a***n
发帖数: 1993 | 1 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/02.htm
第二章 商羯罗与《示教千则》
第一节 时代背景、生平和著作
商羯罗（ZaGkara）是印度中世纪吠檀多哲学的集大成者、著名的不二论理论家。关于
他的传记保存下来的至少有11个，但都为传说、神话一类。其中最有名的是14世纪的吠
德耶罗耶（VidyAraNya）所作的《商羯罗世界的征服》，但也由于它是商羯罗以后数世
纪的作品，故难以让人相信。首先关于他的生卒年代就很难确定。1882年印度的波答迦
（K.B.Pathak）提出，商羯罗的生卒年代约为788~820年，此说法为学术界沿用。现代
日本学者中村元对此说法进行了再考证，他认为700~750年更为妥当些，他的意见获得
了雷诺（L.Renou）和英戈尔（D.H.H.Ingalls）的赞同。1
公元5~6世纪之间，匈奴人从中亚向印度入侵，曾一度造就印度古典文化的黄金时代的
笈多王朝的政治制度，在6世纪遭到了全面的崩溃。7世纪时戒日王又恢复了印度北方的
和平，但在他死后北印度又很快再次遭到政治上的分裂。而南印度在6世纪中叶以后大... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 2 阿姜朱连
在山中，我教导革命军正法，
也教导巿镇的政府军，
但祇在他们放下武器后。
真正和平，真正快乐，
不是来自社会秩序的改变，
这些战斗的双方可能有合法上的争执，
但真实的和平是内在的，
仅能经由法而体验到。
问：你在此教授何种禅修？
答：在这里，你会发现学生修习许多禅修技巧。佛陀对他的门徒开示四十种以上的技巧
。并不是每个
人都有相同背景、相等能力，所以我并不祇教一种禅修，而是许多种，为每个学生选择
合适的一种。有些
人修习出入息念，其它人观照身体的感觉，有些人则修慈悲观。来这里的人，有些人我
教授初步的内观修
习，其它的则教授专注方法，最后引导他们进入更高的内观练习和智能。
问：你说有许多好的修习途径。有些老师宣称他们的途径或方法是真正佛陀的途径，而
其它修习并不
能导致解脱，这种说法如何？
答：整个佛教的修习可以归纳成一句话：不要执着。通常即使是很有智能的人，仍然会
执着一种对他
们有效的方法，他们仍不能完全不执着他们的方法、他们的老师。他们仍未达到我们所
有修习的共通性。
这不是说，他们不是好老师。你必须小心，不可对他们武断，或执着自以为一个师父应
该如何的想法。智
能不是... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 3 转贴自：北京龙泉寺出家博客（注此篇编号有些不准，网络上还有其他版本）
出家前和出家后，有很多人都跟我讲过，佛法是挺好的，但就是那些清规戒律让人
受不了，学就学呗，修就修呗，何必有那么多的束缚呢？
这个想法估计很多初学者都有过。
一直以来，对这个问题，我一直都没有能力回答，隐约知道这个观点有问题，但不
知道问题在哪里。学《沙弥律仪》之后，学到五戒中“不妄语”这一段时，几乎要拍案
叫绝，终于找到了一丝奥妙。
我们学习的《沙弥律仪》是蕅益大师编辑，智敏法师讲述的一个内部使用的教材，
有录音开示，结合文字学习。
龙泉寺的沙弥在戒律的学习上，除了平时的定课学习、讲解、背诵戒律，还有半月
诵戒，这些戒相以及内涵已经开始渐渐在内心里积淀，加上道场持戒的良好氛围，特别
是在具体行持中的体会，真正让人有获得觉醒和新生的感觉。
“不妄语”这一段，智敏上师特别开示居士也可以听，从戒相上解释，不妄语就是
不说瞎话，不说挑拨离间的话，不开不健康的玩笑，等等。
一般情况下，刚学佛的人，能把这几条做好，就有可能再进一步。学佛久了，或者
在道场时间长的，基本都能做到，而且，能做到这些的人，他所体现的内在气质和... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 4 耆那教尊奉尊者大雄(Mahavira)笩駄摩那为第24代祖师(Tirthankar)，也是最后一位祖
师。根据耆那哲学所述，所有的祖师都是人类。但是，他们已经通过禅定训练和自我实
现达到了完美或觉悟的状态——他们就是耆那(jina)即胜者、「生命痛苦的征服者」，
。在汉译佛典中称耆那教为尼干外道﹑无系外道﹑裸形外道﹑无惭外道或宿作因论等
第24代祖师大雄，实际上也算是创教教主，于公元前599年延生在古印度距吠舍离（
Vesali）45公里的贡得村，其父母属刹帝利种姓，父亲是贝拿勒斯一个小王国的君主。
他家庭富裕，生活奢华。大雄婚后生有一女，但他并不感到幸福，他父亲死后，当他大
约30岁时便立志出家苦行，寻找解脱不幸的宗教途径。
在极端困难条件下，他苦行修炼，长达12年之久。当他苦修到13个年头时，终于在吠耶
婆达东北建皮耶村的一棵沙罗树下觉悟成道，时年42岁。大雄成道后，先后组织教团，
宣传教义，进行宗教改革活动，长达30多年，他于公元前527年死于巴瓦，终年72岁。
耆那教中不存在作为宇宙创造神，保护神和破坏神的概念。另外，神为了降伏恶魔而投
胎成人的想法在耆那教中也不被接受。认为世... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 5 佛陀拿了一块丝巾，在丝巾上面系了一个结，然后问阿难，”这是什么东西”；阿难说
这是一个丝巾，在丝巾上打了一个结。然后佛陀呢，就继续打了五个结，问打了一个结
的丝巾打了五个结的丝巾是否一样。阿难说：一样。佛陀说：怎么可能一样？打了一个
结的丝巾它的外观形式，最起码跟打了五个结的丝巾在外观上是不一样的，但它们的本
质是一样的。怎么去解开这个结呢？然后佛陀（手拿着丝巾）往左边扽了一扽，然后往
右边扽了一扽，结果结还是没有解开。这个结是什么东西呢？结是人的六根，眼耳鼻身
意触。这个丝巾是什么东西呢？丝巾就是无明。由无明产生了我执，由我执产生了分别
，然后带动人的六根觉受，被因果业障所牵引蒙蔽,形成了我们这整个的三界唯心，万
法唯识的宇宙。
情和欲，感和受，本身不能够形成执着，因为情感的本身没有实体，情感的本身是流动
，像空气像水一样的东西，它一定要有个实体附着，才能够形成执着，就像河里面的石
头一样，因为石头凸起，它把水才能附着粘住了，然后它会慢慢的就形成了越来越大的
有形的一种的东西，这个就是因果缘起。它一定要有个本质的一个实质性的东西存在，
并不是情感本身的存在，情感本身是附着在意识之上的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 6 第一章 太子出家
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为了千百万众生的裨益和幸福，出于对世界的悲悯；为了人天的喜益和快乐
，稀有圣者应现于世间。何为此无上觉者？如来，世尊，圆满觉者。
--《增支部》
公元前623年(1)五月间的月圆日(2)，当今尼泊尔和印度交界处的古边毗罗卫国(3
)的兰砒尼(4)，一位高贵的太子诞生了，他必将成为世界上最伟大的宗教导师。
他的父亲是释迦族(5)的净饭王(6)，生母摩耶夫人在生下他后的第七天不幸去世
，他的姨妈，也是他父亲的另一个妃子，波奢波提乔达弥收养了他，她把自己亲生儿子
难陀托付给其他人照看。
这位神异太子的出生，给人们带来了无比的快乐。阿私陀尊者是净饭王的国师，
在修行上已有高深证悟，听到这个消息后高兴万分，立即来到王宫，看望太子。但是，
大大出乎人们的意料，婴儿伸出一只小腿，触及到苦行僧头顶上的发髻。苦行僧马上站
起身来，以天眼观看婴儿的未来，预言他的前途，双手合十行礼(7)，净饭王也跟着示
以礼拜。
苦行僧起初时面露微笑，但过了一会儿，却又现出悲伤的样子。在一旁围观的人
都被他的怪异神情弄得不知所措。... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 7 -克里希那穆提
“我主张真理是无路可循的。你不能透过任何宗教或法门而达到它。我绝对坚
持这个观点。既然真理是无限的，没有任何束缚而又无路可循，当然也就不需要人为组
织了。没有任何组织有权利强迫人们专走特定的一条路。如果你了解了这点，你就会发
现信仰根本无法组织化。信仰纯属个人之事，你不能也不应该使它组织化，如果你这么
做，真理就变成了僵死的教条，同时也变成那些懦弱的人和暂时无法得到满足的人的玩
物。真理无法屈就于人，人必须通过努力来亲近它。高山无法自动移到你的脚前，你必
须不畏艰险地穿过山谷，攀过悬崖峭壁，才能到达山顶。我不愿意属于任何宗教组织，
请你们务必谅解这点。再一次地，我坚持主张没有任何宗教组织能引领人们见到真理，
如果为了这个目的而成立人为组织，必定造成人们的依赖、软弱和束缚，既阻碍他们的
成长，也使他们残缺不全。个人的特色一被抹杀，便无法见到那无限的真理了，这就是
为什么我身为社长却又解散它的原因。我这么做完全是自动自发的，没有受到任何人的
影响。
一旦追随某个人，你就不再追随真理。
“如同我曾经说过的，我只有一个目的，那就是使人类都... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
waving (如果没有如果) 于 (Tue Aug 21 10:23:12 2012, 美东) 提到:
-克里希那穆提
“我主张真理是无路可循的。你不能透过任何宗教或法门而达到它。我绝对坚
持这个观点。既然真理是无限的，没有任何束缚而又无路可循，当然也就不需要人为组
织了。没有任何组织有权利强迫人们专走特定的一条路。如果你了解了这点，你就会发
现信仰根本无法组织化。信仰纯属个人之事，你不能也不应该使它组织化，如果你这么
做，真理就变成了僵死的教条，同时也变成那些懦弱的人和暂时无法得到满足的人的玩
物。真理无法屈就于人，人必须通过努力来亲近它。高山无法自动移到你的脚前，你必
须不畏艰险地穿过山谷，攀过悬崖峭壁，才能到达山顶。我不愿意属于任何宗教组织，
请你们务必谅解这点。再一次地，我坚持主张没有任何宗教组织能引领人们见到真理，
如果为了这个目的而成立人为组织，必定造成人们的依赖、软弱和束缚，既阻碍他们的
成长，也使他们残缺不全。个人的特色一被抹杀，便无法见到那无限的真理了，这就是
为... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Sat Sep 8 23:45:39 2012, 美东) 提到:
以下 from Mr.簫平實
应成派中观的三大盲点
一. 无因论的业种自存说
应成派中观的法义, 重点在于专讲：「诸法缘起性空，不立一法、专破他法。」并自详
是佛法中最胜妙的中观，认为无人, 无其他法能比之更了义. 但是当他们自以为不立一
法时，其实已经是建立了「不立一法」的法了。
应成派中观见的矛盾很严重，近代学者的代表者, 便是印顺老法师. 近年多有大乘见道
之学人不断质疑印顺老法师的应成派中观的邪见；评论他的法义不正确，都无法得到正
面的回应。为什么会这样呢？我们就只简单地讨论应成派中观三个不能自圆其说的严重
问题所在。
第一个问题就是 :
『应成派中观的思想是属于业种自存的无因论』；虽然他们仍然承认业种是存在的，因
果律也是存在的，但问题是：当他们把执持业种的如来藏砍掉、否定之后，还有哪一个
心能执持业种？没有了！没有常住心持种，就会使得因果律成为虚妄说，就等于是在否
定因果律。可是因果律明明... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 己、佛教的宇宙观
一般宗教对于宇宙起源的说法是不科学的，如有些宗教说上帝在六天内创造了日月星辰
和地球，这只能说明是宗教家的愚民政策。中国的道学家也曾经用太极生两仪，两仪生
四象的玄学，企图来解释宇宙的本源。结果都是自欺欺人。真正能大胆地描述宇宙的伟
大组织和它的发展过程而与现代科学相合的只有佛教。
佛教以三千大千世界为一个佛国土，包括千的三次方（1000）的太阳系，相当于天文学
中的一座星云。它把一千个太阳系称为小千世界，一千个小千世界称做中千世界，一千
个中千世界称做大千世界。《阿弥陀经》介绍西方极乐世界说：“从是西方过十万亿佛
土有世界名曰极乐”，就是说极乐世界距这地球相隔了十万亿座星云。从前天文学界也
有人假定宇宙是有穷的，可是这个假定终被高度的天文望远镜中越来越多的新发现所否
定了。宇宙的广漠无穷成为佛教和天文学家一致的意见。
佛教对于地球的形成，认为最初是一团泡沫，逐渐凝结而成为固体。这跟现代科学家的
推断也是很接近的。佛教认为，地球是属于“器世间”的，因此它的发展，必然是循着
成、住、坏、空这四个阶段的规律。
庚、佛教的人生观
佛教的人生观是伟大的。佛教人生观的伟大，主要... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 11 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佛陀：和平的超级科学家
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 16 11:33:55 2013, 美东)
以下是葛印卡老师在五月佛诞日对联合国所做的演说，这是纪念佛陀的出生，开悟与涅
盘的日子。
2002年五月，葛印卡老师到北美洲教导正法，并在四个月期间在35个城市演说。
可敬的法师们与爱好和平的朋友们：
我要感谢联合国与这次庆典的策划者，特别是缅甸与斯里兰卡的代表，让我有机会对可
敬的各位演说。
看到目前世界的情况，不禁让人感到悲伤。人类已经成为人类自己的敌人，杀戮不是因
为个人的仇恨，而是因为对方是属于不同的派系或族群，不同的人种或国家。如此残酷
的杀死无辜的人，连无助的老弱妇孺也不放过；现代科技也助长了悲剧，达到了史上前
所未有的残酷地步。因此，人类现在非常需要根本的改变，来保护人类免于受到这些源
自于负面情绪的罪恶所伤害。
这个世界已经染上了仇恨、焦虑与恐惧的疾病，需要一位杰出的医生来治疗。佛... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 12 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉
，间参我见，作《解脱歌》。
觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
本无妄，亦无真，原来二法空无性，无性无相不着空，即是如来真实性。
见实相，诸法空，刹那顿悟万法同，一旦风光藏不住，赤裸裸的觌面逢。
决定说，佛心印，有人不肯如实信，直截根源当下了，摘叶寻枝渐教人。
几回生，几回死，亘古亘今长如此，神头鬼面有多般，返本还元没些子。
习显教，修密宗，方便门异归元同，自从踏遍涅槃路，了知生死本来空。
行也空，坐也空，语默动静无不空，纵将白刃临头颅，犹如利剑斩春风。
顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般，梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。
烦恼本，即菩提，罪福没性何处觅，无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。
莫攀缘，莫执著，随缘随份随饮啄，不变随缘行无碍，自在随心大安乐。
但得本，莫愁末，妙用纵横活泼泼，弹指敲开不二门，升堂直入如来屋。
宗亦通，说亦通，团团杲日丽晴空，百千三昧无量义，只在寻常日用中。
觉心体，生佛同，有情无情共鼻孔，无缚无脱无遮障，迷时自碍悟自通。
无形相，极灵妙，非亲证知那能晓，镜里... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 13 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉
，间参我见，作《解脱歌》。
觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
本无妄，亦无真，原来二法空无性，无性无相不着空，即是如来真实性。
见实相，诸法空，刹那顿悟万法同，一旦风光藏不住，赤裸裸的觌面逢。
决定说，佛心印，有人不肯如实信，直截根源当下了，摘叶寻枝渐教人。
几回生，几回死，亘古亘今长如此，神头鬼面有多般，返本还元没些子。
习显教，修密宗，方便门异归元同，自从踏遍涅槃路，了知生死本来空。
行也空，坐也空，语默动静无不空，纵将白刃临头颅，犹如利剑斩春风。
顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般，梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。
烦恼本，即菩提，罪福没性何处觅，无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。
莫攀缘，莫执著，随缘随份随饮啄，不变随缘行无碍，自在随心大安乐。
但得本，莫愁末，妙用纵横活泼泼，弹指敲开不二门，升堂直入如来屋。
宗亦通，说亦通，团团杲日丽晴空，百千三昧无量义，只在寻常日用中。
觉心体，生佛同，有情无情共鼻孔，无缚无脱无遮障，迷时自碍悟自通。
无形相，极灵妙，非亲证知那能晓，镜里... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 14 五石兄，我问你对涅磐和厌离的执着是否对其它有碍，看样子从这个角度，你是带了有
色眼镜，不会自己去照镜子的了。但是从你对于“不可说”和“悖论”的回复来看，你
其实堵得挺厉害的了呢，以你的聪慧和悟性，你要是能双向地去理解这两个角度，那本
来是不需要我来回复你的答复的。但是你的答复倾向一边，那不就是因为你预先就被问
题的答案拉向一侧造成的吗？
你问水果是否能了解动物，那其实答案本来就蕴涵在四维的比方里了呀。如果四维不穿
过三维，那三维就是无线索，所以无从了解。但是只要穿过了，就是有线索，就能有所
描述了。
所以涅磐也是如此的。我们寻解脱，到底是指望一个跟我们没关系的alien“地方”？
还是说原来我们本来就有清净之地跟我们切身相关，我们只要掸尘了就能回归呢？我的
实修感受，是确实放下就行，为道日损。。。
悖论的问题，也是如此，跟我们讨论相关的部分，就是没有否定性了，所以不能作为确
认小解脱要继续轮回的依据。
1。你是不是把佛陀说的轮回的含义扩展了？只要是有process，不管是显现的还是不显
现的，你都称其为轮回了？是方便你一扫帚干掉吗？：）你也别忘记了，佛陀是说轮回
是苦，所以才要解脱的。... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 15 五石兄，我问你对涅磐和厌离的执着是否对其它有碍，看样子从这个角度，你是带了有
色眼镜，不会自己去照镜子的了。但是从你对于“不可说”和“悖论”的回复来看，你
其实堵得挺厉害的了呢，以你的聪慧和悟性，你要是能双向地去理解这两个角度，那本
来是不需要我来回复你的答复的。但是你的答复倾向一边，那不就是因为你预先就被问
题的答案拉向一侧造成的吗？
你问水果是否能了解动物，那其实答案本来就蕴涵在四维的比方里了呀。如果四维不穿
过三维，那三维就是无线索，所以无从了解。但是只要穿过了，就是有线索，就能有所
描述了。
所以涅磐也是如此的。我们寻解脱，到底是指望一个跟我们没关系的alien“地方”？
还是说原来我们本来就有清净之地跟我们切身相关，我们只要掸尘了就能回归呢？我的
实修感受，是确实放下就行，为道日损。。。
悖论的问题，也是如此，跟我们讨论相关的部分，就是没有否定性了，所以不能作为确
认小解脱要继续轮回的依据。
1。你是不是把佛陀说的轮回的含义扩展了？只要是有process，不管是显现的还是不显
现的，你都称其为轮回了？是方便你一扫帚干掉吗？：）你也别忘记了，佛陀是说轮回
是苦，所以才要解脱的。... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 辛亥革命与中国宪政（演讲稿）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 19 09:08:32 2016, 美东)
张千帆
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于不可自拔的专制及其必然
带来的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权
统治，但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂
炭，人民屡遭浩劫、历经艰难，宪政命途多舛、功败垂成。虽然改革开放给中国带来了
三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥荒和“大革命”的威胁，并逐步回归到世界文明
家庭之中，但是专制权力结构并没有发生本质变化。虽然1949年曾有人宣布“中国人从
此站起来了”，这一百年和此前数千年一样，人民实际上从未做过一天的主人。
辛亥革命百年之后，我们发现中华民族再次“到了最危险的时候”。民权不张，公权必
然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆、欺压百姓甚至草菅人命之事无所不在。在一个公权
力至高无上、横行无忌的国家，政府必然... 阅读全帖 |
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z***g
发帖数: 17 | 17 深圳清华紫荆学会第三届理事会副主席王曼郦声明
日前海内外媒体出现了对我及我的第二任丈夫杨家诚揭底爆料的系列文章，这些夸
大及歪曲事实的系列文章严重侵犯了我们夫妻的隐私权，严重损害了伯明翰控股（
HK02309）及康泰霖控股的形象，导致了康泰霖中医馆就诊病人急剧减少门可罗雀，
Manli珠宝销量急剧下降濒临破产，严重丑化了深圳市妇联及深圳报业集团等机构进行
的2013年“深圳十大杰出女企业家”评选，严重妖魔化了深圳企业家艺术团使艺术团的
活动无人参加，使Manli珠宝参与赞助的“环球星秀大赛”选出的男女明星成了西门庆
和潘金莲,更使深圳清华紫荆学会成狗男女会。组织这些报道的人心理阴暗手段恶劣，
本人会适时采取法律手段追究其责任，现特此声明：
1．羞辱杨家诚及我的系列文章中幸灾乐祸地刊登了杨家诚在香港赤柱监狱服刑期间遭
性侵后就医的图文，此举严重侵犯了杨家诚的隐私权和肖像权。杨家诚靠贩毒发迹再洗
钱诈骗最终被香港法院判入狱6年是罪有应得，我们接受这个惩罚。杨家诚作为服刑罪
犯依然有他的基本人权，赤柱监狱有责任保证罪犯杨家诚的人身安全和基本尊严。杨家
诚在狱中惨遭性侵，被性侵... 阅读全帖 |
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z***g
发帖数: 17 | 18 从令政策金道铭杜善学共用情妇胡昕探人之初
近日中共整肃队伍，2014年6月27日下午3时，中纪委调查广东省土生土长的60后政
治明星、广东省委常委、广州市委书记万庆良。万庆良被突然带走后，媒体开始披露万
书记的公事私事，其中最震惊的是万庆良与前揭阳市委书记陈弘平共用情妇许某，许大
美女分别为万庆良和陈弘平各生一子，令这两位工作上的搭档和上下级成了连襟兄弟。
学者批今日官场衣冠禽兽，讥万庆良创下政坛荒淫新纪录。
万庆良和陈弘平曾是工作搭档和上下级，是先后的揭阳市委书记，他俩共用情妇许
小婉是先陈后万，“下级先用，转供上级”，只是那两个孩子的大小顺序暂不得知。为
万庆良和陈弘平各产一子的共用情妇许美人由万出力安排在广州隐居育子，为回报情妇
在婚外延续了家族香火，万陈两人利用权力为她和家人谋私，使情妇家族富甲一方。
随反腐深入，精彩不断，2014年8月媒体密集报道山西三落马高官令政策金道铭杜
善学共用情妇胡昕。万庆良陈弘平，令政策金道铭杜善学，曾经都是主政一方的大人物
，拥有丰厚资源的高官们为何要共用一个情妇呢？众人百思不解，于是，性学家看到了
欲，伦理学家看... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
Mvwd (wht dsnt kill u mks u strong) 于 (Sat Oct 16 23:27:00 2010, 美东) 提到:
发信人: Mvwd (wht dsnt kill u mks u strong), 信区: Military
标 题: 给老将们的一封信，望复
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 5 00:18:56 2010, 美东)
老将们，你们好：
这封信本来是写给那laodaye等给我帖子塞视频变态帖的。后来不少网友说帖子不错，有价值，所以我想把收信人推广到整个老将集体，以图多造福。
你们很多老将骂我，骂我妈，用病毒帖子为难我。很显然，你们很不喜欢我的帖子。这
我理解。很可能，你们是我很不喜欢的那种人。不过，你们也得承认，我从来没有反过来用你们那些恶毒的语言回骂你们，虽然那很容易。冲着这一点，你是不是得给面子回回这信帖？
我相信你已经看过我那篇关于老将灵魂危机的帖子了。估计已经能背了。那我就不重复
了。
我这封信的目的，是想让你想几个问题。问这些... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 21 抗药性与抗教性——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳
2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作 讲用会
’差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上
狠下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批 修’、‘狠斗私心
一闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、
晚汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的 是把赞美对象换成了‘上
帝’。... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 22 http://finance.ifeng.com/opinion/zjgc/20120116/5459108.shtml
2012年01月16日 09:56
作者：周瑞金
20年前，在中国改革开放向何处去的重要历史关头，中国改革开放和现代化建设总设计
师邓小平同志于1992年1月18日至2月21日先后到武昌、深圳、珠海、上海等地视察，发
表了重要谈话，总结了十一届三中全会以来党的基本实践和基本经验，回答了长期困扰
和束缚人们思想的许多重大认识问题。
小平同志的南方谈话，是一次新的思想解放，使人们从“凡事要问一问姓社姓资”的束
缚中解脱出来，激起干部和民众的改革开放和现代化建设的极大积极性，迅速变成新的
巨大物质力量。
它的思想解放作用，的确只有亲身体验过的人才能想象得到。南方谈话20年来，中国改
革开放和现代化建设所取得的辉煌成就，正是这一场思想解放运动所取得的伟大成果。
小平南方谈话，奠基中国改革
1992年小平同志南方谈话，是中国共产党进一步解放思想、推进改革开放的宣言书，是
动员全党全国人民冲破“姓社姓资”思想牢笼，大胆借鉴人类文明成果，推进市场化改
革的进军令，是中国特色社会主... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 23 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 24 《三体III：死神永生》
作者：刘慈欣
申明:本书由奇书网(Www.Qisuu.Com)自网络收集整理制作,仅供预览交流学习使用,版权归原作者和出版社所有,如果喜欢,请支持订阅购买正版.
写在"基石"之前
姚海军
"基石"是个平实的词，不够"炫"，却能够准确传达我们对构建中的中国科幻繁华巨厦的情感与信心，因此，我们用它来作为这套原创丛书的名字。
最近十年，是科幻创作飞速发展的十年。王晋康、刘慈欣、何宏伟、韩松等一大批科幻作家发表了大量深受读者喜爱、极具开拓与探索价值的科幻佳作。科幻文学的龙头期刊更是从一本传统的《科幻世界》，发展壮大成为涵盖各个读者层的系列刊物。与此同时，科幻文学的市场环境也有了改善，省会级城市的大型书店里终于有了属于科幻的领地。
仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距，但现在的答案已与十年前不同。
在很多作品上(它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事)，这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的牛肉。差距是明显的--更准确地说，应该是"差别"--却已经无法再为它们排个名次。口味问题有了实际意义，这正是我们的科幻走向成熟的标志。
与美国科幻的差距，实际上是... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 25 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 昨日中午，长春红旗街街头，一名衣着单薄、戴着白色面具、身上绑着红色绳子的女孩吸引了很多路人驻足。她是吉林艺术学院大四的学生，正在与同学拍摄一部短片，这样的打扮主要是想展示一个即将毕业的大学生对未来生活的期待和恐惧。她认为离开学校后就要戴着面具做人，身上捆着附加的绳索，不能再像以前那样自由自在。
白面具、红绳子 果然很“艺术”
大四女生
寒冷街头拍摄短片
昨日中午，在长春市红旗街寒冷的街头，一个戴着白色面具的女孩引起了路人的注意。女孩身上捆着红色的绳子，与白色面具对比强烈。女孩叫王晓宁，是吉林艺术学院大四的学生。她说这是她拍摄的毕业短片。白色的面具与红绳子都是比较夸张抽象的对比，是为了表现一个即将走向社会的学生对未来的迷茫和恐惧。绳子意味着担心步入社会后面临的各种束缚，面具则代表要戴着面具做人。王晓宁说，这其实也反映出了很多即将步入社会的大学生的心理状态。
很多围观者也发表了自己的看法。徐同学是吉林大学2011届毕业生，与王晓宁一样，她也即将离开学校。“一想到要进入勾心斗角的职场，就觉得心里发颤。”徐同学说。
一位围观的女士表示，她的儿子去年刚刚大学毕业。“我觉得升学、工作、结婚都是人生... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 改革开放以来，特别是党的十六大以来，我国积极稳妥推进政治体制改革，取得重大进展。
人民民主权利得到充分保障。2004年“国家尊重和保护人权”写入我国宪法；2010年3月选举法修改，明确实行城乡按相同人口比例选举全国人大代表；到2010年底，我国形成了中国特色社会主义法律体系，这些都体现了我国充分保障人民民主权利的进程。2008年12月，中共中央转发《中央政法委员会关于深化司法体制和工作机制改革若干问题的意见》，提出60项改革任务，到今年上半年，司法体制机制改革取得重要阶段性成果。
人民日报版面截屏
基层群众自治健康发展。党的十七大报告把“基层群众自治制度”作为中国特色社会主义政治发展道路的重要内容，基层民主自治体系日趋完善。2010年，村民委员会组织法修改，确立了村务监督委员会制度，使民主选举、民主决策、民主管理、民主监督落到了实处。
人民有序政治参与热情高涨。为进一步扩大人民有序政治参与，我国确立了以政务公开打造“阳光政府”的思路，2008年颁布实施政府信息公开条例，各级人大“开门立法”、政府部门召开公共事务听证会成为常态，“三公经费”逐步公开，“网络问政”蓬勃发展，人民群众的知情权... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 28 来自美国科罗拉多州的丹和苏西为摆脱传统生活方式的束缚，卖了房搬进房车，携带12个孩子驾车环游美国。苏西说，“我们让生活简化了，这就是解放”。
据英国《每日邮报》1月28日消息，来自美国科罗拉多州的丹和苏西（Dan and Susie Kellogg）为摆脱传统生活方式的束缚，卖了房搬进房车，携带12个孩子驾车环游美国。
据报道，他们最大的孩子已经19岁，最小的仅有3个月大。夫妻二人卖掉了位于科罗拉多州的房子，摆脱了房贷、车贷的束缚，一家人开始了新的生活。他们利用网络对孩子们进行家庭教育，带着他们体验自然。希望孩子们能享受每一天，而不是为了“明天”奔走。
“我们让生活简化了，这就是解放”。苏西说。在旅行途中，丹远程继续自己的软件工程师工作。据报道，去年夏天，他们花了两个月的时间尝试了房车旅行生活，游历了22个州。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 29 12岁的小男孩小兰和11岁的表弟因争抢玩具，两人闹得不可开交，外公出来拉架调和却被认为拉偏架，结果小兰对外公又掐又咬，不仅动刀威胁，还扬言要点燃煤气与外公同归于尽。所幸民警及时赶到，才制止了事件的进一步发展。
昨日，江东明楼派出所民警李维民跟记者详细讲叙了事情的经过。
事发经过
小男孩打骂外公，扬言同归于尽并大闹派出所
19日6时47分，明楼派出所接到报警：“徐家社区有一名12岁的男孩要开煤气和外公同归于尽。”
接警后，民警迅速赶赴现场，只见一名小男孩正对一名老人拳打脚踢。看到有警察来家里，小男孩丝毫没有罢手之意，反而对老人又咬又掐，但还不解恨，他又跑进房间，拿出水果刀对老人恐吓，被民警及时制止。
由于没有达到目的，小男孩愤怒到极点，再次跑到厨房扬言要咬破煤气软管，点燃煤气与老人同归于尽。在劝说无效的情况下，民警将小男孩带到了派出所，可是他一点也不害怕，坚持要回家。好几次险些从派出所里逃走，直嚷着要去跳河自杀。无奈之下，民警征得其家属同意，用约束带束缚住了小男孩双手。没想到小男孩却倒在地上，连续用头撞地自残。为避免发生意外，民警只好将其束缚在木椅上，没想到小男孩却说，束缚他是侵犯儿童权... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 黄绮珊今年走入第三段婚姻，与她的音乐总监张鹰（左一）喜结连理。
在2013年初的大红综艺节目《我是歌手》中，黄绮珊当然是最大的受益者——入行27年无人知，一度远离歌坛，现在终于通过电视节目扬眉吐气“一鸣惊人”，她俨然成了“大器晚成”的代表。走红之后，黄绮珊成立了自己的“绮珊文化”来经营自己的演艺事业，也在近期发行了自己的单曲《一起来》。
黄式亮嗓，成在此，争议亦在此
黄绮珊的音乐天分无人质疑。导演、音乐人山奇至今还记得他在2008年时就曾对媒体推荐过，黄绮珊的演唱功力和表现力都是能够代表中国流行音乐水准的，是很合适唱奥运主题曲的人，只不过当时影响力不足，没有公众的更多认可。上网随便查查，就能看到那英、高晓松、宋柯、汪峰等太多的音乐界人士力挺她的言论，公认她为难得的唱将，她还拥有“亚洲最完美声音”的美誉，然而对于黄绮珊来说，独一的“黄式亮嗓”是她的特点，但成也在此，争议也在此。
媒体人钱德勒直言她“是这几年内地流行歌手坏典型的集大成者……比如拼嗓门，不知从什么时候开始，嗓门大、能唱高音成为各个歌唱类综艺节目的评判标准”。著名的网友耳帝则在一篇名为《“亚洲第一女声”黄绮珊的唱功究竟是什么水... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 31 9月1日，电影《夺路而逃》在上海举行发布会，导演吴林携众主创张一山、黄阅、房程程以及电影音乐的作曲、音乐总监张萌萌等到场。活动现场，新晋国民老公张一山施展撩妹技巧，将气氛推向高潮。
采访中，他直呼以后要少接古装戏，因为演起疯狂的戏肢体动作大，一瞪眼，头套就崩开了，这样太束缚表演。而对于被封“演技派”，他笑说，“我不能说我是演技派，我是靠技术挣钱的人，我是有技术的人，我是有活儿的人，我卖艺不卖身。”
自认古装扮相不好看 演古装不自在
电影《夺路而逃》讲述了不学无术的富二代周晓易（张一山饰）在父亲去世后，与好友铁锤（何云伟饰）一同陷入一场“时空置换”的离奇经历，在冒险中，周晓易慢慢成长，同时也渐渐懂得了自己肩上的责任和义务。采访中，谈及为何接演这部戏，张一山表示，自己原本以为这是一部穿越剧，看完剧本发现是很有意义的故事，并不是穿来穿去的穿越剧。
不过感叹，对于自己的古装扮相不大自信，“有人说好看，也有人说不好看，我个人认为还可以，不算好看。”张一山从影原来甚少出演古装剧，如今挑战之后，他感叹，拍完《夺路而逃》、《重耳传》，自己坚定了以后要少接古装剧，“确实挺难受，有时会分心。演了一会头套开... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 32 “我想让你们都停一下，真正思考一下没有声音，没有任何其他沟通方式的世界。”
也许就像《消失的爱人》里的王珞丹那样，当她从混沌中清醒过来，她能看见外界的一切，但是却没有人能看到她——合照中没有她，闺蜜们在她面前却肆无忌惮地嚼着舌根。她无法与外界联络，但她的意识，却真真切切地存在着。
想象一下，被束缚在一具无法回应的身体里，手脚不听使唤，喉咙也发不出声音，无法说出“我饿了”“我好困”“谢谢你”，无法拥抱，也无法哭泣，无法与身体外的世界建立联系。
也许会让人感到不可思议，但这种事情确实存在过——在马丁·皮斯托留斯12岁的那年，他的身体死了，精神却还活在这副躯壳里。
在马丁生命的前十二年中，他曾是一个活泼健康的男孩。但12岁那年，他不幸罹患脑部感染，病情急剧恶化，渐渐失去了控制自己行动的能力，失去了用眼神沟通的能力，最终，失去了说话的能力。
最后，马丁的父母被告知，马丁已经成为一个和三个月婴儿智力无异的植物人，他是否仍在医院休养已没有太大差别。医生建议，将马丁接回家，让他过的尽可能舒适一些，直到他死去。
马丁家庭里平静的生活，就像是一块被投了石子的玻璃，被打碎了。
父母为了拯救儿子的性命，四处... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 33 发信人： inews(inews), 信区： Headline
标题： 古代女人为什么可以坚持守寡一生？
发信站： BBS未名空间站(Fri Oct 13 08:12:16 2017,GMT)
在中国漫长的封建社会历史之中，我们不难发现女性的地位一直都是非常卑微的，在社会上根本就没有什么发言权。而对她们的记载，在史册上记载的少的可怜，甚至名字也没有。
咱们看二十四史，虽然有建功立业的巾帼红颜，但是这也是历史长河上的须臾一瞬，大多数女性在浩瀚的古代历史上还是很难被人注意，根本就走不上历史舞台的中央。二十四史记载的其实就是咱们古代社会的更迭发展，而女性永远是没有什么地位的存在，永远是处在一个附庸的位置，为男人的地位打辅助，除此之外女性在生活中也是处处受到束缚，受到了“三纲五常”等枷锁束缚着，很多女子一生之中甚至都没有走出自己的院子，真的挺可悲的。
这些年来，宫斗剧非常流行，剧情大都都是发生在宫廷的内部，在后宫之中，那些妃子为了争宠简直就是不择手段。对于此，很多人对此都是非常感兴趣，甚至还产生了古代的女子生活的还不错的感觉，只要是长得好看就可以享受荣华富贵。长得不好看也可以安于一隅，安居乐业... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
fead (fead) 于 (Sun Feb 7 11:10:12 2010, 美东) 提到:
毛泽东本色是诗人。诗人而兼一国之尊，于国于民是否有利，当然可以探讨。西哲
柏拉图当年将诗人请出“理想国”，想必有他的道理。中国帝王史上真正堪称大诗人的
，只有两位，魏武帝曹操和南唐后主李煜，其余种种，不过雅喜涂鸦而已。曹操雄才大
略，鲁迅先生对他都敬佩有加。李煜则昏聩懦弱，以泪洗面，别说摆帝王的谱，质之以
普通男人的标准，也难说够格。他如乾隆之辈涂鸦族，涉艺与做秀无异，书摹二王而格
不肖，诗耽唐宋而气不逮，徒见雅音靡靡，情思昏昏，遂把父祖辈打下的铜铁江山，逐
渐摩玩成一张柔丽宣纸，终成一代不如一代，一朝崩塌一朝的坏局。可见，诗人而兼国
君，慨乎言之或可，概乎言之则非。
比如开国之君与守成之主，生命气象就可能天差地别。后者不过赖先祖荫庇，黄袍
加身匹似现代社会高中六合彩，所以除了有数几位中兴之主外，多不足挂齿。而前者，
无论“设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王”的曹孟德，“一条杆棒... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 35 很多人很搞笑的逻辑，砸孔庙就是反中国文明？老毛自己都是儒家思想痕迹不轻的人，
孔庙除了代表儒家文明，还代表着封建制度的很多束缚人类思想和发展的规则。为什么
总是要极端的认识问题呢？砸了孔庙就是毁了中国文明，就是对儒家等其他中国文明不
屑一顾？人家要接着砸孔庙是抛弃糟粕，都这么简单的二元化看问题，那么请问，魏晋
时期的复古风，唐宋时期的古文运动就是真的要把文章和各项文学格式都完全恢复到古
文吗？开国际玩笑呢吧？而且最后孔庙更多是封建制度的载体了，儒家文学到了清朝甚
至可以说是儒教了，层层束缚下和包裹下的孔庙泥胎孔子自己有灵都会哭泣。砸烂了糟
粕，在瓦砾中重新寻找中华文明，减轻中华文明的束缚，更多的交流不是坏事。 |
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w*****g
发帖数: 1503 | 36 作者：窦春芳|苗体君
摘 要: 国民大革命失败的主要原因是共产国际的错误指导。共产国际在指导中国革
命时, 对中国国情缺乏深入了解, 只从苏俄自身的利益出发, 它制订的“党内合作”的
政策是国民大革命失败的主要原因。它为维护国共合作的关系, 不惜牺牲中国共产党而
扶植蒋介石。
关键词: 国民大革命; 失败原因; 党内合作; 中国共产党; 中国国民党
从中国共产党成立到1927 年国民大革命失败,共产国际对中国革命给予了一些指导和
援助, 促进了中国革命的发展。但对于国民大革命的失败,“共产国际的指导错误无论如
何是洗刷不掉的。”[1 ]共产国际的错误指导,“主要表现在中共加入国民党这一政策上
。”[2 ]它缺乏对中国国情的了解, 指导思想上向国民党妥协退让, 在维护国共合作的
同时, 也断送了国民大革命。
一、国民大革命的失败首先在于共产国际为中共制订的机会主义总策略
首先是共产国际对中国革命指导思想的错误。他们只强调中国革命的性质是“民族革命
”, 始终把反对帝国主义作为中国革命的根本任务, 轻视反封建的任务。
早在1922 年初, 共产国际远东局负责人萨发洛夫在远东人民代表大会上就... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Wed Jul 13 23:56:20 2011, 美东) 提到:
今天偶尔想到，中国女性只有武则天当上皇帝，而她的皇位并不是继承来的。
而西方继承皇位的女性不只一位，QE I, QE II, Queen Mary etc. 西方虽然男性比女性有优先继承权，至少女性有这个权利。为什么中西不同呢？
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Satine (瓜呆小贼) 于 (Thu Jul 14 00:02:07 2011, 美东) 提到:
我比较诧异是西方不分女王和皇后，
反正英语不分
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SeeU (See you) 于 (Thu Jul 14 00:33:20 2011, 美东) 提到:
叫 Queen 看不出来，要分的话 queen regnant 是女王，queen consort 是皇后。
☆──────────────... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 38 秦晖说中国历史上有抑制兼并，和不抑制兼并的循环，但是结果是如果不抑制兼并，则
“今国与民俱贫，而官独富”。 如果抑制兼并，就将地方上的经济活力扼杀，最后的
结果是“国富民穷”。
秦晖得出的结论，中国之所以不能跳出怪圈是因为过程不正义
“ 根本的问题是：传统经济过程没有确立“过程的公正”，而这是建立近代经济(有
规范的市场经济)所必需的，也是使传统经济、传统国家走出那种“繁荣—崩溃”往复
循环的怪圈所必需的。这当然不是说传统经济在微观层面的各种具体交易中没有公正可
言，但无疑它在整体上并没有遵循“最初财产来路清白，此后的财富积累是通过自由交
易实现的”规则。王安石把“阡陌闾巷之贱人”看得比“贵、强、桀、大”还可恶，司
马光的“贵贱天之分”，都使他们的“统治”与“放任”缺少一个公正的基点。
为什么“抑兼并”不行，“不抑兼并”也不行，“抑”与“不抑”交替试之还
是不行?因为“权力捉弄财产”的封建经济不可能讲“过程的公正”，无论专制朝廷的
“公权力”还是贵家势要的“私权力”都既不让规则公平更不让起点公平，于是国家的
“自由放任”会放出无数土皇帝与土圈子，却放不出一个中产阶级，而国家的经济统治
... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 39 如果大导演詹姆斯·卡梅隆的电影作品《泰坦尼克号》讲述的全部都是真实历史，那么
女主角露丝不但遭遇了人类历史上最惨痛的一次海难，还在有生之年目睹一种同样拥有
“旗舰”般地位的服饰，从全盛走向衰落。比起来前两项经历，想必她更乐意见证后者
，因为正是它，让她在泰坦尼克号上吃尽了苦头。
没错，这种服装就是紧身胸衣（corset）。就是那个罗斯夫人十分艰难地为女儿穿上后
，又紧拉了一把的物件。通过大银幕，人人都能看到露丝的痛苦和无助。但是，请不要
认为这是导演为了煽情而刻意布置的桥段，事实上，在《泰坦尼克号》描写的20世纪初
，正是紧身胸衣最后的辉煌时代。上流社会女性，无不以能把自己装进狭窄得有些变态
的紧身胸衣为荣。
这种的审美观念甚至使得20世纪末的女演员们大为头痛，拍摄电影《泰坦尼克号》时，
为了力求真实，詹姆斯·卡梅隆让很多女演员都套上了紧身胸衣。弗朗西斯·菲希（饰
演罗斯夫人）在后期配音时，怎么也找不到感觉，不得已而穿上紧身胸衣（导演此前没
让她遭这份洋罪），罗斯夫人傲慢而市侩的嗓音立刻传了出来。一件衣服给女人最大的
改变，也不过如此吧。
尊奉自然的女体
如今大家提起紧身胸衣，似乎是在... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 40 蒋孝严：父亲蒋经国在台湾解严的前前后后
发表于 2014 年 07 月 15 日 由 lixindai
作者:刘俊、陈岑
7月15日，是台湾社会解除戒严20周年的日子。
“白色恐怖”虽已成为历史名词，但病态的党争带来了另一种“政治暴力”。尤其
是民进党上台以后，执迷于“泛政治”思维，不断撕裂族群，构造出新的“绿色恐怖”
，将台湾社会拽入另一种病态情境
戒严年代，“匪谍”无所不在
那是一个人人自危的年代，人们都在隐忧中度日，谁都可能随时被调查、被加罪、
被判刑
1988年，台湾话剧导演赖声川的《这一夜，谁来说相声？》在台北上演，演员李立群模
仿小学时参加演讲比赛的样子，搔手弄姿、嗲声嗲气的一句“小心，匪谍就在你们中间
”引得观众哄堂大笑，而笑声背后是台湾社会对当时刚刚结束的戒严年代的复杂情绪。
就在《这一夜》的前一年的7月15日，时任台湾当局领导人的蒋经国发布命令，宣
布台湾地区解除自1949年5月起的“戒严”状态。
一个人人自危的年代
台湾作家龙应台曾经这样回忆那个年代：“是小学五年级，1962年。大家都很喜欢
的年轻的数学老师正在讲课。教室外楼地板突然响起人声杂沓，匆忙而紧张。... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 41 如果宗教能束缚，它束缚的就不仅是邪恶，连创造一起也束缚了 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 42 A：能。
B: 不能。
C：根本没可能
正确答案：C
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人类能阻止第三次世界大战吗？[置顶][精华][推荐]发表于：2010-05-23 20:23:39作
者:在希望的田野上发短信加好友更多作品
级别：京府通判积分：5391订铁观音茶满2斤送茶具免运费
以目前国际经济、政治和军事格局、各国统治结构及政治人物的现状而论，我看不
到可以阻止新的世界大战的力量。但是，这并不是说普通人民就只能无所作为，只听任
今后被本国政府征召，成为勇敢或怯懦的炮灰。反战运动虽然并未阻挡美国的战车，但
减缓了战车的速度，降低了战车的性能，给美国军国主义集团的上了一次生动的道义课
，也给世界各国人民联合起来保卫和平增添了信心。同样，只要人民反战运动深入下去
，壮大起来，那么即使不能阻止第三次世界大战的爆发，至少可以延缓其到来，降低其
烈度，减少其危害，加速其结束，并且能够为战后建设一个人与人、人与自然和谐的全
球社会奠定政治和文化基础。
/来自中华网社区 clu... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 43 抗药性与抗教性
——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳 2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作讲用会’
差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上狠
下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批修’、 ‘狠斗私心一
闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、晚
汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的是把赞美对象换成了‘上帝’
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d******a
发帖数: 32122 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
SetTimer (RumorKiller) 于 (Wed Jun 20 08:59:26 2012, 美东) 提到:
一句话解释漂浮：地球引力全部用于产生速度改变(就mg=F=ma；这个速度改变，主要
指方向沿椭圆的改变）
一句话解释什么是文科生心中的“重力”：地球引力使人体对地面产生压力，其
反作用力使文科生感觉到重力；在空间站，这个重力（i.e., 地球引力）还是存在，只
是不用于小将老将废柴压地面，而是用于速度方向改变（将轨道简化为正圆）
一句话解释失重和超重：Nmg超重。N在这里是压力或拉力
一句话解释，为什么空间站不掉下来：因为mg刚好等于ma，所以没有多余的力干别的了，
这也是为什么地球不掉到太阳上，月亮不掉到地球上
一个词解释，为什么不提供能量的话最终还是要掉下来：大气。这个所需能量不比
你家空调大
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cellneuron (cell2) 于 (Wed Jun 20 09:59:3... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 45 八年来的回忆 --陈公博狱中遗作
陈公博
"东条内阁末期，东京已有和共产党妥协的动议，我们且接到日本参谋本部有派人赴延
安 商议的情报。在中国方面，有许多当地的日本军已实际和共产军默契。例如苏北清
乡计划，日军事前先期通知新四军和八路军。日军和新四军实行交换物资了。新四 军
首领陈毅负伤，由日本宪兵护送至上海疗治。共产党的代表在上海公然活动，且公然住
在沧洲饭店。"
我这篇回忆是从二十七年离川写起，是一篇自白，也可以说是汪先生和平运动的简
单实录。本来在今日大统一时候，我对於保存国家和地方人民元气的心事已尽，对 於
汪先生个人的心事已了，是非功罪，可以置而不述。但既然奉命要写一篇简述，那麽，
对於汪先生的心境，我是不能不说的，不说明汪先生的心境，和平运动就无 法说明它
的起源。对於我的主张也不能不说的，不说明我的主张，这几年的经过，便无从说起。
对於这几年来我的工作和心情，也不能不说的，不说明，便不知道这 几年来此间人们
的苦闷和挣扎，类於矫饰，而不是坦白的白白。我也知道，我参加和平运动的经过，由
反对而卒之参加，重庆的同志们都很了然，就是不写，大家都 很明白，因此，我决定
不... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 46 《了凡四训》，是明朝袁了凡（1533年—1606年）写给儿子的家训，是中国史上第一本
具名的善书，是台湾社会常见的善书。袁了凡的墓在嘉善，后人还可以找到。
袁了凡原名袁黄，字坤仪，浙江嘉善人，在考科举之前由相命之人以皇极经数推测其未
来功名，结果都一一应验，因此认为命运不可改变，且命运中他将于53岁寿终，且无子
嗣。然之后于1569年遇见云谷禅师，透过云谷禅师教导准提咒与解说命运（数）其实可
以改变之后，积极为善助人，因此改变自身的命运，不仅未于53岁寿终，且生下儿子，
并于69岁那年写下「了凡四训」。了凡四训正是袁要给儿子的训示：以多行善积福，使
命运可以自主改变。
这个算命的有多准呢，下面是摘录的一段白话翻译：
孔先生有一次替我推算我命里所注定的数；他说：在你没有取得功名做童生时，县考应
该考第十四名，府考应该考第七十一名，提学考应该考第九名。
到了明年，果然三处的考试，所考的名次和孔先生所推算的一样，完全相符。孔先生又
替我推算终生的吉凶祸福。他说：那一年考取第几名，那一年应当补廪生，那一年应当
做贡生，等到贡生出贡后，在某一年，应当选为四川省的一个县长，在做县长的任上三
年半后... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 47 岁末词话（转载）
（按：本文出自红墙，是红墙的地标性建筑之一。原文分若干次贴出，显得有些零乱。
我特整理出完整版，立此存照，只图今日不该留白，并向作者表示敬意。
张老三
2013年9月9日）
作者：生理药理
宋无名氏《绿头鸭》
醉留人，相逢谁在香庭？处飘萍、凄凉酒病，故国梅花归情。粉墙移，隔花似见，月暗
处、流落佳人。夜冷花零，孤窗曲径。前朝旧事随烟平，看流瓦、清辉佳丽。宝奁挂秋
英。离别恨，飞上银霄，耿夜孤明。
梦觉来，露痕轻缀，浣手重赋清景。燕交飞、暗香拂面，转楚腰，犹说盈盈。忆得中原
。风吹画栋，翠香飘落锦衫青。且休问，笙歌朱户，枉自夸娉婷，到如今，梅花折尽，
难寄离情。
伟人走了，前朝旧事并没有随烟平，剩一群蒋狗还在他的足迹旁边嗅来嗅去，狂吠个不
停。有些新狗也跟着吠声吠影。趁着诗人毛泽东诞辰119年之际，我就借洪七公的打狗
棒一用，揍它几棒。主席说扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。没办法，臭虫太多，扫
的时间长了点，只好分成若干小节，一段一段地扫。
（一） 引子：问题的提出。
（二） 东方文明的失败。
（三） 诗歌例外，我们大幅胜出。
（四） 抄袭还是化用？
（五） 用典与引申... 阅读全帖 |
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T*********2
发帖数: 82 | 48 几年前，易中天和成君忆两位学人，有过一次争执。争执的起因，是曹操的功罪是非。
今天，当时间冰释了不快，我们不妨以最大的善意来看待这场“成易之争”：这是文学
与史学之间的一点龃龉。易中天先生打量的是历史，所以曹操的恶行，不在道德评判的
范畴里；而成君忆先生所持的，是一种现实的忧虑：现实社会里还没有足够的善之果，
来容纳一枚恶之花。
对于曹操，历代的文人多做差评。从元稹到苏东坡到孔尚任直到罗贯中，都用笔墨敲打
过曹操。
这些学富五车的传统文人，为什么要和一个曹操过不去？答案是：在曹操身上，他们看
到了一种危险，一个幽灵，一个流氓政治的幽灵在中国大地上徘徊游荡。
20世纪初叶的“五四”新文化运动，开启了中国走向现代的历程。新文化的主将们，用
淋漓的笔墨围攻、砍伐一棵传统的大树。这棵大树的名字叫做：礼教。
封建的道德礼教是束缚社会的，是束缚人的，这一点毋庸质疑。不过，礼教的另一面，
却是常常被忽略的——它在一定程度上，是束缚权力的。今天我们知道权力是需要用制
度的笼子来约束的。但是，在千年的历史上，我们没有约束权力的体制，却有约束权力
的文化。礼教在神化权力的同时，也在深化权力的责任：一个帝王... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 49 http://news.sina.com.cn/c/2014-03-24/070029776595.shtml
2014年03月24日07:00 中国青年报 收藏本文
■今天无论是发展生产力，还是解放生产力，都必须走出“文革”思维。
■公平、正义、民主、自由等思想，也是我们这些老同志、老一代共产党员当年参
加革命的终极追求。
四卷本《王大明文集》日前由北京出版社出版，文集收入了这位中国改革开放亲历
者多年的思考成果——改革开放初期，担任北京市经委副主任的他，提出领导班子要用
“明白人”；履新北京市委宣传部部长，他倡导宣传思想工作要“转轨变型”；退居二
线后，在全国政协会议上，他呼吁要关注“弱势群体”；2012年他撰文：《做公平正义
的拥护者和实践者》。
这位一直被外界称为“思想解放”、有“独到见解”的实干家，经历了中国从计划
经济到市场经济变革的全过程，在退下来的10年里，他的思考依然没有停滞。作为小平
同志多年的桥牌牌友，王大明说，邓小平理论的精髓就是解放思想，今天改革再出发，
思想仍需再解放。
近日，《思想者》专程采访了这位85岁的思想者。
社会主义的本质一定要搞清楚
《思想者》... 阅读全帖 |
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H**s
发帖数: 657 | 50 http://business.sohu.com/s2014/jrzj294/index.shtml
摘要：2014年春季糖酒会在成都新会展中心隆重举行中，搜狐财经携搜狐酒评网全程报
道。本届盛会一如既往热闹，但新会展中心的“主人”邓鸿不再露面，他因牵涉周滨、
李春城案而于去年被带走。邓鸿热衷于超级工程，为了实现“天堂梦”，他卷入了错综
复杂的政商关系里，身陷牢狱，百亿资产也成了别人的“猎物”。
每年3月末，是成都最热闹的时候，一年一届的糖酒会云集了四方客商，新会展中
心里熙熙攘攘，这座造型奇特的建筑附近还有一座气势恢宏的超级建筑，“新世纪环球
中心”，它号称世界最大的单体建筑。此时，无数商人在此寻求商机，因财富的梦想而
喝得面红耳赤。
只是“这两座建筑的“主人”此刻却看不到这番热闹的景象了，邓鸿，这位曾号称
“西部会展王”的商人，正被关押在千里之外的湖北省咸宁市咸安区看守所里。身家百
亿的他于2013年2月下旬的一天，在成都机场飞赴南太平洋雅浦岛的私人飞机上被一队
警察带走，与他同机的还有战旗歌舞团的两名女演员。
邓鸿早知道会有这么一天。4个月前，时任四川省委副书记李春城被纪检部门调... 阅读全帖 |
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