a*****y
发帖数: 33185 | 1 汉传佛教
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漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 2 某导师创立的某觉会的自称什么毛狮子的信徒看到楞严咒居然都不放过污蔑藏传佛教的
机会，胡言乱语地说喇嘛教最怕楞严咒，只好给他长点知识：
「楞严咒」诸本对照逐字对译——兼议「大佛顶」与「大白伞盖佛母」的关系
序
汉传佛教中有一重要的咒——「楞严咒」（亦称为「大佛顶陀罗尼」），其出自于“唐
.般剌蜜帝”所译的《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》中（亦有几种单
译本）；同时藏传佛教中，亦有一与之相似的咒——「大白伞盖陀罗尼」，其出处为“
元.真智”等译的《佛说大白伞盖总持陀罗尼经》（亦有“沙啰巴”的异译本《佛顶大
白伞盖陀罗尼经》等）；此二经文说法时机、人物等完全不同，但其二者咒文内容、作
用、功能上却完全相似，并且名称上亦有相同之处；因此，有人即说此二者相同，但亦
有人说此二者不同。因其二者翻译手法及出处等处的明显不同，所以，并不容易直接看
出其内在关联。本文试从「楞严咒」各个版本译文的完整对照中，通过其音译或意译，
还原出相应的梵文及对应的汉文译文，并以此来确认出汉传的「楞严咒」与藏传的「大
白伞盖陀罗尼」间的异同。同时，亦由此对照，为「楞严咒」确认出相对最为准确的咒
文及译文。
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c***s
发帖数: 70028 | 3 谢霆锋入主香港上市公司汉传媒
据香港媒体报道，既是艺人也是企业家的谢霆锋，近年一直盛传他拟将旗下制作公司上市，直至近日他终于摇身一变成为上市公司老板。据港交所资料，谢霆锋在上周斥资1.2亿元港币（约9500万元人民币）入股汉传媒，以23.42%持股量成为最大股东。市场预计他将透过上市公司大展拳脚发展电影业务。
汉传媒主要从事娱乐及媒体业务，包括电影、电视节目、音乐制作，以及艺人模特儿管理，并持有无铫网络电视5%权益，另外还涉足证券投资，停牌前市值为5.68亿港币（约4.5亿元人民币）。汉传媒近期正积极重组业务架构，公司刚在上周三(22日)将负责艺人及模特儿管理的子公司“潮人馆”及“潮音乐”出售予澳涤娱乐(国际)有限公司，作价为75万港币（约60万元人民币）。该股目前正处停牌，停牌前报0.38元港币。
折让7.9%入股持股量超23%
据港交所股权变动资料显示，谢霆锋则在同一日于场外以每股0.35元港币买入3.5亿港币（约2.7亿元人民币）股汉传媒，每股作价较停牌前折让7.9%，总代价为1.225亿元港币（约9600万元人民币），持股量23.42%成为最大股东。
汉传媒的主席为马浩文，据年... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
rapier (Avanti) 于 (Fri Jul 22 02:19:15 2011, 美东) 提到:
一片乱象：
大，小乘经典都开示了轮回的主体
http://www.douban.com/group/topic/21178118/
一网友引了《中阿含经》相关原文：
比丘复问曰：『世尊！云何因外有恐怖也？』
世尊答曰：「比丘者，如是见、如是说：『此是神，此是世，此是我。我当后世有。』
这是阿含系列，在大乘法义里，“此”即是第八识，入胎识。 第八识所含种子起现行
，生出五阴及万法，五阴被意识执为“我”（妄我），故会带来恐怖。
可见无论阿含系列还是大乘经典，都开示有一个论回的主体。
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宣扬这种观点的人居然是中科院宗教博士
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Fri Jul 22 11:37:59 2011, 美东... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 305 | 5 汉传唐十四经方验案——哮喘三剂愈
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=20598
(出处: 汉传中医师承论坛)
汉传唐十四经方验案——哮喘三剂愈
彭某某.男.67岁 伍桥镇人
就诊日期：2015.1.3
主诉：咳嗽，气喘，胸闷，喉中水鸡声，浓痰四天。抽烟饮酒喜食厚味之物习惯。
刻诊：咳嗽，气喘，胸闷，喉中水鸡声，浓痰，乏力，眼胀，双肩酸胀，咽干。小便色
黄，大便正常。
舌脉：舌红苔黄腻，脉弦数。
六纲：太阳阳明少阳太阴属少阳
五证：饮烦滞痞 阴旦汤类
处方：射干麻黄汤加麻黄杏仁甘草石膏汤
射干30 麻黄40 细辛30 紫苑30 款冬30 五味子20 大枣七枚 半夏45 杏仁30 石膏50 三
剂 自煎。服三剂而愈。
告知患者煮一次服三次，后患者还是一下大意忘了。跑来述说，药汤及其苦，且
一喝即吐。我一说你是煮几次几服。患者立马反应，是煮一次一服了。是方法错了。我
告知患者再不要煮一次服一次。一次服用三次的量是非常大的，当然吃不消。后面用正
确方法煎煮服用效果立马显现。后面患者症状全部消失。要患者再... 阅读全帖 |
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t********n
发帖数: 571 | 6 本来就你这连汉语都说不周全的态度，我就打算。。。，后来想想还是和你好好说话吧，毕竟你也不算
有什么大恶，就是读了点经论，有了些理解，个人的自我意识膨胀借着这些佛法上知见而显露出来罢
了。小毛猴子受点阳光雨露就欢喜的到处蹦跳也算是道风景。
你自己说受了五戒了，那不妄语该知道吧，你每天在这里批东批西的，有没有想过你说了多少妄语，摄
心为戒的基本道理你懂不懂呢？八正道里的正语难道就是“自”以为正确的就说？正念难道就“自”以为是
真确的想法就实施？这样说你大概还不服，具体点，你认得几个汉传佛教徒，那些人算是汉传佛教徒，
天下有多少汉传佛教徒，这些汉传佛教徒在干什么，在想什么，你搞清了吗？就敢起那么大一个题目来
批。 就说你在这里影射我什么「一门陷入」了，你说说看我陷入那一门了？你知道我大约七年前就曾加
入了一个“人间佛教”的小组，一度每晚的系统学习印顺法师的著作吗？我算一门深入了印顺法师的门下
了？你还是好好向你那师姐学习，去实实在在的修行吧，佛法修行到不爱说废话，不喜欢自我展示，也
可以算是入了门。
最后借印顺法师的一句话送你
“铁链子可以锁人，金链子也可以锁人” |
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b*****l
发帖数: 3821 | 7 大嘴巴看来在哪个圈子都差不多。
汉传自有汉传的问题，其他的圈子也有差不多的问题。
就像这里某些“原始”佛法的人自称精通大乘三系，
结果经常性的连如来藏和般若空性都分不清楚，
拿般若空性当神我见的风车来打。
至于原文就是一个中科院宗教博士，至少在这个文章里连是不是佛弟子都不知道，
就能引申到汉传佛教界，而且还是“群“，
这种逻辑能力不知道是不是某个圈子的典型特征。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 8 大嘴巴看来在哪个圈子都差不多。
汉传自有汉传的问题，其他的圈子也有差不多的问题。
就像这里某些“原始”佛法的人自称精通大乘三系，
结果经常性的连如来藏和般若空性都分不清楚，
拿般若空性当神我见的风车来打。
至于原文就是一个中科院宗教博士，至少在这个文章里连是不是佛弟子都不知道，
就能引申到汉传佛教界，而且还是“群“，
这种逻辑能力不知道是不是某个圈子的典型特征。 |
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a*****e
发帖数: 305 | 9 汉传唐十四经方验案——十年胃病七剂愈
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=20599
(出处: 汉传中医师承论坛)
汉传唐十四经方验案——十年胃病七剂愈
李某，男，25岁奉新沿里人
初诊日期：2015.1.23
主诉：饮食不洁则拉肚子，病程十年。其父亲知道我治愈不少胃病故叫他来我处治疗。
刻诊：纳差，时头晕痛。过食则胃胀，手足冰冷，面白无华。眠可。口干渴，饮水不解
渴。饮食肥甘厚腻刺激即拉肚子。
舌脉：舌淡苔白腻，脉弦细尺紧。
六纲：少饮太阴合病
五证：饮滞
处方：当归四逆汤加理中汤加茯苓四两一两十克换算
当归30 川木通20 细辛30 桂枝30 赤芍30 炙甘草30 大枣25枚 党参30 白术30 干姜30
茯苓40 七剂代煎 日三服，一次服用150毫升。
二诊：2015.2.25
服药后，身体暖和，睡眠舒爽。近几日饮水多则尿偏多。余无不适，问我是否还要接着
服药。给予十剂善后。
舌脉：舌淡红苔薄黄，脉较上次有力不紧。
六纲：少阴
五证：滞（虚劳，营血不足）
处方：当归四逆汤加党参山萸肉山药各三两
当归3... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 如果说这里面有什么阴谋的话......
首先，自宋元以来，汉传佛教其实并不兴旺。汉族地区正统的意识形态显然是儒家
，而不是佛教。真正兴旺的，是满蒙藏等地区的藏传佛教。而这些民族的武力仍然相对
强大，不仅优于穆斯林，也优于汉人。
真正的阴谋是清朝政府利用藏传佛教减少蒙古人的人口。由于不信伊斯兰教的蒙古
人人口相对明显减少，而满族又因为汉化和养尊处优而失去战斗力，如果历史继续按旧
时的规律发展，而不是被西方入侵而打断的话，这确实一个重大隐患。
因为到了这一阶段，捍卫我们文明的主力并不是汉人，而是汉化的非穆斯林游牧民
族。被清廷这么一搞，就把主力给搞没了。
然而，由于西方文明的渗透，火器的演进以及汉族的复兴（这种复兴很可能也跟火
器有关，火器对非游牧民族有利）。历史注定不能再按照旧时的规律发展。所以清廷搞
的这个事，也没有什么危害。
他们是把自己给搞没了，但汉人也有了绝对的能力保卫自己。至于汉人是否打算使
用这种能力，那绝不是清廷、汉传或藏传佛教的责任，完全是汉人自己的责任。 |
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发帖数: 1 | 11 所有的佛教，都是虚妄洗脑为基础。 唐朝国教道教把汉传佛教镇住，那时候还稍微好
点。但是辽金蒙古满清一来，
汉传的汉奸性就暴露无遗。 五胡乱华送汉族人民一具精神木马， 紧箍咒一念，你们
就得纳命来。以后2000年害惨
了汉族。 |
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d**********i
发帖数: 4877 | 12 新疆最大汉传佛教寺院清泉寺遭人为纵火 大殿烧毁
9月29日凌晨，消防人员正在大雄宝殿内扑灭余火
29日凌晨零时左右，乌鲁木齐水磨沟公园里的清泉寺发生火灾，寺内正殿大雄宝殿在这
次火灾中损毁严重，所幸没有造成人员伤亡。
9月29日上午，记者在清泉寺火灾现场看到，起火的大雄宝殿大约位于清泉寺正中，四
周环绕其他寺庙建筑。火灾后的大雄宝殿仅剩部分围墙和支柱仍屹立未倒，局部房顶被
烧塌，大殿的红色漆面被熏黑，殿内的装饰以及摆放物品、法器都基本化为灰烬而无法
辨认。
据了解，有现场证据显示，这起火灾并非偶然发生。勘查现场的消防和公安人员发现了
人为纵火的痕迹。同时，勘查人员在大雄宝殿的前殿门口发现了另外一处燃烧痕迹。公
安机关已经介入调查。
清泉寺寺内工作人员和僧侣们并不愿谈及此事。一名寺内工作人员说，夜间寺内虽留有
值班人员，但火灾事发凌晨，当寺内值班人员发现时，火势已经无法控制，于是报警。
这名工作人员告诉警方，当时，寺内留守人员试图使用大殿旁的灭火器扑救，却发现个
别灭火器也遭到了破坏。
水磨沟公园一名当晚值班的赵姓治安工作人员介绍，公园的治安巡逻员是在看到清泉山
山顶冒起红红的火光，才发... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 13 汉传佛教徒重经轻论的现象，从佛教历史的角度来看，会发出会心的微笑。
经是佛说，论原本是对经的解释，重经轻论，不是对佛陀教法的尊重吗？在原始佛教时
期，这是合理的看法，经论之间也没有冲突，不成为问题。到了部派佛教时代，各个部
派所传的阿含经经文已经不完全相同，在法义的争论上，有重经的与重论的两种相反倾
向∶重经的，以自宗所传经文说明自宗见解；重论的，对于其他部派特有的经文不直接
否认，只说不了义，而以论来系统完整的阐述经文与自宗见解。
到了大乘流行，大乘经不断的传出，大乘经没有经过僧团公认的结集，性质与部派论相
同，因此大乘经的价值，不能与作为结集标准的杂阿含经「修多罗」部分相提并论。声
闻部派否认大乘经是佛说，印度大乘论师对于大乘经的种种法义，也认为有整理、抉择
、阐扬真义的必要，而造大乘论。无论是否承认大乘经是佛说，以论抉择了义的传统，
在印度一直存在。
重经的与重论的倾向，在部派时代有经量部（以经衡量）与有部的阿毘达摩论师。在大
乘，如来藏系重经重圆融，中观、唯识系重论重辨异。南传佛教中，太泰国重经，缅甸
锡兰重论。
汉传佛教徒重经轻论的现象，就是延续某些部派重经的传统。随著对于原... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 14 同学，标题有点大了。
不如改成“SEEU常见的汉传佛教徒对佛法的一些误解”更恰当吧。总不能说自己先把别
家标签
——————————
一下，然后来反对这个标签，是不是?
不然，汉传佛教徒，大乘八宗都算吗？
对第一点，“三论宗”就不用说了，顾名思义就是了。就拿天台来说吧，慧文大师的一
心三观，依的也是中论和大智度论。而即便智者大师之后，虽然天台依的是法华经，但
具体修法上后人却也依照智者大师的童蒙止观乃至摩诃止观。中国古人谦虚，向来有“
述而不作”的讲法，说白了智者大师的止观，也是论。
学唯识的多么看重瑜伽师地论，成唯识论等论典，我这个对唯识没什么接触的也是耳朵
里面都灌满了的。现在也有许多人学瑜伽师地论。
即便在网络上，多年前我问一位网络大德自己学佛读书从哪儿开始的时候，给我推荐的
几本书，结果是肇论、中论、百论、十二门论、百法名门论。
菩提道次第略论、广论在密宗的位置，这个也是不用说的。
台湾前几年还有居士开讲《大智度论》，这个论部头太大，很难讲圆满就是了。学、讲
《中论》的，就多多了。 |
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g**r
发帖数: 425 | 15 对于第二点，我自己觉得汉传佛教和南传佛教有些误会在里面，这个应该是历史的原因。
没有看到你对这部分展开叙述，所以不知道“轻”、“重”是什么意思。
就拿禅宗来说吧，单就禅宗自己说的历史，拈花微笑教外别传，传的也是大迦叶尊者。
再传也是阿难尊者。自然都是大声闻僧。
若你认为“大乘多重大乘的著述和修法，而对声闻的修法和著述是轻视的”，这个就有
点说不过去了：如果大乘重的是声闻教法，而轻大乘的教法，岂不是就没有大乘声闻的
区别了。而若以此把他作为是对“佛法的误解”，那么这个讨论就没有基础了。
我觉得，探讨南传和汉传的同异，应该从对四圣谛、十二因缘等法理的诠释异同入手
（理是可以辩的，是为明辨），进而对四念处乃至三十七道品等具体操作细节上相互补
充（辩事就是是非了，与佛教无干）。您说呢？ |
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S**U
发帖数: 7025 | 16 我指的是现代汉传。刚把标题改了。
三论，天台，现在已衰。谁现在懂得如何依三论、天台修止观？唯识有人弘扬，唯识修止的部分很有价值，但唯识修观没人能真的教。教理与修行分离，是不合理的。
广论是藏传，不是汉传。 |
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t********n
发帖数: 571 | 17 有人的地方就有江湖，那里能没有是是非非呢？不过我认可的真正的修行人之间从来不
搞这些的，没人请，话都是很少说的。汉传的，南传的，有修行的人都是不会相互攻击
的，就算遇到不投缘的，多数情况下，就是不评价。网上这些跳得欢的，多是些读了点
东西，就以为掌握什么＂真理＂的。你见到的都是一个个的人，不是南传，不是汉传，
不是禅宗, 不是道家。 |
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a*****e
发帖数: 305 | 18 以前不知道这个链接还需要注册。抱歉。
2014.11.03 刘志杰老师总群解密-汉传中风专题（部分）
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=20435
(出处: 汉传中医师承论坛)
前言
心脑血管疾病是一种严重威胁人类，特别是威胁50岁以上中老年人健康的常见病，是由
于高脂血症、血液黏稠、动脉粥样硬化、高血压等所导致的心脏、大脑及全身组织发生
缺血性或出血性疾病的通称。脑血管病又称脑血管意外，脑中风或脑卒中。是由脑部血
液循环障碍，导致以局部神经功能缺失为特征的一组疾病。高血压、动脉硬化为本病的
主要致病因素，故多见于中老年人。
即使应用目前西医最先进、最完善的治疗手段，仍可有50%以上的脑血管意外幸存者生
活不能完全自理!全世界每年死于心脑血管疾病的人数高达1500万人，居各种死因首位
。心脑血管疾病已成为人类死亡病因最高的头号杀手，也是人们健康的“无声凶煞”！
心脑血管疾病具有“发病率高、致残率高、死亡率高、复发率高,并发症多” 即“四高
一多”的特点，目前，我国心脑血管疾病患者已经超过2.7亿人！我国每... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 305 | 19 汉传唐十四经方验案——妇人顽固颈椎病妇科病
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=20594
(出处: 汉传中医师承论坛)
易某某 女 33岁 2013.9.1 伍桥肖家老屋里
颈椎疼痛，增生，退行性改变。整个右侧颈椎，肩膀，手。疼痛难忍。颈椎尤甚。时有
手麻。前段时间吃某中成药。疼痛消失。但是左侧胁下会疼痛，腰酸背痛，月经点滴一
月不尽。停药即正常。自言听哪能治疗就哪治疗，有给小针刀，有吃中药，党参，枸杞
祛风湿类药物。明显发胖感。皆无效而返。在我店买止痛药，被我老婆推荐吃中药。我
先给其电针。其言疼痛即刻消失。后诊断处方。
症状如下：
刻诊：无口干渴，无口苦。畏寒，恶风，汗少。眠可，纳可。右侧颈，肩膀，手僵硬疼
痛难忍。久坐腰痛，时常腿麻。无痛经。月经五日尽。有少量黑色块。带下正常。大小
便正常。
舌脉：舌红舌尖红点舌边齿印，无苔不干。舌下络脉稍微粗。脉细滑
五证：滞
六纲：少阴阳明太阴属于厥阴
处方：葛根汤加黄芪桂枝五物汤
黄芪30 桂枝30 赤芍30 生姜50 甘草20 葛根100 麻黄20 七剂电针... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 305 | 20 《汉传免费课程少阴篇条文146---156条》
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=20622
(出处: 汉传中医师承论坛)
《伤寒论类编补遗》少阴病篇146--156条讲解
大家好，今天我们来学习《伤寒论类编补遗》少阴病篇的146--156条。
少阴病，在六纲当中很特殊。特殊性就表现在表证和里证的区分上。少阴病，是三
阴之表。这里有两个含义要搞清。第一个含义，它是表证，是相对太阳病来说的。太阳
病，在表的阳证。而少阴病，正相反，是在表的阴证。第二个含义，就是少阴病，属于
阴，三阴之表。在阴阳分类上，三阳在外，三阴在里。所以它又有所谓的里证（本证）
存在。因此，它有里证（本证），表证呢，是和太阳相对，也是居于最外表。特殊性就
在这里。
在表的话，它是最外边的表位，和太阳病相对。同时，它又是属阴，又有里证（本
证）的表现，整体的阴阳呢，阳在外，阴在内。少阴属阴，相对阳来讲，它是在里。而
它的表证，是居于最外表，和太阳相对，因此，它除了具备有表证的中风证之外，还有
一个伤寒证。因此... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 21 http://www.mitbbs.com/article_t/WaterWorld/2507479.html
三哥和尼泊尔是原始佛教和婆罗门教，后来在孟加拉发展出南传佛教，传到东南亚和斯
里兰卡。
严格说来，中国的主流汉传佛教是起源于中亚和阿富汗，巴基斯坦。和印度只有间接的
关系。
查查那些菩萨的籍贯： 世亲，天音，观音，普贤，等等，都是阿富汗，塔吉克，土库
曼，乌兹别克，白沙瓦人。
从种族上说，是伊朗－雅利安人（Iranian-Aryan）。（就是中国史书说的大月氏，小
月氏，昭武九姓，他们自称祖籍在甘肃，青海，当然更早是来自东欧大草原）。中国在
国际上的主流名称：Chin，后来发展出 China, Chine, Chino, Machin, Al chin,
chinese, chinois, 等等，就是他们给起的，原意是“秦”，尊称: 大秦 ＝ 摩诃支那
＝ maha-china，等等
现在的塔吉克人（中亚最小的国家）是他们的直系后裔，维族的白种血统也来自他们。
说到外F，其实他们的女人全都外F突厥了。所以中亚才变成了伊斯兰世界，当然，这个
外F不是自愿就是了。 |
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b**e
发帖数: 1476 | 22 汉传佛教应该还是从属的地位
撼动不了儒家在中国传统社会的主体地位 |
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O******1
发帖数: 13088 | 23 这三者之间的有一个共同点，就是中华传统文化强大的同化性！
无论是印度的佛教，西方的基督教还是马列主义，到了中国以后想要生存和发展，必须
要适应中国文化的土壤进行自我调整和改变。所以，汉传佛教和原始佛教，拜上帝教和
基督教，毛泽东思想和马列主义，同源但是却大相径庭。 |
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x****6
发帖数: 4339 | 24 汉传佛教言必谈
华严经、楞伽经、阿含经、中观论等等，为什么玄奘去印度取的主要经书 瑜伽师地论
反而被遗忘了？ |
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x****6
发帖数: 4339 | 25 不知道是不是因为内容太多还是太难懂，
玄奘都花了一个PHD的时间来跟名师学习，其他们就不用说了：
汉传译本中最完善的是玄奘法师于贞观二十一年（公元647年）至二十二年（公元648年
）间，在东都弘福寺所翻译者，共一百卷。相传一百卷，由戒贤论师于中印度摩揭陀国
那烂陀寺[4]，为玄奘大师一共讲授了三遍。玄奘大师跟他学习了三遍，讲了三次。第
一次讲了十五个月，第二次讲了九个月，第三次无相关记载时间。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 26 阿含经在汉传佛教过去是一直不被重视的。大正藏中，竟然找不到像样的阿含经注疏。相比之下，金刚经，心经，净土经典，甚至伪经楞严经，都有不少中国祖师注疏。直到上个世纪，随著日本与欧洲对不同国家佛教历史的研究，才发现阿含经属于佛教原始经典，了解佛教应当重视。
四部阿含经虽然传到中国一千多年，但是当时印度已经是以大乘为主，轻视声闻法，传译阿含经的也是大乘法师，将阿含视为小乘。阿含翻译成中文并不流畅，远不及后来鸠摩罗什或玄奘译经。也没有翻出以阿含经为主的论，或是如何依阿含经修行的止观法门。天台智者大师在这种环境下，将阿含经判为小乘是不足为奇的。中国在二十世纪前，应该是没有人依阿含经修行过。
现代中国人理解阿含经，比起古人有如下优势∶
1 对印度历史与佛教历史了解的更清楚，从文献、考古、语言、宗教学等多方面研究，分别历史与传说。
2 南传与北传阿含经出自不同部派，便于从共同部分探求原始佛法。
3 对经典语言(Pali & Sanskrit)的系统理解，在经文文字难解之处，能精确的掌握文字意义。
4 瑜伽师地论，大毘婆沙论，与成实论等与阿含经相关的部分都被注意并研究，了解过去部派曾如何解读阿含经文。其... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 27 1. 重经轻论
2. 重大乘轻声闻
3. 盲目崇拜汉传祖师
4. 忽视佛教学术研究对佛法的贡献
以下分述。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 28 本来一看到嚷嚷到什么“汉传佛教徒“，“中国佛教”这样的话，
就知道可以洗洗睡了。
结果到最后还是一样的“重经轻论”，只是重的经不同而已。
这空气风车打得何苦呢。 |
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d******y
发帖数: 3668 | 29 哇塞，你俩也K上了，我搬沙发围观！
吧，毕竟你也不算
见而显露出来罢
说了多少妄语，摄
念难道就“自”以为是
算是汉传佛教徒，
那么大一个题目来
我大约七年前就曾加
入了印顺法师的门下
喜欢自我展示，也 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 30 这样的题目虽然好做，但是没什么太大益处，
还不如改成“我所不懂的佛教问题”，题目虽然不好做，但是益处反而大些。
发信人: dreamfly (舍身饲虎), 信区: Wisdom
标 题: Re: 汉传佛教徒对佛法的一些常见误解
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 23 00:10:45 2010, 美东)
LOL
gder前辈也忍不住幽默一把
呵。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 31 我回答根本不是针对谁，只是说本文写给什么样的人，你要对号入座也没法。
吧，毕竟你也不算
见而显露出来罢
说了多少妄语，摄
念难道就“自”以为是
算是汉传佛教徒，
那么大一个题目来
我大约七年前就曾加
入了印顺法师的门下
喜欢自我展示，也 |
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r****n
发帖数: 8253 | 32 为什么要用特殊的例子去反对一个共性的东西。
大乘佛教明显的不重视论，这是共性。
三论宗这种宗派，早灭了，而且相比南传的高度重视阿毗达摩，汉传佛教相差太远。
建议你去了解了解南传是怎么重视阿毗达摩的，然后就知道差距如何。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 33 四念处在汉传，至少有大智度论，瑜珈师地论，天台智者大师说明内容。胡适不应当犯
张冠李戴的基本错误。 |
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d**********l
发帖数: 647 | 34 以后希望这种扣帽子的帖子少一些。因为一个博士，就说到整个汉传佛教界。如果你们
真的尊重阿含，请举出阿含经里佛对‘外道' 是怎么说，怎么做的，否则也不是在真的
弘扬阿含，只是借着阿含攻击异己。还有你们真的觉得你们懂阿含的意思么？说话语气
为什么这么大？ 这样聚在一起嘲笑别人，是佛教徒的样子么？ |
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r****r
发帖数: 755 | 35 估计你没看原帖吧，这个吕真观完全是在颠倒解释阿含，将佛陀批判的说成是赞成的。
可笑的是一堆人赞同他的观点，可见汉传信徒素质之差。
章，有从中文望文生义的嫌疑。
、「非遮」不同，就足以反驳他成立如来藏的理由。嗯，他大概没从格鲁派学过因明。
藏传格西听他讲的，会大笑吧。 |
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r****r
发帖数: 755 | 37 一片乱象：
大，小乘经典都开示了轮回的主体
http://www.douban.com/group/topic/21178118/
一网友引了《中阿含经》相关原文：
比丘复问曰：『世尊！云何因外有恐怖也？』
世尊答曰：「比丘者，如是见、如是说：『此是神，此是世，此是我。我当后世有。』
这是阿含系列，在大乘法义里，“此”即是第八识，入胎识。 第八识所含种子起现行
，生出五阴及万法，五阴被意识执为“我”（妄我），故会带来恐怖。
可见无论阿含系列还是大乘经典，都开示有一个论回的主体。
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宣扬这种观点的人居然是中科院宗教博士
再看一篇：
一切学人切莫诽谤如来藏！
末法凡夫
2011-11-14 01:56:06 来自: 末法凡夫
如来藏，是一切有情毕竟成佛之根本。是佛法第一义谛。三藏十二部从不同角度与层次宣说。有种种名称，略举如下：
心、佛、如、我、真心、真如、如来、法身、实际、本际、本性、本心、自性、涅槃、唯我、唯心、唯识、真我、诸法、一切法、非心心、无住心、无念心、无垢识、阿赖耶识、庵摩罗识... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 38 以后希望这种扣帽子的帖子少一些。因为一个博士，就说到整个汉传佛教界。如果你们
真的尊重阿含，请举出阿含经里佛对‘外道' 是怎么说，怎么做的，否则也不是在真的
弘扬阿含，只是借着阿含攻击异己。还有你们真的觉得你们懂阿含的意思么？说话语气
为什么这么大？ 这样聚在一起嘲笑别人，是佛教徒的样子么？ |
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r****r
发帖数: 755 | 39 估计你没看原帖吧，这个吕真观完全是在颠倒解释阿含，将佛陀批判的说成是赞成的。
可笑的是一堆人赞同他的观点，可见汉传信徒素质之差。
章，有从中文望文生义的嫌疑。
、「非遮」不同，就足以反驳他成立如来藏的理由。嗯，他大概没从格鲁派学过因明。
藏传格西听他讲的，会大笑吧。 |
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r****r
发帖数: 755 | 41 这位就是萧平实的弟子，
萧平实利用混入汉传佛教里的外道见（或者说的好听点叫做“方便”）的如来藏学说和
相应经典宣扬真我论，现在居然在大陆有不小的影响力，我的一位亲戚居然拿给我看一
本《无相念佛》 |
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a*******a
发帖数: 747 | 42 汉传佛教里的外道见（或者说的好听点叫做“方便”）的如来藏学 --- 是誰說“如來
藏學”是外道見的？請指正！ |
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B***o
发帖数: 133 | 43 大安法师开示藏传和汉传净土法门之区别以及带业往生
作者：大安法师 来源：网络转载发布时间：2013年04月28日 点击数： 1678
问：昨天聆听你的开示，颇感受益匪浅，感恩法师。可是末学是修学密宗的，有几
个问题想提请法师解惑。
1. 昨日听法师说往生极乐世界唯靠阿弥陀佛，任何上师都靠不住。而密宗强调要
视师如佛，不知法师如何看待？
大安法师答：按照圣言量，我们净土往生这个唯靠阿弥陀佛，千真万确。……
2. 藏传净土法门，特别强调往生四因，明观福田，积资净障，发菩提心，发愿回
向。其中特别强调发菩提心，不知法师如何看待？法师昨天说往生，完全仰赖阿弥陀佛
，不知往生是不是全靠他力，还是也需要自己积集资粮，信愿具足，发菩提心才能往生
？法师说只需信愿，虽说是临终一念，可死亡是件极恐惧的事情，到时能否把握得住，
能不能提起念佛的念头，是不是还要靠自己的福德、机缘？若一味强调往生是件很容易
的事，我们平时即对福德、智慧、资粮还需要吗？佛说八万四千法门只须净土一法就可
以了吗？信心的建立是不是靠平时闻、思、修串集才能得到？若平时不修行，临时抱佛
脚可以吗？修净土法门往生的成功率有多高？能够统... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 44 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: Re: 我认为可以称为正派的汉传佛教系统（欢迎讨论）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 15:39:06 2007)
以下是我個人的 "見" 解.
1.殺生乃佛所不許, 殺生有礙菩提道, 我認為這是顯然的, 對於這點,
我認為gerryzh亦無異議, 因為連阿含經也如此說.
2.吃肉而非吃三淨肉, 即實際參與殺生. 出錢請殺手行兇, 當然亦是
殺生, 同是染殺業.
3.殺生亦可即生成就解脫道, 連一生殺人無數也可即生成就解脫道
(証四果或以上), 並非吃肉就不能即生解脫.
3.肉食屬膻腥, 如蛋(包括沒受精的蛋)等同, 會牽引嗅食眾生聚, 令
自己多受 "業識" 擾亂, 此干擾可 "惑" 行者, 引至行者以 "嗅食眾
生識為我識" 而不得定觀.
4.肉食殺生, 主要的影響是下一生 "失去人身".
5.另一重要是, 因地上是自我鞏固了, 到某不方便程度, 即會取別人
命而開殺戒的此心
6.人身難得, 人 |
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发帖数: 1 | 45 今天，播送一条重要新闻吧。让我们先来看看《爱因斯坦文集》里面有这一句话：
“任何宗教如果有可以和现代科学共依共存的，那就是佛教。” 还说：“佛教是一切
科学的源动力”。他在自传中还谈到，他不是一名宗教徒，但如果是的话，他愿成为一
名佛教徒。
The religion of the future will be a cosmic religion. "Buddhism has the
characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the
future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers
both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring
from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful
unity. Bud... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 46 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj37.html
190．艺术哲学
在精神食粮里，除去佛法和宗教，一般世间文化人所喜欢的，那就是艺术了。按丰子恺
先生的表述：第一层是物质生活，第二层是精神生活（艺术），第三层是灵魂生活（宗
教）。艺术这一层也是修行人应该有所了解的。现在的欧洲人往往瞧不起美国人认为他
们根本不懂艺术俗不可耐，也瞧不起今天的中国人，说咱们是Live to work（为工作而
活着），象群蚂蚁一样只知道卖命地工作活在第一层，而他们是work to live（为生活
而工作），他们所谓的生活，一般就指艺术生活第二层，也就是欣赏绘画、戏剧、古典
音乐、滑雪、看斗牛欣赏残杀众生、以及英国富人喜欢的猎狐等等。欧洲人认为他们的
艺术生活已经很发达了，法国的绘画、英国法国的文学等等，都是足以引以为傲的、美
国人呢在这方面显得比较愚痴，多喜欢看一些比较低级动物化的东西，如打球、赛车、
马戏、脱衣舞、打拳等等，美国佬都是些没文化的暴发户俗不可耐，所以欧洲人瞧不起
他们。
实际上人类在一二层的创造都是附属于肉体的、只有肉身存在时... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 47 新疆清泉寺纵火案开审 嫌疑人是基督徒称想看佛能否灭火
字号:小中大
2014-09-25 15:01:54
更多
386
关键字 >> 清泉寺清泉寺纵火案新疆寺庙纵火新疆纵火基督徒基督教
引起社会广泛关注的新疆最大汉传佛教寺院清泉寺纵火案和东山公墓雕塑被毁案，犯罪
嫌疑人王某被指控犯放火罪和故意毁坏财物罪，日前在乌鲁木齐市中级人民法院开庭受
审。在22日的庭审中，纵火案嫌疑人阐述作案动机时竟称，想做实验看佛能否灭火，并
狡辩自己的行为只属于“过失失火”。检方起诉称，23岁的王某因具有宗教极端思想，
以维护基督教的绝对唯一性，给基督教做贡献为由，对寺庙进行了纵火。
引起社会广泛关注的新疆汉传佛教寺院清泉寺纵火案和东山公墓雕塑被毁案，犯罪嫌疑
人王某被指控犯放火罪和故意毁坏财物罪，日前在乌鲁木齐市中级人民法院开庭受审。
在22日的庭审中，纵火案嫌疑人阐述作案动机时竟称，想做实验看佛能否灭火，并狡辩
自己的行为只属于“过失失火”。
引起社会广泛关注的新疆汉传佛教寺院清泉寺纵火案和东山公墓雕塑被毁案，犯罪嫌疑
人王某被指控犯放火罪和故意毁坏财物罪，日前在乌鲁木齐市中级人民法院开庭受审。
在22... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 48 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 49 从藏传佛教到认知科学的崭新链接
——朱清时院士对刘正成先生畅谈藏传佛教
编者按：中国科技大学校长朱清时院士是刘正成先生的好朋友，近日又来京
公务并作客松竹草堂，刘先生将遵嘱书写的《白鹿场朱氏源流考》楷书册页相赠
后，兴趣盎然地听取了朱院士的西藏之行回忆并就藏传佛教进行了有趣的交谈。
由唐朝轶根据录音整理成文，并请二位谈话者审阅后，贴于本站网上，以飨网友，
以期网友们的思考之风气更为兴盛。
刘正成：听说朱校长去了一趟西藏，与活佛们就认知科学问题作了有趣的探
讨，您能谈谈这方面的情况，让我们也长长见识，好吗？
朱清时：是的，我刚到西藏去访问了八天。在去的时候，我看了一本旅游手
册，前言写的是：一个人一生最值得访问的地方就是西藏。我去了之后，觉得此
言不虚，确实如此。去的第一个感觉就是，到西藏可以净化心灵。一下飞机，你
可以看到，天特别蓝，云彩很白很白的。久而久之，你便发现西藏的文化和内地
不一样。令我特别感动的是，西藏人特别尊重动、植物。举两个例子：一、我们
的车队，在好些地方就被一些牛给挡住了，牛就大大方的躺在马路中间，不让车。
显然这些牛是有经验，在西藏牛是受尊重的，车不会去撞它们。当... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 50 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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