y***u
发帖数: 7039 | 1 何新札记：关于共济会会徽标记的宇宙象征涵义
2012.07.24
现代共济会的会徽标志是圆规和角尺（方矩），以及一个字母G, 早初的古代共济会标
志中没有英文字母G，仅为规矩. 这个标记的涵义如下：
1.规矩表示宇宙和天地之道——天圆地方。 圆规象征天之环宇，方矩象征大地。
天道为圆地道为方的概念，为古中东哲学及毕达哥拉斯学派所恒有，亦为中国古代人所
信奉。
汉唐文物中常见伏羲（日神）、女娲（月神）各手持一规矩，我在《诸神的起源》中早
有论及，乃为天圆地方之宇宙象征。
2.共济会中以规矩为标志，亦有法度之涵义。此与中国古文化及语言亦相近。《说文》
：“巨，规巨也，执教者”。《管子》：“ 成功之术，必有巨矱”。中国古墨家秘密
团体首领称“巨子”，余曾考证巨子即持“巨”（规矩）掌门执律法者。
3.现代共济会会徽标记中之“G”字，在共济会进入美国地区前的标记中并不见。共济
会著作对于这个字母的涵义，有三种解释：
一是代表共济会信仰的上神，英文GOD的第一字母。
二是纪念美利坚开国元首及共济会大师乔治·华盛顿，是英文“乔治George ”的缩写。
三是一条自己咬尾巴之蛇——是时间之神的象征。 |
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r*********g
发帖数: 5450 | 2 【 以下文字转载自 FantaSoccer 讨论区 】
发信人: arron (每天工作15个小时), 信区: FantaSoccer
标 题: 转：理解比武招亲征友帖的深刻涵义（水木强帖） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 21 14:08:31 2008), 站内
发信人: arron (每天工作15个小时), 信区: OnTheRoad
标 题: 转：理解比武招亲征友帖的深刻涵义（水木强帖） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 21 14:07:57 2008), 站内
发信人: sungy (三孝口007), 信区: NCAA
标 题: 转：理解比武招亲征友帖的深刻涵义（水木强帖） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 21 13:45:51 2008), 站内
发信人: siphon (西风), 信区: Joke
标 题: 转：理解比武招亲征友帖的深刻涵义（水木强帖） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 29 01:18:31 2008)
发信人: walks (LA TEMPER |
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s*****t
发帖数: 637 | 3 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
【 原文由 forestsea 所发表 】
经济制度的真正涵义是什么？
汪丁
丁
在汉语中“真正”的意思是什么呢？孔子向老子请教：“敢问
至 道。”他所追究的“至”的境界意味着什么？这篇随笔不谈经济
制度 作为概念的涵义，只谈经济制度对人的意义，所以标题
中写了“真正 涵义”，而不仅仅是“涵义”。这个“真正”所包含
的意义，必须是 对理解着的人的意义，而不仅
仅是对“制度”这个概念做词典式的“ 梳理”。
福柯和德里达，“后现代”思考，却仍然是“笛卡尔—卢梭
”传统中人。在他们眼里，制度，一切“规范”的总称，倾向于压抑
人的自由精神，通过法律体系，通过官僚机器，通过学术权
威，通过话语权力，通过习俗和传统道德，甚至通过理性思维的逻
辑。我同意，制度，按其“规范化”的要求，在前提上就含
有 |
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发帖数: 1 | 4 史无前例，国防部的声明真实涵义是什么
图片来源：国防部发布
【环球时报-环球网报道 记者 郭媛丹】针对23日美驱逐舰闯入我美济礁12海里，国防
部在当天做出一份堪称史上最严厉的声明：称这是对中方的严重政治和军事挑衅。这需
要美方能读懂此次中国军方声明和以往不同的涵义。
《环球时报》记者注意到这句描述在此前声明中是从未出现过的。这需要美方能读懂此
次中国军方声明和以往不同的涵义。
根据查询，这是美国军舰第11次进入中国南海有关岛礁邻近海域。这说明美军一而再、
再而三派军舰擅自进入中国南海岛礁邻近海域触碰了中国的红线和底线，性质非常恶劣
。尽管中方一直致力于和美方走合作共赢的新型大国之路，但同时中国人维护自己的主
权和安全的决心是毋庸置疑的，谁也别想让中国吞下损害利益的苦果。
一位接近军方的匿名人士23日对《环球时报》表示，中国的军事文化战略是后发制人、
先礼后兵，同时也言出必行。既然已经判定这是对中国严重的政治和军事挑衅，这表示
今后中国对此类事件的应对和防卫不会仅此而已。一旦美国再要进行挑衅，中国会做出
更强硬和实质性反应。
这份声明的强硬要美国明确中国的红线和底线，督促美国能和中国回... 阅读全帖 |
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x*********g
发帖数: 11508 | 5 特殊涵义？ 解放军如果只注重这种表面文章，特殊涵义什么的，前景堪忧啊 |
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d********y
发帖数: 6566 | 6 [内容摘要]：中越战争后，解放军积极向西方国家基地化军训模式靠拢，现已完善和组
建了七大军事训练基地，其中以北京军区位于内蒙古朱日和的训练基地规模最大，功能
最齐备。除了上述七大军事基地，外界还猜测，中国在南海还建有某潜艇基地，更为神
秘的，则是新组建的网军基地。
10年前，作为中国军队第一批合同战术学博士，31岁的解放军上尉汤志文步入东南沿海
的一支机械化步兵师时，许多与他一样的解放军下级军官，还不明白这位中国军科院博
士学的合同战术学专业究竟是个什么玩意。
汤志文毕业前后，正值这支步兵机械师向两栖机械化部队艰难转型。经受了中越边境作
战的“战火”的洗礼，军队的高层清晰地认识到，中国必须建立一支同大国地位相适应
的强大国防力量。
西方的多兵种合同战术对抗被认为是能快速提升单位战斗力的训练模式，而为中国军队
高级参谋人员轻易地拷贝，为与这种练兵方法相匹配，解放军开始在南京军区推行基地
化训练，其后七大军区、海军、空军、二炮都建立了自己的训练基地，基地化对抗训练
浪潮汹涌，势不可当。
这种舶来的军演模式亦在发生转变，解放军的各大精锐主力，近几年已打破原有程式，
从单一战区的基地对抗演练，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 特朗普税改的政治涵义
周浩：美国税改最终版本基本符合各派力量的基本诉求，实现了“再平衡”；对特朗普
来说，税改虽然有重要的经济意义，但其政治指标性可能更强。
更新于2017年12月5日 07:25 德国商业银行亚洲高级经济学家 周浩
特朗普的税改方案终于迈向了最后的成型。在参议院投票表决后，接下来众议两院需要
对双方各自不同的版本进行细节上的沟通。无论如何，对于特朗普来说，这是一次政治
上的巨大成功，即使在经济和财政上仍然存在着众多的争议。
特朗普推行的税改政策，从一开始就遇到了极大的麻烦，这背后存在着深刻的历史、经
济和文化的原因。推行税改，总会触及到既得利益集团，而这些或有或无、时而坚定时
而摇摆的反对声，正反映出社会的多元。承认这样的多元和利益纠葛，才能真正认清问
题的症结和前进的方向。
从即将成型的税改方案来看，特朗普团队至少作出了三个方面的让步：
第一，特朗普税改的核心内容是大幅度降低公司税，从他一开始提出的从当前的35%的
税率降低至15%，到目前大约20-22%的最终版本，特朗普作出了一些合理的让步，这样
的让步对于推动税改计划的通过至关重要。其实税改的根本矛盾之一在于政... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 就是考证了 且 这个 字根 所代表的涵义。
这样我从此以后 对老祖宗 创造文字时候的大胆 和 直接 叹为观止。 甚至以后写和且
相关的字的时候都感觉到自己还在画淫图一样龌龊。 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 9 自我封闭心理的涵义：
[编辑本段]
自我封闭是指个人将自己与外界隔绝开来，很少或根本没有社交活动，除了必要的工作
、学习、购物以外，大部分时间将自己关在家里，不与他人来往。自我封闭者都很孤独
，没有朋友，甚至害怕社交活动，因而是一种环境不适的病态心理现象。自我
封闭心理的特点：
[编辑本段]
1、普遍性。即各个年龄层次都可能产生。儿童有电视幽闭症，青少年有性羞涩引起的
恐人病、社交恐惧心理，中年人有社交厌倦心理，老年人有因"空巢"（指子女成家居外
）和配偶去世而引起的自我封闭心态。同时，在不同的历史年代都可能存在这一现象。
过去有所谓"清士"、"遗民"，当今有孤独无友之人。
2、非沟通性。正常人都有相互沟通交往的需求。据统计，人除了八小时睡眠外，一天
中其余70%的时间被用来交流信息与情感。而有封闭心态的人，则不愿与人沟通，很少
与人讲话，不是无话可说，而是害怕或讨厌与人交谈，前者属被动型，后者属主动型。
他们只愿意与自己交谈，如写日记、撰文咏诗，以表志向。
3、逃避性。自我封闭行为与生活挫折有关，有些人在生活、事业上遭到波折与打击后
，精神上受到压抑，对周围环境逐渐变得敏感，变得不可 |
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s****n
发帖数: 786 | 10 【 以下文字转载自 Xibei 讨论区 】
发信人: walks (LA TEMPERANCE), 信区: Xibei
标 题: 转：理解比武招亲征友帖的深刻涵义（水木强帖）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 28 10:31:19 2008)
发信人: LoveSasi (Sasi的第一大粉丝), 信区: PieLove
标 题: 替一艺术妹妹比武招亲~~~
发信站: 水木社区 (Fri May 23 13:08:14 2008), 站内
该MM是偶邻居，从小玩到大，到这里替她碰碰运气。
该MM：85年出生，身高168，体重48KG。南京人。
从小热爱芭蕾舞，中央音乐学院芭蕾舞专业毕业，现在法兰克福国立音乐表演艺术学院
攻读芭蕾舞表演研究生。
MM深受艺术熏陶，很有艺术修养。长相气质非常可人，性格温和善良。
MM除深爱舞蹈外，还有一特别嗜好就是中国象棋，且水平颇高。该MM一向认为棋如人生
，可以通过下棋了解一个人的内心世界和内在修养，素质。也希望他未来的GG同样喜欢
象棋:)
因此该MM设下如下棋局，欲应征者请先破此棋局，将答案和个人情况一并发送给邮箱：
danci |
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j****e
发帖数: 12067 | 11 【 以下文字转载自 Automobile 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Automobile
标 题: 常见车品牌英语名的真正涵义，哈哈哈
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 3 19:23:39 2013, 美东)
HONDA - Horsepower Option Never Did Appear
DODGE - Drips Oil, Drops Grease Everywhere
JEEP - Just Eats Every Part
PORSCHE - Proof Of Rich Spoiled Children Having Everything
FIAT - Fix It Again Tony!
FIAT - Feeble Italians Attempting Transportation
CHEVROLET - Car Has Excessive Valve Rattle On Long Extended Trips
CHEVROLET - Cheap Heap, Every Valve Rattles, Oil L... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 神的旨意与涵义
一、神永恒的旨意：
那是指上帝所预定发生的事的计划与目的而说的。因为他的旨意是永恒而不变，
且以他的智能为基础。凡一切所发生的事，都是出于他的旨意。「只是他心志已定，谁
能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。他向我所定的，就必作成，这类的事他还有
许多。」，「我们的主，我们的上帝，你是配得荣耀尊贵权柄的。因为你创造了万物，
并且万物是因你的旨意被创造而有的。」(伯廿三13～14；启四11；参弗三9～11；路廿
二22)
二、神许可的旨意：
那是指上帝的创造与救赎、人类的行动与罪行；「我们原是他的工作，在基督耶
稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所豫备叫我们行的。」，「他既按着上帝的定
旨先见，被交与人，你们就藉着无法之人的手，把他钉在十字架上杀了。」(弗二10；
徒二23)事情的进展与演变；「从前你们的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要
保全许多人的性命，成就今日的光景。」(创五十20)人生的年数与住处，都是出于神准
许的旨意之内所成的事。
三、神隐秘的旨意：
那是指着神命定的旨意，是隐秘而独特的。这种的旨意，没有显示给世人知道，
也不是世人的权限所能过问的。它是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 神的旨意与涵义
一、神永恒的旨意：
那是指上帝所预定发生的事的计划与目的而说的。因为他的旨意是永恒而不变，
且以他的智能为基础。凡一切所发生的事，都是出于他的旨意。「只是他心志已定，谁
能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。他向我所定的，就必作成，这类的事他还有
许多。」，「我们的主，我们的上帝，你是配得荣耀尊贵权柄的。因为你创造了万物，
并且万物是因你的旨意被创造而有的。」(伯廿三13～14；启四11；参弗三9～11；路廿
二22)
二、神许可的旨意：
那是指上帝的创造与救赎、人类的行动与罪行；「我们原是他的工作，在基督耶
稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所豫备叫我们行的。」，「他既按着上帝的定
旨先见，被交与人，你们就藉着无法之人的手，把他钉在十字架上杀了。」(弗二10；
徒二23)事情的进展与演变；「从前你们的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要
保全许多人的性命，成就今日的光景。」(创五十20)人生的年数与住处，都是出于神准
许的旨意之内所成的事。
三、神隐秘的旨意：
那是指着神命定的旨意，是隐秘而独特的。这种的旨意，没有显示给世人知道，
也不是世人的权限所能过问的。它是... 阅读全帖 |
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D*********u
发帖数: 1146 | 14 还是那张starbucks的金卡惹的祸。。。那个金凯上面写着我的名字，以前的卡都没名
字的，所以对starbucks里面的小mm，最多笑笑，说说how are you或者是good，
thanks什么的。
结果昨天呢，用那个金卡付钱，小mm特地看了一下卡上的名字， 然后说， “ah？ Mr.
xxx, how are you?"
然后我就有点面，照例说，"good, how are you?", 我知道我应该问她叫什么，可是又
觉得问名字有点突兀，就没问。。。小姑娘等了一会，见我没问，就说，
“My name is aryann..."，
“ｗｈａｔ？ Maryann?" ,
"No, aryann, without the m..."
"oh, very beautiful name"
小姑娘很甜的笑了，我拿着转身就咖啡走了。。。
虽然我知道这只是一般性的问候，不过还是觉得有点不妥，呵呵，大家说说，交换名字
的涵义吧，呵呵。。。
ｂｔｗ， 这个小姑娘大概1.60-1.65左右，头发暗金色，经常散乱的盘在头上，眼睛
淡蓝色，非常的淡，人比较瘦，两片嘴唇非常的薄，笑容很甜。 |
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C*******g
发帖数: 9288 | 15 丁兄很幸福
还是那张starbucks的金卡惹的祸。。。那个金凯上面写着我的名字，以前的卡都没名
字的，所以对starbucks里面的小mm，最多笑笑，说说how are you或者是good，
thanks什么的。
结果昨天呢，用那个金卡付钱，小mm特地看了一下卡上的名字， 然后说， “ah？ Mr.
xxx, how are you?"
然后我就有点面，照例说，"good, how are you?", 我知道我应该问她叫什么，可是又
觉得问名字有点突兀，就没问。。。小姑娘等了一会，见我没问，就说，
“My name is aryann..."，
“ｗｈａｔ？ Maryann?" ,
"No, aryann, without the m..."
"oh, very beautiful name"
小姑娘很甜的笑了，我拿着转身就咖啡走了。。。
虽然我知道这只是一般性的问候，不过还是觉得有点不妥，呵呵，大家说说，交换名字
的涵义吧，呵呵。。。
ｂｔｗ， 这个小姑娘大概1.60-1.65左右，头发暗金色，经常散乱的盘在头上，眼睛
淡蓝色，非常的淡，人比较瘦，两片嘴唇非常的薄，笑容很甜。 |
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N****f
发帖数: 25759 | 16 标题里去掉一个“问”字，专说名字的涵义，这个Aryann（Aryan）倒是很值得
探究。
Mr. |
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M******8
发帖数: 10589 | 17 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=35958
殷敏鸿
国旗国徽是国家形象的重要组成部分，对国家软实力和综合国力具有重要影响。国
旗形象有正面形象与负面形象之分，以韩国国旗和中国国旗、前苏联国旗为例做比较，
可以得出民族文化地理特征的国旗比政权和政治意识形态特征的国旗具有更加正面的形
象，后者需要尽快改换国旗的结论。五星红旗不但是现存极少数几个政权特征的国旗之
一，还是世界唯一体现执政党在人民之上涵义的国旗。可以先设立民用旗，待民用旗被
广泛接受后，再升格为新国旗。
前苏联国旗与中华人民共和国国旗
1，国家软实力的概念和组成
国家软实力是综合国力的重要组成，国家软实力是超越经济和军事的第三种力量。
提高国家软实力，具有战略意义。国家软实力归根到底有利于增强国家的硬实力，但不
是硬实力发展了软实力一定会随之发展起来。国家形象是软实力源泉？出处，，，，和
重要组成部分
上个世纪90年代初，美国哈佛大学教授约瑟夫·奈首创“软实力”（Soft Power）
概念，认为软实力即国家的文化力量，包括三种力量，一是对他国... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 18 看看两少多么牛比
“在一般情况下，对少数民族地区少数民族中的犯罪分子比较汉族犯罪分子还要少杀一
些，对那些一般情况下罪该判死罪的，考虑到少数民族特点和风俗习惯，也尽可能不判
死罪；”
把“两少一宽”民族刑事政策中的“少杀”，仅仅理解为“可杀可不杀的不杀”，是错
误的，这样的话与党一贯的“少捕少杀”中的“少杀”就没有什么区别了。笔者赞同这
样的观点：在坚持“少捕少杀、管制也要少”的党的政策前提下，在一般情况下，对少
数民族地区少数民族中的犯罪分子比较汉族犯罪分子还要少杀一些，对那些一般情况下
罪该判死罪的，考虑到少数民族特点和风俗习惯，也尽可能不判死罪；可不杀的坚决不
杀。“少杀”包括对少数民族犯罪分子量刑上的少判死罪立即执行、定罪上的少判死罪
，还包括刑事立法上的少规定死刑。
http://yn21st.com/show.php?contentid=4024
什么是“两少一宽”民族刑事政策
2011-03-30 10:37:43 作者：文/郑齐猛 来源：《云南民族》2011第二期
“两少一宽” 民族刑事政策出自1984年中共中央第五、六号文件。在这两个文件中都
规定了对少数民族犯罪分子... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 19 发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 什么是“两少一宽”民族刑事政策
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 30 17:55:38 2011, 美东)
看看两少多么牛比
“在一般情况下，对少数民族地区少数民族中的犯罪分子比较汉族犯罪分子还要少杀一
些，对那些一般情况下罪该判死罪的，考虑到少数民族特点和风俗习惯，也尽可能不判
死罪；”
把“两少一宽”民族刑事政策中的“少杀”，仅仅理解为“可杀可不杀的不杀”，是错
误的，这样的话与党一贯的“少捕少杀”中的“少杀”就没有什么区别了。笔者赞同这
样的观点：在坚持“少捕少杀、管制也要少”的党的政策前提下，在一般情况下，对少
数民族地区少数民族中的犯罪分子比较汉族犯罪分子还要少杀一些，对那些一般情况下
罪该判死罪的，考虑到少数民族特点和风俗习惯，也尽可能不判死罪；可不杀的坚决不
杀。“少杀”包括对少数民族犯罪分子量刑上的少判死罪立即执行、定罪上的少判死罪
，还包括刑事立法上的少规定死刑。
http://yn21st.com/show.php?contentid=4024
什么是“两少一宽”民族... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 20 http://www.confucius2000.com/admin/list.asp?id=4554
姜志勇
内容提要：前孔子时代，中国有两次价值和思想危机，分别是殷周之际和春秋时代。殷
周之际，在对王朝更替的反思和经验总结中，传统的天命观受到质疑和弱化，代之而起
的是道德观的强化，西周领导层把“德”融入到了新王朝的政体和治道之中，这是“德
”之观念由自发到自觉的觉醒标志。总的来看，前孔子时代，“德”之内涵经过政治层
面之德治、个体自身之美德和超越特定层面的纯粹之“德”等三次变化，期间人们在对
“德”的反思和如何“建德”的探索上大大推进了对“德”的认识。“德”之涵义的第
四次变化是从外在进入内在，成为人之内心提升的一种品质，但这要等到春秋时代第二
次思想危机之时，这次危机的主要内容是以德为内在本质建立起来的周代礼制受到了破
坏，人们对礼制的信仰出现动摇，社会面临重新“建德”的问题。
关键词：德天命两次思想危机德政孔子
“德”是中国哲学中的重要概念，一些学者认为商代的甲骨文中就有“德”，但也有不
同看法[i]。《尔雅》中没有对“德”作出专门的解释，却有三处提到“德”：“颙颙
、卬卬，君... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 3838 | 21 很多华人教会还不承认自己的基督教是宗教呢。没有宗教，这些说理就从理性上完全是
空洞占不住脚的。
当然，中国的情况复杂，统治者用愚民政策，只让百姓信，不去追究道理。
－－－－－－－－
http://www.confucius2000.com/confucian/rujiao/rxszjm.htm
儒学是不是宗教？这是一个争论已久而又十分复杂的问题。虽然每一次争论都未能取得
一致看法，但是继续深入讨论这
些问题，对于认识儒学的本质及其功能很有意义。就儒学研究而言，我们不能只停留在
知识化的层面上，把儒学解释成
一套知识系统就完事了。我们需要深入到儒学的最深层次，即儒家最关心的心灵层面，
了解其对人生根本问题的解决。
这显然关系到知识与信仰、情感与理性一类的重大问题，有助于儒学研究的深入发展。
正如人们所说，要解决儒学是不是宗教的问题，首先要解决什么是宗教的问题。但是，
这个问题不是只靠简单的“定
义”就能够解决的，最重要的是对宗教的本质能不能形成一些基本的共识？
“宗教”同“哲学”一样是从西方译过来的，运用到中国文化的分析中，就有共性与个
性的问题。就西方而言，宗教及宗教学
理论也有其历史... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 22 论民主与民治："民主"是一个误译
2013-01-26 07:46:31
追究民主与共和的本义
揭露“民主”与“共和”两词的百年误译及相关政治误解问题
作者：fangzhou999 hzhy（整理）
推荐：何新
现代汉语里存在着很多翻译得不够合理的外来名词。其中多数是对西方词汇的本意理
解略有偏差，尚非存在着致命的缺陷。但也确有个别外文名词——而且是常用名词的汉
语翻译与其外文本意南辕北辙，只因早已约定俗成，竟然积非成是，以至于流毒后来。
其中影响最大，为祸最甚者，当数“民主”与“共和”两词，真可谓指鹿为马。笔者不
敢不辩，以正视听。
现代汉语中通常所说的“民主”指英文中的“democracy”，“共和”则指英文中
的“republic”。据西方的说法，“Democracy”源自古希腊人所用的古希腊语，而“
republic”则源自古罗马人所使用的拉丁语，正所谓“没有希腊就没有民主，没有罗马
就没有共和”。
近年来闻有国人说：“民主与共和在中国古代早就有了，无须再从西方引进！”不错，
“民主”与“共和”确实是古已有之，可不幸的是，它们在文言文中的涵义与其在现代
白话文中的涵... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: dragonfly (小蜻蜓), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 轉載一篇嚴肅文章-中国奴隶社会论析-歡迎拍磚
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 5 21:09:51 2017, 美东)
中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 24 文章提交者：在校国防生 加贴在 社会聚焦 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs68-0-1.html
文化辨析“韬光养晦”“错译”
1.引言
近两年来中国译界出现波动，诸多翻译工作者对于一翻译问题欲言又止、不知如何是好
。细究原因是小平同志制订的我国外交战略关键词“韬光养晦”被指出错译，已经在国
际上造成“中国威胁论”口实。
在日常译事过程中，出现错译、误译及不准确翻译本不足为奇，实乃司空见惯。但事关
我国外交战略方针这等重大译事，大家却谨慎有余，不敢出声。
1.1全国政协外事委员会主办的《公共外交季刊》2010年夏季号刊发了熊光楷先生题为
《中文词汇“韬光养晦”翻译的外交战略意义》一篇文章，文中指出：“韬光养晦”作
为中国外交政策的关键词之一被西方曲解和责难原因有二：“一方面深刻反映了西方国
家一些人士对华固有的政治战略偏见，以及少数反华势力顽固坚持的冷战思维；另一方
面也与我们国内对“韬光养晦”的翻译和解释存在疏漏与偏差有关。”
这是引起中国译界出现波动的初始，也是“韬光养晦被翻译错了”消息迅速在全国广泛
传播的起源。
1.2《中国翻译》2011年第6期刊发... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 25 国防部史无前例的严厉声明 真实涵义是什么？
2018-03-23 21:45:57 来源: 环球时报 举报
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（原标题：国防部史无前例的声明真实涵义是什么？）
国防部史无前例的严厉声明 真实涵义是什么？
图片来源：国防部发布
【环球时报-环球网报道 记者 郭媛丹】针对23日美驱逐舰闯入我美济礁12海里，国防
部在当天做出一份堪称史上最严厉的声明：称这是对中方的严重政治和军事挑衅。这需
要美方能读懂此次中国军方声明和以往不同的涵义。
《环球时报》记者注意到这句描述在此前声明中是从未出现过的。这需要美方能读懂此
次中国军方声明和以往不同的涵义。
根据查询，这是美国军舰第11次进入中国南海有关岛礁邻近海域。这说明美军一而再、
再而三派军舰擅自进入中国南海岛礁邻近海域触碰了中国的红线和底线，性质非常恶劣
。尽管中方一直致力于和美方走合作共赢的新型大国之路，但同时中国人维护自己的主
权和安全的决心是毋庸置疑的，谁也别想让中国吞下损害利益的苦果。
一位接近军方的匿名人士23日对《环球时报》表示，中国的军事文化战略是后发制人、
先礼后兵，同时也言出必行。既然已... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 26 https://www.jianshu.com/p/2d4dc9229d07
宋剑平
2017.12.03 11:23
（相信博学的费老会原谅晚生的异论，对费老理论的念念不忘应该是对老先生最好的缅
怀吧，同时也希望同仁指正我的观点，共步老先生们走过的求识之路。）
费先生的中华民族的多元一体格局已成为我们研究的定式，但如果以概念来检验概念，
我觉得费先生忽视了“民族”和“中华民族”本身具有的政治属性和形成的历史，这两
个词汇真正涵义和国人习惯的望文生义式的理解大不相同，“以为民是人们，族是种族
，民族就是一国之内的许多不同样的人民，于是血统和语言自成一格单位的他们称之为
一个民族，甚至宗教和文化自成一个单位的他们也称之为一个民族，而同国之中就有了
许多的民族出现。”（1）“多元一体格局”实为中华民族文化的描述，如果用来描述
“中华民族”这一政治词汇，会造成理论和政策的混乱，严重的会埋下分裂的种子。
一、对“民族”概念的理解错误
早年，针对顾颉刚在《中华民族是一个》中提出“留神使用这‘民族’二字”的观点，
费先生发表了《关于民族问题的讨论》，指出少数民族客观存在的事实应当受到尊重，
不同的... 阅读全帖 |
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b******e
发帖数: 2225 | 27 木星在第1宫
在占星术当中，幸运的木星是射手座和双鱼座的守护星，换句话说木星这颗星本身，就
会带着射手座以及双鱼座的基本特质。因为第一宫包含一个人生命潜能和命运，也因此
当今天木星进入第一宫的时候，我们可以说这个人将会因此而具有射手和双鱼的特质。
射手座带来的第一个意义是跑动性，这将会导致木星在第一宫的人具有强烈的迁移性。
通常他们喜欢在外面跑来跑去将更胜过呆在家里，他们也会比其他人有更多或是更容易
出国或是旅行的机会。射手座带来的第二个意义是学习和成长，这一点对于木星在第一
宫的人来说，有着自我跟被动注定的两种层次。首先一个木星在第一宫的人，的确会比
一般人更在意哲学方面的状况和议题，也因此他们本身就会有对一个问题和学问，自我
延续以及自我探究的习惯，也因此我们可以说一个木星在第一宫的人，是比一般人还有
更多的学习精神的，这将会给一个木星在第一宫的人，带来许多的学习和自我成长的机
会，而被动的部分是比较难合理的解释的，那就是他们也会莫名其妙的跟某些学习的事
务特别的有缘分，比方说一个木星在一宫的人突然的想要学音乐，他就会莫名其妙的在
自己这么想的同时，去遭遇到有音乐背景的一些人，或是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 本人赞成人的灵肉二元论。灵（spirit)与魂(soul)通用，即灵魂。灵魂是非物质的,肉
体是物质的。
－ 【灵魂的涵义】
非物质的灵魂在圣经里有气息，生命（力），生灵，心，心肠等意思。理解为能量（流
）也不错，反正不是物质的。注：神是圣灵，灵体，也是非物质的，但不同于人灵。
约翰福音 - 第 6 章 第 63 节
叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命
63 It is the spirit that is lifegiving;g the flesh is of no use at
all. The sayings that I have spoken to you are spirit and are life.
约翰提出了灵的另一中涵义，即神的话就是灵（圣灵），就是生命。耶稣是道（神的话
），是生命。话语当然是非物质的。
约翰福音 - 第 14 章 第 6 节
耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去。
－ 【生命的涵义】
灵魂是生命，肉体也是生命，看不同场合的指代，来理解死人或活人的意思。但是圣经
倡导要属灵的生... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 29 原题：文化规制主义与社会溃败现象
一、引言
自新中国建国以来，尤其是在建国后的前三十年，无论就理念而言，还是从体制上
看，中国的文化规制实践几乎都以“苏联老大哥”为师，因此，中国的文化规制实践同
样追求诸如意识形态纯洁性之类的目标，并导致了日常生活政治化的结果。苏联在斯大
林时代的文化规制模式——“批判和压服”也同中国在建国后前三十年的文化规制模式
非常相似。显而易见，中国同样或多或少存在着苏联文化规制所存在的一系列严重问题
。苏联在文化规制方面对中国的影响可谓重大而深远。其中，影响最为深远的或许当属
那种认为文化规制一定“管用”的文化规制主义理念。当文化规制出现问题时，持这种
文化规制主义倾向者通常不会认为是文化规制本身的问题，反而认为是因为文化规制的
范围太窄或者强度太弱所带来的问题。在面对危机与挑战之时，持这种文化规制主义倾
向者更是很容易将文化规制片面地理解为消极的防范性手段，将消解危机与应对挑战的
途径简单地理解为进一步扩大文化规制的范围和加强文化规制的力度。但事实上，文化
规制并不是解决问题的万能良药，而是副作用很大的慢性毒药。新中国建国以来的最典
型案例，莫过于中国人的人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，各大诸侯取得了真正意义上的土地所有权，奴隶社
会开始走向瓦解，最终在公元前475年开始的战国时代分崩离析。两百五十四年后的公
元前221年 ，秦始皇统一了中国，宣布以“郡县制”取代“分封制”，中国奴隶社会的
主要经济制度“井田制”全面退出历史舞台，土地全部为大小地主私有，中国奴隶社会
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R****a
发帖数: 6858 | 31 龙应台：台湾艺人称中国“大陆”为“内地”不妥
2013-01-08 10:49:37
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关键字 >> 龙应台台湾日本内地大陆中国艺人日本殖民日据时代
针对台湾演艺界人士经常称中国大陆为“内地”，台湾“文化部长”龙应台在1月7日下
午受访表示，“我觉得用内地这个词是不妥当的，但是我们不能够怪罪于这些演艺的艺
术家，因为他怎么会知道哪些词是所谓正确或不正确的，最重要的是在他的那个专业领
域里头，你常常去那个场域去工作，那在工作的时候，身边的人全部用那个词，你自然
而然就会用那个词，是这样的。台湾以前是日本的一部分，所以是内地（自然的）延长
，完全符合他是一体（的含义）。”
台湾内部对于“称大陆为内地有矮化台湾之虞”的意见处理
龙应台1月7日接受记者采访图片
龙应台说：“只不过，我们要厘清，内地跟我们称中国大陆的差别在哪里，比如说，台
湾在日本殖民的时候，称日本为内地，现在的香港称大陆为内地，以我们现在是‘中华
民国’的立场上，我们称大陆为内地，是不妥当的”。
日据时代，日本方面存在着殖民地统治策略的两条路线之争。第一条路线就是后藤新平
所代表的此特别统治主义。同时也醉心于德国式... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 32 战“疫”每日观察丨习近平主席近几次国际通话都表达了同一个重要涵义
习近平主席2月18日下午分别应约同英国首相约翰逊、法国总统马克龙通了电话。自打
响疫情防控阻击战以来，习近平主席已分别同沙特国王萨勒曼、美国总统特朗普、卡塔
尔埃米尔塔米姆、印尼总统佐科、马来西亚总理马哈蒂尔等通过电话。
习近平主席还在这些通话中，几次提到了一句话——“患难见真情”。中华民族是
一个懂得感恩的民族。在凝聚举国之力与疫情魔鬼搏斗之际，中国收到了来自四面八方
的问候和帮助。国家最高领导人表达的这个涵义，也是14亿中国人民的共同心声。滴水
之恩，当涌泉相报。这是中国人最质朴的共同认知。
此前，在会见来访的柬埔寨首相洪森，以及收到朝鲜最高领导人金正恩的亲署信后
，习近平主席也表达了同样的涵义。
我们正在进行的这场抗疫斗争，始终不是关起门来自己闷头进行。这场阻击战，始
终与世界保持着关联。它的“世界涵义”，至少可从四个角度观察——
首先，中国正在采取最全面、最严格、最彻底的举措迎击疫情，这是对全球防控疫
情作出的重大贡献。这体现了中国以人类共同利益为重的价值追求。中方本着公开、透
明、负责任的态度，同世界卫生组织及... 阅读全帖 |
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h******g
发帖数: 209 | 33 你对liberal的理解是完全错误的。左派的liberal是和社会主义接近的。而classical
liberal是源自洛克，休谟的古典自由主义，本来就属于右派的思想来源，和
libertarian相接近。哈耶克，米塞斯的奥地利学派与佛利德曼为代表的芝加哥学派都
是继承了这一思想。左派把classical liberal赶出校园，称他们是alt-right没有太大
错误，倒是楼主听到liberal就以为是自由主义是完全错误的。我记得一篇英语文章上
说是纽约时报最早串改了liberal的定义。很多信左派的人就是受了liberal这个词的误
导，以为左派代表自由，右派代表独裁，真是可悲。真正的大右派如诺齐克等都是反大
政府的。因为右派惧怕政府大到一定程度后会夺去个人的自由，变成独裁，让社会变成
1984的社会。大选时看左逼和msm引用1984真是让我笑死。看看佛利德曼对自由主义这
个词定义变化的说明：
“从19世纪晚期开始，尤其是在1930年后的美国，自由主义一词改变了涵义，变成了另
一种涵义非常不同的东西，尤其是在经济政策上完全不同。这一名词变成用以形容那种
依靠国家机器管理、而不是个人... 阅读全帖 |
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b******e
发帖数: 2225 | 34 天王星在第1宫
在占星术当中，一宫是一个人的基本个性，当天王星进入第一宫的时候，这将会导致一
个人出现怪才的特色。之所以会是一个怪才，是因为天王星的符号，是一个跟革命有关
的符号。天王星的符号，是一个月亮被代表地球的十字刺穿，这是情绪受困的涵义，同
时也相反的具有情绪迷恋和着迷的意义，然后有一个相反的月亮在另一个对立的位置，
也被相同的一个十字刺穿，这代表着与他人不同的受困，同时也相反的代表与他人迷恋
的事物不同，下面一个圆圈代表的是太阳，暗示的是用强大的意志力，去贯彻跟他人不
相同的意志跟需要。上述就是革命的意思，我有着跟群众对立的意见，这些意见都跟现
实的事物相关，然后我用强大的意志，去推动我这些跟群众对立的事物。也因此一个天
王星在第一宫的人，将会具有革命的意义，和爱好特立独行的习惯。这将会导致天王星
在一宫的人，容易对自己身处的环境不满，他们总是站在对立的立场，去看待自己接触
的环境和世界，他们永远拥有更理想的环境跟脑中认可的世界。如果有机会他们会尝试
推动改革，让自己的愿景完成。天王星的第二个意义在于对立感，这将会让一个天王星
在第一宫的人，永远的站在跟他人疏离的角度和位置，... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 35 宋明理学对自然秩序与道德价值的思考
作者：丁为祥 文章发于：乌有之乡 点击数：641 更新时间：2009-6-15
【字体：小 大】
http://www.wyzxsx.com
儒学的核心问题是天人关系问题，这一问题不仅表现为子贡“夫子之言性与天道，不可
得而闻也”的感慨，表现为司马迁“究天人之际，通古今之变”的宏愿，而且也表现在
张载“性与天道合一存乎诚”的论定中。因此，这一问题完全可以说是贯彻儒学始终的
问题。但对于这种贯彻始终的重大主题，不同时代的儒学却可以根据不同的视角作出完
全不同的探索与回答，——这又构成了儒学发展的历史性与时代性；而不同时代的儒学
，其借以区别的标志，往往也就体现在其对天人关系之不同的把握视角上。
具体到宋明理学来说，它的一个根本性的任务，就是要对天地万物作出本体论的思考和
论证；而这样一种任务，同时也表现着其作为新儒学对佛老之空、无本体伦的一种创造
性的回应。至于张载的“为天地立心（志），为生民立命（道），为往（去）圣继绝学
，为万世开太平”[①]，其实也正表现了理学家经天纬地的关怀。但是，当理... 阅读全帖 |
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t****v
发帖数: 9235 | 36 什么是剽窃？——以徐友渔《哥白尼式的革命》为例
王有礼
来源： 497［文化批评］
2010年，整个中国学界对学术剽窃问题有不少讨论。但这场讨论有着明显的缺陷：首先
，除了美国学者白露和中国学者同俊子等少数作者说明了他们对于抄袭或剽窃的界定，
大多数讨论是在没有清晰界定剽窃标准的前提下进行的。例如，讨论中出现的“参见式
抄袭”、“注释式剽窃”等等就是很不负责任的概念。以这样的概念和界定对学术著作
进行甄别，不但混淆了正常学术研究与剽窃的区别，而且也为学术工作制造了人为的混
乱和障碍。如果媒体不加细察，将这样的标准用于某一个作者（无论其立场和派别如何
），就有可能造成冤假错案，这是任何一个负责任的公民、学者和媒体工作者都应该避
免的。其次，这场讨论有明显的党同伐异的色彩，正由于此，对于讨论中出现的捏造证
据、掩盖事实等等现象，即便在被揭露之后，媒体并不加以报道，反而继续发表同类文
章，这对一场以学术规范为名的讨论而言，无疑是一个极大的讽刺。有谁还会相信这场
讨论的公正性呢？
为了让这场讨论具有正面价值，笔者认为需要找出贴切的抄袭或剽窃的案例，并做细致
剖析，让人们了解什么是真正的剽... 阅读全帖 |
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发帖数: 18251 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Regina (猫宝宝), 信区: Military
标 题: 龙应台的汉奸身份终于暴露：台湾是日本的自然延长
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 8 15:03:50 2013, 美东)
龙应台：台湾艺人称中国“大陆”为“内地”不妥
2013-01-08 10:49:37
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关键字 >> 龙应台台湾日本内地大陆中国艺人日本殖民日据时代
针对台湾演艺界人士经常称中国大陆为“内地”，台湾“文化部长”龙应台在1月7日下
午受访表示，“我觉得用内地这个词是不妥当的，但是我们不能够怪罪于这些演艺的艺
术家，因为他怎么会知道哪些词是所谓正确或不正确的，最重要的是在他的那个专业领
域里头，你常常去那个场域去工作，那在工作的时候，身边的人全部用那个词，你自然
而然就会用那个词，是这样的。台湾以前是日本的一部分，所以是内地（自然的）延长
，完全符合他是一体（的含义）。”
台湾内部对于“称大陆为内地有矮化台湾之虞”的意见处理
龙应台1月7日接受记者采访图片
龙应台说：“只不过，我们要厘清，内地跟我们称中国大陆的差别在... 阅读全帖 |
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l*d
发帖数: 134 | 38 鬼话连篇
Jane Revere Burke：Let Us In,A Uecord of communications believed to have
come from william James（白克夫人：《让我们走来》，已故威谦·詹美士与人间世
的通讯），E．P．Durron Co．N．Y．一九三一年出版，二一页 又一四四页。
在一切欧美哲学家之中，只有威谦．詹美士才够得上“immortal”这个字。
“immortal”有两个涵义：第一个涵义，就是我们通常所谓“不朽”，第二个涵义
是郑道子神不灭论所谓“不灭”。这两个涵义大不相同，假使我们要详细地分疏它们的
不同（“multiply distinctions”）,虽几十万字亦不能尽。我在此处只能举出我所认
为最重要的四点：（1）“不朽”包含着一个价值判断；我们总觉得“不朽”的东西都
是“好”的东西——虽然几千年前中国的cynic早知道“流芳百世”和“遗臭万年”，
从“不朽”的立场上看来，是没有什么分别的——譬如我们说“叶斯壁”和“陶士道”
的作品皆足以“不朽”，又如法兰西学院的四十尊“immortels”都是公认为最“好”
的 |
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z**n
发帖数: 22303 | 39 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 40 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 如来藏“我”与“无我”义考
袁经文
如来藏兼有“我”和“无我”的一体化特征。外道共有四种“我”义。佛在大小乘
经典多处提到正法如来藏“我”， 但不能视此为“梵我”思想渗透。佛用外道“我”
表述正法有三种原因：一、针对那些畏惧没有“我”的外道凡愚而作方便接引；但方便
性，仅限于如来藏语词，不指涉如来藏实义。二、从发生学上避免因修行“无我”而陷
入恶趣空，有针对地提“我”以警醒断灭空已远离中道。三、确有恒常存在的“涅槃寂
静”；前二种“我”是据此而立，但“涅槃寂静”是以“无我”为特征。佛教语境有“
妄我”、“真我”，而如来藏“我”只在“真我”上诠用。如来藏甚深法义所具有的挖
掘性难度，可能是造成以往对如来藏有多种误读的重要缘由。
关键词：如来藏 我 无我 梵我 涅槃
作者：袁经文，哲学博士，广西大学公共管理学院哲学系教授
若提如来藏“我”，往往便有观点视为是与婆罗门教或印度教的“梵我”相近或等同；
其实，此中存在着对佛教经典误读的现象。如来藏“我”和“无我”的一体化特征，具
有义理上的挖掘和解读难度。
一、外道“我”与如来藏“我”
印度圣天菩萨著、护法释和玄奘译的《大乘... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 论如来藏与“梵我”的异质性
袁经文
内容提要：援引《奥义书》和《梵经》等典型“梵我”论经籍，将“梵我”的权威性释
义，与佛教如来藏正义作比较和分判；不同点是：1.如来藏没有起始之说；“梵我”具
有开端思想。“梵我”创世有始观的立说，将遭遇无法自洽的困境而致悖谬。2.如来藏
无我，不攀缘六尘，自处涅槃；“梵我”有我，并攀缘世间境界。3.如来藏存在于五蕴
身全体，“梵我”存在于五蕴身局部。4.“梵我”论与如来藏在四个模块上有似是而非
的法义。最后，引述佛语，揭示二者的本质差异。
关键词：如来藏；梵我；奥义书；梵经；无始；无我；五蕴
作者：袁经文，男，哲学博士，广西大学公共管理学院哲学系教授，硕士生导师，主研
唯识学和如来藏等。广西 南宁 530004
如来藏论题是大乘佛教的重要展开，但常有观点视如来藏为外教“梵我”思想的渗透；
实际上，如来藏与“梵我”有本质不同。现据《奥义书》和《梵经》等“梵我”论经籍
对“梵我”的权威性解释，选取典型而重要方面，以与如来藏进行分判比较；最后，引
述佛陀对如来藏与“梵我”论的阐释，作出梳理归结。
行文过程论述的如来藏，根据语境，具有不同涵义。
笔... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 43 http://article.m4.cn/tradition/philo/1098138.shtml
余英时：民主、人权与儒家文化
字号:小 大 2011-04-25 10:28 作者：余英时 来源： 爱思想 我要评论(0) 分享到
民主与人权这两个完全起于西方的概念，前者可追溯到古希腊时代，后者则兴起于文艺
复兴与启蒙之时[1]。然而，自19世纪末以来，中国知 识分子对诸如自由﹑平等﹑社会
契约等一揽子西方思想观念和价值观如此着迷，以致于他们一直致力于将这些观念移植
到中国来。1949至1976年，中国大陆 的知识分子无法就民主与人权进行严肃的讨论，
而同时期的台湾和香港，自由思想则非常活跃，在那里，民主﹑自由﹑平等与人权受到
了凸出的关注。这一新的思想 在中国大陆以外的发展，我们可以分辨出两个不同的流
派。
一方面，中国自由传统的主流是以反儒学的面目出现的，在五四运动以及后来集结在台
湾《自由中国》周围的知识分子则强化了这一立场，而“发行人”胡适则独一无二地具
有既是《自由中国》又是反儒传统的双重身分。另一方面，持文化保守主义立场的新儒
家也开始认真视民主和人权的课题。目... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 44 2010年10月14日 04:57人民日报
日前，在出席第五届亚太经合组织人力资源开发部长级会议开幕式时，胡锦涛主席发表
致辞强调：实现包容性增长，切实解决经济发展中出现的社会问题。
“包容性增长”的概念，具有极为丰富的含义。实现包容性增长，根本目的是让经济全
球化和经济发展成果惠及所有国家和地区、惠及所有人群，在可持续发展中实现经济社
会协调发展。要实现包容性发展，要坚持社会公平正义，促进人人平等获得发展机会，
坚持以人为本，着力保障和改善民生。
从推动科学发展、促进社会和谐，到加快经济发展方式转变；从“解决人民最关心最直
接最现实的利益问题”，到“在共建中共享、在共享中共建”，中国一直是包容性增长
的积极倡导者和实践者。“包容性增长”对于中国未来一个阶段的发展，有什么样的意
义？如何从社会发展的角度理解这一概念？如何把这一理念运用于经济和社会政策的制
定之中？本期“时事观察”，为您解析这一全新时代命题。
1.参与和共享的发展才有意义
中国社科院社会政策研究中心研究员 唐钧
应该使人民群众有充分的发言权，让他们享有行使民主权利的广阔空间，以求在各社会
阶层和社会群体之间重建关于社会经... 阅读全帖 |
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p****x
发帖数: 643 | 45 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
发信人: pvglax (两机场), 信区: Shanghai
标 题: 南都周刊猛文：上海市民社会觉醒,赞上海还是上海
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 3 00:42:35 2010, 美东)
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上海大火后10万人自发献花 城市市民精神觉醒
11月21日，“11·15”火灾死难者的“头七”。微寒的上海，在刚遭受死神暴虐打击的
街区，10多万人，没有组织者，没有明确的政治或社会诉求，他们平静而温和地用鲜花
铺就了一座人们仿佛不认识的新上海。铺天盖地的鲜花点燃的乃是人心，是上海久违的
市民精神，也是上海市民社会重新复苏的一个信号。
它开创了一个先例，一种“非社会的社会运动”——没有组织者，没有明确的政治
或社会诉求，没有任何暴戾或非理智的情绪渲染，人们克制、庄严而又坚定地走向丑陋
的过火楼，端庄地低下头颅，鞠躬，或者点燃蜡烛，然后把大把的百合、菊花和玫瑰铺
满街道。
在鲜花中迅猛升起的新上海
2010年11月15日，上海还没来得及在盛会和狂欢的余兴中醒来，一场发生在静安区
胶州路一幢教师公寓的大火，突然把城市的主色... 阅读全帖 |
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L*1
发帖数: 11537 | 46 背景资料：“九二共识”
http://www.ywpw.com/forums/history/post/A0/p0/html/196.html
新华网北京３月４日电 “九二共识”指１９９２年１１月大陆的两岸关系协会与台湾
的海峡交流基金会就解决两会事务性商谈中如何表明坚持一个中国原则的态度问题所达
成的以口头方式表达的“海峡两岸均坚持一个中国原则”的共识。
１９８７年底，长达三十多年的两岸隔绝状态被打破后，两岸人员往来和经济、文化等
各项交流随之发展起来，同时也衍生出种种问题。为了解决这些问题，台湾不得不调整
“不接触、不妥协、不谈判”的“三不政策”，于１９９０年１１月２１日成立了得到
官方授权的与大陆联系与协商的民间性中介机构——海峡交流基金会，出面处理官方“
不便与不能出面的两岸事务”。为便于与海基会接触、商谈，中共中央台办、国务院台
办推动于１９９１年１２月１６日成立海峡两岸关系协会，并授权以坚持一个中国原则
作为两会交往和事务性商谈的基础。
１９９２年１０月２８日至３０日，两会在香港商谈中，就海峡两岸事务性（公证书使
用）商谈中如何表述坚持一个中国原则的问题进行了讨论。海协的基... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 47 新帝国论
目录
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1 新帝国论概述
2 一、新帝国论的由来及涵义
3 二、美国是帝国吗？
4 三、美国“帝国战略”的由来。
5 四、“帝国战略”能成功吗？
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新帝国论概述
“帝国”、“新帝国”乃至“新帝国主义”，其实都不是什么新概念。在西方国家
，特别是美国，近来人们之所以热烈地讨论这一话题，文章铺天盖地，首先是缘于“9
·11”事件，其后则是因为发生了伊拉克战争。美国在伊拉克取得的令人敬畏的胜利，
在知识分子圈子里再度点燃了有关“美利坚帝国”的争论。1在媒体的专栏中，认为美
国是“新罗马”（"new Rome"）的评论连篇累牍。当然，这些文章中绝大多数是持批判
性观点，但也确有一些人越来越愿意接受一个他们先前曾激烈反对过的思想，即他们的
国家是一个帝国。他们渴望相信这样一点，即存在着一种新型帝国，而这种帝国对美国
和世界都是有益的。
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一、新帝国论的由来及涵义
“新帝国论”是帝国现象与帝国概念历史演变的产物。3在人类文明史中，很早就
产生了靠军事征服建立的庞大帝国，诸如古代著名的亚述帝国、波斯帝国、亚历山大帝
国以及罗马帝国等。其中罗马帝国作为西方文明发展的一... 阅读全帖 |
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k*********k
发帖数: 4882 | 48 阿拉伯语中的“a1-Ummah”这个单词，在汉语翻译中几乎无一例外被译作：民族。包括
在新闻报导、学术著作以至古兰经译本中无不如此。事实上在阿拉伯语中，指称“民族
”最常用的单词是“a1-Qaumiyh”，这个单词在词义上最接近“民族”（Nation）；另
外也用“Daulh”，它比“Qaumiyh”多了些体制的意味，类似“国族”的说法，所以同
时也被用于指称“国家”。唯独“Ummah”一词的涵义，与非阿拉伯语世界里对“民族
”（Nation）的理解大相径庭。纸上沟通的一个小小大意，反应到现实世界里就变成了
对一种思维方式、一种文化理念乃至一种意识形态的大大误解——搭桥工作无意中竖起
了一堵墙。捅破这层窗户纸，在今天是一件饶有趣味的事情。
先来看看“民族”这个单词。今天汉语世界里的“民族”一词，是近代启蒙家专为
“Nation”量身订做的一个新制造——然后返身去用它解释古代的事情，或者虚构某种
“民族叙事”。据考，古代中国典籍中，对人群共同体的描述有“民”有“族”，唯独
不见“民族”一词。稍作思量不难明白：民是民，族是族，两个字分别代表的概念各有
所指，强行捏合在一起本来就是一件刻意模... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 49 还有“活塞运动”这种词，幼儿园小孩是哪里学到的？
这个词是网络小说兴起以后，才有了特殊涵义的吧。
中学物理大概有，后来我第一次正式接触这个词，是大学内燃机课，当时所有同学老师
谁也没有觉得这个词还有别的什么涵义。
后来第一次发现其特殊涵义，是研究生学了日语以后，去图书馆找日本小说看。日文小
说里面这个词大量使用。 |
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b********l
发帖数: 123 | 50 1992年10月28日至30日，大陆的海峡两岸关系协会（当时汪道涵任会长）和台湾的海峡
交流基金会（当时辜振甫任董事长）在香港进行磋商，就解决两会事务性商谈中如何表
明坚持一个中国原则的态度问题所达成的以口头方式表达的“海峡两岸均坚持一个中国
原则”的共识。当时会谈中还涉及了其他内容。但是因为有了这个口头上的“海峡两岸
均坚持一个中国原则”的共识，大陆和台湾双方面同意以此为基础两岸互相来往。之后
有了两次“汪辜会谈”。就一些细节问题达成一致。
当时并没有称这次会谈为“九二共识”。
2000年4月底，当时的台当局大陆事务主管部门负责人苏起正式提出“九二共识”一词。
苏起曾表示，他提出“九二共识”，意在同时涵括国民党主张的“一个中国，各自表述
”、民进党的“各自表述”、中国大陆的“一个中国”等不同立场，以模糊性的概念让
各方解释都有交集，以便两岸关系解套与发展。他还曾对媒体公开解释说，以“九二共
识”取代“一中各表”，主要是基于中国共产党不喜欢“各表”，而即将执政的民进党
无法接受“一中”。自创“九二共识”，是为两岸在“两国论”后关系解套、民进党执
政后继续交流沟通而营造双方均可接受的共同... 阅读全帖 |
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