J*******3
发帖数: 1651 | 1 毛泽东文革写信给江青预言他死后的中国未来(图)
毛泽东此信，从论二十世纪中国的过去，评述眼下中国的“左派”、“右派”和“
中间派”，又预言他死后的中国的未来。这是一篇道出了“毛泽东战略”的不寻常的信
。他把这一切写给江青的信中，既表明了他当时对江青是充分信赖的，又表明了他可信
赖的人已不多了
毛泽东（资料图）
本文摘自《“四人帮”兴亡》，叶永烈 著，人民日报出版社，2009.1
毛泽东在滴水洞里，一住便是十一天。他在这幽静的山谷里深思着。每天，一架专
机往返于北京——长沙之间，给毛泽东递送着北京最新信息。
就在滴水洞里，毛泽东写就一封文字隐晦、含意深沉的长信。只要翻看一下《毛泽
东书信选集》，便可知道毛泽东在解放后诸事冗杂的情况下，信件差不多成了“电报式
”，百把字，二、三百字一封，而此信竟长达近两千字！
毛泽东此信，是写给江青的。他在滴水洞中写好初稿后，便装入信封，要秘书妥为
保管——他没有马上发出……
毛泽东给江青写了不寻常的长信
1966年6月28日上午，毛泽东要离开滴水洞了。临走之际，他依依不舍。
“好几位领导同志要陪同毛主席下山，几次说：主席，走吧！要上轿车时，毛主席
忽然又... 阅读全帖 |
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v****o
发帖数: 978 | 2 程曉菁 電話 : 2550-7099 2550-7098
急徵 - AB型骨髓配對，希望大家轉寄此信，讓他們找到（救星）她是一位血友病
患者，經過診斷須要做骨髓移植才能有生存希望。我們已經到各醫院捐贈資料庫作過登
錄了，但由於患者血型特殊，使得配對成功的機會非常的渺茫。因此我們採用了寄發電
子郵件的方法，雖然也許不是很聰明，但對我們而言，這可能是最後一個希望。對一個
血癌病人和家屬朋友而言，時間一分一秒地過去，令人害怕。我們急需要一位血型AB型
的骨髓捐贈者雖然只有萬之一的機會，因為您的慈悲與大愛，她才有活下去的希望。請
申出您的援手與我們聯絡，也請您可以將這封信再轉寄給您的親朋好友，謝謝。
感激不盡！
Eric Hui - Tel: (852)-2426-6073 (Office); (852)-9181-2083 ( Mobile )
Dr Cindy S. Y. Cheung
BA、MEd、EdD
Head of General and Professional Studies
School of Continuing Education
Hong Kong Baptist Un |
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u**o
发帖数: 4652 | 3 11月EB3 C了， EB2还没，于是月初Online提交SRMT要求RELINK 485到新的 EB3140后，
今天收到此信，请问什么意思
现在还可以做什么 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 4 http://theory.people.com.cn/GB/49157/49163/6320882.html
■倪墨炎
2007年09月27日10:39来源：【文汇报】
“鲁迅茅盾致红军信”（以下简称“鲁茅联名信”）的历史真相怎样？是党史研究
和鲁迅研究的重要课题，是值得深入探讨的。
一、最初扑朔迷离的说法
共和国建立之初，最早谈到这封信的是冯雪峰同志。他在1951年发表的《党给鲁迅
以力量》一文中说：“当红军长征到达陕北的时候，他和茅盾先生共同转转折折地送去
过一个给毛主席和朱总司令庆祝胜利的电报。”他在1952年出版的《回忆鲁迅》中还说
：“我在一九三六年四月间从陕北瓦窑堡，通过封锁线辗转到上海；记得到达上海是四
月二十四或二十五日。”“鲁迅先生和茅盾先生共同给毛主席和朱总司令庆贺长征胜利
的电报，也正在我动身的前几天才转到瓦窑堡的。”
在1956年《文艺报》第19期上，樊宇先生的一篇短文介绍，在1947年7月太行版《
新华日报》连载的《大事记》中说：“一九三六、二、二十：红军东渡黄河抗日讨逆。
这一行动得到全国广大群众的拥护，鲁迅先生曾写信庆贺红军，说‘在你们身上，寄托
着人类... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 5 http://theory.people.com.cn/GB/49157/49163/6320882.html
■倪墨炎
2007年09月27日10:39来源：【文汇报】
“鲁迅茅盾致红军信”（以下简称“鲁茅联名信”）的历史真相怎样？是党史研究
和鲁迅研究的重要课题，是值得深入探讨的。
一、最初扑朔迷离的说法
共和国建立之初，最早谈到这封信的是冯雪峰同志。他在1951年发表的《党给鲁迅
以力量》一文中说：“当红军长征到达陕北的时候，他和茅盾先生共同转转折折地送去
过一个给毛主席和朱总司令庆祝胜利的电报。”他在1952年出版的《回忆鲁迅》中还说
：“我在一九三六年四月间从陕北瓦窑堡，通过封锁线辗转到上海；记得到达上海是四
月二十四或二十五日。”“鲁迅先生和茅盾先生共同给毛主席和朱总司令庆贺长征胜利
的电报，也正在我动身的前几天才转到瓦窑堡的。”
在1956年《文艺报》第19期上，樊宇先生的一篇短文介绍，在1947年7月太行版《
新华日报》连载的《大事记》中说：“一九三六、二、二十：红军东渡黄河抗日讨逆。
这一行动得到全国广大群众的拥护，鲁迅先生曾写信庆贺红军，说‘在你们身上，寄托
着人类... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 6 三大信经的说明
为了让信徒更加明白真道，辨别异端，大公教会开了几次会，有三大信经《使徒信经》
，《尼西亚信经》，《亚他那修信经》，教导与这三个信经不一致的那必是异端无疑，
而且异端时注定灭亡的。
使徒信经
《使徒信经》是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇，全篇共十二条。据说
在五旬节后，十二使徒分散往各地传道，为确保真理的合一，临行前制定了此信经，由
各使徒每人提供一句，所以共有十二句。此说已不可考，但大部分人认为是后人根据使
徒所传之道而写成的，故称《使徒信经》。最早曾在爱任纽（Irenaeus, ca .130-c .
200)二世纪的著作中发现，但今日所呈现之形式是大约于七世纪间形成的。
此信经乃是根据教会的需要而制定的。在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需
要的基本真理教导，即以此信经为准则。一般教会的教导也以此为根基，而教会信仰之
纯正与否也以是否符合信经的教导为考核。在早期教会受逼迫时，信徒皆秘密地信守此
信经，直至逼迫结束。而何时成为公共崇拜的一部分则不可考。也有人认为信经具有辩
证的性质：撒伯流派（Sabellianism）宣称圣父、圣子、圣灵是独... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 7 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Church
标 题: 三位一体图示和三大信经
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 8 16:46:44 2012, 美东)
三大信经的说明
为了让信徒更加明白真道，辨别异端，大公教会开了几次会，有三大信经《使徒信经》
，《尼西亚信经》，《亚他那修信经》，教导与这三个信经不一致的那必是异端无疑，
而且异端时注定灭亡的。
使徒信经
《使徒信经》是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇，全篇共十二条。据说
在五旬节后，十二使徒分散往各地传道，为确保真理的合一，临行前制定了此信经，由
各使徒每人提供一句，所以共有十二句。此说已不可考，但大部分人认为是后人根据使
徒所传之道而写成的，故称《使徒信经》。最早曾在爱任纽（Irenaeus, ca .130-c .2
00)二世纪的著作中发现，但今日所呈现之形式是大约于七世纪间形成的。
此信经乃是根据教会的需要而制定的。在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需
要的基本真理教导，即以此信经为准则。一般教会的教导也以此为根基，而... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 《亚他拿修信经》为基督教三大信经之一。此信经比另外两大信经在教义的阐述上更加
清晰、详细及严谨，且直接引用许多圣经用语。据传此信经由教父亚他拿修(
Athanasius)所写，因此为名。但确实作者已不可考。此信经推估应为第四、五世纪由
拉丁文所写作而成。其部分内容已流传在第五世纪的高卢(Gual)的拉丁教会。此信经对
教会内部对于三位一体之独一真神、基督的位格及神性、圣灵的地位等教义上的争论贡
献极大。由于此信经与奥古斯丁的三位一体教义符应，又与西方大公教会信仰一致，因
此基督教内部不论新、旧教的群体都接受此信经为主要信仰宣告内容之一。马丁路德甚
至视此信经为使徒之后最重要的基督教文献。近代许多信条 (例如：奥斯堡信条与比利
时信条)皆直接引用此信经内容作为教义的最高准则。
下面中文版内容由「教父学」研究学者魏连嶽所翻译 (目前坊间书籍内或网络上的《亚
他拿修信经》许多中文译本，语法较为古旧拗口且较不通顺，部分用词也与拉丁原文有
歧异，陈述上也较未能清楚达意，一般没有神学背景的信徒较难理解。下面中文新译版
内容乃是同时参考拉丁原文及教父学学者英译版所翻译，并用较精确的信仰词汇、及较
清... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 《亚他拿修信经》为基督教三大信经之一。此信经比另外两大信经在教义的阐述上更加
清晰、详细及严谨，且直接引用许多圣经用语。据传此信经由教父亚他拿修(
Athanasius)所写，因此为名。但确实作者已不可考。此信经推估应为第四、五世纪由
拉丁文所写作而成。其部分内容已流传在第五世纪的高卢(Gual)的拉丁教会。此信经对
教会内部对于三位一体之独一真神、基督的位格及神性、圣灵的地位等教义上的争论贡
献极大。由于此信经与奥古斯丁的三位一体教义符应，又与西方大公教会信仰一致，因
此基督教内部不论新、旧教的群体都接受此信经为主要信仰宣告内容之一。马丁路德甚
至视此信经为使徒之后最重要的基督教文献。近代许多信条 (例如：奥斯堡信条与比利
时信条)皆直接引用此信经内容作为教义的最高准则。
下面中文版内容由「教父学」研究学者魏连嶽所翻译 (目前坊间书籍内或网络上的《亚
他拿修信经》许多中文译本，语法较为古旧拗口且较不通顺，部分用词也与拉丁原文有
歧异，陈述上也较未能清楚达意，一般没有神学背景的信徒较难理解。下面中文新译版
内容乃是同时参考拉丁原文及教父学学者英译版所翻译，并用较精确的信仰词汇、及较
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z**********e
发帖数: 22064 | 10 在台湾旅游，参观“国父纪念馆”时，在纪念馆的历史陈列室中看到了一封毛泽东1938
年9月29日写给蒋介石的信。在这封信中，毛泽东非常明确地表示中国共产党及其军队
愿意在蒋介石的“领导”下共同抗日。
据我有限的了解，这封重要的信函在很长的时间里未被国内研究者所了解。1983年人民
出版社出版的《毛泽东书信选集》（中共中央文献研究室编）未收录此信。1984年文物
出版社出版的《第二次国共合作》图册中收录了这封信，最先披露此信全文内容。
1993年人民出版社出版的《毛泽东年谱（1893-1949）》（中册第91页）简略提及：
（1938年）9月29日 中共扩大的六届六中全会开幕。毛泽东被推为全会主席团成员，
并在会上宣布全会的议程。
同日 六中全会主席团决定，以毛泽东名义写信给蒋介石。毛泽东起草的信中说：“此
次敝党中央六次全会，一致认为抗战形势有渐次进入一新阶段之趋势。此阶段之特点，
将是一方面更加困难，然又一方面必更加进步，而其任务在于团结全民，巩固与扩大抗
日阵线，坚持持久战争，动员新生力量，克服困难，准备反攻。”并说因武汉紧张特让
周恩来立即返回武汉，向蒋介石转达中共中央的意见，商议... 阅读全帖 |
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b****k
发帖数: 315 | 11 我看淫民喜闻乐见的帖子，但是只发人民喜闻乐见的帖子，嘿嘿嘿
转载内容：
此信也收录于《毛泽东文集》第六卷和《毛泽东书信选集》 [ 苏苏苏 ]
周总理:
(一)如有可能，应全部接管私立中小学。(二)干部子弟学校，第一步应划一待遇，
不得再分等级；第二步，废除这种贵族学校，与人民子弟合一。请酌办。
毛 泽 东
六月十四日
根据手稿刊印。
收录情况：
除了《建国以来毛泽东文稿》找到的《对北京市委关于中小学生费用负担情况的报告的
批语》是此信的收录外，我还找到两个较为容易找到的选本里有收录此信。
《毛泽东书信选集》，中央文献出版社2003年11月第1版，第401页。该书对此信的题名
是“致周恩来”，与全书体例“致某某”一致。该书对此信的说明是：“根据手稿刊印
”。
《毛泽东文集》第六卷，人民出版社1999年6月第1版，第232页。此文的篇名是“干部
子弟学校应逐步废除”，说明也是“根据手稿刊印”。此书对此信的注释比较长：
注释[1]：这是毛泽东在中共北京市委一九五二年六月十一日关于中小学生费用负担及
生活情况给中央和华北局的报告上写的批语。北京市委的报告说，目前中小学生所负担
的费用，对于劳动... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 12 from http://www.fuyinwang.com/wenji/mushi/2010-03-18/592.html
（注：福音网、基督时代等网站应该是是异端张大卫（张在亨）共同体（含耶青，耶稣
青年会）的网
站，其内容请注意甄别。本文超长，建议慢慢看）
《亚他那修信经》之简介
旧约是以色列民信仰和生活的唯一标准，而耶稣的教训和使徒的著作则奠定了教会
的根基。两者
都是神的默示，组成了基督教惟一的经典------。分旧新两约，所有的基督教会则以此
为根基而得以
建立起来的。教会蒙召的目的就是要保守、解明、传扬、应用、翻译、广播、推介并维
护神的话——一
言以蔽之，是使得中之神的思想在各处被高举并时时胜过人的思想。
教会在前进的过程中，会面对各样的异端。不拘此异端偏左或偏右，教会都应该坚
决、清楚地陈
明神在中的真理是什么。所以，教会在她小的或大的会议中所发表的，就是按照、遵守
神真理的训
练，对某一特殊观点所发表的教训，就叫作信条与信经（Ｃreed）。这样一来，真理在
中有了根基，
而在信的人方面则有了可接纳的公认信条与信经（Ｃreed）。公认信条就成了所有信徒
的义务，更是
他... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 13 锦涛同志，家宝同志，及各常委同志，
江总，李总，朱总，老乔，老李及各位老领导，
尊敬的同志们：
这次党中央特别关照我，让我修养身体，同时及时向我通报传达国内外各类重大事件，
非常感谢大家。
我身体没有大碍，只是行动少有不便，利用这段宝贵的时间，我在学习思考当前各种大
事，整理自己的思绪。 现在把我个人思考所得简要整理，写就此信，在紧张筹备十八
大之际，就国际国内复杂的局势以及我国的基本对策的我个人所见，与同志们作一个交
流探讨。不当之处，敬请各位批评指正。
清朝的陈澹然在其《寤言二迁都建藩议》里说，自古不谋万世者，不足谋一时；不谋全
局者，不足谋一域。 我们作为中国这个大国的领导人，虽然不敢夸口真的谋万世万事
，但是我们一定要有历史的使命感与未来的责任感，谋求中国人民子孙后代的福祉，谋
求世界和平发展，谋求人类的生存繁衍幸福平安。我们在追求这样的目标，履行这样的
职责的时候，不是谋一时痛快或者一时平安，要从全中国各族各阶层民众的根本利益要
求愿望出发，要从各省各地的发展状况和国家整体趋势大局出发，还要从世界整体的格
局与世界潮流走向出发。简而言之，要从为中国民众谋利益，从为人类创造适宜... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 14 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 红卫兵揪斗彭德怀，幕后主谋竟然是他！(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 3 13:34:25 2016, 美东)
彭德怀在文革期间被红卫兵揪斗。（网络图片）
1966年12月下旬，北京先后有两支红卫兵队伍，杀气腾腾奔赴四川成都，不由分说将正
在为国家三线建设呕心沥血的彭德怀揪回北京，丢进一所破烂不堪的简易工棚里。从此
，彭德怀开始了8年痛苦不堪的被囚禁、被批斗、被审查、被摧残，直至生命之火熄灭
的悲惨经历。
彭德怀被从四川揪到北京，毛泽东知情吗？多年来中共官方的说法，是江青授意中央文
革主要成员戚本禹，戚本禹指示北京航空学院红旗战斗队韩爱晶、北京地质学院东方红
兵团王大宾，率红卫兵到四川捉拿彭德怀；还有一说，林彪、康生都发过指示，要把现
代“海瑞”揪回来。
不错，这些当时红得发紫的左派大员可能都发过揪斗彭德怀的指示。据说中央还为此专
门召开了会议，做出了揪斗彭德怀的决议。但是，这些所有的指示和决定，都必须经过
毛泽东的同意。... 阅读全帖 |
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z******a
发帖数: 5381 | 15 锦涛同志，家宝同志，及各常委同志，
江总，李总，朱总，老乔，老李及各位老领导，
尊敬的同志们：
这次党中央特别关照我，让我修养身体，同时及时向我通报传达国内外各类重大事件，
非常感谢大家。
我身体没有大碍，只是行动少有不便，利用这段宝贵的时间，我在学习思考当前各种大
事，整理自己的思绪。 现在把我个人思考所得简要整理，写就此信，在紧张筹备十八
大之际，就国际国内复杂的局势以及我国的基本对策的我个人所见，与同志们作一个交
流探讨。不当之处，敬请各位批评指正。
清朝的陈澹然在其《寤言二迁都建藩议》里说，自古不谋万世者，不足谋一时；不谋全
局者，不足谋一域。 我们作为中国这个大国的领导人，虽然不敢夸口真的谋万世万事
，但是我们一定要有历史的使命感与未来的责任感，谋求中国人民子孙后代的福祉，谋
求世界和平发展，谋求人类的生存繁衍幸福平安。我们在追求这样的目标，履行这样的
职责的时候，不是谋一时痛快或者一时平安，要从全中国各族各阶层民众的根本利益要
求愿望出发，要从各省各地的发展状况和国家整体趋势大局出发，还要从世界整体的格
局与世界潮流走向出发。简而言之，要从为中国民众谋利益，从为人类创造适宜... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 16 锦涛同志，家宝同志，及各常委同志，
江总，李总，朱总，老乔，老李及各位老领导，
尊敬的同志们：
这次党中央特别关照我，让我修养身体，同时及时向我通报传达国内外各类重大事
件，非常感谢大家。我身体没有大碍，只是行动少有不便，利用这段宝贵的时间，我在
学习思考当前各种大事，整理自己的思绪。现在把我个人思考所得简要整理，写就此信
，在紧张筹备十八大之际，就国际国内复杂的局势以及我国的基本对策的我个人所见，
与同志们作一个交流探讨。不当之处，敬请各位批评指正。
清朝的陈澹然在其《寤言二迁都建藩议》里说，自古不谋万世者，不足谋一时；不
谋全局者，不足谋一域。我们作为中国这个大国的领导人，虽然不敢夸口真的谋万世万
事，但是我们一定要有历史的使命感与未来的责任感，谋求中国人民子孙后代的福祉，
谋求世界和平发展，谋求人类的生存繁衍幸福平安。我们在追求这样的目标，履行这样
的职责的时候，不是谋一时痛快或者一时平安，要从全中国各族各阶层民众的根本利益
要求愿望出发，要从各省各地的发展状况和国家整体趋势大局出发，还要从世界整体的
格局与世界潮流... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 17 http://cul.qq.com/a/20180409/004789.htm
澎湃新闻 郑异凡 2018-04-09 08:39
[摘要]上世纪五十年代末六十年代初中共同赫鲁晓夫闹翻，批赫鲁晓夫的现代修正主义
，中苏两党争论得非常热闹。
借调到列斯室
赫鲁晓夫上台后出版了《列宁全集》第五版。
上世纪五十年代末六十年代初中共同赫鲁晓夫闹翻，批赫鲁晓夫的现代修正主义，中苏
两党争论得非常热闹。在这种背景下自然对赫鲁晓夫时期出的《列宁全集》第五版产生
怀疑，认为是修正主义版。因此中央编译局奉命对俄文第五版《列宁全集》进行一次全
面普查。
1965年秋中央编译局结束了在北京通县徐辛庄小营村的“四清”，准备组织队伍去昌平
小汤山继续搞“四清”。我被指定担任某大队“四清”工作队队长，正准备行装出发的
时候，突然把我留下，借调到列宁斯大林翻译室去参加对《列宁全集》俄文第五版的普
查工作。
我1959年在苏联列宁格勒大学历史系毕业，我的毕业论文是论述1925年俄共党内以季诺
维也夫和加米涅夫为首的“新反对派”的，那时中苏关系很好，写作论文过程中能够进
入学校附近的苏联科学院图书馆查阅图书，我在其东方... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 18 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 红卫兵揪斗彭德怀，幕后主谋竟然是他！(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 3 13:34:25 2016, 美东)
彭德怀在文革期间被红卫兵揪斗。（网络图片）
1966年12月下旬，北京先后有两支红卫兵队伍，杀气腾腾奔赴四川成都，不由分说将正
在为国家三线建设呕心沥血的彭德怀揪回北京，丢进一所破烂不堪的简易工棚里。从此
，彭德怀开始了8年痛苦不堪的被囚禁、被批斗、被审查、被摧残，直至生命之火熄灭
的悲惨经历。
彭德怀被从四川揪到北京，毛泽东知情吗？多年来中共官方的说法，是江青授意中央文
革主要成员戚本禹，戚本禹指示北京航空学院红旗战斗队韩爱晶、北京地质学院东方红
兵团王大宾，率红卫兵到四川捉拿彭德怀；还有一说，林彪、康生都发过指示，要把现
代“海瑞”揪回来。
不错，这些当时红得发紫的左派大员可能都发过揪斗彭德怀的指示。据说中央还为此专
门召开了会议，做出了揪斗彭德怀的决议。但是，这些所有的指示和决定，都必须经过
毛泽东的同意。... 阅读全帖 |
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S*******l
发帖数: 4186 | 19 寄信人: deliver
标 题: SpicyGirl被取消在ebiz版的发文权限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 10 00:32:02 2011)
来 源: 69.237.
由于您在 ebiz 版 求购，我很遗憾地通知您，
您被暂时取消在该版的发文权力 14 天。
此信申请恢复权限。
版主:longtian
Sun Jul 10 00:32:02 2011
寄信人: deliver
标 题: HoughtonMI被取消在ebiz版的发文权限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 10 00:35:54 2011)
来 源: 69.237.
由于您在 ebiz 版 ask for it ，我很遗憾地通知您，
您被暂时取消在该版的发文权力 14 天。
此信申请恢复权限。
版主:longtian
Sun Jul 10 ... 阅读全帖 |
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z******a
发帖数: 5381 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zerobama (obama), 信区: Military
标 题: 这儿有一封信，给各位达人过过目
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 24 03:26:43 2012, 美东)
锦涛同志，家宝同志，及各常委同志，
江总，李总，朱总，老乔，老李及各位老领导，
尊敬的同志们：
这次党中央特别关照我，让我修养身体，同时及时向我通报传达国内外各类重大事件，
非常感谢大家。
我身体没有大碍，只是行动少有不便，利用这段宝贵的时间，我在学习思考当前各种大
事，整理自己的思绪。 现在把我个人思考所得简要整理，写就此信，在紧张筹备十八
大之际，就国际国内复杂的局势以及我国的基本对策的我个人所见，与同志们作一个交
流探讨。不当之处，敬请各位批评指正。
清朝的陈澹然在其《寤言二迁都建藩议》里说，自古不谋万世者，不足谋一时；不谋全
局者，不足谋一域。 我们作为中国这个大国的领导人，虽然不敢夸口真的谋万世万事
，但是我们一定要有历史的使命感与未来的责任感，谋求中国人民子孙后代的福祉，谋
求世界和平发展，谋求人类的生存繁衍幸福平安。我... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 21 《使徒信经》 (使徒信经是教会自使徒时代流传下来的基本信仰)
《使徒信经》是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇，全篇共十二条。据说在五
旬节后，十二
使徒分散往各地传道，为确保真理的合一，临行前制定了此信经，由各使徒每人提供一
句，所以共有
十二句。此说已不可考，但大部分人认为是后人根据使徒所传之道而写成的，故称《使
徒信经》。最
早曾在爱任纽（Irenaeus, ca .130-c .200)二世纪的著作中发现，但今日所呈现之形
式是大约
于七世纪间形成的。
此信经乃是根据教会的需要而制定的。在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需要的
基本真理教
导，即以此信经为准则。一般教会的教导也以此为根基，而教会信仰之纯正与否也以是
否符合信经的
教导为考核。在早期教会受逼迫时，信徒皆秘密地信守此信经，直至逼迫结束。而何时
成为公共崇拜
的一部分则不可考。也有人认为信经具有辩证的性质：撒伯流派（Sabellianism）宣称
圣父、圣
子、圣灵是独一神之三种显示；马吉安（Marcion
,100-165)否定基督道成肉身及复活；诺斯底派（Gnosticism）不承认基督有身体；多
纳徒... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 22 迦克墩信经是尼西亚信经的一个补充，而多特信经Canons是改革宗教会的，确切不能翻
译成信经Creed,而应该是信条Confessions或者准信经。
迦克墩信经
From CMI title: Ecumenical Creeds and Reformed Confessions and Catechisms
Translated by Dr. Charles Chao D. D.
Edited by Dr. Jonathan Chao
Copyright by China Ministries International
P. O. Box 366, Taipei 112, Taiwan
《迦克墩信经》是于西元451年召开的第四次教会议会中制定 的。当时有不同的基督论
产生，造成了东方教会的混乱，其中尤 以涅斯多留（Nestorians）及犹提乾（
Eutyches，380- 456）为最主要的困惑。前者宣称基督具有神人二性并双重位格， 乃
是为了要保持基督人性的完整。后者则站在相对的地位，宣称 基督只有一个位格，但
也只有一个神性，因为祂的人性已被神性 盖过，就如同一滴醋落入在大海... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 23 历代教会信条精选——亚他那修信经
据说此信经是亚他那修在第四世纪，根据以前的信经及奥古斯丁的三位一体论写成
的，最早曾在第五世纪的拉丁教会中出现过，而完整的形式则要到第九世纪，那时大家
都认为它是亚他那修的作品，所以它极县权威性。但在第十七世纪时，罗马天主教的学
者Voss宣称此信经并非出于亚他那修之手，他提出亚他那修必以希腊文著作，但此信经
却流传于拉丁教会中，可见原作必是以拉丁文写成，决非出于亚氏，而且文中并未使用
亚氏最为强调的「本体相同」（Homoousia）一词。 从此无人确知此信经之作者。
亚他那修信经是第一个陈述三位一体教义的信经，也是最好的一个。它的文词简洁
，清晰，是西方三大信仰正统告白之一，且为路德及改革宗所肯定，但如今只流传于天
主教及英国国教圣公会之中。
此信经是以诗体写成，共有四十句教条，可分为两部份：第一部份以三位一体为主
题，是依据奥古斯丁的神学写成；第二部份则强调基督的神人二性，道成肉身及救赎。
亚他那修信经在当时教会中最主要的功能有三：
1．在公共崇拜中使用。
2．作为教会教导的指引及基准。
3．其清楚的教义可用于抵制撒伯流、阿波林、亚利乌及犹提干等异... 阅读全帖 |
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T**********s
发帖数: 340 | 24 历代教会信条精选——亚他那修信经
据说此信经是亚他那修在第四世纪，根据以前的信经及奥古斯丁的三位一体论写成
的，最早曾在第五世纪的拉丁教会中出现过，而完整的形式则要到第九世纪，那时大家
都认为它是亚他那修的作品，所以它极县权威性。但在第十七世纪时，罗马天主教的学
者Voss宣称此信经并非出于亚他那修之手，他提出亚他那修必以希腊文著作，但此信经
却流传于拉丁教会中，可见原作必是以拉丁文写成，决非出于亚氏，而且文中并未使用
亚氏最为强调的「本体相同」（Homoousia）一词。 从此无人确知此信经之作者。
亚他那修信经是第一个陈述三位一体教义的信经，也是最好的一个。它的文词简洁
，清晰，是西方三大信仰正统告白之一，且为路德及改革宗所肯定，但如今只流传于天
主教及英国国教圣公会之中。
此信经是以诗体写成，共有四十句教条，可分为两部份：第一部份以三位一体为主
题，是依据奥古斯丁的神学写成；第二部份则强调基督的神人二性，道成肉身及救赎。
亚他那修信经在当时教会中最主要的功能有三：
1．在公共崇拜中使用。
2．作为教会教导的指引及基准。
3．其清楚的教义可用于抵制撒伯流、阿波林、亚利乌及犹提干等异... 阅读全帖 |
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N**V
发帖数: 220 | 25 历代教会信条精选——亚他那修信经
据说此信经是亚他那修在第四世纪，根据以前的信经及奥古斯丁的三位一体论写成
的，最早曾在第五世纪的拉丁教会中出现过，而完整的形式则要到第九世纪，那时大家
都认为它是亚他那修的作品，所以它极县权威性。但在第十七世纪时，罗马天主教的学
者Voss宣称此信经并非出于亚他那修之手，他提出亚他那修必以希腊文著作，但此信经
却流传于拉丁教会中，可见原作必是以拉丁文写成，决非出于亚氏，而且文中并未使用
亚氏最为强调的「本体相同」（Homoousia）一词。 从此无人确知此信经之作者。
亚他那修信经是第一个陈述三位一体教义的信经，也是最好的一个。它的文词简洁
，清晰，是西方三大信仰正统告白之一，且为路德及改革宗所肯定，但如今只流传于天
主教及英国国教圣公会之中。
此信经是以诗体写成，共有四十句教条，可分为两部份：第一部份以三位一体为主
题，是依据奥古斯丁的神学写成；第二部份则强调基督的神人二性，道成肉身及救赎。
亚他那修信经在当时教会中最主要的功能有三：
1．在公共崇拜中使用。
2．作为教会教导的指引及基准。
3．其清楚的教义可用于抵制撒伯流、阿波林、亚利乌及犹提干等异... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 26 http://www.cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid
彭劲秀
近日拜读李慎明先生大作——《毛泽东与贺子珍联姻因误信杨开慧已牺牲》一文（
以下简称《李文》，附后），总的感觉是，此文主观臆断，歪曲事实，东拉西扯，闪烁
其词，笔者不敢苟同。
人所共知，毛泽东的夫人杨开慧是1930年11月14日在长沙识字岭被敌人杀害的，而
毛泽东是在杨开慧就义前两年多的1928年6月在井冈山与贺子珍正式结婚的，这是任何
人都无法否认的事实。
在当时那个年代，发生这样的事不足为奇。我们不能以现在的道德观念和评判标准
苛求前人。但是，现在的问题是，有人总是为尊者讳，于是千方百计地找借口，乃至不
惜歪曲事实，硬说毛泽东是在获知杨开慧被敌人杀害后才与贺子珍结婚的，笔者认为这
种说法缺乏事实依据，难以令人信服。根据自己的浅陋所知和个人思考，草成一文，与
李慎明先生商榷。
所谓吴福寿打听到“杨开慧已被敌人杀害”之说是弥天大谎
《李文》说：“谢梅香生前曾对其嫡孙袁建芳和后夫儿子肖常隆等人说：‘1927年
，贺子珍和永新赤卫队先上的井冈山，贺子珍就住在... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 27 刘晓波先生认为：“文革结束之初的中国，由于中共的黑箱制度，当时的绝大多数百姓
，一直把周与邓视为毛的对手，把邓的复出之功算在周的身上，认为邓是周的接班人。
而百姓们并不知道：70年代中期，毛泽东之所以一边发动“批林批孔”运动，一边重新
启用邓小平，主要目的是为了防止林彪死后周恩来的权势扩张。所以，邓小平纵容改革
初期的褒周贬毛，也是为了利用周在党内和民间的人望，来获取党内高层（特别是平反
了的高官们）和民意的支持。”就历史上的渊源来看，邓小平是毛派而非周派。邓小平
在文革中始终是毛泽东手中进行权力斗争的一枚重要棋子。更为重要的是，邓小平是毛
泽东一直想用来替代周恩来的最重要的人选！
1、毛、周、邓的三角关系
毛泽东、周恩来、和邓小平三者在长达近50年的交往中，其关系是错综复杂的。早期在
苏区形成的关系，及其所造成的的影响远远比一般人认识的要深刻的多。周恩来隐瞒博
古成为“总负责”的真相，无疑是毛泽东对于周恩来不满的根源。自周恩来到苏区后，
毛泽东颇受压制，“宁都会议”周更是难辞其咎。长征开始以后，周恩来更是不买毛泽
东的账，以至多年以后毛泽东多次恨恨不平的对王力说“老是四票对三票”（指... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 28 （按：此涵以不同方式传递总统先生，包括呈交、邮寄、总统网页信箱和媒体公开信等
方式）
尊敬的中华民国总统马英九先生﹕
首先向您致以诚挚的问候和敬意﹗时来巧合，在我着手写此信的时候，正逢中华民国
100年五月二十日，即您就任中华民国总统三周年纪念日，请允许在下藉此机会向总统
先生致以崇高的敬意和恭贺﹗并拜谢您百忙之中阅读此信。
在此我代表诸多方面给您写信，乃攸关台湾与大陆我整个中华民族之命运，关系您作为
中华民国现任总统之天赋民授之职责，更关乎台湾2300万选民对您之立场拭目以待、左
右马总统下届连任竞选之成败大局。因事关重大，请您一定读完此信，并付诸于正确的
执政行动﹔也请您身边的秘书同仁如实传递这肩负民族使命之重要信函，十万火急，不
可有误﹗对此再次深表谢意﹗
一 奉天命民愿上书马总统
我首先代表我本人作为一位亲身经历中共文革的迫害、目睹六四中共屠杀民运学生的惨
案、有幸逃离虎穴、移民美国的华裔医生、教授与大学负责人﹔
我代表身居中国大陆没有民主自由、一生始终生活在中共谎言之中、亲身经过了三反五
反、文革、迫害法轮功等所有中共的迫害运动、并每次毫无例外的受到直接迫害、日夜
煎熬和思念... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 英国每日电讯报(Daily Telegraphy)4日报导，美国国务院在寄给一名华裔护照申请人的拒绝信中说，他的护照申请被拒是因为照片「太黄」(too yellow)。这封信在网路上广为流传后，国务院已将其收回，并承认此信可能冒犯中国人和东亚人。
国务院领事部门告诉该报说，此信「并非蓄意冒犯，只是要说照片本身的色调，不是申请者的皮肤颜色」。
这封在5月26日由国家护照中心寄给新罕布夏州的李先生(Mr. Li)的信，在网际网路上广为流传(李先生的全名和地址已被涂黑)，令人对此拒绝理由的缺乏敏感，感到难以置信。
一位博客在 Change.org上说：「试想国务院应该是代表我们政府的外交机构，这封信的不得体，令人惊骇。」
这张照片显然是太过度曝光，申请者的皮肤颜色是一种不自然的鲜黄色。但国务院承认他们不应该使用一个长期被用来侮辱中国人和东亚人的轻蔑字眼。
国务院在给每日电讯报的一项声明中说：「事后回顾，我们能明确看出此信会被如何误解，鑑于护照服务处承诺维护我们的安全标准，和整体申请程序的诚正，我们尽力在申请人的护照或护照卡上，印出最正确的个人形象。此信未来将不会再使用，我们对此特定信件未能在 |
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w******k
发帖数: 1382 | 30 峻谦：黑帮的流氓手段既用于陈光诚这样的民间人士身上，也用在失势的政治领袖身上
，可见中共国的宪法和法律制度永远敌不过黑帮的家法和潜规则。
赵紫阳未曾公开的两封信曝光
网络
近日，网络上惊曝两封赵紫阳曾经写给中共“十五大”全体代表及前党魁江泽民等
人的绝密信，此信在网络上公开尚属首次。第一封信中赵紫阳要求对“六‧四”
进行重新评价，此信发出后他被从半软禁变为完全软禁状态，之后他又不得不得写信给
江泽民及其他常委要求人身自由，解除软禁。
赵紫阳曾给中共“十五大”全体代表写信要求重新评价“六‧四”
近日，网络流传的赵紫阳的一封信是他于1997年9月12日写给中共“十五大”全体
代表的信，在信中他提议对“六‧四”事件重新评价，并且希望在“十五大”中
能够对此进行审议。
赵紫阳在信中提出，把“六‧四”学潮定性为“反革命暴乱”是没有根据的
。既然不是反革命暴乱，就不应该采取武装镇压的手段去解决。 当时的武装镇压让各
方都付出了不小的代价。
赵紫阳认为，当时的学潮可以找到一个更好的办法，既可以避免流血又可以平息事
态。他在信中表示，当时他提出的“在民主... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 442 | 31 寄信人: deliver
标 题: SpicyGirl被取消在ebiz版的发文权限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 10 00:32:02 2011)
来 源: 69.237.
由于您在 ebiz 版 求购，我很遗憾地通知您，
您被暂时取消在该版的发文权力 14 天。
此信申请恢复权限。
版主:longtian
Sun Jul 10 00:32:02 2011
寄信人: deliver
标 题: HoughtonMI被取消在ebiz版的发文权限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 10 00:35:54 2011)
来 源: 69.237.
由于您在 ebiz 版 ask for it ，我很遗憾地通知您，
您被暂时取消在该版的发文权力 14 天。
此信申请恢复权限。
版主:longtian
Sun Jul 10 ... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 32 历代教会信条精选——使徒信经
《使徒信经》是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇，全篇共十二条。据说
在五旬节后，十二使徒分散往各地传道，为确保真理的合一，临行前制定了此信经，由
各使徒每人提供一句，所以共有十二句。此说已不可考，但大部份人认为是后人根据使
徒所传之道而写成的，故你《使徒信经》。最早曾在爱任纽（Irenaeus）二世纪的著作
中发现，但今日所呈现之形式是大约于七世纪间形成的。
此信经乃是根据教会的需要而制定的。在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需
要的基本真理教导，即以此信经为准则；一般教会的教导也以此为根基，而教会信仰之
纯正与否也以是否符合信经的教导为考核。在早期教会受逼迫时，信徒皆秘密地信守此
信经，直至逼迫结束。而何时成为公共崇拜的一部份则不可考。也有人认为信经具有辩
证的性质：撒伯流派（Sabellianism）宣称圣父、子、圣灵是独一神之三种显示；马吉
安（Marcion，100～165）否定基督道成肉身及复活；诺斯底派（Gnosticism）不承认基
督有身体；多纳徒派（Donatism）不接纳大公教会；使徒信经清楚指出以上各派之错误
。
此信经可分为... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 33 使徒信经的由来
(2008-05-22 22:28:35)转载▼
我信上帝,全能的父,创造天地的主.我信我主耶稣基督.上帝的独生子;因圣灵感孕,由童
贞女马利亚所生;在本丢彼拉多手下受难,被钉十字架,受死, 埋葬;降在阴间;第三天从
死人中复活;升天,坐在全能父上帝的右边;将来必从那里降临,审判活人.死人.我信圣灵
;我信圣而公之教会;我信圣徒相通;我信罪的赦免,我信身体复活;我信永生.
阿们!
使徒信经》的来历以及其在教会历史上的贡献
《使徒信经》是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇，全篇共十二条。
据说在五旬节后，十二使徒分散往各地传道，为确保真理的合一，临行前制定了此
信经，由各使徒每人提供一句，所以共有十二句。此说已不可考，但大部分人认为是后
人根据使徒所传之道而写成的，故称《使徒信经》。最早曾在爱任纽（Irenaeus,ca.
130-c.200）二世纪的著作中发现,但今日所呈现之形式是大约于七世纪间形成的。此信
经乃是根据教会的需要而制定的。
在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需要的基本真理教导，即以此信经为准则
。一般教会的教导也以此为根基，而教会信仰之纯正与否，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 十一、张璧和他的乡亲父老们
在《张玉衡先生治丧处》纪念册中记载了张璧：
为人慷慨，尚侠义，喜交游，周急济贫，毫无吝啬。
张璧对父老乡亲们是十分保护的，尤其是霸州老家的那些乡亲们。经常有一些生活无着
落或是遇到困难的人来找他寻求帮助，他都尽力给予帮助解决，而且是管吃管住。当时
在那里具体负责接待的就是白静明。白氏常接待和安排这些人住在大义社（后来是金鱼
胡同一号），并去“翠花楼”张璧徒弟开的餐馆吃饭。月底徒弟到张璧家结饭钱，总是
要付一大笔帐。
白氏早在三十年代的大义社时期，就一直负责张璧的日常接待工作。在笔者采访白静明
之子白洪瑛时，他说：那时来找张璧帮忙的人很多，而且来吃闲饭的人就更多了。当时
，张璧家里生活并不很富裕，但他从不吝啬给需要的人们帮助。
如，从霸州老家来的陈静斋，每次来京全要找张璧负责吃喝和居住。张璧经常把他安排
住到鱼胡同一号的四存学会所在地。
1943年，霸州中亭河南有一地主恶霸为保护自己的地，在河滩南部筑坝圈护自己的土地
，这样使中亭河行洪道变窄，一旦洪水来时，极可能会造成北岸决口而淹没大量农田。
这让沿河村民极为愤慨。共产党地下政权便派人到京找张璧。张璧了解情况... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 35 习近平欲辞接班人 不愿做亡国之君／汪海涛
中共建国六十周年前将召开十七届四中全会，据悉将会有一些人事变动，中共已对外放
风，将会推出加强和改进新形势下党的建设问题，但一般中国大陆观察家认为这些新政
无非走过场，不会有甚麽新意。但日前北京政坛有消息传出，中共十七大内定的总书记
胡锦涛的接班人习近平，最近向政治局常委会写信，说不想在中央工作，表达出自己无
意接班的意思。据消息人士说，有关习近平的动向九月份的四中全会的人事变动应该可
以看出端倪。
据消息人士说，习近平此信大约写于今年六、七月间，消息最近才传出。习近平此信的
大意是：自己来中央工作感到不堪重负、力不从心，想来想去还是觉得适宜在地方工作
，希望中央能作出安排，使自己可以集中精力造福一方。此信的弦外之音，是不想当下
一任总书记，表示做一名地方大员就心满意足了。
习近平是在二○○七年中共十七大进入中共最高领导层的政治局常委会，排名在
原被视为热门的胡锦涛继任人选李克强之前，是中共第五代领导人选的竞逐中的优胜者
。去年三月人大会议习近平又当选为国家副主席，其路径与当初胡锦涛内定为接班人后
入常委... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 陈寅恪先生的“恪”字应该怎么读
有一个奇特的现象是首先需要提及的，那就是，对于陈寅恪先生这样一位具有独特学术
价值和历史地位的知识分子，现当代很多学者们连他的名字的准确发音都不清楚。这是
历史谜团，还是文化失落，抑或另有其他，我们不好先下断言。即：
不清楚他的名字是“陈寅恪（音：克）”还是“陈寅恪（音：却或怯）”？
但是，在我们和国内外学者们进行有关他的生平活动及其学术思想的讨论之时，又常常
为他的名字的准确读音到底是什么而争论不休。研究本世纪这样一位可以和史学大师王
国维先生并驾齐驱的、杰出的历史学家，不得不先从他的姓名读音开始，这实在是有点
不可思议。于是，只好先作此篇考证文章，对陈寅恪先生的名字、表字及别名等相关问
题，进行比较详细地考证，以正视听。
（一）、陈寅恪先生命名的由来
1890年7月3日，农历光绪十六年五月十七日，陈寅恪先生生于湖南长沙。此时父母住在
长沙周氏蜕园。“寅恪”之名乃祖母黄氏所起。其中，“恪”字为其父陈三立之子的排
行用字，“寅”字的由来又是从当年的农历纪年为庚寅年而来。
在十二生肖中寅为虎，因此古今寅年生人，以“寅”字或“虎”字命名者是一种传统的
命名法... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 37 http://www.21ccom.net/articles/lsjd/lsjj/article_2012031255282.
彭德怀的“万言书”曾经是众所周知，刘少奇的“万言书”却一直鲜为人知。
上世纪50年代末，彭德怀在庐山会议上给毛泽东写信，对毛泽东亲自发动的“三面
红旗”（大跃进、总路线、人民公社）运动提出了几点不同意见，结果引起毛“龙颜大
怒”，毛措辞严厉地将此信批为反党“万言书”，毫不留情地对彭“新账老账一起算”
，把他打成“右倾机会主义反党集团”。一封并不足万言（大约四千余字）且不够尖锐
的“万言书”，使彭德怀遭遇万劫不复的厄运，先被罢官流放，后被迫害致死。而当时
位居中共二号人物的国家主席刘少奇，也不遗余力地对彭德怀的“万言书”进行批判，
其调子之高、火力之大，丝毫不亚于一号人物毛泽东。尤其是他在会议结束时发表的“
重要讲话”，不仅把彭的言行上纲上线为一种“破坏活动”，大有让其“永世不得翻身
”之势，而且再次积极鼓吹和大力提倡毛的个人崇拜，把毛的个人权威和专制作风推向
了一个新高潮，为后来毛随心所欲地发动“文化大革命”埋下了祸根。刘少奇万万没有
想到，从庐山会议到“文化... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 38 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: ne5234 (Nessun Dorma), 信区: Joke
标 题: 钱伟长卖友求荣内幕，
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 10 20:54:23 2015, 美东)
好了，言归正传。那么，交信事件是怎么一回事呢？
1987年，是反右运动三十周年。反右运动，是影响中国历史进程的重大事件，认真
吸取反右运动的历史教训，深入研究这个运动产生的原因和结果，对于推动中国人民思
想的解放，对于总结历史教训，开创未来，是有积极意义的。1986年底的样子，当年的
一些曾经当过右派分子的著名的共产党员，许良英，方励之，刘宾雁三人，给全国三四
十个比较有名望的右派分子写了封私人信件，信中说，他们建议召开反右运动三十周年
座谈会，征询对参加会议的意愿和意见。
钱伟长收到了这封信。他看了这封信，经过了种种考虑后，他将此信转辗交到了中
央军委主席邓小平手里。并且附了这样的话：“方励之是一个政治野心家，他自称是中
国的瓦文萨；我的问题虽然没有完全解决，但与他们是不同的。”（指尚未恢复清华大
学副校长的官职）这封信对方励之是声色俱严，大加批... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 39 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 朱长超：我看钱伟长的交信事件
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 28 22:34:24 2016, 美东)
在中国，人生真像是变戏法。同样的一个人，一会儿可能是阶下囚，一会儿可能是座上
宾。钱伟长就经历了一场富有中国特色的人生变戏法。
钱伟长的前半生是悲剧，后半生则是喜剧。而且不是一般的喜剧，而是一幕大喜剧。年
轻的时候，钱伟长在美国工作得好好的，据他说，美国给他的年薪8万美元，这点工资
，据研究，比当年的美国总统还高5000美元；他又在著名航空科学家冯卡门手下当工程
师。但是，他却还是想回国。回国也不错。想不到的是，因为主张教授治校、主张通才
教育，这点想法与主管清华大学的校长蒋南翔的治校意见不合。意见不合也罢了，这是
社会中常有的事。有时候，自己今天的意见与明天的意见还会不合呢？但是，与中国的
领导意见不合，这可是一件严重的事情。钱伟长于是被打成了右派分子。而且当了22年
右派分子。人生真是想不到，似乎特意从美国万里... 阅读全帖 |
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q*a
发帖数: 2330 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
weiqing (weiqing) 于 (Wed Aug 1 14:43:41 2012, 美东) 提到:
希望可以转载至各媒体或社交网络，谢谢！我在微博上生成了图片http://ww4.sinaimg.cn/bmiddle/488ffe06jw1dvhqo3a5cyj.jpg，你们可以转载或自
己生成。http://www.weibo.com/u/1217396230 仅签名没用，需要渠道让更多人看到！
时间仓促，必有不足，也请更新补充内容。
致中国伦敦奥运代表团，中国国家体育总局，新华社：
中国伦敦奥运代表团所有成员，中国国家体育总局及其所属所有部门，新华社所有记者
与编辑，你们好！
我们是海外的部分华人代表，以此信向你们表达对世界羽联取消我国羽毛球选手于洋、
王晓理伦敦奥运会参赛资格一事中，中国代表团领导的态度以及新华社部分言论的遗憾
。
1、 从奥林匹克精神上来说
a. 奥林匹克运动会的诞生，是希望将赛场代替战场，将人类对第一的朴素追
求在赛场上释放出来。运动员为了获得... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 41 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: ChinaNews
标 题: 旧文：不愿做亡国之君 习近平请求辞职(原文)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 27 03:44:21 2010, 美东)
习近平欲辞接班人 不愿做亡国之君／汪海涛
中共建国六十周年前将召开十七届四中全会，据悉将会有一些人事变动，中共已对外放
风，将会推出加强和改进新形势下党的建设问题，但一般中国大陆观察家认为这些新政
无非走过场，不会有甚麽新意。但日前北京政坛有消息传出，中共十七大内定的总书记
胡锦涛的接班人习近平，最近向政治局常委会写信，说不想在中央工作，表达出自己无
意接班的意思。据消息人士说，有关习近平的动向九月份的四中全会的人事变动应该可
以看出端倪。
据消息人士说，习近平此信大约写于今年六、七月间，消息最近才传出。习近平此信的
大意是：自己来中央工作感到不堪重负、力不从心，想来想去还是觉得适宜在地方工作
，希望中央能作出安排，使自己可以集中精力造福一方。此信的弦外之音，是不想当下
一任总书记，表示做一名地方大... 阅读全帖 |
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i*u
发帖数: 660 | 42 自己顶一下.我收到此信时,还有如下文字:
“请将此故事寄给每一位接触过你生命的人，你一定要在 96小时之内将此信脱手哦！
这种做法发源于英格兰，它已经绕地球转了十次，现在好运正带给你，如果照办，你将
在四天之内交上好运，这不是开玩笑，你一定交上好运，不要寄钱，因为命运是无
价的！
不要将信扣押，你一定在 96小时之内将此信脱手。” |
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H******i
发帖数: 4704 | 43 关于白宫请愿书，我写了两稿，修改了很多次，照顾了很多人的意见。这里高人很多，
但是出手很少，所以只好由我抛砖引玉。
但是我精力有限，无法与cnus,obed等朋友持续辩论。我希望他们另开petition阐述自
己主张。
现在关键是：cnus,obed认为此信如果成功，则中印必然捆绑，则中国人受害。
我的看法是：此信即使成功也未必导致捆绑，如果奥本要捆绑即使无此信他也捆绑。
此次请愿是485与VB分离，是结构性的分离。而不是当年的2007大潮大家一起递交485. 是否仍然会必然导致捆绑呢？
niu网站有投票功能，但是人少。不知道mitbbs有什么办法。
我的理解是如果不递交这封请愿信，我们是奥本砧板上的鱼肉，任他宰割，一旦失业，立刻有很多麻烦，很多递交140的人连转身份读书也不方便了（不是不可能，只是回国不方便了）。奥本掌握了我们两个东西： I-485和绿卡。
即使递交了这封信，政府也可能用官话打发我们。我们什么也捞不到，倒先在这里窝里斗起来。很没有意思。
倘如递交了这封信，政府能够照办（这样的可能小于10%，但是我们也得知难而进），奥本继续用VB玩弄我们于股掌之上，但是我们可以在结构上... 阅读全帖 |
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e*******n
发帖数: 192 | 44 更改地址是指你家庭住址，这和EAD/AC21毫无关系。
找原公司或律师看一眼劳工证和140申请表格，记下Job Title和Responsibility，新工
作必须尽量same or similar。最好一字不差。
找新公司要一份Employment Verification Letter，附上你的140批准书复印件, 485收
到书复印件。由你或你的律师寄给移民局，要求根据AC21 Section 106c换工作。
EVL写法参见此处Q #8，寄信地址在底部:
http://www.uscis.gov/portal/site/uscis/menuitem.5af9bb95919f35e
有人会说AC21自动生效，此信不写也罢。我觉得还是应该老老实实听移民局的话，大多
数人写了此信也没招致RFE。不写此信而且原公司撤销140的话会给你一些麻烦。所以还
是不要Wait until a problem occurs. |
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n****4
发帖数: 12553 | 45 好了，言归正传。那么，交信事件是怎么一回事呢？
1987年，是反右运动三十周年。反右运动，是影响中国历史进程的重大事件，认真
吸取反右运动的历史教训，深入研究这个运动产生的原因和结果，对于推动中国人民思
想的解放，对于总结历史教训，开创未来，是有积极意义的。1986年底的样子，当年的
一些曾经当过右派分子的著名的共产党员，许良英，方励之，刘宾雁三人，给全国三四
十个比较有名望的右派分子写了封私人信件，信中说，他们建议召开反右运动三十周年
座谈会，征询对参加会议的意愿和意见。
钱伟长收到了这封信。他看了这封信，经过了种种考虑后，他将此信转辗交到了中
央军委主席邓小平手里。并且附了这样的话：“方励之是一个政治野心家，他自称是中
国的瓦文萨；我的问题虽然没有完全解决，但与他们是不同的。”（指尚未恢复清华大
学副校长的官职）这封信对方励之是声色俱严，大加批判，称之为野心家；对自己则羞
答答地欲语又止。意思是说，虽然我的问题没有解决，职务也没有恢复，但是，我是紧
跟党的，是效忠小平的，您当年打我右派，也是必要的正确的。
邓小平看到了这封信，龙颜大怒。它虽然不是党的领导人，也不是国家领导人。但
是... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 46 （十七）
就在他们欣喜若狂地拜谢大哥的时候，他们惊恐地看到，一团灰蒙蒙脏兮兮的气体正慢
慢地笼罩了大管家。只是转眼的功夫，大管家就苍老得与先前判若两人。他们顾不得自
己的安危，纷纷拼命地撕扯那团气体，想要把大哥从困境中解救出来。无奈的是，被撕
得七零八落的气体，转瞬就恢复了原样，他们的努力不过是枉费心机。
这时，大管家翕动满是皱纹的嘴唇，用微弱的气息说道：“老二、老三，你们两个守住
你们三个的灵位，要寸步不离。武煞，你火速赶往城郊的忘福家里，就是马上要生孩子
的那一家。如果你能及时赶到，就将婴孩儿杀死在母亲的肚子里；如果婴孩儿已经出生
，就杀死婴孩儿，再废了孩子的母亲，让她永不能再生。”
“大管家，我有能力做到吗？”被重罚折磨得对自己已经失去自信的武煞，怯怯地问。
“你行，快去吧，不要耽搁。”大管家说，“你二叔三叔守着灵位，已经把所有的能量
汇聚到了你的身上，你只管去就是了。只要你杀死了将要出生的孩子，我不但可以保住
自己的性命，还能帮你们借尸还魂。对了，为了避免因失手而误大事，记得用你师傅教
你的绝活杀死他们。”
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h**y
发帖数: 1232 | 47 （十七）
就在他们欣喜若狂地拜谢大哥的时候，他们惊恐地看到，一团灰蒙蒙脏兮兮的气体正慢
慢地笼罩了大管家。只是转眼的功夫，大管家就苍老得与先前判若两人。他们顾不得自
己的安危，纷纷拼命地撕扯那团气体，想要把大哥从困境中解救出来。无奈的是，被撕
得七零八落的气体，转瞬就恢复了原样，他们的努力不过是枉费心机。
这时，大管家翕动满是皱纹的嘴唇，用微弱的气息说道：“老二、老三，你们两个守住
你们三个的灵位，要寸步不离。武煞，你火速赶往城郊的忘福家里，就是马上要生孩子
的那一家。如果你能及时赶到，就将婴孩儿杀死在母亲的肚子里；如果婴孩儿已经出生
，就杀死婴孩儿，再废了孩子的母亲，让她永不能再生。”
“大管家，我有能力做到吗？”被重罚折磨得对自己已经失去自信的武煞，怯怯地问。
“你行，快去吧，不要耽搁。”大管家说，“你二叔三叔守着灵位，已经把所有的能量
汇聚到了你的身上，你只管去就是了。只要你杀死了将要出生的孩子，我不但可以保住
自己的性命，还能帮你们借尸还魂。对了，为了避免因失手而误大事，记得用你师傅教
你的绝活杀死他们。”
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h*o
发帖数: 1035 | 48 from http://ccn.fhl.net/doctrine/creed2.htm
迦克墩(Chalcedon)信經
前言
基督教信仰的核心是神論，在尼西亞信經處理了三一論之後，接著便要面對如何處理基
督位格的問
題。尼西亞信經雖然肯定了耶穌基督神子的地位，但在耶穌基督身上神人二性是如何共
存的呢？在迦
克墩信經中最後的結論是如同三一論一般，認為耶穌基督身上的神人二性，是混而不同
，合中有分，
兩本性並存於一位格之中。如此的結論是如何得出的呢？中間又曾有過何種討論呢？
預備
迦克墩信經是第五世紀迦克墩會議的產物，但對基督神人二性的討論卻早就開始了。第
四世紀時的基
督論都以道為論述中心，可以分為兩派：一派重視基督的神性，一派強調祂的人性; 強
調神性的一方
發展出“道肉基督論”，強調人性的一方發展出“道人基督論”。
道肉基督論者以柏拉圖的人觀為前提，認為太初就在神裡面的道取了人的肉體而成為基
督，並且神性
是全人的主導中心。而道人基督論者則根據亞里斯多德的人論，認為神裡面的道在童貞
女馬利亞身上
取得了人性，因此基督有完全的人性。其中主張道肉基督論者主要是亞歷山大學派，主
張道人基... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 49 尼西亚信经
尼西亚信经（中文又译做尼吉亚信经或奈西亚信经），是传统基督宗教三大信经之一。
尼西亚信经是尼西亚大公会议有关基督宗教信仰的一项基本议决。这个议决主张子是“
出于真天主而为真天主，被生而非受造，与天主父本质相同，确定了圣父、圣子、圣神
为三位一体的天主，本质相同。接受并且信奉此信经的有天主教会(罗马公教会)，东正
教会，圣公会（英国公教会），信义宗(路德会等)教会，以及新教派里的主要教会。
此信经的名称得自于公元325年的第一次尼西亚大公会议，在此会议中制订出了尼西亚信
经，当举行尼西亚会议时，亚流派的优西比乌提出其信仰论点，遭到强烈否定并被定为
异端。大会在皇帝特使侯休斯的领导下，完成了尼西亚信经。[1]但此信经的完整名称该
是“尼西亚?君士坦丁堡信经”。[2]因为在公元381年的第一次君士坦丁堡大公会议对此
信经内容做了修订并获得一致通过。这之后为了要平息异端说法又有许多信经制订出来
，但是381年的会议却是最后一次天主教派和正教派能够一致接受所制订的信经。故现今
的尼西亚信经与第一次尼西亚公会议制订的尼西亚信经并不完全相同，前者较后者为长
。
并不是所有的宗教有着信经的... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 50 历代教会信条精选——多特信经
此信经是1618年在荷兰多特召开的议会中完成的，当时阿民念派在教会中制造了许
多纷争，他们不接纳加尔文的救恩神学观点，不认为神在人的救恩上有主权。阿民念提
出：
1．神的拣选与否在于他预见人是否有信心。
2．虽然只有信的人才能得救，但基督已为所有的人死。
3．人极其败坏，若非神赐下先在的恩典而起信，否则人不能行善。
4．人可以拒绝神拯救之恩。
5．真正重生之人不一定在信仰上确被保守。
为了解决此争辩，荷兰国会在1618年召开一全国性的会议，并邀请各国改革宗教会
的代表参加；当时有35位本地的牧师，几位长老，5位神学家，18位国家顾问，及27位外
国代表列席，包括苏格兰、英格兰、比利时、瑞士、法兰西等。阿民念派本以为将以平
等的身分共同参与会议，从没想到竟处于被告，且要为自己辩护的地位。议会为保守加
尔文信仰传统，判定阿民念派的五项提案为错误，并完成多特信经，规定加尔文派教理
五项，是加尔文预定论全备的推演：
1．神无条件的拣选及人的信皆为神的恩典。
2．虽然基督的死足可赎全世界人的罪，但赎罪的功能只临到神所拣选的人。
3、4．世上所有的人都堕落了，不能自救... 阅读全帖 |
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