c***h
发帖数: 2262 | 1
法友，我所知修习大概的过程如下。
在初果前，会完整走过四念处(包含七觉支)，现观缘起，
也就是观察到 无明、行………如何升起(缘起)，以致贪爱生起，
这个观察是属于法念处，会很明确、熟练
(也就是熟练的观察五蕴运作、缘起法、四念处、八正道…)
因为真的观察到 无明、行……缘起，贪爱(爱取有)，忧悲恼苦。
熟练的观察(正念正知)缘起法时，明白任何时候二十四小时的起心动念都明白
这确实是苦、苦集。
在这二十四小时苦的逼迫下，这前提下，才会迫不及待生出离心。
(这才是真正”离”，“出离心”。)
也就是味、患、离的离。
但是，这时知道要离，却没有能力离苦。
要修习八正道，特别是积极正思维无常、苦、无我，以培养离苦的能力。
初果一般会暂时体会涅盘(指贪嗔痴熄灭的情况)，也可能以涅盘为所缘(也就是安住于
贪嗔痴熄灭的状态)
你自己知道那是没有贪嗔痴的境界，因为你已经修过四念处(法念处)，熟练观察缘起法，
什么情况是 无明、行….缘起，贪爱涌现
什么情况没有这种缘起，
自己一定非常清楚。
(如果不清楚，就要退回去修习法念处、心念处、受念处，再次熟练观察缘起)
初果能力不够，不能一直如此贪嗔... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 2 转自http://bbs.sutta.org/forum.php?mod=viewthread&tid=5712#lastpost
舍离的含义 （孙南达禅师开示）
巴利文 Nekkhamma 的意思是舍离或不执着。真正的含义是舍弃taṇhā(贪爱)。
当一个人的贪爱变得很强，他就会抓紧一个目标，执着不想放下。
在巴利文，贪爱是taṇhā，执着是upādāna。因此 Nekkhamma 舍离或放下跟贪
爱,执着是相反的。 Nekkhamma 舍离也是其中一项巴拉蜜 pāramī。
有四种 Nekkhamma
一 Kāmupādāna 欲乐取
二 Diṭṭhupādāna 见解取
三 Sīlabbatupādāna 戒禁取
四 Attavādupādāna 我见取
一 Kāmupādāna 欲乐取
欲乐取的意思是执着于感官的享受。这kāmupādāna是 kāma(感官享受的对象/感官
目标)和upādāna(取)。这些感官目标也被称为kāmaguṇa因为他们给予感官上
的欲 乐。因此kāmupādāna是强烈的贪取感官目标。
如... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 3 “吾道” -- 我讲的正道
“一” -- 化繁归简单 一就是一念心 --> 一念善心，也可以理解为佛性，佛心。
“贯之” 恒定，恒久保持
“吾道一以贯之“ --> 我所说的正道就是要恒久的保持自己的一念善心。人之初性本
善 --> 人如果可以保持自己初始的，本性具有的善性就是正道 |
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t******h
发帖数: 177 | 4 http://xmwk.zgfj.cn/e/action/ShowInfo.php?classid=2591&id=26554
法的真义
信息来源：中国佛教网 发布时间：2010-07-07 [法增法师]
法的真义
法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)
敬法偈 Dhamma Vandana
(PALI 原文)
Svākkhāto Bhagavatā Dhammo Sanditthiko Akāliko Ehi-passiko Opanāyiko
Paccattam veditabbo viññuhi ti.
([大典尊经],六)译文
「彼世尊所善说之法，是现见、即时、来见、诱导，有智者应自知。」
[杂阿含931经]:
佛对释子摩诃男言：「复次。圣弟子念于法事，世尊法、律，现法能离生死炽然，不待
时节，通达现法，缘自觉知。圣弟子如是念法者，不起贪欲、瞋恚、愚痴、乃至念法所
熏，升进涅槃。」这是指随法行能得涅槃。
(崇圣寺[佛教朝暮课诵]法增法师译)
「世尊所善妙及详尽解说之法，须经学习和奉行(现见)，亲自体会和自见(即时)，是可
奉行，可得成... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 5 见法之道一位阿拉汉的开示
缅甸 韦布 西亚多 (Venerable Webu Sayadaw)--蔡文熙 译
按语：韦布西亚多（Webu Sayadaw，U Kumara, 1896-1977）
生於上缅甸，剃度出家後，心仪佛陀教法中的实践面。然后他努力于内观的实践，
并获得伟大的阿拉汉果。
1927年，年仅三十一岁，便开始弘扬佛陀的内观训练，足迹遍及全缅各地，五十年
如一日，不曾间断，是当代缅甸佛教中，独树一格的长老。
1977年，韦布西亚多般涅磐。
他是二十世纪中缅甸僧团者伟大圣者之一，他以他的修行的努力和奋斗要无愧于佛
陀的教诲。
1.佛陀在三藏中的教法，只有一个目的：从痛苦中解脱。方法虽然很多，目的是
一致的。修行人没有必要追逐所有的方法，抉择其中一种，付诸实践，适切的努力，踏
实去做，就可以了。
2.智明（Vijja）与行为（carana）必须同时开发，两件事可以同时去做的。
3.遵从佛陀的教法，也要听从老师的引导。维持敬意、谦逊，恳切地修习忍耐与慈
悲。
4.直观就是澈见实相。修行人必须如实地澈见事物，否则，就不是直观。
5.真实不必外求，就在自己的身体，它是一直现前的，是... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 6
有一些戒律，
规范出家人不要做出让自己引生烦恼的事，以免妨碍修行。
规范在家居士世间应对行为，这也是伦理道德的规范。
对于出家比丘，最初佛陀没有制定戒律，僧团大家都和睦修行
后来僧团来很多人，产生很多纠纷，特别是释迦族人很傲慢。
佛陀是遇到一件事，就制订一条戒律。 没遇到就没制定。
依此来看，一些较小的戒律可以依每个地区每个团体的特性而增删。
主要是这个僧团若没有这种纠纷，就可以不必制定这样的戒律。反之就要。
依僧团共识而决定。
但大家不敢违反佛陀制定的东西，基本上戒律也就一直保留了。
佛陀治下是非常严格，比丘讲不听话会被逐出僧团。
有一次佛陀要讲戒律，有一位座下比丘内心对做错的事没忏悔，不合戒律
佛陀就不开讲。
阿难不知道，一再请佛陀讲。
佛陀说他不做不清净的事。
神通第一的大目建莲尊者以神通发现有人没忏悔，请那比丘离开。
后来佛陀还是没开讲，起坐离开了，以后也不讲戒律了，请其它弟子讲。
大家傻眼。
后来戒律愈制定愈细微，多如牛毛。
佛陀将死时，嘱咐小小戒可舍。
但即使德高望重，佛陀尊敬的大迦叶尊者也不敢删，宁可保留佛陀定的所有戒律。
中国一直对戒律并没有太多着墨，也没有制定适合... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 7 发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标 题: Re: 【抛砖】浅谈刹那无常
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 1 18:08:46 2014, 美东)
很同意
其实，无论如何修，都是要解开十结 -- 断三界贪嗔，明。
只是佛陀把种类、次第分一下，让我们容易了解，容易修而已。
八正道，戒定慧，四念处(身、受、心、法)，七觉支都是。
四念处满足则七觉支满足，可得三明。
依据阿含，佛陀遗教是依四念处修行。
但也有人质疑未必如此，可能有人误传。
庄春江就认为佛陀遗教依八正道较可能。
说的也有道理
我的看法是，无论如何可以看出， “念”非常重要，是实修基础
三十七道品到处出现”念”。
七觉支首先要修念觉支，也就是培养强大的内观(正念)能力，这是基础。
四念处则在佛陀遗教中被提出
四念处就是培养对五蕴(身受心法)的内观(正念)，七处三观。
因为强大的内观不易培养，要有次第，不同种类、难度，才有四念处。
在四念处中，其实包含定慧，也就是正见、正念、正思维、味患离、正定。
没有明确及清晰的内观(正念)五蕴，不会是四念处，
... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 8 Jhāyatha, mā pamādattha,
mā pacchā vippaṭisārino ahuvattha!
禪修，甚勿放逸，
免得日後懊悔！
==============================
佛法修行的要素
--烏巴慶導師著
無常，苦和無我是佛陀教義的三個基本要素。
如果你真正的了解無常，繼而必當了解苦及無我為究竟的真理。要同時明
了這三個要素需要時間。無常這個要素，當然，必須先通過體驗和修行來理解
。僅是閱讀佛書或通過書本得來的佛學知識，是不足以認識真正的無常，因為
缺乏經驗那一面。惟有通過經驗和認識自身體內無窮變化的無常實性，才能明
了佛陀所說的無常真實面目。沒有佛學知識的人，也可以增長對無常的認識，
就如佛陀住世時一樣。
要明了無常，一個人必須嚴格勤奮地奉行八正道，八正道可分為戒，定，
慧三個步驟。
戒或德行是定的基礎，定是控制心令它止於一境。只有當定有成就時，才
可以進一步修慧。因此，戒和定是慧的先決條件。慧的意思，就是透過內觀修
行來認識無常，苦，和無我。
不論佛陀出世與否，戒和定的修行... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 9 念住呼吸与禅定开示
[作者]阿姜李-达摩达罗
[英译]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹
Keeping the Breath in Mind and Lessons in Samadhi
by Ajaan Lee Dhammadharo
Translated from the Thai by Thanissaro Bhikkhu
目录
阿姜李简介
英译者前言
中译者前言
念住呼吸
•引言
•禅修前行
•方法一
•方法二
•禅那
•禅定开示
•呼吸禅定入门
•基本功
•心的照料与滋养
•一步一步培育心力
•就在你的鼻端
•观察与评估
•放开的艺术
•使呼吸更精细
•直路
•安止处
•正定
•真相与它的影子
•造作
•超越对错
•零点
附录
词汇表
英译者后记
福德回向诵文
尊者阿姜李简传
阿姜李1906 年出生于泰国东北部乌汶府乡... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 10 在我所遇到的各种学说中，包括数学、物理等自然科学以及其他的宗教，没有一个能最
终解决我的疑惑，而且愈研究愈觉得迷惑。在遇到了佛教后，我才找到了慈悲与智慧的
究竟正道，在解除人类痛苦和博大精深方面，佛法超过了其他任何一门学说，而且愈研
究愈有兴趣。
瑞士的德维兹教授也有同样的体验：“不管我是否是佛教徒，我已经观察了世界上所有
伟大的宗教体系，我最后得知从意境美妙和博大精深来看，没有哪一种宗教能超过佛教
的四圣谛八正道，因此我愿意按八正道去安排我的生活。”
世界上林林总总的各种宗教，大多数都有导人向善、净化社会的良好功能，因此信教的
人与不信教的人在性情、人格上普遍存在着一定的差异。1993年法王如意宝晋美彭措上
师在加拿大与一百多位博士的座谈会上说：没有学过宗教的人，难以确立一种正确的行
为标准，学过宗教的人行为、处事则会更趋于合理。而在所有宗教中，最为殊胜的即为
佛教。
关于佛教殊胜的观点，并非只是佛弟子的一种偏执之词，人们可以通过对流行于世的浩
瀚佛教经论所诠释的丰富涵义与其余宗教涵义之间作冷静、客观的比较，即可得出上述
结论。
比如在理论上，佛法包含了所有宗教导人向善的特点，也具体... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 当四册，计五十六万字的《狂密与真密》正式出版后，许多藏密上师如多识喇嘛
等，眼见藏密外道隐匿千年之底细被全盘公开，让藏密无上瑜伽双身修法的底细摊在阳
光下，从此藏密之法不再“秘密”了，面对这样的情形，多识喇嘛不但不趁此机会自我
检视反省，尽速回归佛陀正教，反欲掩盖真相，用 <<破魔金刚箭雨论 >>一书，以恶言
谩骂及颠倒事实、恶意曲解、断章取义、移花接木、恶意栽赃、张冠李戴等等手段，将
平实导师诬谤为恶魔、外道之流。我们于本章第一节略举其中一小部分，供大众检视：
所谓藏密认证的“活佛”其素质之粗糙，顶著世间大学教授崇高名声的藏密修学人，是
如何运用手法，来误导大众.
第一目 毁污
首先，我们来看多识喇嘛是如何用不如理的推论以及扭曲事实的手法来诬蔑平实
导师，我们也针对他这些说法的败阙处，略作举证与评论，以证明多识喇嘛的手法乃是
不如实的欺瞒行为：
一、【一、他没有受过佛教显密经论的正规教育，是一个十足的佛教法盲；
二、他是弄枪棒、练气功、学道术的，由此可知他对佛教和藏密的认识未超出气功
师、道士的水准。……
三、用吹牛撒谎、装神弄鬼掩盖自己的无知和卑劣。】（《破论》p.006... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 在探讨这个问题之前，我们先来请问：什么是佛法呢？佛法的内涵是什么呢？各
位菩萨，您是不是不知道要从何说起才好呢？的确！如您所想的一样，佛法太浩瀚、太
广大了，真的是不知道要从何说起才好呢。我们来举述一段文字，请您仔细听听看这样
的说法，是不是佛法的真实道理呢？
譬如北投有一位非常知名的大禅师，他是这样说的：
“佛教的教理有一个基本原则，那也是释迦世尊对于宇宙人生的特别开悟，悟到一
个缘生的道理。所谓缘生，就是因缘所生，也就是由于各种关系的结合而产生各种的现
象。比如说一篇文章之所以能够成为文章，能够到达读者的手里，能够使得读者明白一
些有关佛教的问题，这中间的关系看来简单，实际上则是复杂之极；文字的来源及修养
，知识的累进及吸收，作者的健康、热忱及见解，加上文具的制造及运用，文稿的检字
、排版及印刷，邮件的寄发及传递，最后还得有读者自己的兴趣、知识及精神，才能完
成一篇文章从作者到读者之间的任务。这种关系的举例，尚且是粗浅而且是明显的，如
果要更进一步的考察，每一个关系的单元上，也都连带著许多的关系，这种关系连带关
系的现象，便是因缘。事物的出现，是由于因缘的聚合，事物的消失... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 13 https://www.douban.com/group/topic/45543184/
斯里兰卡作为重要的上座部佛教国家之一，受葡萄牙、荷兰、英国人统治共长达443年
。近代斯里兰卡就是在这样动乱不安的社会背景下激发了佛教民族主义情绪，培养了大
批佛教的民族主义改革家和思想家。例如，在佛教民族主义夏兴和佛教改革方面做出巨
大贡献的有达摩波罗(Dharmapāla，1866-1933)；在近代佛教学术界和向西方传播佛教
做出杰出贡献的在家居士有：玛拉拉塞克拉(G. P. Malalasekera, 1899-1973)、贾亚
铁拉克(K. N. Jayatilleke, 1920-1970)教授等；出家比丘有布达搭陀(A. P.
Buddhadatta)、那兰陀(Narada，1898-1983)、罗睺罗(Walpola Rahula，1907-1997)长
老；等等。在斯里兰卡独立之前，很多僧侣积极参加反英运动，为斯里兰卡的独立、为
多数人的利益奔走呐喊。罗睺罗就是爱国爱教的僧侣中最典型的代表之一。他积极参加
各种政治活动，为反对英国殖民的斗争和维护斯里兰卡人民的宗教、教育、社会和经... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 我们跟大家讲解了大乘真是佛说。那么同样是佛说的佛菩提道跟解脱道，两种的道
，到底差异在哪里？相信各位在这一系列课程听下来之后，心里面已经有所了悟，我们
在这里用提纲挈领的方式，跟大家讲一讲：到底解脱道跟佛菩提道的差异在哪里？并且
我们会直接用阿罗汉的证境跟佛的证境的差异，给大家说明。首先我们来看看，阿罗汉
在成就阿罗汉时，常常会说的一句话是：“我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受
后有。”
这是每一个阿罗汉在成就阿罗汉证境的时候都会说的一句话。我们可以从这句话里
面逐一来看看：到底解脱道跟佛菩提道的差异在哪里？首先，“我生已尽”，我们可以
指时程的方面，我们来看看解脱道的修行，从已证初果之后到最终“我生已尽”所需要
的时程。证初果之后极为怠惰的修行人，当他真正证初果、破我见之后，他最多、最多
七返人天之后，必能够成就阿罗汉果。当然，如果是利根人的话，在成就初果没有多久
，也许经过仔细的观行之后就能够成就阿罗汉果，也就是当生成就阿罗汉果。这个在《
阿含经》里面可算是屡见不鲜，有非常、非常多的初果人当生到达阿罗汉的境界。所以
，从时程上来讲，成就阿罗汉----解脱道的极果... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 我们跟大家讲解了大乘真是佛说。那么同样是佛说的佛菩提道跟解脱道，两种的道
，到底差异在哪里？相信各位在这一系列课程听下来之后，心里面已经有所了悟，我们
在这里用提纲挈领的方式，跟大家讲一讲：到底解脱道跟佛菩提道的差异在哪里？并且
我们会直接用阿罗汉的证境跟佛的证境的差异，给大家说明。首先我们来看看，阿罗汉
在成就阿罗汉时，常常会说的一句话是：“我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受
后有。”
这是每一个阿罗汉在成就阿罗汉证境的时候都会说的一句话。我们可以从这句话里
面逐一来看看：到底解脱道跟佛菩提道的差异在哪里？首先，“我生已尽”，我们可以
指时程的方面，我们来看看解脱道的修行，从已证初果之后到最终“我生已尽”所需要
的时程。证初果之后极为怠惰的修行人，当他真正证初果、破我见之后，他最多、最多
七返人天之后，必能够成就阿罗汉果。当然，如果是利根人的话，在成就初果没有多久
，也许经过仔细的观行之后就能够成就阿罗汉果，也就是当生成就阿罗汉果。这个在《
阿含经》里面可算是屡见不鲜，有非常、非常多的初果人当生到达阿罗汉的境界。所以
，从时程上来讲，成就阿罗汉----解脱道的极果... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 僭称释证严为“上人”也同样是虚有其名，无其实质。且看“慈济人”怎么说：
“上人”为佛教常见词汇，常用于佛门直系长辈，在唐朝佛教僧院之内，“上人”
之称谓泛指为“长辈”之意。……慈济人称证严上人为“上人”，是佛弟子对皈依师父
的尊称；慈济人亦尊称印顺导师为“师公上人”，而印顺导师的剃度师父，后人也称“
清念上人”。且佛教界亦有“宣化上人”、“法然上人”……等11
这样为“上人”一辞作解释是很浮泛、很世俗的，不论说是泛指“长（前）辈”、
或对“归依师父”的尊称，或更举教内其他类似的例子……等种种的说词，都只是以这
些理由来掩饰个人僭越上人之名的动机与行为，在明眼人看来是欲盖弥彰。因为，上述
的泛指、常用或尊称，既不是佛教的定制，且未考究其本质与内涵，让人觉得这样的称
呼很随意，似乎是人云亦云的盲目跟风。
据说释证严以前自称“法师”，自从 1988年 11月的慈济月刊，于内文的副标题第
一次称她为“上人”测水温之后，于 1989年 10月的慈济月刊封面就正式以此为名了。
接下来，为了庄严此“上人”之名号，就得要信众们行恭迎、跪拜之礼，来神格化释证
严的形象。
外界质疑慈济宗门以“上人”这个称... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 释印顺的成佛之道
释印顺的《成佛之道》等书，偏离了如来正法，甚而转向藏密外道及欧日学术界求
学，加上他个人对三藏经论的不完全信受以及不如理的依文解义与意识思惟，因而割裂
佛法、自成体系，却又被无知的徒众与学者推崇、继承而成了“印顺学派”的一家之言
。释印顺的这些思想及作为，不仅突显其落在世俗法的心行与表现，况且以种种自外于
佛法的创见引为个人的成就，而非如实宣说佛陀的教法，已造下谤佛、谤法的最重罪，
岂可与圣玄奘菩萨相提并论？可说是无知者的牵强附会、类比失当。这可说是蓝教授及
印顺学派为了高抬释印顺的“佛学成就”，所作攀龙附凤的不智之举。
且看释印顺及其徒众对《成佛之道》一书的介绍：
佛法的统贯条理，对于一般信众的持行来说，原是不能苛求的。但宏传佛法的大德
们，是不能不有的必要胜解。这才能应机说法，而始终保持佛法的完整性，不致于落入
杂乱与偏向的窠臼。……虚大师深感于中国佛教末流的空疏贫乏，所以以“五乘共法”
，“三乘共法”，“大乘不共法”，统摄一切佛法，开显由人而成佛的正道。这与西藏
宗喀巴大师，宗承印度的中观与瑜伽，以“共下士道”，“共中士道”，“上士道”，
而综... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 在探讨这个问题之前，我们先来请问：什么是佛法呢？佛法的内涵是什么呢？各位
菩萨，您是不是不知道要从何说起才好呢？的确！如您所想的一样，佛法太浩瀚、太广
大了，真的是不知道要从何说起才好呢。我们来举述一段文字，请您仔细听听看这样的
说法，是不是佛法的真实道理呢？
有一位非常知名的大禅师，他是这样说的：
“佛教的教理有一个基本原则，那也是释迦世尊对于宇宙人生的特别开悟，悟到一
个缘生的道理。所谓缘生，就是因缘所生，也就是由于各种关系的结合而产生各种的现
象。比如说一篇文章之所以能够成为文章，能够到达读者的手里，能够使得读者明白一
些有关佛教的问题，这中间的关系看来简单，实际上则是复杂之极；文字的来源及修养
，知识的累进及吸收，作者的健康、热忱及见解，加上文具的制造及运用，文稿的检字
、排版及印刷，邮件的寄发及传递，最后还得有读者自己的兴趣、知识及精神，才能完
成一篇文章从作者到读者之间的任务。这种关系的举例，尚且是粗浅而且是明显的，如
果要更进一步的考察，每一个关系的单元上，也都连带著许多的关系，这种关系连带关
系的现象，便是因缘。事物的出现，是由于因缘的聚合，事物的消失，是由于因... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 19
果了
再补充说明，再说详细一点 :
(以下我说的不一定对，仅供参考而已)
要断”我见结”，一般的印象要不就是很难，要不就是很容易
怎么说呢?
首先，一般人一开始把注意的焦点放在”我”，认为初果是要断”我”，这就很难了。
尤其一开始，居然就要断”我”，真是天方夜谭，只有上帝能做到。
佛陀也要先走过缘起法，对苦的形成与消除了解了，之后才能断”我”。
一般人一开始就要做最难的事，断”我”，顺序错了，乱了套，所以此生无望，可能要
等下辈子。
不不不
首先，要把注意力放在，我”见”，是”见”。
一步一步来，从简单的先来，要断我”见”，断”见”的迷惑，比较容易。
“见”，这样的观念、看法 : ”这个身心有个我们以为的”我”在主导运作着”
不是没有这个身心及其运作，而是”彻底了解”没有我们脑中认为的”我”在主导这个
身心及其运作
只是单纯了解有这么一回事，还没法断”我”喔
但是，这简单，太简单了吧
佛教徒每个人都知道这个身心的运作并非有个”我”在主导呀，阿猫阿狗都有这观念，
连外道都能朗朗上口
于是，又陷入”很容易”的陷阱。
不不不
接着要把注意力放在”断”
知道归知道，理解归理解，... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 5763 | 20 文 / 王越
从本期开始，我们将在杂志上连载一系列关于Mac OS X发展历史的文章。本系列将为大
家介绍Mac OS X的发行版本、技术历史、相关人物等内容。本文是系列连载的第一篇。
Ellen Hancock曾任苹果公司技术总监
故事还得从20世纪90年代说起。Ellen Hancock是本文的主人公，也是一位女英雄。她
因在IBM的经历而被人们所熟悉。1966-1995年间，Ellen Hancock在IBM共工作了29年。
1985年，她成为IBM的副主席。在1986-1988年间，Ellen Hancock担任过IBM通信产品的
主席，并在1992年被选为资深副总裁。1995年9月，她被时任美国国家半导体（
National Semiconductor）CEO的Gil Amelio忽悠，跳槽来到这个企业，做执行副总裁
。她在这里带领团队完成了CompactRISC架构，这个架构事后成为ARM7系列的前身。很
多人早已经把她忘了，也很少有人能够在回忆时将她和Mac OS X联系起来。但事实上，
她是让苹果放弃Copland转而购买NeXT的关键人物。
早在1994年，Gil A... 阅读全帖 |
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T****e
发帖数: 483 | 21 这是他的著作其中一章的中文版。
第五章
緣起
離諸動定，名大坐禅。
——達摩悟性論
先天氣運動不是我創始的，在介紹它的起源之前，我想先談談我個人以及我為人開功的
經歷，特別是要耤由幾位對我這一路過程中重大影響的人來引述一些重要的關鍵理念。
三代老師
我出生並成長於臺灣最大的城市--臺北。我在童年時很平凡，唯一記得與其他小孩
稍有不同的地方，就是相當著迷於有關耶穌和佛陀的故事與電影。有一段時間，我極端
地崇拜這兩位宗教偶像。當我八歲時，在一部電影裏看到佛陀禪定的景象，從此以後，
我最喜歡的事情就是假裝打坐。現在回想起來，我當時的行徑確實與同齡的小孩不太一
樣。
十五歲那年，我上了一所新學校，每天得坐公車上下學。因為多了這層自由與增加
的活動範圍，我立刻決定要去學習武術，因爲那是我嚮往已久一直想做的事。我從來就
不喜歡團體活動 ，當其他同齡的男孩熱衷於參加球隊打球之際，我卻在尋找一種可以
自我練習的東西。
想當然耳，大家會以為在臺灣要學功夫一定比學其他類型的武術容易，因為功夫是
中國的武術。但事實卻非如此，原因是當時的武術界在傳承武藝上還是相當保守，傳授
方式仍遵循... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 22 标准模型简史
- 作者：Steven Weinberg 译者：卢昌海 -
译者序： 2003 年， 物理学家们相聚在欧洲核子中心 (CERN) 纪念中性流发现三十周
年及 W 与 Z 粒子发现二十周年。 著名理论物理学家 Steven Weinberg 在纪念会上作
了题为 "The Making of the Standard Model" 的演讲。 这一演讲经整理后发表于
Eur. Phys. J. C34 5-13, 2004， 本文便是据此而译。 Weinberg 是电弱统一理论的
提出者之一， 亲身参与了标准模型诞生过程中一系列激动人心的进展， 因此他的这篇
文章具有很大的参考价值。 在翻译本文的过程中恰逢今年的 Nobel 物理学奖颁给了美
国物理学家 D. J. Gross, H. D. Politzer 和 F. Wilczek， 以表彰他们对 “发现强
相互作用理论中的渐进自由” 所做出的贡献。 这是物理学家因标准模型领域中的工作
又一次获奖。 标准模型虽已不再 fancy， 却枝繁叶茂、 沉稳如昔。 最后提醒读者一
下， 原文所附的参考文献实在太多， 为了节... 阅读全帖 |
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p********a
发帖数: 5352 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
sukides (bmh) 于 (Sun Aug 14 18:11:42 2011, 美东) 提到:
在本版转了半天，发现CS和统计真是一个大坑，冒险再挖一个，希望大家给些建议。
女友是国内top2的cs master，准备今年申请明年过来。初步确定准备申个master然后
找工作，但没定是继续读cs还是转统计。
转统计主要是基于几点考虑，一是看版上大家说统计的工作轻松，比较适合女生；二是
因为对比了我们现在考虑的几个项目（芝大和西北），发现统计的学费相对便宜；三是
学了统计可能就业面就广一些。
她本人没有特别偏好。请教一下大家，对于这样有cs背景（国内本科+国内硕士）的女
生，从来美国找工作（prefer在芝加哥）和以后职业前景考虑，是应该统计还是cs？
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wingwinfly (wingwinfly) 于 (Sun Aug 14 19:28:16 2011, 美东) 提到:
CS找工作比统计容易多了 你自己... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 24 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun02 (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: “信”是不是一种执着
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 20 08:33:47 2010, 北京)
不对，正确的信，不是执着。
佛法所说的执着，它的对象是五蕴世间法。比如执着于五蕴是我，执着于五蕴能够带来
真实的快乐，执着于五蕴为恒常。。。这种执着导致贪爱，并造成了轮回。
而在如理思维，实修实证基础上的对佛陀，佛法，四圣谛，八正道，涅槃等的坚定的“
相信”，则不属于执着之类，因为佛陀所揭示的佛法是出世间的，四圣谛，八正道，涅
槃等也是出世间法，对他们的相信或者说执着导向的是解脱，而不是轮回。
对世间有为法，对五蕴的执着，相信造成的是轮回，
而对出世间法，对四圣谛，对八正道，对涅槃的相信执着，造成的是解脱。
佛法否定的是前者，而不是后者。
佛陀没有这么说过，这句话是假冒佛陀的大乘假和尚说的，其根本目的是为了否定佛陀
的四圣谛，让人变成糊涂蛋。 |
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b*****h
发帖数: 3386 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
badfish (badfish) 于 (Mon Jul 20 13:55:04 2009, 美东) 提到:
内线朋友告诉我，是因为很多科研机构的刺激计划的拨款还未落实，预定的设备被暂时
halt了。 导致上个季度miss。 在第4季度应该恢复。
现在这个股比前一个月下降了25%， 我正式建议大家用自己的投资账号或退休账号
buy on dip。 这是未来几年的明星企业， 在新一代测序技术问世并商业化前，
Illumina将统治这个行业至少3-5年。 我今天入1/2仓。
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pippo (pippo) 于 (Mon Jul 20 14:03:44 2009, 美东) 提到:
用投资帐号or退休帐号means real-long-term play？
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badfish (badfish) 于 (Mon Jul 20 14:13:... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 26 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: shaoshao1 (shaoshao), 信区: Wisdom
标 题: 震惊】尼泊尔灵修少年的出定开示！！！（催人警醒）（转）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 16 12:35:34 2012, 美东)
震惊】尼泊尔灵修少年的出定开示！！！（催人警醒）（转）
「有个和平讯息，要带给这个世界。
杀生、暴力、贪婪、愤怒和诱惑，已使人类陷入绝境。
可怕的风暴已降临人世，并且正迈向毁灭之途。
拯救世界的唯一方法，就是行正道。
当人们不走修行的正道时，这险恶的世界必遭破坏；
因此应该过著灵性的生活，并把此讯息告知他人。
不要阻碍、生气或怀疑我打坐的使命。
我只告诉你们方法，但你们得自己去寻找－我想成为什麽？或我想做什麽？未来就会知
道。
....我已永远放下对生活和家庭的执著。
我努力拯救众生，但对这无常世界来说，我的生活方式，只是一种娱乐。
由于诸佛的修行和奉献，因此让世界更好更快乐。
这很重要，但很难了解何谓修行和奉献；
虽然这个简单的道理很容易了解，但人类却不了解它。
最终有一天，我们都会离开这无常的世界，
老朋... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 27 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: shaoshao1 (shaoshao), 信区: Wisdom
标 题: 震惊】尼泊尔灵修少年的出定开示！！！（催人警醒）（转）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 16 12:35:34 2012, 美东)
震惊】尼泊尔灵修少年的出定开示！！！（催人警醒）（转）
「有个和平讯息，要带给这个世界。
杀生、暴力、贪婪、愤怒和诱惑，已使人类陷入绝境。
可怕的风暴已降临人世，并且正迈向毁灭之途。
拯救世界的唯一方法，就是行正道。
当人们不走修行的正道时，这险恶的世界必遭破坏；
因此应该过著灵性的生活，并把此讯息告知他人。
不要阻碍、生气或怀疑我打坐的使命。
我只告诉你们方法，但你们得自己去寻找－我想成为什麽？或我想做什麽？未来就会知
道。
....我已永远放下对生活和家庭的执著。
我努力拯救众生，但对这无常世界来说，我的生活方式，只是一种娱乐。
由于诸佛的修行和奉献，因此让世界更好更快乐。
这很重要，但很难了解何谓修行和奉献；
虽然这个简单的道理很容易了解，但人类却不了解它。
最终有一天，我们都会离开这无常的世界，
老朋... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 28 孔子不讲平等吗？
孔子最受人吹捧，也最受人垢病，也就是最遭人误解的，莫过于他的君臣学说了。历代
帝王推崇孔子，看中的不是他全面仁爱的核心思想，而是君臣关系的某一具体体现，想
用孔子学说把民众变成安分守己、俯身称臣的人，现代人最反对孔子的也是这个等级观
念。有人说孔子是最讲究民主的，有人说孔子是最崇尚专制的，有趣的是，双方引经据
典争论所用的都来自《论语》中的第十二篇〈颜渊〉一章。“仲弓问仁。子曰：‘出门
如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。’……齐景公
问政于孔子。孔子对曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’”
后世把这里提出的“己所不欲，勿施于人”当成了做人最基本的底线，也是上天规范人
最起码的道德标准，这是通用于所有人、所有事的普世原则，无论双方的地位财富如何
，都必须做到的。比如自己不想被人骂，那就不要骂别人，自己不想受苦，那就不要把
痛苦施加给别人。孔子这番言论的背后其实有个没有点明的前提，那就是孔子承认人与
人是平等的，你和我大家都一样，感同身受，人性相通。所以很多人认为孔子是最讲究
平等的，只是他用最通俗的语言，把平等这个抽像深奥的概念讲清楚了，让文化... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 29 中华汉字是神传文字，不仅具有独特的形态美，其表意特征更使其具有极其深远的内涵
和意蕴，在发展过程中凝聚了五千年文明的精华，反映出古人的正统信仰、道德至上、
天人合一思想等多种信息，是我国传统文化和民族精神的重要载体。
一个方块字，就是一方天地，古人云：“圣人立像以尽意”，汉字的形像呈现着宇宙乾
坤的万象纷呈、蕴含着造化的神秀灵气，其内涵体现出追求“形而上”的道之精神，透
露出深深的人文关怀。
汉字讲究一字传神，如“江”字、“河”字，令人仿佛目睹水流，耳闻汩汩的水声。如
“德”、“理”、“法”、“和”、“道”等这些字，其实早就不是一个单纯的字义了
，经过历史积淀，它们所代表和涵盖的往往都是一个很大的概念、很广的意蕴和很深的
思想。
特别是同一个汉字，在不同的时空和不同的语境中，常常会产生不同的含义；更有一些
汉字，即使在同一时空和同一语境中，也会兼具多种含义。走进汉字，探索其文化奥秘
，会受到哲理的启迪。以下举些例子。
“道”
“道”，从辵（辶），从首，辵谓长行，首谓面之所向，行之所达。长行于面之所向与
行之所达之途，此途即道。其含义有道路、道理、道德、天道等。在我国传统文化中，
道是宇... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 30 古语：苍生归正道 江山复清明
山水有灵，山有山神，水有水神，土地有土地神。中国有句话叫“一方水土养一方人”
，还有一句话叫“靠山吃山，靠水吃水。”山、水、土地为我们提供了生存、生活的资
源，是我们赖以生存的依靠。山峦、河流即是山神、水神的身体，山神与水神其实是在
用他们的身体在养育着我们人类，无私的付出与奉献，却不要我们的任何回报，难道我
们不应该对他们存有感恩和敬畏之心吗？中国古人一直都有供奉山神、水神和土地神的
传统，我认为这原本就是一件理所当然的事情，知恩图报这是做人的本分。
不幸的是，今天的情况发生了变化，人们不再相信山水有灵，不再心存感恩、敬畏，甚
至不知道那是我们生存的依靠需要我们关心爱护。贪欲和利益成为了主导，肆意、无度
地采伐森林、矿产，无所顾忌地污染、截断河流，金钱的获取和私欲的满足成为唯一的
关注点，完全无视山川河流的伤痕累累甚至奄奄一息。
孔子说：“出乎尔者反乎尔”，恶行的结果必是恶报。去年舟曲泥石流就是一个例证。
舟曲曾被称为“塞北江南”，那里曾经是一片原始森林，49年之后，历经将近半个世纪
不间断的采伐，曾经的原始森林成为了荒山秃岭，树砍光了，又开采矿产、矿挖... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 31 1999年北京
许觉民 原中国社会科学院文学所所长 林昭的堂舅
许觉民：档案不能发，这是死规定，这是高等法院有批示的，不能发还本人，因为这里
头主要一方面是日记，一方面是控诉，一方面还有不少诗。有不少骂毛（的文章）骂的
很厉害，他们叫“恶攻”，恶毒攻击十分厉害，所以不能发。
解说：林昭在狱中留下了大量的诗歌，她针对毛泽东的诗，在狱中的《血诗题衣中》写
到：
双龙鏖战玄间黄，冤恨兆元付大江。
蹈海鲁连今仍昔，横槊阿瞒慨当慷。
只应社稷公黎庶，那许山河私帝王。
汗惭神州赤子血，枉言正道是沧桑。
（毛泽东 七律 《占领南京》
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。）
解说：林昭1932年12月生于苏州，中学就读于苏州景海教会学校，并积极热忱的参加共
产党的组织。
解说：林昭的档案中是这样记录的：被告林昭33岁，苏州市人出身伪官吏，本人学生原
北京大学学生，1958年沦为右派份子留校查看，1959年借口养病返沪不归，捕前住本市
名南路159弄11号。判20年。
解说：在另一张林昭家庭及历史情况中说：... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 32 1999年北京
许觉民 原中国社会科学院文学所所长 林昭的堂舅
许觉民：档案不能发，这是死规定，这是高等法院有批示的，不能发还本人，因为这里
头主要一方面是日记，一方面是控诉，一方面还有不少诗。有不少骂毛（的文章）骂的
很厉害，他们叫“恶攻”，恶毒攻击十分厉害，所以不能发。
解说：林昭在狱中留下了大量的诗歌，她针对毛泽东的诗，在狱中的《血诗题衣中》写
到：
双龙鏖战玄间黄，冤恨兆元付大江。
蹈海鲁连今仍昔，横槊阿瞒慨当慷。
只应社稷公黎庶，那许山河私帝王。
汗惭神州赤子血，枉言正道是沧桑。
（毛泽东 七律 《占领南京》
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。）
解说：林昭1932年12月生于苏州，中学就读于苏州景海教会学校，并积极热忱的参加共
产党的组织。
解说：林昭的档案中是这样记录的：被告林昭33岁，苏州市人出身伪官吏，本人学生原
北京大学学生，1958年沦为右派份子留校查看，1959年借口养病返沪不归，捕前住本市
名南路159弄11号。判20年。
解说：在另一张林昭家庭及历史情况中说：... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 33 第五章、大魔传授行魔要领
那大魔道：“哈哈，你们当然不明白了，你们应当注意到，他们在最后临死时，依然高
喊我的语录，依然高呼总魁首万岁。我们魔道，不但需要把人们引向罪恶深渊，更需要
人们对此兴奋异常，兼感激涕零。这才是最关键，最厉害的所在。
还是让我先说一个事例吧，我曾经问身边两个人(注99)：你们知道猫是不吃辣椒的，但
你们能不能让猫吃辣椒？
一个人说：这还不容易？你让人抓住猫，把辣椒塞进它嘴里，然后用筷子捅下去。
我很不满意地摆了摆手：决不能用暴力，每件事应该是自觉自愿的。
一个人说：我首先让猫饿3天，然后，我把辣椒裹在一片肉里，如果猫非常饿的话，就
会囫囵吞枣般地吃下去。
我也不同意，因为在我看来，用欺骗手段愚弄人，还不是最高明的。
最后，我说出了我的办法。我的办法是：把辣椒擦在猫的屁眼上，当它感到火辣辣的时
候，它不但会自己去舔掉，还会边舔边感到刺激和兴奋。
这个事例并非虚构，我曾经亲自在猫身上做过试验。表面看来，我不同意第一种办法说
明我反对暴力；我不同意第二种办法说明我反对欺骗。其实这两点都不是。因为我的办
法本身就比第一种办法更有暴力性，比第二种办法更有欺骗性。不但如此，... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 34 关圣帝君觉世宝训（白话译文）
来源:道教门派--道教门.. | 时间: 2008-08-30 15:02:31 | 浏览:174次 | 评论:0条
人生长于这个世界上，最为宝贵的东西是忠、孝、节、义等，做到此才是真正地无愧于
做人的道理，可以立身于这个包办。如果不竭心尽力于忠、孝、节、义等事情，一任岁
月流逝，庸庸碌碌地过一生，这无疑是身虽活着，而心已死亡，像这样的人是敬且活在
世上，毫无意义。概括说来，人心即是神，神即是心，无愧于心就是无愧于神，若是欺
骗自己的心，便是欺骗神，所以，品德高尚的君子敬畏三样东西：天命、大人、圣人之
言；并且了解四样东西：天知、地知、人知、我知。君子根据这三畏四知，而谨慎自己
的言行，无论是在隐蔽之地或是在无人之处，做一切事情都是光明磊落，堂堂正正，既
不欺骗别人，也不欺骗自己。任何人的一举一动，神明都会鉴察清楚，这是必然的道理
。况且，有许多事实说明白无误，确实存在的，没有一丝一毫不相合的地方。万恶之中
，邪淫占了首位；百行之中，孝为本源。理是具备于人心中的，行为有悖于理，则必然
是有愧于心，不要只顾眼前利益而去做有愧于心的事情；凡是合理而无愧于心的，... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 35 一个公民对国家命运的思考——致中共领导习近平公开信
我应该祝贺您今天成为中国共产党的最高领导，尤其在这个国家亟待伟大变革的时刻。
但我也为您感到深深的忧虑，不知道您是否注意到了这个国家存在的严重问题。
就说刚刚过去的18大，也许您看到的是代表们对报告赞不绝口，各大媒体网站连篇
套红回顾十年辉煌展望光辉前景，一片 信心百倍欢天喜地的盛世景象。可是如果您仔
细倾听，其实欢庆只是浮在表面，光鲜外表下却是一种莫名的紧张气氛。为这个会，数
百万的武警、军队、警察以及各 级政府“誓死保卫”，北京还要动用140万“志愿者”
把守街头，成千上万渴求正义的上访者被非法监控、非法拘禁甚至被黑监狱看守野蛮殴
打，连我这样一个温 和的公民也被非法限制人身自由不能出家门近一个月了，难道你
们担心我去砸会场不成？更荒唐的是，多路公交车窗户被封死，出租车玻璃的摇把卸下
来了，公园的 游船停止运营了，农民工随身带的劳动工具不得不留在火车站安检处，
有些超市连菜刀和水果刀也下架了……这个国家到底怎么了？不就是开个会吗，为什么
这么如 临大敌？
是的，这个国家有太多“不和谐因素”：那些被强权野蛮掠去房屋和土地的人们，
自... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 36 （接前文）
十训曰：人惟一心，起为念虑。念虑之正与不正，只在顷刻之间。若一念不正，顷刻而
知之，即从而正之，自不至离道之远。《书》曰：“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。”
一念之微，静以存之，动则察之，必使俯仰无愧，方是实在工夫。是故古人治心，防于
念之初生、情之未起，所以用力甚微而收功甚巨也。
“语译”：人就在于一颗心，心一动便成为意念与思虑，意念与思虑正确与否，只看产
生的那一刹那间。如果一个念头不正，但很快能察觉，并且及时纠正它，自然不至于离
正道很远。《尚书》说：“即便是圣明之人，若放纵欲念也可能成为狂野之人；即便是
狂野之人，如果能克制欲念，也可能变成一个圣明之人。”一念之微，静静的涵存于心
中，兴起时就可以察觉了，起心动念能做到俯仰无愧，这才是实实在在的真功夫。因此
古人修炼心性，防范于意念刚刚产生之时，用心于情绪尚未产生之际，所以圣人修心用
力很是轻微而功效却很巨大。
十一训曰：人心一念之微，不在天理，便在人欲。是故心存私便是放，不必逐物驰骛然
后为放也。心一放便是私，不待纵情肆欲然后为私也。惟心不为耳目口鼻所役，始得泰
然。故孟子曰：“耳目之官不思而蔽于物，物交物，则引之而... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 37 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 《康熙教子庭训格言》数则（中）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 25 23:22:55 2014, 美东)
（接前文）
十训曰：人惟一心，起为念虑。念虑之正与不正，只在顷刻之间。若一念不正，顷刻而
知之，即从而正之，自不至离道之远。《书》曰：“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。”
一念之微，静以存之，动则察之，必使俯仰无愧，方是实在工夫。是故古人治心，防于
念之初生、情之未起，所以用力甚微而收功甚巨也。
“语译”：人就在于一颗心，心一动便成为意念与思虑，意念与思虑正确与否，只看产
生的那一刹那间。如果一个念头不正，但很快能察觉，并且及时纠正它，自然不至于离
正道很远。《尚书》说：“即便是圣明之人，若放纵欲念也可能成为狂野之人；即便是
狂野之人，如果能克制欲念，也可能变成一个圣明之人。”一念之微，静静的涵存于心
中，兴起时就可以察觉了，起心动念能做到俯仰无愧，这才是实实在在的真功夫。因此
古人修炼心性，防范于意念刚刚产生之时，用心于情绪尚... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 38 景公贪图享乐，在晏子出使鲁国期间，派人征集民工起造大台之馆，以供游玩、休息之
用。到了年底，天气已非常寒冷，工程却仍在进行，庄稼在地里不能收获，有很多人因
此而受冻挨饿，大家不免都有抱怨，也一致盼望着晏子能早日回国，以解救他们的困苦。
晏子回到齐国后，听闻了这件事。他前往复命时，景公令设宴为他接风，君臣饮宴畅谈
时，晏子起身对景公道：“您要是允许，我想唱支歌。”接着，晏子便自舞自唱道：“
岁已暮矣，而禾不获，忽忽矣若之何？岁已寒矣，而役不罢，惙惙矣如之何？”唱完后
，不禁流下了眼泪。景公立刻明白晏子指的是他大兴土木的事，马上离席而起，走到他
身旁，劝他说：“先生何至如此呢？原来是为修建亭台的事啊，我马上下令停工，不再
建了。”晏子听后便起身拜谢。等晏子回去，还没到家门口，景公就发出命令，叫迅速
停工，于是整个工地的人有车的驾车，没车的就赶快走，一下子就散了。
一次，景公出外游玩十八日不归，晏子找到景公请他回朝理政。景公诧异地问：“为什
么呢？难道是讼案办理得不妥善吗？有泰士子牛处理就可以了；是社稷宗庙不按时祭祀
吗？有泰祝子游处理就行了；或是诸侯宾客不应对往来？有行人子羽在呢；又或是田... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 39 历史是人类最好的老师，和平是世界最大的希望。９月３日，纪念中国人民抗日战争暨
世界反法西斯战争胜利７０周年大会隆重举行，习近平主席发表重要讲话。中国首次举
行胜利日大阅兵，宣示铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来的正义立场，极大地
振奋了民族精神，引起全世界爱好和平的人们强烈共鸣。这一盛事，必将在中华民族史
册和人类和平史册上写下浓墨重彩的一笔。
习近平主席的重要讲话，深情回顾中国人民抗日战争的艰辛历程，充分肯定中国人
民为世界反法西斯战争胜利作出的重大贡献，鲜明表达了中国坚持走和平发展道路、维
护世界和平的坚定决心。讲话站在民族复兴的历史高度，心系人类前途命运，贯通历史
和未来，连接中国与世界，倡导和平与发展，深刻阐述历史所昭示的伟大真理：正义必
胜，和平必胜，人民必胜。这是以史鉴今的启示录，也是继往开来的宣言书。
７０年前，中国人民经过长达１４年艰苦卓绝的斗争，取得了中国人民抗日战争的
伟大胜利，宣告了世界反法西斯战争的完全胜利。这一伟大胜利，开辟了中华民族伟大
复兴的光明前景，开启了古老中国凤凰涅槃、浴火重生的新征程。这一伟大胜利，捍卫
了中华民族５０００多年发展的文明成果，捍... 阅读全帖 |
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p**********3
发帖数: 54 | 40 9月3日上午，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会在北京天安
门广场隆重举行，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平发表重要讲话并检
阅部队。在1600余字的讲话全文中，习近平共18次提及“和平”。
中共中央政治局常委、国务院总理李克强主持纪念大会。中共中央政治局常委、全
国人大常委会委员长张德江，中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声，中共中央政
治局常委、中央书记处书记刘云山，中共中央政治局常委、中央纪委书记王岐山，中共
中央政治局常委、国务院副总理张高丽出席。江泽民、胡锦涛等出席。65位外国国家元
首、政府首脑、政府高级别代表、联合国等国际组织负责人、前政要，30个国家的外军
观摩团团长等出席大会。
习近平讲话
全国同胞们，尊敬的各位国家元首、政府首脑和联合国等国际组织代表，尊敬的各
位来宾，全体受阅将士们，女士们、先生们，同志们、朋友们：
“伟大胜利值得纪念”
今天，是一个值得世界人民永远纪念的日子。70年前的今天，中国人民经过长达14
年艰苦卓绝的斗争，取得了中国人民抗日战争的伟大胜利，宣告了世界反法西斯战争的
完全胜利，和平的阳光再次普照大地。
在这... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 41 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 鉴恒：首宗“煽颠罪”无罪获赔释信号？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 24 09:05:50 2015, 美东)
当政者对不同政见者肆意罗织加以迫害的罪名，古有“文字狱”、文革期间有“反革命
”等，在当下的大陆，首当其冲非“煽动颠覆国家政权罪”莫属。由于使用普遍，也有
律师将煽颠罪称为“口袋罪”。凡是政见、言论不合当局口味的、转发“反动文章”的
、批评高层领导人的、等等等等，都可套用这一罪名施以镇压。
据维权网消息，现年57岁的广州业主梁祝强因网上支持香港雨伞运动言论和转发相关文
章，于去年12月被荔湾区检察院以“煽颠罪”批准逮捕。到今年6月5日，中共广州市检
察院以证据不足、不符合起诉条件将其予以释放。
今年10月，被无辜关押187天的梁祝强向荔院检察院申请国家赔偿，要求给予书面赔礼
道歉、恢复名誉，消除不良影响；要求支付被羁押期间的赔偿金41089.64元；要求赔偿
精神抚慰金2万元。12月15日，中共荔湾区检察院宣布给予4万... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 万代始皇帝
百年征战，生灵涂炭，一朝得太平。
百家乱世，惑扰正道，一炬化灰扬。
百废待兴，大业初始，万端启正统。
百世筑基，本正源清，万代赞始皇！
引言
四千多年前全球性滔天洪水使人类几乎处于完全毁灭状态，神州大地上，创世主安排尧
、舜、禹三位圣君来世间承前启后，开创历史新纪元。华夏子民们一直处在创世主呵护
之下，这一段半神文化时期中，有许多神仙、真人与人同处，传给人们各种文化、技艺
，造就、规范人类道德及思想内涵，教导人类修炼、返本归真乃做人根本。此时人们道
德极为高尚，修炼成仙之人比比皆是。
华夏子民们在尧、舜、禹三位圣君之后又经历了夏、商两朝，一千多年，转瞬即逝。自
周武王建周之后，从西周、东周至大秦，又八百年沧桑，华夏先民们经历了动荡纷争并
丰富多彩之重要历史时期。特别是春秋战国、建立大秦时期，五霸七雄、大秦一统，演
绎“兵征天下，王者治国”乃人间传播文化之手段；道儒问世、百家纷纭，诠释返本归
真、修炼得道乃为人之根本。
但宇宙“成、住、坏、灭”规律导致人类道德逐渐下滑，此时人们道德水准相比三皇五
帝之时，相差甚远。每当人类社会处在此道德开始败坏之时，创世主会安排神、佛下世
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c***s
发帖数: 70028 | 43 曾几何时买房就是爱国的言论充斥网络，迅速传遍大江南北，给曾经精神爱国占居主流的国度添加了物质爱国的内涵，对此严肃的思想家、谨慎的学者一派茫然，进而失语，为这种玩笑般的口号叹息摇头!曾几何时一些县域权力机构把是否推销出去几套房子成为考核公职人员的工作业绩，权力机关用人的权威，机构的庞大，触角之细腻让世界惊叹，中国的各级政府机关就是销售网络，公职人员就是最听话的营销人员，这让世界上最大的公司也自叹不如，国家意志岂是你一个即使是世界五百强企业的意志和力量所能比拟的!曾几何时一些高官率幕僚穿行于街头当众出手几十万元，买房子以求鼓励老百姓不要观望该买就买，公仆本色尽显，爱国举动惊天撼地，我们国家的事情如果都像领导这么鞠躬尽瘁，委实再没有干不成的事情。
房地产瞬间成了中国经济拉动最大的引擎，成了救命稻草和上帝，救房市就是爱国，买房就是爱国，所形成的局势，中国如果再垮了房地产就是垮了整体经济，似乎中国就面临灭顶之灾!似乎中国危矣!舆论机器开机了，国家机器运转起来了，仅仅一个房地产滞涨问题，仅仅一个多年惧怕的持币待购问题，在这么强大的力量作用之下岂有不被攻破的可能，很好，房地产近乎成为死灰的、湿漉漉的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 假的真不了
近日，网友爆料称《家常菜》黄志忠与琼瑶剧女演员何音已经离婚，小三是现已从主持人转行做演员的柯蓝。日前，黄志忠被拍到与柯蓝一起逛街。去年11月，何音的一条微博似乎透露了与黄志忠离婚的消息：“放弃了应该放弃的，相信明天会有更美好的生活。”
而作为被指定的“小三”，柯蓝有话说。新快报记者致电柯蓝经纪人，她听说后情绪激动，非常愤怒，“炒作也不能这样伤害人，这样子虚乌有的事情太可怕了，柯蓝是绝对的受害者。”据记者了解，柯蓝曾经在专访中表示，自己在感情方面是一个比较自私的人，不会因为谁而决定做一件事情。身边有朋友就曾经这样评价过她，“从来没碰到过一个人像柯蓝那样活得这么自我。”柯蓝表示，这件事情很无聊，不想再回应。至于黄志忠那边，记者拨通电话后，称：“不回应，明天再说。”似乎还有下文。
稀世好男人黄志忠何音离了 经纪人斥“小三说”荒唐
(何音在接受媒体采访时承认，已与黄志忠办理了离婚手续，8岁的儿子归自己抚养。资料图片)
正在热播的电视剧《家常菜》中，黄志忠扮演的稀世好男人“刘洪昌”深受不少女性观众倾慕。而在电视剧外，这位已过不惑之年的电视圈当红“一哥”，却于今年年初为自己13年的婚姻... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 近日，新晋星妈杨雪携爱女有有拍摄了杂志《妈妈宝宝》，5个月的小公主面对镜头毫不怯场，表现活泼大方，镜头感十足，颇有明星范儿。
杨雪与女儿
杨雪与女儿
近日，新晋星妈杨雪携爱女有有拍摄了杂志《妈妈宝宝》，5个月的小公主面对镜头毫不怯场，表现活泼大方，镜头感十足，颇有明星范儿。瘦身成功后的杨雪状态不错，虽然是新晋星妈，杨雪已经全面复工，正在横店拍摄最新的电视剧《枪炮侯》，和爱女有有是聚少离多，但是杨雪一直透过微博表达母爱。
杨雪谈老公
从相识到相恋：两人都非常低调
此前杨雪只肯透露老公是圈内人，当天被记者多番“逼问”后，终于露出端倪，“我老公姓赵，是《人间正道是沧桑》的美术指导，在圈内还小有名气，你们去查下演职员表就知道了。”
谈及两人相识相恋的过程，杨雪满是甜蜜，“我们俩就是在《人间正道》的剧组认识的。当时他特木，剧组里很多漂亮女孩，他都没看上。但是我能感觉到他对我有些好感，有天晚上吃了饭，我就约了他散步，然后直接问他：你觉得我这个人怎么样？他回答说：挺好的。我又追了一句：那咱俩好吧。当时我老公就愣住了，但马上就很高兴地答应了。后来我问老公当时的感觉，他说，就像天上掉馅饼，砸到他了，而且... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 近日，电影《幸福额度》剧组一件由当代著名视觉大师、奥斯卡奖得主叶锦添设计的服装婚纱被以100万的价格在芭莎明星慈善活动中被拍卖，主演林志玲作为颁奖人告诉大家婚纱与幸福的深层含义。今天《幸福额度》剧组再次让大家感受幸福，台湾人气偶像组合苏打绿演唱的电影主题曲《幸福额度》MV与林志玲的婚纱造型的同时发布，拜金还是真爱？观众对于幸福的选择，“谜底”即将揭晓，同时这组精美的剧照也引发了对影片更大的猜想。与此同时，出品方小马奔腾影业也正式公布档期，”10月20日，拜金还是真爱，你都应该幸福”。
主题曲演唱引发众多猜测
青峰20分钟创作听哭女生
9 月19日，电影《幸福额度》的主题曲，人气乐团苏打绿同名歌曲《幸福额度》MV在全亚洲同步播出。歌曲延续了苏打绿以往清新、动人的曲调，并突出表现了电影中的一对双胞胎姐妹，在不同情感价值观的引导下追逐各自幸福的执著与困惑。这首MV曲调别致，画面唯美，歌词混搭了牛顿、诸葛亮和哥伦布，以不同时空人物的比喻诠释了电影的主题感情观。
主题曲公布前夕，《幸福额度》导演陈正道也在微博上卖起了关子，“《幸福额度》的神秘同名主题曲发布倒数，提示一，不是单一歌手,是一个重磅天... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 47 林志玲(资料图片)
昨日在北京，陈坤和林志玲等为《幸福额度》首映礼站台。发布会现场被打造成了“幸福大讲堂”，央视主持人和晶与导演陈正道(微博)共同担任“爱情讲师”，解析了影片中所涉及的都市情感问题。不过，在《幸福额度》中一人分饰两角的林志玲，面对媒体追问个人感情连连发嗲，表示不希望大家将她的感情与角色挂钩。
《幸福额度》床戏很短
《幸福额度》讲述了一对有着截然不同情感价值观的孪生姐妹在追求幸福的道路上，与三款不同类型的男人之间发生的情感纠葛，而林志玲一人分饰姐姐李晓红、妹妹李晓青两个角色，“拜金姐姐”晓红认为“一个男人的价值取决于他信用卡的额度”，而单纯的孪生妹妹晓青则坚持认为真爱能够战胜一切，两个人的择友条件互相影响。林志玲演技进步令人惊喜，堪称最大亮点。
华商报：你觉得演姐姐难还是妹妹难？
林志玲：开始我觉得演姐姐难，后来觉得妹妹的举棋不定，让我很慌张。姐姐是个拜金女，我觉得，女孩子不可以有太多追求物质的欲望，金钱最后看上去不过是数字，选择不爱的人，却会害了你一辈子。这些情感经历，调动了一些我个人的经验，也有一些是来自朋友的经验。
华商报：现实中有人送你“铂金卡”吗？
林志玲：现在... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 48 即将于本月20日公映的时尚都市爱情片《幸福额度》昨天(17日)在北京举办首映发布会，台湾新锐导演陈正道携主演陈坤、林志玲、廖凡及杨佑宁悉数到场。陈坤更是首度以电影出品人身份出现，声称自己首次投资“傻人有傻福”，对于票房无压力；此外，首次为自己主演的电影演唱主题曲的陈坤更坦言，主题曲的录制过程“就像是对志玲发出幸福宣言”。
投资《幸福额度》 陈坤：我是傻人有傻福
对于首次投资成为影片出品人，陈坤声称自己此次纯属义气的帮忙，但结果非常令人满意。“几年前陈正道导演就给我打过电话，说要一起合作，但是因为种种原因没有能够合作成功。这次导演再给我打电话，跟我说，坤你能帮忙吗？我也就没有多想，不但自己出演，还投资了影片去帮忙。我投资之前其实想的挺少的，义气更多一些。但很多媒体看后的反应都是不错，我这也算是傻人有傻福了。” 陈坤表示， 《幸福额度》其实是一部很好莱坞化的时尚爱情片，是国内电影市场目前相对欠缺的。“导演、志玲、廖凡和佑宁在这个过程中都非常帮忙，完成得非常好，很感谢他们，希望有机会可以再度合作。”身为出品人，问及陈坤对投资回收是否有压力时，他表示，“其实我也不太会计算，但是这片子因为类型原... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 49 郑州网友诉说买“天价”白菜遭遇，引来许多跟帖热议：
有机大米、有机蔬菜、有机水果……“有机”到底是个啥？是忽悠吗？咋辨识？
专家：在经过认证的土地上种出来的，才能叫“有机”食品，比“绿色”、“无公害”要求更高
10月17日，河南一百度网友“奔三的人”发帖称，买了一棵大白菜，竟花了40多块钱。原来，自己买的大白菜上贴着“有机大白菜”的标签。帖子引起网友热议。“有机食品”究竟是啥东西？在郑州卖得多不多？有人买吗？怎么监管？怎么辨识？和绿色食品、无公害食品是一回事吗？对此，河南商报记者进行了调查。
网帖
肉价太高改吃菜 谁想1棵白菜贵过1斤肉
10月17日，网友“奔三的人”在河南一百度发帖称，因为肉价过高，他决定“戒肉”改吃素，但没想到，一棵白菜的价格竟然比一斤肉还贵。
帖子中，“奔三的人”说，去超市买白菜时，因为没有买菜的经验，就对售货员说，“来一棵白菜，要好点儿的。”
结账时，“奔三的人”大吃一惊：一棵白菜竟要43.7元！原来，标签上贴的是“有机大白菜”。
“奔三的人”称，有机白菜比猪肉价格还贵，我看跟一般的白菜也没啥区别，“谁能解释一下到底啥叫有机？”
该帖子被网友点击多次，回复中，不... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 50 我决定写这篇帖子，是希望引起大家的共鸣，特别是那些刚刚走上社会，或者像我一样刚从海外学习、工作多年回来的人们的共鸣。我想表达的意思只有一个，我对这个社会很恐惧。我希望有人帮我树立在中国生存的信心。
作为一个北大人，我一直认为我是社会的精英之一，我对我的国家负有责任。我在国外工作的时候一直都在维护我的国家，当别人说中国不好的时候，我会给他们展现中国好的一面。但现在我的心情非常复杂，不知道以后我是否还会维护她。
一、 个人经历简述
在别人眼里，我从来是个优秀的人，我也一直追求优秀。03年我从一个小城镇考入北京大学。在北大，我2次获得三好学生称号，2次获得奖学金，毕业时还获得了北京大学优秀毕业生的称号。大学毕业，我带着我多年来奋斗取得的技能，和一腔热血投入到新的生活中。
07年毕业后我进入一家国企，得到了北京户口，这让我对北京这座城市有了更多的归属感。08年3月我开始驻国外工作，2011年6月，我结束驻外，回到北京，换了份工作。这时我已经毕业4年。
四年，我的工作能力有了很大提高，然而我在国外那样一个单纯的环境，缺失的恰恰是对社会的认识。2011年6月到现在，接近一年的时间，我两次上当，直至... 阅读全帖 |
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