a*****8
发帖数: 2689 | 1 很多人宁愿去想啥时能睡个某某美女，也算没白来世上一遭。 |
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g**s
发帖数: 2331 | 2 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 如果有来世，你还愿意和你现在的妻子或者丈夫，生活在一起吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 8 21:16:06 2014, 美东)
我的回答是 NO
原因不解释。 |
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d******u
发帖数: 22 | 3 昨晚看微博热搜，被一部小动画片《那年那兔那些事儿》感动的，虽然情节搞笑，但是
故事感人，我几乎是哭着看完整部剧的。
在这个故事中，一群种花家的兔子，为了自己的大国梦，将一个受人欺凌的落后国家，
从无到有，一步一步发展壮大，虽然外面那些鹰酱和毛熊的抵制与压迫，虽然身边的战
友在流血牺牲，但是他们并没有放弃。而且在整个故事的最后还有一些关于中国的史实
图片。
记得里面有一句话，听完瞬间泪崩，那句话是：“我们在这里吃炒面配雪糕是为了祖国
的亲们。我们在这里钻防空洞是为了祖国的亲们不钻防空洞，亲们，你们的梦想我们来
守护。”祖国的亲们，当初我们的先辈什么都没有，但他们凭借一腔热血就可以为祖国
打下一片天地，而现在，我们不愁吃，不愁喝，科技也在飞速发展，还怕什么呢？就算
外地入侵，就算内乱涌起，只要我们团结一心，众志成城，就没有人、没有国家能够打
败我们。犯我中华者，虽远必诛。
其实刚开始还有些迷惑，为什么叫种花家呢？原来是：此生无悔入华夏，来世愿
在种花（中华）家。 |
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发帖数: 1 | 4 此生无悔入华夏，来世愿在种花（中华）家！！！大赞 |
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t*****r
发帖数: 117 | 5 偶mm发给偶的 :)
做一只会掏洞的老鼠应该是件很幸福的事。在一个向阳的山坡上，挖一个向阳
的洞口，在洞里苫上带着阳光味道的草，做一个温暖的家。
如果有来世，就让我们做一对幸福的老鼠吧。我来告诉你，在下世里如何
找到我，这些话你要切切地记住。
那一处地方，远望是皑皑的白雪，雪线下是莽莽的森林，森林的边缘是一
个向阳的山坡，长着茵茵的青草。青草的中央有一个整洁的洞口，洞口边上长着一
株勿忘我四季不败开着淡蓝色的花。离洞口10米远，横过一条清彻的涧溪，淙淙的
流水，一年到头唱着欢歌。记住洞口处趴着一只戴着眼镜的老鼠，天天都在晒太阳
。那是世间独一无二的一只戴眼镜的老鼠，那就是我了。
看看我为你挖的家，在向阳的山坡，清新的山风带着雪的香气轻轻地吹，
无边的青草带着晶莹的露水在阳光里闪烁，美吗？
和我一起做一对幸福的老鼠，没有忧愁没有烦恼。吃的都是绿色无污染的
青草，呼吸的是森林过了滤的空气，喝的是岩石中渗下的涧水，住的是挖出来的洞
房冬暖夏凉。不必每天为生计匆匆忙忙，不用辛苦地算计别人，也不害怕被人算计
，每天做的事是依偎在一起晒太阳。晒晒后背，再翻过来晒晒肚肚，一路从山 |
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b*******a
发帖数: 7 | 6 回家要和LG确定奈何桥的地点，及来世相约暗号。可不能让他下辈子再找了N多的GF再找
到我了。:) |
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i****n
发帖数: 13151 | 7 都不好，都没有好的，来世还是在火星吧，整个没有星座的火星人 |
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发帖数: 1 | 9 一直觉得女人当如伊能静，轰轰烈烈的来这红尘走一遭。
年少时她家境贫寒，被人用铁链子拴过，去红灯区里卖过东西，后来进入歌坛，桃
色新闻满天飞，人人说她生性放荡。世人总觉得，你这样一个贫贱女子，好不容易进入
了鱼龙混杂的名利场，一定会不择手段的往上爬。
可是，倘若她真的如此肮脏，又怎么会让庾澄庆爱了半辈子？
伊能静16岁遇上庾澄庆，30岁与她的白马王子结婚，一个女人，为了一个男人，从
少女等到中年，还顶着’捞女‘的名头，任凭旁人唾骂，这需要多大的勇气？我羡慕她
的敢爱敢恨，哪怕全世界都说我配不上他，哪怕世人都希望我们分手，我也要与他在一
起，爱的轰轰烈烈，石破天惊。
我说来世愿做伊能静，其实是羡慕她有两个好老公。年少时被那样一个高大帅气，
专一温柔的男人倾心爱着，宠着，百依百顺，做了半辈子的公主，爱情结晶小王子也成
长的一帆风顺，孝顺懂事，年老时还能嫁个好老公，你主内，我主外，分工明确，共同
养育的小公主米莉宝可爱到爆。
这辈子历经大风大浪，还能儿女双全，婚姻幸福，就连颜值也几十年如一日，仿佛
时光对她格外恩宠，谁敢说不羡慕她呢？ |
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v*****s
发帖数: 587 | 10 愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。 |
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j******l
发帖数: 10445 | 12 这辈子活得很累很苦，虽然没勇气自杀，但不希望有来世。 |
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f*******n
发帖数: 289 | 13 来世说不定你当国王或成了明星；不过概率是很小的，“得人身者如爪上尘，失人身者
如大地土” |
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r*********e
发帖数: 29495 | 14 刘备洞房花烛夜，对娇妻说：“该是老二出场的时候了！”
顿时，关羽破门而入，大喊道：“多谢大哥！”
关羽接着说：“就让你见识见识我这小弟的厉害！”
话音刚落，张飞跃窗而入，大喊道：“多谢二哥！”
和尚看完OOXX片后说：“没意思！”
旁人问：“什么没意思？”
和尚：“宗教没意思！”
MM：“这是我第一次，我怕疼！”
GG：“不用怕，我那里有点特殊，只有3厘米！”
终于，MM被GG说服了。
结果半夜，浑身疲惫的MM被紧急送医院进行抢救！
在朋友半个月的悉心照料下，MM终于能开口讲话了！
MM说：“天杀的，那是离地3厘米啊！”
甲：“我跟我老婆的关系就像高铁和铁道部。”
乙：“她造就了你，你成就了她？”
甲：“不是，我要是出轨，她就敢把我埋了。”
三个女人谈到一个急于结婚的男人。
17岁的少女问：“那男人是不是长得很帅？”
25岁的大姑娘问：“那男人一个月挣多少钱？”
35岁的老剩女急着说：“那男人现在在哪？”
男子带女友外出旅游，一小贩向女友兜售项链。
小贩美言道：“小姐的身材巨好，皮肤也白，非常适合佩戴！”
女友听后乐滋滋的对男友说：“看他蛮可怜的，咱买一条吧！”
男友怒斥道：“爱说谎的... 阅读全帖 |
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m*******l
发帖数: 12782 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: bingya (bing), 信区: Military
标 题: 南方网：妈妈，如果有来世，请将我生在印度而不是中国
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 17 22:39:43 2013, 美东)
戴思：
在伦敦为“未来属于印度，而不是中国”的公开讨论进行准备工作中，我想起了与我母
亲的一次谈话。她问，中国的经济增长率10%，与印度的增长率8%之间，有何区别？我
回答说，这个区别的确非常大。如果我们经济增长率为10%，我们可以提前20年——这
几乎是整整一代人——让整个一代人进入中产阶级。她想了一会儿，然后轻轻地说，“
我们等待这一刻已经等了3000年，为什么我们不能再等20年，以印度的方式来实现这一
目标呢？”
她知道，民主的成本相当于穷人为推迟进入中产阶级的支付的价格。她没有详尽阐述“
印度的方式”，但它一定包括新年放六天假之类的细节。人们很容易被中国惊人的进步
迷住，为印度混乱的民主而感到沮丧，但我想，她其实表达了大多数印度人的想法：他
们不会拿民主来交换比原来要快2%的增长速度。
我妈妈所指的“印度的方式... 阅读全帖 |
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o******1
发帖数: 12177 | 16 “外婆，如果有来世，请将妈妈生在印度而不是中国，先。” |
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f**********r
发帖数: 18251 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: bingya (bing), 信区: Military
标 题: 南方网：妈妈，如果有来世，请将我生在印度而不是中国
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 17 22:39:43 2013, 美东)
戴思：
在伦敦为“未来属于印度，而不是中国”的公开讨论进行准备工作中，我想起了与我母
亲的一次谈话。她问，中国的经济增长率10%，与印度的增长率8%之间，有何区别？我
回答说，这个区别的确非常大。如果我们经济增长率为10%，我们可以提前20年——这
几乎是整整一代人——让整个一代人进入中产阶级。她想了一会儿，然后轻轻地说，“
我们等待这一刻已经等了3000年，为什么我们不能再等20年，以印度的方式来实现这一
目标呢？”
她知道，民主的成本相当于穷人为推迟进入中产阶级的支付的价格。她没有详尽阐述“
印度的方式”，但它一定包括新年放六天假之类的细节。人们很容易被中国惊人的进步
迷住，为印度混乱的民主而感到沮丧，但我想，她其实表达了大多数印度人的想法：他
们不会拿民主来交换比原来要快2%的增长速度。
我妈妈所指的“印度的方式... 阅读全帖 |
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z***b
发帖数: 108 | 18 今天和一个朋友吃完饭后陪他去买烟，他是一天吸将近20支香烟的状态，我就劝她：“烟酒一上瘾的话，的确比较难戒掉，但是你这数量太夸张，20支，不是闹着玩的，现在年轻更应该保重身体健康。”他却若无其事、满不在乎的哈哈大笑，说没事没事。我就想起我中学时的一个同学。他那时13岁，长的是我们班的高个，有一天下课后他在教室黑板上写道：“男人不抽烟、不喝酒，白来世上走一走。”还好我们的班主任很大度，况且班主任也是烟瘾大，平时也好喝两口，所以该学生也没事，这句名言到时瞬时传颂开来。的确，香烟、美酒，这种大众性，社交性，广泛流传性的东西，大家都会尝试一下。就像我们去restaurant吃饭，我们会每天尝试一下不同的菜肴。我们自然也会尝试香烟美酒。但是烟和酒的特点却很明显，你只要养成这习惯，往往就很难节制，很难有一个度，而抽烟喝酒的习惯是很好养成的，朋友相聚，排遣压力等等原因，但正是这烟酒，对健康的影响极大。酒的话适量还能疏通血脉，烟就一点好处也没有，肺部，呼吸道，咽炎等。所以我劝诫烟酒无度的朋友，享受可以，但是为了自己的健康，为了家人的健康，少抽少喝。身体是革命的本钱，对吧！ |
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w********h
发帖数: 12367 | 19 拿自己的生命、健康美观不当回事的人，随便呗。
“烟酒一上瘾的话，的确比较难戒掉，但是你这数量太夸张，20支，不是闹着玩的，现
在年轻更应该保重身体健康。”他却若无其事、满不在乎的哈哈大笑，说没事没事。我
就想起我中学时的一个同学。他那时13岁，长的是我们班的高个，有一天下课后他在教
室黑板上写道：“男人不抽烟、不喝酒，白来世上走一走。”还好我们的班主任很大度
，况且班主任也是烟瘾大，平时也好喝两口，所以该学生也没事，这句名言到时瞬时传
颂开来。的确，香烟、美酒，这种大众性，社交性: 惴毫鞔缘亩鳎蠹叶蓟岢
⑹砸幌隆＞拖裎颐侨estaurant吃饭，我们会每天尝试一下不同的菜肴。我们自然也
会尝试香烟美酒。但是烟和酒的特点却很明显，你只要养成这习惯，往往就很难节制，
很难有一个度，而抽烟喝酒的习惯是很好养成的，朋友相聚，排遣压力等等原因，但正
是这烟酒，对健康的影响极大。酒的话适量还能疏通血脉，烟就一点好处也没有，肺部
，呼吸道，咽炎等。所以我劝诫烟酒无度的朋友，享受可以，但是为了自己的健康，为
了家人的健康，少抽少喝。身体是革命的本钱，对吧！ |
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B**C
发帖数: 75 | 20 把这种老掉牙的调拿来重谈，你的生活实在无聊。
：今天和一个朋友吃完饭后陪他去买烟，他是一天吸将近20支香烟的状态，我就劝她：
“烟酒一上瘾的话，的确比较难戒掉，但是你这数量太夸张，20支，不是闹着玩的，现
在年轻更应该保重身体健康。”他却若无其事、满不在乎的哈哈大笑，说没事没事。我
就想起我中学时的一个同学。他那时13岁，长的是我们班的高个，有一天下课后他在教
室黑板上写道：“男人不抽烟、不喝酒，白来世上走一走。”还好我们的班主任很大度
，况且班主任也是烟瘾大，平时也好喝两口，所以该学生也没事，这句名言到时瞬时传
颂开来。的确，香烟、美酒，这种大众性，社交性，广泛流传性的东西，大家都会尝试
一下。就像我们去restaurant吃饭，我们会每天尝试一下不同的菜肴。我们自然也会尝
试香烟美酒。但是烟和酒的特点却很明显，你只要养成这习惯，往往就很难节制，很难
有一个度，而抽烟喝酒的习惯是很好养成的，朋友相聚，排遣压力等等原因，但正是这
烟酒，对健康的影响极大。酒的话适量还能疏通血脉，烟就一点好处也没有，肺部，呼
吸道，咽炎等。所以我劝诫烟酒无度的朋友，享受可以，但是为了自己的健康，为了家
... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 437 | 21 找罵刷經驗值？
“烟酒一上瘾的话，的确比较难戒掉，但是你这数量太夸张，20支，不是闹着玩的，现
在年轻更应该保重身体健康。”他却若无其事、满不在乎的哈哈大笑，说没事没事。我
就想起我中学时的一个同学。他那时13岁，长的是我们班的高个，有一天下课后他在教
室黑板上写道：“男人不抽烟、不喝酒，白来世上走一走。”还好我们的班主任很大度
，况且班主任也是烟瘾大，平时也好喝两口，所以该学生也没事，这句名言到时瞬时传
颂开来。的确，香烟、美酒，这种大众性，社交性: 惴毫鞔缘亩鳎蠹叶蓟
岢⑹砸幌隆＞拖裎颐侨estaurant吃饭，我们会每天尝试一下不同的菜肴。我们自然
也会尝试香烟美酒。但是烟和酒的特点却很明显，你只要养成这习惯，往往就很难节制
，很难有一个度，而抽烟喝酒的习惯是很好养成的，朋友相聚，排遣压力等等原因，但
正是这烟酒，对健康的影响极大。酒的话适量还能疏通血脉，烟就一点好处也没有，肺
部，呼吸道，咽炎等。所以我劝诫烟酒无度的朋友，享受可以，但是为了自己的健康，
为了家人的健康，少抽少喝。身体是革命的本钱，对吧！ |
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j*****6
发帖数: 437 | 22 找罵刷經驗值？
“烟酒一上瘾的话，的确比较难戒掉，但是你这数量太夸张，20支，不是闹着玩的，现
在年轻更应该保重身体健康。”他却若无其事、满不在乎的哈哈大笑，说没事没事。我
就想起我中学时的一个同学。他那时13岁，长的是我们班的高个，有一天下课后他在教
室黑板上写道：“男人不抽烟、不喝酒，白来世上走一走。”还好我们的班主任很大度
，况且班主任也是烟瘾大，平时也好喝两口，所以该学生也没事，这句名言到时瞬时传
颂开来。的确，香烟、美酒，这种大众性，社交性: 惴毫鞔缘亩鳎蠹叶蓟
岢⑹砸幌隆＞拖裎颐侨estaurant吃饭，我们会每天尝试一下不同的菜肴。我们自然
也会尝试香烟美酒。但是烟和酒的特点却很明显，你只要养成这习惯，往往就很难节制
，很难有一个度，而抽烟喝酒的习惯是很好养成的，朋友相聚，排遣压力等等原因，但
正是这烟酒，对健康的影响极大。酒的话适量还能疏通血脉，烟就一点好处也没有，肺
部，呼吸道，咽炎等。所以我劝诫烟酒无度的朋友，享受可以，但是为了自己的健康，
为了家人的健康，少抽少喝。身体是革命的本钱，对吧！ |
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a****s
发帖数: 4254 | 23 张国荣说“你只有一条命，我也一样，有今生无来世，所以我们在这一世，要尽可能地
对身边的人好，把一颗真心交出来。”
他对毛舜筠真是付出了一颗真心，99年的访谈里，他说毛毛是他的终身情人朋友妹妹。
不知道哥哥在唱那些情歌时，是否常常想起她。
我最喜欢的张国荣的三首歌
共同渡过
风继续吹
怪你过分美丽 |
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s*******t
发帖数: 8 | 24 关于来世生活的学说
Ⅱ．在有关灵魂永生的问题上，西塞罗在他的著作中以
最生动的笔墨描绘了古代哲学家的无知、谬误和困惑。他们
如果想让他们的门徒免除对死亡的恐惧，便告诉他们一个十
分明显但不免有些悲惨的道理：人的生命的最后解脱实际同
时也解除了人生的苦难；不复存在的人，也便不再有任何痛
苦。但也有少数希腊和罗马的智者对人性抱有一种更崇高，而
且在某些方面也更正确的理解；尽管我们也必须承认，在这
种崇高的探索中，他们的理智常常为他们的想象所左右，而
他们的想象又常为他们的虚荣心所激励。当他们看到自己的
智力所能及的范围是如此广阔而自鸣得意，当他们在极其深
刻的思索或极为重要的劳作中，大力施展各种记忆、想象和
判断的才能，当他们想到自己对一种超越死亡和坟墓的界限、
万古流芳的名声的苦苦追求的时候，他们便绝不愿把自己看
成无异于田间野兽，或者认为他们一向对他的高贵无比赞赏
的一种生物，也只能被局限在尺土之内和几年的岁月之中。他
们带着这种一厢情愿的成见，于是便进而求助于形而上学的
科学，或更应该说是形而上学的语言。他们很快发现既然没
有任何一种物质的特性可以运用于思维活动，那么，人的灵
魂便必 |
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m****a
发帖数: 9485 | 25 人类或者这个世界是怎样来的，今生如何能够活的平安，快乐，还有，将来我们的归宿
是怎样的，有什么样的目标我们可以在今生就追求，通过什么渠道我们能够达到那个理
想的来世。---永远的幸福。
耶稣的救恩计划，另一个名字就是--幸福的计划---the plan of happiness 或者
the plan of salvation
那么，永恒的幸福计划，未来是怎样具体的实现呢？
是的，今生的人大部分都要死亡，耶稣第二次来的时候，也有活着进入来生的人。凡是
愿意过和平生活的，愿意接受耶稣做君王统治的，都可以进入一个为期一千年的时间。
耶稣要建立一个政府，取代人的一切政府，这个政府有两个中心，一个在耶路撒冷，一
个在北美洲--又叫新耶路撒冷。
政府成员是耶稣回来的时候召集在一起的，不光是活着的一些，还有死去的一些人，这
些人瞬间赐给一个大能的身体，成为耶稣政府的成员，这些人会跟耶稣一同作王，管理
天下，地上的事物有很大的变化，再也没有战争，没有疾病了，地上的动物习性也改变
了。这个时期，神的圣殿会在各地普及，到处都有，人们可以在里面学习神的道，也开
始为死去的人受浸，会有死人按照家谱，从最先死... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 26 人类或者这个世界是怎样来的，今生如何能够活的平安，快乐，还有，将来我们的归宿
是怎样的，有什么样的目标我们可以在今生就追求，通过什么渠道我们能够达到那个理
想的来世。---永远的幸福。
耶稣的救恩计划，另一个名字就是--幸福的计划---the plan of happiness 或者
the plan of salvation
那么，永恒的幸福计划，未来是怎样具体的实现呢？
是的，今生的人大部分都要死亡，耶稣第二次来的时候，也有活着进入来生的人。凡是
愿意过和平生活的，愿意接受耶稣做君王统治的，都可以进入一个为期一千年的时间。
耶稣要建立一个政府，取代人的一切政府，这个政府有两个中心，一个在耶路撒冷，一
个在北美洲--又叫新耶路撒冷。
政府成员是耶稣回来的时候召集在一起的，不光是活着的一些，还有死去的一些人，这
些人瞬间赐给一个大能的身体，成为耶稣政府的成员，这些人会跟耶稣一同作王，管理
天下，地上的事物有很大的变化，再也没有战争，没有疾病了，地上的动物习性也改变
了。这个时期，神的圣殿会在各地普及，到处都有，人们可以在里面学习神的道，也开
始为死去的人受浸，会有死人按照家谱，从最先死... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 28 人类或者这个世界是怎样来的，今生如何能够活的平安，快乐，还有，将来我们的归宿
是怎样的，有什么样的目标我们可以在今生就追求，通过什么渠道我们能够达到那个理
想的来世。---永远的幸福。
耶稣的救恩计划，另一个名字就是--幸福的计划---the plan of happiness 或the
plan of salvation
那么，永恒的幸福计划，未来是怎样具体的实现呢？
是的，今生的人大部分都要死亡，耶稣第二次来的时候，也有活着进入来生的人。凡是
愿意过和平生活的，愿意接受耶稣做君王统治的，都可以进入一个为期一千年的时间。
耶稣要建立一个政府，取代人的一切政府，这个政府有两个中心，一个在耶路撒冷，一
个在北美洲--又叫新耶路撒冷。
政府成员是耶稣回来的时候召集在一起的，不光是活着的一些，还有死去的一些人，这
些人瞬间赐给一个大能的身体，成为耶稣政府的成员，这些人会跟耶稣一同作王，管理
天下，地上的事物有很大的变化，再也没有战争，没有疾病了，地上的动物习性也改变
了。这个时期，神的圣殿会在各地普及，到处都有，人们可以在里面学习神的道，也开
始为死去的人受浸，会有死人按照家谱，从最先死的，... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 29 人类或者这个世界是怎样来的，今生如何能够活的平安，快乐，还有，将来我们的归宿
是怎样的，有什么样的目标我们可以在今生就追求，通过什么渠道我们能够达到那个理
想的来世。---永远的幸福。
耶稣的救恩计划，另一个名字就是--幸福的计划---the plan of happiness 或the
plan of salvation
那么，永恒的幸福计划，未来是怎样具体的实现呢？
是的，今生的人大部分都要死亡，耶稣第二次来的时候，也有活着进入来生的人。凡是
愿意过和平生活的，愿意接受耶稣做君王统治的，都可以进入一个为期一千年的时间。
耶稣要建立一个政府，取代人的一切政府，这个政府有两个中心，一个在耶路撒冷，一
个在北美洲--又叫新耶路撒冷。
政府成员是耶稣回来的时候召集在一起的，不光是活着的一些，还有死去的一些人，这
些人瞬间赐给一个大能的身体，成为耶稣政府的成员，这些人会跟耶稣一同作王，管理
天下，地上的事物有很大的变化，再也没有战争，没有疾病了，地上的动物习性也改变
了。这个时期，神的圣殿会在各地普及，到处都有，人们可以在里面学习神的道，也开
始为死去的人受浸，会有死人按照家谱，从最先死的，... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 30 达真堪布的意思是
并不是死前“想”往生极乐世界，“想”来世再继续修行
就能“想”的。。。
能过“做”到这样的人， 是不会问这种问题的。。。
死亡是一种考验， 真修行人死前是非常“警觉”的， 能够察觉到
心境的起伏， 即使是非常 subtle 的， 虽然普通人比较难做到， 但是
很多有“福”之人， 死前会有机会回光返照， 就是一个正面面对死亡，prepare mind
的机会， 这和修行高的人的警觉是一个意思。
因为死前一段时间的mind 是超级忙乱的， 即使猝死从“生”到“死”
外观的时间似乎很短， 但是要知道mind是不受时空限制的，
病卧3个月死， 和车祸几分钟， 对mind来说没差别。。。
就是这么简单的一个道理 |
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t******g
发帖数: 17520 | 31 不是觉得自己准备好了， 就是准备好了
打个比方
如果我在这里说一句让人不舒服的话
是一滴水， 一根轻轻一碰就能刺破脓的银针
到“死时”的冲击， 就会是海啸，就会是千万射来利箭
大家扪心自问， 想想达真堪布的话
我们真的在准备吗？
------------
但是没有啊！总是懈怠、懒惰，总是为世间的琐事而执着。这样的话，来世想要投生为
人也难 |
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k****s
发帖数: 1209 | 32 善名称吉祥王如来八大誓愿
佛对文殊师利菩萨说：“东方去此过四倍恒河沙佛土，有世界名曰光胜，在那个世界里
有一尊佛名叫善名称吉祥王如来，有无量亿的不退转菩萨围绕在那尊佛的身边。那个光
胜世界是一个清净庄严的净土，黄金为其地，在那个世界里没有恶趣，没有女人的名字
，也没有瓦砾沙石棘刺。种植着很多的宝树，还有很多金银珍珠宝石砌成的浴池，那个
世界的菩萨皆是从七宝莲花化生的。所以所有听闻的众生皆当发愿生彼佛国土。那位善
名称吉祥王如来，在初发心行菩萨道时，为众生发了八大悲愿！
第一大愿：“愿我来世得无上菩提时。若有众生。为诸病苦逼切其身。热病诸疟蛊道厌
魅起尸鬼等之所恼害。若能至心称我名者。由是力故所有病苦悉皆消灭。乃至证得无上
菩提。“
第二大愿：“第二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。盲聋瘖哑白癞瘨狂众病所困。
若能至心称我名者。由是力故。诸根具足众病消灭。乃至菩提。”
第三大愿：“愿我来世得菩提时。若有众生。为贪瞋痴之所缠逼。造无间罪及诸恶行。
诽谤正法不修众善。当堕地狱受诸苦痛。若能至心称我名者。由是力故令无间罪及诸业
障悉皆消灭。无有众生堕恶趣者常受人天殊胜安乐。乃至菩提。“
第四大... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 33 《生活中的缘起》
前言
佛说“缘起甚深”，正因其深奥，致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千五百多
年前佛陀对阿难的开示，至今依然真实如昔。佛教的核心──缘起，是如此难以理解，
因而成为人们严重误解与扭曲佛法的症结。本书中，佛使尊者将这些误解的根源挖掘出
来，并将其置于严谨的慧光下细察分析。这些根源虽可回溯到原始佛教时代，然而最早
的文献记载，却是在一千五百多年前觉音（Buddhaghosa）的论集中发现的。
许多上座部的正统教说，可说是建立在觉音解说的基础上，且把觉音对缘起的误解
当作标准，因此使真理变得混淆不清。简言之，觉音是从亘贯过去、现在和未来三世的
立场来解说缘起。过去世的无明与行（意志性的活动）引生现在世，在现在世中承受过
去所作所为的果报。这种过程决定了我们现世的烦恼（爱与取），且不断轮回而导致未
来世中的生与苦。佛使尊者仔细检查这种解说，并提出重大疑问：如果佛陀教导无我（
anatta），那么自一世转移到另一世的东西是什么？如果苦的因在某一世，而其果却在
另一世，那么我们要如何践行在此生此世即可获得利益的方法呢？
正确地了解缘起非常重要，它会使我们认识到“我”这个观念，是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 由于世间人知道出生了未来就要死亡，没有一个人可以不死，所以不愿自己很快的
就死；所以总是希望自己得到长生不老药，使得自己可以长生不老。乃至身为皇帝，希
望自己永远可以统治帝国而不死，或者希望自己的帝国可以千秋万代屹立不摇。传说秦
始皇为了使自己能够长生不老，曾派徐福率领童男童女数千，去寻找长生不老药. 然而
长生不老这样的事，都是痴人妄想.
我们看看《新约圣经》里面怎么说，《新约全书》〈罗马书〉：【因为罪的工价乃
是死，唯有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。】 （《新约全书》<罗马
书>6:23也就是说，他们主张人若想要永生，是必须要依靠上帝的恩赐，恩赐之后生到
天上，来获得快乐而获得永生。可是 我们要知道，如果有一种生命，他是被创造出来
的，其实他就必然要灭。就像说，如果人是上帝创造，而被创造在世间，他毕竟要死了
之后才有可能生天嘛！他死了 在人间，还有什么永生可言呢？能够生到天上，那是新
的出生啊！能够新的出生，那一定还会再灭亡；因为生跟灭它是相对应的。如果是真正
的永生呢，其实那就叫 无生，它不是可以被出生的法。
近来挟科技进步之雄风,谷歌的首席未... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 由于世间人知道出生了未来就要死亡，没有一个人可以不死，所以不愿自己很快的
就死；所以总是希望自己得到长生不老药，使得自己可以长生不老。乃至身为皇帝，希
望自己永远可以统治帝国而不死，或者希望自己的帝国可以千秋万代屹立不摇。传说秦
始皇为了使自己能够长生不老，曾派徐福率领童男童女数千，去寻找长生不老药. 然而
长生不老这样的事，都是痴人妄想.
我们看看《新约圣经》里面怎么说，《新约全书》〈罗马书〉：【因为罪的工价乃
是死，唯有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。】 （《新约全书》<罗马
书>6:23也就是说，他们主张人若想要永生，是必须要依靠上帝的恩赐，恩赐之后生到
天上，来获得快乐而获得永生。可是 我们要知道，如果有一种生命，他是被创造出来
的，其实他就必然要灭。就像说，如果人是上帝创造，而被创造在世间，他毕竟要死了
之后才有可能生天嘛！他死了 在人间，还有什么永生可言呢？能够生到天上，那是新
的出生啊！能够新的出生，那一定还会再灭亡；因为生跟灭它是相对应的。如果是真正
的永生呢，其实那就叫 无生，它不是可以被出生的法。
近来挟科技进步之雄风,谷歌的首席未... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 36 《离四贪浅释》：
……
（一）“贪爱今生非教徒”
1、释义
“贪”或“爱”，在佛经里的意思，都是指贪着。“教徒”特指佛教徒，即修持大乘佛
教或小乘佛教的人。此句教言的意思是：如果只贪爱今生，不考虑后世、解脱，更不考
虑成佛，就不算是佛教徒。
不仅是没有任何信仰的人，甚至信佛的人当中,也有相当一部分人，是仅仅为了现世生
活中能够得到健康、长寿、工作顺利等目的而信佛的。虽然他们也相信佛的功德，相信
善有善报，恶有恶报，但教言中指出：他们不算是佛教徒！
我们知道,宗喀巴大师在《三主要道》和《菩提道次第广论》中讲的上士道、中士道、
下士道的修行，都不是为了今生。如果仅仅为了今生而行持任何善法，不仅不是上士道
和中士道，连下士道都不是，所以教言里面叫做非教徒。
如果要成为大乘佛教徒，需要有不造作的菩提心；要成为小乘佛教徒，必须要有出离心
。如果没有出离心和菩提心，则无论做任何善事，都既不是大乘法也不是小乘法，所以
就叫非教徒！
2、修行的底限——不仅为今世
很多人既没有，也不愿意修出离心、菩提心，但为了现实生活的利益——健康、长寿等
等，也愿意皈依。从皈依的角度来说，这种人也算佛教徒,但真正的皈... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
Psoliton (Psoliton) 于 (Wed Jan 18 22:55:18 2012, 美东) 提到:
看过版上几篇关于“大乘”，“小乘”的讨论后，发现“大乘”对“小乘”的批判集中
在“度自己”和“度众生”的区别。关于这一点，真的很难理解，“大乘”为什么就认
为“小乘”狭隘，不度众生？这里我有对“度众生”的另外一种理解，请大家评判。
阿含经里面讲的很清楚，多闻圣弟子已经证得“无我”，已经明了“苦集灭道”四圣谛
。他们这些“小乘人”哪里还会有什么“自己”和“众生”的区别？
“大乘”自认为“度众生”了不起。这确实是了不起。但是为什么“度众生”一定是要
横向的呢？也就是说为什么一定要分个“我”和“众生”，然后度“我”以外的“众生
”呢？这本身就已经不是“无我”，有了分别心了。
根据佛法所讲的“无我”，我认为“度众生”还可以是纵向的。不管“大乘”还是“小
乘”，大家总是都接受六道轮回吧？也就是说，众生都有过去世，今世和来世。过去世
的造作是今世的因，今世是过去世的果，也是来世的因。如果众生都于当... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 38 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
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原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
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目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 39 蒙山施食观想与密宗虚妄的观想天身不可相提并论
有密宗上师某丙，对大众开示云：「有大德说密宗的观想天身，观想成佛的法门错误
，但是显教大部份的寺院都有蒙山施食的规矩，却又都是要观想食物无量：假藉少量食
物而观想变化成极多，施与鬼道极多的众生。如果依照这种的说法，那蒙山施食就变成
没有意义了。所以否定密宗观想天身丶观想成佛的说法，是错误的。」
答曰：為什麼会说的密宗观想错误而虚妄，乃是说：天身与佛身，都是可爱的异熟
果报；异熟果不可经由观想而成就。如果异熟果可以藉由观想而成就，那么一切造作重
大恶行的众生，都可以每日造恶，而在每夜观想自身变成天身丶佛身，来世便可以不受
恶业之果报。如果真的是这样：观想的修行方法，可以成就今世或来世的天身与佛身的
话，那么密宗的本质其实就是无因无果的外道见者。注：(佛身非是异熟果，已无异熟
性故。但须经由菩萨地之可爱异熟果而进修，最后远离异熟性，而成就佛地之常住不变
解脱色之法性佛身)。
来世的欲界广大天身，要由持五戒不犯及修十善业道，方可在来世受生於欲界天时
，获得欲界天的广大天身；未舍此世受报之身时，不可能发起欲界天的可爱天身。若未
证得三... 阅读全帖 |
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q**2
发帖数: 1850 | 40 与阿弥陀佛 一样重要的 东方净土 药师佛，在十二大愿中 应允 现世满愿。 成就无数
众生。
其十二药叉 大将，结五色缕 ，待满愿 后 解节的方法非常灵验。
http://boruo.goodweb.cn/books2/1253.htm
药师琉璃光如来本愿功德经
唐三藏法师玄奘奉诏译
如是我闻：一时薄伽梵，游化诸国，至广严城，住乐音树下。与大比丘众八千人俱，菩
萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣，婆罗门、居士，天龙八部，人非人等，无量大众，
恭敬围绕，而为说法。
尔时、曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬
合掌。白言：‘世尊！惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障
销除，为欲利乐像法转时诸有情故’。
尔时、世尊赞曼殊室利童子言：‘善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，劝请我说诸佛名
号，本愿功德，为拔业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听！极善思惟
！当为汝说’。
曼殊室利言：‘唯然，愿说！我等乐闻！’
佛告曼殊师利：‘东方去此，过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如
来、应、正等觉，明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 从证严法师种种著作当中，很清楚的显现一件事：证严法师所认为的意识心是常
住不坏心，认为就是佛所说的无余涅槃境界中的真心。然而这个意识心却是有生灭的心
，非是佛所说本来就常住涅槃的第八识。身为出家人的证严法师，理应依照世尊圣言量
如实宣说：“意识是根尘触三法为缘而生的，意识心是生灭法。”但她却反其道而行，
在书中公然的说“意识却是不灭的”，严重违背佛陀的圣言量及理证上的现量。既然违
背世尊所说，依照 佛在四阿含所说：“妄说佛法即是谤佛、谤法”。而谤佛、谤法结
果，是成为断一切善根的一阐提人，果报极为严重啊！证严法师对此不可不知也！
接下来说明证严法师及一般人所认知的“灵魂、神识”，其实只是中阴身，不是
意识心，更不是佛所说的第八识。这里将分为二种来说明。第一种是濒临死亡，但仍未
死亡而灵魂出窍的道理，第二种是完成死亡过程而成就中阴身的正理。
首先谈第一种濒临死亡，但仍未死亡而灵魂出窍的道理。有些人在死亡边缘挣扎
时，会发生灵魂出窍的现象，因此待意识苏醒之后活过来时，将其灵魂出窍过程的种种
体验加以描述，由他人加以记载，汇总成书，而有种种描述濒临死亡经验的书本出现，
得以流传后世... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 （下）
法界中有本来存在的法。那麽什麽叫做本来存在的法呢？就是
第八识如来藏，也就是我们所有众生的第八识心；这个心是无量无
边，没有边际的，也是无限的；可是祂又是固定的数量，因为有众
生无量无边的第八识如来藏，同时存在法界之中。有人可能会问说
：「那为什麽会有这个第八识存在呢？」佛陀说：「这本来就存在
。」所以这个第八识如来藏，是本来无生的。（编案：法华经方便
品第二：「是法住法位，世间相常住」） 也就是说，第八识如来
藏这个法并不是被出生的法，祂是本来就存在的法。所以「无始」
其实也在说明：因为有一个无生的法，有这个无生的法作为座标，
就可以理解无始的概念；如果没有无生这个法的概念，就没有办法
理解无始的概念。
无生：因为有一个法本来存在，是法界中最核心的法，所有一
切法都由祂出生；也就是时间、空间乃至世间的一切事物，都是由
这个第八识如来藏所出生。可是在这一些时间、空间、一切诸法出
生之前，这个第八识如来藏──众生本具的这个心，本来就存在；这
个心从无始劫以来就本来存在，而并不是由法界中的任何其他的法
所出生的-- 祂是法界中本来就存在的法。因为有这个法的存在，所
以就会有我们众生... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 无始是什麽意思 ?
有人问：「经典经常会说无始以来如何如何……，可是无始到底是什麽意思？
」有一些佛教以外的人士会问：「你们都说无始，可是不是所有的事情都有个开始吗？
为什麽你们佛教偏偏要说无始呢？而且还说无始以来。」
这个问题涉及到时间的概念，同时也涉及到空间的概念；但由于篇幅所限，这
篇文章将只简单说明无始的概念。
时间的概念是一个谜，很多人很难理解到底时间是什麽？西方的哲学家曾经想
证明：「时间到底是有限还是无限呢？」证明结果发现：「时间是有限，同时也是无限
。」可是如果是有限，那麽无限应该是不可能并存的啊！因为这是彼此互相矛盾的概念
！可是时间竟然被证明为：「它是有限，但其实也是无限。」这样的现象就称为「二律
背反」(antinomy)，这「二律背反」的现象不只是在时间，空间也是如此。这篇文章将
专对「时间」来做探讨。
那麽时间是有限的是什麽意思呢？简单来说：既然有现在我们所处的时空，显
然不管过去有多长远，我们毕竟跨越了那麽长远的时间来到现在；既然能够来到现在，
时间一定有它的有限性，因为有限，才能够被跨越而来到现... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 有人问：「经典经常会说无始以来如何如何……，可是无始到底是什麽意思？」有一些
佛教以外的人士会问：「你们都说无始，可是不是所有的事情都有个开始吗？为什麽你
们佛教偏偏要说无始呢？而且还说无始以来。」
这个问题涉及到时间的概念，同时也涉及到空间的概念；但由于篇幅所限，这篇文章将
只简单说明无始的概念。
时间的概念是一个谜，很多人很难理解到底时间是什麽？西方的哲学家曾经想证明：「
时间到底是有限还是无限呢？」证明结果发现：「时间是有限，同时也是无限。」可是
如果是有限，那麽无限应该是不可能并存的啊！因为这是彼此互相矛盾的概念！可是时
间竟然被证明为：「它是有限，但其实也是无限。」这样的现象就称为「二律背反」(
antinomy)，这「二律背反」的现象不只是在时间，空间也是如此。这篇文章将专对「
时间」来做探讨。
那麽时间是有限的是什麽意思呢？简单来说：既然有现在我们所处的时空，显然不管过
去有多长远，我们毕竟跨越了那麽长远的时间来到现在；既然能够来到现在，时间一定
有它的有限性，因为有限，才能够被跨越而来到现在啊！ 如果时间是无限的话，如何
能够被跨越而来到现在呢？由以上所说的道理，就可以... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 第一节 学密者的省思
学密宗多年，各种开示都指称：密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
，利根精进者甚至可以即身成佛，比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地，三大阿僧祇劫
才能成佛，差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修，来自历代成就上
师的灌顶与加持，因此精进求法修持，上焉者心契空乐明，证悟大手印；中焉者本尊观
想坚住，佛慢坚固；下焉者每天观修咒念不断，严戒精进，坚信临终时，必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见，许多与显教不同；遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时，强调应依止胜妙的果地金刚乘见解，舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话，则密续开示、口诀导引开示，都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示；藏密祖师证量，亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年，执意识心不起妄念即是佛地真如，能离于三
界系缚，住于涅槃之境，即是轮涅不二，即身成佛；却连流通最普遍的《心经》都弄不
通，只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
，整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 第十四点、意识与五别境心所有法相应，是生灭法。意识现行时，必定与了别六尘境
的五别境心所有法相应。今以离开语言文字一念不生而了了灵知的离念灵知心为例，譬
如意识心喜欢长时住于离念灵知定境中，于所乐之境，有希望冀求为性，这是五别境心
所有法中的“欲”心所。又住于离念灵知定境中，能了知此是离念灵知定境，于所决定
之境，能够印定执持为性，正是五别境心所有法中的“胜解”心所。意识觉知心以前曾
经住于离念灵知定境中，今复进入此定中而能了知是以前所曾经历过的同一种定境，这
就是于所曾习境明记不忘为性，正是五别境心所有法中的“念”心所。意识觉知心又能
在此离念灵知境界中长时制心一处而安住，即是“于所观境令心专注为性”，正是五别
境心所有法中的“定”心所。又在此离念灵知意识心所住的定境中，可以不起语言文字
而作分别：此是父亲、母亲，此是兄弟姐妹，此是风声、雨声，此是原有定境、此是比
以前更增益微细之定境……等等，即是于所观境能够拣择为性，正是五别境心所有法中
的“慧”心所。由此可知，离念灵知意识心现起时，一定会与五别境心所法相应，更何
况有念灵知心的散乱意识心，当然更会与五别境心所法具足相应的了：... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
noodleslover (月面月典) 于 (Fri Sep 16 18:29:39 2011, 美东) 提到:
本人对各位看过本文后的后果概不负责。心理承受能力差的人请在家长的指导下阅读。
本文的观点不针对任何宗教和政治党派。
关于生死的探讨
--唯物让我悲伤，唯心让我麻醉，哪个能解答我的问题？我本是客观的唯物主义者，但是生死这个问题让我唯心了。
最近看到几位同学对生死的事情有很大的困惑，我深有同感。估计这些事情也就能在这里说说。如果没人问我，我跟谁都不会说。现在说出我的感触和大家讨论一下。
还是在上高中的时候，我每天上学下学忙忙碌碌睡眠不足，免不了脑子里瞎想。有天黄昏，在教室里上自习的时候，我望着窗外的风景，觉得很美。突然想到，我死了以后还能看到这样美的景色么？
接着我脑子里就闪现了一连串的问题：
1. 我死了以后会看到么？会听到么？会呼吸么？会感觉么？会哭么？会笑么？
2. 我死了以后会看到其他人么？别人死了以后能看到我死了以后的样子么？
3. 我死了以后会去哪里？去多久？还会回来么？
4.... 阅读全帖 |
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