C****i
发帖数: 1776 | 1 真假牧人
罗伯特·慕烈·麦克谦（1813-1843）
“我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼
，就是强盗。从门进去的才是羊的牧人；看门的就给他开门，羊也听他的声音。他按着
名叫自己的羊，把羊领出来。既放出自己的羊来，就在前头走；羊也跟着他，因为认得
他的声音。羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。耶稣将这比喻告诉他们，
但他们不明白所说的是什么意思。”——约10：1-6
亲爱的弟兄姐妹们，从第6节经文中我们可以看到，这段经文的意思相当难解。我多
么需要圣灵的感动才能正确地解释它，而你们的心，又多么需要被神的灵开启，就如同
《使徒行传》中的吕底亚一般，专注于所讲的内容，才能理解它。"耶稣将这比喻告诉他
们，但他们不明白所说的是什么意思。"
请思考：
一、假牧人："我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，
那人就是贼。"
二、真牧人："从门进去的才是羊的牧人。"
三、羊品性：这个题目恐怕我这次是没有时间谈及了。
一、首先让我们来思想主耶稣关于假牧人的话。
一、假牧人
我们要思想的是：1、谁是假牧人？2、假牧人的标志是什么？3、... 阅读全帖 |
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l******m
发帖数: 31446 | 2 http://whb.news365.com.cn/bh/201207/t20120704_505707.html
侯牧人的平民音乐
■李皖
曾经的钢琴神童、地道的上海人，怎么就变成个土老头呢？一个艺术家，用一种毕
生的信念和修炼，把与生俱来的养成修掉，让你再认不出其出身来历，这个事实本身，
已足够人惊骇。
在中国摇滚乐谱系表上，侯牧人是比崔健更早的人物。在《一无所有》出现之前、
《新长征路上的摇滚》启程之先，侯牧人作过许多探索，其中有一条是，组织男声四重
唱组，发掘和改编中国与世界的名歌、民歌。
侯牧人生于1952年，大崔健9岁，属于50年代生人。中国摇滚乐的第一波热潮，主
要是60年代人的风光。侯牧人及其同代人的活动，让我们明白中国摇滚并不是从石头缝
里蹦出来的，除了西方摇滚乐的引导，它确实还有自己的脉络，一个源远流长，在民间
、民歌中一直在奔腾的河流——有时候显赫如黄河长江，茫茫九派，大浪滔滔，激起万
众同声一呼；有时候晦暗不明，沉沉一线潜入地下，变成了暗河。
与上几代人类似，侯牧人是有人民情结的。我不得已用了这个词，人民，是想区别
和强调一种在流行音乐中久已不在的情感和价值观念... 阅读全帖 |
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gi
发帖数: 496 | 3 黄土高原上的牧人和羊群，千百年来生生不息。牧人和羊群，从古时走过来直到昨天；
群羊经过时，厚重低沉的轰隆声中，夹杂、携带着遥远的传说。
晋中盆地，潇河边上，榆次王村，就曾经行进着这样的一群。看见他们，你就会融化在
历史中间。
从高处看去，不紧不慢运行的羊群形成了一个大约的椭圆形，就像浮动在绿草地上的一
朵白云。前面领头的是几只头上长着大弯角的头羊。头羊健壮高大，脖子上戴了铁圈，
圈上长满了外向的铁钉，我姑且叫那圈为“钉圈”了。那钉圈是防备狼咬羊脖子的。
领头羊后面紧紧跟随的是数百只绵羊。有许多绵羊还携带着它们的孩子，羊妈妈成熟的
咩声和羊羔令人怜惜的回应声，交互着、彼此牵挂着。
羊群四周，分别有少则两条、多则四至五条威武的牧羊犬。狗儿们脖子上也戴着防狼钉
圈，另外还戴了铜铃铛。它们忙前跑后，铃声撒向旷野。它们也及时把顾着在路边贪吃
的羊儿吼回羊群。牧羊犬多高大凶猛、眼光寒气逼人，因它们的责任不仅是维持羊群的
队形不散，更要紧的是在遇上狼时要拼死与其搏斗。面对血战，不是死亡就是胜利，逃
跑败阵绝不是牧羊犬的本色。
走在羊群最前面的是牧人。牧者或有在羊群后面压阵的帮手，或是儿子、侄儿，亦或... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 4 裏根經濟學亂彈 - 兼紀念裏根夫人
本來是寫給芹泥《政治幽默-裏根》一文的留言，結果越寫越長，隻好貼在自己園子了。
芹泥和牧人對裏根的理解是一致的：裏根最大的政績是“以星球大戰摧毀蘇俄 和 拯救
美國經濟”，這兩大政績讓戰後所有總統望塵莫及。取得這樣的政績需要的是判斷力和
決心兩大要素，裏根在這兩項素質上可以說無可挑剔，唯一能和他媲美的大概就是林肯
了（對了，林肯是什麼黨來著？不會是巧合吧？）。
摧毀共產主義這個邪惡的製度就不多說了（這個功績其實比另一個偉大的多），牧人就
說說拯救美國經濟。
了解宏觀經濟學的都知道，宏觀經濟調控就是兩個手段：貨幣政策和財務政策。貨幣政
策就是以利率和貨幣投放量來保證經濟在正軌上，實施貨幣政策的是美聯儲或中央銀行
；財務政策則是通過稅收和投資來拉動經濟，實施財物政策的則是財政部。譬如2008金
融危機時就是靠美聯儲的低利率和貨幣寬鬆、以及美國政府的bailout和加大基建（譬
如bridge to nowhere什麼的）來迅速度過這場戰後最大的財政難關的。
一個國家的經濟最棘手的不是衰退recession、不是通脹inflation、甚至不是通縮
def... 阅读全帖 |
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l******m
发帖数: 31446 | 5 怎么也没想到，这几天吵得欢的“好声音”歌手侯祖辛她爹，是侯牧人啊。。。
现在还有几个热衷好声音的朋友们记得侯牧人呢？
老侯最近还出了张精选辑呢，叫《年代》。里面收录他从事音乐四十年来的12首作品。
其中除了当年的那首摇滚版“我爱你，中国”，还有一首专门给侯祖辛写的“高高的山
”。
艺人： 侯牧人
语种： 国语
唱片公司： 听心音乐视觉公社
发行时间： 2012年04月07日
专辑类别： 精选集
我爱你，中国
侯牧人
高高的山
侯祖辛 |
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b*******y
发帖数: 491 | 6 弟兄姐妹，
希望今天的帖子可以让你们都有所感动，可以让神摸到你们的心。
耶稣为什么为我们死在十字架上，是因为爱，是因为怜悯。赞美主，我们的神何等伟大。
我今天主要想讲的是，基督徒的生命不应该只是唱诗，读经，祷告，吃饭，然后再唱诗
，读经，祷告
听了寇绍恩讲的生命的突破，有所感触，希望和大家在这里分享。
有一个修道院，很大，建在印度的贫民窟，教会的围墙很高，外面什么也看不见。
有一天教会的屋顶漏了，叫了工人来修。因为teresa 修女是院长。所以她跟工人
一起爬到了屋顶上，屋顶比院墙高，所以她就可以看见外面。她看到一个饿得皮包骨头
的人
躺在那里，喘着气，肚子高高的隆起。这时候一只狗跑了过来，上来就咬这个人的大腿。
那个人就躺在那里，因为他连挥手把狗赶走的力气都没有。这是个还没有断气的人啊。
那个修女跪在屋顶上，向上帝祷告，上帝，如果你是我，你现在会怎么样，是不是就是
唱诗读经祷告，然后再唱诗读经祷告，还是你会做些什么。这个修女走出了修道院，说
了一句话
让教会的高墙倒塌。这个修女很爱穿白色的袍子，从那天开始，她说她再也不穿白色的
袍子
直到有一天上帝给她穿白色的袍子。
弟兄姐妹，不管你... 阅读全帖 |
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b*******y
发帖数: 491 | 7 弟兄姐妹，
希望今天的帖子可以让你们都有所感动，可以让神摸到你们的心。
耶稣为什么为我们死在十字架上，是因为爱，是因为怜悯。赞美主，我们的神何等伟大。
我今天主要想讲的是，基督徒的生命不应该只是唱诗，读经，祷告，吃饭，然后再唱诗
，读经，祷告
听了寇绍恩讲的生命的突破，有所感触，希望和大家在这里分享。
有一个修道院，很大，建在印度的贫民窟，教会的围墙很高，外面什么也看不见。
有一天教会的屋顶漏了，叫了工人来修。因为teresa 修女是院长。所以她跟工人
一起爬到了屋顶上，屋顶比院墙高，所以她就可以看见外面。她看到一个饿得皮包骨头
的人
躺在那里，喘着气，肚子高高的隆起。这时候一只狗跑了过来，上来就咬这个人的大腿。
那个人就躺在那里，因为他连挥手把狗赶走的力气都没有。这是个还没有断气的人啊。
那个修女跪在屋顶上，向上帝祷告，上帝，如果你是我，你现在会怎么样，是不是就是
唱诗读经祷告，然后再唱诗读经祷告，还是你会做些什么。这个修女走出了修道院，说
了一句话
让教会的高墙倒塌。这个修女很爱穿白色的袍子，从那天开始，她说她再也不穿白色的
袍子
直到有一天上帝给她穿白色的袍子。
弟兄姐妹，不管你... 阅读全帖 |
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l******m
发帖数: 31446 | 8 哈哈。
“到今年，侯牧人60岁。上影配音演员苏秀的儿子、曾经的钢琴神童、地道的上海人
，怎么就变成个土老头呢？听侯牧人的歌，浑然是位北方大爷，一嗓子可以吓跑野猪，
嘴上时见粗鄙，歌曲土得掉坷拉。一个艺术家，用一种毕生的信念和修炼，把与生俱来
的养成修掉，让你再认不出其出身来历，这个事实本身，已足够人惊骇。” |
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s*y
发帖数: 933 | 9 既然你说羊是笨的，那有些羊没有牧人管领是哪方的责任呢？羊不懂，笨，牧人有什么
理由呢？
你的意思是说神没有能力把那一小片草救活，尽管这草还是他设计制造出来的？你如果
是说人种草，我能理解。人不是万能的，草也不是人设计的，万不得已只好锄了。
另外，既然你这个比喻是对应圣经里神对人类的做法，那应该是绝大多数的草被锄，只
有一小片草被留下来。为什么要这样误导人呢？
既然圣经里这个教导和现今的教会没什么大关系，那是不是也有其他教导也和现今没有
关系呢？请问应该如何判断圣经的某个教导和现今有还是没有关系？
另外如果真是你那样说的，那说明这作者显然没有想到将来的人看这段经文会怎么想。
这对本草纲目说的通，它的作者是人；但对圣经就说不通了。
请问圣经哪里说了上帝让医学发展或医学的成果是他的恩典？如果是的话，耶稣的年代
也有医生，为什么那时候不用看医生得把病痛交托在主手中而现在则不需要交给主要去
看医生？
希望楼主能继续讨论。 |
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s*y
发帖数: 933 | 10 谢谢你的回帖。你的很多观点我都想回复，让我分贴一个一个回吧。
不过我原贴一开始的问题你没有回应，我这里再写一次，希望你能指点一下。
你说羊是笨的，既然如此，那有些羊没有牧人管领是哪方的责任呢？羊不懂，笨，牧人
有什么理由呢？
能力 |
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s*y
发帖数: 933 | 11 既然你说羊是笨的，那有些羊没有牧人管领是哪方的责任呢？羊不懂，笨，牧人有什么
理由呢？
你的意思是说神没有能力把那一小片草救活，尽管这草还是他设计制造出来的？你如果
是说人种草，我能理解。人不是万能的，草也不是人设计的，万不得已只好锄了。
另外，既然你这个比喻是对应圣经里神对人类的做法，那应该是绝大多数的草被锄，只
有一小片草被留下来。为什么要这样误导人呢？
既然圣经里这个教导和现今的教会没什么大关系，那是不是也有其他教导也和现今没有
关系呢？请问应该如何判断圣经的某个教导和现今有还是没有关系？
另外如果真是你那样说的，那说明这作者显然没有想到将来的人看这段经文会怎么想。
这对本草纲目说的通，它的作者是人；但对圣经就说不通了。
请问圣经哪里说了上帝让医学发展或医学的成果是他的恩典？如果是的话，耶稣的年代
也有医生，为什么那时候不用看医生得把病痛交托在主手中而现在则不需要交给主要去
看医生？
希望楼主能继续讨论。 |
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s*y
发帖数: 933 | 12 谢谢你的回帖。你的很多观点我都想回复，让我分贴一个一个回吧。
不过我原贴一开始的问题你没有回应，我这里再写一次，希望你能指点一下。
你说羊是笨的，既然如此，那有些羊没有牧人管领是哪方的责任呢？羊不懂，笨，牧人
有什么理由呢？
能力 |
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l******8
发帖数: 9475 | 14 下午带着女儿和狗狗们到公园进行搜索训练.
女儿藏, 狗狗们搜. 狗狗们对玩具不太感兴趣, 可牧人, 牧犬的兴趣极大. 这也是为
什么半夜带狗出去可不拴犬绳的原因之一. |
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q********g
发帖数: 10694 | 17 按你以往听道或与信徒交通之中的认识，牧师和祭司是否相等或雷同的职分？ 天主教
的神父与牧师有甚么分别？牧师是否“神父”改革后的产物？ 神有赐给教会一些生命
成长有恩赐的神仆作为教会领导者吗？ 你认为该怎样称呼这些人？称为使徒？先知？
教师？牧人？牧者？“前面的弟兄”？或怎样称呼都不重要？ 按彼得前书第二章第九
节，信徒都是祭司，所以信徒之间不该有牧师或类似牧师的职分。对吗？尽量引用圣经
为根据。 全教会都该事奉神，所有信徒都是神所呼召的，所以不该另在事奉神的事上
建立特殊阶级。这是圣经给教会“事奉”的方向吗？有无可能因为有太多人“好为首”
（约三：9）的缘故？ 教会该有“特殊阶级”吗？“阶级”是观念问题，还是职分问题
？例如：美国是很民主的国家，为甚么还有总统？且有相当大的权力和若干否决特权？
总结你所有对牧师这职分的观念，不存成见的检讨，有多少是别人给你的观念？多少
是自己查经的心得？
教会是事奉神的团体，不是社团。她的活动以事奉神为中心。魔鬼的诡计是要使
教会成为不是以事奉神为中心的团体。这样，不论教会有多少活动，对“阴间的权柄”
都不起作用。福音的原理是以神为中心的；但人... 阅读全帖 |
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c*****t
发帖数: 10738 | 18 从前，有个牧人牵了一只山羊，骑着一头驴进城去赶集。三个骗子知道了，想去骗他。
第一个骗子趁牧人骑在驴背上打瞌睡之际，把山羊脖子上的铃铛解下来系在驴尾巴上，
把山羊牵走了。牧人一回头，发现山羊不见了，忙着寻找。这时第二个骗子走过来，热
心地问他找什么。牧人说山羊被人偷走了，问他看见没有。骗子随便一指，说看见一个
人牵着一只山羊从林子中刚走过去，准是那个人，快去追吧。牧人急着去追山羊，把驴
子交给这位“好心人”看管。等他两手空空地回来时，驴子与“好心人”自然没了踪影。
牧人伤心极了，一边走一边哭。当他来到一个水池边时，发现一个人坐在水池边，哭得
比他还伤心。牧人挺奇怪：还有比我更倒霉的人吗？就问那个人哭什么。那人告诉牧人
，他带着两袋金币去城里买东西，在水边歇歇脚，洗把脸，却不小心把袋子掉进水里了
。牧人说：“那你赶快下去捞呀。”那人说自己不会游泳，如果牧人给他捞上来，愿意
送给他20个金币。牧人一听喜出望外，心想：这下子可好了，羊和驴子虽然丢了，但这
里可能到手20个金币，损失全补回来还有富余啊。他连忙脱光衣服跳下水捞起来。当他
光着身子两手空空地从水里爬上来时，他的衣服、干粮也不见了，... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 19 中国股民常年严重亏损三大根本原因
2014-05-10 19:10:37 顶点财经
炒股炒心，心态是交易胜败的第一要素。此小文在网上乱转，我也乱载一下。
从前，有个牧人牵了一只山羊，骑着一头驴进城去赶集。三个骗子知道了，都去骗
他。
第一个骗子乘牧人骑在驴背上打瞌睡之际，把山羊脖子上的铃解下来系在驴尾巴上
，把山羊牵走了。牧人一回头，发现山羊不见了，忙着寻找。这时第二个骗子走过来，
热心地问他找什么。牧人说山羊被人偷走了，问他看见没有。骗子随便一指，说看见一
个人牵着一只山羊从林子中刚走过去，准是那个人，快去追吧。
牧人急着去追山羊，把驴子交给这位“好心人”看管。等他两手空空地回来时，驴
子与“好心人”自然没了踪影。牧人伤心极了，一边走一边哭。当他来到一个水池边时
，发现一个人坐在水池边，哭得比他还伤心。牧人挺奇怪：还有比我更倒霉的人吗?就
问那个人哭什么。那人告诉牧人，他带着两袋金币去城里买东西，在水边歇歇脚，洗把
脸，却不小心把袋子掉水里了。牧人说，那你赶快下去捞呀。那人说自己不会游泳，如
果牧人给他捞上来，愿意送给他20个金币。
牧人一听喜出望外，心想：这下子可好了，羊和驴子虽... 阅读全帖 |
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C**X
发帖数: 1331 | 20 从前，有个牧人牵了一只山羊，骑着一头驴进城去赶集。三个骗子知道了，都去骗他。
第一个骗子乘牧人骑在驴背上打瞌睡之际，把山羊脖子上的铃解下来系在驴尾巴上
，把山羊牵走了。牧人一回头，发现山羊不见了，忙着寻找。这时第二个骗子走过来，
热心地问他找什么。牧人说山羊被人偷走了，问他看见没有。骗子随便一指，说看见一
个人牵着一只山羊从林子中刚走过去，准是那个人，快去追吧。
牧人急着去追山羊，把驴子交给这位“好心人”看管。等他两手空空地回来时，驴
子与“好心人”自然没了踪影。牧人伤心极了，一边走一边哭。当他来到一个水池边时
，发现一个人坐在水池边，哭得比他还伤心。牧人挺奇怪：还有比我更倒霉的人吗？就
问那个人哭什么。那人告诉牧人，他带着两袋金币去城里买东西，在水边歇歇脚，洗把
脸，却不小心把袋子掉水里了。牧人说，那你赶快下去捞呀。那人说自己不会游泳，如
果牧人给他捞上来，愿意送给他20个金币。
牧人一听喜出望外，心想：这下子可好了，羊和驴子虽然丢了，但这里可能到手20
个金币，损失全补回来还有富富有余。他连忙脱光衣服跳下水满池子摸了起来。当他光
着身子两手空空地从水里爬上来时，他的衣服、干粮也不见... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 21 1.耶和华的话临到我说，
2.人子阿，你要向以色列的牧人发预言，攻击他们，说，主耶和华如此说，祸哉。以色
列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗？
3.你们吃脂油，穿羊毛，宰肥壮的，却不牧养群羊。
4.瘦弱的，你们没有养壮。有病的，你们没有医治。受伤的，你们没有缠裹。被逐的，
你们没有领回。失丧的，你们没有寻找。但用强暴严严地辖制。
5.因无牧人，羊就分散。既分散，便作了一切野兽的食物。
6.我的羊在诸山间，在各高冈上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找。
7.所以，你们这些牧人要听耶和华的话。
8.主耶和华说，我指着我的永生起誓，我的羊因无牧人就成为掠物，也作了一切野兽的
食物。我的牧人不寻找我的羊。这些牧人只知牧养自己，并不牧养我的羊。
9.所以你们这些牧人要听耶和华的话。
10.主耶和华如此说，我必与牧人为敌，必向他们的手追讨我的羊，使他们不再牧放群
羊。牧人也不再牧养自己。我必救我的羊脱离他们的口，不再作他们的食物。
11.主耶和华如此说，看哪，我必亲自寻找我的羊，将它们寻见。
12.牧人在羊群四散的日子怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊。这些羊在密云黑暗
的日子散到各处 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 22 7
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第七章 论上帝与人所立的圣约
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:08:50 2011, 美东)
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
7.1 上帝是人的创造者，人是有理性的受造物，所以，人本当顺服上帝。但是，上帝
与受造者之间的不同如此巨大，所以，人绝不能享有祂，以此为自己的福分和赏赐，除
非是上帝自愿俯就，这俯就乃是祂乐意用立约的方式显明的（赛40:13－17；约9:32，
33； 撒上2:25；诗100:2－3；113:5，6；伯22:2，3；35:7－8；路17:10；徒17 :24，
25）。
上帝是创造者，人是受造者，二者之间存在巨大的不同，这一主题是圣经中常常强调的
主题之一（请看以上引用的经文）。正是因为这一巨大的不同，并且人是依靠上帝而存
在，所以人对上帝有绝对顺服的义务，不应该指望上帝因此而奖赏他。我们的主就向众
门徒指出，主人并不因为仆人做了应尽的本分而答谢他，这就教导我们：“这样，你们
做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 196 | 23
约十章那里耶稣说：我是好牧人；好牧人为羊舍命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他
自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走；狼抓住羊，赶散了羊群。雇工逃走，因他是雇工
，并不顾念羊。
即使我没放过羊，但我也知道为羊舍命的牧人是好牧人，见狼来了就跑的，不是。
当时耶稣说话的对象都是熟知牧人生活的犹太人，他们认同耶稣的观点，我不知道如何
举例说明为羊舍命的才是好牧人。
说个圣经中的例子吧。
神祝福大卫原因之一，就是他有一颗好牧人的心，他从小就牧养他父亲的羊，知道如何
保护它们。在撒24章那里，大卫看到因为他的罪，神派灭民的天使惩罚以色列民，就向
神祷告说：
撒下24:17 - 大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：“我犯了罪，行了恶；但这群羊
做了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。”
大卫是好牧人，为了他的羊，愿意自己受罚 |
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y***y
发帖数: 4957 | 24 申明: 内容引用了多本参考书。
主题： 好牧人的工作和他的羊
观察与注释：
耶稣在地上的日子快要尽了。在约翰福音第7章（住棚节）的时候，我们已经在他的事工
的最后六个月中了（主后32年秋）。第7、8、9三章中的事都发生在住棚节期间或紧接着
它。好牧人的教训（第10章）发生在住棚节和12月的修殿节之间。下一个4月（主后33年
）就是耶稣被钉十字架的日子。
在强调和内容方面，第10章很好地衔接了第9章的结尾，耶稣在那里谈到犹太人的宗教领
袖是属灵瞎眼的，他们把人们引向歧途（9：40－41）。他们是旧约所说的“假牧人”（
见耶23：1－2；50：6；结：34：1－16）。神通过以西结说：“主耶和华说：我必亲自作
我羊的牧人，使他们得以躺卧。”（结34：15）。神作为牧人的形象是颇为普遍的（例如
诗23；来13：20）。耶稣在此想作的对比是：法利赛人是假牧人，而他自己是真牧人。基
督在这里被称为“好牧人”（10：14）。在别处他被称为“大牧人”（来13：20）和“牧
长”（彼前5：4）。
比喻（10：1－6）
1. 在1－6节中耶稣用普通的日常生活来做了一个比喻，用来讲述关于他自己的属灵的真 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 25 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: happybird (家有乖宝小丹尼), 信区: BibleStudy
标 题: 每日经历神 - 灵魂苏醒
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 28 14:15:51 2013, 美东)
经节: 祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。（诗篇廿三篇3节）
你的牧人知道你每个需要。在与祂同行的一生中，祂知道你有时身心疲惫不堪，也
知道你什么时候该休息。你的牧人清楚知道你真正的需要，祂使你的灵魂苏醒。有时候
，你需要躺在青草地上，或安静的溪水旁。有时候，你需要你的牧人拥抱着你。其他时
候，你需要享受牧人赐给你的欢乐。你的牧人不总是以同样的方法满足你，然而祂对你
目前处境的安排，一定是最完美的。
在跟随牧人的路上，也许因为面对的试探与试炼，有时你觉得精疲力竭。在你所面
对的迫害，及为他人所扛的负担，也许你愁苦难当，或者你因牧人的训练而疲惫沮丧。
有时候，你会觉得自己无法走完这条基督徒之旅。你的牧人知道你什么时候会到这个地
步．祂总有解决之道!祂有许多坚固你的方法：藉着祂的话语、藉着别人或藉着环境，... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 26 经节: 祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。（诗篇廿三篇3节）
你的牧人知道你每个需要。在与祂同行的一生中，祂知道你有时身心疲惫不堪，也
知道你什么时候该休息。你的牧人清楚知道你真正的需要，祂使你的灵魂苏醒。有时候
，你需要躺在青草地上，或安静的溪水旁。有时候，你需要你的牧人拥抱着你。其他时
候，你需要享受牧人赐给你的欢乐。你的牧人不总是以同样的方法满足你，然而祂对你
目前处境的安排，一定是最完美的。
在跟随牧人的路上，也许因为面对的试探与试炼，有时你觉得精疲力竭。在你所面
对的迫害，及为他人所扛的负担，也许你愁苦难当，或者你因牧人的训练而疲惫沮丧。
有时候，你会觉得自己无法走完这条基督徒之旅。你的牧人知道你什么时候会到这个地
步．祂总有解决之道!祂有许多坚固你的方法：藉着祂的话语、藉着别人或藉着环境，
祂比你更清楚知道你真正的需要。
你的身心是否愈来愈疲惫?你的灵魂是否需要被苏醒?不要想自行解决。只有神知道
如何医治你，并且恢复你疲惫的身心(以赛亚书四十：28—31；马太福音十一：28—30)
。祂的作为是最完美的。有时候，祂的作为出乎你的意料。求祂恢复... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 27 阿妞不牛的博客
新加坡到底有多「专制」？
2015-03-24 23:02:32
李光耀仙逝，再次引发国际舆论高潮：这个袖珍南亚小岛国的国父，究竟是一个什么样
的国际领袖？新加坡究竟是一个什么样的国家？
俺在网友跟帖发言，声称，“李光耀的新加坡从一开始，就是属于民主法治资本主义国
家”。引发网友质疑，谓之“忽悠”。俺再来即兴忽悠一下。
俺对上面那个判断，的确要加以修正。修正表述为：新加坡是李光耀所创建的，一个以
华人移民为主的多民族多元文化的，发达的民主法治的现代资本主义国家。
新加坡是个袖珍发达国家，看来没人否定。当然，他没有发达到拥有航天飞机与核武器
。也没有拥有奥运会多少金牌以及多少诺贝尔奖。你要说他在这些方面落后于朝鲜，俺
认栽。你有本事劝说巩俐退出新加坡国籍移民朝鲜。
新加坡在李光耀立国开始，就坚决反共。不但在国内打击清除共产党，还摈弃排斥打压
左翼的社会主义势力。因此， 在六十年代初那样的东西方对垒局势下，新生的新加坡
无疑地坚定清晰地站在了全球资本主义阵营一方。资本主义的帽子想必没有人能够给李
光耀与新加坡摘下来。
李光耀在... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 28 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: happybird (家有乖宝小丹尼), 信区: BibleStudy
标 题: 每日经历神 - 与牧者同行
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 26 10:02:16 2013, 美东)
经节: 耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水
边。(诗篇廿三篇1一2节)
像只羊一般过活，可为你带来难以置信的心灵平静！圣经中的牧人对他的羊了解透
彻，他知道什么食物对牠们最好、什么东西会伤害牠们，也知道牠们什么时候该吃、什
么时候该喝。牧羊人是所处自然地域的专家。他知道最佳水泉与食物的地点。只要羊群
信任并跟随牠们的牧羊人，牠们的需要总在最恰当的时刻被满足，牠们的牧羊人一定把
自己手上最好的东西给牠们。
你是否完全相信你的好牧人?你是否比较看重祂赐予的滋养品，还是由世界来的养
料?你是否担心神可能会扣留不给你所需用的东西?诗人确信自己必不致缺乏，因为好牧
人的本性是照顾他的羊，并且为羊舍命(约翰福音十：11)。
你是否已经分心?不全心专注于牧人的身上，而关心牧人给... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 29 经节: 耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水
边。(诗篇廿三篇1一2节)
像只羊一般过活，可为你带来难以置信的心灵平静！圣经中的牧人对他的羊了解透
彻，他知道什么食物对牠们最好、什么东西会伤害牠们，也知道牠们什么时候该吃、什
么时候该喝。牧羊人是所处自然地域的专家。他知道最佳水泉与食物的地点。只要羊群
信任并跟随牠们的牧羊人，牠们的需要总在最恰当的时刻被满足，牠们的牧羊人一定把
自己手上最好的东西给牠们。
你是否完全相信你的好牧人?你是否比较看重祂赐予的滋养品，还是由世界来的养
料?你是否担心神可能会扣留不给你所需用的东西?诗人确信自己必不致缺乏，因为好牧
人的本性是照顾他的羊，并且为羊舍命(约翰福音十：11)。
你是否已经分心?不全心专注于牧人的身上，而关心牧人给你的东西?如果你发现自
己的需要没被满足，不是你的牧人没有能力，也不是你的牧人不愿意给你，问题可能是
你缺乏信心去接受神的赐予。你是否对神的供应不满意?你是否已经失去拥有被牧人照
顾的喜乐?回转到祂的面前，相信惟有祂能满足你生命一切所需。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 30 10:1 我实实在在的告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是强
盗。
10:2 从门进去的，才是羊的牧人。
10:3 看门的就给他开门。羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。
10:4 既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。
10:5 羊不跟着生人，因为不认得他的声音。必要逃跑。
10:6 耶稣将这比喻告诉他们。但他们不明白所说的是什么意思。
10:7 所以耶稣又对他们说，我实实在在的告诉你们，我就是羊的门，
10:8 凡在我以先来的，都是贼，是强盗。羊却不听他们。
10:9 我就是门。凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。
10:10 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。我来了，是要叫羊（或作人）得生命，并且
得的更丰盛。
10:11 我是好牧人，好牧人为羊舍命。
10:12 若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走。狼抓住
羊，赶散了羊群。
10:13 雇工逃走，因为他是雇工，并不顾念羊。
10:14 我是好牧人。我认识我的羊，我的羊也认识我。
10:15 正如父认识我，我也认识父一样。并且我为羊舍命。
10:1... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 31 秋雨之福教会“九十五条”批判（三）——良心神学批判 (2015-09-21 10:21:15)转载▼
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣经胡乱解释，推理演绎，荒诞不经，常犯一些入门级错误。有时为了... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 32 秋雨之福教会“九十五条”批判（三）——良心神学批判 (2015-09-21 10:21:15)转载▼
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣经胡乱解释，推理演绎，荒诞不经，常犯一些入门级错误。有时为了不可告人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 秋雨之福教会“九十五条”批判（三）——良心神学批判 (2015-09-21 10:21:15)转载▼
http://7000christian.blogspot.ca/
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣... 阅读全帖 |
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r*****4
发帖数: 4016 | 34 “我们永远可以找出真相，你愿意吗？”
——柴玲写给教会关于远志明的信
2014年12月23日
亲爱的主内兄弟姐妹，长老，牧师们，
主内平安！
我在这里给您们一份公开信，希望您们按神和圣灵的带领来帮助这位牧师和因他而受害
的众妇女。
在今年4月15日的一份公开信上，我提到我曾被性侵犯。神如何大大地祝福了我们的顺
服和饶恕，成就了神要做的事情。我当时是想用这件事情来说明饶恕的力量，希望更多
的人加入基督饶恕的大军，让中国早得自由。（再次说明，饶恕不等于不求公义。相反
，当我们饶恕的时候，神会帮助我们早日找到公义；同时，饶恕也不等于和解。和解必
须是对方认罪改变行为时才能发生）
没想到很多的人会对我被强暴的事更关心和反应。很多人也打电话写邮件来问，是谁，
怎麽回事。
我没有跟人马上说是谁，怎麽回事，而是专心地跟神祷告，寻求他的道路。我感到圣灵
指使我按马太福音18:15-20的方式来处理这件事情。感谢神的恩典，在我按神的方式执
行的时候，几乎在24年之后，我在6月底终于跟这个现在是牧师的人在两位牧师的见证
下见面会谈。
按照圣经的原则，第一步是两人单独处理，如果不行的话带两到三位证人再会面处... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 35 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 关於强奸犯远志明，柴玲写给教会的信
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 27 14:07:48 2014, 美东)
关於远志明 柴玲写给教会的信
作者∶柴玲
“我们永远可以找出真相，你愿意吗？”
——柴玲写给教会关于远志明的信
2014年12月23日
亲爱的主内兄弟姐妹，长老，牧师们，
主内平安！
我在这里给您们一份公开信，希望您们按神和圣灵的带领来帮助这位牧师和因他而受害
的众妇女。
在今年4月15日的一份公开信上，我提到我曾被性侵犯。神如何大大地祝福了我们的顺
服和饶恕，成就了神要做的事情。我当时是想用这件事情来说明饶恕的力量，希望更多
的人加入基督饶恕的大军，让中国早得自由。（再次说明，饶恕不等于不求公义。相反
，当我们饶恕的时候，神会帮助我们早日找到公义；同时，饶恕也不等于和解。和解必
须是对方认罪改变行为时才能发生）
没想到很多的人会对我被强暴的事更关心和反应。很多人也打电话写邮件来问，是谁，
怎麽回事。
我没有跟人马上说... 阅读全帖 |
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q******n
发帖数: 661 | 36 今天偶尔看到的，占星是西方文化，可能也带有这个意思。
下文为转载，言辞苛刻，仅供娱乐，本人不负责。
http://www.jiaj.org/?uid-6958-action-viewspace-itemid-46376
以耕作业为主的中国，对绵羊（sheep）和山羊（goat）的感情远没有对猪、牛的感情
深，而且有关绵羊与山羊的文化涵义与联想也相当贫乏，但在某些以畜牧业为主的西方
国家里，绵羊与山羊的象征意义与划分却非常丰富与严格。
西方人对绵羊、山羊的感情由来已久，有记载的最早可以追溯到《圣经》（The Bible
）。也许因为绵羊性情温和、毛质好、肉鲜美、能换来财富，在以游牧为主的古犹太人
的生活中不可或缺，因此绵羊常被比做好人，是驯服善良的象征；相比而言，山羊生性
凶暴，雄性尾部散发恶臭，虽然人们也喝其奶食其肉取其皮，它仍然成了淫荡邪恶的象
征，代表坏人，所以英语中the sheep and the goats表示好人与坏人。在《圣经》里
，上帝把他的臣民称为绵羊，而不是山羊，耶稣·基督（Jesus Christ）则是牧人（
Shepherd），他教诲信徒，牧人找到一只丢失的羊（... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 37 关於远志明 柴玲写给教会的信
作者∶柴玲
“我们永远可以找出真相，你愿意吗？”
——柴玲写给教会关于远志明的信
2014年12月23日
亲爱的主内兄弟姐妹，长老，牧师们，
主内平安！
我在这里给您们一份公开信，希望您们按神和圣灵的带领来帮助这位牧师和因他而受害
的众妇女。
在今年4月15日的一份公开信上，我提到我曾被性侵犯。神如何大大地祝福了我们的顺
服和饶恕，成就了神要做的事情。我当时是想用这件事情来说明饶恕的力量，希望更多
的人加入基督饶恕的大军，让中国早得自由。（再次说明，饶恕不等于不求公义。相反
，当我们饶恕的时候，神会帮助我们早日找到公义；同时，饶恕也不等于和解。和解必
须是对方认罪改变行为时才能发生）
没想到很多的人会对我被强暴的事更关心和反应。很多人也打电话写邮件来问，是谁，
怎麽回事。
我没有跟人马上说是谁，怎麽回事，而是专心地跟神祷告，寻求他的道路。我感到圣灵
指使我按马太福音18:15-20的方式来处理这件事情。感谢神的恩典，在我按神的方式执
行的时候，几乎在24年之后，我在6月底终于跟这个现在是牧师的人在两位牧师的见证
下见面会谈。
按照圣经的原则，第一步是两人单... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 38 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 关於强奸犯远志明，柴玲写给教会的信
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 27 14:07:48 2014, 美东)
关於远志明 柴玲写给教会的信
作者∶柴玲
“我们永远可以找出真相，你愿意吗？”
——柴玲写给教会关于远志明的信
2014年12月23日
亲爱的主内兄弟姐妹，长老，牧师们，
主内平安！
我在这里给您们一份公开信，希望您们按神和圣灵的带领来帮助这位牧师和因他而受害
的众妇女。
在今年4月15日的一份公开信上，我提到我曾被性侵犯。神如何大大地祝福了我们的顺
服和饶恕，成就了神要做的事情。我当时是想用这件事情来说明饶恕的力量，希望更多
的人加入基督饶恕的大军，让中国早得自由。（再次说明，饶恕不等于不求公义。相反
，当我们饶恕的时候，神会帮助我们早日找到公义；同时，饶恕也不等于和解。和解必
须是对方认罪改变行为时才能发生）
没想到很多的人会对我被强暴的事更关心和反应。很多人也打电话写邮件来问，是谁，
怎麽回事。
我没有跟人马上说... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 39 一切宗教，在现阶段都是人为的。
由于人的罪性的存在，有人的地方，就有错误。
基督教范围里面，天主教一样，新教一样，耶証，摩门无一例外。
宗教的教义是一小部分人在宗教里面，拥有一定地位的人决定的，每一代的一小部分人
，决定了什么要信，什么不要信，什么是对的，什么是错的。
每一个宗教组织，要么沿袭前人来的教义，要么修修补补。
对于大部分信徒来说，自己看圣经，已经有了宗教灌输的概念了，然后按照这个概念看
圣经，找出相信支持的经文，就信了。信徒如同羊，喜欢跟着领头的走，牧师这样说，
这样教，很少有人不听，毕竟都是主内一家，弟兄姐妹的。
有的牧师弟兄很有才能，著书立传，信的人更是趋之若鹜。
大家都似乎忘记，耶稣才是真正的牧人，基督徒受命，只听从他的声音，圣灵是唯一的
导师，很多人在现阶段，相信人和人的宗教组织，过于相信上帝的声音：
耶稣已经预言到这一点了：约翰福音10：11-14
11 我是好牧人，好牧人为羊舍命。12 那作雇工不是牧人的，羊也不是自己的，他一见
狼来，就把羊撇下逃跑，狼就抓住羊群，把他们驱散了；13 因为他是个雇工，对羊群
漠不关心。14 我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识 |
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m****a
发帖数: 9485 | 40 来自主题: TrustInJesus版 - 真理和宗教 一切宗教，在现阶段都是人为的。
由于人的罪性的存在，有人的地方，就有错误。
基督教范围里面，天主教一样，新教一样，耶証，摩门无一例外。
宗教的教义是一小部分人在宗教里面，拥有一定地位的人决定的，每一代的一小部分人
，决定了什么要信，什么不要信，什么是对的，什么是错的。
每一个宗教组织，要么沿袭前人来的教义，要么修修补补。
对于大部分信徒来说，自己看圣经，已经有了宗教灌输的概念了，然后按照这个概念看
圣经，找出相信支持的经文，就信了。信徒如同羊，喜欢跟着领头的走，牧师这样说，
这样教，很少有人不听，毕竟都是主内一家，弟兄姐妹的。
有的牧师弟兄很有才能，著书立传，信的人更是趋之若鹜。
大家都似乎忘记，耶稣才是真正的牧人，基督徒受命，只听从他的声音，圣灵是唯一的
导师，很多人在现阶段，相信人和人的宗教组织，过于相信上帝的声音：
耶稣已经预言到这一点了：约翰福音10：11-14
11 我是好牧人，好牧人为羊舍命。12 那作雇工不是牧人的，羊也不是自己的，他一见
狼来，就把羊撇下逃跑，狼就抓住羊群，把他们驱散了；13 因为他是个雇工，对羊群
漠不关心。14 我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识 |
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s*******g
发帖数: 535 | 41 各位亲爱的兄弟姐妹：
“一个婴儿为我们诞生了，一个儿子赐给了我们”（依9：5）。古代依撒意亚先知
展望未来而向处在忧闷苦恼和黑暗中的以色列所说的安慰的话，天使在浩光中把它作为
眼前的事向牧人宣报出来：“今天，在达味城中，为你们诞生了一位救世者，祂是主默
西亚”（路2：11）。上主已经临在。从这个时刻起，天主的确是一位“与我们同在的
天主”。祂不再是远离我们的天主，祂因着创造万物和借着良知，多少让人感到遥远。
然而，祂已进入了世界。祂是我们的邻人。复活的基督告诉祂的人，告诉我们说：“看
！我同你们天天在一起，直到今世的终结”（玛28：20）。救世者为你们诞生了：天使
向牧人宣报的，如今天主借着福音和福音的使者再次向我们宣报。这个讯息不能让我们
无动于衷。这个讯息如果是真实的，则一切都将改变。这个讯息如果是真实的，则也关
系到我。这么说，我就应该像牧人一样地说：快，我也要上白冷城去，看看圣言在那里
发生的事。福音不会毫无缘故地告诉我牧人的故事。他们叫我们看到如何正确地响应也
向我们宣报的那个讯息。那么这些天主降生为人的最先见证们究竟向我们说了什么？
福音首先说这些牧人都是守 |
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h**z
发帖数: 196 | 42 首先，比喻是用具体的、浅显的、熟知的一个事物或情境来比方另一个抽象的、深奥的
、生疏的事物或情境的一种修辞手法。比喻使人容易理解，能变抽象为具体，深奥为浅
显，还能使人产生联想和想象。如果要把“喻体”和“本体”每方面都引申一下，就失
去了比喻的意义。
旧约以及耶稣传道时，对象主要是以色列。以色列人传统是过着流牧生活，神用羊设比
喻，他们更容易理解
其次，羊本身一些特性：
1.家养的羊走迷了路，离开牧人，只有死。没有野外生存能力
2.羊只听自己牧人的声音。晚上，几个牧人可以把他们的羊关在一个圈里，混在一起。
早晨，只要牧人叫自己的羊，他的羊就会从圈里跟他出来，其他的羊不会动。
3.好牧人会为羊舍命
4.羊在旧约中是人罪的替代品 -- 我有罪，本来是该我死的，但这羊替我死了。
更重要的是：
神自己成为人的形像，并通过约翰见证说：“看哪，神的羔羊，除去（或作：背负）世
人罪孽的！ |
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h*o
发帖数: 1035 | 43 附录（二）世界末日、何去何从？
1 引言
自从苏联核电厂发生爆炸后，全球的人均"谈核色变"。香港人对大亚湾兴建核电厂之工
程已愈来愈关注。无论当局如何保证措施之安全，也难叫市民有足够的信心，因为假使
将来核电厂发生爆炸，辐射泄漏，以及核电厂废料处理等事项，都足以威胁每一个居住
在五百哩以内甚至更远之居民的生命及健康。辐射不但影响人，且可将一切动植物变为
不可吃用的废物。在今年一月份美国ＡＢＣ电视新闻报告中，有人引述一份医学报告，
劝告美国人少吃海鲜，因为这些食物所含辐射足以引致癌症，又说处理核电厂废料，已
经成为美国今日最头痛的问题。
其实，核子发电的危险，谁不晓得？但人类在面临着能源将尽的事实下，若不试图以核
子发电，也将是死路一条。无论人的决定如何，若我们仔细分析现今政治、经济、自然
现象及宗教等发展时，我相信连不信神的科学家、政治家、经济学家亦会同意圣经说法
──世界的末日将到。同时也表示，基督要来的日子将临。有关世界末日的预兆，最清
楚不过的，乃是主耶稣的预言。他说："将来有好些人冒我的名来，说：'我是基督'，
并且迷惑许多人……民要攻打民、国要攻打国，多处必有饥荒、地震……且... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 44 神的名称
耶和华是以色列 神的神圣名称，这名称多是在提到他是与他的百姓立约之神的时
候使用的。这个名称在希伯来文中是由四个字母拼成的，即YHWH。迦南人和其他的人从
来没有用这个名称称呼他们的神。自古以来，圣经的抄写人及读者，基于对这个 神圣
名称的敬畏，在提及这个名称的时候，都不敢大声。因此，到我们这时代，此名的确切
读音已失传了。今天，大多数人都读“雅巍”（Yahweh），而不读“耶和华”（Jehova
h）。
这个名称的字面意思是“他是”，这跟 神在和摩西说话时称呼自己所用的名称“
我是”相似（出3：14）。这反映出一个事实，即“他是”――永恒的、有位格的、第一
因，自存的 神。而且，圣经不但告诉我们 神是无所不能的（他是全能的），无所不
知的（他是全知的），无所不在的（他处处都在的） 神，还给我们揭示了他那圣洁、
善良、公义、慈爱和怜悯的属性。
在希伯来人中眼中，YHWH这个名称是如此的神圣，以致当他们用代表数字的字母来
未标明诗篇第15篇时，他们不说PsalmYH（10＋5，因Y＝10，H＝5），而说PsalmTV（9＋
6）。他们很喜欢给自己的孩子取名为Jehovah（耶和... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 45 第四章 神的名称
耶和华是以色列 神的神圣名称，这名称多是在提到他是与他的百姓立约之神的时
候使用的。这个名称在希伯来文中是由四个字母拼成的，即YHWH。迦南人和其他的人从
来没有用这个名称称呼他们的神。自古以来，圣经的抄写人及读者，基于对这个 神圣
名称的敬畏，在提及这个名称的时候，都不敢大声。因此，到我们这时代，此名的确切
读音已失传了。今天，大多数人都读“雅巍”（Yahweh），而不读“耶和华”（
Jehovah）。
这个名称的字面意思是“他是”，这跟 神在和摩西说话时称呼自己所用的名称“
我是”相似（出3：14）。这反映出一个事实，即“他是”――永恒的、有位格的、第
一因，自存的 神。而且，圣经不但告诉我们 神是无所不能的（他是全能的），无所
不知的（他是全知的），无所不在的（他处处都在的） 神，还给我们揭示了他那圣洁
、善良、公义、慈爱和怜悯的属性。
在希伯来人中眼中，YHWH这个名称是如此的神圣，以致当他们用代表数字的字母来
未标明诗篇第15篇时，他们不说PsalmYH（10＋5，因Y＝10，H＝5），而说PsalmTV（9
＋6）。他们很喜欢给自己的孩子取名为Jehova... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 46 第四章 神的名称
耶和华是以色列 神的神圣名称，这名称多是在提到他是与他的百姓立约之神的时
候使用的。这个名称在希伯来文中是由四个字母拼成的，即YHWH。迦南人和其他的人从
来没有用这个名称称呼他们的神。自古以来，圣经的抄写人及读者，基于对这个 神圣
名称的敬畏，在提及这个名称的时候，都不敢大声。因此，到我们这时代，此名的确切
读音已失传了。今天，大多数人都读“雅巍”（Yahweh），而不读“耶和华”（
Jehovah）。
这个名称的字面意思是“他是”，这跟 神在和摩西说话时称呼自己所用的名称“
我是”相似（出3：14）。这反映出一个事实，即“他是”――永恒的、有位格的、第
一因，自存的 神。而且，圣经不但告诉我们 神是无所不能的（他是全能的），无所
不知的（他是全知的），无所不在的（他处处都在的） 神，还给我们揭示了他那圣洁
、善良、公义、慈爱和怜悯的属性。
在希伯来人中眼中，YHWH这个名称是如此的神圣，以致当他们用代表数字的字母来
未标明诗篇第15篇时，他们不说PsalmYH（10＋5，因Y＝10，H＝5），而说PsalmTV（9
＋6）。他们很喜欢给自己的孩子取名为Jehova... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 http://tieba.baidu.com/f?kz=594328381
“以赛亚”是“救恩、耶和华拯救”的意思；所以《以赛亚书》是说到耶和华的救恩。
最奇妙的就是《以赛亚书》一共有66章，而全本圣经刚好是66卷。
《以赛亚书》很自然地分作两个大段：前段是1章到39章，后段是40章到66章；前段一
共三十九章，而后段是二十七章，这和新旧约圣经的分卷数不谋而合。那么，圣灵会不
会藉着《以赛亚书》来预表整本圣经呢？会读圣经的人从《以赛亚书》的思想和主要内
容证明了这卷书和全本圣经的思想、内容是相符合的。
《以赛亚书》前面的三十九章给我们看见神的公义，而后面二十七章让我们看到神的安
慰；而我们都应该知道，39卷旧约全书的内容，主要就是讲神的公义，而27卷新约圣经
主要是讲神的慈爱。所以很明显的，神就是用《以赛亚书》来预表全本圣经。
关于神的救恩，最重要的应该是在第二个部分：那里有神的安慰。说到救恩，当然，旧
约不过是影儿——图画，新约才是实体。现在如果我们要从《以赛亚书》来明白神的救
恩，自然要集中精神从40章一直看到66章。当你仔细读这二十七章圣经的时候，你能很
有有趣地发现神的救恩是从... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 48 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: happybird (家有乖宝小丹尼), 信区: BibleStudy
标 题: 每日经历神 - 牧者的安慰
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 27 15:24:04 2013, 美东)
经节: 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为祢与我同在；祢的杖，祢的竿，都安
慰我。(诗篇廿三篇4节)
作神的儿女永远不会孤单「你的牧人永远与你同在。你永远不需要找祂来看看自己
的处境，你永远不需要质疑祂在何方，你永远不需要害怕事情变得无法收拾，最后祂离
弃你而去。祂走在你的前头，祂与你同行，祂在你的背后，祂在你前后环绕保护你。正
如同祂看顾每只麻雀一样，你每根头发都被祂数过，祂对你的看顾是永不间断的(路加
福音十二：6—7)。即使你觉得看不见祂，祂总是看顾你。当你忧伤痛苦时，祂会安慰
你，让你强烈感受到祂的同在。祂领你经过死荫幽谷。然而，祂可能不会照你的希望，
带领你绕道而行。有时候，你的牧人知道死荫幽谷是惟一的道路，能领你到达祂要你去
的地方。在这些人生死荫幽谷中，祂会紧紧地与你同行，一路不断向你保证祂的同在... 阅读全帖 |
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