x*****i
发帖数: 1329 | 1 “像中国人这样天赋异禀而又聪慧的民族，居然没有发展出我们所谓的科学，这真是奇
怪。事实上，我们的科学是建立在以往被视为公理的因果法则上,这种观点目前正处在
巨变之中,康德《纯粹理性批判》无法完成的任务，当代的物理学正求守成。因果律公
理已从根本处动摇……”
《易经》序言---荣格
我不是汉学家，但因为个人曾接触过《易经》这本伟大非凡的典籍，所以愿意写下这篇
序言，以作见证。同时，我也想藉此良机再向故友理查德•尉礼贤（Richard
Wilhelm）致敬，（注：尉礼贤，1873——1930，德国人，杜宾根大学神学系毕业，
1897年成为新教牧师，18999年尉氏到则成为德国属地的青岛来，担提教会牧师，负责
传教工作。此后22年一直留在中国，直到第一次大战结束后，才返回德国。后一度成为
北京大学教授，并投立中国学研究所。尉氏在中国期间，未曾为任何人施洗礼，反而对
中国的文化深感兴趣，并致力研究。其翻译的《易经》对西方影响深远）他深切体会到
他翻译的这本典籍《易经》在西方是无可比拟的，在文化上也有相当重要的意义。
假如《易经》的意义很容易掌握，序言就没有必要写。但事实却不... 阅读全帖 |
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x*****p
发帖数: 1707 | 2 下面这篇贴子估计是文科生写的，大家看看其中的逻辑错误。
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儒家"“己所不欲，勿施于人"被公认为普世准则，甚至是道德金律。然而，柯华庆提出
了不一样的观点，他说根据常识发现这个有特定适用范围的命题，并不适用于市场经济
社会，因而不能成为普世准则，更谈不上是道德金律。
1993年，世界宗教大会在闭幕会上发表了一份《走向全球伦理宣言》，认为"己所不欲
，勿施于人"在各民族文化中都有与此相同或相似的理念，可以被视为道德金律。然而
，根据常识我们可以发现这是一个有特定适用范围的命题，并不适用于市场经济社会，
因而不能成为普世准则，更谈不上是道德金律。
"己所不欲，勿施于人"出自《论语·卫灵公》，其完整表达是子贡问曰："有一言而可
以终身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。"也就是说，"己所不欲，勿
施于人"是孔子的恕道，与之对应的是孔子的忠道"己欲立而立人，己欲达而达人"。忠
恕之道是仁的核心原则。孔子的忠恕要求人们根据自己内心的体验来推测别人的思想感
受，达到推己及人的目的。朱熹言... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 3 谈道德，我觉得还是跟我之前提出的问题差不多，什么是善？什么是恶？
所谓的善，恶，道德，在特定历史环境和条件下，都会有特点的涵义，而这些涵义，跟
在其他特定环境条件下的涵义，都不尽相同，甚至有剧烈冲突。
如果用所谓的科学手段来研究道德，很大的一个障碍就是没有一个独立的参照系来进行
对比研究。
当然，还是可以通过研究足够多的相对参照系，然后归纳出相对固定的条件。
比如上面所说的，对一定范围的群体的繁衍有利，等等。
嗯，胡说一通，结果相当于什么都没有说。 |
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x****d
发帖数: 2239 | 4 第二十五集
内容简介：
拉佩现在的实力堪比传奇强者，但拥有强撼实力的同时若又握有权力，会引来外界
的猜忌和挞伐，于是比格·威尔提出找“代理人”的对策，拉佩会选择谁当他的幕前分
身？
国王和王后出逃被逮，公主和太子半路被劫，这不但引起弗伦希尔国内骚动，连周
边各国也想趁乱攻入瓜分利益。此时，拉佩受马克西米之邀前去马内，但他一到马内就
被莫文要求履行誓约，拉佩将遭遇到什么？
第一百二十一章 震动
“我会在地狱里面等着你！”
黑胡子愤怒又绝望的诅咒声在马特拉德上空回荡着，不过他本人已经不存在，他比
何塞要狠，不但对别人狠，对自己也狠，临死之前居然还想拉着拉佩同归于尽。
随着一声巨响，整整四座街区变成一片平地，相邻的几座街区也全都是残垣断壁，
甚至整个南郊都受到波及，很多房子被震塌，更多的房屋遭到结构性的损坏，墙壁出现
裂缝，房顶坍塌，门框移位无法开启，至于窗户玻璃全都被震碎就不值一提。
就在爆炸的中心，在百米之上的空中漂浮着两道光团，那是两个人，其中一人是传
奇魔法师莫文。
莫文的身体四周笼罩着一道透明的光罩，这道光罩看似薄薄一层，却坚不可摧，如
此猛烈的爆炸，居然拿他一点办法都没有。
另外... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 5 第二课 人是神的形象
圣经开宗明义，告诉我们：人是照着神的“形象”、按着神的“样式”被造（创一
26-27）。“形象”与“样式”是同义词，皆表明：虽然人不是神，也不会变成神，然而
，人“像”神。因为神是按神自己的形象造人，所以人是万物之灵，人命关天。
一、“神的形象”的独特与重要
1. 唯有人是“神的形象”
在神所造的万物之中，只有人是神的形象（创五1-3，九6；林前十一7；雅三9）；
这是神赋予人的尊贵身分。人之所以为人，其尊严价值全在于人是“神的形象”。既然
人是唯一像神的，所以人是神在受造界的直接代表，是神的“照片”，在受造界中返照
神的圣洁荣美。人的一切生活动作，都要为荣耀神而行；人生的目的是要学习神，效法
神，活得像神。因神是圣洁的，所以我们要圣洁；因我们的天父是完全的，所以我们要
学习完全（彼前一15-16；太五48）。人犯罪堕落后，亏缺神的荣耀，无法活出神的形象
；基督徒蒙恩得救，新造的人在基督里渐渐恢复“神的形象”（罗八29；林前十五49；
林后三10；弗四22-24；腓三21；西三10）。这实在是圣经救恩信息的中心，是我们得救
的目的，与生命的真义。
2. 对“神的形... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 6 有些反基说宗教反科学有几千年了，请来看真相。请用谦虚的心来看。
导 言
不要害怕自由地思想，如果你用心去思想，科学会迫使你相信神。
―威廉汤姆生（William Thomson, Lord Kevin，1826-1866，英国热物理学家）
导言
我们所处的是一个科学技术日新月异的时代，人类经过蒸汽时代、电的时代，今天已经
进入核子时代、电子时代、生物技术时代、计算机时代、信息时代和太空时代。毫无疑
问，这些都是科学所产生的结果。可以说，科学已经深入到人类社会生活的每一个角落。
随着科学的进步，人们越来越认识宇宙运行的规则，大到天体运行，小到基本粒子运动
。同时借着认识和运用自然规律，科学带给人类社会巨大的改变。与此同时，在某些人
的心目中，似乎越来越不需要神。对他们而言，科学是文明的、进步的，而信神则是愚
昧的、落后的。而且科学与对神的信仰是对立、排斥、水火不兼容的，信仰是科学的死
敌，信仰只是科学尚未发展的结果，当科学得到完全发展的时候，信仰就会完全消失。
换句话说，信仰只存在于科学还无法企及的地方。照恩格斯的说法，无知等于神，随着
科学的发展，知识不断增加，神将不断地被驱逐出去。
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 启示文体、预表和表记的解释
12。1 今年(公元2000)三月，非洲乌干达西南部一座教堂焚烧，至少235
名教徒葬身火海。原来他们是属于一个邪教组织“恢复上帝十诫运动”的追随者。他们
的教主是基布韦特雷，在1994年就开始传教，是罗马天主教的叛教者。据报道，教主认
为世界末日来临，于是在早餐时刻，集合教徒把他们锁在教堂里，他们高歌朗诵了几个
小时后，放火焚烧教堂，引火自焚。警方过后在四、五个邪教组织活动场地挖掘，发现
更多的集体坟墓，死亡人数超过一千。像这类事件已经发生了好多宗，现代史上最大的
集体殉教惨祸发生在1978年，当时，美国教士琼斯在圭亚纳的琼斯敦把914名教徒带上
不归路，他们是服了掺了氰化物的果汁毙命。过去几年，欧洲和北美也爆发多起人数比
较少的自杀悲剧，其中三起涉及太阳神殿教 - 他们相信仪式式自杀会导致重生的一个
国际邪教。我们也许会问：为什么现代人对这些邪教教主所说的“世界末日就要在某某
日来临”的荒诞的教导深信不疑，让教主随意摆布？其实，我们基督徒何尝不是让一些
人在解释先知预言和启示经文的时候牵着鼻子走？这是为什么我在这个课程里一直强调... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 第一章 定
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:05:07 点击：189
第一章定
定的基础
住戒有慧人，修习心与慧，有勤智比丘，彼当解此结。《清净道论．第一章．第1段》.
现在我们要开始走上一条正道――培育内心宁静安详之道，亦即一般所说的「定」。在
佛法的修学上，这是我们称为「心清净」的道路。这条道路唯有「住戒」或「立足于戒
」的人才能履行。为什么呢？因为只有立足于戒的人才能无愧于心。唯有以一颗坦荡无
愧的心，你才能顺利地培育定力。因此，如果我们真心要培育定力的话，就应当稳固地
建立起自己的戒行。什么是「戒」呢？扼要地说：不作诸恶，实践善行，清净自心，是
诸佛教。《法句经．第183偈》在这首偈中有三项要点，其中前两点是戒的范畴：一、
不作诸恶――身业方面：不杀生、不偷盗、不邪淫；语业方面：不妄语、不两舌、不恶
口、不绮语；意业方面：不贪婪、不瞋恨、不邪见。二、实践善行 ――身业方面：救
护众生、布施、贞洁；业方面：诚实语、和合语、柔顺语、利益语；意业方面：出离、
慈爱、正见。三、清净自心――当一个人具备了不作诸恶与实践善行的基础之后，他应
该进一... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 9 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 10 闻思修
闻思
学佛不能只在表面，真正修持才有可能解脱，不修不可能解脱，皈依后就应该开始
修持佛法。
只要切实修行,肯定会有进步。上等修行者天天都在进步，中等修行者月月进步，
下等修行者也会年年进步。如果修行一直没进展，应该是没掌握要领。
只有了解佛法，才能真正地修持。了解佛法的途径首先就是听闻，经过闻思才能理
解，理解之后再修持，很容易获得成就。不懂就去修，一般根基的人很难修成。
闻思充分才能对佛法生起坚定的信心，即使全世界的人说因果不存在，你也不会动
摇。一个人即使已经剃度出家，也许还会贪恋金钱、名誉,这说明他的正知正见不够稳
固。如果闻思究竟的话，所作所为都会与佛法相应。
修行中很多旨在去除痛苦根源的方法本身看上去也很苦，如果没有巨大的信心，坚
信只要去除根源痛苦就会消失，并且如果缺乏冷静理性的分析、判断来支持这种信心，
我们恐怕很难在寻求解脱的道路上坚持下去。
学佛一定要稳重，内心不稳重的话，今天学佛，明天就可能跑去学别的。
佛陀说的很多道理,非常深奥,不用功闻思，是无法理解的。自己都不明白，就更没
有办法弘法利生了。我从十几岁到二十五岁，可以说是废寝忘食地学；二十五岁开始一
边... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 11 是 在未有成就前，对佛法了解的欲望是善欲，是必须的。
但我还是清楚的知道，内心普遍的对一般事物的求知欲，是一种….惶恐不安。
即使对佛法的求知欲，我也清楚的知道，是一种惶恐不安………当然也是必须
你这里说的苦，应该是一种具有”普遍性”的，有人说是 “苦的倾向” “苦的潜
力”
这种”苦”的涵义，是古印度在佛陀之前就有的，一直以来的文化，也就是指 不顺
或常说的不圆满
我说的是”苦受”
经典说的苦，有时指前者 有时指后者
我觉得值得详究。
这点 我存疑 (但也不敢否认你说的就错)
经典说的苦，有时指前者 有时指后者
我觉得值得详究。
到底是佛陀借用古印度一直以来的”苦”的涵义
或是 佛陀也用古印度”苦”这个字， 但是 其实他的苦的涵义有变?
就像”禅” 佛陀说的”禅定”的内涵 与古印度外道”禅定”的内涵不同
就像涅盘，佛陀说的” 涅盘”的内涵 与古印度外道” 涅盘”的内涵不同
对于苦 会不会有这种情况?
有时 我常觉得佛陀倾向于说摸得到的东西，
”苦受” 或”受” 就是我们每个人都明显摸得到
乐受 不苦不乐受 也是摸得到 但不是”苦受” ... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 12 发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: Re: 佛法否认造物主，从而远超各大宗教的境界
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 20 23:44:57 2014, 美东)
“空”的解释，阿含经中佛陀没有特别解释清楚，所以留给后世佛教诠释家一些诠释的
空间。
历代很多高僧大德依当时遇到的情况，用不同角度诠释”空”。
也有人说，佛陀并没有特别强调”空”，
只是用它来形容缘起(也就是我们一般人执着于”我”的一种爱恨情仇的身心状态)
的不踏实，不可依靠。
我也觉得应该是这样。阿含中说”空”的篇幅很少。
基本上，”空”的涵义理应该包含无常。 甚么都包含无常，无常是基础。
有人用”假”这个字形容，也有人用”梦幻泡影”形容。
我认为，佛陀是用”空”这个字形容。
表达一种我们的身心正在经历的事(指”我”、”缘起”，以致爱恨情仇贪婪愤怒)，是
不踏实、不可依靠的。
而我们的脑袋却很执着(习惯性的)的认为是踏实、可依靠的。 习惯性一犯再犯。
当能达到良好的效果(指内心宁静，不再升起贪婪、愤怒、苦恼)，那就要去这么做。
称他为”真”，其涵... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 13
我认为，是。
佛陀当时的佛教与外道是绝对分明，
佛教就是佛教，外道就是外道，没有任何含糊空间。
佛陀不会说，某个外道其实也是佛教，两个说的一样，
这是百分之ㄧ千不可能的事。
但佛教与外道，是可以和平相处，佛陀一向如此。
佛陀也不会主动到其它宗教的道场宣说佛法，或主动请问他教教义，从其中找到漏洞。
佛陀自己也不主动向外道信徒传佛法，争取外道(指已有特定宗教的人)变成佛教徒。
原则上有意学佛法的外道(指已有特定宗教的人)，自己向佛陀请益，佛陀才教。
佛陀圣弟子，当时地位仅次于佛陀的舍利弗，初时是有特定信仰的外道。
舍利弗要转向佛陀学习，跟随佛陀。佛陀劝他先不要，要自己先想清楚。
佛陀数次拒绝舍利佛，后来舍利弗自己与他本来的宗教做切割，
确定切割清楚，佛陀才答应收他。
佛陀也会借用自古以来的印度外道常用的名词，
例如: 苦、禅、涅盘、业、身口意、轮回、因果等等。
但是其涵义与当时印度外道所说不一样，佛法整体涵义更不一样。
如果整体涵义一样，佛陀就不再是佛陀。
但后期佛教发展过程中，某些佛教徒为了传教常会融合当地宗教，
企图争取当地宗教的信徒，以为己用。
融合过印度婆罗门教(外道)，西藏苯教... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 说得好。
我在想佛教的发展是如何的。如果只从释迦牟尼打坐开悟谈起，哪些教义是能从打坐中
体悟出来的？
空是，苦是（与现实对比而来的），念头是，涅磐是。
但是六道轮回应该不是从打坐而来，实际也是继承婆罗门的。
大家可说一说，各位体悟出来的是什么，哪些不是。
佛陀也会借用自古以来的印度外道常用的名词，
例如: 苦、禅、涅盘、业、身口意、轮回、因果等等。
但是其涵义与当时印度外道所说不一样，佛法整体涵义更不一样。
如果整体涵义一样，佛陀就不再是佛陀。
但后期佛教发展过程中，某些佛教徒为了传教常会融合当地宗教，
企图争取当地宗教的信徒，以为己用。
融合过印度婆罗门教(外道)，西藏苯教(外道)，也融合过道教(外道)
后代有些人们可能因此有点误会，以为大家说的一样或说目标一样。
例如 中国有些地方就把观世音菩萨与道教神明同列，认为是一样的神明。
佛道的”神明”同在一间庙内，一起拜。常常一般民间信徒也颂佛经。
只能说佛教传教传得太凶了，侵占道教地盘。并不是佛教认为道教与佛教一样。
但我所接触到，较纯的道教信徒，不认为佛教又如何高明，对佛教多少也排斥。
道教的活动，也不会请佛教比丘来主持活动。王不见... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 15 在我所遇到的各种学说中，包括数学、物理等自然科学以及其他的宗教，没有一个能最
终解决我的疑惑，而且愈研究愈觉得迷惑。在遇到了佛教后，我才找到了慈悲与智慧的
究竟正道，在解除人类痛苦和博大精深方面，佛法超过了其他任何一门学说，而且愈研
究愈有兴趣。
瑞士的德维兹教授也有同样的体验：“不管我是否是佛教徒，我已经观察了世界上所有
伟大的宗教体系，我最后得知从意境美妙和博大精深来看，没有哪一种宗教能超过佛教
的四圣谛八正道，因此我愿意按八正道去安排我的生活。”
世界上林林总总的各种宗教，大多数都有导人向善、净化社会的良好功能，因此信教的
人与不信教的人在性情、人格上普遍存在着一定的差异。1993年法王如意宝晋美彭措上
师在加拿大与一百多位博士的座谈会上说：没有学过宗教的人，难以确立一种正确的行
为标准，学过宗教的人行为、处事则会更趋于合理。而在所有宗教中，最为殊胜的即为
佛教。
关于佛教殊胜的观点，并非只是佛弟子的一种偏执之词，人们可以通过对流行于世的浩
瀚佛教经论所诠释的丰富涵义与其余宗教涵义之间作冷静、客观的比较，即可得出上述
结论。
比如在理论上，佛法包含了所有宗教导人向善的特点，也具体... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 16 余英时：民主、人权与儒家文化
http://article.m4.cn/tradition/philo/1098138.shtml
余英时：民主、人权与儒家文化
字号:小 大 2011-04-25 10:28 作者：余英时 来源： 爱思想 我要评论(0) 分享到
民主与人权这两个完全起于西方的概念，前者可追溯到古希腊时代，后者则兴起于文艺
复兴与启蒙之时[1]。然而，自19世纪末以来，中国知 识分子对诸如自由﹑平等﹑社会
契约等一揽子西方思想观念和价值观如此着迷，以致于他们一直致力于将这些观念移植
到中国来。1949至1976年，中国大陆 的知识分子无法就民主与人权进行严肃的讨论，
而同时期的台湾和香港，自由思想则非常活跃，在那里，民主﹑自由﹑平等与人权受到
了凸出的关注。这一新的思想 在中国大陆以外的发展，我们可以分辨出两个不同的流
派。
一方面，中国自由传统的主流是以反儒学的面目出现的，在五四运动以及后来集结在台
湾《自由中国》周围的知识分子则强化了这一立场，而“发行人”胡适则独一无二地具
有既是《自由中国》又是反儒传统的双重身分。另一方面，持文化保守主义立场的新儒
家也开始认真视... 阅读全帖 |
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p****x
发帖数: 643 | 17 ZZ
上海大火后10万人自发献花 城市市民精神觉醒
11月21日，“11·15”火灾死难者的“头七”。微寒的上海，在刚遭受死神暴虐打击的
街区，10多万人，没有组织者，没有明确的政治或社会诉求，他们平静而温和地用鲜花
铺就了一座人们仿佛不认识的新上海。铺天盖地的鲜花点燃的乃是人心，是上海久违的
市民精神，也是上海市民社会重新复苏的一个信号。
它开创了一个先例，一种“非社会的社会运动”——没有组织者，没有明确的政治
或社会诉求，没有任何暴戾或非理智的情绪渲染，人们克制、庄严而又坚定地走向丑陋
的过火楼，端庄地低下头颅，鞠躬，或者点燃蜡烛，然后把大把的百合、菊花和玫瑰铺
满街道。
在鲜花中迅猛升起的新上海
2010年11月15日，上海还没来得及在盛会和狂欢的余兴中醒来，一场发生在静安区
胶州路一幢教师公寓的大火，突然把城市的主色调变为黑色：58条生命在众目睽睽之下
被烈焰夺走，数十人受伤，至今尚有数名失踪者难以核实。
横暴的死神用突如其来的迅猛打击这座素来欢欣和骄傲的城市。作为政府发起的工
程项目，城市的各级官员在刚刚享受世博成功的表彰之后，遭遇此横祸无疑陷入无措的
境地，社会、媒体，以及... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 1071 | 18 摘要：2001年发生在猫扑网上的"微软陈自瑶事件"，通常被认为是"人肉搜索"的产
生。该现象产生以来一直饱受争议，也出现许多社会伦理问题。文章从"人肉搜索"的现
象分析开始，通过探讨人肉搜索的涵义及其基本特征，人肉搜索的具体类型进行归纳与
分析，提出目前"人肉搜索"所产生的伦理问题，并结合具体问题探讨"人肉搜索"应当遵
守的伦理原则。
关键词：人肉搜索 伦理原则 公序良俗原则。
从2001年诞生至今，"人肉搜索"这一网络行为一直饱受争议。"人肉搜索"作为一种
新兴的网络现象，它在现实社会与网络中所产生的影响不可忽视，它伸张过正义，为弱
势群体带来维护其合法权益的希望，在网络社会中给弱势群体开辟了一条新的救济途径
，同时它也侵犯过他人的隐私和名誉，给他人的现实生活带来了巨大的困扰。
一、"人肉搜索"的涵义及其类型。
2001年，有网民在猫扑网上贴出一张美女照片，并声称该女子是自己的女朋友。可
是，立即就有明眼人指出，此照片女主人的真实身份是微软公司的女代言人陈自瑶，并
贴出了她的大部分个人资料。自此，一个真正意义上的"人肉搜索"诞生了。"人肉搜索"
这个原本默默无闻的名词，通过"虐猫事件... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 19 小豆豆开始到那所练功房去接受训练了，她压抑不住内心的兴奋，恨不得明天就能成为
跳白天鹅的人。可是，那位老师的教授方法却有点古怪。除了在巴学园做的旋律体操外
，有时正伴随钢琴或唱片里的音乐轻松自在的走着“山上晴天”的舞步，老师突然叫了
一声：
“停！”
学生们就以各自正在做的各种各样的姿态形成一个静止的动作。与此同时，老师也
大叫一声“啊哈”和学生们一起做出“翘首望天”的姿势，或者双手抱头蹲下身去，做
出一副“痛苦之人”的样子。
然而小豆豆脑海里的形象却总是那只头戴闪光桂冠、身穿轻飘飘白色衣裳的白天鹅
，既不是什么“啊哈”，也不是什么“山上晴天”。
有一天，小豆豆鼓足勇气来到那位老师跟前。老师虽然是位男子，额前的头发却剪
得跟女孩子的刘海差不多，而且还有点卷曲。小豆豆把两臂张开，象天鹅似的一扇一扇
的说：
“不跳这样的舞吗？”
只听这位高鼻梁、大眼睛、面庞漂亮的老师说道：
“在我这儿，不跳这样的舞。”
……从那以后，小豆豆慢慢地就不再去这位老师的练功房了。说起来，对于那种不
穿芭蕾舞鞋、赤着脚一圈一圈飞跑着做出自己想象动作的练习，小豆豆也确实还是喜欢
的。但她毕竟更向往戴上那顶美丽的凤冠... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 20 A10.教会训导为天主的话语服务
1——有朋友问道：「基督教没有教会训导这东西，天主教却有。有时，天主教的教会
训导限制了圣经的涵义，收窄了圣经的演绎。训导又常常改变，到底天主教的训导权限
去到那里？」小弟试回覆如下。
2——简单来说，天主教的教会训导并非高过天主的话语（包括书写的或传授的天
主圣言，即圣经和传授／圣传），它却是在圣神的默佑之下，为天主的圣言服务。
3——论及教会训导的服务性质，曾志罡着的《圣经与传授》第25页就指出：「服
务的性质是圣善地保管，无误地宣布，忠实地解释天主的话语。
4——所谓保管，并不是对天主话语的专权和垄断，或作任何限制与束缚；而是保
存，维护天主话语的纯洁与完整，使它免于乱真，使它不致走样，使它‘活泼灵通’（
希四：12），适应时空的需要，并在训导权的监督下，使信民能尽量活学活用它，务使
天主话语‘广布流传而大放光明’（得后三：1）。
5——所谓宣布，是训导权把天主子民对启示宝库中蕴藏的奥义所研习的心得与新
的领悟及发现，以最高权威的方式，而视为神启的真理提供出来，作为信友当信当守的
准绳。
6——所谓解释，．... 阅读全帖 |
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A********2
发帖数: 4075 | 21 反正我是语文水平低，没看懂~
胡锦涛谈文化体制改革：教民众如何生活
2010年08月06日 11:51中新网
中新网8月6日电 香港《明报》6日刊文《胡锦涛教民众如何生活》说，
日前在中共中央政治局集体学习中，胡锦涛罕见地对深化文化体制改革发表讲话，
为内地文化建设方向定下总调。
分析称，胡锦涛对文化体制改革提出许多新论断、新观点，
科学发展更深层次涵义开始指向“如何生活”，为民众创建新的生活方式开路。
文章摘编如下：
日前在中共中央政治局第22次集体学习中，胡锦涛罕见地对深化文化体制改革发表讲话，
为下一阶段内地文化建设方向定下总调。
分析人士称，胡锦涛对文化体制改革提出了许多新论断、新观点，
科学发展更深层次涵义开始指向“如何生活”，
新文化建设运动的开始即是为民众创建新的生活方式开辟道路。
8月2日至5日，官方媒体对胡锦涛的讲话进行了密集解读。
《人民日报》连续4天在头版发表评论员文章，称“经济之‘危’，往往是文化之‘机
’”，
中国文化建设“正迎来历史上最好的发展时期，
推进文化体制改革向纵深发展的一系列有利条件已经具备”。
大推文化建设改革运动
在2007年十七大时，中共对中 |
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M******s
发帖数: 1772 | 22 江泽民身体出毛病 王岐山当总理没戏了
信源：苹果日报｜编辑：2011-07-05｜ 网址：http://www.popyard.org
江泽民的身体究竟出了甚么毛病，可否在明年「十八大」前康复，这都是国家机密。但
种种迹象显示，老江与前国家副主席曾庆红对下届高层人事安排的影响力将会受到削弱
。同时，政绩平庸而且缺乏个人魅力的胡锦涛很可能因为太上皇」老江抱恙而得以巩固
共青团派在「十八大」的实力。
7月5日发表中国问题评论员林和立评论文章：老江病发的政治后遗症。
要知道老江虽然在二○○四年退出其军委主席的最后一个职务，但这位八十四岁大老在
党政军、尤其是上海帮与太子党当中还保持一定威信。毕竟四年前「十七大」时，时任
上海市书记的习近平主要靠老江在后面发功才得以「王储」身份进入政治局常委。据北
京消息人士透露，江在四月突然发病前曾向九个常委发表「个人意见」，支持太子党强
人、副总理王岐山出任下届总理。同时，江亦授意近年因为「唱红打黑」而人气急升的
重庆市委书记薄熙来出任第一副总理。
那么已于「十七大」晋升政治局常委、本来内定出任总理的第一副总理李克强怎样安排
？江的意思是让... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 23 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: goodegg (头号变态龌龊文学萎缩男), 信区: History
标 题: 芦笛 治国白痴毛泽东
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 6 11:15:11 2011, 美东)
给毛治国辩护的人最起码也得看看这个帖子。
相信经历过那个时代的人，或者深入了解那个时代的人都知道芦笛这个帖子
完全是毛时代的记录，连夸张都没有。
一句话，毛搞政治确实牛逼，治国是旷世难寻的白痴中的白痴。
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主题：芦笛 治国白痴毛泽东：内政篇（一）
[史海钩沉] 芦笛 治国白痴毛泽东：内政篇（一）
毛泽东的内政包括两部分，一曰“抓革命”，二曰“促生产”。
“抓革命”是毛泽东的独到发明，是他对“治国”的理解，从未在中国历史上见过，也
为文明世界憎恶。但至今还是党朋们的“治国”观。本坛某网友就以我总结的“三大硬
件八大软件”为毛泽东治国才能的证明，那其实就是我党、舔共同志以及无数天生贱民
为何认定毛泽东是史无前例的大英雄大天才的重大理由。
所谓“抓革命”的实质，就是故李慎之老一针见血地指... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 澄清抗美援朝的几个问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 14:31:35 2011, 美东)
一、三八线是条什么线？它是“国际公认”的朝鲜半岛南北政权的政治分治线吗？
答：非也！叁八线是1945年8月由美国提出，以朝鲜国土北纬叁十八度线作为美、
苏两国对日军事行动和受降范围的临时分界线，三八线以北为苏军接受日军投降区，以
南为美军受降区。叁八线是一条受降临时分界线，仅此而已。说这条线是“国际公认”
的朝鲜南北的政治分治线，没有任何国际法依据，而且不为朝鲜半岛南北双方政权所承
认。换言之，叁八线具有约束苏美军队的意义，却没有约束朝鲜半岛南北双方的意义。
中国领导人决策出兵参战的前提是“美国军队越过三八线”，而不是“韩国军队越过三
八线”，这是原因之一。而美国军队率先越过三八线，是打破这个约束的始作俑者。
二、朝鲜战争是北方侵略了南方吗？
答：朝鲜战争是一场以民族统一为目的的内战，没有“侵略”不“侵略”之分。正
如中国国共... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 25 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 李放：汉字简化与红魔自垮
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 4 10:00:58 2016, 美东)
华夏大地称为神州，中华民族的传统文化是神传文化，汉字是上天赐予的中华文化的基
石。中共持无神论歪理邪说，疯狂地破除“四旧”，胡乱地简化汉字，极力地破坏传统
文化道德，违背了天理人道，腐败透顶，世风日下，积重难返，倒致中共这个红魔自己
走向了垮台。
（一） 汉字是神传文化
神传的汉字，与天上的文字很近似，被誉为中华传统文化的活化石。汉字实际上承传着
悠久的中华传统文化思想，是丰富的中华文化传播和交流的载体。
有圣人说，汉字与天上的文字近似。因此，造字就得是能沟通天理的圣贤所为。仓颉是
中华民族始祖——黄帝的史官，传说他有“双瞳四目”，能看到上天的文字，依样在人
间造字。在没有文字之前，我们的祖先用结绳或简单的图画记事。那麽，造字对中华文
化的发展关系重大。所以，仓颉造字时“天雨粟，鬼夜哭，龙为潜藏。”就是说，造汉
字震惊天地，... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 26 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: xiashisuonan (下室锁男), 信区: WaterWorld
标 题: 高行健在诺贝尔文学奖颁奖的演说 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 9 10:18:25 2012, 美东)
发信人: xiashisuonan (下室锁男), 信区: Military
标 题: 高行健在诺贝尔文学奖颁奖的演说
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 9 10:18:00 2012, 美东)
和莫言比怎么样？
因为屁股问题上来就要找理由喷的滚开好了。挺长的，不麻烦你看。
高行健在诺贝尔文学奖颁奖典礼上的讲话：文学的理由（演讲全文）
我不知道是不是命运把我推上这讲坛，由种种机缘造成的这偶然，不妨称之为命运。上
帝之有无且不去说，面对这不可知，我总心怀敬畏，虽然我一直自认是无神论者。
一个人不可能成为神，更别说替代上帝，由超人来主宰这个世界，只能把这世界搅
得更乱，更加糟糕。尼采之后的那一个世纪，人为的灾难在人类历史上留下了最黑暗的
纪录。形形色色的超人，号称人民的领袖、国家的元首、民族的统帅，不惜... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 一、十年后的中国
记者：在中国学术界，您充满了争议与传奇色彩，一向有“异端”之称，“斗士”之誉。但这十多年来无论是分析世界发展格局，还是纵论中国发展方向，您的许多建议还是被高层采纳并转变成政策现实。目前您对中国的发展前景有何预测?
何新：我没有你讲的那么“传奇”。关于国家的前景，我只想讲两句话：1、如果中国能够持续保持十年以上的社会稳定，那么在21世纪上半叶，从总体综合国力讲，中国将可以成为世界超级强国。2、但是，今后的十年对于中国也将是非常危险的十年。因为各种不可测的不安定的因素正在积蓄，很可能在某一天突然地汇聚而释放出来。
记者：您的根据是什么?
何新：关于第一点。改革开放的20多年来，已经把过去生产关系中不利于生产力发展的结构基本上都打破了，在这个进程中，中国最令西方发达国家感到害怕的一种资源得到了解放。
这就是中国所具有的数量巨大的廉价劳力这一资源――既包括体力劳力，也包括智力劳力。而且由于中国的特殊文化背景，中国人的文化素质十分优秀。
这种优秀而廉价的劳力资源的解放，是使中国的产品能在短期内大面积地占领世界市场的主要原因。
如果没有近年中国工业品在国际市场上突飞猛进的市场扩展... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 28 朝鲜国防委员长金正日5月20日再次踏上访中之旅，在这次访华过程中，他与江泽民的“邂逅”使江泽民再度成为众所关注的焦点。有消息人士透露，江泽民近期曾大病一场，身体愈发老迈，已不得不降低出镜率和对中共政治的参与度。
据悉，金正日在访华的第三天（5月22日）晚上7点55分左右，到达了中国南部地区江苏省扬州，于晚上8时40分左右到达了扬州迎宾馆，与前国家主席江泽民进行了长时间的会面，此番会面无疑再次引起了媒体对两人会面政治涵义的猜测。
在此次会面之前，江泽民已有较长时间没有出现在公共视野之中，只在今年4月时发表了诗作《满江红》纪念其父江上青百年诞辰。有观察人士称，以江泽民一贯喜欢高调的作风来看，目前的少言少语并不正常。
而据接近中共高层的人士透露，江泽民在今年4月份时曾生过一场大病，来势凶险，虽经救治已逐步康复，但是毕竟年事已高，身体健康每况愈下已是既定事实。之前江泽民对胡锦涛“扶上马送一程”，一直送了胡两个任期，对一些重大的政治决策都有意见参与，对一些重大活动也尽量出场。但是近期江泽民受身体状况限制，对中共政治等事务的参与度不得不急剧降低，而此番与金正日会面，更多的可能只是“老朋友”之间的交... 阅读全帖 |
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o****d
发帖数: 5454 | 29 当代中国到底是什么性质的社会？社会主义云云已经不值得讨论了，资本主义似乎也有
问题。吴敬琏先生近年警告说，中国有陷入“权贵资本主义”泥坑的危险。这个概念和
一度流行的“官僚资本主义”一样，强调了资本和行政权力的密切关系，很有洞见。但
这两个说法暗含的前提是：中国已经或即将进入资本主义，只是官僚或权贵色彩比较浓
重。我不敢给未来下结论，不过，用“资本主义”这个概念描述中国的历史和现状有本
末倒置之嫌。
如果把“资本主义”定义为资产阶级说了算，资产阶级控制了暴力，掌握了立法权
，那么，中国可曾有过资本主义？中国的资产阶级从来不能说了算，权贵或官僚才是最
终说了算的集团。所以，把“官僚资本主义”或“权贵资本主义”倒过来说才比较准确
，即“资本权贵主义”，或“资本官僚主义”。
权贵和官僚这两个词仍不够准确。在汉语使用者的心目中，权贵通常与贵族有关，
而贵族是世袭的。官员虽然也难免沾染世袭色彩，如恩荫制度，但是迅速递减，不占据
核心地位，至少不如科举或选拔制度重要。可见“权贵主义”不如“官僚主义”准确。
但“官僚主义”已经有了相当固定的意思 ——办事拖沓，欺上瞒下，刻板教条等等，
使用起来容易产... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 30 给毛治国辩护的人最起码也得看看这个帖子。
相信经历过那个时代的人，或者深入了解那个时代的人都知道芦笛这个帖子
完全是毛时代的记录，连夸张都没有。
一句话，毛搞政治确实牛逼，治国是旷世难寻的白痴中的白痴。
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主题：芦笛 治国白痴毛泽东：内政篇（一）
[史海钩沉] 芦笛 治国白痴毛泽东：内政篇（一）
毛泽东的内政包括两部分，一曰“抓革命”，二曰“促生产”。
“抓革命”是毛泽东的独到发明，是他对“治国”的理解，从未在中国历史上见过，也
为文明世界憎恶。但至今还是党朋们的“治国”观。本坛某网友就以我总结的“三大硬
件八大软件”为毛泽东治国才能的证明，那其实就是我党、舔共同志以及无数天生贱民
为何认定毛泽东是史无前例的大英雄大天才的重大理由。
所谓“抓革命”的实质，就是故李慎之老一针见血地指出的“以小民为敌国” ， 用对
敌斗争的战略策略去管理人民。
我已经在旧作中介绍过了，毛泽东和历史上所有的君王不同（唯一与之有三分相似的只
有朱元璋，但仍不及其万一），不但把人民当成敌人，而且在潜意识里坚信自己一定会
被人民推翻，因而引入和发明一系列监控... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 31 尼克尔斯基--古今中外特务第一人
中国大陆的百度百科在“著名特务”这一小标题之下，介绍了国际国内很多特务，最大
篇幅介绍的是李克农上将：“久经考验的无产阶级革命家、杰出的社会活动家、外交家
，我党我军隐蔽战线的卓越领导者和组织者……”但是却漏掉了一位比李克农的功业更
大得不可比拟的特务
◆高伐林
在我三个星期前贴出《党虽是苏俄特务创立，军队却是自主缔造》一文时，有人对
我这篇 文章的内容，并无异议——我这篇文章强调指出：南昌起义确实是中共顶着共
产国际的压力发动的，由此诞生了中共军队；但他们对我这篇文章的标题不以为然，认
为我说如今拥有八千万党员的中国共产党是由“苏俄特务创立”的，是“言过其实”
——还好，没有说我污蔑诽谤，血口喷人，“逢共必反”。
其实，我转述的，只是一个历史事实——由中共一大会址纪念馆长倪兴祥和一大会
址纪念 馆研究室主任徐云根两人合写的文章《近十年中共一大研究述评》所披露的历
史事实，我并沒有做任何价值判断。而且我在文中特意注明：这样说，并不否定中共的
成立有本国的社会基础和现实需要，也不否定诸位中共建党先驱的奋斗精神和开创功
勋。当我说“特务”，是袭用人们对情报... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 澄清抗美援朝的几个问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 14:31:35 2011, 美东)
一、三八线是条什么线？它是“国际公认”的朝鲜半岛南北政权的政治分治线吗？
答：非也！叁八线是1945年8月由美国提出，以朝鲜国土北纬叁十八度线作为美、
苏两国对日军事行动和受降范围的临时分界线，三八线以北为苏军接受日军投降区，以
南为美军受降区。叁八线是一条受降临时分界线，仅此而已。说这条线是“国际公认”
的朝鲜南北的政治分治线，没有任何国际法依据，而且不为朝鲜半岛南北双方政权所承
认。换言之，叁八线具有约束苏美军队的意义，却没有约束朝鲜半岛南北双方的意义。
中国领导人决策出兵参战的前提是“美国军队越过三八线”，而不是“韩国军队越过三
八线”，这是原因之一。而美国军队率先越过三八线，是打破这个约束的始作俑者。
二、朝鲜战争是北方侵略了南方吗？
答：朝鲜战争是一场以民族统一为目的的内战，没有“侵略”不“侵略”之分。正
如中国国共... 阅读全帖 |
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s****7
发帖数: 2507 | 33
同志原指志同道合的人
在我国古代，“同志”与先生、长者、君等词的涵义一样，都是朋友之间的称呼。
春秋时期，左丘明在《国语·晋语四》中对“同志”一词作了解释：“同德则同心，同
心则同志。”《后汉书·刘陶传》曰：“所与交友，必也同志。”
《世说新语.品藻.9.20条》刘孝标注：《晋诸公赞》曰：“夷甫性矜峻，少为同志
推”。
到了现代，“同志”成为政党内部成员之间的称呼。在资产阶级民主革命时期，革命
党人内部就已互称“同志”。孙中山先生在1918年曾发表《告海内外同志书》和《致南
洋同志书》。那些一心推翻满清王朝的同盟会会员们也互称“同志”，听上去不但得体
而且悲壮。孙中山在其著名的《总理遗嘱》中也呼吁：“革命尚未成功，同志仍须努力
。”
1920年，毛泽东、罗学瓒等人在通信时，也开始引用“同志”一词。1921年，中国
共产党“一大”党纲中规定：“凡承认本党党纲和政策，并愿成为忠实的党员者，经党
员一人介绍，不分性别，不分国籍，均可接收为党员，成为我们的同志。”这是中国共
产党在正式文件中最早使用“同志”一词，并赋予其新的涵义。 |
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n*****n
发帖数: 5277 | 34 .吐火罗人——最早的印欧人
吐火罗人——最早的印欧人
——吐火罗人研究札记之一 cinason
吐火罗人是原始印欧人的一支。原始印欧人的始居地至今未有定论，大致可以认为
在东欧、南俄、西亚和中亚这些区域之间。确切可考的最早印欧人为何，至今也无定论
，因为当印度、伊朗、希腊、罗马等印欧部落姗姗进入历史舞台之时，在三大洲交接处
早已兴盛多时的各文明主人都是闪含人或达罗毗图人等。安纳托里亚地区赫梯人的重新
发现将印欧人的历史大大前推了一段，但仍显太晚；直至近世对丝绸之路上重新发现的
吐火罗语的研究获得较大进展，学者们才越来越感觉到，这种语言的主人很可能就是最
早的印欧人。
现在的欧洲固然是印欧语的天下，然而远古并非如此，至少欧洲西部和南部的远古
居民不是说印欧语的，例如西欧的巴斯克人就是古代欧洲非印欧语人的遗裔，而南部的
伊比利亚和亚平宁乃至巴尔干地区在凯尔特人、罗马人和希腊人迁入之前也都生活着说
非印欧语的居民。这充分表明，原始印欧人绝不是欧洲的土著，而是本来位于欧洲东部
或东方，後来才向西迁徙的。因此，最早的印欧人是生活在比後来更靠东的地方，这就
使他们... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
nobrain (nobrain) 于 (Sat Nov 17 19:02:30 2012, 美东) 提到:
.吐火罗人——最早的印欧人
吐火罗人——最早的印欧人
——吐火罗人研究札记之一 cinason
吐火罗人是原始印欧人的一支。原始印欧人的始居地至今未有定论，大致可以认为
在东欧、南俄、西亚和中亚这些区域之间。确切可考的最早印欧人为何，至今也无定论
，因为当印度、伊朗、希腊、罗马等印欧部落姗姗进入历史舞台之时，在三大洲交接处
早已兴盛多时的各文明主人都是闪含人或达罗毗图人等。安纳托里亚地区赫梯人的重新
发现将印欧人的历史大大前推了一段，但仍显太晚；直至近世对丝绸之路上重新发现的
吐火罗语的研究获得较大进展，学者们才越来越感觉到，这种语言的主人很可能就是最
早的印欧人。
现在的欧洲固然是印欧语的天下，然而远古并非如此，至少欧洲西部和南部的远古
居民不是说印欧语的，例如西欧的巴斯克人就是古代欧洲非印欧语人的遗裔，而南部的
伊比利亚和亚平宁乃至巴尔干地区在凯尔特人... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 略论五四运动与基督教
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 24 12:32:49 2013, 美东)
略论五四运动与基督教
前言
五四运动与基督教两者之间的关系很早就有人关注。1921年5月5日中华续行委办会在
上海举行第九次年会时就重点讨论了新文化（新思潮）运动与中国基督教的关系。在会
上，刘廷芳、毕来思、柴约翰、罗运炎分别作了《新文化运动中宣教师的责任》、《中
国新思潮与基督教的关系》、《基督教与中国的新思潮》、《新思潮和基督教》的演讲
。他们对新文化运动对基督教和基督教会的影响作了阐发。但此时五四运动对基督教的
深远影响还未完全显现，所以他们的研究尚不完全。
之后对此问题研究比较全面的是张钦士的《国内近十年来之宗教思潮》（京华印书局
，1927）。笔者仅见转引的资料和观点，未见全书。还有王治心于1940年出版的《中国
基督教史纲》一书的第二十章，主要介绍了非基运动和本色化运动。
新中国成立后，对此问题的研究长期处于停滞... 阅读全帖 |
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t***h
发帖数: 5601 | 37 马英九：两岸互不承认主权、互不否认治权
2011年5月30日 记者王宗铭/台北报导
马英九今(30)日上午在「2011年世界国际法学会亚太区域会议」开幕典礼致词时表示，
传统国际公法的承认制度无法适用于两岸关系，台湾无法、也不会承认大陆的主权，但
也不会否认中共当局在大陆有效行使治权的事实，「互不承认、互不否认」的涵义就是
「两岸互不承认对方的主权，但互不否认对方的治权」。
马英九说，他在2007年竞选总统时对于两岸关系，提出「互不否认」的主张，这是因为
体会到1949年以后的两岸关系和二次世界大战之后两德、两韩关系不同，无法比照1970
年代开始两德或两韩的「相互承认」。因此两岸关系过去20年快速密切的发展，必须寻
找新的理论基础，这个基础涵盖在1991年宪法增修条文中。
马英九说，中华民国政府在1992年即宣告对于大陆地区主张宪法上的主权，但是已经没
有实际上的治权。在中华民国宪法架构之下，两岸关系并不是国与国的关系，而是一种
特殊的关系，传统国际公法的承认制度，不适用于两岸关系，所以「我们无法也不会承
认中国大陆的主权，但是我们不应也不会否认大陆当局在大陆有效实行统治权的事实」。... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 235 | 38 http://blog.ifeng.com/article/2375616.html
李牧
在中国官方地图的南海海域，画有九根断续线。这九根断续线，中文媒体一般笼统地称
为“九段线”。
中国一向主张自己拥有南海。主权国对领土领海的主张，依据往往有历史证据、行政管
理、实际控制及邻国承认等等。中国在南海不乏历史证据，实际上在太平洋范围都可以
找到有中国古代文物的沉船什么的。行政管理，中国也有许许多多的古籍可翻，最重要
的，就是这个画了六十年的九段线。中国这次在南海大举驱逐美国海军船只，是一种实
际控制：为什么不是别的国家做这件事？你主张，你行动啊。
基本沿着海岸线画的“九段线”，是什么含义？又是怎么来的？
第二次世界大战结束，中华民国海军宿将，民族豪杰林则徐后人林遵，以战胜国海军武
官身份，率巨舰巡视南海接受敌产光复神州故地，今天南沙主岛太平岛，得名就来自于
他的座舰太平舰。这从一个侧面显示，至少在当时，该岛还没有官方命名。
林遵出海，随行的当然有中华民国的地质、方域、绘图等专业的长才。大家各尽其职的
结果，是1947年出版了一本由中华民国政府内政部方域司编绘的《南海诸岛位置图》，
图中... 阅读全帖 |
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r*a
发帖数: 1503 | 39 治国白痴毛泽东：内政篇（一）
芦笛
毛泽东的内政包括两部分，一曰“抓革命”，二曰“促生产”。
“抓革命”是毛泽东的独到发明，是他对“治国”的理解，从未在中国历史上见过，也
为文明世界憎恶。但至今还是党朋们的“治国”观。本坛某网友就以我总结的“三大硬
件八大软件”为毛泽东治国才能的证明，那其实就是我党、舔共同志以及无数天生贱民
为何认定毛泽东是史无前例的大英雄大天才的重大理由。
所谓“抓革命”的实质，就是故李慎之老一针见血地指出的“以小民为敌国” ， 用对
敌斗争的战略策略去管理人民。
我已经在旧作中介绍过了，毛泽东和历史上所有的君王不同（唯一与之有三分相似的只
有朱元璋，但仍不及其万一），不但把人民当成敌人，而且在潜意识里坚信自己一定会
被人民推翻，因而引入和发明一系列监控和欺骗愚弄人民的硬件软件设施，以最大限度
地削弱人民的实力，剥夺人民的能量，彻底剥夺人民的财产特别是生产资料以及一切政
治经济权利，建立史无前例的天罗地网，将人民死死罩于其中，对人民进行“限制、利
用、改造”，使得人民彻底丧失在物质上精神上反抗统治者的一切可能。其对人民的控
制、监视、镇压与迫害之完全彻底，令世界历史... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 40 摘要：
“君子和而不同，小人同而不和”，这句在加拿大（和其他所有西方发达国家）早就成
为社会（政治）运作基础的默契和共识，在今天的中国，在今天这么一个自认为已经或
者很快就要崛起的大国的国民中，是否有着更深刻的涵义呢？
正文：
赖在加拿大12年之后，赖昌星，老赖，终于要回国了。
赖昌星在加拿大这12年，经历了多次这种被逮捕要遣返，然后法官宣判尚不满足遣返条
件，于是再被释放的过程。因此，两周多之前当赖昌星再度被捕，再度过堂的时候，很
多人都觉得这无非又是一次律师之间的游戏。
但这次与以往不同，因为加拿大联邦警察部门，皇家骑警，对外公布了一份报告。这份
报告说，赖昌星在加拿大的这些年中，一直涉嫌营运地下赌场，而且和各类黑帮人物（
贩毒的，组织卖淫的，等等）有着密切联系。去年温哥华地区一位和黑道牵连甚深的华
裔女子被杀之前还和赖昌星交往密切。最让读者大跌眼镜的是，赖昌星在加拿大雇人做
工的时候，居然以人民币现钞发工资。
我平时经常收听各类广播电台，无论是说英语的当地主流电台，或者面向华人的中文电
台。在这则报告公布后，当节目涉及赖昌星案的时候，无论节目主持人，或者打电话参
与节目的听众也好... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 41 2000年接受中新社采访：谈“十年后的中国”
2010-10-05
草根简介
在今日中国知识分子当中，最具争议及传奇性的人物非何新莫属。自从80年代以来，何
新先生的文化研究，经济和国际问题研究，他所首先倡导的一些基本观念，已汇为思潮
，深刻地影响了当代中国的文化和社会发展。受到支持者和反对者的广泛注意。人们可
以不赞同他，但是不可能不重视他。何新的学术在80—90年代中国政治与文化这一巨大
转变时代留下了深深的思想印迹。由于何新的特殊影响，他一度成为海内外各主要新闻
机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之
音、路透社、独立报、费加罗报等世界著名传媒。1994年后，何新主动拒绝与一切内外
传媒作直接接触。也不再出席公开会议，讲课讲演。从公众视线中遁失。
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“在社会分配上，我强烈主张由国家.. "若论安全系数，高铁肯定高于飞机... 学习！
一代英豪自有不凡处。 .. 温州特大动车事故后，何先生还认为.. 已经有比较确切的
消息证明温州动车.. 支持何新老师，我是您的学生兼粉丝 好文，转载，发扬光大。
罗斯柴尔德: http:... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 42 双石
一、三八线是条什么线？它是“国际公认”的朝鲜半岛南北政权的政治分治线吗？
答：非也！叁八线是1945年8月由美国提出，以朝鲜国土北纬叁十八度线作为美、
苏两国对日军事行动和受降范围的临时分界线，三八线以北为苏军接受日军投降区，以
南为美军受降区。叁八线是一条受降临时分界线，仅此而已。说这条线是“国际公认”
的朝鲜南北的政治分治线，没有任何国际法依据，而且不为朝鲜半岛南北双方政权所承
认。换言之，叁八线具有约束苏美军队的意义，却没有约束朝鲜半岛南北双方的意义。
中国领导人决策出兵参战的前提是“美国军队越过三八线”，而不是“韩国军队越过三
八线”，这是原因之一。而美国军队率先越过三八线，是打破这个约束的始作俑者。
二、朝鲜战争是北方侵略了南方吗？
答：朝鲜战争是一场以民族统一为目的的内战，没有“侵略”不“侵略”之分。正
如中国国共内战既不能说国民党侵略了共产党，也不能说共产党侵略了国民党，美国内
战既不能说南方侵略了北方，也不能说北方侵略了南方一样。只有美国军队的行动，称
为侵略才是名符其实。
三、联合国是否有权利干预朝鲜内战？
答：没有权利。... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 43 符号的来源
概述
在人类文化史上，“卍”作为符号由来已久，覆盖区域广，许多民族都使用过。对
“卍”符号的来源问题，学术界既有外来说，也有本土说，见解颇多，至今仍莫衷一是
。 其中先说我们中国相关的。 洛书隐含万字符。 洛书稍为变化，就可
推进万字符： 洛书
④⑨ ② ③⑤ ⑦Þ ⑧ ①⑥ 在万字符结构状态下，洛书隐含的，
即不易一眼看出的数理关系，十分清楚地被反映出来，如两数之差为5的四组数；万字
符的两个曲臂上，各数之和相等，均为15，等等。换句话说，万字符是对洛书的一种独
特的数学解析，并且它反映出洛书与河图在数理方面的内在联系，只要把曲臂外侧拉直
，洛书的结构形态就与河图一致。当有了洛书和万字符，把河图省去也可以，因为河图
中的数理关系也基本得到了反映。鉴于以上分析，与其说万字符象征着光芒四射的太阳
光线，还不如说万字符是洛书的转化形态，一方面，我们无论如何也不能从光线中看出
万字符；另一方面，古人因崇拜洛书而敬仰万字符也是说得通的。
“卍”符号的外来说
学术界有人认为：“卐”符号是“舶来品”：即最早源于印度或欧洲。古希腊、波
斯、古巴比伦... 阅读全帖 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 44 文革悲剧之谜的解释：
张春桥是蓝衣社（华蒂社）特务而非叛徒
——对于文化大革命性质的再思考
何新按语：2003年，我在《论文化大革命与毛泽东晚期思想》一文中论及：
“文革失败的一个重要原因，是由于毛所使用的江张姚王一流皆属下下流品人物。此辈
既缺乏政治智慧与才能，其人格形态又至为猬琐卑劣，唯以诌佞毛泽东为能事（于二十
四史中可入《倖臣传》）。”
本文即是对此问题做了进一步研究后草写的续篇。
顺便说明：本文所引用的史料和资料来自中共中央关于四人帮政治历史的文件、建国以
来毛泽东文稿以及国内公开出版的有关回忆录和文革史料。
1977年中共中央关于四人帮罪行文件的附件之一：
导 论
毛泽东说：“我一生就是做了两件事，一件是打倒国民党蒋介石，一件是文化大革命。”
【背景资料】
毛泽东的护士长吴旭君回忆：“见过尼克松后，有一天他对我说：我这一辈子就做了两
件事，一件是把蒋介石赶到那个小岛上，另一件是发动了文化大革命。我说：你做了那
么多的事，怎么只有两件？他说：值得提的就是这两件。”
这两件事均彻底改变了中国现代史。但是对于后一件事——文化大革命，尽管当事人的
回忆以及有关史料已... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 45 王立军事件及其后果
作者: 地球村过客2012(沈.园.老.竹) [178784:4695], 15:30:02 02/10/2012:
王立军事件事出蹊跷，怪异无比，历史上罕有先例。但是，如果说它事先毫无征
兆，则又未免低估了大家的智力。
早在重庆方面宣布王立军不再分管公安工作之时，社会上就开始猜测这个举措的
真实意义。有人开始推测他遇到某种麻烦了。但多数心地善良的人宁愿往好的方面去想
，将其视为一种正常的人事安排。不过，了解中国地方政府运作的人士对此则免不了要
犯猜疑，因为把一个官员从他熟悉的领域调走，往往有比“正常调动”更多的涵义。
时至今日，这其中的涵义尚不清楚。可能要等有关方面进行调查并作出结论后，
我们才能够从权威渠道知道事情的真相。这样也好，反正大家就可以比较自由地猜测。
有朝一日，我们把这些猜测拿出来与事实进行对比，于是赞美自己的聪明或者嘲笑自己
的无知，也不乏是一件有意思的事。
在“坊间”的诸多猜测中，有一种假设是“病人”说。应该说，这是一种善良的
意愿。从感情上讲，假设王立军因过度压力而引发精... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 46 再次深入分析伊朗问题 （2012-02-20）
关于网友分析：“关于伊核问题，俺认为汉风兄是正确的。首先，悍然核爆是赤裸裸的
威慑，等于自己扒光底裤，无疑流于下乘。最高级别的威慑是要做到知道你手里有剑，
但不知道你何时亮剑，知道你亮剑必见血，不知道你用何种方法击杀对手，是与敌携亡
还是一击必杀自己毫发无损。伊朗玩儿政治有些年头了，这个道理不会不懂。悍然核爆
，道义上失分，能力上露底。绝对的臭棋！伊核问题的结果我认为很可能会像以色列一
样，和平利用核能的能力具备（当然制造核弹的能力同样具备）但绝对不实验，不宣布
，不给对手落下任何把柄。同时做好一切准备。”
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我就四个问题的观点很明确：
1.美当前没有下进攻伊朗的决心；2.伊朗不会宣布核爆；3.伊朗问题的全周期都不会走
向核爆；4.以色列12夏季不会空袭伊朗。
为什么空袭伊朗、局部或有限战争打击伊朗这些选项都没有发生，因为某超清楚地知道
——任何不以推翻伊朗政权为根本... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 47 论第六代战争
何新认为： 2008年爆发以来一直不断持续深化的世界金融危机，在未来可见的年
代内仍难以结束和复苏。这场危机严重于20世纪1929年爆发的那场危机。历史告诫人类
：重大持久的经济危机最终往往会导向内乱（革命）或战争。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
论第六代战争
伊拉克战争的新军事特点
（2003年4月11日）
1
伊战前我曾说过，美对伊战争不会遭遇大规模的有意义抗击。战争进程已证实这一点。
只是当初我未想到伊拉克人的爱国情绪如此强烈以及军队初期的抵抗意志如此顽强。我
也未料到战争的终局是如此地缺少戏剧性。短短二十几天的战争如昙花一现。
但是，这次战争对于当代历史乃是一个具有深刻断裂性意义的转折点。所带来的极其深
刻的政治和经济影响，会在一个长远的时期中逐渐显现出来。而在世界军事史上，这次
战争也具有某种划时代性的意义。
这场战争的确较全面地显现了当代军事技术革命之后所形成的新一代战争的若干基本特
点。
2
根据历史上的战争特点，可以将伊拉克战争前的人类战争形态划分为五代:
第一代步战（猎人之战）。
第二代车战（畜力战）。
第三代骑战（卫青、... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 48 共济会非常重视象征物和标记符号。
特别是共济会有一个最基本最多见的符号，就是三角形之间镶嵌一只独眼，独眼金字塔
，或者单独的独眼。这两个记号是具有特殊意义的，三角代表金字塔，也代表共济会。
独眼睛叫荷鲁斯之眼也叫上帝之眼，代表共济会的上帝。
这两个符号很常见，普通人不会懂得它的意义。实际上，共济会用这种符号在向它的秘
密会员们打招呼——我们就在这里。
图
独眼金字塔
图
卫星拍摄中国某地市区也发现有独眼图案
共济会内部还有许多秘密的暗语，密码和复杂的手语，包括奇特的握手方式。
图
英国肯特公爵与共济会兄弟的握手礼 布莱尔与教皇的共济会式握手
——共济会兄弟之间有神秘的握手方式
共济会有五个重要的象征性标志：
一是规矩图标。
二是独眼神和金字塔。
三是六芒星（又叫大卫星，犹太星）。
图
六芒星（大卫星、犹太星） 以色列国旗以六芒星为基本图案
四是对称双柱（所罗门神殿石柱）。
五是棋盘格（共济会神殿）地板。
共济会神殿，包含独眼等各种神秘标记。
（美国田纳西共济会徽：凝聚与爱）
图
共济会的会徽是圆规和角尺（方矩），以及一个字母G：
这个... 阅读全帖 |
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x**********n
发帖数: 852 | 49 和莫言比怎么样？
因为屁股问题上来就要找理由喷的滚开好了。挺长的，不麻烦你看。
高行健在诺贝尔文学奖颁奖典礼上的讲话：文学的理由（演讲全文）
我不知道是不是命运把我推上这讲坛，由种种机缘造成的这偶然，不妨称之为命运。上
帝之有无且不去说，面对这不可知，我总心怀敬畏，虽然我一直自认是无神论者。
一个人不可能成为神，更别说替代上帝，由超人来主宰这个世界，只能把这世界搅
得更乱，更加糟糕。尼采之后的那一个世纪，人为的灾难在人类历史上留下了最黑暗的
纪录。形形色色的超人，号称人民的领袖、国家的元首、民族的统帅，不惜动用一切暴
力手段造成的罪行，绝非是一个极端自恋的哲学家那一番疯话可以比拟的。我不想滥用
这文学的讲坛去奢谈政治和历史，仅仅藉这个机会发出一个作家纯然个人的声音。
作家也同样是一个普通人，可能还更为敏感，而过于敏感的人也往往更为脆弱。一
个作家不以人民的代言人或正义的化身说的话，那声音不能不微弱，然而，恰恰是这种
个人的声音倒更为真实。
这里，我想要说的是，文学也□能是个人的声音，而且，从来如此。文学一旦弄成
国家的颂歌、民族的旗帜、政党的喉舌，或阶级与集团的代言，尽管可以... 阅读全帖 |
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l**********r
发帖数: 4612 | 50 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: xiashisuonan (下室锁男), 信区: WaterWorld
标 题: 高行健在诺贝尔文学奖颁奖的演说 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 9 10:18:25 2012, 美东)
发信人: xiashisuonan (下室锁男), 信区: Military
标 题: 高行健在诺贝尔文学奖颁奖的演说
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 9 10:18:00 2012, 美东)
和莫言比怎么样？
因为屁股问题上来就要找理由喷的滚开好了。挺长的，不麻烦你看。
高行健在诺贝尔文学奖颁奖典礼上的讲话：文学的理由（演讲全文）
我不知道是不是命运把我推上这讲坛，由种种机缘造成的这偶然，不妨称之为命运。上
帝之有无且不去说，面对这不可知，我总心怀敬畏，虽然我一直自认是无神论者。
一个人不可能成为神，更别说替代上帝，由超人来主宰这个世界，只能把这世界搅
得更乱，更加糟糕。尼采之后的那一个世纪，人为的灾难在人类历史上留下了最黑暗的
纪录。形形色色的超人，号称人民的领袖、国家的元首、民... 阅读全帖 |
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