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全部话题 - 话题: 汉魏
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liuliuliu (topaz) 于 (Tue Dec 29 12:20:34 2009, 美东) 提到:
汉魏石刻专家黄震云:曹操墓认定非常搞笑

陵内发现的“魏武王常所用格虎大戟”
中评社北京12月29日电/河南省文物局在北京召开了专门的新闻发布,向新闻媒体
公布此项重大考古成果。河南省文物 局副局长新闻发言人孙英民在发布会上宣,经权
威考古学家和历史学家,结合史料和现场考古发现,认定这座东汉大墓,确为文献记载
中的曹操高陵。但研究汉魏石 刻的中国政法大学教授黄震云则指出,考古界造假也不
是第一次了,这次曹操墓公布消息实在草率。
中国广播网报道,高陵又称西陵,但遗憾,这座大墓在历史上曾多次被盗,在现代
也有几批盗墓贼光顾。考虑到被盗严重,自然保护已比较困难,河南 省文物局决定对
此墓进行考古发掘。加上,此墓与史上记载的曹操的西陵墓位置十分接近,考古界对此
墓的发掘兴趣很非法词汇的真相,找到曹操的真身葬 地,2008年12月经报国家文物局
批准后,由河南省文物考古研究所组织力量对此墓进行了抢... 阅读全帖
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来自主题: ChineseClassics版 - 古乐遗响先秦·汉魏六朝
古乐遗响先秦·汉魏六朝
《古乐遗响先秦·汉魏六朝》
专辑名称:《古乐遗响先秦·汉魏六朝》
专辑简介: 这是《中国古典音乐欣赏》中的《先秦·汉魏六朝》专辑。这其中既有代表
“钟馨之乐”辉煌成就的曾候乙编钟演奏的楚声钟韵,又有代表“上古乐风”的新石器时
代乐器陶埙吹奏的古韵新曲。此外,在音乐欣赏中,在20世纪被人类送往太空传播的琴曲
《流水》,以及抒写悲愤情感的《胡茄十八拍》,也都与历史上脍炙人口的动人故事相连
,有其一定的历史人文背景,这些构成音乐欣赏中的重要内容。此外,其中如琴曲《幽兰
》,是我国现存最早的、用文字谱记写方式保存下来的乐曲,形成于南朝时期,具有很高
的历史价值。而像《广陵散》、《酒狂》、《梅花三弄》这些乐曲,在内容上也与特定历
史阶段的音乐文化活动有多种联系,所以长期作为音乐普及和音乐欣赏教学中常用的音乐
名篇。
专辑曲目:
1.楚商 古乐遗响 18
2.哀郢 古乐遗响 9
3.流水 古乐遗响 11
4.屈原问渡 古乐遗响 6
5.楚歌 古乐遗响 16
6.胡茄十八拍 古乐遗响 6
7.幽兰 古乐遗响 4
8.梅花三弄 古乐遗响 6
9.酒狂 古乐遗响 7
10.广陵散
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【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: liuliuliu (topaz), 信区: History
标 题: 汉魏石刻专家黄震云:曹操墓认定非常搞笑
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 29 12:20:34 2009, 美东)
汉魏石刻专家黄震云:曹操墓认定非常搞笑

陵内发现的“魏武王常所用格虎大戟”
中评社北京12月29日电/河南省文物局在北京召开了专门的新闻发布,向新闻媒体
公布此项重大考古成果。河南省文物 局副局长新闻发言人孙英民在发布会上宣,经权
威考古学家和历史学家,结合史料和现场考古发现,认定这座东汉大墓,确为文献记载
中的曹操高陵。但研究汉魏石 刻的中国政法大学教授黄震云则指出,考古界造假也不
是第一次了,这次曹操墓公布消息实在草率。
中国广播网报道,高陵又称西陵,但遗憾,这座大墓在历史上曾多次被盗,在现代
也有几批盗墓贼光顾。考虑到被盗严重,自然保护已比较困难,河南 省文物局决定对
此墓进行考古发掘。加上,此墓与史上记载的曹操的西陵墓位置十分接近,考古界对此
墓的发掘兴趣很非法词汇的真相,找到曹操的真身葬 地,2008年12月经报
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汉魏石刻专家黄震云:曹操墓认定非常搞笑

陵内发现的“魏武王常所用格虎大戟”
中评社北京12月29日电/河南省文物局在北京召开了专门的新闻发布,向新闻媒体
公布此项重大考古成果。河南省文物 局副局长新闻发言人孙英民在发布会上宣,经权
威考古学家和历史学家,结合史料和现场考古发现,认定这座东汉大墓,确为文献记载
中的曹操高陵。但研究汉魏石 刻的中国政法大学教授黄震云则指出,考古界造假也不
是第一次了,这次曹操墓公布消息实在草率。
中国广播网报道,高陵又称西陵,但遗憾,这座大墓在历史上曾多次被盗,在现代
也有几批盗墓贼光顾。考虑到被盗严重,自然保护已比较困难,河南 省文物局决定对
此墓进行考古发掘。加上,此墓与史上记载的曹操的西陵墓位置十分接近,考古界对此
墓的发掘兴趣很非法词汇的真相,找到曹操的真身葬 地,2008年12月经报国家文物局
批准后,由河南省文物考古研究所组织力量对此墓进行了抢救性的考古发掘。
网友质疑“曹操墓确认”真实性新找到的曹操墓不可信?
时近年尾,最吸引人眼球的新闻莫过于千古奸雄曹操墓被找到了。传说曹操担心死
后的墓葬被人偷盗,因而修了七十二座疑冢,来迷惑人眼目。此
X****r
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来自主题: paladin版 - 强烈推荐《汉魏文魁》
嗯,这个不错,同推。
写三国的不少,写得象那个时代的不多,这本和三国之最风流算是两本。汉魏文魁写得
更有趣些,三国之最风流更严肃。
N*****e
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1948年3月25日至27日,中华民国中央研究院代院长兼评议会议长朱家骅在南京主持召
开了最后一轮院士选举会。经过与会者五轮无记名投票,原定要选出的100名院士最后
只有81人通过。这81人也成为中国近现代史上的第一批院士。
在国民政府1948年3月选出的81名院士中,1949年后,到台湾的只有9位,占院士总数的
11.9%;去美国的有13人,占院士总数的15%;而留在大陆有59人之多,占院士总数
的74%。
当时中国绝大多数知识分子之所以选择留在大陆,以及后来大批留学欧美的科学家放弃
舒适的环境和优厚待遇,毅然回国,其原因很多。这些优秀的中华儿女都满怀着对这片
苦难深重的土地无法自拔地爱,都怀抱着对国计民生地殷切关怀,或是深深眷恋着这片
土地,或是对国民党统治感到失望等。但是,促成他们留守大陆或是回国的一个很大的
原因,就是他们相信了共产党的宣传,对共产党的统治抱有希望和幻想。
下边就是部分留在大陆的中华民国中央研究院第一届院士的大结局:
30:汤用彤
汤用彤(1893年8月4日-1964年5月1日),是现代中国学术史上少数几位能学贯中西、
接通华梵、熔铸古今的国学大师之一。学术著作... 阅读全帖
h******x
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来自主题: History版 - 周天子的墓被发现过没有?
洛阳金村古墓------8位周天子王陵
1928年夏秋之际,大雨多日不停,村东的农田忽然塌陷,露出一个大洞。村民
进洞探奇,发现了编钟,这才知道下面是古墓。原来,这一带是东周王陵和贵族墓地,
墓中陪葬了无数青铜礼器。这些文物虽历经千年,仍完好如初。编钟等乐器仍可演奏,
声音洪亮,音律动听。每逢雷雨天气,雷声和古乐器振动的频率一致,于是便有了天上
地下的共鸣现象。百姓不知其中缘由,传说这是“龙脉”在跳。另外,由于金村地下古
墓很多,影响了地下水的分布,掘井不易,于是就有了独特的“串井”现象。
金村地下的惊世发现,使得众多文化盗贼垂涎三尺。加拿大人怀履光、美国人华尔
纳等所谓的学者和传教士,以及国内的一些古玩奸商,威逼利诱当地农民为他们盗墓。
从1928年至1932年,这些人带着荷枪实弹的卫兵,在金村一带公开盗挖文物,
共盗掘大墓8座,出土文物数千件。这些珍贵的文物被盗贼们用马车运到洛阳,然后转
运出国。其中华尔纳盗走的玉器精品最多,其他文物被运往加拿大等10多个国家,存
留国内的文物微乎其微。
《洛阳金村古墓聚英》一书共收录金村出土的文物238件,其中大多数珍贵文物
流失海外。这些... 阅读全帖
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再贴一个,不完全同意他的观点,不过有人说鲁潜墓志也是伪造的。
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安阳西高穴村二号墓地的抢救性挖掘,急慌慌宣称“最终解开了”曹操高陵千古谜团—
—“经权威考证,这座东汉大墓的主人正是大名鼎鼎的魏武王曹操!”
【所谓证据一】
——这座墓葬规模巨大,总长度近60米,砖券墓室的形制和结构与已知的汉魏王侯
级墓葬类似,与曹操魏王的身份相符;该墓未发现封土,也与文献记载曹操寿陵"因高
为基,不封不树"的情况相符合。
其一,语焉不详。“总长度近60米”,但未公布关键的主墓室即后室数据。但记者
探场的表述称:墓道有39.5米,再“穿过五六米长的一条过道,路过前室,正前一个大
概10平方米的圆形房间,就是曹操墓室的主体——后室”。10平米的后室总觉得偏小了
点,算不得“规模巨大”,司马炎和近似司马懿的墓室好歹也有16—20个平米。
其二,未发现封土确实“不封不树”,但“因高为基”何从体现?39.5米斜墓道向
下挖出15米,不符曹魏“因高为基”“依山营穴”在山上挖洞的作风。
其三,最为关键,此... 阅读全帖
N*****e
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【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: ChinaNews
标 题: 留在大陆的中华民国院士之大结局(四)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 13 16:35:45 2017, 美东)
1948年3月25日至27日,中华民国中央研究院代院长兼评议会议长朱家骅在南京主持召
开了最后一轮院士选举会。经过与会者五轮无记名投票,原定要选出的100名院士最后
只有81人通过。这81人也成为中国近现代史上的第一批院士。
在国民政府1948年3月选出的81名院士中,1949年后,到台湾的只有9位,占院士总数的
11.9%;去美国的有13人,占院士总数的15%;而留在大陆有59人之多,占院士总数
的74%。
当时中国绝大多数知识分子之所以选择留在大陆,以及后来大批留学欧美的科学家放弃
舒适的环境和优厚待遇,毅然回国,其原因很多。这些优秀的中华儿女都满怀着对这片
苦难深重的土地无法自拔地爱,都怀抱着对国计民生地殷切关怀,或是深深眷恋着这片
土地,或是对国民党统治感到失望等。但是,促成他们留守大陆或是回国的一个很大的
原因,就是他... 阅读全帖
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来自主题: _StoneStory版 - 读明诗之何景明
何景明老爸也许是岳阳楼记的爱好者。春和景明,这名字给人印象很好。加上薛蕙说
,俊逸终怜何大复,粗豪不解李空同, 王士禛道,藐姑神人何大复,致兼南雅更王风
, 更加以姑射仙人风度许之,自然引发一下,由诗及人,让人想到何先生其人是否也
俊逸潇洒, 一如其诗。
可是,钱谦益列朝诗集小传中居然说何,“形貌短小,且秃笄也。”这也太打击了。钱
谦益不喜欢何景明,是因为最痛恨何景明说”诗至陶而溺,谢力振之,古诗之法亡于谢
。文靡于隋,韩力振之,古文之法亡于韩。“ 钱在他小传后愤慨批判道,
呜呼,诗至于陶谢,文至于韩,亦可以已矣,仲默不难以一言抹杀者,何也?渊明之诗
,钟嵘以为古今隐逸之宗,梁昭明以为跌宕昭彰,抑扬爽朗,横素波而傍流,干青云而
直上。评之曰溺,于义何居?运世迁流,风雅代变,西京不得不变为建安,太康不得不
变为元嘉,康乐之兴会标举,寓目即书,内无乏思,外无遗物,正所以畅汉魏之飙流,
革孙许之风尚。今必欲希风枚、马,方驾曹、刘,割时代为鸿沟,画晋、宋为鬼国,徒
抱刻舟之愚,自违合筏之论。昌黎佐佑六经,振起八代,‘文亡于韩’,有何援据?
其实读来,何仲默好像是说古文亡于韩,古诗亡于谢,不过也... 阅读全帖
l*******u
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来自主题: _StoneStory版 - 有点八卦, 但写得挺好看
加点诗评:
【陈子昂:感遇诗(上)】---------------施蜇存《唐诗百话》:
现在要讲到初唐时期一位复古诗人陈子昂,他的主要作品是三十八首《感遇诗》
。这些诗的形式都是五言古体(简称"五古")。自从齐粱以来,诗体日趋浮夸、靡丽,只
有文字之美,不见作者的思想怀抱。有汉魏风骨的五言古诗,几乎已没有人做。陈子昂
作这三十八首诗,直接继承了汉魏古风,从它们的渊源来讲,可以说是复古。但是,他
的诗扫除了齐梁旧格,为唐代五言古诗建立了典范,成为先驱者。从他的影响来讲,也
可以说是创新。正如后来韩愈的古文运动一样,口号是复古--"文起八代之衰",而效果
却是开创了一种新的散文。文学史上有过好几次复古运动,我们应当分别看待。有些复
古运动是开倒车,例如明代李攀龙等人的复古运动。他们主张诗复于唐,文复于秦汉--
"非三代秦汉之书不读"。又如清代同光朝的一部分桐城派文家。有些复古运动是向前有
所发展的,例如陈子昂的诗和韩愈的散文。顺便提一提,十五世纪中起源于意大利的文
艺复兴运动,也是以复古为口号,实质上是对当时奄奄无生气的教会文化的革命,从而
产生了人文主义文化。
陈子昂,字伯玉,梓州射洪(... 阅读全帖
m**d
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12
1、这座墓葬规模巨大,总长度近60米,砖券墓室的形制和结构与已知的汉魏王侯
级墓葬类似。史书记载,典韦因救曹操而死,所以曹家对典韦的儿子予以厚待,“以典
满为都尉,赐爵关内侯。”连他的儿子典满(水平很一般)都被封侯,所以给予典韦王
公级的葬礼是完全符合逻辑的。而如果这座墓葬是曹操的,则很不符合逻辑,档次明显
偏低。徐州的狮子山汉墓可能有朋友去过,其主人楚王刘戊不过是政治局委员级别的,
竟然享受14间850平方的别墅,对国务院总理级别的曹操只安排两室两厅的花园洋房,
明显是不尊重老干部。
2、该墓未发现封土,这与汉魏时期绝大多数墓葬“不封不树”的情况相符合。
3、墓葬出土的器物、画像石等遗物具有汉魏特征,年代相符。如果这座墓葬是曹
操的,房间里不用连环壁画进行精装修是无论如何说不过去的,尤其是曹操担心盗墓,
主张薄葬,屋内就不放高档家俱了,不过装修材料偷不走,用点名牌的是必不可少的。
而典韦用画像石进行简装修就可以了,何况那画像石还不是名牌的,跟山东嘉祥画像石
相比明显是二线品牌。目前这座墓葬虽规模不小,但墓内装饰简单,未见壁画,尽显朴
实,这明显是符合典韦身份的。更重要的是,画像石上是
T*****n
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来源:重庆晚报 2010年01月14日03:36我来说两句(9)复制链接大中小大中小大中小
曹操墓平面为甲字形,坐西向东。这座带斜坡墓道的双室砖券墓规模宏大,结构复
杂,主要由墓道、前后室和4个侧室构成。现已从墓中出土器物250余件。
社科院专家确认曹操墓是真的
列为2009中国六大考古新发现
带队赴河南省安阳市安丰乡西高穴村考察“曹魏高陵”的中国社会科学院考古研究
所所长王巍昨日表示,通过12位专家联合考察,从考古学上可以确认它就是曹操墓,并
将其列为该所昨日揭晓的2009年中国六大考古新发现。
今日详解考察结果
据介绍,考察团由考古研究所的12位专家组成。王巍带队,两位业务副所长白云祥
和陈星灿都参加了考察。考察团成员中,有多位从事汉魏时期考古研究及其他方面的专
家。包括从事汉魏都城洛阳和曹魏邺城考古发掘的专家,还有从事汉魏时期铁器/古代
铭刻和玉器研究的研究员,以及从事体质人类学(人骨的性别年龄健康状况等)和化学
成分分析的专家。
考察团仔细考察了墓葬的结构和出土遗物,对墓葬的被盗情况,各类随葬品所反映
的历史信息,尤其是成为墓主人身份直接证据的有铭遗物的出土状态进行了详

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来自主题: ChinaNews版 - 瞎捧钱钟书,妄议谈艺录ZZ
本来,这次唱诗班活动的甜食,俺准备谈谈埃米莉·狄金森的诗 The Brain Is Wider
Than the Sky,再比较这次主菜、玛丽安·穆尔的诗 The Mind Is an Enchanting
Thing。但是计划赶不上变化呀,5月25日,杨绛先生仙逝,网络上居然又掀起“干
革命”还是“做学问”之争,甚至殃及钱钟书先生的学术成就。老农我最爱架秧子起哄
啊,此等热闹,自然不容错过。
当然,乃不能指望一个只有中学程度的农民会写什么有意思的东东,无非附庸风雅而已
。钱老的《谈艺录》,俺是全程读过的;不过《管锥编》只读过“毛诗正义”那部分,
咱们红二们最爱的就是阿毛毛的大喊大叫“不须放屁”啊。不过,俺尽量避免在网上谈
《诗经》。“是刈是濩,为絺为綌,服之无斁”,那些字真心难找,虽说俺很想体验古
人穿葛布衣服的愉悦。咱还是随口扯几句《谈艺录》第一节“诗分唐宋”吧。
钱老曰:“夫人禀性,各有偏至。发为声诗,高明者近唐,沉潜者近宋,有不期而然者
。故自宋以来,历元,明,清,才人辈出,而所作不能出唐宋之范围,皆可分唐宋之畛
域。唐以前之汉魏六朝,虽浑而未划,蕴而不发,亦未尝不可以此例之。... 阅读全帖
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清代晚期浅绛彩“马上封侯”帽筒
馆藏唐代骑马女俑
随着马年的到来,“马上有钱”,“马上有对象”……“马上体”受到大家的热捧。其实,“马上体”早在明清时期,老祖宗就玩过了,有一只猴子骑在马上,寓意“马上封侯”,出现在不少明清瓷器上。此外,不同时期的马各有特色,分别有不同的寓意。昨日,记者走访洛阳几家博物馆,从不同时期的瓷器、壁画、雕塑等寻找马的形象,了解两周、汉魏、隋唐、明清的“马”趣闻。
两周 | 天子给马举行“成人礼”
昨日,记者来到洛阳博物馆,寻找不同时代马的印迹,洛阳博物馆宣教部副主任胡寅告诉记者,洛阳出土先秦时期有关马的文物数量非常有限,但史料中关于马的记载信息量很大,早在两周时期就有关于马的记载。
“在两周时期,人们对马非常重视,会给马举行‘成人礼’,也就是‘执驹之礼’,当时的马非常昂贵。”胡寅介绍说,据《周礼》等文献记载,两岁的马被称为“驹”,需要与母马分开,配备马具,并接受训练。周代重视马政,“执驹礼”由天子亲自参加。1955年陕西曾出土马状盛酒器,上面的铭文讲述的就是“执驹之礼”。
此外,马匹在两周时期还是等级的标志,据《逸礼·王度记》记载:“天子驾六,诸侯驾五,卿驾四... 阅读全帖
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【释疑】专家否认72座疑冢传说
历史上,帝王的陵寝内一般都陪葬了数不尽的财宝。然而,曹操对自己的身后事却
明确提出了“薄葬”。这也是中国历史上第一位提出“薄葬”的帝王。据《三国志·魏
书·武帝纪》记载,曹操于建安二十三年(公元218年)六月,颁布《终令》:“古之葬
者必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵,因高为基,不封不树。”他明确提出,
死后不要厚葬,要将自己埋葬在瘠薄的土地,陵上不堆土,不植树。
两年后,曹操死于洛阳,临死前又颁布《遗令》:“吾死之后,葬于邺之西岗,与
西门豹祠相近,无藏金玉珠宝。”还进一步交代家人:“汝等时时登铜雀台,望吾西陵
墓田。”
那么曹操墓到底是在哪里呢?在此后上千年内,一直是个不解的谜,各种说法不一
。七十二疑冢、许昌城外、漳河水底、铜雀台下……但大多或记载于野史,或系民间传
说,经不起科学推敲。河北省磁县的古墓群,一直也被坊间流传为曹操七十二疑冢,对
此,中国社会科学院历史研究所汉魏室主任、著名汉魏史学家梁满仓明确表态:“所谓
曹操的七十二疑冢,是民间一种没有根据的传说。”
梁满仓说,第一,这种说法没有实物依据,河北省磁县传说有曹操的七十二疑冢,
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ratnaraj (洪炉点雪) 于 (Mon Jun 14 08:51:32 2010, 美东) 提到:
这个是未名的大标题“笑话闹大了 “曹操墓”出土了陶猪圈”。 我不是专门搞文物的
,所以不清楚为什么这个是大笑话。察看全文,只有这么一段可能有关
“陶猪圈是汉代的一种标志性文物,一位考古专家昨天对早报记者表示,陶猪圈是家庭
饲养的象征,此前大多出土于一些村庄的遗址,反映了汉代“事死如事生” 的厚葬礼
俗,但在魏武王的墓中,“事死如事生”,出土陶猪圈可能吗?昨天出现在直播现场的
河南省文物界人员对此语焉不详。”
魏武王墓里不许有猪圈么?这是说猪圈太渺小配不上曹操,还是说曹操死后不能吃猪肉?
大概查了一下,国内汉朝王墓出土陶猪圈的有西汉第一代广陵王刘胥的墓就发掘出陶猪
圈。还有济宁市汉任城王墓,葬的是东汉任城国始封王——孝王刘尚,陪葬的有马车、
猪圈、灶釜、壶。
可见从西汉到东汉,王墓随葬陶猪圈颇为常见。这个都是很确定是墓主情况的。在汉景
帝阳陵从葬坑也有发现陶猪圈。
对于不明墓主的,拉犁山东汉王侯... 阅读全帖
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发帖数: 2792
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北周六典只看过前言,知道大致说的是北周官制。不过虽说隋代北周,但隋唐官制继承北周的却不多。陈寅恪的隋唐制度渊源略论稿里说隋唐制度(礼乐典章刑政之类)有三个来源,依照所占比重排序,第一是北魏、北齐,第二是梁、陈,第三才是西魏、北周。苏绰复周改的那些官名之类,杨坚上位就废得差不多了。略论稿里好像没怎么提三省,六部是提了,大意就是六部和周六官有些形似,有些渊源罢了。
至于三省六部相当今天的什么职位,我对今天的红朝运作机制就很不了解,而且多数也很难对应,所以真不好说。
勉强说个文革的例子讲讲三省。好比太祖是皇帝,具体的讲话,发言稿之类会由秘书起草,身边的秘书参与机要自然就地位提高,好象陈伯达的角色。太祖要夺外朝的权,秘书的权力会越来越重,夺权后,秘书还有其他亲信会形成中央决策圈子,这就是中央文革小组了,相当中书省,当然是汉魏的中书,不是唐朝的。是内朝,不是外朝。如果太祖去世,太子即位,文革小组依旧存在,继续掌权,那势必就会独立性增强,成为外朝的一部分了,那就好比唐代的中书省。
汪东兴长期担任中央办公厅主任和中央警卫局局长,在我看就差不多是汉魏时代的门下侍中了——宫中之事,事无大小,都由他负责。... 阅读全帖
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发帖数: 18403
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【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 补颜真卿《祭侄稿》背景,还有颜体书法分析
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 5 20:38:17 2016, 美东)
上次说到耶鲁图书馆门上的颜真卿及其堂兄颜杲卿的英勇就义故事。刚刚找到一篇生动
分析颜真卿其人其字的文章:
http://shufashenghuo.baike.com/article-117564.html
一共五页,挺长的。贴几大段我感兴趣的;喜欢书法的同学请看链接里的全文,外行如
我觉得很有说服力,不知道内行如何评价。
(以下节选文字不用引号了,方便看。部分图片是我自己找的。括号里是我的插入语…
…)
颜真卿是继王羲之后成就最高,影响最大的书法家。他创造出方严正大、朴拙雄浑、大
气磅礴的楷书书法审美范式,他的行草也传递出沉着痛快、豪迈洒脱的大师气象。传世
作品主要有《祭侄稿》、《争座位》以及《麻姑碑》等众多碑刻。他传世法书中的盛唐
气象成为中国文人的集体追念,他高贵杰出的品格气度成为中国文人的集体尊崇,他创
造了雄深雅健、敦... 阅读全帖

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王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维,字静安,又字伯隅,号观堂,1877年生于浙江海宁。1898年,他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年,在罗振玉资助下,他赴日留学。1902年,他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年,他随罗振玉入京,任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后,他随罗振玉逃居日本京都
,以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年,应上
海犹太富商哈同之聘,他返沪任仓圣明智大学教授,并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年,他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年,经晚清陕甘总督升允推荐,他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年,他受聘出任清华学堂国学研究院导师,先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程,他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了(1)传统经学(含《书》、《礼》、《诗》),(2)传
统小学(含训诂、古文字学、古音韵学),(3)上古... 阅读全帖
l*******0
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来自主题: Military版 - 真有人相信美国言论自由?
中国古代的“天谴论”。
关于地灾,我国汉代的早期就有了比较明确的解释,即地灾和天灾一样、是天地的不
常之变。但把天地灾害归因于天人感应却是不科学的。这种说法见于汉武帝时的学者董
仲舒(前180-一前115)的《春秋繁露》一书,他写道:
天地之物,有不常之变者,谓之异。小者谓之灾。灾者,天之谴也;异者,天之威
也。谴之而不知,乃畏之以威。诗云:“畏天之威”.殆谓此也。凡灾异之本,尽生于
国家之失。乃始萌芽,天出灾害以谴告之;谴告之而不知变,乃见怪异以惊骇之;惊骇
之尚不知畏恐,其殃咎乃至。以此见天意。天意有欲也,有不欲也。所欲、所不欲者,
人内以自省,宜有惩于心;外以观其事.宜有验于国。故见天意者之于灾异也,畏之,
而不恶也。以为天欲振吾过,救吾失,故以此救我也。(春秋繁露卷八,《必仁且知》
第三十,《汉魏丛书》本)
东汉的班固(32一92)也有类似的说法,而且发挥了天人感应的思想。他在其《白
虎通德论》的《灾变》一章中说:
天所以有灾变何?所以谴告人君,觉悟其行,欲令悔过修德、深思虑也。《援神契
》曰:“行有点缺,气逆于天,情感变出,以戒人也。灾异者,何谓也?”《春秋潜潭
巴》曰:“灾... 阅读全帖
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22
来自主题: Military版 - 汉语言在东亚的渗透史
值得注意的是,即使以汉语意译的地名也并没有完全脱离高句丽语言的语法规则。高句
丽还有一个县,原先称皆伯县,后改名王逢县。高句丽语的“皆”,又写作“解”或“
加”,是从扶余借入的高级政治首领的称号(其语源是古蒙古语中的aka,意思是兄长
),“伯”就是遇到、相逢。《三国史记》在此县下有一条小注:“汉氏美女迎安臧王
之地,故名王逢。”很显然,皆伯是音译,王逢是意译。音译在先,意译在后,反映了
汉语水平提高之后对各类专名进行“雅化”处理的时代变化。可是“王逢”并不是汉语
的SVO语序(Subject + Verb + Object,受动名词在动词后面,即通常所说的谓语在宾
语前面),而是高句丽语的SOV语序(Subject + Object + Verb,动词在受动名词的后
面,即通常所说的谓语在宾语后面)。如果严格按照汉语语法来意译,那么“皆伯”应
该译作“逢王”才是。可见即使以汉语作为书写语言,高句丽语的自身规则也会对汉语
书写产生影响。这种情况,就和越南的“院研究汉喃”一模一样。《三国史记》又记统
一新罗时期把“王逢县”改为“迎王县”,反映了这个时期对汉语掌握的程度有了明显
的提高。
... 阅读全帖
d*******3
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来自主题: Military版 - 李白是白种人
集评补
古来文章有奔逸气,耸高格,清人心神,惊人魂魄,我闻当今有李白。……多不拘
常律,振摆超腾,既俊且逸。(〔唐〕任华《杂言寄李白》)
国朝能为歌诗者不少,独李太白为称首。盖气骨高举,不失颂咏风刺之道。(〔唐
〕吴融《禅月集序》)
白性嗜酒,志不拘检,常林栖十数载。故其为文章,率皆纵逸。至如《蜀道难》等
篇,可谓奇之又奇,然自骚人以还,鲜有此体调也。(〔唐〕殷璠《河岳英灵集》卷上)
言出天地外,思出鬼神表,读之则神驰八极,测之则心怀四溟,磊磊落落,真非世
间语者,有李太白。(〔唐〕皮日休《刘枣强碑文》)
子之文章,杰立人上。……大巧自然,人力何施。又如长河,浩浩奔放,万里一泻
,末势犹壮。(〔宋〕曾巩《代人祭李白文》)
李白歌诗,度越六代,与汉魏乐府争衡。(〔宋〕黄庭坚《黄山谷诗话》)
建安诗辩而不华,质而不俚,风调高雅,格力遒壮。其言直致而少对偶,指事情而
绮丽,得风雅骚人之气骨,最为近古者也。一变而为晋宋,再变而为齐梁。唐诸诗人,
高者学陶、谢,下者学徐、庾。惟老杜、李太白、韩退之早年皆学建安,晚乃各自变成
一家耳……李太白亦多建安句法,而罕全篇,多杂以鲍明远体。(〔宋〕范温《潜... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 补颜真卿《祭侄稿》背景,还有颜体书法分析
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 5 20:38:17 2016, 美东)
上次说到耶鲁图书馆门上的颜真卿及其堂兄颜杲卿的英勇就义故事。刚刚找到一篇生动
分析颜真卿其人其字的文章:
http://shufashenghuo.baike.com/article-117564.html
一共五页,挺长的。贴几大段我感兴趣的;喜欢书法的同学请看链接里的全文,外行如
我觉得很有说服力,不知道内行如何评价。
(以下节选文字不用引号了,方便看。部分图片是我自己找的。括号里是我的插入语…
…)
颜真卿是继王羲之后成就最高,影响最大的书法家。他创造出方严正大、朴拙雄浑、大
气磅礴的楷书书法审美范式,他的行草也传递出沉着痛快、豪迈洒脱的大师气象。传世
作品主要有《祭侄稿》、《争座位》以及《麻姑碑》等众多碑刻。他传世法书中的盛唐
气象成为中国文人的集体追念,他高贵杰出的品格气度成为中国文人的集体尊崇,他创
造了雄深雅健、敦... 阅读全帖
O**e
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zhihu提问:辣椒没传到中国前 川菜靠什么?
原帖地址:http://www.zhihu.com/question/26890792
排名第一的回答:
by: 王贵霖
题主不二君这个题目的意思,无非是两个要素:辣椒传入以前,古代四川人吃辣么?如
果吃辣的话,用什么作为辣味的调味料,是这样的吧?
古代川人这个概念,实在是过于笼统,这里为了表述方便,时间上就从春秋战国时期开
始,上古时代的蚕丛、柏灌、鱼凫(《华阳国志》)等时期抛开不谈;空间上仅讨论巴
、蜀二地,周围的川西、中南、汉中等地理单元不在这个范围之内。
以下为正文:
----------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------
第一个问题,古代川人吃辣么?
先上结论:最早的川人不吃辣,反而与江浙一带一样喜欢甜食,辛辣味最早在东汉时期
在四川地区出现,在唐代逐渐成熟,在北宋时期出现“川菜”这一菜系。元代至清代初
期,... 阅读全帖
l*****f
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26
汗,非达人,其实汉魏一般并提的了。。。。俺有点魏晋强迫症。汉诗我记得从前图书
馆看过先秦汉魏晋南北朝诗,收得很全。这本集子居然网上也有了:
http://gj.zdic.net/archive.php?aid-1471.html
楼上提的古诗源还有昭明文选这些都收一些。

到)
l******m
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度娘娇滴滴地又说了:
“西安城墙景区位于西安市中心区,呈长方形,墙高12米,底宽18米,顶宽15米,总周
长13.74公里。有城门四座:东长乐门,西安定门,南永宁门,北安远门。西安城墙是
在唐皇城的基础上建成的。完全围绕“防御”战略体系,城墙的厚度大于高度,稳固如
山,墙顶可以跑车和操练。现存城墙建于明洪武七年到十一年(1374-1378),至今已有
600多年历史,是中世纪后期中国历史上最著名的城垣建筑之一,是中国现存最完整的
一座古代城垣建筑。”
“洛阳故城有二:汉魏故城在今洛阳市东白马寺东洛水北岸;隋唐故城在汉城西十八里
今洛阳市区。今天的洛阳城墙是在隋唐洛阳城东城旧基上修筑的。
现存平面为长方形,南城墙因洛河北移被水冲毁。北、东、西 3面城墙保存较好。部分
地段高出地面5~7米左右。包括西北隅金墉城在内,北墙全长约3700米,宽约25~30米
;西城墙残长约4290米,宽约20米;东城墙残长约3895米,宽14米。全城周长14公里。
城墙夯土版筑,版筑夹棍眼的
汉魏洛阳城墙遗址”
wh
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上次说到耶鲁图书馆门上的颜真卿及其堂兄颜杲卿的英勇就义故事。刚刚找到一篇生动
分析颜真卿其人其字的文章:
http://shufashenghuo.baike.com/article-117564.html
一共五页,挺长的。贴几大段我感兴趣的;喜欢书法的同学请看链接里的全文,外行如
我觉得很有说服力,不知道内行如何评价。
(以下节选文字不用引号了,方便看。部分图片是我自己找的。括号里是我的插入语…
…)
颜真卿是继王羲之后成就最高,影响最大的书法家。他创造出方严正大、朴拙雄浑、大
气磅礴的楷书书法审美范式,他的行草也传递出沉着痛快、豪迈洒脱的大师气象。传世
作品主要有《祭侄稿》、《争座位》以及《麻姑碑》等众多碑刻。他传世法书中的盛唐
气象成为中国文人的集体追念,他高贵杰出的品格气度成为中国文人的集体尊崇,他创
造了雄深雅健、敦厚磊落的新的文人书法审美范式,成为与“书圣”王羲之分庭抗礼的
唯一重量级人物。
(这段有点压迫感;其实不如用下面的故事作为开头更吸引人。)
一、生平
(安禄山叛乱时,颜真卿第一个领兵反抗。)其时,安禄山气盛,攻克洛阳,御史中丞
卢奕(其子卢杞后来为相,出计让颜真... 阅读全帖
p*********6
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来自主题: TVChinese版 - 陈道明的演技
还是觉得你最好
文/荞麦花开
有段时间(或者可以说就是很久)没写道明了,其间因为专注旧诗,分心了,加之
有段道明没上新戏,(似乎)沉寂了一段,居然就过了那么一段每次上网竟不百度道明
新闻的日子,下线的时候都浑然未觉。直到,这年多来,他作为配角的三部电影轮番上
映,观众绵绵不绝的“溢美之辞”如漫天烟花,渲染到网络上、报纸上、电视新闻上,
我才又恍然回到大学期间那段成日间搜索他戏里戏外的只言片语、着了迷似的品味咂么
他每个表演细节的日子。曾经以为不会再有感动,我渐渐深入古诗文的内核,偶尔抬头
,不过一睹慢慢退隐的他在高尔夫球场上傍着斜日潇洒挥杆的快意悠闲,浅浅的交会,
淡然一笑,不过如此。不曾想,感动,依旧如昨,恰如十年之前,八王蒋/公康熙聂总
的初见。你一直在我身旁,从未走远……原谅我也打针鸡血^_^
建国大业•阎锦文
作为方寸间演员,陈道明最擅长螺蛳壳里做道场,以最少的戏份传达出最大的信息
含量(韩三平只给了他一分钟,他竟可以亮过所有人)。至于外形穿着动作言语的酷帅
,犹在其次。
(详析待补……)
刺陵•华建邦
《刺陵》中表演特点最似《黑洞》,以现在演过去,借助... 阅读全帖
H********g
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30
从网上的文章看,我说得不对。古代中国在一些情况下也是存在冠夫姓的甲乙氏这种叫法:
“李氏、王氏,阿李、阿王……这就是五代以后已婚妇女留在官私簿籍上的“称谓”。
不过,这种“称谓”只有在依附丈夫的前提条件下才能被认定,如果丈夫已故,或因其
它原因需要她们以法人资格或独立人身份出现于公共场合、官私文件(如案牍、契约)中
时,由于众多人同用一个姓氏的现象普遍存在,这种过于简化的称谓显然难以起到识别
作用。相应的解决措施就是把丈夫的姓氏加在妻子的姓氏前面,如“刘王氏”、“赵邢
氏”、“洪李氏”文例,既标明已婚身份,又提示她是某姓成员及其母家的姓氏,可谓
一石三鸟。所谓“妻从夫姓”的称谓习俗,正是在这种既成历史条件下为适合一定需要
而产生了。明初谱学家宋濂曾大写“贞妇烈妇”传记,标题俱为《郑节妇黄氏传》、《
王节妇汤氏传》,或经称《周节女刁传》、《谢节妇传》、《宋烈妇传》等,正是循此
文例。和以往某人妻某氏的“列女传”相比,又“别开-番生面”了。”
另一方面,似乎名女人都可以只用自己的闺名和父姓,比如整本《女聊斋志异》,里面
都是有名的贤惠女人,没有一个是用夫姓来称呼的。

==========... 阅读全帖
v***l
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31
127、神画张僧繇
南朝梁武帝萧衍时,大画家张僧繇为吴兴(今浙江湖州)太守,绘画神技当世一绝
。梁武帝思念镇守在外的诸位皇子,招张僧繇为诸王画肖像,张僧繇援笔立成,皆惟妙
惟肖纤毫毕现,梁武帝看画,如对其人面。
张僧繇为江陵(今湖北荆州)天皇寺作壁画,画完佛像之后,又在一处墙壁之上,
画了孔子和"十哲"( 是孔子门下最优秀的十位学生子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、
子贡、子路、子我、子游、子夏的合称),都形神兼备呼之欲出。梁武帝很奇怪,问道
:"寺院里你画佛像就行了,干嘛要画孔圣人师徒呢?"
张僧繇笑道:"以后就靠他们了。"
再问,张僧繇就说天机不可泄露。
后来,到了北周武帝宇文邕下诏灭佛,大肆焚烧寺院庵堂,荼毒佛门中人,唯独天
皇寺画有孔圣人,才得以免除灭顶之灾。
张僧繇还在金陵安乐寺画了四条龙,但不点眼睛。有人问他为什么,他答道:"画
龙若点睛,龙必定飞去。"大家都笑他吹牛,坚持要他点上眼睛试试。张僧繇勉为其难
,轻轻四点,顿时雷霆霹雳,两条龙破壁腾空飞起,消失无踪。而没点眼睛的另两条龙
,还乖乖地留在墙壁上。
其鬼斧神工竟致于此啊!
唐 李冗《独异志》
另外,唐朝刘餗的《隋唐嘉话》... 阅读全帖
L*****e
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32
来自主题: Literature版 - 【八声甘州】晚归经车祸现场
能让人有所感触的题材,大抵都可以写得美,现代不现代不是最紧要的
譬如汉魏人写汉魏之事,唐宋人写唐宋之事,哪个时代都不会一味拘于上古的经典
只是要得圆融,须得才力。俺资质鲁钝,二十年浸淫,也只能如此
R*****g
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33
来自主题: Literature版 - 真实的明代“江南四大才子”
江南四大才子又称“吴门四才子”,是指在中国历史上最后一个由汉族人建立的封
建王朝——明代时,生活在江苏苏州的四位才华横溢且性情洒脱的文化人,这就是唐伯
虎、祝枝山、文征明、徐祯卿。
真实历史的唐伯虎
唐寅(1470—1523),字伯虎,一字子畏,号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃
禅仙吏等,据传于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生,故名唐寅。汉族,吴县(今
江苏苏州)人。他玩世不恭而又才气横溢,诗文擅名,历史上的唐伯虎尽管才华出众,
有理想抱负,是位天才的画家,但他那愤世嫉俗的狂傲性格不容于这个社会。他一生坎
坷,最后潦倒而死,年仅54岁。
唐寅足迹遍布名川大山,胸中充满千山万壑,这使其诗画具有吴地诗画家所无的雄
浑之气,并化浑厚为潇洒。 工诗文,其诗多纪游、题画、感怀之作,以表达狂放和孤
傲的心境,以及对世态炎凉的感慨,以俚语、俗语入诗,通俗易懂,语浅意隽。
他的山水画大多表现雄伟险峻的重山复岭,楼阁溪桥,四时朝暮的江山胜景,有的
描写亭榭园林,文人逸士优闲的生活。山水人物画,大幅气势磅礴,小幅清隽潇洒,题
材面貌丰富多样。笔墨细秀,布局疏朗,风格秀逸清俊。人物画多为仕女及历史故事,... 阅读全帖
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来自主题: Translation版 - 汉语言在东亚的渗透史
发信人: twinlight198 (雙灯), 信区: Military
标 题: Re: 汉语言在东亚的渗透史
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 27 12:53:59 2013, 美东)
值得注意的是,即使以汉语意译的地名也并没有完全脱离高句丽语言的语法规则。高句
丽还有一个县,原先称皆伯县,后改名王逢县。高句丽语的“皆”,又写作“解”或“
加”,是从扶余借入的高级政治首领的称号(其语源是古蒙古语中的aka,意思是兄长
),“伯”就是遇到、相逢。《三国史记》在此县下有一条小注:“汉氏美女迎安臧王
之地,故名王逢。”很显然,皆伯是音译,王逢是意译。音译在先,意译在后,反映了
汉语水平提高之后对各类专名进行“雅化”处理的时代变化。可是“王逢”并不是汉语
的SVO语序(Subject + Verb + Object,受动名词在动词后面,即通常所说的谓语在宾
语前面),而是高句丽语的SOV语序(Subject + Object + Verb,动词在受动名词的后
面,即通常所说的谓语在宾语后面)。如果严格按照汉语语法来意译,那么“皆伯”应
该译作“逢王”才是。可见即使以汉语作为... 阅读全帖
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来自主题: AHU版 - 曹操宗族墓地
曹操宗族墓地汉魏时期墓葬。在毫州市南郊。曹氏宗族墓群面积达5平方公里。1974一1977年毫州市博物馆清理5座汉魏时期曹操宗族墓地,出土一大批铜器、铁器、瓷器、陶器、石器、银器、象牙、玻璃、玉器等,其中较为珍贵的有银缕玉衣、铜缕玉衣以及字砖。元宝坑1号墓出土字砖146块,其中朱书字砖6块;董园村:号墓出土字砖237块。元宝坑1号墓32号字砖上有“仓天乃死”,与以后黄中大起义的口号“仓天己死”相同,74号字砖“……有倭人以时盟不(否)”7字。“倭”为古代日本国名。东汉灵帝时,正值倭国大乱,字砖反映结盟结束的事实。墓主为会稽郡曹君,会稽郡是倭人通往中国的港口,因此倭人与曹氏家族有密切关系。曹操父曹嵩,灵帝时官大鸿肿,掌四夷诸王,樵城倭人可能通过他们内迁,字砖亦可能是倭人手迹。此字砖的发现,对研究古代中日关系有重要意义。
g******a
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来自主题: Anhui版 - [转载] 曹操宗族墓地
【 以下文字转载自 AHU 讨论区 】
【 原文由 sanli 所发表 】
曹操宗族墓地汉魏时期墓葬。在毫州市南郊。曹氏宗族墓群面积达5平方公里。1974一1977年毫州市博物馆清理5座汉魏时期曹操宗族墓地,出土一大批铜器、铁器、瓷器、陶器、石器、银器、象牙、玻璃、玉器等,其中较为珍贵的有银缕玉衣、铜缕玉衣以及字砖。元宝坑1号墓出土字砖146块,其中朱书字砖6块;董园村:号墓出土字砖237块。元宝坑1号墓32号字砖上有“仓天乃死”,与以后黄中大起义的口号“仓天己死”相同,74号字砖“……有倭人以时盟不(否)”7字。“倭”为古代日本国名。东汉灵帝时,正值倭国大乱,字砖反映结盟结束的事实。墓主为会稽郡曹君,会稽郡是倭人通往中国的港口,因此倭人与曹氏家族有密切关系。曹操父曹嵩,灵帝时官大鸿肿,掌四夷诸王,樵城倭人可能通过他们内迁,字砖亦可能是倭人手迹。此字砖的发现,对研究古代中日关系有重要意义。

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王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维,字静安,又字伯隅,号观堂,1877年生于浙江海宁。1898年,他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年,在罗振玉资助下,他赴日留学。1902年,他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年,他随罗振玉入京,任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后,他随罗振玉逃居日本京都
,以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年,应上
海犹太富商哈同之聘,他返沪任仓圣明智大学教授,并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年,他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年,经晚清陕甘总督升允推荐,他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年,他受聘出任清华学堂国学研究院导师,先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程,他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了(1)传统经学(含《书》、《礼》、《诗》),(2)传
统小学(含训诂、古文字学、古音韵学),(3)上古... 阅读全帖
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颜真卿是继王羲之后成就最高,影响最大的书法家。他创造出方严正大、朴拙雄浑、大
气磅礴的楷书书法审美范式,他的行草也传递出沉着痛快、豪迈洒脱的大师气象。传世
作品主要有《祭侄稿》、《争座位》以及《麻姑碑》等众多碑刻。他传世法书中的盛唐
气象成为中国文人的集体追念,他高贵杰出的品格气度成为中国文人的集体尊崇,他创
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 夏鼐所记“坎曼尔诗签”
http://www.xjass.com/ls/content/2010-06/17/content_151601.htm
《新疆大学学报》1990年02期 作者:錢伯泉
吐谷浑人在西域的历史 ——兼谈坎曼尔诗签的族属和价值
http://www.xjass.com  2010年06月17日 21:29:32 新疆哲学社会科学网
【内容提要】 本文根据历史记载和考古资科,首先论述了吐谷浑西迁建国后,不断向
西域扩展的经过,以及南北朝隋唐时期吐谷浑人散居西域东部的情况;接着又论述了吐
谷浑人学习汉文氏的高度水平,肯定新疆若羌县出土的《坎曼尔诗签》为吐谷浑人的遗
物,对郭沫若同志有关《坎曼尔诗签》的观点提出了不同的意见。
【关 键 词】吐谷浑 西域 坎曼尔
西域古代有吐谷浑人,他们在这个边远的历史舞台上活动的时间还真不短!他们为开发
新疆,创造祖国灿烂的文化,曾经作出很多贡献,我们应当在西域史上给予一定的地位
。本文根据文献记载和考古资料,对吐谷浑人在西域的历史作一探讨。
一 吐谷浑人西迁立国及其深入西域
吐谷浑原为鲜中族,汉魏时期游牧于辽河上游,首领名叫徒何涉归,晋朝永嘉年间(公
元30... 阅读全帖
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来自主题: _StoneStory版 - 读明诗之徐祯卿
徐祯卿原是吴中四才子之一。传说中王老虎抢亲里的主角周文宾,与唐寅,祝允明,文
徴明一起称江南四才子,可能只是杜撰。但是徐祯卿自赴考后就一直在北京,直至早逝
,所以似乎又脱出了江南四子的圈子,而与李梦阳,何景明等一起号称七子,主盟文坛。
明人爱写诗话,动辄数卷,徐祯卿也写,名谈艺录,(后钱钟书先生借用),篇幅很短
,但是短而精当。钱谦益瞧不起七子,对徐祯卿这位同乡先贤还是青眼有加,列朝诗集
选徐诗一百二十三首,小传中提到他的谈艺录,”专门诗学,究订体裁,上探骚雅,下
括高岑,融会折衷,备兹文质,取充栋之草,删百存一,至今海内,奉如圭璧”。
谈艺录这一段写的好,
“因情以发气,因气以成声,因声而绘词,因词而定韵,此诗之源也。然情实渺,必因
思以穷其奥;气有粗弱,必因力以夺其偏;词难妥帖,必因才以致其极;才易飘扬,必
因质以定其移。此诗之流也。“
还有这一段,
”古诗三百,可以博其源。遗篇十九,可以约其趣。乐府雄高,可以厉其气。离骚深永
,可以裨其思。”
可能还可以加上:六朝绮丽,可以藻其词,盛唐雄浑,可以畅其气。
明史文苑徐祯卿传很简略,
徐祯卿,字昌谷,吴县人。资颖特,家不蓄一书,而无所... 阅读全帖
N*****e
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【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: talk
标 题: 周晓辉:马列主义与中华传统文化格格不入
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 11 06:48:50 2017, 美东)
近日大陆电视上播出的“诗词大会”引起了广泛的关注,其所展示的中国古典诗词之美
让人窒息。众所周知,古典诗词是中华文化最精深的一部分,从中国最早的诗歌总集《
诗经》到战国时期的楚辞,再到汉魏六朝诗和唐诗宋词,中国古典诗词延绵数千年,为
后人留下了大量内涵丰富的灿烂篇章,并对东西方诸多国家的文学创作产生影响。
仅仅是中华文化中的诗词之美就已经让众多国人眼前一亮,那么长期被中共灌输“中共
建立的新社会比旧社会好”的国人是否知晓,在中国这片大地上,我们的先人曾经缔造
了五千年辉煌的中华文明,而这足以让我们身为炎黄子孙而万般自豪!
三百多年前,葡萄牙来华的传教士安文思写道:中国的版图极其广大,中国的历史非常
悠久,中国的语言文字优美,中国的典籍丰富,中国人有礼貌也有教养,中国水运便捷
、公共工程完善,中国工艺制造精美,中国物产丰富,中国圣人孔子影响巨大,中... 阅读全帖
x*******8
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来自主题: ChinaNews2版 - 穿越古今的中国孝文化
从古至今,孝文化一直是贯穿传统文化的重要内容。孝文化在当代社会中依然是社会道
德建设的关键环节,特别是在我国人口基数大、老龄化较明显的现状下,孝文化需要在
新时代中提出更多新的含义。本期话文化将通过新旧时代的孝道,看看当今社会如何传
承孝文化。
中国孝文化溯源
先秦:孝道的形成与确立
在我国第一部诗歌总集《诗经》中有“率见昭考,以孝以享”之语,充分说明了孝
之原始意义。人们在生产劳动,与大自然的不断斗争中,为乞求平安而进行的一种尊祖
敬宗的祭祀活动。
汉魏隋唐:“以孝治天下”
汉代是中国帝制社会政治、经济、文化全面定型的时期,也是孝道发展历程中极为
重要的一个阶段,它建立了以孝为核心的社会统治秩序,它把孝作为自己治国安民的主
要精神基础。
宋元明清:孝道走向极端化、愚昧化
宋元明清时期,程朱理学成为社会正统思想,理学家认为孝道是与生俱来的、先天
的伦理属性,儿子孝顺父母是天经地义、不可违抗的,与此同时孝道的专一性、绝对性
、约束性进一步增强,对父母无条件顺从成为孝道的基本要求,“父母有不慈儿子不可
不孝”成为世人的普遍信念,孝道进一步沦为强化君主独裁、父权专制的工具,在实践
上走向极端... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews2版 - 穿越古今的中国孝文化
从古至今,孝文化一直是贯穿传统文化的重要内容。孝文化在当代社会中依然是社会道
德建设的关键环节,特别是在我国人口基数大、老龄化较明显的现状下,孝文化需要在
新时代中提出更多新的含义。本期话文化将通过新旧时代的孝道,看看当今社会如何传
承孝文化。
中国孝文化溯源
先秦:孝道的形成与确立
在我国第一部诗歌总集《诗经》中有“率见昭考,以孝以享”之语,充分说明了孝
之原始意义。人们在生产劳动,与大自然的不断斗争中,为乞求平安而进行的一种尊祖
敬宗的祭祀活动。
汉魏隋唐:“以孝治天下”
汉代是中国帝制社会政治、经济、文化全面定型的时期,也是孝道发展历程中极为
重要的一个阶段,它建立了以孝为核心的社会统治秩序,它把孝作为自己治国安民的主
要精神基础。
宋元明清:孝道走向极端化、愚昧化
宋元明清时期,程朱理学成为社会正统思想,理学家认为孝道是与生俱来的、先天
的伦理属性,儿子孝顺父母是天经地义、不可违抗的,与此同时孝道的专一性、绝对性
、约束性进一步增强,对父母无条件顺从成为孝道的基本要求,“父母有不慈儿子不可
不孝”成为世人的普遍信念,孝道进一步沦为强化君主独裁、父权专制的工具,在实践
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z********r
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来自主题: Detective版 - 曹操墓疑点重重zz
河南安阳传来消息,称曹操墓已经确认。的确,从出土的石刻上可以看出,无论是字
体还是内容,都应该是与曹操有关。但是,个人认为,由此就判断是曹操真墓,尤其
是遗骨就是曹操的,还为时过早。
说实话,我对曹操墓还是很有期待的,所期待的是曹操的藏书。曹操不但本人是一个
大军事家、大文学家,而且酷爱读书,在其统一北方后,更是想方设法搜集书籍,甚
至让蔡琰默写其父的藏书。因为汉魏陵墓多已经被盗,所以说,在江陵焚书之前的古
人墓中,除了秦始皇就是曹操的最值得期待。所以在报道中,我没有看到有书的迹象
,第一感觉就是很失望。
但是,在失望之后,不禁有些疑惑和新的希望,或者这个仅仅是曹操的疑冢?主要有
以下几个疑点:
1、曹操是名人,如果说果真是他的墓,那么多明显的标志,盗墓贼自然会把他的东
西卖出个好价钱,得到的人,也一定会把他作为宝贝,千把年了,总归古董界里应该
不少,怎么确不见提起?须知,曹魏的西晋存在极短,以后乱世里的盗墓贼,大可以
把盗墓的责任推到以前胡人政权的身上。最不济,也应该有个墓志铭留下来啊?
2、曹操是盗墓的行家,可谓老鸟,相信对于各种墓的防盗设施是很通晓的,他的墓
应该是机关重重才对,
o***s
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1000多年前的镜子是啥模样?27日,在湖北省图书馆精英讲坛《瓷器收藏与鉴赏》现场,一位从红安来的中年妇女从包里掏出一枚乌黑的千年古镜。经主讲专家、国家鉴定估价师熊胜华过眼,此镜为唐初铜镜,非常稀罕,属限制出境的“国宝级”文物。
记者见到这面铜镜,表面呈发亮的乌黑色,直径约12厘米,重500克左右。镜面非常光洁,亮可鉴人;反面则镌刻着精美的海兽葡萄图案,正中部为海狮,四周环绕着葡萄枝及一些小动物图案,造型栩栩如生,非常清晰。
“这是唐初以‘范铸法’所铸的高锡铜合金青铜镜,原为银白灰色,经1000多年的氧化,自然转化成现在的‘黑漆古’色。该镜存世罕少,至少可评为国家一级文物,属限制出镜的‘国宝’。”熊胜华告诉记者,去年北京曾以超过100万元的价格拍卖过一面类似唐镜。根据品相和规格,他估计此镜的市场价约为30万元至50万元。
据了解,唐代是中国古代铜镜制造的鼎盛时期,不仅继承了汉魏的文化传统,而且吸收了边疆民族的艺术成就,同时对外来(波斯、印度)文化中的优秀部分也兼收并蓄,使铜镜艺术达到一个新的高峰。
持镜前来免费鉴宝的是专程从红安来的一对母子,母亲姓夏,不愿透露姓名。据称,此镜为该女子家... 阅读全帖
i***s
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10月23日是农历九月初九,传统的重阳节,也称老人节。民俗专家萧放表示,重阳节原本是需要避走高山、不吉祥的日子,曹魏之后才逐渐转为祈福、延寿的节日。重阳敬老很有传统,应该给年轻人假期陪伴老人。
重阳节源于古代“避忌”观念 不离居所或有灾难
重阳节是在农历九月九日,双九相重,所以称“重九”。古时重阳节的习俗较多,主要有登高游玩、赏菊饮酒、插茱萸、吃重阳糕等。
北京师范大学文学院教授、著名民俗学者萧放介绍说,重阳节最早起源于古代“避忌”的观念。据传说,那一天要是不离开住的地方去山上的话,可能就会遇到灾害。有人避走山上之后,回到家中发现牲畜都死了,相当于代自己“受过”。所以后来形成传统:重阳一定要登高。离开固定住所,到高山上去回避一下。
另有说法是,中国的节日是基本是上、下半年对照的。按照阴阳的说法,上半年是阳性,下半年是阴性。 “九月九”和“三月三”是对应的。“三月三”踏青,“九月九”则是“辞青”的时候,是告别温暖时节的日子,通过踏青、登高等行动体现仪式感。
重阳敬老早有传统 专家呼吁给年轻人假期
上个世纪八十年代,中国将重阳节定为“老人节”。萧放说,重阳敬老的源头要早很多。“九九”本来是... 阅读全帖
i***s
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盲人小伙展长明与亲生父母终于“走”在一起。
老两口不停地给儿子夹菜。
8月4日,在泰安青年路残联培训中心附近,东平老汉魏绪川拉着20多年未谋面的盲人儿子展长明的手一遍遍说着“对不起”,魏绪川的妻子王会梅站在一边忍不住哭泣着。28年前,他们在生活困苦中将这个亲生儿子丢弃在了别人家门口。
听到儿子信息
父母电话里哭了
这次热心牵线搭桥的阮旭东也是个盲人,和被遗弃男孩展长明的生父母同住一个村。他在泰安参加一个盲人按摩培训班时认识了展长明,通过交谈得知了小展的身世。
“8月1日,我和展长明第一次见面,我们同是东平斑鸠店的老乡,得知展长明的身世后,我知道他的亲生父母就是我们村的,我决定帮他联系上亲生父母。2日,我给村里打电话,要来展长明亲生父母的电话,第一次通话后,他的父母非常激动,在电话里就哭了起来,希望早点见到展长明,于是就安排了今天的见面。”阮旭东说。
魏绪川和王会梅早上六点坐着村里的运货车就往城里赶,九点就到了泰安青年路,在路上一直转悠着想给展长明买件衣服却不知道尺寸。
王会梅说:“我们俩知道今天要见孩子,一晚上没睡,打一听说他的消息,我俩就特别激动。不怕孩子埋怨我们,我们就是想见见他。... 阅读全帖
o***s
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今日说法、险峰打虎、惩办巨贪
《法治铭》是魏明伦十年前应最高法之邀精心创作的一篇骈文,近日转发已上千
华西都市报: 骈文,起源汉魏,盛行隋唐,因句式两两相对,如两马并驾齐驱,故称“骈文”,历史中不乏内容深刻之文章。巴蜀鬼才魏明伦十年前创作的这篇骈文《法治铭》,旧瓶新酒,字字珠玑,网友集体大呼酣畅淋漓。十年前预言“公民议政,今日说法”和“险峰打虎,惩办巨贪”,魏明伦坦言并非天有神力,实乃深入研究的心得。
“‘水治’公平似水;‘刀制’专政如刀……险峰打虎,惩办巨贪……”巴蜀鬼才魏明伦十年前创作的一篇骈文《法治铭》在网上火了!这篇奇文近日被有心网友翻出,将片段在网上流传,“征服”当下无数网友。尤其值得一提的是,由于魏明伦该文含有“打虎”“法治”“巨贪”等近年“热词”,又被网友奉为“神预测”!
昨日下午,华西都市报记者连线采访到《法治铭》的作者魏明伦。听闻被称“神预测”,魏明伦哈哈大笑,“我哪有那么神奇!大家之所以觉得这篇文章神奇、犀利,可能跟当下,传达法治思想、让老百姓喜闻乐见的艺术作品比较缺少有关。”
“旧作”成“新宠”网友称“十年神预测”
3月25日,有网友将《法治铭》的精彩片段上传至网... 阅读全帖
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关于“中国第一姓名”,一直以来,都是一桩疑案。2005年的时候,博客中国的副总裁卢亮编了个小程序,用于统计自家网站的重名重姓数量,认为排名第一的为“刘波”。卢亮将程序放到自己的博客上,每天30万的点击率让他彻底惊呆。也就是从那时起,他才意识到人们对自己的姓名有多关心。中国青年政治学院一位对此事感兴趣的教授王大良提出反对意见,在他看来,重复最多的名字应该是“王涛”,大约有10万余人。随后又有一个名为“中国姓氏权威”的博客加入战团,抖出“中国重名最多的50个姓名”,表示 “张伟”才是真正的“中国一哥”。根据我掌握的覆盖中国人口超过90%的数据显示,中国重名最多的10个姓名应该是:
张伟 29.9万人
王伟 29.1万人
王芳 27.7万人
李伟 26.9万人
李娜 25.8万人
张敏 24.5万人
李静 24.3万人
王静 24.3万人
刘伟 24.2万人
王秀英24.1万人
你家宝贝的大名:“轩”还是“怡”?
“遇上今年第15个子涵!中国文字都灭绝了?”西安一位好友跟我吐槽。
我也曾在微博上贴过几个时下流行的“菜市场名”(台湾舶来词儿,意指到菜市场去叫这个名字,很多人都会回头),瞬间收到... 阅读全帖
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考古人员在对发掘出的“砖棺”进行绘图。市文物局供图
考古人员对墓葬壁画加固。市文物局供图
日前,记者从北京市文物局获悉,为配合工程项目建设,考古人员在大兴区黄村镇三合庄村发现一处大规模墓葬群,经两次勘探发现古墓葬共计129座。目前还剩下54座墓葬没有发掘,北京市文物局计划到5月底、6月初结束发掘工作,同时文物保护工作也同步开展。目前,这片墓地由专业保安24小时巡逻,还配有红外摄像头等高科技安保措施。未来是否原址保护有待考古结束后综合评估。
据介绍,这处新发现的墓葬群位于北京市大兴区黄村镇三合庄村,地处大兴城区的西北部边缘,墓地所在区域原先为三合庄村址所在地。
北京市文物局有关负责人介绍,2010年,为配合北京市大兴区黄村镇三合庄改造区A、B、C组团居住及配套项目的土地开发整理,逐步进行了考古勘探工作,但是由于征地工作尚未结束,因此只是局部勘探。2013年底到2014年上半年,经过7个月的勘探方结束,共发现古代墓葬129座。2014年10月10日,北京市文物研究所主持古墓葬的发掘工作,受天气的影响,到2014年12月31日发掘工作结束,进入“冬歇期”。
据介绍,本次为期近两个半月的发掘,... 阅读全帖
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