C*******r
发帖数: 10345 | 1 这篇文章的作者就是俺以前提过的“夷鼠教鸡妖派”的好例子。
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 沒聽過福音的外邦人，會上天堂或下地獄？ （ZT）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 15 17:41:17 2014, 美东)
沒聽過福音的外邦人，會上天堂或下地獄？
『凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審
判』（羅2：12），
很多人，讀錯這經文的意思了。
在探討這個議題之前，我要先排除死亡嬰兒，還有那些精神病患、植物人、智障者之類
的人。
那是另一個很大的探討領域，但在此我們不涉入。
我們這篇文章，只單純思考那些社會上公認『具有行為能力與自由意志』的人。
在歷史上，有很多國家、很多民族，從來沒有聽過福音。
那麼，這些人，死亡之後是上天堂還是下地獄？
對這些人而言，假使用舊約聖經猶太人的律法來審判他們，確實很不公平，不是嗎？
因為，律法當初只頒佈給猶太人，其他人並沒有得到這樣的恩寵。
所以，審判的時候，上帝明講：
這些外... 阅读全帖 |
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a*******t
发帖数: 10093 | 2 一、
中国之哲学美术远不如希腊，不特科学为远逊泰西也。但中国古人素擅长政治及实
践伦理学，与罗马人最相似。其言道德，惟重实用，不究虚理。其长处短处均在此。长
处即修齐治平之旨；短处即对实事之利害得失观察过明，而乏精深远大之思。故昔则士
子群习八股以得功名富贵，而学德之上，终属极少数。今则凡留学生管学工程实业，其
希慕富贵，不肯用力学问之急则一。而不知实业以科学为根本。不揣其本、而治其末，
充其极只或下等之工匠，境遇学理略有变迁，则其技不复能用，所谓最实用者乃适成为
最不实用。至若天理人事之学，精深博奥者，亘万古、横九核而不变，凡时凡地均可用
之，而救国经世尤必以精神之学问（谓形而上之学）为根基。乃吾国留学生不知研究，
且鄙弃之．不自伤其愚陋，皆由偏重实用积习未改之故。此后若中国之实业发达，生计
优裕，财源浚辞、则中国人经商营业之长技可得其用，而中国人当可为世界之富商，然
若冀中国人以学问、美术等之造诣胜人，则决难必也。夫国家如个人然，苟其性专重实
事，则处世一切必周备，而研究人群中关系之学必发达。故中国孔孟之教悉人事之学，
而佛教则未能大行于中国。尤有说者，专趋实用者则乏远虑，利己... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 3 摩門教是基督徒嗎？
摩門教是基督徒嗎？是一個非常重要的問題。而答案本身也是一樣的簡潔重要。不！摩
門教不是基督徒。
如果您是摩門教徒，請您首先明白CARM(Christian Apologetics & Research Ministry
基督教護教學研究事工)並不是要批判您、您的個性、或者您對信仰的虔誠。如果您是
非摩門教徒，而正尋求有關摩門教的資訊，或者您是一位基督徒，正在研究摩門教，那
這篇文章將對您很有助益。
摩門教不是基督徒的原因，是因為它本身否定了至少一項以上的基督教基要真理(就是
神只有一位；耶穌是道成肉身的神；罪的赦免只能藉由恩典；並且耶穌的死裡復活是身
體性質地；福音包含了主基督的死、埋葬、以及復活)，摩門教徒否定了其中的三項：
「神有多少位呢？主耶穌的位格？主耶穌所成就的救恩？」
摩門教教導聖父是有身體，並且有骨有肉(D. & C. 130:22)，而主耶穌是被創造的。他
們教導耶穌是神在天堂裡，眾屬靈兒女的其中一位罷了(請讀雅各‧泰馬吉(James
Talmage)所寫的「耶穌基督(Jesus the Christ)」，第8頁)。這些教導正與主耶穌基 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 在這一節我們會繼續談從約翰福音第一章的引言，看耶穌基督的身份。
約翰福音第一章1-18節，是約翰所寫的引言，我們上一節說到關於「洛各斯」或者「道
」這一個字的意思，我再強調約翰福音所說的「道」和希臘思想所說的「洛各斯」這些
神奇、次一等的神，是完完全全沒有關係的。為什麼呢？約翰所寫的是出自於猶太教的
「一神教」的觀念，又怎麼會有其他神奇的觀念呢？另外，就是約翰福音第一章明明的
把耶穌基督是偉大的神是與上帝同等的表達出來，約翰福音第一章第一節說，「太初有
道、道與 神同在、道就是 神。」在這一節裡面，我們會集中的思想耶穌基督和上帝
的關係。
聖經說「太初有道」，道就是耶穌基督，然後說，耶穌基督這位「道與神同在」，第三
句說，「道就是神」。在這裡有兩句話，這兩句話從人的角度來說，是永遠無法可以完
全理解的。他說，「道與神同在」，那就是說，耶穌基督和神同在，或者更加清晰的表
達，耶穌基督和聖父這位神同在，那就表明在第二句話裡面，耶穌基督與聖父是不相同
的，如果耶穌基督與聖父相同的話，就不可能說，「道與神同在」。換一個角度來說，
我的名字叫郭文池，我不可能介紹自己說，「我是郭牧師，郭牧師和郭文... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 5 在天主教傳統，他們認為第一任教宗便是彼得，是耶穌揀選了彼得成為教會之首，但很
多研究聖經的學者卻對此質疑，耶穌會揀選彼得成為教會的領袖嗎？
在現存公認的四福音版本的記載，我們知道彼得是在門徒中犯錯最多，而且總是不明白
耶穌的教導。他性情急躁暴戾，例如耶穌被羅馬士兵捉拿時，他用刀把大祭司僕人的耳
朵削掉。耶穌要立刻糾正他，把那人的耳朵還原(《約翰福音》18：10)。當耶穌被捕後
，有人問他是否認識耶穌，他卻三次說不認識耶穌(《馬太福音》26)。有一次彼得問耶
穌要寬恕我們的兄弟多少次，七次是否足夠，耶穌卻說是七十個七次，意即沒有限量，
耶穌寬恕的力量有如海洋。耶穌曾責罵彼得是一個小信的人(《馬太福音》14：29-31)
，祂甚至叱責彼得，稱他為撒旦(《馬太福音》 16：23，《馬可福音》8：33)，在另一
處記載耶穌向彼得說，撒旦要得著他(《路加福音》22：31)。
在四福音之外，一些學者考據有關記載耶穌的經典，每一次總是彼得不明白耶穌的教導
。例如在公元一世紀寫成的《瑪利亞福音》，此經大部分經文已散失，現存一些斷卷殘
篇，在這些斷卷殘篇中，記載有一婦女名瑪利亞，是跟隨耶穌的女信徒，耶穌 |
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s*********1
发帖数: 191 | 6 聖經馬太福音16章18-19節主耶穌說：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的
教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文作門），不能勝過他。我要把天國的鑰
匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋
放。」每當看到這兩節經文時我都會想：主耶穌為什麼把天國的鑰匙賜給彼得呢？主耶
穌既然賜彼得這麼大的權柄，就說明主耶穌稱許彼得的信，彼得是合神心意的人。想想
自己信主多年，也很想得到主耶穌的稱許，那究竟怎樣才能得到主的稱許呢？我在新約
聖經中反覆地查找，想從中找到主耶穌稱許彼得的緣由，可惜整本聖經上只記載了彼得
寫的《彼得前書》、《彼得後書》很有限的一部分，也沒有看出彼得為主作了多少工，
而且彼得在主耶穌上十字架前還曾經三次不認主，主怎麼會稱許這樣一個人呢？可主耶
穌是神自己，他是不會看錯人的呀！我心裡充滿了困惑。我又重新打開聖經看馬太福音
16章，聯繫上下文看主耶穌賜彼得天國鑰匙的前提與背景。馬太福音16章13至19節記載
：「耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：『人說我（有古卷沒有我字）人子
是誰？』他們說：有人說是施洗的約翰；有人說... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 7 读了人物专访——方舟子论基督教后，形成了关于他的这么一个观点，理由是，
人类的现代科学文明是且只能诞生于基督教文明区而非任何其它文明区。基督教对人类
科学与哲学的推动是双向的，既从正面促进，也从反面激励。反观其它历史文明形态和
宗教文明区，都没有，也无可能导致现代科学文明的诞生。
NanoSpeed (纳米速度) [FROM: 24.151.]反驳我说：如果教会烧死布鲁诺是推动
了人类科学那方舟子的确是错了。
我对此的回答是：如果现代科学体系及其方法论诞生在非基督教文明区，那么方
舟子可能对了。遗憾的是，现代科学及其方法论体系的诞生与基督教文明区的历史关系
是唯一的相关性。四大古文明，尤其是从未中断过的中华文明的历史对此作了极好的注
脚——它是一种辉煌的文明，但没有诞生科学及其方法论的能力。
方舟子对基督教的“地狱说”恐惧得要命，于是批驳基督教是灭绝人性的宗教。
以下link是他对基督教的激烈反对和谴责，充满了个人偏见和愚昧无知。
http://www.oursci.org/archive/ency/phil/015.htm
“为什么我是/不是/曾是... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 9 當耶穌基督活在地球上時，祂建立了祂的教會，唯一真實的教會。祂組織了祂的教會以
便福音的真理能被教導給所有的人民，福音的教儀能由有權柄之人正確地實施。利用這
一組織，基督能將救恩的祝福帶給人類。
在救主死後，人們改變了祂及祂的使徒們所建立的教儀及教義。因為叛教，再沒有從神
而來的直接啟示。耶穌基督真實的教會不再存於世上。人們組織了不同的教會，每一教
會自稱是真實的，但他們卻教導矛盾的教義。很多的宗教爭論及混亂發生。主早已預見
此種情況，而說道會有「飢荒降在地上，人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶
和華的話。……尋求耶和華的話，卻尋不著。」（阿摩司書8：11-12）
• 沒有食物或水的日子像什麼樣子？讀阿摩司書8：11-12。本經文中所提
之饑荒是什麼？將饑荒與復興以前這一段時期作比較。
主應許要復興祂的真實的教會
主應許祂會在末世時復興祂的教會。祂說：「我在這百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又
奇妙的事。」（以賽亞書29：14）
有很多年人們生活在靈性的黑暗中。差不多在基督以後一千七百年，人們變得愈來愈有
興趣去知道神及宗教的真理。有些人可以看出耶穌教導的真理不 |
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x*********o
发帖数: 208 | 10 嗡索德！南摩喀日巍！
顶礼殊胜上师足下！
开示金刚持之道，根本上师传承师，
我以恭敬心顶礼，略说诸上师传记。
纵仅一位成就者，神变之舌经百劫，
亦难言说彼传记，故遵师言略撰说。
我们的殊胜上师桑吉瑞比衮（佛密怙主），一刹那能契入三世诸佛的密意，如海般的妙
音。这些事业者受持的教法量无法用比喻衡量。他的根本上师，大成就者希瓦尊者（寂
密）具有七种受教传承的加持，上师的所有教言，他全部得受过。
第一位受教传承上师所受的是大手印的教言。他的名字叫萨绕哈大师。
1．箭矢大师萨绕哈
人们称他为阿阇黎婆罗门罗睺罗。他降生在（印度）屋支伯下，婆罗门种姓。童年就精
通吠陀和十八学处，还有八大观察等。他的周围经常有五百名婆罗门的儿子围绕，他教
授他们一些具有特殊法力的密语。有一天，金刚瑜伽母化作一个卖酒女人，来到阿阇黎
身边。胜义智慧变幻成甘露美酒，她对他打开她的酒桶，请求他接受她的供养。此刻，
分别念从他心里消失了。他从酒桶里舀起一勺美酒，缓缓地饮尽。当下，他的内心获得
了殊胜的等持。
阿阇黎喝酒的消息传遍全城，人们说他已失坏了婆罗门种姓。谣言四方流播，婆罗门向
他挑衅，他以非凡的瑜伽之力，在婆罗门面... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 首先，我们要来探讨，佛教的人天乘跟其他宗教的不一样。很多人认为说：佛教的
人天乘事实上跟其他宗教是一样的，因为其他宗教一样有所谓的天堂可以去往生，既然
这个佛教的人天乘也是可以帮助人往生欲界天，所以就认为说佛教跟其他宗教的生天是
一样的。乃至就有一些宗教就把这个天道，当成是所有宗教共通的部分，然后以这个天
道来贯串所有的宗教；他们就认为说，因为这样子，所以其他宗教里面的儒教、道教乃
至佛教这种三教，事实上它是可以合为一个，因为都是一样是要生天的；乃至有的还更
扩大，扩大到这个耶教，也就是基督教，或者是回教，认为它们也是可以帮助人家往生
天堂，所以变成是五教合一。
我们在修学佛法的时候，也许我们刚开始的时候，我们可以因为方便的关系，所以
我们可以简略而说：佛教的人天乘跟其他宗教是类似的，可是当我们对于佛教的三乘菩
提，有一些粗略的认识之后，我们对于佛教的人天乘是不是跟其他宗教的生天之法，这
种天道是不是一样呢？我们就要进一步来分析。因为如果说，我们没有仔细来分析的话
，我们常常会忽略掉一些重要的法义，所以我们就要来探讨一下：事实上佛教的人天乘
跟其他宗教的生天之法，事实上它是有截... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 12 嗡索德！南摩喀日巍！
顶礼殊胜上师足下！
开示金刚持之道，根本上师传承师，
我以恭敬心顶礼，略说诸上师传记。
纵仅一位成就者，神变之舌经百劫，
亦难言说彼传记，故遵师言略撰说。
我们的殊胜上师桑吉瑞比衮（佛密怙主），一刹那能契入三世诸佛的密意，如海般的妙
音。这些事业者受持的教法量无法用比喻衡量。他的根本上师，大成就者希瓦尊者（寂
密）具有七种受教传承的加持，上师的所有教言，他全部得受过。
第一位受教传承上师所受的是大手印的教言。他的名字叫萨绕哈大师。
1．箭矢大师萨绕哈
人们称他为阿阇黎婆罗门罗睺罗。他降生在（印度）屋支伯下，婆罗门种姓。童年就精
通吠陀和十八学处，还有八大观察等。他的周围经常有五百名婆罗门的儿子围绕，他教
授他们一些具有特殊法力的密语。有一天，金刚瑜伽母化作一个卖酒女人，来到阿阇黎
身边。胜义智慧变幻成甘露美酒，她对他打开她的酒桶，请求他接受她的供养。此刻，
分别念从他心里消失了。他从酒桶里舀起一勺美酒，缓缓地饮尽。当下，他的内心获得
了殊胜的等持。
阿阇黎喝酒的消息传遍全城，人们说他已失坏了婆罗门种姓。谣言四方流播，婆罗门向
他挑衅，他以非凡的瑜伽之力，在婆罗门面... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 首先，我们要来探讨，佛教的人天乘跟其他宗教的不一样。很多人认为说：佛教的
人天乘事实上跟其他宗教是一样的，因为其他宗教一样有所谓的天堂可以去往生，既然
这个佛教的人天乘也是可以帮助人往生欲界天，所以就认为说佛教跟其他宗教的生天是
一样的。乃至就有一些宗教就把这个天道，当成是所有宗教共通的部分，然后以这个天
道来贯串所有的宗教；他们就认为说，因为这样子，所以其他宗教里面的儒教、道教乃
至佛教这种三教，事实上它是可以合为一个，因为都是一样是要生天的；乃至有的还更
扩大，扩大到这个耶教，也就是基督教，或者是回教，认为它们也是可以帮助人家往生
天堂，所以变成是五教合一。
我们在修学佛法的时候，也许我们刚开始的时候，我们可以因为方便的关系，所以
我们可以简略而说：佛教的人天乘跟其他宗教是类似的，可是当我们对于佛教的三乘菩
提，有一些粗略的认识之后，我们对于佛教的人天乘是不是跟其他宗教的生天之法，这
种天道是不是一样呢？我们就要进一步来分析。因为如果说，我们没有仔细来分析的话
，我们常常会忽略掉一些重要的法义，所以我们就要来探讨一下：事实上佛教的人天乘
跟其他宗教的生天之法，事实上它是有截... 阅读全帖 |
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M*****8
发帖数: 17722 | 14
..................
http://www.mitbbs.com/article/Military/36959855_3.html
耶教的重点不是给受害者补偿而是赦免罪人。
教会能赦免罪人的谎言，证明本质是欺善助恶。
从小伪善达到成人本性和习惯的地步就等于邪恶。
所以耶教的本质就是违背法治和给罪人精神支持的。
而这本质从耶教的教义和赦免罪人的活动里得到证明。
这种超越法律给与罪人心理支持的行为，本身就是犯法。
所以法禁耶教或类似的扭曲道德和人性价值观的宗教不难。
那为何在西方却不受禁呢？这主要是既得利益的力量太强大。
就像西方耶教科学家居然迷信圣灵感孕，处女能生子的大谎言。
自然界的无性繁殖，在低等动物如蚂蚁都不可能，更何况哺乳类？
我就见过口是心非，心理邪恶，自欺欺人，非常伪善的狂热耶教徒。
他们之所以对耶教狂热，正是因为自己的罪恶感，但迷信耶教的赦免。
但爱做坏事的本性无任何改变，仗耶教对罪恶的伪赦免变更邪恶和伪善。 |
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a*****e
发帖数: 62 | 15 耶穌基督後期聖徒教會（The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints）（早
期翻譯為耶穌基督末世聖徒教會）是為泛基督信仰各宗派運動的一個分支，但其在信仰
內容上與基督教有別，而坊間一般更常用摩門教（Mormon）這個非正式的名稱。其英文
簡稱常用LDS，即「後期聖徒」的英文 Latter Day Saint 的縮寫。該教會是後期聖徒
運動裡面最大且最為人知的一個宗派，並且認為自己教會是原始基督信仰的復興。
教會教友通稱為後期聖徒或稱摩門教徒，「摩門」一詞依照創會人小約瑟·斯密的解釋
有「更好」之意[1]，該教會仍然使用與「摩門」相關的辭彙作為對該教會的稱呼[2]。
信徒相信耶穌基督和天父一起向小約瑟·斯密顯現，並呼召他成為一位先知，並透過復
興聖職權柄和呼召新的使徒來組織耶穌基督在地上原來的教會。信徒相信耶穌基督是教
會的元首，繼續透過啟示領導著教會。他們只相信「翻譯正確的《聖經》」[3]，並且
使用英王詹姆士欽定本[4]《聖經》[5]。除了《聖經》以外，信徒接受《摩門經（摩爾
門經）》亦是啟示感動的經文。信徒不認為教會正典已經結束了而相 |
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s*****t
发帖数: 514 | 16 耶穌基督活在世上時，組織了祂的教會，讓所有的人都有機會接受祂的福音，並在未來
能回去與神－－
我們的天父同住。耶穌基督升上天之後，祂的使徒繼續獲得來自祂的啟示，得知帶領祂
教會事工的方
法。但是，在他們紛紛遭到殺害之後，教友更改了由祂建立的教會的教導。儘管還有許
多好人及一些真
理存留在世上，但這種叛教情況，也就是世人普遍偏離真理的情況，導致教會從世上消
失。使徒彼得預
言耶穌會在祂第二次來臨前復興祂的教會（使徒行傳 3：19-21）。
耶穌基督在1820年開始透過斯密約瑟先知復興祂的教會到世上。這個教會已成長為全球
性的教會，教友
有一千一百多萬。教會的教導及基本組織跟耶穌在新約時代建立的教會一樣。 |
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O**********0
发帖数: 61 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
SEEKETERNAL (追求永生) 于 (Mon Feb 6 21:46:45 2012, 美东) 提到:
创世记为什么遭人反对 -神创论到底反对了哪些信仰是？
神起初创造了天地，六天之内创造了万物和人。这个简单又基本的宣称信神的人可能不
太注意，反神的人一定会坚决反对。为什么？因为这个描述颠覆了他们信仰的根基。我
们看看这个简单的真理到底反对了哪些信仰。这些信仰有些可能是以色列当时周遭的文
化中的，有些是后来才出现的。不管历史多长，这些信仰和神创论根本对立是毋庸置疑
的。
第一，佛教和一些其他宗教认为生命可以周而复始，不断死亡和重生，没有起点和终点
。圣经明确说生命是神创造的。
第二，有人持敬拜天地的信仰。圣经明确说天地是神创造，有一个开端。
第三，有人认为人是天上的星宿，每人都对一颗星。现在也有众多的人认为人有星座对
应。圣经明确说星宿是神创造的，人也是神创造的，而且人是创造的皇冠。
第四，有人把太阳和月亮当作神祗来敬拜，圣经明确说他们都是神的创造物。
第五，不少现代人以科学为名，认为人是... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 18 http://www.mormon.org/welcome/0,6929,403-38,00.html
兩千多年來，耶穌基督的教導讓世上千千萬萬人的生活有所改善。若遵循這些教導，便
能為家庭的穩固和幸福奠定根基。
耶穌基督教導我們要謙卑、有愛心、仁慈，並寬恕他人。祂在這些特質上樹立了完美的
榜樣。我們每個人若能更像耶穌一點，家庭生活就會大有改進。耶穌所教導的許多特質
，對家庭而這很重要。以下列舉其中的部分教導。
謙卑與服務
幾乎少有像家庭這樣需要謙卑及服務等美德的環境。也很少有地方能像家庭這樣有更多
機會實踐這些美德。
耶穌為我們樹立了謙卑及服務的榜樣。跟從耶穌的人都稱他為「夫子」。耶穌雖然身為
領袖，卻教導他們，祂是他們的僕人。祂繫了一條毛巾，以盆中的水為他們洗腳。那本
是僕人的工作，不是身為夫子的人做的。祂告訴他們，要是祂樂意透過洗腳來為他們服
務，他們更應該樂於為彼此服務。
同樣地，家人不論男女老少，都應該謙卑地為彼此服務。閱讀耶穌謙卑服務的事蹟，能
激勵家人更願意為彼此服務。
閱讀耶穌為祂的門徒洗腳的故事，請見約翰福音 13：5-17。
http://www.bbintl.or... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
arsablue (椰酥) 于 (Tue May 27 16:16:00 2008) 提到:
假設現在有一個人自稱是耶穌， 長得也像畫中的耶穌， 也可以行些五餅二魚之類的神
蹟，基督徒真的能確定這是耶穌再次來臨嗎？
記住， 耶穌不需要回應任何要求顯示什麼神蹟的，因為那等於是試探神， 耶穌本人也
是會肚子餓會受傷會死的，所以拿個斧頭砍他看看證明不了什麼， 耶穌對神的認識甚
至一定跟大部分教會教的不一樣，因為基督教天主教各教會的教義都有差別， 所以我
可以推斷， 耶穌再來也不會有什麼人理他的， 很可能被當瘋子。
試想，耶穌要是說 Joe Smith 不是先知， 摩門教就沒興趣了， 再說這世界不是撒旦
統治的， 耶和華見證人也沒興趣了， 再說地獄的觀念是誤解了聖經， 那大概什麼基
督徒都不會理他了。
可能只有無神論者會欣賞他變的魔術。
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edwardgao (猪猫熊与熊猪猫的故事) 于 (Tue May 27 16: |
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m****a
发帖数: 9485 | 20 第二十七章
耶穌命令他們用祂的名字稱呼教會──祂的使命與贖罪犧牲構成了祂的福音──祂命令
世人悔改、受洗，以便由聖靈聖化──他們應和耶穌一樣。約主後三四年至三五年。
1 事情是這樣的，耶穌的門徒巡迴傳講他們聽到和看到的事，並奉耶穌的名施洗時，
事情是這樣的，門徒聚在一起，共同熱切祈禱並禁食。
2 耶穌再度向他們顯現，因為他們奉祂的名向父禱告；耶穌來站在他們當中，對他們
說：你們希望我給你們什麼呢？
3 他們對祂說：主啊，我們希望您告訴我們要用什麼名字稱呼這教會；因為人民為這
事爭論。
4 主對他們說：我實實在在告訴你們，為什麼人民要為這事抱怨和爭論呢？
5 他們沒有讀過經文嗎？經文說你們當承受基督的名，就是我的名。因為在末日你們
必以這名被稱呼；
6 凡承受我名並持守到底的，在末日必得救。
7 所以你們無論做什麼，都要奉我的名；所以你們要用我的名稱呼這教會，奉我的名
祈求父，求祂為我的緣故賜福給教會。
8 不用我的名字稱呼的，怎會是我的教會呢？因為一個用摩西的名字稱呼的教會，是
摩西的教會；用某人的名字稱呼的，是某人的教會；但是如果用我的名字稱呼，如果建 |
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y******5
发帖数: 76 | 21 http://static.youku.com/v1.0.0218/v/swf/loader.swf?VideoIDS=XMz
耶穌大于宗教
如果我告訴你耶穌來是要廢除宗教
如果我告訴你耶穌的使命並不是要投票給共和黨人
如果我告訴你共和黨人並不一定就是基督徒
就像你說別人是盲目的，並不一定意味著你就清楚自己的異象
我想說如果宗教是偉大的，為什麼它會導致如此多的戰爭
為什麼它建造了巨型的教堂，卻不能供給窮人
一個單身的母親如此愛它，為什麼又要離異
而在舊約裡，神卻叫那些看似虔誠的人為娼妓
宗教或有宣講恩典
而所做的是另一回事
他們真的可以殺人嗎?他們曾經對施洗約翰這麼做了
他們不能解決問題
所以只能掩飾並且意識到宗教就像噴在棺材上的香水
宗教的問題就是它從未觸及人的內心
只是行為上的粉飾，在一長條的清單裡做選項
徒有外表，外面穿的人模人樣
卻做偷雞摸狗的苟且之事
我不是在這裡做審判，你可以看起來很虔誠
人們可以從FACEBOOK上看到你是基督徒
而生活的其他方面，還有很多不為人知
就像你買了件針織衫，就是湖人隊的粉絲了嗎?
看看，其實我以前也這樣，而人們卻看不到我的裡面
我成長在教會，卻... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 ZT 為什麼十一奉獻是錯誤的教導?
2011-12-14 19:01:24 来自: Otto Skorzeny
转帖不直接代表发帖人观点
路德写给约翰·朗的信里说：“前辈们的信仰告白里，用上了道德、礼仪、司法等教义
分类。在奥格斯堡宣言里，第4章，第7段，说：‘在讨论中，凡在圣经出现的十诫，我
们都赋予律法的地位。至于礼仪和司法，我们现今不提了。’”
路德在别处说：“至于摩西的其它规条，那些不在良心里的，外邦信徒并不持守。至于
十一奉献等类的美好规条，（虽然我很向往），也与外邦信徒无关。其它的律例并不约
束我，除了与良心印证的律例，这是我从摩西律法中第一要看的。”（讲章1525-8-27
）
罗马书和加拉太书，对路德的影响非常深刻。而且，路德认为，基督徒的责任是把教会
“归正”；而归正社会的责任，只属于君王和诸侯。所以，基督徒无需持守旧约的司法
规条；只需要遵守摩西的道德律例
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你們既靠聖靈入門、如今還靠肉身成全麼．
~~加拉太書
平安
反對什一奉獻是基督教教義... 阅读全帖 |
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M*****8
发帖数: 17722 | 23
...............................
所以耶教的本质就是违背法治和给罪人精神支持的。
而这本质从耶教的教义和赦免罪人的活动里得到证明。
这种超越法律给与罪人心理支持的行为，本身就是犯法。
所以要禁耶教或类似的扭曲道德和人性价值观的宗教不难。
那为何在西方却不受禁呢？这主要是既得利益的力量太强大。
就像西方耶教科学家居然迷信圣灵感孕，处女能生子的大谎言。
自然界的无性繁殖，在低等动物如蚂蚁都不可能，更何况哺乳类？
我就见过口是心非，心理邪恶，自欺欺人，非常伪善的狂热耶教徒。
他们之所以对耶教狂热，正是因为自己的罪恶感，但迷信耶教的赦免。
但爱做坏事的本性无任何改变，仗耶教对罪恶的伪赦免变更邪恶和伪善。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 問題：一神論可以證明麼？
回答： 一神論的定義 — 一神論來自於“一”（單一）和“有神論”（相信神）這兩
個詞。 特別指相信一位真神，他是唯一的創造者、維護者和所有被造的最高審判者。
一神論不同於單一主神論，後者信奉一主神而不否認其他神的存在。 一神論也反對多
神論，多神論相信多於一位以上的神存在。
關於一神論有很多爭論，包括從那些特別啟示（聖經）、自然啟示（哲學），還有歷
史人類學。 下面是簡短的解釋，不應當作完整的條目。
聖經關於一神論的論據 ——申命記 4 ： 35 ，“這是顯給你看，要使你知道，惟有
耶和華他是神， 除他以外，再無別神 。”申命記 6 ： 4 ，“以色列啊，你要聽！耶
和華我們神是獨一的主 。” 瑪拉基書 2 ： 10 ，“我們豈不都是一位父嗎？豈不是
一位神所造的嗎？”哥林多前書 8 ： 6 ，“ 然而我們只有一位神 ，就是父，萬物都
本於他，我們也歸於他；並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著他有的，我們也是
藉著他有的。”以弗所書 4 ： 6 ，“ 一神 ，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾
人之中，也住在眾人之內。”提摩太前書 2 ： 5 ，“因為只有一... 阅读全帖 |
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m*******4
发帖数: 15 | 25 自從信主以來，我一直期盼著主耶穌的重歸。相信每一個真心信主的人，也都很期盼
耶穌的再來，更希望自己能聽到耶穌的說話。那麼，我們應該怎樣迎接耶穌的重歸呢？
為此我多次查找聖經，想從中找到答案，也問過很多弟兄姊妹。有的人說：「經上記載
主耶穌他怎麼走還要怎麼來，來的時候是駕著白雲來。那些真心信主的人都會被提到天
上與主相會的，我們得耐心等待，要對主有信心。」還有的人說：「耶穌再來時教堂裏
的牧師、長老肯定會先知道的，只要跟著他們信就沒錯。」聽到弟兄姊妹這樣說，我也
就一直持守著。轉眼幾年過去了，看到弟兄姊妹都信心冷淡，多數人都忙著掙錢沒時間
來聚會，講道人每次講道都是老生常談，聽著也沒享受，漸漸地我往日追求的勁也沒有
了，總感覺不到主的同在，心想：「難道是主耶穌離棄我們了嗎？」就向主禱告：「主
啊！你在哪裏呢？我苦盼你的重歸，你何時才來接我們？現在我也感覺不到你的同在，
總也不願聚會。你是我腳前的燈，路上的光，求你帶領孩兒。阿門！」過了一段時間，
在一次聚餐時，我認識了一位朋友，他也是信主的，我們就談到主重歸的問題，他就問
我：「主來時是以什麼方式顯現呢？」我說：「當然是駕著白雲來了。... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 26 问：世间法讲劝人爱惜字纸，将废纸烧毁，然世间贫苦人专收废纸卖给制纸厂，稍图微
利，并且废纸，一举有两得，前后哪一种最好？（衡钰）
答：残废佛经，不能修补者，可采前法：普通字纸，可采后法。
问：敝人幼年无知，傲慢不听母诲，反出污言恶骂双亲，现已年长，自知不孝，有无量
无边之罪过，欲求忏悔，双亲已隔世远矣。悔之不及，心中十分惭愧和悲哀，未知如何
能报答亲恩？如何忏其罪？（潘玉泉）
答：每日定时诵阿弥陀经一卷，念弥陀圣号几百声，或几千声，以此功德，回向双亲，
往生极乐，此是真实之报恩，彻底之忏悔，追远者要不懈，事死者如事生，果能如是，
古人丁兰又不能专美于前矣。
问：晚一入睡，即梦幻潮涌，甚至入睡前，而梦幻已起，可说无时不梦，但晚询及他人
，都说是间有，难道独我常有，到底是间有是常有，其对心理或生理有何关系，有何方
法克制？（章普明）
答：梦境纷纭，系杂念过多，精神不能专一所致，若身体四大不调，亦能多梦。
问：常闻定业不可解，然则杀人者人定杀之，佛法所讲念佛，可以消灾免难，亦可离苦
得乐，甚至解脱证果，那么杀人的罪业，消到什么地方呢？（詹金枝）
答：杀人偿命，欠债还钱，此是原则，如会佛法，则... 阅读全帖 |
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a*******t
发帖数: 10093 | 27 基督教是亡国之祸
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然惟中國人之重實用也，故不拘泥於宗教之末節，而遵守‘攻乎異端，斯害也已’之訓
，任儒、佛（佛且別為諸多宗派，不可殫數）、囘、蒙、藏諸教之並行，而大度寬容（
tolerance），不加束縛，不事排擠，故從無有如歐洲以宗教牽入政治，千餘年來，虐
殺教徒，殘毒傾擠，甚至血戰百餘年不息，塗炭生靈。至於今日，各教各派，仍互相仇
視，幾欲盡剷除異己者而後快。此與中國之禮俗文化相悖。耶教若專行於中國，則中國
之精神亡。且他教盡可容耶教，而耶教（尤以基督新教為甚）決不能容他教 [ 謂佛、
囘、道及儒（儒雖非教，然此處之意，謂凡不入耶教之人，耶教皆不容之，不問其信教
與否耳）] 。必至牽入政治，則中國之統一愈難，而召亡益速。此至可慮之事。 |
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t******g
发帖数: 148 | 28
好？
約7:17 人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。
抱歉，在訓練女兒自主大小便，女兒尿褲子了，剛洗洗回來。
看到您如此“神”速的回複，很高興也很慚愧，我沒有你那樣敏於行。
我先舉兩個現在進行時的案例，在各大華文媒體上一直在頭條、大家都熟悉的事件
，你可以來分析一下兩個人，兩種解決方案。
第一個人叫穀開來，據說她在其他人的指使、幫助、或站臺支持下，用氰化甲解決
了她的仇人。殺人就象挖坑，出來一堆麻煩，還要挖更大的坑把它埋起來。這不下一步
就也准備把知情人王立軍埋了，坑沒挖完，自己兜不住了。事件還在繼續，坑約挖約大
，得把全家、全族、全部得社會關系都裝進來了。
第二人王立軍，他把美國領事館拉進他和恨他的人們的你死我活的爭端關系裏面來。
哪個人、哪種方案更有智慧呢？
美國有國家利益、有私利，受利益勾引，或者不一定會出於愛，出與良善。天國，
神的國在這世界上沒有私利，不比美國更好嗎？
邀請耶穌的國家介入你的生活爭端。你死我活的爭端，更不能例外。因為神是使耶
穌從死裏複活的神，是死人複活的神。... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Aug 11 11:49:22 2010, 美东) 提到:
为了表示对"初果解脱者"的尊敬和方便大家集中学习。 本线程为初果解脱者专用贴， 其
它人请不要跟贴。 以后所有的关于初果解脱者的言论都将被集中收集并转移到在这里。
任何自认已经证得初果的同学， 请到这里发贴。 其它地方的新贴我们将为您转到这里
来， 以方便我等末学的集中学习。
感谢开示
先听一段佛经, 中间休息我们会陆续放佛经。
白话大般涅槃经卷第一
北凉天竺三藏昙无谶译
不肖弟子释净胜白话译
寿命品第一
如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊。与大比丘八十亿百千人俱。前后围绕。二月十五日临涅槃时。以佛神力出大音声。其声遍满乃至有顶。随其类音普告众生。今日如来应正遍知。怜愍众生覆护众生。等视众生如罗睺罗。为作归依屋
４缶跏雷鸾鶚劇Ｒ磺兄谏粲兴伞＝裣た晌省Ｎ詈笪
这是我亲耳听佛所说的。
一天佛来到拘尸... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 30 耶穌基督後期聖徒教會的教義和聖約包含給予
先知約瑟 · 斯密的啟示
和繼任總會會長們增添的啟示
緒言
教義和聖約收集了神在末世為建立和管理祂在地上的國 度而給予的神聖啟示和靈感宣言。雖然大部分篇章針對耶穌基督後期聖徒教會的教友，但其信息、警告和勸誡 對全人類都有益處，並邀請各地的人聆聽主耶穌基督為了人類今生的福祉和永久的救恩而說的話。
本啟示輯的大部分啟示，經由耶穌基督後期聖徒教會第一任先知暨總會會長小約瑟 · 斯密獲得。其他則經由幾位繼任的總會會長們發布〔見第135，136，138篇的前言，及正式宣言一、二〕。
教義和聖約是教會標準經典之一，與聖經、摩爾門經和無價珍珠同為標準經典。然而，教義和聖約是 獨特的，因其並非譯自古代文獻，而是神在今日為了復興祂的神聖事工，並建立祂在地上的國度，經 由祂所揀選的眾先知而給予的現代啟示。在這些啟示中，世人可聽到主耶穌基督用溫和而堅定的聲音， |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 問題：聖經如何教導三位一體？
回答： 沒有任何方法能充分解釋基督教教義中三位一體的概念，這是最困難的。沒有
人能夠徹底理解三位一體這個概念，更別提去解釋它。神是無限偉大，我們無法測度。
聖經教導天父是神，耶穌是神，聖靈是神。聖經也教導只有一個神。儘管我們對於三位
一體不同位格之間的關係能有些許的瞭解，但它終究超越人所能理解的範疇。然而，這
並不是說三位一體不是真理，不是基於聖經的教導。
學習這個題目的時候要記得“三位一體”這個詞並沒有在聖經裏使用。這個詞是用來
描述三位一體的神，神包含三個同時存在、永在的位格。要明白這不是說有三個神，三
位一體是由三個不同位格組成的一位神。儘管“三位一體”這個詞沒在聖經裏出現，用
它並沒有錯。說“三位一體”比說“三位同在、永在的位格組成的神”簡潔。如果這對
你有些困難，你可以這麼想：祖父這個詞在聖經裏也沒用過，但我們知道聖經裏有祖父
；亞伯拉罕是雅各的祖父。所以不要卡在“三位一體”這個詞上。重要的是聖經裏存在
“三位一體”這個詞所表示的概念。作了以上的介紹之後，我們現在引用經節來討論三
位一體這個問題。
1） 只有一位神：申命記6：4；哥林多前書8：4... 阅读全帖 |
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s*****t
发帖数: 514 | 32 您也許有疑問，想知道耶穌基督後期聖徒教會的教友信仰些什麼。教會的一些基本信仰
為：
神是我們的天父。祂愛我們，希望我們能回到祂的身邊。
耶穌基督是神的兒子。祂是我們的救主。藉由提供復活，祂救贖我們脫離死亡。只要我
們悔改，祂就會
拯救我們遠離罪。
透過耶穌基督的贖罪，我們可以回去與神同住，條件是必須遵守祂的誡命。
聖靈幫助我們辨認真理。
福音的首要原則與教儀是對耶穌基督的信心，悔改，洗禮，以及接受聖靈的恩賜。
耶穌基督的教會已經被復興到世上了。
神的聖職權柄今天也存在於祂的教會之中，就像它曾經存在於原始的教會中一樣。
聖經和摩門經都是神的話語。
神啟示祂的旨意給今日的先知，就像祂在古時候一樣。
我們的生命有個神聖的目的。
家人能永遠在一起。
透過為他人服務，我們可以體驗到喜樂，並且與神更親近。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 33
>> 这个俺google过的，
>> 第一页都是似乎不是广告就是佛学的，俺相信你，
>> 如果俺望后翻，也许能找到你需要的例子，
>> 俺的意思是，google不上第一页的，能不能算主流说法。
有谁何时说过“耶教”和“耶经”是主流说法？
你的这个例子不太好，你这个例子只是直接的说明带耶教立场的不会说“耶教”“耶经
”，却并不能直接说明在不信耶教的群体里面“耶教”“耶经”的使用率或者主流指数
是如何。
并非主流的东西，为何就不能/不应当使用呢？
你觉得color这个词很正常吧？
From Latin color, via Anglo-Norman colour (Early Anglo-Norman culur). The US
spelling, which excludes the u, was chosen to conform to the word's Latin
origin, and to make all derivatives consistent (colorimeter, colorize,
colorless, etc; see below). Elsewher |
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m*****n
发帖数: 3575 | 34 可能耶教教友们对此有所反感
可是你们没有发现，耶教的创世纪很奇怪么？为什么羞答答的愧见上帝？为什么之后夏
娃就生了小孩？
之后所谓的上帝为什么要让信徒用小孩献祭？为什么又要用羔羊替代？
为什么他满意于亚伯的羔羊供奉，而责罚该隐给的粮食菜蔬的供奉？
下面还是从一些众所周知的事实入手，倒序讲述我认为真实的创世纪
地球上所有的婴儿，出生之前无不让母亲无比痛楚，出生之后第一声叫都是“WaWa
VaVa”
这就是个Va音，在耶教应了Eva的名，在中国应了女娲的名。
请你再试着多念“VaVaVaVa”这个音，是不是感觉到痛楚？气从喉咙喷薄而出，含着怨
意。
在婴儿吃了母亲的奶之后，怨恨减轻，改“mama”，请你再反复发这个音，像不像含着
奶头叫VaVa？
所以全世界的婴儿，都管母亲叫“Mama”是有缘由的。
至于父亲呢？还是从昵称比较好。中国叫“爸”，拉丁语叫“papa”。这个papa更好，
因为现在中国流行一句话，叫女神被啪啪啪了。也就是孩子也知道，先认mama，后认和
她papapa的那个男人，和她papapa的那个就是爸。
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m******2
发帖数: 564 | 35 我信道的一个重要原因是老子不要求人像神一样膜拜他
太上不知有之，其次亲之誉之，其次畏之侮之
生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德
对比你们的耶神就很明显了。就算人是他造的，他就那么有权让人把自己的儿子拿给他
作烧烤？还什么人不可以试探神，他这个小心眼的就爱试探人！在这点上他连人的道德
都不够！
还有所谓的不承认来世啊魂灵啊，耶教纯属自欺欺人。不让堕胎就是怕死婴的鬼魂缠着
女人，女人被缠着会厄运，折寿，得病的！争论半天堕胎是否合法，却不了解基本事实
。见魂不需要信佛信道，很多阴性体质的人阴阳眼自然就看到了。但是耶教把这些人一
律以通鬼罪名加以贬斥，大搞言论钳制，目的就是不想让人们知道灵界的事实。
我严重怀疑耶老大的可信度。他要是真的在乎人类就应把事实讲清楚，而不是语焉不详
的只告诉结论。另外如果人类知道有怨灵就不会轻易的发动战争，耶教就不会作为人类
历史上杀人第二多的教。这种只告诉一点不告诉真相的方法就是给圣战开口子，好让信
耶教的人去残杀异教徒，或者自相残杀，来血祭那个与撒旦一体两面的阿修罗神耶老大
！ |
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m******2
发帖数: 564 | 36 我信道的一个重要原因是老子不要求人像神一样膜拜他
太上不知有之，其次亲之誉之，其次畏之侮之
生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德
对比你们的耶神就很明显了。就算人是他造的，他就那么有权让人把自己的儿子拿给他
作烧烤？还什么人不可以试探神，他这个小心眼的就爱试探人！在这点上他连人的道德
都不够！
还有所谓的不承认来世啊魂灵啊，耶教纯属自欺欺人。不让堕胎就是怕死婴的鬼魂缠着
女人，女人被缠着会厄运，折寿，得病的！争论半天堕胎是否合法，却不了解基本事实
。见魂不需要信佛信道，很多阴性体质的人阴阳眼自然就看到了。但是耶教把这些人一
律以通鬼罪名加以贬斥，大搞言论钳制，目的就是不想让人们知道灵界的事实。
我严重怀疑耶老大的可信度。他要是真的在乎人类就应把事实讲清楚，而不是语焉不详
的只告诉结论。另外如果人类知道有怨灵就不会轻易的发动战争，耶教就不会作为人类
历史上杀人第二多的教。这种只告诉一点不告诉真相的方法就是给圣战开口子，好让信
耶教的人去残杀异教徒，或者自相残杀，来血祭那个与撒旦一体两面的阿修罗神耶老大
！ |
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m****a
发帖数: 9485 | 37 第二十篇
一八三○年四月，透過先知約瑟 · 斯密給予的有關教會組織和管理的啟示〔教會史，
1:64–70〕。 先知在記錄這啟示前寫道：「我們藉著預言和啟示之靈，從祂〔耶穌基
督〕那裡獲得如下啟示；這啟示不僅提 供許多信息，也確切指出該在那一天，照祂的
意思和誡命，再次在世上組織祂的教會」〔教會史，1:64〕。
1–16，摩爾門經證明後期事工的神聖；17–28，證實創造、墜落、贖罪和洗禮等教義
；29–37，頒佈管理悔改、稱義、聖化及洗禮的律法；38–67，綜述長老、祭司、教師
和執事的職責；68–74，啟示教友的職責、兒童的祝福和洗禮的方式；75–84，給予聖
餐祈禱文及管理教籍的規定。
1 基督的教會在此末世時代的興起，是在我們的主和救主耶穌基督在肉身中來臨後一
千八百三十年第四個月，即四月，第六日，奉神的旨意和誡命，依我們國家的法律正式
組織成立──
2 那些誡命是給小約瑟 · 斯密的；他蒙神召喚，被按立為耶穌基督的使徒和教會第
一位長老；
3 並且是給奧利佛 · 考德里的；他也蒙神召喚，是耶穌基督的使徒，為教會第二位
長老，並由他親手按立；
4 這是依照我們的主和 |
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m****a
发帖数: 9485 | 38 第一百一十五篇
一八三八年四月二十六日，在密蘇里，遠西城，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示，顯
示神對建設該地和主的家宅的旨意〔教會史，3：23–25〕。這啟示是對教會的主領職
員講的。
1–4，主將祂的教會命名為耶穌基督後期聖徒教會；5–6，錫安和她的支聯會是聖徒的
保障和避難所；7–16，命令聖徒在遠西城建主的家宅；17–19，約瑟 · 斯密持有神
地上國度的權鑰。
1 主實在這樣告訴你，我僕人小約瑟 · 斯密，也告訴我僕人西德尼 · 雷格登、我
僕人海侖 · 斯密，以及你現在的副會長和今後將任命的副會長；
2 也告訴你，我僕人愛德華 · 裴垂治，和他的副主教；
3 也告訴我錫安教會高級諮議會中我忠信的僕人，也告訴我那分散在世界各地的耶穌
基督後期聖徒教會的全體長老和人民；因為我的教會將如此稱呼；
4 因為在末世，我的教會將如此稱呼，即耶穌基督後期聖徒教會。
5 我實在告訴你們每個人：起來發光，使你們的光成為各國的大旗；
6 使那在錫安地和她的支聯會的聚集，能成為一種保障和避難所，躲避暴風雨，和躲
避那將傾倒在全地上毫不減弱的憤怒。
7 讓這遠西城，成為 |
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t******g
发帖数: 148 | 39
我在等這裏的死人面對“版磚”“版刀”複活呢。您看，等了這麼久，也沒有看見
一個自稱自己是活人出來解釋一下，只有 E和G兩位先生（女士）誠實說沒弄不明白，
想尋求明白的人，來解釋這不明白的事。
我想是他們原因有三：
一、是因為人人怕說象耶穌一樣“蠢話”或“廢話”，被您拿下，釘在這版上研究;
二、或是因為怕被冷不防冒出一個自以為義的活死人-假“明白人”定罪、審判、誅心;
三、或是有些活人沒有仔細讀，還真是不能完全明白這些事。
然而我們卻是為辯明福音設立的。
E先生哪，你的批判標題好象弄錯了“地方”。所以我們再來讀一下：
路6:17 耶穌和他們
下了山，
站在一塊平地上。
同站的有許多門徒，又有許多百姓，從猶太全地，和耶路撒冷，並推羅西頓的海邊來。
都要聽他講道，又指望醫治他們的病。
路6:18 還有被汙鬼纏磨的，也得了醫治。
路6:19 眾人都想要摸他。因為有能力從他身上發出來，醫好了他們。
路6:20 耶穌舉目看著門徒說，你們貧窮的人有福了。因為神的國是你們的。
路6:21 你們饑餓的人有福了。因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了。因為你們將
要喜笑。
路6:22 人為... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 40 主耶穌曾預言他再來時「民要攻打民，國要攻打國；多處必有飢荒、地震」。現在
世界各地災難不斷并且越來越大，飢荒、地震、瘟疫、水災、旱災到處可見，有些地區
還有戰爭，人都感覺到末世已到，主耶穌當年所說的這些預言都已經應驗了。我們說主
已經來了，還有以下幾方面根據：
其一，聖經預言當主再來時要發表更多的話語，釋放更多的生命之道，神要藉著話
語照出人暗中的隱情，顯明人心裡的意念，即藉著說話揭示出人所有的敗壞性情，從而
使人認識自己、性情變化達到聖潔，同時讓人都能追求真理認識神的公義性情達到順服
神、敬拜神，這正是全能神在末世所作的審判工作。全能神在末世所作的審判工作是一
步話語的工作，也就是藉著刑罰審判的話語將每一個跟隨他的人徹底潔淨的工作。正如
聖經所說：「因為時候到了，審判要從神的家起首……」（彼前4：17）「時候未到，
什麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念……」（參閱林前
4：5）「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」（約16：8）
「因為他來要審判遍地。他要按公義審判世界，按公正審判萬民。」（詩98：9）「夜
間我心中羨慕你。我裡面的靈切切尋... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
jym2307 (罪魁) 于 (Tue May 4 13:44:47 2010, 美东) 提到:
是否已阅读：1）《站规》2）《版务操作简易手册》?:
是
[申请ID]:
jym2307
[申请版面]:
Belief 宗教信仰版
[申请职务]:
版主
[版务经验]:
曾经担任基督信仰版版主
[申请纲领]:
1）净化版面环境和讨论氛围
2）积极发掘引导有质量的话题讨论，提高版面的人气和流量
3）保留版面现有精华区所有文章
4）为这个地球上所有的信仰和主义，提供一个平等的，受保护的，讨论空间
现任版主goooo1111于2008年4月起开始担任belief版主，至今已经整整两年了。在此期
间，belief版曾经保持日均在线人数20以上，并且经常有高质量的文章可以发表于
mitbbs首页。
但是随着基督信仰版的开版，belief版一直没有找到自己合适的定位和发展方向，以至
于在线人数长时间保持在10人以内，甚至更少。版面的文章也多以转载基督信仰版为主
。看来是时候给belief版带来一些改变了。
鉴于... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 42 韓國邪教遍地開花！不只「新天地教」 還有這6大組織
三立新聞網 18 小時前
▲南韓政府今天上午宣布，武漢肺炎疫情進入社區傳播階段。
（圖／翻攝Yonhap News）南韓確詳悼癯嚾毡荆br />
南韓爆發武漢肺炎（COVID-19、新冠肺炎）危機，一夕新增142名病例，全國確匀藬祦
淼46人，面臨史無前例的嚴峻考驗，確圆』级鄶蹬c大邱「新天地耶穌教會」有關，
因聚會而爆發集體傳染，同時也使宗教組織引發外界關注。據了解，新天地教會一直以
來爭議不少，甚至被韓國基督教聯合會視為「邪教」，但事實上這還只是韓國邪教權勢
中的冰山一角！
眾所周知，韓國是基督教比例最高的國家，但實際上有許多人所信仰的教派，並不是正
統的基督教，而是批著基督教外皮的「偽宗教」，因韓國強調宗教自由，單一做出斂財
、洗腦、剝削等行為，但尚不能稱作邪教，只有「破壞性膜拜團體（destructive cult
）」才能稱作「邪教」，否則只能稱其為「新興宗教」。
南韓教會遍地開花，其中被稱為「邪教」的組織還包含：萬民中央教會、世界以利亞福
音宣教會、基督教福音宣教會（又稱耶穌晨星教會、攝理教）、世界基督教統一神靈協
會（全... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 43 耶穌存不存在對不關心的人來說不是大問題，也不會去研究，
我敢說中國人（非基督徒）99%都認為耶穌存在, 也不證明什麼。
猶太人的 Talmud 裡有個很像耶穌的人物，也叫Yeshu，你可以
看看，有可能就是耶穌故事的原形，再混合些羅馬神巴比倫神的
故事，耶穌就編出來。
我老早就不信基督教那套鬼話了，不過當初聽說連耶穌都是編
出來的還是嚇一跳，研究了很久才基本上相信耶穌是虛構的。
那些Josephus 之類的證據我當初就讀得爛熟的。連
Lee Strobe 那套鬼扯我都讀了，真浪費我不少時間。
其實【耶穌】也是要定義的，你要是問猶太人有沒有一個
神的兒子叫耶穌的，答案當然是沒有。
這裡最奇怪的是歪歪你對耶穌的無知令人驚歎，猶太教並
不認為耶穌是先知你都不知道，這會不會很丟臉啊？
不同意？你去找猶太教的資料來看看。 |
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x*********o
发帖数: 208 | 45 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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s*****t
发帖数: 514 | 46 斯密約瑟曾被問及教會的基本信仰。他將教義和教導扼要歸納為13條基本項目，也就是
所謂的耶穌基督
後期聖徒教會信條。這些信條是：
我們信永恆的父上帝，和祂的兒子耶穌基督，及聖靈。
我們信人為自己的罪而受懲罰，並不是為亞當的違誡。
我們信由於基督的贖罪，所有人類都可以藉著對福音的律法和教儀的服從而得救。
我們信福音首要的原則和教儀為：第一，對主耶穌基督的信心；第二，悔改；第三，為
罪的赦免的浸沒
洗禮；第四，獲得聖靈恩賜的按手禮。
我們信人必須藉著預言和具有權柄之人的按手禮，蒙神召喚，才可以傳講福音和執行其
教儀。
我們信存在於原始教會中的同樣組織，即有：使徒，先知，牧師，教師，祝福師等。
我們信說方言，預言，啟示，異象，治病，譯方言等恩賜。
我們信翻譯正確的聖經是神的話；我們也信摩門經是神的話。
我們信神已經啟示的一切，及祂現在啟示的一切，我們也信祂仍要啟示許多有關神的國
度重大的事。
我們信以色列的真正的聚集和十支派的復興；錫安（新耶路撒冷）將建立在美洲大陸；
基督將親自統治
於地上；並且大地將被更新且蒙得樂園的榮耀。
我們要求依照我們自己良知的指引，崇拜全能的神的特權，並容許所有的人... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 148 | 47
好？
這第一個和第二個“高危險行業”的“工作”是您自己要面對的，還是其他什麼人？
路 加 福 音
你
的
這個命令是 給“你 們 這 聽 道 的 人”。
所以您先要讓您自己或您假設的這個“你”對好入座。
第一、沒有“聽道”的人，
《聖經》上記著是這樣說：
羅2:13 （原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。
羅2:14 沒有律法的外邦人，若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是
自己的律法。
羅2:15 這是顯出律法的功用刻在他們心裏，他們是非之心同作見證，並且他們的思念
互相較量，或以為是，或以為非。）
請注意的是“若”：
一是順著“本性”，不是來至於任何方式的“學習”、“教導”。
這種人在母腹之外不存在。在母腹裏的也是悖逆本性的。
二是本性失喪者，順著“是非之心”，是來自於各種立場的是非標准的“學習”、“教
導”，包括世人或自己不按神所設立的方式基於《聖經》進行的“學習”、“教導”。
神任憑他按他自己的本性和良心（是非之心）的指引去做。
聖經預言了這樣的人對的這個命令的態度：
林前2:14 然而屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙。並且不能知道，因為這
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x*********o
发帖数: 208 | 48 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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M*****8
发帖数: 17722 | 49 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: MB80528 (肥猫(Contrarian)[食MM而肥]), 信区: SanFrancisco
标 题: Re: 美国怎么还允许童婚这种合法强奸的存在
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 28 11:52:39 2018, 美东)
耶教源于疣教，虽然后来教义基本完全相反。
疣教是最种族主义，视所以非疣为敌为畜生。
疣教的盗魔经认为三岁加一天的女童可强奸。
至于对非疣女子，可以性侵犯，但不可以娶。
对待非疣可以不择手段的欺骗，陷害和洗劫。
盗魔经信徒对非疣众恶奉行。耶教洗脑忍受。
疣教鼓励迫害非疣，耶教洗脑被害者要原谅。
疣教耶教都是疣疣所创，非常默契配合利疣。 |
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M*****8
发帖数: 17722 | 50 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: MB80528 (肥猫(Contrarian)[食MM而肥]), 信区: SanFrancisco
标 题: Re: 美国怎么还允许童婚这种合法强奸的存在
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 28 11:52:39 2018, 美东)
耶教源于疣教，虽然后来教义基本完全相反。
疣教是最种族主义，视所以非疣为敌为畜生。
疣教的盗魔经认为三岁加一天的女童可强奸。
至于对非疣女子，可以性侵犯，但不可以娶。
对待非疣可以不择手段的欺骗，陷害和洗劫。
盗魔经信徒对非疣众恶奉行。耶教洗脑忍受。
疣教鼓励迫害非疣，耶教洗脑被害者要原谅。
疣教耶教都是疣疣所创，非常默契配合利疣。 |
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