h**y
发帖数: 1232 | 1 转眼间，已经整整一周没有写字了。在这一周的时间里，我做得最多的一件事是省察。
在此之前，一位对我的文字颇为关注的前辈对我说，若给已经完成的《女人心》打分，
以他对我的了解，只能给个不及格。前辈说，《女人心》的素材及整体构思可 谓独到
，但是，语言文字的风格远没有跳出大众小说的局限，没有将我独有的行文方式展现出
来。用一句话来说，所完成的文字缺乏独有的魅力。
面对前辈给出的这个“不及格”，我羞愧万分又心悦诚服。在本版本刚刚开始之时，我
就决心超越自己，超越常规。惭愧的是，我没能做好。
在我的计划中，已经完成的《女人心》只是半成品。我打算在完成全本书稿后，再从头
到尾修改和增补一些内容。之所以有这样的想法，是因为《女人心》的内容太 多，涵
盖面太广（预计全书至少要五十万字）。我有意将近二三十年来的社会现状浓缩到《女
人心》里，使其成为一部有血有肉、活灵活现的社会缩影小说。说起 来，我是不够自
信的。也许，因为过去的十来年里，有过太多半途而废的版本；也许，我对这一全新的
版本寄予了太多的希望，倾注了几乎全部的精力。总之，这一 次进行《女人心》的创
作时，我着力过重，有些畏首畏尾，不够舒展。
... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 2 转眼间，已经整整一周没有写字了。在这一周的时间里，我做得最多的一件事是省察。
在此之前，一位对我的文字颇为关注的前辈对我说，若给已经完成的《女人心》打分，
以他对我的了解，只能给个不及格。前辈说，《女人心》的素材及整体构思可 谓独到
，但是，语言文字的风格远没有跳出大众小说的局限，没有将我独有的行文方式展现出
来。用一句话来说，所完成的文字缺乏独有的魅力。
面对前辈给出的这个“不及格”，我羞愧万分又心悦诚服。在本版本刚刚开始之时，我
就决心超越自己，超越常规。惭愧的是，我没能做好。
在我的计划中，已经完成的《女人心》只是半成品。我打算在完成全本书稿后，再从头
到尾修改和增补一些内容。之所以有这样的想法，是因为《女人心》的内容太 多，涵
盖面太广（预计全书至少要五十万字）。我有意将近二三十年来的社会现状浓缩到《女
人心》里，使其成为一部有血有肉、活灵活现的社会缩影小说。说起 来，我是不够自
信的。也许，因为过去的十来年里，有过太多半途而废的版本；也许，我对这一全新的
版本寄予了太多的希望，倾注了几乎全部的精力。总之，这一 次进行《女人心》的创
作时，我着力过重，有些畏首畏尾，不够舒展。
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发帖数: 1 | 3 点亮心灯四方明
先他后我是一种崇高的精神境界，达到这种境界的人内心充满了善念，纯正的善念犹如
心灯中的光源，光亮无比照耀四方。
小时候在农村中学读书，听同学小马讲过这样一个故事：有一天晚上他在外边玩到很晚
，不得不走夜路回家。途经荒野，一片漆黑。他的手中没带任何照明的工具，在黑暗中
行走非常恐惧。正在无奈之时，突然眼前出现了一点亮光，逐渐向自己靠近。小马于是
加快了脚步，朝着有灯光的方向走过去。等到走近灯光，他才发现那个拿着手电筒走路
的人，竟然是一个双目失明、戴着墨镜的盲人。
小马感到十分惊奇，于是开口问那个盲人：“你又看不见，手电筒对你而言一点用处也
没有，你为什么还要带着手电筒呢？” 盲人听了小马的话之后，缓缓地叹了一口气说
：“你有所不知，这条路实在太黑了，别人经常看不到我，匆匆忙忙走过来，一不小心
就把我给撞倒了。所以我就把手电筒带在身上，为他人照亮眼前的路。这样虽然我看不
到别人，但是别人却可以看到我，也就不会再把我撞倒了。”
其实，做人的道理也与这位盲人的手电筒一样，心灵之光在照亮了别人眼前的道路的同
时，也照亮了自己的人生之路。宇宙万物是一个相互有联系的整体，以纯正的心... 阅读全帖 |
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w******a
发帖数: 64 | 4 军版的将军众多。
精神境界最高。
思想最深邃，非四匹莫属。
其他的将军，都是马后炮。
只有四匹，只谈一个问题。预测未来相当精准。 |
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发帖数: 1 | 5 天外有天
觉者越是修行到了高深的精神境界，越能感到自己的不足与渺小。释迦牟尼佛对宇宙
结构的认识就是“其大无外，其小无内。”大，看不到宇宙的边缘，小，看不到最小的
物质微粒结构。
其实，人世间的心灵修养与技艺能力也像深奥的宇宙结构一样，人外有人，天外有天。
生有涯而知无涯，因此，做人应该以“学无止境”的心态。谦虚求知，敬业敬师。
在古代曾有一名徒弟跟着一位名师学习技艺，三年之后，徒弟技能大有长进，他觉得自
己的技术已经达到炉火纯青的地步，足以自立门户，就收拾好行囊，准备向师父告辞。
师父得知了他的情况之后问道:“你确定你已经学成了，不需要更上一层了吗？”徒弟
指着自己的脑袋回答说：“我这里已经满了，再也装不下了。”“是吗？”师父说着拿
出一只大碗放在桌上，让徒弟把这只碗装满石头，一直到石头在碗中层层堆出一座小山
后，他才问徒弟：“你觉得这只碗装满了吗？”徒弟马上回答说：“已经满了。”师父
听后从屋外抓来了一把沙子，慢慢地放入石头的隙缝内，然后再一次问徒弟：“那么现
在呢，满了吗？”徒弟考虑了一会儿，恭恭敬敬的回答说：“满了。”师父听后又取了
案头上的香灰，倒入那看似再也装不进去的碗中，... 阅读全帖 |
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Z****g
发帖数: 13731 | 7 【 以下文字转载自 CivilEngineering 讨论区 】
发信人: Ziheng (紫珩), 信区: CivilEngineering
标 题: 看看老一辈留学生的精神境界-梁思成与林徽因
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 13 23:33:45 2011, 美东)
http://bbs.wenxuecity.com/tv/467134.html |
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d**t
发帖数: 1671 | 8 前者啊，不容易吧。
其实，后者也需要一定精神境界，不是天下所有的小三都那么情投意合的，有时候就是
主要看中钱财美貌啥的。 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 9 王国维在《人间词话》中开头便说“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句”
。其实“境界”说可以适用于一切艺术，甚至学术，西方美学和艺术哲学中也有一个很
重要的观念，即“taste”，汉语通译作“品味”，也和“境界”有相通之处。“品味
”所指的是欣赏自然和艺术的能力。有一次我听一位科学家演讲，他特别用“品味”两
字来区别科学家的高下。同是第一流的科学家，“品味”仍有高下一步之异；行外的人
也许分辨不出来，但在同行之间则自有公论。爱因斯坦不仅科学成就超人不止一等，他
的科学“品味”也远非一般物理学家所能望其项背。如果用“境界”两字来代替“品味
”，我想意思还是没有太大出入。
围棋中境界为上
围棋是一门不折不扣的艺术，在中国文人传统中，琴、棋、书、画并列，它的艺术
身份是无法否认的。今天在它的发源地，围棋已归入“体育”一类，但它的本质并不会
因此而改变。围棋既是艺术，“境界”之说对于它当然完全通用，如果套用《人间词话
》，我们也可以说：“弈以境界为最上，有境界则自成高格，自有名局。”
什么是“境界”呢？这是一个很难清楚答复的问题，大体上说，可以意会，不易言
传。但是我首先必须指出，“境界... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7315 | 10 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: exponentc (dalu), 信区: LeisureTime
标 题: zz围棋境界与平常心
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 13 13:26:49 2011, 美东)
王国维在《人间词话》中开头便说“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句”
。其实“境界”说可以适用于一切艺术，甚至学术，西方美学和艺术哲学中也有一个很
重要的观念，即“taste”，汉语通译作“品味”，也和“境界”有相通之处。“品味
”所指的是欣赏自然和艺术的能力。有一次我听一位科学家演讲，他特别用“品味”两
字来区别科学家的高下。同是第一流的科学家，“品味”仍有高下一步之异；行外的人
也许分辨不出来，但在同行之间则自有公论。爱因斯坦不仅科学成就超人不止一等，他
的科学“品味”也远非一般物理学家所能望其项背。如果用“境界”两字来代替“品味
”，我想意思还是没有太大出入。
围棋中境界为上
围棋是一门不折不扣的艺术，在中国文人传统中，琴、棋、书、画并列，它的艺术
身份是无法否认的。今天在它的发源地，围棋已归入“体育”一类，但它的本... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 11 一个人能够控制一大批信众，无论其理论如何错误和荒谬，也必然有其能打动人心
的机理所在。对于此类现象简单的批判是不够的，所需要的是细致的诊断。仔细阅读李
洪志的“新论语”和“旧论语”，感觉到这两篇文章都是经过精心构思的文章，对这两
篇进行细致的文本分析，探究文本背后作者身份、自我认知与情绪的变化，可以诊断出
李洪志及其信徒的精神病变的内在思想逻辑。
“新论语”在字面上的基本要义如下：
（1）在每一层次的生命看来，宇宙无穷大，但是实际上所有的层次和生命都在一
个宇宙体之中，这个宇宙体是造物主运用大法创造的，具有大法的属性。
（2）人类生活在人类的层次之中，所探索到的只能人类层次的事物，如果不能突
破自己的层次是无法理解更高层次的宇宙的真相的，人类的认识无论多么深，都是极其
有限的。
（3）人类探索宇宙的手段是科技，但是科技是排斥神圣的，是抛弃自我约束的道
德的。人类在这样的探索中只研究可见事物，不研究真实存在但不可见的事物，把灵性
、信仰、圣言和神迹，都视为禁忌，不得触及。
（4）如果人类提升道德和品行的层次，文明延续乃至于神迹的再现都会成为可能
。大法是宇宙的大道，理解大法就能理解宇宙和... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 100 | 12 来自主题: MartialArts版 - 拳术的境界 拳术的境界
拳术境界的划分，各个门派，有各自的说发。比较流行的有明劲，暗劲，化劲的分法。
但是这种分类法，偏重于拳术的外在表现，而且不够细，在下不才，结合自己几十年练
习大洪拳的体悟，谈谈我对拳术境界划分的一点心得。
拳术第一境，练体。打熬身体，强健肌肉筋骨。这一境界其实还可以细分为前期，中期
，后期和巅峰期。练体境界，以明劲为标志。
第二境界，筑基。这一境界以暗劲为标志。能够打出暗劲，拳术才算是登堂入室，才能
体会到那种心力勃发的感觉。筑基境界也可以细分为前期，中期，后期和巅峰期，巅峰
期的标志是全身处处可以发出暗劲。
第三境界，入化。这一境界以化劲为标志。到了这一境界，已经处于体术的巅峰了。再
往后的境界，属于道的范畴了。
第四境界，神变。这一境界重在体悟拳术中的精神，领会拳术中的道。修练的不仅仅是
体术，而是精神境界。境界的强悍，心灵的强大，才是真正的强大。
第五境界，合体。这一境界的标志是知行合一。把拳术之中传承的道，完全融入到自己
的一举一动之中，天然合道。
第六境界，大成。这一境界，乃是传说中的境界。不是我辈可以窥探的至高境界。姑妄
言之。 |
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n**********r
发帖数: 4 | 13 中央美术学院举办“学习贯彻习近平总书记回信精神座谈会”
8月30日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平给中央美术学院8位老教授
回信，向他们致以诚挚的问候，并就做好美育工作，弘扬中华美育精神提出殷切期望。
习近平总书记的回信迅速传遍了央美校园，他的关切之情和殷切希望，极大地鼓舞和激
励了全院师生。中央美术学院党委第一时间组织了“爱国为民 崇德尚艺，以大爱之心
育莘莘学子 以大美之艺绘传世之作——学习贯彻习近平总书记回信精神座谈会”，与
会的戴泽、詹建俊、闻立鹏、靳尚谊、邵大箴、薛永年等老教授、老艺术家和教师学生
代表纷纷表达了对习近平总书记回信的兴奋之情，并结合自身感悟，畅谈了对回信精神
的理解。他们一致表示，要以习近平总书记在回信中提出的“发扬爱国为民、崇德尚艺
的优良传统，以大爱之心育莘莘学子，以大美之艺绘传世之作”为精神指引和根本遵循
，坚持立德树人，扎根时代生活，遵循美育特点，弘扬中华美育精神，让祖国青年一代
德智体美全面发展。
立德树人 扎根时代
弘扬中华美育精神
100年前，在我国著名教育家蔡元培先生的倡导下，中央美术学院前身——国立北京美
术学校创建，这也是我国... 阅读全帖 |
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f*********4
发帖数: 308 | 14 在快节奏高压力的当代社会中，一个人格健全的人应该如何自处？是拼尽全力追求功名
财富和梦想，是随性的去享受平凡安乐的生活，还是抑或有不同于二者的方式？
人类自身的发展，是一个从不自由到自由，从野蛮到文明，从无知到有知的过程。人类
通过自身的努力，战胜了自然界的束缚，战胜了社会等级制度的压迫。基于人类本性的
美好愿望，是让人愈发拥有更多的自由和幸福感，这也应该是每个人灵魂深处所要追求
的东西。然而，在一个金钱和欲望主导的社会里，对个人自由和幸福感的追求，往往最
后演化成为对金钱和欲望的追求。本应该是作为人的支配对象的金钱和欲望，却反过来
奴役和支配着人的行为和思想，这就是社会对人的“异化”。这种“异化”使人丧失了
灵魂深处所要追求的自由和幸福感，使人和自己的本性不能达到和谐统一。这种人的思
想和行为相对于自身本性的分裂，成为很多痛苦的根源。在当今，有多少人为了能够在
大城市体面的生活而超负荷工作积劳成疾，有多少人为了私利而弄虚作假贻害他人自己
也良心不安，有多少人为了应付各种纷繁复杂的人事应酬而筋疲力尽，又有多少人虽然
选择了清闲的工作却又为每天的虚度年华而惆怅。很多人的孜孜以求并没有给自... 阅读全帖 |
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f*********4
发帖数: 308 | 15 在快节奏高压力的当代社会中，一个人格健全的人应该如何自处？是拼尽全力追求功名
财富和梦想，是随性的去享受平凡安乐的生活，还是抑或有不同于二者的方式？
人类自身的发展，是一个从不自由到自由，从野蛮到文明，从无知到有知的过程。人类
通过自身的努力，战胜了自然界的束缚，战胜了社会等级制度的压迫。基于人类本性的
美好愿望，是让人愈发拥有更多的自由和幸福感，这也应该是每个人灵魂深处所要追求
的东西。然而，在一个金钱和欲望主导的社会里，对个人自由和幸福感的追求，往往最
后演化成为对金钱和欲望的追求。本应该是作为人的支配对象的金钱和欲望，却反过来
奴役和支配着人的行为和思想，这就是社会对人的“异化”。这种“异化”使人丧失了
灵魂深处所要追求的自由和幸福感，使人和自己的本性不能达到和谐统一。这种人的思
想和行为相对于自身本性的分裂，成为很多痛苦的根源。在当今，有多少人为了能够在
大城市体面的生活而超负荷工作积劳成疾，有多少人为了私利而弄虚作假贻害他人自己
也良心不安，有多少人为了应付各种纷繁复杂的人事应酬而筋疲力尽，又有多少人虽然
选择了清闲的工作却又为每天的虚度年华而惆怅。很多人的孜孜以求并没有给自... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 ——简介秋扬创巴仁波切的一生
提起秋扬创巴仁波切（Chogyam Trungpa ），真是有人赞来有人恨。称赞他的人说
，秋扬创巴是一个传奇的人物，作为藏传佛教弘扬欧美的第一人，之所以如今藏传佛教
风靡欧洲和美洲，其功不可没。他脱下“僧袍”，同化于西方社会的记者体系，用西方
人的思维方式去讲解、阐释藏传佛教，因而赢得众多西方弟子的厚爱。恨他的人却认为
，秋扬创巴醺酒过度，引起许多藏传佛教徒的深深不满。如今，秋扬创巴仁波切已复归
极乐世界，他的转世正在继续履行他神圣的职责，也许能从纷纭的舌战中找到自己的立
足点：秋扬创巴仁波切无愧于他的藏传佛教西传事业。
秋扬创巴仁波切 1940年出生在西康一个穷苦的家庭。一生下来，便因其灵异超群
，而被确认为十一世秋扬·都尔库，并迎入苏芒寺，当上了苏芒寺的住持。
秋扬创巴先是由噶举派首领授沙弥戒（也称具足戒），然后师从噶举高僧伦巴多吉
（ROLPA DORJE ）、第十世秋扬·都尔库的徒弟噶玛丹增（KARMA TENZIN ）等人，学
习佛教戒律、书法、绘画、舞蹈等各方面的知识。
9岁的时候，二世蒋贡康楚·钦哲欧泽邀请秋扬创巴到苏芒寺参观。秋扬创巴深受... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 17 第四十七遇见
在动手打字之前，我读了几篇过去完成的”遇见“。读过之后，我有一种很奇怪的感觉
，比当初更加喜欢那些文字。我不是自恋，不是孤芳自赏。就算那些文字出自他人之手
，我也会由衷地喜欢。因为，我从那些文字中读出了墨香，读出了心香，读出了美，读
出了慈悲。我甚至有些遗憾，我竟将”神游“停了近一年的时间。可我又知道，过去那
一年的时间，别说无力”遇见你“，就是连我自己也无法遇见。
我差一点就把自己给弄丢了，差一点让自己湮没在世俗的迷雾里。好在我是一个热爱写
字的人，好在我知道只有能够作文的时候我才真正地活着，这让我及时地发现，我的生
命状态和生存状态不对了。
欢庆吧！尽可以忽略被种种疼痛塞得满胀的过程，只关注这个结果——我回来了！
还你半世才情，可得一生精神？
既要遵守“神游遇见你”的游戏规则——不主动暴露主角在过往生世中的身份，又要用
文字来再现与你的遇见，颇有些难度。那我就信马由缰，思绪跑到哪儿我就写到哪儿吧。
时常听人说，如果时间能够倒流，如果能够重新活一回，他将如何如何。其实，这些“
如果”毫无意义。倘使时间果真倒流，倘使真地可以重新活一回，大多数人选择的人生
一如先前，极少有... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 18 从总的规律看，中国社会发展与中华民族精神呈现为一种互动状态。这种历史互动是有
规律可循的。遵循辩证唯物论和历史唯物论的指引，我认为这种互动至少有两条基本规
律。一是中华民族精神适应和促进中国社会发展规律。二是中华民族精神与中国社会发
展既保持一致性又具有相对独立性规律。前一条规律好理解，就是说中国社会发展的历
史进程对中华民族精神的形成和发展起决定作用，中华民族精神要适应和促进中国社会
的发展。后一条规律则需要作些解释。我认为民族精神的“独立性”主要表现在两个方
面。一个方面表现在民族精神与民族物质生产能力和民族物质生活富裕程度的关系问题
上。从总体来看，从发展趋势来看，一个民族的物质生产水平越高、生活越富裕，其民
族精神应该越振奋、越高昂。但中外发展的历史上都不乏这样的例子：先进的物质生产
和富裕的物质生活非但没有产生昂扬的民族精神使民族走向更加先进，相反却滋长了奢
靡之风、自大之风、不思进取之风，结果造成民族的衰退甚至灾难。因此，物质条件优
越的民族其民族精神不一定振奋，物质条件不那么优越的民族其民族精神不一定不振奋
。正是这种物质生产与精神生产之间的不平衡性，解释了一部跌宕起伏的... 阅读全帖 |
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d*****n
发帖数: 3084 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: danjuan (Keep your feet on the ground.), 信区: Military
标 题: 邱卡精神的诞生
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 09:07:50 2013, 美东)
邱老，雪城老邱，客家人，血统的纯正不讲，从其字里行间，可以看出他具有古老汉族
的高智商以及保持了勤劳俭朴的美好品德。他看问题的犀利和视角的独特，不是你们这
些书呆子能理解的。
卡亚克桑，老愤青，毛粉，这样的人本来是我这样的老将的天敌，但是，这样一个人获
得了“老将、汉奸、自恨的”我的尊重，为什么呢？因为他看问题比我们一般人犀利，
而批驳的时候毫不留情面，经常让人难堪但是不得不承认他有他的道理。这就是Truth
hurts.
我所以把这两个联系起来，并且上升到革命战友如马恩的程度，是因为我注意到他们之
间有一个共性，而这种共性，这里的很多小将、老将经常都忘却了的，那就是民族自豪
感。
邱老是思想家，把中国传统和思维，用生活的流水，帐润物无声地浸入我们的心灵。你
可以不赞成他，你可以鄙视他，但是你读了他在粤... 阅读全帖 |
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d*****n
发帖数: 3084 | 20 邱老，雪城老邱，客家人，血统的纯正不讲，从其字里行间，可以看出他具有古老汉族
的高智商以及保持了勤劳俭朴的美好品德。他看问题的犀利和视角的独特，不是你们这
些书呆子能理解的。
卡亚克桑，老愤青，毛粉，这样的人本来是我这样的老将的天敌，但是，这样一个人获
得了“老将、汉奸、自恨的”我的尊重，为什么呢？因为他看问题比我们一般人犀利，
而批驳的时候毫不留情面，经常让人难堪但是不得不承认他有他的道理。这就是Truth
hurts.
我所以把这两个联系起来，并且上升到革命战友如马恩的程度，是因为我注意到他们之
间有一个共性，而这种共性，这里的很多小将、老将经常都忘却了的，那就是民族自豪
感。
邱老是思想家，把中国传统和思维，用生活的流水，帐润物无声地浸入我们的心灵。你
可以不赞成他，你可以鄙视他，但是你读了他在粤北山区，在淞沪工厂，在雪城避难所
，在一行行的文子间，你会有一种共鸣，那就是对生命的热爱，对艰苦的挑战，君子固
贫，不坠青云之志。这就是传统的士大夫精神，汉人几千年被杀被逐，从长安到南海边
的崖山，就是靠这种精神挺下来。其实，很多人包括老留小留，生活远没到邱老的窘迫
程度，俨然斗鸡走狗之... 阅读全帖 |
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A****s
发帖数: 932 | 21 读了PhD未必是“知识分子”。看看楼主的烦恼就知道您的精神境界还算不上知识分子。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这才是知识分子的境界。 |
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A****s
发帖数: 932 | 22 读了PhD未必是“知识分子”。看看楼主的烦恼就知道您的精神境界还算不上知识分子。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这才是知识分子的境界。 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 23 人肉体会生病，严重时候要吃药，平时应该锻炼+饮食保证健康
人精神同样会生病，严重时候吃药也没有，毕竟是精神方面的，需要精神方面的启迪，
宗教就是药，而基督教就是一剂良药，病者治病，无病强身，获得不一样的精神境界，
所以基督徒都很开朗喜乐长寿。
你，要不要试一下这味良药，去医治心灵的创伤？ |
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g********n
发帖数: 2314 | 24 现在的新毕业小年轻，一个FLG，200k, 一个普通工人 100k, 加起来300k， 用这种精
神境界要撑2.7m的房子。啥时候palo alto, saratoga, cupertino入门级小黑屋的价格
达到2.7m 我们再谈泡沫破裂好不好？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 16:28:46 2005), 转信
这么经典的计算，斑竹怎么能删了涅。
四口之家年收入$85K撑$800K的房子：2005年2月份
一家四口，夫妻带两个小孩，一人工作，年收入（薪水+奖金）$85K，一人在家
带小孩。买$800K的房子，downpay 5%，loan $760K。假设你能贷到款，还是有
可能的，我的buyer agent也做loan agent，她就经手过年收入 * 9的贷款。假
设你的利率是5.5%，那么每月在房子上花的钱
mortgage: $4315
property tax: $833 （按1.25%/年）
insurance: $100 （一年$1200）
水电煤气： $200 （加州也不冷，省点用足够了）
... 阅读全帖 |
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W*******a
发帖数: 1769 | 25 痴男怨女，每日呼天喊地抱怨，看看前人牺牲小我，造福大众的精神境界，大家不
羞愧么？
“稽首慈云大士前，莫生西土莫生天。 愿为一滴杨枝水，洒作人间并蒂莲” |
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j******l
发帖数: 10445 | 26 共青团报炮轰党报“不应拿私德说事”
2012-03-27 01:55:26
【多维新闻】针对日前中共中央机关报《人民日报》刊发《领导干部该读什么书》一文
，将官员堕落归咎于读了“坏书”的观点，中国共青团中央机关报《中国青年报》3月
27日第二版发表题为《制约公权不应拿私德说事》的评论文章，称把官员堕落的罪责归
咎于读了坏书，完全是打错了板子，构筑公共生活的良善制度，通过制度来约束权力，
而不是寄希望于官员的私德。
全文如下：
直到今天，许多人的思维，依然落在传统的窠臼里，他们坚信公共生活的改善，依赖于
官员私人品德的提高。历史已经证明，这是一条走不通的路，可奇怪的是，依然有人对
此深信不疑。最近看到一篇文章：《领导干部该读什么书》，就是这种思维的表现。
该文认为，读书是提升精神境界、坚定理想信念的重要途径，而官员的腐败堕落，完全
是受不良书籍影响的结果——“胡长清爱看书，他经常看的是《肉蒲团》、《素女心经
》、《金瓶梅》，结果荒淫无度沦为阶下囚。辽宁沈阳原副市长马向东也爱看书，他随
身带着《赌术精选》、《赌博游戏技巧分享》、《赌术实战108招》，结果赌博成性输
掉了整个人生。山东泰安原... 阅读全帖 |
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l******2
发帖数: 2994 | 27 从地球生态环境上来讲，人类就像病毒一样，应该是最应该限制生育的物种。所以为了
地球生态平衡，人都应该绝育，还谈什么生几个。如果聚焦北美华人政治生存环境，人
数上最少，投票权最少，那就得多移民多生，多搬运多通婚。从自家角度讲你喜欢一路
拖油瓶，人就喜欢了无牵挂，不是人人都觉得小孩讨喜。生孩子跟精神境界扯上关系就
太拽了。 |
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s******n
发帖数: 7166 | 28 母狮每次都要抱着两个公狮大腿才成。 他的精神境界当然是最高的 |
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l******p
发帖数: 496 | 29 剩女很多都是很聪明优秀的女性，学业上出类拔萃，来美国考GT一项都不差。可以说，
在剩女年轻的时候，本可以凭年轻好好打扮嫁个金龟婿，或者至少当个有钱老板的小三
不劳而获享受几年。但是却由于本身的自尊没有这么做，而是凭自己的努力认真学习，
自己拼搏到了美国。你以为剩女在年轻时，不知道年轻女孩的市场价格么？年轻女孩，
尤其是年轻名校女孩，不需要太漂亮，其卖方市场价格甚至比很多不读书的小模特要高
。剩女们很多都曾是年轻名校女孩，绝大部分不丑（打扮打扮甚至很漂亮）。但是却把
心思全用在了读书学习身上，因为她们明白自己的真正价值，绝不是用来取悦男人。她
们是真正脱俗的独立女性。
相反剩男，相当一部分仍然很俗气，叫嚣着“剩女贬值”言论，本质上还是认为只有年
轻漂亮才是女性最大价值，俗不可耐。而剩男努力学习考GT,相当一部分是有传统文化
“书中自有颜如玉”的支持，并不是像剩女们那样放弃了本身很多可以赚钱享乐的机会
来读书的。剩男们年轻时努力读书的机会成本比剩女小很多，所以能凭自己努力来美国
一点也不希奇。
而如今在论坛上，广大剩男依靠中国传统对女性的肤浅评价来打击剩女，却只能愈加显
示出他们的浅薄。假... 阅读全帖 |
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l******p
发帖数: 496 | 30 你压根没看懂我的文章。
我是拿剩女的精神境界和剩男比较。
你攻击剩女只会读书，问题是很多女的连书都读不好。
而且只会读书，连烧饭都不会的剩男也比比接是。 |
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g*********r
发帖数: 281 | 31 所以很多艺术家吸毒，可以短暂的到达这个精神境界。 |
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j*****y
发帖数: 2042 | 32 作者: 闲人·维杰
贵族被消灭了，流氓应运而起；贵族精神消亡了，流氓意识得到发扬光大。看
今天之中国，无处不流氓，从街头小巷到学术殿堂，从平民百姓到权贵富豪，或下流暴
戾，或腐败堕落，流氓本性表现得淋漓尽致。从语言流氓，到行为流氓，再到意识流
氓，这礼义之邦成为名副其实的流氓大国。
这个古老而文明的民族何以作贱到如斯地步？请听下面的对话。
我们消灭了贵族
我们常听到一些传言，说中国领导人如何巧对外国领导人的责问，却很少听到
外国领导人如何应对中国领导人的话题。
中国领导人夸耀说：我们消灭了地主富农。外国领导人回应说：我们消灭了贫
农。
中国领导人夸耀说：我们消灭了贵族。外国领导人回应说：我们消灭了流氓。
这就是两种截然不同的治国理念，引用一句至理名言： 一个好的制度可以
把坏人变成好人，一个坏的制度可以把好人变成坏人。这是对不同制度的高度概括。
发动流氓起来把贵族消灭了，并不会使流氓变得高尚，只会使流氓变得更加流
氓，而且诱逼更多的人变成流氓，最终变成流氓社会。这是毫无疑问的。
这个主题由流氓与贵族说起。
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s******l
发帖数: 6898 | 33 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 34 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 我曾经走过了一段十分艰难，方向莫辨，痛苦迷茫的心路历程。现在终于重获生机，找
回了生命的本来面目，不再让自己可悲地游离于真正自己的人生之外。
在我的觉醒过程中，对我起到莫大帮助的包括而不限于：
自己骨子里天生的正气气节，也是中国人历代就具备的骨气；
自己自幼就萌发的悲天悯人的赤子之心，圣人情怀；
自己的和自幼家庭里面的十分深重的乐观思想与对未来的不磨希望；
再苦再难之中不甘心生命就此堕落沉沦消沉的本能；
对奥妙宇宙神奇力量的敬畏；
对从来奇迹总会降临我身的底气信念，以及人类生命内在潜力的信心；
对古今中外优秀文化的虚心学习和热心探索；
理性的思维辨别；
希望自己达到慈爱包容、不择亲冤的境界的美好愿望。
在此特将心得整理出来，希望能够给还在迷途中的人们以参考，少走一些弯路，未曾陷
入的人们不要重蹈我们的覆辙。
本篇每一章如果细述，单独都可以凝成煌煌巨著，而小子我的能力不足以涵盖如此广大
。这里并不想做知识性探讨，仅仅根据个人经历，陈述对我澄清困惑度过困境起到的助
益更大更明显的。这里只是抛砖引玉，点到为止了。有兴趣具体深入了解的可以直接去
看相关典籍著作，文末所列几篇可供参考。本文不是为... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 中国人为什么缺乏真信仰精神
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 9 15:32:47 2014, 美东)
http://ly.weleve.com/zj/6460.shtml
中国人为什么缺乏真信仰精神
纵观中国的历史和现状，可以认为，中国人基本上是个没有信仰的民族。没有信仰
，不是指没有信仰的形式，历史上中国也曾有过从印度传来的佛教，从西域传播过来的
回教，以及本土产生的道教，更有后来传进的天主教、基督教、新教等等。甚至有人认
为，只要是世界存在的宗教，中国大致都能找到，中国人在信仰方面简直是一个大海，
在别人难以容忍的一切宗教，中国人全都能容纳。像中东人、西方人那样为了宗教信仰
的狂热而导致流血的战斗乃至国家之间的战争的历史和现实中的情景，在中国人中简直
不可能发生。中国人只为世俗的权力和金钱而战，甚至对于大多数人而言，为了权力和
金钱去杀人，也是罕见的。在这方面，中国人更愿意用心计，而不是用杀人的武器。“
神”在中国... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 中国人为什么缺乏真信仰精神
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 9 15:32:47 2014, 美东)
http://ly.weleve.com/zj/6460.shtml
中国人为什么缺乏真信仰精神
纵观中国的历史和现状，可以认为，中国人基本上是个没有信仰的民族。没有信仰
，不是指没有信仰的形式，历史上中国也曾有过从印度传来的佛教，从西域传播过来的
回教，以及本土产生的道教，更有后来传进的天主教、基督教、新教等等。甚至有人认
为，只要是世界存在的宗教，中国大致都能找到，中国人在信仰方面简直是一个大海，
在别人难以容忍的一切宗教，中国人全都能容纳。像中东人、西方人那样为了宗教信仰
的狂热而导致流血的战斗乃至国家之间的战争的历史和现实中的情景，在中国人中简直
不可能发生。中国人只为世俗的权力和金钱而战，甚至对于大多数人而言，为了权力和
金钱去杀人，也是罕见的。在这方面，中国人更愿意用心计，而不是用杀人的武器。“
神”在中国... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 http://ly.weleve.com/zj/6460.shtml
中国人为什么缺乏真信仰精神
纵观中国的历史和现状，可以认为，中国人基本上是个没有信仰的民族。没有信仰
，不是指没有信仰的形式，历史上中国也曾有过从印度传来的佛教，从西域传播过来的
回教，以及本土产生的道教，更有后来传进的天主教、基督教、新教等等。甚至有人认
为，只要是世界存在的宗教，中国大致都能找到，中国人在信仰方面简直是一个大海，
在别人难以容忍的一切宗教，中国人全都能容纳。像中东人、西方人那样为了宗教信仰
的狂热而导致流血的战斗乃至国家之间的战争的历史和现实中的情景，在中国人中简直
不可能发生。中国人只为世俗的权力和金钱而战，甚至对于大多数人而言，为了权力和
金钱去杀人，也是罕见的。在这方面，中国人更愿意用心计，而不是用杀人的武器。“
神”在中国人的心中，充其量也只能是一件有用的工具。急难时人们才念神，才想到神
。中国人俗话说，“闲时不烧香，急来抱佛脚”，既明显反映了这种心态。
从宗教形式上看，中国人什么都愿意信仰：信佛、信菩萨、信真主、信上帝、信耶
稣、信老子、信孔圣人、信祖宗，信一切神、一切仙、一切鬼，甚至一... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 http://ly.weleve.com/zj/6460.shtml
中国人为什么缺乏真信仰精神
纵观中国的历史和现状，可以认为，中国人基本上是个没有信仰的民族。没有信仰
，不是指没有信仰的形式，历史上中国也曾有过从印度传来的佛教，从西域传播过来的
回教，以及本土产生的道教，更有后来传进的天主教、基督教、新教等等。甚至有人认
为，只要是世界存在的宗教，中国大致都能找到，中国人在信仰方面简直是一个大海，
在别人难以容忍的一切宗教，中国人全都能容纳。像中东人、西方人那样为了宗教信仰
的狂热而导致流血的战斗乃至国家之间的战争的历史和现实中的情景，在中国人中简直
不可能发生。中国人只为世俗的权力和金钱而战，甚至对于大多数人而言，为了权力和
金钱去杀人，也是罕见的。在这方面，中国人更愿意用心计，而不是用杀人的武器。“
神”在中国人的心中，充其量也只能是一件有用的工具。急难时人们才念神，才想到神
。中国人俗话说，“闲时不烧香，急来抱佛脚”，既明显反映了这种心态。
从宗教形式上看，中国人什么都愿意信仰：信佛、信菩萨、信真主、信上帝、信耶
稣、信老子、信孔圣人、信祖宗，信一切神、一切仙、一切鬼，甚至一... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 40 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 41 说到王国维，我找了篇论文，头大:-)
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
王国维的意境论与境界说
来源：中国论文下载中心 [ 08-08-25 15:51:00 ] 作者：程相占 编辑：
Studa_hasgo122
【内容提要】
王国维的意境论与境界说不能混为一谈：论述意境的文献是《人间词乙稿序》，而
境界说则出自《人间词话》；意境可以分解为意、境、观三要素，而境界则主要指真情
或心灵境界，无法分解；意境论受西方理论影响的痕迹较明显，而境界说则体现了回归
中国传统诗学的倾向。
【关键词】 意境论；观；心灵境界；境界说
王国维的境界说对于20世纪中国文艺境界论有着重大影响，但一般论著又大都将王
国维的意境论与境界说混同，并过多地用西方美学理论来分析境界说。我们这里希望进
行一些正本清源的工作。
一、意境论
在王国维的有关论著中，出现过“境界”、“意境”、“境”三个近似的概念。其
实，王国维的意境论与境界说区别颇大，《人间词乙稿序》所体现的理论是意境论，而
《人间词话》的观点则是境界... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 42 http://news.ifeng.com/a/20180811/59747793_0.shtml
2018年08月11日11:53:44来源：政事儿
原标题：丁薛祥内部报告，点名并点评孙政才等7人
最新一期由中办秘书局主管的《秘书工作》杂志，刊登了中央政治局委员、中央书记处
书记，中央办公厅主任丁薛祥在中办机关“七一”党课上的报告。
据丁薛祥介绍，“七一”前夕，给中办全厅副处级以上党员干部讲一次课，是中办连续
几年的一个传统做法。此次党课的主题是：大力弘扬新时代共产党人的奉献精神。
围绕”奉献精神“，丁薛祥讲了三个问题：奉献是中华民族的传统美德，更是共产党人
的重要精神特质；大力弘扬奉献精神是新时代的强烈呼唤，是完成党的历史使命的必然
要求；铭记习近平总书记谆谆教诲，争做甘于奉献、默默奉献的中办人。
在讲“保持党的先进性和纯洁性。必须大力弘扬奉献精神”时，丁薛祥点名并点评了孙
政才、卢恩光、魏鹏远、白恩培、刘铁男、王珉和王敏7人。他说，这些不讲奉献、不
真奉献、不常奉献的情形，都是与共产党员的称号不相配的。“计利当计天下利，求名
应求万世名。”我们党要保持先进性和纯洁性，必须大力弘扬... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 丁薛祥在中办机关“七一”党课上万字内部报告
分享到：
时间：2018-08-11 17:26
•来源： 《秘书工作》
•作者： 丁薛祥
•浏览：539
评论： 0
字号： 大 中 小
我们共产党人讲奉献，就要有一颗为党为人民矢志奋斗的心，有了这颗心，就会痛并快
乐着，再怎么艰苦也是美的、再怎么付出也是甜的，就不会患得患失。这才是符合党和
人民要求的大奉献。有了具有这种精神的党中央以及为党中央服务的中办这样一些中枢
机关，我们的事业才能取得成功。中办讲奉献，就要讲这样的大奉献。没有这种精神境
界，是难以完成党和人民交付的任务的，即便表面上做到了，心中也可能是不舒畅的，
总觉得吃亏了、不划算了。长此以往，思想就会发生异变，行动就会产生差池。
丁薛祥在中办机关“七一”党课上万字内部报告
近日，最新一期由中办秘书局主管的《秘书工作》杂志，刊登了中央政治局委员、中央
书记处书记，中央办公厅主任丁薛祥在中办机关“七一”党课上的报告。
据丁薛祥介绍，“七一”前夕，给中办全厅副处级以上党员干部讲一次课，是中办连续
几年的一个... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 44 企图否定一切形式的概念化?
这篇我觉得不错
佛教修持与心理卫生
陈兵
内容提要：随着科技的飞速发展，物质生活的不断提高，人的精神有不断退化之势
。信仰崩溃、道德沦丧、精神空虚、心理病态，成为普遍存在的社会问题。心理卫生、
精神健康、心灵环保，将是二十一世纪人类文明的重大主题。佛教以善于医治众生心病
为己任，以善于治心著称，其三学六度等修行方法，都可以看作心理卫生之道，都可以
用作治疗精神心理疾病的技术，有些已经被心理学所吸收。新世纪的人类要求佛法心理
学化、生活化，要求佛教法师承担心理医生的角色。以佛法的特出智能点化心理学，并
吸取科学心理学的长处以丰富佛法，提升全人类的心理健康和精神境界，是佛教在二十
一世纪的一大使命。
主题词：佛教修持 心理卫生 精神健康
一．心理、精神问题的日益凸显
二十世纪后期，人类社会沿着“信息高速公路”飞速向前，科技的高度发达，创造
出高度的经济效益，提供给人们越来越方便、丰富、新鲜的物质生活条件，改变着人们
的生活方式，促进了全球经济一体化，将人类推向一个全新的信息时代、知识经济时代
。然而，人的精神并未能与科技和经济同步提高，反而有下降之势。信仰崩溃、... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 45 五千年文明精华
1大智若愚勿恃聪明
“大智若愚”出自《道德经》：“大智若愚，大巧若拙。”宋代苏轼在《贺欧阳少帅致
仕启》里也说过：“大勇若怯，大智若愚。”
“大智若愚”的意思是才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有大巧
若拙。“若愚”，已进入入理悟之境；但要大彻大悟，还需要“守愚”，“守”就是修
行，也就是功夫。
战国末期秦国大将王翦奉命出征。出发前他向秦王请求赐给良田房屋。秦王说：“将军
放心出征，何必担心呢？”王翦说：“做大王的将军，有功最终也得不到封候，所以趁
此机会，斗胆请求大王赐给我田园，作为我子孙后代的家业。”
秦王大笑，答应了王翦的要求。
王翦到了潼关，又派使者回朝请求良田，秦王倒是爽快地应允了。王翦手下心腹劝告王
翦，不可如此贪婪，惹怒大王。
王翦不动声色地支开左右，这才对手下心腹坦诚相告：“我并非贪婪之人，因秦王多疑
，现在他把全国的部队交给我壹人指挥，心中必有不安。所以我多求赏赐田产，名为子
孙计，实为安秦王之心。这样他就不会怀疑我有造反之心了。”
2淡泊恬适明心立志
淡泊明志，此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子·主术训》，诸葛亮的《诫子书》也
有引用... 阅读全帖 |
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b*****s
发帖数: 93 | 46 大学需要有反思精神
——原武大校长刘道玉致清华大学的公开信（完整未删版）
清华大学百年校庆组织委员会：
您们好！
清华大学即将迎来百年华诞的喜庆，我借此机会谨向你们并通过你们，向清华大学
的师生员工表示衷心的祝贺：祝贺你们在过去所取得的巨大成就！向为这些成就做出贡
献者们表示崇高的敬意！希望你们百尺竿头，更上一层楼！
在中国，清华大学有着“中国麻省理工”之称的美誉，说明贵校在人们心目中的地
位和分量。我也一直认为，清华大学是我国重点大学的“排头兵”，是最有希望最早建
成的世界一流大学之一。这说明，贵校重任在肩，千万不要辜负了自己所承担的重大使
命。
十分巧合的是，今年美国麻省理工学院也迎来了建校150周年的纪念，我看了两校
为庆祝校庆的安排，这不能不引起我的反思。据麻省理工学院宣布：“自1月7日至6月5
日，将举行一系列盛大的庆祝活动，在持续150天的校庆中，麻省不但要向以往的成就
和贡献者致敬，而且将举行严肃的反思活动，思考如何继续走近研究的前沿及世界面临
的最紧迫的问题。”
然而，清华大学百年校庆的筹备工作，早在5年以前就成立了筹备委员会，后又改
为组织委员会，下设11个专项工作组... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 47 http://www.chinanews.com/mil/2015/06-12/7339581.shtml
军报：严阵以待抹黑军队现象 该出手时断然出手
2015年06月12日 10:32 来源：解放军报
中国军人与中国精神
习主席曾在多个场合强调“中国精神”，“实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是
以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的
兴国之魂、强国之魂”，广大文艺工作者要“努力创作更多无愧于时代的优秀作品，弘
扬中国精神、凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来”。
回顾历史，中国军人始终是中国精神的重要创造者、践行者和传播者，中国军人的
样子很多时候就是中国精神的名片。特别是在那些永载史册的重大历史转折关头，在那
些备受瞩目的重大考验面前，中国军人所展现的价值理想、精神境界和英雄壮举，都让
全世界更加理解了到底什么是中国精神，中国精神对于中华民族乃至世界究竟意味着什
么？
中国梦引领强军梦，强军梦支撑中国梦。在世界新军事变革飞速发展、国家安全局
势日趋复杂、强军兴军面临众多挑战的今天，中国军人只有继续弘扬中国精神，以强军
力量夯实中国力... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 48 基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心，无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要：爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件，尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”，但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论，简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念，在此基础
上，用佛教哲学来重新解释量子力学的现象，并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时，对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视，本文作者认为，基于佛教哲学，我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象，同时，也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词：佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中，爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠，他们都创... 阅读全帖 |
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