「士」的政治的和社會文化的功能。
秦漢統一帝國以後，在比較安定的時期，政治秩序和文化秩序的維持都落在「士」的身上
；在比較黑暗或混亂的時期，「士」也往往負起政治批評或社會批評的任務。通過漢代的
鄉舉里選和隋唐以下的科舉制度，整個官僚系統大體上是由「士」來操縱的 |
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t***h
发帖数: 5601 | 21 http://www.douban.com/group/topic/8761428/
2009-11-23
王亭之读《推背图》文章一组
眼看浩劫無由挽
當「特異功能」突然變成「社會現象」之時，王亭之為之憂心，不斷為文，叫千祈不可
將之渲染，弄到成為「怪力亂神」。那時候，還有人誤會王亭之是對人不對事。
王亭之的劣徒，幫嚴大師一行打開泰國市場，王亭之聞訊，怫然不悅，其時那些劣徒，
大概還以為是師父脾氣僵。
其實通通不是。只是因為王亭之識歷史，又識「大玄空」，故甚為擔心大陸會有亂局耳
。──現在，果不幸而測中，王亭之可謂枉拋心血，枉開罪人。
不談術數，只談歷史，每逢世變，「怪力亂神」心然成「社會現象」，而讀書人亦必隨
而有邉樱y治者亦必加以鎮壓，國邚拇司蜁ソ撸瑖乙啾匾蛑畡颖U。
以清末為例，明明是標榜「反清復明」的義和拳，會忽然受到清廷扶掖，改為標榜「扶
清滅洋」，此豈非怪事也耶。而當日的義和拳，刀槍不入，咒水戒煙，其非「特異功能
」而何耶？
至於知識分子的邉樱瑒t有「公車上書」，「百日維新」。清廷捉人，殺人，最後弄到
自己覆亡。
比對今日歷史，**一向反迷信，竟然會忽然提倡「特異功能」，而... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 22 黃之鋒緣木求魚 促特朗普關注香港人權自由
11月17日(四) 09:32
東網電視更多新聞短片
黃之鋒(左)出席美國國會一委員會活動時，呼籲特朗普(右)支持維護香港人權。(資料
圖片)
【on.cc東網專訊】 立場極右的共和黨富商特朗普當選美國總統，被指對美國以至全球
人權及自由構成重大威脅，當地多處都有示威騷亂反對他當選，警方要施放催淚彈平亂
。不過，正在美國「唱衰香港」的香港眾志秘書長黃之鋒卻偏偏緣木求魚，呼籲特朗普
全力支持維護香港的人權、法治和司法獨立。
黃之鋒在香港時間今晨現身美國華盛頓國會山莊，出席美國國會一個監察中國人權事務
的委員會活動。他在活動中，批評北京政府正在削弱香港的自由和法治，強調香港700
萬市民應享有民主制度，國際社會有道德責任監察香港情況，呼籲身為商人的特朗普明
白，如要維護香港的商業利益，必須全力支持維護香港人權，以及維持司法獨立和法治。
黃之鋒又提到，全國人大常委會上周釋法後，青年新政游蕙禎及梁頌恆被法院取消議員
資格，若有更多非建制議員被取消資格，將引發大規模示威。
此外，美國兩名共和黨參議員提出法案，授權當局懲罰壓制香港自由的中港官員，但預
計法... 阅读全帖 |
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m***0
发帖数: 119 | 23 師父在八月二十九日召開的紐約法輪大法修煉心得交流會與弟子講法時說“有的時
候你們可能忙的沒有去想這些問題，可是師父看的極其清楚，所以我經常在想：什麼是
大法弟子？誰配當大法弟子啊？就包括新走進來的，你要沒有這個緣份哪，真的是走不
進來。這麼多年了，不是因為迫害、中共邪党給大法弟子造的謠言使人不能走進來，不
是那麼回事。不是一直有人在往裏走嗎？不是那麼回事，其實誰都知道中共邪黨壞，它
說的很多人根本就不相信的。是因為那些神都在擋著，不讓他當大法弟子。不配當的根
本就不讓進來，表現上都叫他自己不進來，或者是周圍環境阻止他進不來，有人對他說
什麼什麼不要去吧，他自己麻煩事也放不下，這麼難哪，那麼難哪，這個也不行，那個
也舍不下，所以他進不來。”（《什麼是大法弟子》）
對照師父的經文我們要去思考一下，珍惜這份得法緣分，努力向內找自己還存在那
些不足。而不要把師父講法當作聽新奇、又聽師父講什麼天機、師父講什麼有趣的東西
了，聽而不行，不足之處依然如故。例如：做項目互相之間的配合差甚至有發展為互相
拆臺的問題；正念不足問題；輕信邪惡網站以訛傳訛問題。對此師父也有告誡說“有的
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 李某緣何記恨母親
某功頭目李某的母親蘆淑珍老人，也就是大法弟子們仰慕的“佛母”不幸8月份在
美國因病去逝，而自詡為“宇宙主佛”的李某竟然採取"秘不發喪"的方式隱瞞消息
常言道百善孝為先。為死者發喪舉行葬禮，是對逝世者的莊重告別和尊重，也是對
活著的人的教育引導。聖人孔子認為:孝是一切道德的基礎、至善的美德。一個能事奉
雙親的孝子平時要以最站吹男那槿ブ艿降卣疹櫢改任勞任怨地服侍照料父母，當父母
過世時，要以最哀痛的心情來追思父母。
俗話說“活人不記死人氣”。無論是某功人員或蘆母的街坊鄰里，大家都知道蘆母
當年輾轉前往美國投靠號稱“宇宙主佛”的兒子李某，為的是一心期盼闔家團圓，安享
晚年，卻因“主佛”懷恨在心拒絕贍養而遭冷落，落得“主佛”冷眼相待、置之不理的
遭遇,不得不委身與女兒李君同住，晚年生活孤獨淒涼的境遇。李某作為蘆淑珍老人的
長子，不僅對生身母親的仙逝無動於衷，不舉行發喪儀式弔唁追思母親，竟然還"秘不
發喪"封鎖消息，草草處理了事，這種大不孝的做法實在令人費解，讓人不可思議。李
某咋就如此這般記恨母親呢?想來想去，反觀之追根溯源不外乎有三個緣由：
兒的生日娘的難，含辛茹苦遭記恨。... 阅读全帖 |
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G****a
发帖数: 10208 | 25 【 以下文字转载自 Missouri 讨论区 】
发信人: Geisha (朔风如解意 容易莫摧残), 信区: Missouri
标 题: zz 〈MLB〉平手變懸崖邊緣 Murphy深感沮喪
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 1 11:29:23 2015, 美东)
大都會在今天(1日)世界大賽第4戰第8局因Daniel Murphy的離譜失誤，最終讓皇家攻下
3分演出逆轉，最重要的意義在於，大都會從原本可以2勝2敗追平戰局演變成1勝3敗的
懸崖邊緣。
8局1出局時Tyler Clippard先自亂陣腳連投2次保送，儘管終結者Jeurys Familia提前
上班且令Eric Hosmer擊出內野滾地，這球雖不至於形成雙殺但至少可穩當拿下第2個出
局數，沒想到Murphy卻讓球從手套下方通過。
此後Mike Moustakas、Salvador Perez連續敲安，雖然Alex Gordon擊出內野滾地讓
Murphy策動雙殺但為時已晚，大都會從3比2領先變成3比5落後。
當然，9局Yoenis Cespedes的跑壘錯誤讓大都會1出局2人在壘的大好追分局面瞬間畫下... 阅读全帖 |
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p**g
发帖数: 4595 | 26 【 以下文字转载自 NextGeneration 讨论区 】
发信人: az (我家月月是瘦身天使), 信区: NextGeneration
标 题: 父母子女的緣份zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 26 03:32:46 2009)
二十年前,
我的三個孩子長大了,
一個一個相繼離家,
本來就聚少離多的我們 ,
整個家空洞的....連呼吸都聽到
我無意中看到一個外國婦女寫的文章 ,
把其中片段摘錄護貝後 ,
放在玻璃板下,
當我寂寞或孤獨時就再看一遍...
你的孩子並不屬於你 ,
他們是生命延續的代表 ,
他們經你而來但非為你而生,
你可以給他們愛卻不能給予思想,
因為他們有自己的心,
你可以給孩子一個家,
但這不是他心靈的住所,
因為他們的心早已飛到他明天的家,
你可以盡力去愛他們,
卻不能要求他們愛你.......
龍應台最近出了一本新書
"目送"
算是一本 "感人大作"
文字優美洗練，內容深刻感人，
真誠推荐，感動心靈！
目送
有些路啊，
只能一個人走，
我慢慢地、慢慢地瞭解到，
所謂父母、子女一場，
只不過意味著，
你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他 |
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m*******1
发帖数: 610 | 27 信報 2010年1月20日
失公緣何而起？法治誰先罔顧？
一、
〈曾蔭權忽然變臉 八十後處境堪憂〉，這是昨天本報「獨眼新聞」的題目，清楚點出
數日之間行政
長官對「八十後」態度驟變，顯示特區政府及其主子並不認為「人民的眼睛是雪亮的」
，而是相信
「只有犯錯的人民沒有犯錯的政府」（請參考昨天本報「社評」）；從去周四「一副慈
祥父親的樣
子」變至周一的嚴詞申斥，曾氏這種心路歷程變化堪稱戲劇化，也許這 是幕後「推手
」發功有以致
之，紀曉風這樣寫道：「老紀不信不信還須信，不少人說曾蔭權是『行政人員』而非『
行政長官』，
原來是真的！」在北京看來，香港行政長官不過在履行不必兼管外交及國防的市長職務
，稱為「行政
人員」，並無貶意。
在周一見報的「專欄」，筆者還寄望透過「糾正」長期被「扭曲」的議事程序，以平息
民間怨氣，進
而令社會趨於「和諧」；可是在行政長官和保安局局長相繼高調對「一．一六高鐵事件
」作出疾言厲
色的反應後，這種想法便當加上「一廂情願」四字；「群眾抗命陸續爆發」，看來是無
法逆轉的社會
大趨勢！
大概是看出端倪，昨天余錦賢的「香港脈搏」以〈當權者勿造「第一滴血」〉為 |
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m****s
发帖数: 8992 | 28 【 以下文字转载自 Taiwan 讨论区 】
发信人: mitccs (大淫 淫于市), 信区: Taiwan
标 题: 一切隨緣 黃思婷
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 14 22:20:49 2011, 美东)
菩提本無樹 明鏡亦非臺
本來無一物 何處惹塵埃 |
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m****s
发帖数: 8992 | 29 【 以下文字转载自 Taiwan 讨论区 】
发信人: mitccs (大淫 淫于市), 信区: Taiwan
标 题: 一切隨緣 黃思婷
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 14 22:20:49 2011, 美东)
菩提本無樹 明鏡亦非臺
本來無一物 何處惹塵埃 |
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m****s
发帖数: 8992 | 30 【 以下文字转载自 Taiwan 讨论区 】
发信人: mitccs (大淫 淫于市), 信区: Taiwan
标 题: 一切隨緣 黃思婷
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 14 22:20:49 2011, 美东)
菩提本無樹 明鏡亦非臺
本來無一物 何處惹塵埃 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 32 给郝将军鼓掌,台湾必须有人站出来逆转台湾的去中国化,恢复台湾的中国意识
夏瀛洲和郝柏村都是勇敢的中国人,他们感觉到自己有责任给马英九压力
马英九基本上对去中国化放任自流,根本不想逆转之
国民党统派必须给马英九压力,让其在第二任内缓独渐统方面有所作为
投書聯合報 郝柏村：正視中學史地課本
【聯合報╱行政院前院長郝柏村】
2012.02.21 03:02 am
教育、經濟與國防，是立國的三個支柱，缺一不可；立國精神的傳承，是國家生存發展
的首要課題，故教育乃立國的最根本，歷史教育的主旨即在於此。所以，欲亡人國者，
必先亡其史。
我國的國民教育，無論是六年、九年，乃至於十二年，其目標在發展國民的民族精神、
自治精神（民主素養）、國民道德、健全體格、科學知識及生活智能，此為中華民國憲
法所明載。其中的民族精神與國民道德，在馬英九總統執政前，執政者刻意扭曲，已至
積重難返的地步。
近年我檢視孫女的國中課本，是經教育部審定，康軒出版的社會乙版，內容為台灣歷史
與地理。我不知該書是否仍然沿用，但已影響數以百萬計的年輕學子，後果甚為嚴重。
第十二頁提到，「台灣地區除了台灣本島之外，尚包括其附屬島嶼澎湖... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 郝柏村：正視中學史地課本,遭泛绿疯狂攻击
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 21 13:16:47 2012, 美东)
给郝将军鼓掌,台湾必须有人站出来逆转台湾的去中国化,恢复台湾的中国意识
夏瀛洲和郝柏村都是勇敢的中国人,他们感觉到自己有责任给马英九压力
马英九基本上对去中国化放任自流,根本不想逆转之
国民党统派必须给马英九压力,让其在第二任内缓独渐统方面有所作为
投書聯合報 郝柏村：正視中學史地課本
【聯合報╱行政院前院長郝柏村】
2012.02.21 03:02 am
教育、經濟與國防，是立國的三個支柱，缺一不可；立國精神的傳承，是國家生存發展
的首要課題，故教育乃立國的最根本，歷史教育的主旨即在於此。所以，欲亡人國者，
必先亡其史。
我國的國民教育，無論是六年、九年，乃至於十二年，其目標在發展國民的民族精神、
自治精神（民主素養）、國民道德、健全體格、科學知識及生活智能，此為中華民國憲
法所明載。其中的民族精神與國民道德，在馬英九總統執政前... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 34 修訂緣由
「聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上
帝的人得以完全，預備行各樣的善事。」
提摩太後書3:16-17
為了讓華人也有一本他們能讀得明白的中文聖經，在一百多年前，多位西教士離鄉別井
，遠赴
重洋，來到中國，克服語言的限制、文化的差異，把聖經翻譯成中文。「和合本」聖經
終於在
一九一九年面世，讓中國億萬同胞認識真道，靈命得以建立。
廣泛諮詢
「和合本」聖經自面世以來，一直是廣為普世華人教會使用的「標準譯本」，輔助華人
教會在
這八十多年的歲月中成長。隨着時代的轉變，中文出現很大的變化，一些在當代十分順
暢的字
詞和語句，今天已鮮為人知，有些詞語的含義也改變了。因此，為了讓這一代華人更清
楚、更
容易地明白上帝的話語，聯合聖經公會於一九八三年先後在香港及新加坡等地，舉行有
關修訂
「和合本」的研討會，教會領袖普遍認同有需要對「和合本」作出修訂，於是我們組織
一隊聖
經學者、翻譯顧問及編輯人員，開始從事修訂的工作。
經過多年努力，我們於二零零零年完成了新約初稿，並出版了《四福音書》和《羅馬書
》試用
本。同年九月，聯合聖經公會再次在香港召開會議... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: beijingren (to thine own self be true), 信区: Military
标 题: 毛澤東耶蘇本紀
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 25 20:41:21 2016, 美东)
毛澤東與耶蘇
毛澤東出生於中國韶山，乃大舜帝南巡演奏韶樂之聖地，其樂令大聖人孔子聞之三月不
知肉味。其為堯舜之族裔也無可疑也，采天地之靈氣，萃日月之精華，兼收古今中外之
學說，系統化為毛澤東思想，經百年實踐之檢驗与推行，已融入中華民族之血液，嵌入
中華民族之基因，鐫入中華民族之骨髓，刻入中華民族之靈魂，成為中華民族凝聚團結
之沾合劑，實現民族復興之思想武器及精神力量之源泉。反華勢力為何選定毛澤東為其
首要攻擊，污蔑，潑糞之首選目標，因為他們深知，攻破，擊垮毛澤東及其思想在中華
民族心中的神聖地位，則中華民族人眾雖多，必四分五裂，成為一群群沒有靈魂的行尸
走肉，如牛羊豬狗般任人宰屠，憑人驅策。
耶蘇，《擺布爾》一書中之傳說人物也，生于西方之夜路煞冷，其父不可考，其母馬莉
未婚出軌而受孕，故詐稱曰聖靈之子，效... 阅读全帖 |
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u***r
发帖数: 4825 | 36 http://blog.udn.com/YST2000/19055307
【2020中國與美國終須一戰】不是預言，是理性的分析和科學的推論。它告訴我們，目
前中國和美國（加上日本）是走向戰爭的方向，中美日的大規模軍事演習不是玩假的，
戰爭離我們並不遙遠。雖然終須一戰未畢就會真有一戰，但是中國必須實實在在地備戰
。如果中國不認真備戰，那麼戰爭就一定會發生。
本書推論的假設是基於現有的事實：
美國工業空洞化，美國雙赤字問題不能解決，美國財政入不敷出，美元地位岌岌可危，
但是美軍空前強大，美國的武力全球第一，美國的盟友遍天下。
中國的工業能力已經超過美國而且正在繼續把差距拉大，中國經濟的增加速度全球第一
，已經或即將超過美國，中國是美國的最大債權國，美國是中國的最大債務國，中國的
軍事力量自成體系，對美軍形成有效的系統對抗，與美國軍事力量並沒有代差，而是各
有巧妙不同。
美國稱霸全球已經超過一百年；
中國受全球列強的氣，也窩囊了超過一百年。
今天的美國外強中乾，已是強弩之末；
今天的中國奮發圖強、厚植實力，民族榮譽感成爆發之勢，無法遏止。
本書論証的手法是：地緣政治的透視加上嚴密的邏輯推理。... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 37 毛澤東與耶蘇
毛澤東出生於中國韶山，乃大舜帝南巡演奏韶樂之聖地，其樂令大聖人孔子聞之三月不
知肉味。其為堯舜之族裔也無可疑也，采天地之靈氣，萃日月之精華，兼收古今中外之
學說，系統化為毛澤東思想，經百年實踐之檢驗与推行，已融入中華民族之血液，嵌入
中華民族之基因，鐫入中華民族之骨髓，刻入中華民族之靈魂，成為中華民族凝聚團結
之沾合劑，實現民族復興之思想武器及精神力量之源泉。反華勢力為何選定毛澤東為其
首要攻擊，污蔑，潑糞之首選目標，因為他們深知，攻破，擊垮毛澤東及其思想在中華
民族心中的神聖地位，則中華民族人眾雖多，必四分五裂，成為一群群沒有靈魂的行尸
走肉，如牛羊豬狗般任人宰屠，憑人驅策。
耶蘇，《擺布爾》一書中之傳說人物也，生于西方之夜路煞冷，其父不可考，其母馬莉
未婚出軌而受孕，故詐稱曰聖靈之子，效漢高祖劉邦故事。夫上古之世，母系婚姻余俗
尚存，民但知其母而不知其父，本不足為奇。況且古今中外，無父孤兒而終成偉大人物
者不可勝數，這也不在話下。
這東西方的兩個神人，雖說生日接近，但畢竟相隔古今兩千年，遙距東西四萬里，本來
八萬桿子也打不在一起。
可是，在反華分子的強拉硬拽下，他們如... 阅读全帖 |
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G****a
发帖数: 10208 | 38 大都會在今天(1日)世界大賽第4戰第8局因Daniel Murphy的離譜失誤，最終讓皇家攻下
3分演出逆轉，最重要的意義在於，大都會從原本可以2勝2敗追平戰局演變成1勝3敗的
懸崖邊緣。
8局1出局時Tyler Clippard先自亂陣腳連投2次保送，儘管終結者Jeurys Familia提前
上班且令Eric Hosmer擊出內野滾地，這球雖不至於形成雙殺但至少可穩當拿下第2個出
局數，沒想到Murphy卻讓球從手套下方通過。
此後Mike Moustakas、Salvador Perez連續敲安，雖然Alex Gordon擊出內野滾地讓
Murphy策動雙殺但為時已晚，大都會從3比2領先變成3比5落後。
當然，9局Yoenis Cespedes的跑壘錯誤讓大都會1出局2人在壘的大好追分局面瞬間畫下
句點也令人扼腕，但關鍵仍屬Murphy那次守備。
頗為自責的Murphy說：「我想要單手去接，或許應該是要2手去做的，我沒有做好，球
從手套下穿過，他們讓我們付出代價而陷入極為糟糕的局面，這真令人氣餒。」
「我無法形容這種感受，當你是直接影響比賽的人時，那種感覺讓人心痛，我沒有做好
該... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 39 以修證果位而論：小乘佛法修證終極果位是阿羅漢果，大乘佛法修證終極果位是佛。
大乘(梵語maha-yana)與小乘(梵語hinayana)所修持之法門，略有偏重之別，以小乘修
持法門而言，著重自覺自利的一端，以苦(梵語 duhkha)、空(梵語sunya)、無常(梵語
anitya)、無我(梵語anatman)、五蘊、四聖諦(巴利語ariya-sacca)、十二因緣(梵語
dvadasangapratitya-samutpada)、乃至三十七道品(梵語bodhi-paksika)為進修的道糧
，勤修空觀，斷見思惑，出離三界，證一切智，成就般若德，最後成就阿羅漢果。
小乘的二乘行者，以佛法的啟示，往往厭離心較強，所謂觀三界如牢獄，視生死如冤家
，因此，對五欲六塵極為厭惡，隱居苦行居多，對弘法利生總是抱著隨緣的態度，不會
積極濟世利生，悲心微薄，大多以獨善其身為小乘行者的風貌。
大乘佛法很著重悲心濟世的熱誠，不但自利而且還要利人，乃至自覺又要覺他，如此兼
善天下的悲願，是大乘佛法的傾向；大乘佛法以六度萬行，不二法門，中道實相義諦為
進修的道糧，大乘行者廣修中觀甚深義理，頓破無明惑，實證一切種... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 7 | 40 主題：心的鍛煉－－禪師對弟子的磨練
“經得起師傅潑辣、反常地磨練的人，始能成為襌法的傳承者，這種受磨練的能耐，本
省就可把一個常人塑成了大器”－－聖嚴法師
主講人：常慧法師
常慧法師現任東初寺成員，負責襌修與佛法相關弘化工作，曾任法鼓山馬來西亞道場監
院。
法師畢業於國立臺灣師範大學和法鼓山中華彿學研究所，以聖嚴師父的教育作為研究領
域，教學專長為禪宗史、襌修行門與襌修相關經典。
日期： 10/13(周一），10/15(周三），10/17（周五）
時間：7:30pm - 9:30pm
地點：法鼓山舊金山分會Fremont道場 （255 H Street, Fremont, CA 94536)
詳情請參閱：www.ddmbasf.org
感恩您能來參加，結緣佛法。阿彌陀彿！ |
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c****e
发帖数: 7 | 41 主題：心的鍛煉－－禪師對弟子的磨練
“經得起師傅潑辣、反常地磨練的人，始能成為襌法的傳承者，這種受磨練的能耐，本
省就可把一個常人塑成了大器”－－聖嚴法師
主講人：常慧法師
常慧法師現任東初寺成員，負責襌修與佛法相關弘化工作，曾任法鼓山馬來西亞道場監
院。
法師畢業於國立臺灣師範大學和法鼓山中華彿學研究所，以聖嚴師父的教育作為研究領
域，教學專長為禪宗史、襌修行門與襌修相關經典。
日期： 10/13(周一），10/15(周三），10/17（周五）
時間：7:30pm - 9:30pm
地點：法鼓山舊金山分會Fremont道場 （255 H Street, Fremont, CA 94536)
詳情請參閱：www.ddmbasf.org
感恩您能來參加，結緣佛法。阿彌陀彿！ |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 "緣起法是：
「若佛出世，若未出世，此法常住，法住、法界，……法（空）定、法如、法爾，法不
離如、法不異如，審諦、真實、不顛倒。」（《雜阿含二九六經》）
這是普遍、一貫的真理，自自然然、本來如此的特性，不會因時間、空間而不同，也不
會有因生命型態，或其他任何形式的例外。"
总结的有意思，把缘起法当成“真理”或“恒常”，本身就不符合缘起法吧。所以把具
体进行抽象，一步一步不断抽象到概念或超概念，自然就成为“常”了。： ））。
“常”是这么来的。 |
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q****3
发帖数: 2223 | 43 陳：陳家偉
盧：盧子健
陳：盧子健博士，你1970年代進入香港大學，並且加入學生運動；你當時應屬社會派。
你是怎樣進入學生運動？
盧：在大學時代，我是屬於國粹派。當時國粹派是很相信共產政權的，認定香港要回
歸祖國。國粹派和社會派最大的分別，在於當時國粹派常從一種反殖民地的角度去看政
治及其社會事情。
陳：你是怎樣加入國粹派呢？
盧：參與社會運動通常來自兩個原因：一是意識形態的認同；另一是人際的關係。我
兩者都有。我們是香港嬰兒潮出生的一代，在大學時，覺得對社會有承擔。國粹派是一
個「小圈子」，它其實提供了一種群體生活。當時在大學，我們一同學習，一同關心社
會，大家是同志和戰友，這種群體的認同感，是很吸引的。
從我在大學對國粹派的認識，我對今天中共組織能力的強大和精密一點都不意外。最
近談論建制派的「蛇齋餅糉」其實只是手段，是要建立一種個人的人際關係，它不單是
物質，也關心你其他需要，例如你孩子的照顧，這是一種全人的關懷，是整全的，是以
人為中心的。民主派的方法是以事工為主的，完了事，就離開，沒有建立個人的關係。
陳：你當時參與學生運動，期望達到什麼呢？
盧：當時沒有想着要達到什麼，當時... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 44 三学的修行次第在杂阿含的修多罗就有了。对应经文，南传收在增支部，所以是否属于
原始结集，不能肯定，但至少是上座部的共识。如果参考大众部的说法，对于是否属于
原始结集，可以多些证据。
杂阿含820经[正闻本1108经/佛光本832经](学相应/道品诵/修多罗)(庄春江标点)
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘（，如上说，差别者）∶
「何等为增上戒学？谓∶比丘重于戒，戒增上；不重于定，定不增上；不重于慧，
慧不增上，于彼彼分细微戒，犯则随悔，所以者何？我不说彼不堪能，若彼戒随顺梵行
、饶益梵行、久住梵行，如是，比丘戒坚固，戒师常住，戒常随顺生，受持而学，如是
知、如是见，断三结，谓∶身见、戒取、疑；断此三结，得须陀洹，不堕恶趣，{法?}
决定，正趣三菩提，七有天人往生，究竟苦边，是名{学增上戒}[增上戒学]。
何等为增上意学？是比丘重于戒，戒增上；重于定，定增上；不重于慧，慧不增上
，于彼彼分细微戒……乃至受持学戒，如是知、如是见，断于五下分结，谓∶身见、戒
取、疑、贪欲、瞠恚；断此五下分结，受生般涅盘，阿那含不还此世，是名增上意学。
何等为增上慧学？是比丘重于... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 45 意思是，語言文字為傳達義理之工具，其作用在詮釋真理，然究非真理。切不可舍本逐
末，率爾依循表相文字，斷章取義，而輕忽其中所欲傳達之內存意涵。
綜觀蕭平實的著作及其學會對他人的相關批判，內容不是斷章取義就是曲解經典，是刻
意隱涵或是資質魯頓無知呢？
蕭平實（邪見與佛法．第三章第四節48頁）: 台灣號稱有八九百萬佛教徒，其中有幾個
人證得真如總相智？不會超過一百五十人。而這一百五十人統統是在我們會裡悟出來的
；到目前為止，會外只有一位居士是讀了《悟前與悟後》悟的，因為住在南部，又被家
業所絆住，沒有來共修；只有這麼一位，其他就沒有了。 PS:後來自說已增多為四百多
人。
問: 得證者四百多人，何以這些證者不見德相 ？ 又現於何處弘法 ？ 哪位於死前可預
知時辰成就瑞相 ？ 或用三昧火自燃其身軀？ 反觀淨土本門淨空、懺雲法師等弟子，
幾年就有弟子預知時辰，就有人坐脫立亡。如蕭平實常批之元音老人，其於圓寂的當日
還為請法者傳法灌頂，最後在說法中站立捨報，以身示現了修行人捨報時的瀟灑自在、
生死無礙。 其中真理不言自知。
不需法辯，只須現其證量。如親證阿賴耶識，則所見之事物必能憶持不忘，是否... 阅读全帖 |
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M****J
发帖数: 2908 | 46 古董張：司法機關視我為炒股案的活標本...（之八)
http://no1.168abc.net/asp/board/board_detail.asp?board_sn=1955904
炒股再見！
民國88～93年間，我的兩家投顧最興旺的時候，老師有30幾個，一個月收入最高有一億
元，生意差的時候也有4000萬收入。當陳力豪被停牌以後，王牌沒有了，只能推二線老
師上電視，於是卓揚、陳孟俊、鄭光育、李鈺嘉、涂敏峰、王志強、林鍾祥...才有機
會上電視。
非凡喊盤 是其他電視台的三倍！
我當時有很多像林鍾祥這樣精明的老師，我炒股票的時候，也是請他們配合，你猜效果
如何？我告訴你，林鍾祥喊不動、也沒力量，雖然如此，他還是拿過我無數次紅包。不
過我想，也不完全是他個人的原因，而是我們買的電視台不行。因為非凡電視台經營很
成功，偏偏我們當時沒有走非凡的路線，後來我檢討過，非凡電視台喊盤的效果，是其
他電視台的三倍！
至於有些其他公司的投顧老師跟我配合，那也只是我廣結善緣而已，雖然我有時給他們
紅包，請他們幫我「喊盤」，但是我也知道沒什麼效用。以前拿過我紅包的投顧老師，
不必細算，隨便想想就不只50 |
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c****o
发帖数: 275 | 47 香港本來就是漁村的宿命，因緣際會作為一個窗口搭上大陸發展的東風，陰蒂有屁功勞
。現在只不過回歸歷史的宿命。 |
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z*****i
发帖数: 370 | 48 “也是醉了”是最近流行的网络用语，表示对人物或事物，无法理喻、无法交流和无
力吐槽，是一个带有讽刺意味的贬义词。想想近年来法轮功邪教组织在节日期间上演的
一出出闹剧，让人们不得不大喊一声“也是醉了”！以发泄对法轮功破坏节日气氛的厌
烦和不满。
——节日期间，骚扰电话频响，想想“也是醉了”
节日期间，或外出游玩，或探亲访友，在这喜气洋洋的日子里，每个人都在做着自
己独特而又有意义的事情。然而，却总有一些不和谐的因素，打破节日祥和的气氛，扰
乱人们喜悦的心情。
“叮铃铃，叮铃铃……”一个陌生的号码总是在半夜的时候响起，扰人清梦，搅人
睡意。这样的情况想必大家都遇到过，特别是在今年的国庆节期间，笔者就接到四个可
谓是“午夜凶铃”的电话。本不想接，又担心别人半夜打电话肯定是急事，果断接起，
里面竟然是“退党退团保平安”的鬼话，愤然挂断，已是睡意全无。后与家人、朋友、
同事等谈起此事，他们都不约而同的说：“今年国庆节期间我也收到多个这样的骚扰电
话”，索性大家一听到法轮功的怪音，就立马挂断，但对这样的骚扰电话都感到无比的
痛恨和厌烦。
想想李大师率领的这帮乌合之众，舍弃国庆节的休息，通宵达旦的打... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 8992 | 49 菩提本無樹 明鏡亦非臺
本來無一物 何處惹塵埃 |
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m*******m
发帖数: 182 | 50 感谢大家的爱心，实在不好意思再打扰大家，美国慈济总会决定本周末的街头募款活动
形式改变。我也是刚刚知道，网站也尚未更新：
“慈濟美國總會今天（加州時間4月23日）再次召開全美執行長會議，審慎評估緊急救
災工作之最新訊息與狀況，得知慈濟因應情況，賑災方向將會提前朝向中、長期復建之
援助，因此，決定將具啟動作用但較匆促又耗人力的「街頭募款」改成其他更有效、更
能深入人心的「募心募款」，尤其鼓勵大家運用「社區愛灑」「企業愛灑」「學校愛灑
」「電話募心」「關懷互動」等等方式，將慈濟賑災訊息與理念分享給會眾，讓愛心發
揮真正永續與擴散的力量。至於捐款方式，會眾可以上網或直接寄支票，或交給委員，
志工的寶貴時間將可發揮更大效果。
感恩所有師兄姊的全力配合，在已經如此繁忙的情況下，於短短兩天內就安排「街頭募
款」的大批人力與準備，令人感佩。今因鑑於最新賑災方向，決定改變募心募款方式，
感恩大家的善解與配合，尤其感恩這麼多已經登記上街頭的志工，感恩接洽商家的師兄
姊，更感恩商家們對慈濟的信任與護持，順機應緣，相信如此調整將可匯聚更多愛心、
接引更多人間菩薩。”
==以下为原贴存证==
“...慈濟美國... 阅读全帖 |
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