r*****d
发帖数: 922 | 1 即使仅从理上讲,初地叫欢喜地.名字都不是瞎起的.空明乐少一个都不是.如果干巴巴跟
枯木一样肯定是出问题了.但一般人这样的理解都不一定能得到. |
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w*****r
发帖数: 7106 | 2 藏传佛教的内涵ZT
教授：格鲁／果硕仁波切
时间：一九九八年七月十一日
地点：白马山菩提讲堂
整理：刘凯玲
转自：大眼观世
一、出离心、菩提心、空性正见慧——三圣道为入于密乘修持之根基
金刚乘佛法从印度传至西藏，事实上金刚乘佛法并非独立于大乘佛法之外，和大乘
佛教是一体的；只是修持时藉大乘的波罗密多乘（因乘）和金刚乘（果乘）交互修持，
特别是用金刚乘修持，如果正确修持得到佛果是很快的（即金刚最上乘无上瑜伽密，即
身成佛的法门）；所以，我们修持金刚乘的目的｜｜成佛，和一般波罗密多乘及显教根
本目的是一样的，都是要成佛；如果没有显教修持的内容作基础，要证得佛陀果位根本
不可能。
显教修持不只是自己修菩提心，追求解脱轮回的痛苦，更进一步也要让众生修持菩
提心，离开轮回的痛苦，得到佛果位。这样的目的之下，我们要是想成佛果位，若没有
这两样作为根本，说要证佛陀果位是不可能的事。所以，金刚乘要证得佛陀果位，须以
显教为修持内涵，如菩提心、出离心、空性的正见为修行基础。
佛陀非常善巧地根据各种因缘、根器、处境而度化众生。如果众生想求得解脱，在
痛苦轮回中生起出离世间之见，佛陀以小乘的教化来教导这些众... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 3 答顺宗心要法门
唐清凉国师 澄观 撰
圭峰沙门 宗密 注
至道本乎其心(诸佛众生迷悟本也)心法本乎无住。(万法之宗。本乎无住。即心体
也。净名经云。依无住本。立一切法)无住心体。灵知不昧(莹净之理)。
性相寂默。(性即空空绝迹。相即星象粲然)包含德用(性包含于神用。具尘沙之无
边)。
该摄内外。(相该摄于内外。亦不在于中间)能广(无外也)能深(无内也)。
非有非空。(妙有不空。真空不有)不生不灭(非四相所迁也)。
求之不得。弃之不离(明一真心地。绝取舍之情)。
迷现量则惑苦纷然。(迷本逐末)悟真性则空明廓彻(返本还源)。
虽即心即佛。唯证者方知。(凡圣一真。犹来见隔。见在即凡。情忘即佛。智与理
冥。境与神会者。方知也)。
然有证有知。则慧日沉没于有地(若存证知。则弃内而外求。即滞于有)。
若无照无悟。则昏云掩蔽于空门(若忘智忘照。则外忘缘而内忘照。即滞于无)。
但一念不生。前后际断。(妄心不生。二际俱断)照体独立。物我皆如(真智现前。
我及我所。悉皆同体)。
直造心源。无智无得。(至理虚玄。言忘虑绝。不可以识识。不可以行得)不取不舍
。(性自天真。本无取舍)无对无修。(本非对待。岂有修... 阅读全帖 |
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g***t
发帖数: 2278 | 4 唯识与西哲唯心 济群法师
摘自《解深密经》讲记·导论
中西方哲学派系纷繁，门户众多，向来人们把它归纳为二类：一是唯心，二是唯物。这两种思想的区别在哪里呢？简单地说，就是对宇宙人生的根本起源，或者说对第一因的看法不同吧！有人认为宇宙人生的第一因是物质，由物质派生意识，这种思想属于唯物论。如古希腊泰勒斯，以水为万物本源，认为水是不变的本体，能生万物；阿那克西美尼则主张气为万物始基；恩培多克勒提出水、火、土、气四根；印度小乘佛教以四大极微等物质元素，作为万物之因。与唯物论相反，认为宇宙人生的第一因是精神，如叔本华的世界是意志的表象，贝克莱的存在就被感知等，提倡意识派生物质，意识决定物质，这种思想属于唯心论。
佛教是宗教，但不同于一般的宗教。它有着丰富的哲理，因此很多人又认为它是哲学。哲学有唯心与唯物的不同，这样一来，有人不免要问，佛教是唯心，抑是唯物呢？从唯识学的理论体系来看，佛教显然接近于唯心，但这种唯心与西哲所说的唯心又不一样，简略而言，有四点不同：
一、心物都不是常恒不变的。佛教无论讲心，或者讲物，认为都是因缘所生。比如说到心，必须具备四缘才能生起：一因缘，是心的种子；二所缘缘，即所... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 5 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 6 藏传佛教噶举派
刘立千 著
（一）噶举派的传承
（二）噶举派的法要
（三）噶举派的教义
（四）噶举派的特点
（一）传承系统
藏 派
甲 派
（１）穹布噶举──香派七宝传 桑定派
日贡派
噶玛 止贡
蔡巴 达隆 上主巴
（２）达布噶举 鲍绒 主巴─ 中主巴
帕竹─ 亚桑 下主巴
超普
修赛
叶巴
玛仓
（二）噶举派的法要（经续和教授）
幻身
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G**W
发帖数: 1865 | 7 《中阿含》卷二十四《大因经》
修行的因地真心即如来藏第八阿赖耶识。兹恭录《中阿含》卷二十四《大因经》部份经
文以说明之,請有興趣的朋友們細讀參考,
所謂『名色』的名, 指的是受, 想,行,識(意識), 這是佛法常識. 以下經文明說名色緣
識, 而名色包含第六意識, 意識不可能自己緣自己, 經文己經明指另有所緣.
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《中阿含》卷二十四《大因经》
《佛云：「阿难！若有问者：『名色有缘耶？』当如是答：『名色有缘。』若有问者：
『名色有何缘？』当如是答：『缘识也。』当知所谓缘识有名色。阿难！若识不入母胎
者，有名色成此身耶？」答曰：「无也。」「阿难！若识入胎即出者，名色会精耶？」
答曰：「不会。」「阿难！若幼童男童女识，初断坏不有者，名色转增长耶？」答曰：
「不也。」「阿难！以是故知：是名色因、名色习、名色本、名色缘者，谓此识也。所
以者何？缘识故则有名色。」》
此段经文中， 佛已说明须有阿赖耶识入胎，方有名色生长五根及具足五蕴而出胎；若
出... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Tue Mar 29 14:33:47 2011, 美东) 提到:
佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 一切执著的根本是我执，即执著有个自我。因为我执，就和众生有了自、他的对立
，由此带来新的痛苦。生活中我们可以发现，那些特别在乎自己的人，烦恼往往也特别
多；反之，无私的人却更容易快乐、自在。
“我”是什么？其实只是一种感觉。比如一本书，本身并不存在你、我的差别。但
我们将这本书买来之后，就会在其上附加“我”的标签。一旦确立这种感觉，这本书的
损坏或丢失就会影响到我们。而在此之前，无论它发生什么变故，都不会对我们构成伤
害。
再如我们去购房，未买下之前，房子出现什么问题都无足轻重，因为它还未和我们
发生关系。可买下之后，它的任何变化都会牵动我们的心。这种难过，正是由于那些附
加的“我”的感觉所致。
为什么我们会为这些琐事烦恼，而非其它更重要的事情呢？世间每天有很多灾难，
有很多人遭遇挫折或离开人世，但我们只是感叹一下，不会有多少切身感受，更不会因
此寝食难安。这是因为其中还未粘上“我”的标签，一旦发生的事情中介入“我”，感
觉立刻就不同了。
如果那个遭遇挫折的是“我”，那个离开人世的是“我”的亲人，一场普通的人间
悲剧便顿时上升为头等大事。是呵，在我们的世界中，还有什么比“我”受... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 10 以下录音资料来自于2006年6月16日，时恒阳庵常住众祈请慈法法师解答有关般舟
行法中的问题，以令大家以正知见来指导行法，并在行法中证实正知见。
（1）行般舟时，会感觉很苦，有人说：“修行就是要吃苦的”，对这种回答应怎么认
识？对于般舟行法中的苦应该怎么认识？
答：
祈祷三宝、诸佛、般舟三昧修法的成就者来加持大家的正知正见，以令我们的问题得到
一个圆满的解决。
一切问题是本无问题的，犹如世尊出世说法，实无一字可说，实无一法可言，但为众生
妄执故，妄执现前知见故，所以生种种法，说种种教，针对种种妄执。种种妄执皆由妄
想而生，妄想实无自性故，所以佛说种种法，令众生回入正知见，见无见见，令出离生
死困惑。那么这是一个学佛正知见，在我们汉地正知见的训练是最薄少的。
为什么要祈祷三宝加持我们呢？因为我们的知见根本守护——觉知守护跟诸佛是没有差
别的，往往我们在这个地方是认不得，就会被现前的妄执蒙蔽。蒙蔽就是把你现前这个
妄想当成一个实有，由此而产生妄业妄缘。
刚才第一个问题说行般舟时，痛苦让人感觉很苦，佛早就说过了，苦谛!他讲的不是你
感觉很苦，眼见苦、实苦、智慧苦、证悟苦、光明也是苦的... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 11 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
庚四、成就妙行願
一切妙行皆成就。
此句是總說成辦二利的一切無盡妙行，悉皆成就。洛欽大譯師說此是消除一切
障垢的對治力。
華嚴廣開二門引導行者入於薩婆若解脫大海，一者文殊理門，二者普賢行門。
但很多人知之甚少，妄加評說：「般若空性之中，那裡還容你建立行門，因為離言絕相
、一切悉皆空寂的原故。又法身體中一切具足，何苦受此無益劬勞呢？」豈不知圓頓門
中理行並駕，悲智交融，以文殊智慧印持萬行，則無須捨棄差別萬行。以普賢萬行莊嚴
法身，也不離根本智慧。不壞世俗而入於真如，不離開真如而安立世俗萬行。具智慧眼
所以不會沉溺生死海中，廣運大悲因此不會耽滯涅槃彼岸。一切善法是菩薩入聖者位的
資糧，六度萬行是助成佛道的階梯。具足眼目而不行走怎麼能到達無熱惱的清涼池呢？
永明大師云：「方便般若，常相輔翼，真空妙有，恒共成持。」《法華經》中萬善都歸
向菩提佛果，如在三寶前合掌禮... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 12 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
庚四、成就妙行願
一切妙行皆成就。
此句是總說成辦二利的一切無盡妙行，悉皆成就。洛欽大譯師說此是消除一切
障垢的對治力。
華嚴廣開二門引導行者入於薩婆若解脫大海，一者文殊理門，二者普賢行門。
但很多人知之甚少，妄加評說：「般若空性之中，那裡還容你建立行門，因為離言絕相
、一切悉皆空寂的原故。又法身體中一切具足，何苦受此無益劬勞呢？」豈不知圓頓門
中理行並駕，悲智交融，以文殊智慧印持萬行，則無須捨棄差別萬行。以普賢萬行莊嚴
法身，也不離根本智慧。不壞世俗而入於真如，不離開真如而安立世俗萬行。具智慧眼
所以不會沉溺生死海中，廣運大悲因此不會耽滯涅槃彼岸。一切善法是菩薩入聖者位的
資糧，六度萬行是助成佛道的階梯。具足眼目而不行走怎麼能到達無熱惱的清涼池呢？
永明大師云：「方便般若，常相輔翼，真空妙有，恒共成持。」《法華經》中萬善都歸
向菩提佛果，如在三寶... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 13 第二十六章 沩仰初祖
唐宪宗的败家子唐穆宗接班以后，唐王朝步入了晚年。这时，曹溪禅发展迅猛，特
别是江西马祖禅风遒劲无敌，横扫天下如卷席。
马祖法孙灵祐禅师率先开创一家宗风，成为唐末五代“分灯禅”的肇始。灵祐在长
沙沩山，慧寂在宜春仰山，师徒并秀，共同举扬一家宗风，被称作“沩仰宗”，成为禅
门第一家兴起的宗派。
《人天眼目》这样评价沩仰宗风：“沩仰宗旨，父慈子孝，上令下从。你欲吃饭，
我便捧羹；你欲度江，我便撑船；隔山见烟，便知是火；隔墙见角，便知是牛。”真是
意气相投、谈笑风生、充满着智慧和幽默。
从宗门用功的角度看，沩仰宗主要教育学人灵光返照、险绝反思和幡然回首。一句
话，那就是“直下参究，不假文字语言思索”。
01 拨炉火
灵祐771出生，福建霞浦县人。
自从马祖踏入福建佛迹岭以来，福建超一流的祖师英才辈出。第一代祖师便是百丈
怀海、章敬怀晖、邓隐峰禅师等，第二代祖师是沩山灵祐、黄檗希运、福州大安、古灵
神赞、三平义中等禅师，再下来是岩头全奯、雪峰义存、玄沙师备等禅师……禅宗五大
门派中有四家出自福建祖师门
下，其中百丈两... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 【八】
我想我之前曾简短讲过这个
龙树菩萨写了【中观论】
他在礼敬的部分写道（仁波切以藏文读诵）
‘我稽首礼佛，诸说中第一’
意思是 佛陀是唯一的 是最殊胜的说法者或老师
这不只是种虔敬的表达
也不是诗意的写法
佛陀是殊胜的说法者或导师
藏文称为‘嘉华滇巴’这句话其实是有要义的
任何非佛者
包括十地菩萨在内 都没有佛那样的功德
那实际上是佛的十力之一 第十力是非常殊胜的力量
显然的 不要说我们
像我这样试图在此授课的人
就连十地菩萨都没有这个力
当像我自己这么平凡
有污染的有情众生 当我们教法时
会用很多很多的方法 这其中的大部分方法
都是很平凡的 有污染的
首先 如果你不小心 动机会是来自于
想要得到权力 财产 徒众
供养那类的污染
但即便如此 非常偶尔的时候
像我这样的人偶尔也会有 某种慈悲心 真心
为了利益他人而给予教法 不殊胜的老师可用的方法
基本上我们就是猜测
你... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 大手印
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 5 12:04:46 2013, 美东)
卡卢仁波切讲授
───缪树廉译
佛法广大，传统上说有八万四千法门，据说每一法门所包含的经典，都多到要用一只大
象所能载动的全部墨汁才能写完。佛法富有无尽的法教与善巧方便；每一法教或方便的
根本目的都是一样；协助众生了知心性，以使在各种情况下的众生皆能获益。
根据佛法，正觉有三面。一面是法身，常用金刚持的姿态来象征。人间所流传的密续就
是出自金刚持所表现的觉悟层面。秘密藏密续〈Guhyagarbha-tantra〉中，有一赞叹心
的祈祷文：
我今礼敬心，心似如意宝，
人所有目标，皆由心实现。
心性诸法本；轮回涅槃中，
无不由心生。
传佛教的四大派──萨迦、格鲁、噶举和宁玛──所用修行方法甚多。每派都修加行，
首先是皈依三宝，然后以行动来表现皈依三宝，如顶礼、念诵、献供、净化和修观，使
我们与自己的上师合一。每一派都... 阅读全帖 |
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b*g
发帖数: 644 | 16 作者 mfsll (魔法师南南), 信区: AHU
标题 南南黄山游记
时间 安徽大学逍遥津站 (Tue Nov 10 13:37:51 1998), 转信
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良辰美景
这次黄山之行的第一站是光明顶，据称光明顶乃是黄山第三高峰，
故不可不去，不可不看，不可不玩也。
上山的路都是青石路，一个台阶就是一块青石，三尺见长，一尺见
宽，一块连着一块，蜿蜒到远方。路的两边是苍天大树，和矮小的灌木，
密密麻麻缠绕在一起，看不见外面的景象。如果好奇的你想要过去看看，
那可危险，往往分不清树的那边究竟是斜坡呢还是陡崖，一不小心坠入
悬崖，那时要想分辩自己属自杀还是他杀可难分地很。
南南走在幽静的小路上，不知为何，山上的树木奇多，鸟鸣却是很
少，就连常见的虫子也听不见叫声。难道是昨夜嬉戏困乏尚未醒来，或
是“山高鸟飞尽”的缘故呢？南南身在其中，有种四周空明的感觉，似
在人间又非在人间，那是在城市的嘈杂中所体会不到的。
导游小姐在上山前再三叮嘱 |
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j****e
发帖数: 35 | 17 发信人: dalton (空明), 信区: teacher
标 题: 合并风潮有感 (转载)
发信站: 日月光华站 (Tue May 18 19:28:30 1999) , 转信
【 以下文字转载自 News 讨论区 】
【 原文由 BaiSha 所发表 】
成都的有点名气的学校合并了叫四川联大,(倒让偶想起了西南联大);
西湖边上的几乎所有偶知道的大学/学院合并成浙江大学;
东北出现个特大个儿的东北大学;
同济兼并建材和城建;
老眼昏花,已经数不清上海大学到底是由几块patch凑成了;
南开和天大是要并的;
北外并入北大? 上外&财大&二医大&....并入复旦?
今天又听说北大和清华合并(但愿仅仅是合作办学). //faint.
稍有点想象力的人,可以预见,不久的将来,中国只有一所大学--中国联大,
到时大家可都以是校友喽.
东,西,南,北,中,合并风潮就像王朝末日的农民革命,大有燎遍华夏,呈逾
演逾烈之势.
就像几年前,脚踏裤在须臾之间穿到了大江南北的各个年龄层的女性腿上.
就像大跃进时期 |
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C********g
发帖数: 9656 | 18 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChineseClassics
标 题: 红朝士林见闻录--1
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 14 12:11:45 2008)
http://www.jiangxiaoyu.com/2008_09_01_archive.html
作者网名胡马，即中山大学博士徐晋如，曾因联名若干博士反对于丹而得名。
張叢碧癖于海棠，每歲海棠花開，例赴天津賞花填詞。丙午之難，不復更為此遊。其時
北京中醫學院有海棠數本，亦饒豐致，某氏遂邀叢碧往遊。行至半途，叢碧內急難耐，
便於街邊大解。某氏後語人云：此眞名士也。
天風閣主人，詞學白石老仙，而野云孤飛，極致清空，又頗與玉田為近。先生早歲過七
裏瀧，有浪淘沙詞紀云：萬象掛空明，秋欲三更。短篷搖夢過江城。可惜層樓無鐵笛，
負我詩成。 杯酒勸長庚，高詠誰聽？當頭河漢任縱橫。一雁不飛鍾未動，只有灘聲
。先生晚年語諸弟子曰：余易簀時，汝等幸無落淚，但于餘耳畔誦此闋，餘當含笑而瞑
。後諸弟子果誦此闋為先生送行。嗟乎詞仙，今世尙複能 |
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B******u
发帖数: 23763 | 19 心灵需要常保持空虚，才能明亮哈。
所谓空明么。 |
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l********l
发帖数: 148 | 20 from 飘渺水云间
发信人: Alexander (有空坐坐(足球版)), 信区: Hangzhou
标 题: 杭州----我的最忆
发信站: 飘渺水云间 (Thu Apr 1 20:16:00 1999), 转信
我高考结束后,等录取通知前特地先来杭州游玩了一番.
我清清楚楚的记得,我坐七路车在湖滨下.先在西湖
饭店安顿下来.然后,趁着晚月,游夜西湖.
那晚的灯很美,整个湖面辉映出亦幻亦真的景象,一
下子我就被吸引住了.晚上游人很多,在西湖边有着相爱
的一对对,坐在石椅上望着美丽的西湖.在风景如画的西
湖边,如能拥着恋人,倾诉衷肠,那该有多幸福...
第二天,我去九溪.在绿荫遮蔽的石道上,光线一
丝丝透进来,洒在路上,心中立刻浮起空幽的的感觉.万物
寂静,声音都变得空渺,我的心立刻进入空明的状态,人似
乎与碧山绿水溶为一体.空气那么的清新,水是那么的明
净,这一切的一切,把我带入到一个忘我的境界,将凡人俗
事皆抛到了一边.
走了半程,遇到一位当地茶农.他主动来为我们做导
游.一路上,他说了很多风情人事,将我们的情绪一下子就
调动了起来.他介绍脚下 |
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s**g
发帖数: 40 | 21 腊后花期知渐近，寒梅已作东风信。但现在正可怀念寒梅，在这只有一个季节的地方，怀
想着曾经于某个凝雪的清晨，独自站在有浓烈清香的磬梅花枝前，凝思——据说梅花的品
格在于清高，于是这过于香烈的品种就成为次品了，一向不喜过于浓烈的东西，比如桂花
、香菜等等，但却情不自禁地喜欢上这不为人称道的磬梅了——是其形如磬的缘故吗？你
有这么好听的名字。喜欢你在这凄冷的清晨穿透了凝固的空气，将这带着寒意的清香送入
了我的鼻翼，送入我的身体深处，喜欢你满树轻黄，这被寒意绘至透明的黄啊，是那么的
娇脆。这些回忆，使我仿佛脱离了现在这个喧嚣的环境，步入了一个空明透彻的境地。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 22 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 淡极净心 北京素食之旅(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 17 03:41:39 2010, 美东)
http://tour.hnce.com.cn/c/2009-10-20/4574.shtml
慢慢进入秋天了，素食餐厅也渐渐兴旺起来了。非素食主义者，不要以为夏天才是吃素
的最佳时节。其实秋天天气干燥，这时候更加应该吃素，素食的效果也更有效。平时大
鱼大肉的饕餮一族，这个时候应该收敛一下了。适当的时候重口味，也要适当的时候清
淡一番。
素食居
一杯清茶，感悟浮生若梦；一道素菜，漫品健康滋味；一曲禅音，获得心灵的慰藉
；一坐静心，感受世外之域的空灵。这就是素食居，充满了优雅闲逸的情调，那天籁般
空灵的禅音使人仿佛置身世外。在这里用餐，不但氛围轻松愉快，更重要的是可以品尝
到世间最健康时尚的美味。
最为出名的开胃凉菜：手卷和蓝莓香芋，据说既融得了粤菜的精干，又有西餐的美
艳，同时却又清爽非凡。糖醋鱼，更是值得称赞，虽... 阅读全帖 |
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r**i
发帖数: 2328 | 23 西湖总记——明圣二湖
自马臻开鉴湖，而由汉及唐，得名最早。后至北宋，西湖起而夺之，人皆奔走
西湖，
而鉴湖之淡远，自不及西湖之冶艳矣。至于湘湖则僻处萧然，舟车罕至，故韵士高人无
有齿及之者。余弟毅孺常比西湖为美人，湘湖为隐士，鉴湖为神仙。余不谓然。余以湘
湖为处子，目氐娗羞涩，犹及见其未嫁之时；而鉴湖为名门闺淑，可钦而不可狎；若西
湖则为曲中名妓，声色俱丽，然倚门献笑，人人得而媟亵之矣。人人得而媟亵，故人人
得而艳羡；人人得而艳羡，故人人得而轻慢。
在春夏则热闹之至，秋冬则冷落矣；在花朝则喧哄之至，月夕则星散矣；在晴明则
萍聚之至，雨雪则寂寥矣。故余尝谓：
“善读书，无过董遇三余，而善游湖者，亦无过董遇三余。董遇曰：‘冬者，岁之
余也；夜者，日之余也；雨者，月之余也。’雪巘古梅，何逊烟堤高柳；夜月空明，何
逊朝花绰约；雨色涳濛，何逊晴光滟潋。深情领略，是在解人。”即湖上四贤，余亦谓
：
“乐天之旷达，固不若和靖之静深；邺侯之荒诞，自不若东坡之灵敏也。”其余如贾似
道之豪奢，孙东瀛之华赡，虽在西湖数十年，用钱数十万，其于西湖之性情、西湖之风
味，实有未曾梦见者 |
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s*****o
发帖数: 1540 | 28 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区,原文如下 】
发信人: sagayao (才子佳人(美国巴灵蹲大学计算机博士)), 信区: ChineseClassics
标 题: 登泰山记
发信站: The unknown SPACE (Thu Oct 10 22:52:28 2002) WWW-POST
登泰山记
六月之望（1），将暮，古道登泰山。
行途数里，微汗，不禁开衫（2）。马有回岭（3），路称九
曲，戌时（4）已至中天（5）。
益高，有水潺潺，月出东山之巅。憩月光崖上，沐空明（6），
听松声，细语温软，天地惟得此二人闲。
负势（7）竟上，两壁森然。松风紧，啼鹘（8）悲，高山远，
长夜寒。 石练（9）如悬，盘桓不知其几千！
过天门（10），已人定（11）后。天街云漫漫，缥缈如仙。
千山俯首，两亭（12）翼然。奇曲漫道，题刻琳琅；孤峰卓立，
筑庙为巅：碧霞、东帝栖焉（13）。
噫，会凌此绝顶处，有峰日观、月观（14）；有望台齐观、
鲁观 (15）； 有来风八面，有皓月长天；有天籁以忘忧，有松
鹤以永年；有人私 |
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w*********i
发帖数: 155 | 29 这个夏天，偶正式从密苏里乡巴佬晋升为德州乡巴佬了。区别在于从一个人口2万的小镇
搬到了人口100万拥有马刺队的 San Antonio。
家里附近有四五个shopping area加两个通宵电影院，给偶的小心灵带来莫大安慰。
恩不过这里好干哟，天天皮肤都像甲骨文一样
LG同学开车没几天就变成半人兽了－－靠车窗的那边晒的五七马黑，靠空调的这边雪白粉
嫩
我从搬家到现在也有差不多半个月没怎么开车，基本已经武功全废（LG语：你有过武功乜
？），主动要求开过几次，不过都是险象环生莫名连连。
有一次要拐弯到对面的一个停车场，我这个白痴就横在自己的道上停下了，完全忘记应该
开到旁边的双向左转道去。
还有一次是走错方向，手忙脚乱完全不晓得怎么办，旁边LG气的大喊大叫，我头壳冒烟心
中白茫茫一片空明。后来就沿着错路一直开阿开开到一个可以转弯的汽油站，我下车，傻
笑，交钥匙。
想来是童年不会骑自行车所致的心灵创伤？
同学们，在美国不会开车真的真的真的是一件非常痛苦的事情！！特别是在这种没有地铁
、人民出行基本不靠公交系统的城市。跟LG吵架，他根本不用担心我一怒之下离家出走，
因为我步行最远的距离就是小区 |
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g***j
发帖数: 40861 | 30 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 31 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 32 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: skytwy (skytwy), 信区: paladin
标 题: 水泊梁山那些基情燃烧的岁月：山寨大国里富二代与穷二代的战争 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 21 20:49:19 2011, 美东)
发信人: htd (孩儿她爹), 信区: WaterWorld
标 题: 水泊梁山那些基情燃烧的岁月：山寨大国里富二代与穷二代的战争
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 21 16:30:46 2011, 美东)
作者: 暗黑山老妖
链接：
http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/2182043.shtml
欢迎热血童鞋一起贴！
谢谢！！！
法兰克
2011-06-10 17:08:02 法兰克 (别逼我掀桌！！！！！！！！)
第一节
日期：2011-6-6 20:20:00
楔子
幸福的草民都是相似的，不幸的草民各有各的不幸。
有的是因为生逢乱世，有的是因为生逢盛世。
... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 8818 | 33 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
发信人: zhuifengke (追风客), 信区: Reader
标 题: 潦倒新停浊酒杯
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 22:33:24 2011, 美东)
前日应wh推荐，买得插图本《千家诗》。翻开来看，果然每诗都配有古画一副，很美很
长见识。又粗粗读了读，竟然有很多恭维皇帝的应制诗，我就略微不喜。全书分《七言
绝句》，《七言律诗》，《五言绝句》，《五言律诗》。我想七言里必有被誉为古今七
律之冠的杜甫的《登高》，却没有。又在《五言》里找杜甫的《春望》，还是没有。不
禁感慨这明代谢枋得的口味和我太不相同。但学海无涯，有书总比没书好，还是要感谢
编者。：）
最让我动容的诗，是杜甫的《春望》。小时候在课本上读到，一下子就背会了。爱诗的
我在平常日子里，比如走路，比如洗衣，都会时不时自己默念一下。“国破山河在，城
春草木深。”小小的心里没来由的一阵苍凉和沉郁。等到长大，多了些见识和文学修养
，再看这诗，竟然前三句，每一句都是那样对仗分明。写诗要写到什么境界，才能让读
诗的人全然感觉不到这些格律的存在，纯粹地沉浸在它的... 阅读全帖 |
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w*******r
发帖数: 4910 | 34 胖补气 瘦补血
人体要气血平衡，才会精神抖擞，百病不侵.健康不健康最重要的就是看气血是否
平衡。
那么，什么是气呢？
从中医角度来讲，人体的气有肝气、肺气、肾气、脾气、卫气、营气、宗气等。
其实，气很简单，你只要记住一句话就可以了——
气，是人体的动力。血是这个动力的源泉。它们共同推动着身体内能量的转化和
新陈代谢。
中医有“血为气之母，气为血之帅”之说。血无气的统帅和推动，就无法到达身
体需要的地方；气无血作为基础，气就变成了身体里的邪火。气虚，人就会疲乏无力、
气短懒言、食欲不振、头晕目眩、面色苍白；血虚，人就会心悸失眠、形体消瘦、皮肤
干燥、面色萎黄。
一个气血平衡的人，身体内气的运动充分，进餐之后，该吸收的营养物质吸收了，
该排泄的排泄了，该气化的气化掉了，他的身体就会不胖不瘦。一个气虚之人，身体内
气的运动不充分，进餐之后，该吸收的营养物质没吸收，该排泄的没排泄，该气化的没
气化掉，结果，这些没有被气化掉的物质就被转化成脂肪，堆积起来。脂肪是什么？脂
肪就是体内没有被气化掉的垃圾。
肝上没被气化掉的垃圾叫脂肪肝。
血管里没有被气化掉的垃圾叫高血脂。
肚皮上没有被气化掉的垃圾叫... 阅读全帖 |
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w*******r
发帖数: 4910 | 35 胖补气 瘦补血
人体要气血平衡，才会精神抖擞，百病不侵.健康不健康最重要的就是看气血是否
平衡。
那么，什么是气呢？
从中医角度来讲，人体的气有肝气、肺气、肾气、脾气、卫气、营气、宗气等。
其实，气很简单，你只要记住一句话就可以了——
气，是人体的动力。血是这个动力的源泉。它们共同推动着身体内能量的转化和
新陈代谢。
中医有“血为气之母，气为血之帅”之说。血无气的统帅和推动，就无法到达身
体需要的地方；气无血作为基础，气就变成了身体里的邪火。气虚，人就会疲乏无力、
气短懒言、食欲不振、头晕目眩、面色苍白；血虚，人就会心悸失眠、形体消瘦、皮肤
干燥、面色萎黄。
一个气血平衡的人，身体内气的运动充分，进餐之后，该吸收的营养物质吸收了，
该排泄的排泄了，该气化的气化掉了，他的身体就会不胖不瘦。一个气虚之人，身体内
气的运动不充分，进餐之后，该吸收的营养物质没吸收，该排泄的没排泄，该气化的没
气化掉，结果，这些没有被气化掉的物质就被转化成脂肪，堆积起来。脂肪是什么？脂
肪就是体内没有被气化掉的垃圾。
肝上没被气化掉的垃圾叫脂肪肝。
血管里没有被气化掉的垃圾叫高血脂。
肚皮上没有被气化掉的垃圾叫... 阅读全帖 |
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a*****3
发帖数: 601 | 36 我拿本版名媛嫁人的日子试一试哈：
万里相思空明月
和夜里发呆真是绝配啊！ |
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s*****2
发帖数: 3103 | 37 今天天气大热，于是早早出门去河边打鸟。
在树丛中突然听到幽幽的歌声，似曾相识……。突然想起是最近刚温习过的Wood
Thrush!
于是耐心观察。原来林子里有好几只，估计正在争风吃醋寻找伴侣，所以幽幽的歌声此
起彼伏，使密密的树林显得更加静谧。终于等到有一只停在不远的树上，于是端起小钢
炮擦下几张。
所以今天的经验再次证明：熟悉鸟们的歌声、叫声是非常重要的，即使不能马上辨别，
至少要练到能区分“新鸟”和“旧鸟”的区别，这样才能有的放矢，提高打鸟的效率。
再贴个Wood Thrush的歌声（不是我的），大家听听是不是有些幽静空明的味道： |
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b**********d
发帖数: 621 | 38 麟凤龟龙 第九十一回
秃鹫女王惊叫道：“阿凰，阿凰，你去哪里？”
阿燕正欲趁此机会向那秃鹫总管发难，忽见月儿一声嘤咛，似是要醒过来。那秃鹫
总管心神极快，立时醒悟过来，转头过去，就要抢先痛下抓手。不料就在这时，月儿身
上的一处神眼突射出千百道银光，正中那秃鹫总管的眼睛。
那秃鹫总管顿时全身僵住，便如失魂落魄一般。众人还没回过神来，神光忽敛，那
秃鹫总管已泥一般瘫软在地，完全没了生机。
众人无不目瞪口呆。阿燕顾不得抓住阿风了，急忙冲上前去，紧紧拥住月儿，急道
：“月儿，你还好么？”
月儿虽略显疲倦之意，却依然浅浅一笑，柔声道：“别怕，我没事的。”
阿燕定了定神，转头过去。那阿风还没完全恢复过来，一见阿燕望过来，顿时吓得
魂不附体，体如筛糠。秃鹫女王死死护住他，泪如泉涌，苦苦求道：“求求你，别杀他
，别杀他！你要杀杀我吧……求求你……求求你……”
阿燕狠狠瞪着他们，心头狂怒已极，但终于还是停住了身形，道：“大嫂伤心欲绝
，恐生不测，快去找她要紧。”说罢转头过去，对月儿道：“你……”想起自己绝不能
让她单独留在别处，又道：“你……... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 39 麟凤龟龙 第一百回（完）
阿喜听完这些，半晌无言，悔之无及，求道：“猿公公，只要您放过我，我给
您做牛做马，绝无二心！您让我成瘾吧，真的，我最喜欢毒瘾了，我开心得很！”
那金丝猴哈哈大笑：“我会重蹈覆辙么？”一脚便向阿喜的那只手踩去。
阿喜忽然身形暴起，不知从哪里挥出一个套兽杆，一把将金丝猴那只脚套住，
哈哈大笑道：“禽兽终究只是禽兽，怎及万物之灵？”说着反手就要将其掼入炼魂池。
金丝猴大惊，生死之际竟大叫一声，悍然掰断了那只干枯的跛腿，鲜血淋漓。
阿喜慌了，急忙再反手过来死命抓去，饶是猿猴反应极快，身上亦被他抓住一把金毛。
眼看阿喜就要借这一掼之势跃回石台，忽然一大群蝉疯狂飞将过来，拼死硬撞
之下，竟硬是将他跃回之势扭转。阿喜顿时惨叫一声，连同金毛掉落炼魂池中，化成灰
烬。那些蝉正要再阻金丝猴逃回之势，但阿喜所化烟火之气上来，顿将群蝉烧得所剩无
几，四散而逃。
金丝猴惊魂稍定，立刻封住穴位镇痛止血，望着那些仓皇逃去的蝉冷笑道：“
大巫师，你都被咒入了知了猴之体，居然还这么怀恨... 阅读全帖 |
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x*******1
发帖数: 976 | 40 秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许！望望空伫立。 |
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t**s
发帖数: 24 | 41 秋空明月悬，
光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，
飞萤卷帘入。 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 42 是不是都没顾得听歌啊。我喜欢黄舒骏唱的《这一年这一夜》，不知道是不是同一台晚
会。黄舒骏好好唱歌声音挺动人的。我不喜欢他那些闹闹哄哄的歌。
http://www.youtube.com/watch?v=kk1HyPr47f8
这一年 这一夜
作词：张雨生 作曲：张雨生
太阳烧红了海洋 海洋包容了太阳 向晚天空缺掉一角
月亮探头撒张网 眼观鼻观心口上 你那羞涩不能忘
我的手臂不胜扭曲靠上你的肩膀
山顶一片白茫茫 风起滚层层浪花 向晚天空明暗更替
霞彩忙着点新妆 眼望云望西天涯 你那出神不能忘
我的情绪傻傻随你飞进美丽乌托邦
这一年 这一夜 回忆温暖我疲惫 小黄灯书桌前
细数有心人情泪 看似清实迷离 情路又玄又是漩
为你 我更举杯 好景当前莫留连
猎户星在前方亮 双熊盘踞北极光 春分时候无际穹苍
银河舞会星宿忙 眼游神游老与庄 你那无语不能忘
我的胸口鼓鼓吹胀欢乐幸福的遐想 这一年 |
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r****r
发帖数: 6957 | 43 哈哈怪不得你叫我猩猩，我也超喜欢那个调调。有点沧桑，有点空明，意境深远的那种
。不过那明显是云南口音，不是四川话 |
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wh
发帖数: 141625 | 44 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 【征文】听黄耀明的三种感受；兼求黄耀明的歌
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 12 12:46:58 2010, 美东)
所谓三种感受，其实是版上聊过的三首歌：
一是《暗涌》，是素问和爵猫的最爱。这支歌的感觉是哀伤柔弱，是fragile，听得人
肝肠寸断。
二是《这么远那么近》，是刀锋转她的俱乐部左使贴的歌。这支歌的感觉是紧张不安，
是tension，旋律一环扣一环，后浪推前浪地螺旋式推进。
三是《咖啡杯里的风光》，是刀锋贴的。这支歌很轻松，“你从哪里来， 我从来的地
方来”，“谈谈说说笑笑，有缘来相逢”，歌词有一种“有朋自远方来，不亦乐乎”的
澄净明朗的喜悦。这支歌是我最喜欢的。前两支的柔情浪漫、紧张不安都很好，都是年
轻的特征，但似乎已经不属于我；年岁日增，现在更向往的是平安喜乐。
很喜欢黄耀明的歌，只是听得不多。电脑里还有他的《石头记》、《天问》、《四季歌
》和《半生缘》，都很意境空明，歌词尤美。尤其喜欢《半生缘》的粤语歌词，“立志
守候”... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 45 http://tour.hnce.com.cn/c/2009-10-20/4574.shtml
慢慢进入秋天了，素食餐厅也渐渐兴旺起来了。非素食主义者，不要以为夏天才是吃素
的最佳时节。其实秋天天气干燥，这时候更加应该吃素，素食的效果也更有效。平时大
鱼大肉的饕餮一族，这个时候应该收敛一下了。适当的时候重口味，也要适当的时候清
淡一番。
素食居
一杯清茶，感悟浮生若梦；一道素菜，漫品健康滋味；一曲禅音，获得心灵的慰藉
；一坐静心，感受世外之域的空灵。这就是素食居，充满了优雅闲逸的情调，那天籁般
空灵的禅音使人仿佛置身世外。在这里用餐，不但氛围轻松愉快，更重要的是可以品尝
到世间最健康时尚的美味。
最为出名的开胃凉菜：手卷和蓝莓香芋，据说既融得了粤菜的精干，又有西餐的美
艳，同时却又清爽非凡。糖醋鱼，更是值得称赞，虽说不是海中的真鲜鱼肉，却巧妙地
用海苔制成焦黄的“鱼皮”，过油后紧紧附着在“鱼肉”上，口感上与海中真味不相上
下，可算是素得出神入化了！
有不少人认为素食“内容”上似乎“干巴”了点儿，素食居的出品，会完全颠覆你
的想象，这里的菜品融合了中外素食之精髓，花样繁多。鲜蔬焗面包，便... 阅读全帖 |
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k*****h
发帖数: 135 | 46 作者简介：
张若虚，唐代诗人。扬州(今属江苏)人。曾任兖州兵曹。生卒年、字号均不详。中宗神
龙（705～707）中，与贺知章、贺朝、万齐融、邢巨、包融俱以文词俊秀驰名于京都，
与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。玄宗开元时尚在世。张若虚的诗仅存二首于
《全唐诗》中。其中《春江花月夜》是一篇脍炙人口的名作，它沿用陈隋乐府旧题，抒
写真挚动人的离情别绪及富有哲理意味的人生感慨，语言清新优美，韵律宛转悠扬，洗
去了宫体诗的浓脂艳粉，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉。 |
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r*********5
发帖数: 2183 | 47 卧听
雨注芭蕉
还道
风儿不解
掠过树梢
点滴凝泪
只是月影迷碎
就怕独自伤悲
不想看
他人欢醉
就问
天涯此刻
知我是谁
无人解语
化作月牙低垂
雨歇风驻
更留下
满园桃花翻飞
明早才能
凌乱成灰
愿只愿
今生无悔
叹只叹
往事难追
晓风如月夜
雨敲芭蕉
潇潇
今夜不成寐
无人解语
稍稍
细数相思泪
我心独醉
渺渺
又问有情天
都道缘尽
朝朝
不知此去已
天涯归路
条条
只盼来生缘
来桃花岛
魂牵梦绕
燕落柳梢
后庭碧草
夏月春桃
看尽落英
翩飞斜里入凤巢
霞光晚照
对酒请知客
都道闲情太少
雨后青石道
苔绿还复沾衣帽
独自醉倒
琵琶小调
婉指娥眉笑
忘却一生骄傲
哪堪寂寥
只想温柔缠绕
小楼入月夜
闲来听禅音
细柳随风静
远钟洗尘心
冷月照空明
冰心有谁知
孤枝惜芳尽
独影怜我痴
风送乱花迷醉眼
雨道销魂试君心
霜凝竹径留归客
雪落香梅觅知音
醉数云尽千帆影
卧看水照万重山
喧聒春来百芳舞
寂寞秋去孤枫残
月影不似离人怨
细数牛郎织女星
井波无刻风霜苦
犹记春梅竹马情
船靠吴城杨柳岸
花落残径两三家
乌啼寒寺江枫暮
日尽云山千百霞
秋枫最爱追细雨
无人能解
依旧，依旧。
本无心事也 |
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m*z
发帖数: 2356 | 48 来自主题: _Stockcafeteria版 - 明天低开 的话,那这个空明天是不会补了, 因为今天的长下影已经帮它补了. |
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h******o
发帖数: 6113 | 49 来自主题: _Stockcafeteria版 - 悟 端心正念。离诸昏散。但觉身心安隐。泯然虚豁。空明清净。寂静无为。 |
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c****u
发帖数: 3277 | 50 剑光敛处，看见君侯铜黑的面庞上的皱痕。
我淡淡一笑，铜剑仓啷落地，长发丝丝滑落在青色的深衣上。
棘门以外，四面是汉军的旗影，合围垓下；棘门以内，犬马在炊烟中低鸣。
我蹲下，酌起一斗温酒，为君侯添上一桮，他粗大的手掌抚住我的头，厚厚的茧被凌乱的发丝轻轻纠缠。
他不说话，也不叹气，眸子中只有深深的酒光。
于是我站起来，走到帐外。
早晨的空气有些清寒，沁透我厚厚的深衣。
金鼓杀伐的声音已经恍如天外，君侯骁战的身影卷没于滚滚尘烟。我静静地站着，长裾曳地，乌髻垂肩。
沁冷的寒阳里，我缓缓举起青色的铜剑，薄薄的锋刃映透我美丽的面庞，我发现我的眸子里流光湛影，深深的明亮中竟然荡漾着君侯的酒光。
我悄立山崖，俯视沙场，君侯铜黑的面庞在乌骓趟起的烟尘里缓缓地沉淀，浓郁轻舞着下沉，空明的澄澈滤净了人间的哀痛，落出一线死生的泾渭。
君侯三出三入，血染征袍。乌骓马仰天长鸣。他的眼神骄傲而轻蔑。
我一声长叹。
青锋落处，血滚热地淌下，浸透了我最心爱的深衣。
离合的目光里，朱红与玄青舞蹈终于合而为一。
殉从于君侯的骄傲，痛楚中的万种柔情在天命的无常里沉沦
……
生魂轻轻地挣脱渐冷的身躯，在血光冲天的沙场上宁静地飘 |
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