g********i
发帖数: 4 | 1 立论一：NYC 的中餐比哪都好。其中当然有些分支啦。
反证：略，大家找找吧！
立论二：不能讲中餐了，因为1已被反证了。NYC吃得好，有blah, blah...
反证: lapd说LA的Japanese， OC的Vietnamese很genuine ah.
立论三：LA的工作机会没有NYC 多。
反证：georgemimi就跳出来贴了几助数据，主要说明绝对参预工作的LA比NYC多，相对的
失业率也低。
立论四：LA不能穿得好看。
反证： LA的名星们个个穿得很好看。
立论五：LA不能穿得formal.
反证：有个人跳出来说LA能，还举了例。
立论六：NYC丢了工作不用搬出去， OC的丢了工作要搬出去。
反证：大家反一反吧，我不知该怎么反了。决定明天在hang myself之前再作个调查。反
正，OC失业率是3。7%， NYC是8%，OC丢工作的人不多，又分散各处，还可能move out,真
不知道该怎么采数据了，连死都死不痛快！
立论七：georgemimi不behave.
反证：不成立。
正证：成立。
结论：East Coast 的同学关于哪个城市最好的结论是对的， based on |
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s**********t
发帖数: 1846 | 2 发信人: lulupp (木有昵称), 信区: Military
标 题: Re: 彭劲秀：孙经先的“结论”不能令人信服 2013-10-06 18:33:52
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 7 16:11:16 2013, 美东)
你说得对，辟谣3000万的人自己只有破绽百出的驳论，没有自己的理直气壮的立论，只
能贻笑大方。
饿死3000万，也不影响毛主席功大于过的事实，不知道为啥要否定3000万。
——————————————————————————————————————
数据表格来自《中国灾情报告》（1949—1995）
中华人民共和国国家统计局，中华人民共和国民政部编
中国统计出版社 1995年
备注：我不认可这个表格的数字，但是同样，认可3000万的和认可这个表格的数字的人
一样没头脑。那么请问，3000万有个P的理直气壮的立论？如果你的逻辑成立，那么是
不是也可以说，拿这个表格的统计数字做立论的人也可以理直气壮？ |
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f****i
发帖数: 9419 | 3 发信人: lulupp (木有昵称), 信区: Military
标 题: Re: 彭劲秀：孙经先的“结论”不能令人信服 2013-10-06 18:33:52
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 7 16:11:16 2013, 美东)
你说得对，辟谣3000万的人自己只有破绽百出的驳论，没有自己的理直气壮的立论，只
能贻笑大方。
饿死3000万，也不影响毛主席功大于过的事实，不知道为啥要否定3000万。
——————————————————————————————————————
数据表格来自《中国灾情报告》（1949—1995）
中华人民共和国国家统计局，中华人民共和国民政部编
中国统计出版社 1995年
备注：我不认可这个表格的数字，但是同样，认可3000万的和认可这个表格的数字的人
一样没头脑。那么请问，3000万有个P的理直气壮的立论？如果你的逻辑成立，那么是
不是也可以说，拿这个表格的统计数字做立论的人也可以理直气壮？ |
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g**1
发帖数: 10330 | 4 任志强“党民对立论”用心险恶
中青网评
发稿时间：2016-02-24 08:28:00 来源：中国青年网 作者：王德华
“优秀共产党员”任志强又开炮了，而且直指习大大说的“党媒姓党”。他在微博
上说，“人民政府啥时候改党政府了？花的是党费吗？”还说，“彻底的分为对立的两
个阵营了？当所有的媒体有了姓，并且不代表人民的利益时，人民就被抛弃到被遗忘的
角落了！”
任志强发表哗众取宠的言论不是什么新鲜事，甚至他还博得了“中国少有的说真话
的人”的名号。但任志强生造出“党政府”的概念，搞出一套党民对立论，绝不仅仅是
哗众取宠，其用心险恶。
任志强作为党员，应该深知，党性和人民性是统一的。我们党来自人民，为了人民
，依靠人民。姓党就是为民，媒体姓党就是媒体为民。这是宪法所规定的。制造党民对
立理论，是对中国政体的根本解构。
任志强公然反对党的决策部署，显然是妄议中央；否定媒体姓党，是在消解党对于
意识形态的领导权；制造“党民对立论”，是在党和人民关系上进行营垒分割，其本质
是动摇党的合法性基础；其炮口直指媒体姓党，但如果媒体不姓党，那么前车有鉴，中
国离崩溃也就不远了，其言论危及国家政治安全，... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 5 我再来个立论，民国时期，在建国前号称4万万五千万同胞。到了58年中国人口6亿6千
多万，十年增长2亿1千万。按照这个增长速度，三年自然灾害的三年正常应该是增长6
千万人口，可是倒减去了一千多万（83年统计年鉴数据，当然那是户口户籍数据，而不
是人口普查数据）。可以推算，我认为三年自然灾害饿死7000多万接近八千万。完毕，
这就是我理直气壮的立论。
lulupp这就理直气壮的遁了？ |
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n******g
发帖数: 17225 | 6 http://china.huanqiu.com/article/2016-02/8606430.html
“优秀共产党员”任志强又开炮了，而且直指习大大说的“党媒姓党”。他在微
博上说，“人民政府啥时候改党政府了？花的是党费吗？”还说，“彻底的分为对立的
两个阵营了？当所有的媒体有了姓，并且不代表人民的利益时，人民就被抛弃到被遗忘
的角落了！”
任志强发表哗众取宠的言论不是什么新鲜事，甚至他还博得了“中国少有的说真
话的人”的名号。但任志强生造出“党政府”的概念，搞出一套党民对立论，绝不仅仅
是哗众取宠，其用心险恶。
任志强作为党员，应该深知，党性和人民性是统一的。我们党来自人民，为了人
民，依靠人民。姓党就是为民，媒体姓党就是媒体为民。这是宪法所规定的。制造党民
对立理论，是对中国政体的根本解构。
任志强公然反对党的决策部署，显然是妄议中央；否定媒体姓党，是在消解党对
于意识形态的领导权；制造“党民对立论”，是在党和人民关系上进行营垒分割，其本
质是动摇党的合法性基础；其炮口直指媒体姓党，但如果媒体不姓党，那么前车有鉴，
中国离崩溃也就不远了，其言论危及国家政治安全，违反《国家安全... 阅读全帖 |
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p***r
发帖数: 8071 | 7 1925年，鲁迅写了一篇短文，题为《立论》。文章极短，不妨全文照录如下：
我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文，向老师请教立论的方法。
“难！”老师从眼镜圈外斜射出眼光来，看着我，说。“我告诉你一件事——
“一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，大概自然
是想得一点好兆头。
“一个说：‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。
“一个说：‘这孩子将来要做官的。’他于是收回几句恭维。
“一个说：‘这孩子将来是要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。
“说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你……”
“我愿意既不谎人，也不遭打。那么，老师，我得怎么说呢？”
“那么，你得说：‘啊呀！这孩子呵！您瞧！多么……。阿唷！哈哈！hehe！he,
hehehehe！”
一九二五年七月八日
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D*V
发帖数: 3096 | 8 提案的目的是推翻1996年通过的209修正案－招生不能根据种族， 颜色，国籍歧视录取
大学或者研究生。
提案的根据是： 从209提案通过后，白人比例下降，黑人比例下降，拉丁裔比例下降，
唯一获益的是亚裔群体 。
有研究表明： 白人下降和迁移出加州有关；
黑人， 拉丁裔比例下降， 可能原因有很多： 1996年以来，经济发展，高中毕业直接
工作； 参军拿雇佣薪金； 迁徙； 都会造成上大学比例下降。
这个法案立论是不是有问题？ |
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y***u
发帖数: 7039 | 9 提案的目的是推翻1996年通过的209修正案－招生不能根据种族， 颜色，国籍歧视录取
大学或者研究生。
提案的根据是： 从209提案通过后，白人比例下降，黑人比例下降，拉丁裔比例下降，
唯一获益的是亚裔群体 。
有研究表明： 白人下降和迁移出加州有关；
黑人， 拉丁裔比例下降， 可能原因有很多： 1996年以来，经济发展，高中毕业直接
工作； 参军拿雇佣薪金； 迁徙； 都会造成上大学比例下降。
这个法案立论是不是有问题？ |
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c******2
发帖数: 3849 | 10 人类社会是朝着什么方向发展的，决定人类社会朝必定方向发展的决定要素是什么？正
确的答案只有一个，即人类的需要。人类社会发展的是朝着人类需要的方向发展的，它
的发展方向是由人类的需要决定的。人类的需要是判定社会是进步还是落后的标尺。马
克思主义背离科学主要表现在下面3个方面: 1.其社会发展观是错误的 (作为历史唯物
主义的三个组成部分 -- 社会存在决定社会意识, 生产力决定生产关系, 经济基础决定
上层建筑均不能成立); 2. 其劳动价值理论和剩余价值理论是错误的; 3. 阶级斗争理
论是在以偏概全的基础上捏造出来的. 马克思主义创始人推论共产主义的立论根据不能
成立，其所描绘的共产主义社会违背客观规律，经不起逻辑的推敲，因此结论只能是：
不能实现。 |
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x******g
发帖数: 33885 | 11 你先定义一下什么是人类。光是资本家不算的喔。
你光说共产主义的立论是错的，但没有讲出为什么是错的，怎样经不起逻辑的推敲。
打回重写。 |
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c*******e
发帖数: 5818 | 12 怕变成 展望的 笑话吗？那你没有 发春的 gut ！
说了清晰 的 两个立论，结论不应该是 trump 2020 没戏吗！？
因为 人民 彻底 醒了！！不会再被 trump 忽悠；民主党也不会在 懒惰，犯轻敌的愚
蠢错误！！此消彼长，加上popular vote 是赢的！
电炸，你不该没有勇气 下结论！ |
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s********n
发帖数: 1231 | 13 秋雨之福教会“九十五条”批判（四）——“政教分立”说画皮 (2015-09-22 18:25:
44)转载▼
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣经胡乱解释，推理演绎，荒诞不经，常犯一些入门级错误。有时为了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 秋雨之福教会“九十五条”批判（四）——“政教分立”说画皮 (2015-09-22 18:25:
44)转载▼
标签： 基督教 杂谈
http://7000christian.blogspot.ca/
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 ─Vern S. Poythress文章的摘录
章云雄
一般福音派基督徒常以科学证据的中立性出发，为基督教辩护；其实，连做为自然科学
基础的数学本身都不是中立的。普卓思(Vern S. Poythress)是西敏斯特神学院的释经
学教授，拥有哈佛大学数学系的博士学位，他曾经写过一篇有关数学的文章(“A
Biblical View of Mathematics” in Foundations of Christian Scholarship:
Essays in the Van Til Perspective. Vallecito, California: Ross House Books,
1976)处理以下两项关键性的问题：(一) 对基督徒与非基督徒而言，数学这个学科是否
是中立的(即不受宗教信仰影响)？ (二) 如果不是中立的，什麽是基督徒的数学观？
（一）
宗教信仰与数学有关吗？普教授很肯定地答道：当然有关！人对算术、证明的标准、数
学公理是否存在等问题的理解，都受到他的信仰的影响。就算术而言，不是所有的人都
接受2＋2＝4的！一个人必须先接受多元的世界观，才能接纳这道数学公... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 16 秋雨之福教会“九十五条”批判（五）——神学问题 (2015-09-30 06:18:25)转载▼
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣经胡乱解释，推理演绎，荒诞不经，常犯一些入门级错误。有时为了不可告人的目... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 秋雨之福教会“九十五条”批判（五）——神学问题 (2015-09-30 06:18:25)转载▼
http://7000christian.blogspot.ca/
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2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣经胡... 阅读全帖 |
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e***n
发帖数: 81 | 18 一、辩论主题拟定为： 就山西黑砖窑事件看胡温政府
正方：胡锦涛现在选择冷处理是因为现在面临17大布局，不能乱了阵脚，迫不得已只好
冷处理。等17大大局定了以后，他会选择更多的措施来保护弱势群体利益。现在舆论为
此批判胡温只能带来政治局面混乱，从长远来看，支持胡温政府还是有利于中国人民。
反方：且不论迟到的正义非正义，就算事后处理几个县市级官员，对整个大局也于事无
补，整个体制都已经烂掉了，把大面积的农奴事件掩盖为个体事件。胡温政府从本质上
和江朱政府没区别，需要继续批判并为黑砖窑事件呼吁。
（感谢Wang2004提供辩题材料）
二、辩论时间
拟在本周六晚
三、参赛组队
设正方和反方两支队，每队设一名领队（兼队员），3－4个队员（视报名情况而定），
为防止捣乱和无间道，领队有权拒绝某ID加入参赛队。为保证辩论能在个别队员缺席的
情况正常进行，各队应该有1－2个替补队员。如果每队有四人，则1辩负责立论；2辩和
3辩为自由人，负责攻辩；4辩负责总结。如果每队有三人，则1辩立论，2辩攻辩，3辩总
结。
四、辩论程序
1，正方一辩立论陈词，
2，反方一辩立论陈词，
（立论陈词要求逻辑清晰，言 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Wed Jul 13 23:56:20 2011, 美东) 提到:
今天偶尔想到，中国女性只有武则天当上皇帝，而她的皇位并不是继承来的。
而西方继承皇位的女性不只一位，QE I, QE II, Queen Mary etc. 西方虽然男性比女性有优先继承权，至少女性有这个权利。为什么中西不同呢？
☆─────────────────────────────────────☆
Satine (瓜呆小贼) 于 (Thu Jul 14 00:02:07 2011, 美东) 提到:
我比较诧异是西方不分女王和皇后，
反正英语不分
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Jul 14 00:33:20 2011, 美东) 提到:
叫 Queen 看不出来，要分的话 queen regnant 是女王，queen consort 是皇后。
☆──────────────... 阅读全帖 |
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w********t
发帖数: 12853 | 20 NPR, 和众多美国媒体报道了几个月，我从来没有听他们说利比亚人起来反对卡扎菲，
是因为民不聊生。利比亚人的生活水平在世界居中等，超过大多数非洲国家，大家都知
道。 这个就是事实，没有人说利比亚人因为活不下去才叛乱。
关于立论，我确实搞错了，你连立论都没有，是楼主立论，但是我回复楼主帖子的时候，你插进来指责我不会辩论，所以你实际上是在帮助楼主的立论。楼主立论，见原文“反对派一直声称，老卡在位，利比亚人民民不聊生。可是我从新闻里看到的却是反对派武装纷纷开着自己的私家车在前线游荡。私家车上摆上机枪，就成了战车。这是多么民不聊生啊。“ 你们既然支持这样的论点，那么自然你们要拿出证据，来说谁说利比亚人民民不聊生了。 |
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m*****g
发帖数: 12253 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
StephenCurry (FutureStar) 于 (Tue May 29 15:39:36 2012, 美东) 提到:
放西部也就一轮二轮游的水平
就不提常规赛战绩会不会下跌甚至不进季后赛了，假设能保持和东部同样的战绩
06-07赛季，骑士50胜32负，放西部才第六，首轮碰马刺，一轮被横扫回家
10-11赛季，热火58胜24负，放西部第二，算能过第二轮，第二轮碰小牛，还是回家，
连分区决赛也进不去
常年躲在东部水分太大
☆─────────────────────────────────────☆
wsninmit (筷子上的芭蕾) 于 (Tue May 29 15:40:33 2012, 美东) 提到:
我先坐沙发。
放西部也就一轮二轮游的水平就不提常规赛战绩会不会下跌甚至不进季后赛了，假设能
保持和东部同样的战绩06-07赛季，骑士50胜32负，放西部才第六，首轮碰马刺，一轮
被横扫回家10-........
★ Sent from iPhone App: iReader M... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 百丈禅师每上堂，有一老人随众听法；一日众退，唯老人不去。师问：“汝是何人
？”老人曰：“某非人也。于过去 迦业佛时，曾住此山，因学人问：‘大修行人还落
因果也无？’某对曰：‘不落因果’，遂五百世堕野狐身。今请和尚代一转语，贵脱野
狐身。”师曰：“汝问。”老人曰：“大修行人还落因果也无？”师曰：“不昧因果。
”老人于言下大悟，作礼曰：“某已脱狐身，住在山后，敢请依亡僧律送。”次日，师
令维那白椎告众，食后送亡僧。大众聚议：“一众皆安，涅槃堂又无病人，何故如此？
”食后，师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬；师至晚上堂，举前因缘。
1.索达吉堪布言
索达吉堪布言：
“萧平实说：以观想之法消除罪障及供养诸佛，实乃密宗独有之妄想也……若观想
还债即可真正还债，则一切人造恶业已，如是观想之后，债即可还清，如是简易消除业
障之法门，释迦世尊绝无可能吝惜而不宣说，然终未见世尊曾说此法。若观想之事即是
真实，可以成真，则观想能力较强者，亦可藉观想之法，将他人之福德据为己有；则诸
佛亦可观想其一切弟子皆成究竟佛，则诸弟子不须勤苦修行，只须多多供养于佛，讨佛
喜欢，由佛观想弟子已成... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 23 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
swordsman (御前带屌护卫) 于 (Mon Jan 2 23:59:44 2012, 美东) 提到:
当年克林顿与莱温斯基的拉链门事件，其实大家都知道他们两个是怎么回事，而问题的
关键也不在克林顿是否与莱温斯基有染，而是在于克林顿作为美国总统是否对公众撒谎
了，因为他说他没有同莱温斯基发生性关系，而最后他的律师也找到法律条文说BJ不算
是发生性关系，最后克林顿得以过关。
方舟子的老婆刘菊花涉嫌硕士论文抄袭这个事其实跟拉链门是一个道理的，刘菊花的论
文抄没抄袭，大家都知道是怎么回事，但是其实没人关心刘菊花是否抄袭，包括攻击刘
菊花的人也不关心抄袭这个事。同拉链门一样，问题的关键在于，方舟子是否使用了双
重标准？
坑挖到这里，俺当然要说说方舟子是否使用了双重标准。
俺的看法是：方舟子在判断是否抄袭上使用了双重标准，但是在打假上没使用双重标准。
说他在判断抄袭上使用了双重标准，因为很明显，他判断自己老婆是否抄袭时，用的标
准同他判断朱学勤、周峰森时是不同的。
说他打假时没有使用双重标准，那是因... 阅读全帖 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 25 看到日本的，有感而发，网上的老帖子，感兴趣的可以看看：
单一选择题（76%）
1.学者整理出土文物，甲遗址有数量不多、用转轮制成的陶器；乙遗址只发现数量
可观的骨制器具，如骨针等；丙遗址有少量谷子和大量的各种动物骨骸。这三个遗址的
先后顺序是：
（A）乙—丙—甲 （B）甲—乙—丙
（C）丙—乙—甲 （D）乙—甲—丙
2.一位正担任中央大臣者，回忆其早年入仕过程，虽顺利通过礼部考试，因未能通过吏
部测试，不得派任官职，只好暂时接受地方政府首长聘任，担任僚佐。根据你的历史知
识，这个官僚可能身处那个时期？
（A）汉代 （B）唐代 （C）元代 （D）清代
3.一项记载指出某地：「居民七十九家，计二百五十七人，无土著。中有女眷者一
人，年六十以上者六人，十六以下者无一人。皆丁壮力农，无妻室，无老耆幼童。」根
据你对汉人移民入台开发过程的知识，这类居民结构最可能出现在以下何时何地（注：
地名为今地名）？
（A）明郑时期的新竹 （B）康熙中期的嘉义
（C）雍正时期的台南 （D）乾隆晚期的鹿港
4.一本史书记载某人公开表示：「凡不遵王法而自创邦国者，叛逆所为，岂欲冒此不韪
名哉？奈（何）王加征（税）... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 26 《史学月刊》2014年第10期 作者：万明
【内容提要】迄 今对明代中国财政史最重要而且也是最流行的成说之一,是黄仁宇
的“洪武型财政”说,由此将明代中国视为“不能在数目上管理的国家”的典型。“洪
武型财政” 说滥觞于黄仁宇《十六世纪明代中国之财政与税收》一书,其中对明代财政
史的基本评价是保守、僵化与倒退。这种评价有失公允。从明代白银货币化的学术理路
出 发,结合近年对于明代赋役与财政改革的实证研究,特别是对《万历会计录》整理与
研究的结论,可以看出,“洪武型财政”说不仅受到西方中心论史观的影响,而 且忽视了
明朝中央大型财政数据文献的利用,致使立论根据严重不足,对一些基本史实存在误解。
实际上,晚明中国已处在由传统赋役国家向近代赋税国家转型的过 渡期。
【关键词】16世纪;明代财政史;洪武型财政;史观;方法论;重新检讨
一、引言
财 政改革历来是惊心动魄的,处于社会转型、制度变迁、世界巨变关键时期的16世
纪明代财政史,值得我们特别关注。在研究史的回顾中,我们看到一个二律悖反的 现象:
一方面对于张居正改革和一条鞭法的高度评价基本成为学界的共识,另一方面对于16世
纪明代财政乃至整... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 27
你说“方舟子开打李开复 就是因为李开复揶揄了一句方舟子”
我查了一把，没看到这个说法，所以才询问你的证据
这就叫一知半解？
你立论了，被要求举证，然后抓狂，然后声称自己“不屑回答”？
以后你立论，先想想自己能不能举证。不能，说明你你水平不够，就不用立论了
立论，却拿不出证据，会有造谣嫌疑的，你不明白？ |
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p******e
发帖数: 897 | 28 两个月以来，围绕韩寒的争论，基本都是在方舟子等质疑方设定的框架内展开的，别
说土豆网的视频制作，就是为韩寒辩护的人，也往往堕入方舟子们的既设框架内讨论问
题，现在已经到了必须跳出质疑者为质疑而设定的讨论框架的时候了。这些框架有有很
多，比如：
1、作家写作必须写亲身经历，且只能写某一次亲身经历，这构成了对《求医》、
《书店》等作品质疑的基本立论基础。其实，作家写作很少都是在写自己的亲身经历，
即便写作与亲身经历有关，也不会单纯写某一次经历，肯定会将记忆中类似经历中最能
表现主题的内容，拿出来进行加工，形成作品——如果承认这一点，就意味着哪一年结
束闭架售书、哪一年取消小窗口挂号等考订是毫无意义的——因为韩寒在80年代或92年
以前完全可能多次去过医院和书店，完全可能有这些记忆——这意味着对《求医》、《
书店》的质疑完全是外行人的扯淡！
2、在电视节目中谈的话要么是真话、要么就是撒谎，这是他们质疑韩寒撒谎的一个
重要立论基础。这个假设，完全混淆了电视节目与学术讨论的性质，将以娱乐为主要功
能的电视节目当作严肃的学术讨论或学术讲演，要求表演者必须每一句都说实话，这种
荒诞... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
water123 (字符串) 于 (Thu May 2 18:12:51 2013, 美东) 提到:
为了实现诺言，我码了这篇长文，完全自带干粮义务劳动，要骂水军的请自己开贴。
我是从06年才看到这个案子，以前也没关注过，06年那会儿，我就没觉得指控孙维是凶
手的论断有多站得住脚，不能自圆其说的漏洞太多了，这么些年过去了，这个案子重热
，可惜除了炒剩饭，和某些人的想象力更进一步的把集体作案这种神论抛出来，我还没
看到任何比较有用的新的证据。
06年我就怀疑过是不是真的存在二次中毒，因为这个问题太关键了，其实朱令第一次中
毒期间，正忙于129排练，应该在寝室的时间是很少的，估计也就是回去睡个觉，外面
的人有更多的投毒机会。但是在没有证据的情况下，我选择相信专家，所以我的立论基
础是，在朱令返校后，发生了二次中毒。
每次看到朱令的近况，我也觉得很难受，当年下手的人，心肠得是多么狠毒啊，但有时
想想，如果这个人不是孙维，而是我们视线外的那个，她（他）真的可以生活得好吗，
朱令奇迹般一直顽强的活着，就是... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 30 你们在立论，我指出你们立论中神和人不同，你可以不同意，认为神和人相同。或是同
意，你就需要证明，即使神和人不同，你们的立论仍然成立。
如果你们的立论不成立，你是否同意神杀婴或许符合人类道德，或许与人类道德无关。
如果不用逻辑，你可以用任何概念去批評神。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 31 你们在立论，我指出你们立论中神和人不同，你可以不同意，认为神和人相同。或是同
意，你就需要证明，即使神和人不同，你们的立论仍然成立。
如果你们的立论不成立，你是否同意神杀婴或许符合人类道德，或许与人类道德无关。
如果不用逻辑，你可以用任何概念去批評神。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 四 告子言性正确
人性本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，
都是合的。他说：“性犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意即曰：导之以善
则善，诱之以恶则恶。此等说法，即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论，乃是一种诡辩，宋儒不悟其非，力诋告子。
请问《大学》数语，与告子之说有何区别？孟子书上，有“民之秉夷，好是懿德”之语
，宋儒极口称道，作为他们学说的根据，但是《大学》于尧舜桀纣数语下，却续之曰：
“其所令，反其所好，而民不从。”请问，民之天性，如果只好懿德。则桀纣率之以暴
，是为反其所好，宜乎民之不从了，今既从之，岂不成了“民之秉夷，好是恶德”？宋
儒力诋告子，而于《大学》之不予驳正，岂足服人？
孟子全部学说都很精粹，独性善二字，理论未圆满。宋儒之伟大处，在把中国学术
与印度学术沟通为一，以释氏之法治心，以孔氏之法治世，入世出世，打成一片，为学
术上开一新纪元... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 33 四 告子言性正确
人性本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，
都是合的。他说：“性犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意即曰：导之以善
则善，诱之以恶则恶。此等说法，即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论，乃是一种诡辩，宋儒不悟其非，力诋告子。
请问《大学》数语，与告子之说有何区别？孟子书上，有“民之秉夷，好是懿德”之语
，宋儒极口称道，作为他们学说的根据，但是《大学》于尧舜桀纣数语下，却续之曰：
“其所令，反其所好，而民不从。”请问，民之天性，如果只好懿德。则桀纣率之以暴
，是为反其所好，宜乎民之不从了，今既从之，岂不成了“民之秉夷，好是恶德”？宋
儒力诋告子，而于《大学》之不予驳正，岂足服人？
孟子全部学说都很精粹，独性善二字，理论未圆满。宋儒之伟大处，在把中国学术
与印度学术沟通为一，以释氏之法治心，以孔氏之法治世，入世出世，打成一片，为学
术上开一新纪元... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 34 作者：楼宇烈 [2001-9-29 17:38:48]
一
宗密（780—841）在其所著《禅源诸诠集都序》一文中认为，禅修是三乘学人欲求
圣道的必由之途。然修禅者不可不知，禅法乃有浅深阶级之不同。他把禅门分为五等，
即：外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅和最上乘禅。在这五等禅中，宗密最为推尊的是
最上乘禅，亦即达磨所传之禅，中国禅宗所传之禅。对此最上乘禅之要旨，宗密概述说
：
“若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异，依
此而修者，是最上乘禅。亦名如来清净禅，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三
昧根本，若能念念修习，自然渐得百千三昧。达磨门下展转相传者，是此禅也。”〔１
〕
宗密以“顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异
”来概括达磨所传之禅法（其实主要是慧能以后禅宗南宗所传之禅法）的特点，应当说
是很准确的。试以《坛经》中所记述的慧能思想考之，他最强调也正是这几点。如慧能
的得法偈，即针对神秀的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 35 根登曲佩著 白玛旺杰译
如果你有一种天然的悟性，口头上不承认任何观点，也同样可以体悟到佛法的
正见。否则，我们无法对圣天菩萨所说的「戒禁不言」一语，其深奥意趣，能够有个真
实的了解。某日，古印度商人给孤独(26)，诚邀世尊，到其花园卸用午斋，但，世尊沉
默未答，然而，给孤独从世尊沉默的表现中，领悟到世尊接受邀请之用意。如果商人给
孤独缺乏一种悟性的话，他不可能对世尊的这种默许，产生一丝的领悟。
细腰美女(27)在自己盲儿面前所称赞的「你是征服宇宙的统治者」，是一种
承许。盲儿问美女母亲：「那么，汝之所言，是你自己的肺腑之言，还是为了照顾我的
情面」时，细腰美女也只能如此作答「我所讲的全是我的肺腑之语」。事实上，细腰美
女如此的承许，完全是害怕伤害了盲儿的情感，而言不由衷地讲出来的，在美女的心底
里，绝对不会相信，其双目失明的盲儿，就是征服宇宙的统治者。像盲儿的存在一样，
我们也无法回避外部世界的力量，诸如火的烧毁能力，水的冰冻能力，以及风的摇撼能
力。但是，我们必须把对现象的承认，与自己由衷而发的「自方承许」区别开来。关于
这点，在宗喀巴大师问任... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 佛说：“十八界空无所有。”然而，却有喇嘛教徒与索徒们(索达吉的弟子们)认
为十八界法灭后，在空无所有的灭相境界里，说十八界法的作用还在、还能显现出来。
他们还由此发展出现空不二，再变化说为现空双运的理论，认为不管是缘起时还是相灭
时，一切法与此空无所有的境界其实无有差别，例如匿书(没有出版背景资料的《般若
锋兮金刚焰》一书)中说：“缘起是假立、虚幻的法，其实质正好是空性，又因为是空
性，才能产生出万法，故缘起与空性其实无二无别。”“正在显现之时，外、内、中、
上、下都不存在，远离了四边八戏，也正是在这空性中，假立的世俗因缘集聚了，它就
有显现。说没有，它能显，说有，它又是空性，这境界远远超出分别心所能了达的范围
，因此才说它是稀有法。”。
喇嘛们的意思是说：“一切法都是缘起性的，因此是假立法、是虚幻的法；而一切
法灭后空无所有的实质，正好是空性，也因为有这个空性的缘故，才能产生出万法，是
故说一切缘起法与空性其实无二无别。”“一切虚幻的法在显现时，去分析它们，结果
都无实体，因此都不存在，这就是空性，空性是远离四边八戏种种戏论的。也正是在这
空性中，假立的世俗因缘集聚了，一切... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 韩春雨提出CAS立论，有图片，文字，实验记录为证，NBT的编辑，审稿人经审查通过，
说明立论已经成立。
现在反对派来了，反对派按常理来说，有两个诉求，1，韩的CAS立论不成立； 2， 韩
造假。
对第一个立论，类似于一个民事经济案件，双方是平等的，再这里算是学术争论的一个
延伸，就算不成立，和他们的诉求2也没有任何关系，完全有可能是韩的技术太差。
而对于反对派的第二个诉求，这是一个典型的需要按照刑事案件要求来举证的，反对派
既然说韩造假，就要拿出有力的，可以排除合理怀疑的证据，目前反对派没有拿出任何
有力证据，所有的证据都是针对1的，没有任何实质性的指向2的证据。相反，他们不停
的要韩自证无罪，这是非常荒谬的。韩完全没有必要理会他们，检察院对这种指责根本
不会立案，公安局都要48小时放人的。
有人问，为什么2要按照刑事案件要求举证？很简单，如果不按照刑事案件举证，怀疑
别人造假很快就会成为强大的学阀利用手中资源打击中小PI的手段。他们可以怀疑小PI
的每个工作都是造假，不停的骚扰他们
最后再问一遍反对派，到底有没有有力的，可以排除合理怀疑的证据，证明韩在造假？ |
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d****z
发帖数: 9503 | 38 首先，为啥burden of proof在我？很奇怪呀。你首先立论说广大妇女不能上桌吃饭。
又不是我首先立论。
其次，你迄今为止的立论基础居然是你自己都承认自己没有见过的东东。倒是我说了我
耳目所见，结果你说那是清末了民国了，不算。非要你的老辈说的才算。搞得我以为你
的老辈是明朝的人。
第三，我都跟你指出那些书了。红楼梦，你说是旗人。然后我又说了水浒，三言二拍，
金瓶梅，甚至西游记。你还要啥？ |
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w*********r
发帖数: 613 | 39 FT，你是在暴露你逻辑混乱的本质？看你标题就知道你整个立论基础和逻辑是建立在辩
机是高阳情人的基础上的，说你跟着八卦走有错么？本身辩机这个事情史学界就没有定
论。说你基础论点和逻辑是跟着八卦走和说辩机算是玄奘弟子有
什么自相矛盾的？你逻辑还能更混乱点么？还有，辩机本身说是玄奘弟子根本就没错。
你根本都不懂佛家师傅和弟子的实际关系都有哪些，都跟你说了，剃度，入戒，理论继
承全都是师傅和徒弟的关系。有什么自相矛盾的？这是什么逻辑么？不说太深的内容，
请问知道西游记么？按照你的逻辑，唐僧和孙悟空不算师徒了，虽然是小说，但是里面
佛家师徒关系人家西游记作者还是比你明白的。
重点提醒你一下谁和你说玄奘是辩机师傅是八卦的？说的八卦是通奸。
二，你和那几位自己无知还特别爱挑字眼的人一个师傅教出来的？旧唐书有僧传么？手
机打字中间缺了内容，这里你如果实在无法理解，那么我加几个字，这个确实是我的错
误。我加几个字“你如果看了旧唐书你举例的（内容和）僧传就知道”不就行了。旧唐
书方技里面是僧传么？里面还有道士呢，这点都不能理解挑字眼，那么我除了对于没有
照顾你的知识水平而啰嗦写一堆进行自我批评之外，没别的... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
newegg06 (egg) 于 (Fri Aug 10 13:07:51 2012, 美东) 提到:
发信人: mitbbs2715 (好吃不懒做), 信区: WaterWorld
标 题: 远古昆虫飞行方式和现代昆虫完全不同？学生物的过来答一下么，谢谢！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 10 02:09:49 2012, 美东)
最近想一个问题，现代昆虫，特别飞行昆虫一般很小，由于翅膀的尺度和空气粘度的关
系，他们飞行更像是在游泳。
但是远古昆虫说是大得多，有几米大，理论上来讲它不可能使用和现代昆虫一样的飞行
方式，请问有人研究远古大昆虫如何飞行的么？
多谢
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Ranma (ranma 1/2) 于 (Fri Aug 10 13:14:30 2012, 美东) 提到:
据说那时候古代氧气含量高，昆虫那点儿发动机也可以有高燃烧效率，
可以支撑比较大的身体重量
☆──────────────... 阅读全帖 |
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K**********n
发帖数: 10466 | 41 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: KingOfMaoLun (毛轮之王), 信区: LeisureTime
标 题: 答阿彻：GRE的伟大
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 29 14:17:12 2015, 美东)
阿彻明显是没有考过GRE的。或许，新月不落帝国大不列颠为何衰落，标志之一也是因
为入学不需要GRE，导致不列颠后继无人。
孔子之类不谈，西方思维和逻辑的精髓，其实就完美地体现在GRE的作文上。GRE作文分
Issue和Argument，待我一一谈来。先谈issue。
Issue讲究什么？讲究有观点，有例子，这个看似容易，其实很容易被东方式思维忽略
。比如你说“轮回这小子无论怎么样玩七十二变，都难逃我老人家的法眼。”，之后你
要给出例子，而不是拿《围城》来类比，胡乱类比，正是东方逻辑的核心谬误之一，比
如圣人出，黄河清这种看似有道理其实细想就是胡扯蛋的类比。你的正确做法是，能够
举出某个我的被你揪出本质的例子。
你后面的苹果的例子，其实还算例子，只不过你虽然是“举例”，却是自己想象的例子
，因此说服力不够。这个还是东方思想的流... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 立场是立场，立论是立论，这是两回事。
今天那个疑似机器人的文章， 立论说宋金两只弱鸡结盟，好像就能挡住蒙古一样。 |
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z****e
发帖数: 54598 | 43 我关心的是
你这个帝制到底是哪门子帝制？
君主又有无上的权威
又这不能做那不能做
那到底这个君主能做什么？
连君主立宪制的君主都比这个君主能做的多
而且我反驳的是你说的
君主有无上权威
这个立论，所以其实驳论的是我而不是你
你还是在立论阿，没有人会用否定的论述来立论的
绝大多数否定句都是驳论的主体 |
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H****r
发帖数: 33 | 44 NPR？把链接粘出来么，要不你说CNN，ABC都行嘛，亲。话又说回来，理工男你可真悲
剧，白天提着脑袋当屁股被老板点着干活，晚上瞄两眼新闻还没看全就想把人家的
ASSUMPTION当成CONCLUSION来立论上课，早上出发前再瞄两眼论坛，哈哈。
候，你插进来指责我不会辩论，所以你实际上是在帮助楼主的立论。楼主立论，见原文
“反对派一直声称，老卡在位，利比亚人民民不聊生。可是我从新闻里看到的却是反对
派武装纷纷开着自己的私家车在前线游荡。私家车上摆上机枪，就成了战车。这是多么
民不聊生啊。“ 你们既然支持这样的论点，那么自然你们要拿出证据，来说谁说利比
亚人民民不聊生了。 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 45 ------------------------------
服务劳动只能实现商品的价值而不会增加新的价值
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百科名片
马克思的劳动价值理论，是马克思主义政治经济学体系的出发点。 马克思以他创立的
劳动价值理论为基本立论基础，系统地分析了资本主义的生产过程及其市场经济活动，
深刻地揭示了资本主义生产方式的内在规律。
① 深化对社会主义劳动和劳动价值理论的研究和认识，是一个十分重大、严肃的
课题。可以说，共产党人在一百多年以来改造世界和创立社会主义的伟大实践，一个最
本源的思想动因和最基本的历史合理性依据，就是来自马克思的劳动价值理论。现在，
当代的共产党人们面临着一个富有挑战性的选择：应当怎样看待和评价马克思的劳动价
值理论。如果彻底放弃和否定马克思的劳动价值理论，就等于彻底放弃和否定了自己的
历史，就抽掉了马克思主义政治经济学的基石，也就要彻底改变自己的发展轨迹了；如
果还想举起马克思主义的旗帜，在马克思奠基的历史基础上继续前进，就不能轻易放弃
和否定这个理论，并且需要按照新的社会主义实践对这个理论进行发展和创新。显然，
... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 46 “环球高铁”建设前景及其地缘政治影响
作者：林利民 来源：《现代国际关系》2014年5期发布时间：2014-08-20
摘要：由于打造“环球高铁”与中国构建“和谐世界”理念具有一致性，并有可能成为
中国实现“和谐世界”理念的主要物质支撑和地理空间表现形式，中国应主动发起、积
极推动“环球高铁”建设，使之成为中国走向世界以及推动“和谐世界”建设的重要一
环。
［内容提要］高铁建设是中国现代化建设的新亮点，给中国经济、政治、社会以及
交通、国防和人们的生产、生活方式带来了革命性变化，为全球所瞩目。现在，中国高
铁建设的经验开始走出国门，走向世界。从中长期看，打造联结欧亚非及南北美等世界
主要陆地的“环球高铁”一定会提上全球议事日程。“环球高铁”的建设进程及其成果
必将全面、深刻、持久地改变世界经济、政治面貌以及改变国际政治与国际关系，尤其
将引起全球地缘政治结构及地缘政治思维的革命性变化。由于打造“环球高铁”与中国
构建“和谐世界”理念具有一致性，并有可能成为中国实现“和谐世界”理念的主要物
质支撑和地理空间表现形式，中国应主动发起、积极推动“环球高铁”建设，使之成为
中国走向世界以及... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 47 历史上，民族主义者基本上可以分为两种：一种可以称为大民族主义者，他们追求将尽
可能多的领土囊括在本民族国家范围之内；另一种则可以称为小民族主义者，他们追求
的目标是尽可能保证民族国家在民族方面的纯粹性，否则宁可放弃部分领土。
比如，波兰第二共和国建立初期，以毕苏斯基为首妄想建立海间联邦的就是大民族主义
者；而以民族民主党（National Democracy）为首主张允许立陶宛和乌克兰本部保持独
立，只谋求兼并维尔纽斯、利沃夫的，则是小民族主义者。
由于汉族占中国人口的九成以上，而且政治、经济、文化方面占有绝对的优势，因此，
汉族主义者差不多都是大汉族主义。当然，历史上也有小汉族主义，20世纪初所谓十八
省独立就是一种小汉族主义。不过，那毕竟是一段插曲罢了。不想到了今天，贵乎上居
然出现了膜拜马来西亚的小汉族主义者，也是令人不禁赞叹：
马来西亚是怎么一劳永逸地解决少数民族问题的
南太脂砚斋
据我所知，马来西亚是世界上为数不多的彻底解决了少数民族分裂倾向的国家，其壮士
断腕的方法值得重点研究，借鉴。毕竟，在这世界上能彻底解决民族问题的国家，绝无
仅有。以史为鉴，是可以兴邦的。
马来西亚1... 阅读全帖 |
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t****a
发帖数: 27 | 48 听说昨天USC扔了瓶子，影响不好。但是我觉得我们不用因为这个事情太沮丧，假如因
为一个中国学生（似乎当事人情况还没确定，假设是个中国留学生）的行为就认为中国
人都有问题，这本身就是歧视。
看了最近的几个不同的抗议，谈谈想法。
我认为在西藏问题多用‘驳论’，在中国人形象的问题上用‘立论’。
毕竟不少在美国欧洲的中国人没有在西藏生活经历，我们说那些定论的话时，底气也不
太足。所以在宣传的时候应该提供和zd论调不同的材料，宣传的时候以给人提供新材料
的姿态，而不是强迫别人接受自己观点的姿态。民族大义祖国统一之类的适合对中国人
宣传，对美国就多从人权角度讲。zd目前在‘立论’，我们驳论的时候可以提出无数种
和对方不同的观点，只要让zd的言论失去信用就可以了。至于什么是真相，应该让他们
去中国旅游一下得出结论。
驳斥对方逻辑也可以，比如dalai支持奥运，支持包容，自称是精神领袖，但是手下打
砸抢。那么逻辑上说，要么dalai不是真支持奥运，真包容，要么不是真的精神领袖。
至于立论，我觉得dalai的手段值得借鉴。他就是先好听的说全，得到听众支持后顺便
提一下自己被‘流放’，整个过程让人觉得很可 |
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e*********6
发帖数: 3453 | 49 我已经说了我是猜测，他们的视频是立论我的帖子是驳论，我只是在质疑他们的视频中
的立论的正确性，只要不能排除掉“合理的怀疑”他们的立论就不成立！ |
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m*****n
发帖数: 46 | 50 3月人人网上写的日记，今天才发上MIT, 罪过罪过～还是希望能对大家有所帮助。
刚刚从Superior Court回来，觉得这个经历很有意思，值得跟大家分享和总结一下。
先说我的case，最后会给大家总结步骤性的对策。
加州，11月，黄灯和红灯交接时候，右转，没有full stop, 被拍。当时想要是ticket
来了一定跟它argue。因为我以前见过一个人在那个intersection被拍，那个人直接傻
了，停在路中间不知道自己为什么被闪，我也傻了，因为在那个intersection, 我见过
N多人红灯右转不停没有被拍，为什么他被拍？
Anyway, 12月拿到traffic violation notice. 有4张照片，有驾车人的正面照片，车
牌号等。另附车速等信息。这不是ticekt, 只是问这个人是不是你。
照片很清楚（表情还不错，哈~），本人也比较实诚，所以我回信说是我。
然后ticket就来了，$486, traffic school 再另加$54。除了用S甚至F word骂破产的
加州政府两句，也没有别的option。要是红灯右转都被charge 500刀，那车速10... 阅读全帖 |
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