l****e
发帖数: 228 | 1 读《神雕》，发现耶律齐真是个好男人。
首先，耶律齐一出场就表现了非凡的胸襟气度，不得不令人感佩。完颜萍要刺杀他的父
亲，理由其实很牵强，那就是耶律楚材帮助蒙古灭掉了金国，她没有找幕后老板复仇，
却去找一个帮凶的麻烦，更何况她自己的祖先也曾灭掉过耶律齐的国家，这番恩怨很难
扯得清对错。但是，耶律齐不但宽恕了完颜萍的刺杀行为，而且为了救她，宁愿舍弃掉
自己的生命。
这番旷大之度，跟杨过的小心眼比，简直是天壤之别。
再者，耶律齐的悟性和聪明才智也并不比杨过差。他的武功是在小时候得到的，因与周
伯通玩得很投机，周伯通便传授给他一些武功。后来耶律齐逐渐长大，周伯通看他一点
都不顽皮了，就不认这个徒弟，直接开溜了。也就是说，周伯通其实没传给他多少武功。
反观杨过，除了欧阳锋教过他蛤蟆功，有林朝英留下的玉女心经，有王重阳留下的九阴
真经和全真教武功，有小龙女一起切磋，还有专练内功的寒玉床，简直是超豪华最顶级
的练功配置。对比之下，耶律齐的练功条件很有限，甚至可以说是寒酸，但是“耶律齐
聪颖刚毅，练功甚勤，竟成为小一辈中的杰出人物”。
第三，耶律齐的武功比杨过高出很多。杨过第一次见耶律齐时，耶律齐正在... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 2 读张爱玲《中国人的宗教》 (2010-09-24 22:16:49)转载▼
标签： 张爱玲 中国人的宗教 道教 人道主义思想 杂谈 分类： 哲学、宗教和启蒙
某天，我和“世俗人道主义者”尼玛特、东亚系美国学生麦克（还不是人道主义者）在
哥大校园聊天。尼玛特是来自阿富汗的美国人，已经有包括哈佛在内的3个学位。计划
完成哥大的硕士之后，去欧洲读博士。在慨叹犹太、基督，伊斯兰本是同根生的诸教的
冲突后，尼玛特说：“你们中国人在宗教信仰上比西方人要包容和开明得多，中国将要
比西方人更容易接受人道主义思想”。 这个中国，是我甜美梦乡里的中国，将是宽容
的人道的信仰与现代民主制度完美结合了的中国。
但是，我们今天还徘徊在“人道”的大门外：当马克思主义信仰破灭以后，我们中国人
就象一群无所着落无所依附的幽魂，在东西方的广袤旷野中忙无目的的游荡。
我们要寻觅我们的根基和目标。我们去西方寻觅，那里有人类文明的成果，也是我们未
来的方向：民主、自由和人道主义；同时，我们也该回头去寻找那曾经被我们抛弃的我
们生命的根。甚至，我们应当抛弃东方、西方的区别，将人类的智慧汇集在一起，走向
未来。就象电影《阿... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 3 http://mormon.org/zho/ye-su-ji-du
「她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來」
馬太福音1：20-21
耶穌基督是世界的救主、神的兒子。祂是我們的救贖主。聖經教導我們：耶穌基督的母
親是馬利亞，祂在世上的父親是約瑟，祂誕生於伯利恆、在拿撒勒被扶養長大，跟著約
瑟一起以木匠的身分辛勤工作。祂年滿30歲時開始從事為期三年的傳道，在此期間教導
、祝福、醫治聖地的人。祂也組織了教會，並且賜予其使徒「能力、權柄」（ 路加福
音9：1 ）來協助祂執行事工。
當我們說祂是世界的救主或救贖主時，所指的是什麼？這些稱謂都指向一個真理：耶穌
基督是我們回去與天父同住的唯一道路。耶穌為了世人的罪而受苦、被釘在十架上，賜
予神的兒女悔改和寬恕的恩賜。所有的人唯有藉由祂的慈悲和恩典才能得救。祂後來復
活了，為每一個人預備道路，使我們都能克服肉體的死亡。這些事件就稱為贖罪。簡言
之，耶穌基督救我們脫離了罪和死亡，因此，祂確實是我們的救主和救贖主。耶穌基督
將來會再來，在和平中統治大地一千年。耶穌基督是神的兒子，也是我們永遠的主。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 4 大規模的離道反教
雖然基督的使徒和他們忠信的信徒勇敢地付出努力，基督復興的原始教會仍舊開始式微
。成員面對嚴苛的迫害，除了一位使徒外，其他的使徒都殉教了。那時，發生了從基督
所組織的福音中「離道反教」的事（ 帖撒羅尼迦後書2：1-3） ，這段時間稱為大叛教
。授予聖職權鑰和為教會接受啟示的使徒權柄，連帶著許多寶貴的教導，都從世上被取
走了。人們對於基督的教導產生謬誤的見解，這些謬誤的見解悄然進入教會，因此造成
意見上的衝突與真理的喪失。這段時間就是我們所說的大叛教。
基督教世界在沒有權柄或上天指引的情形下掙扎生存，連最基本的福音教導也意見相左
。沒有聖職權柄或完整的福音，一般人只好仰賴世人的聰明才智來詮釋經文、原則和教
儀。許多謬誤的想法都被當成真理來教導，我們現在對父神、祂的兒子耶穌基督及聖靈
真實性格與本質的了解，在當時大部分都已經失傳。重要的教義，像信心、悔改、洗禮
和聖靈的恩賜等教義，也遭到扭曲，重要的教義更是蕩然無存。
過了許多世紀，有些受靈啟發的人，如馬丁‧路德和約翰‧喀爾文，看出許
多儀式和教義都已被更改或失傳，因而設法改革自己所屬的教會。但是沒有... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 5 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
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目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 6 （注意：这个转载是作者的全文，尽管有些观点我觉得值得商榷，但对于耶证的辨析还
是比较详细的，值得参考。其中的一些表格转载的时候原来的格式没有了，所以比较乱
，需要详细了解的请看原文：http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/）
认识耶和华见证人的谬误
引 言：
主基督预言到，在世界末日及他再来之前，必先有一些预兆（signs）会发生。马太24
：3-14所论之预兆中，第一样的预兆乃是异端、邪教之兴起--必有假基督、假先知起来
，迷惑多人，甚至连选民也迷惑了（太24：4-5，11，24）。其次，提后4：1-4亦预言
到末日来到之前，人会厌烦纯正的道理，随从自己的私欲、偏向荒渺的言语。现今世代
的异端中，专向这些对真理模糊不清的「教友」入手传教的，是耶和华见证人。1984年
，美国耶和华见证会宣布加入他们教派的人中，逾百分之八十是从天主教和基督教而来
的。所以主劝戒及警告我们要儆醒（太24：4，42-43），并要在真道上扎根，以致晓得
分辩真理与异端。
l·异端特色
A·在基督教圈子以内，挂着基督教名号者。
B·在圣经以外，加上比圣经更具权威的... 阅读全帖 |
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c******r
发帖数: 146 | 7 曲阜基督教堂风丅波
文_本刊记者 田 磊 发自山东曲阜
在曲阜城东的杨树林里，基督教圣三一堂的奠基石孤零零地树立在杂草丛中，毫
无开工的迹象。这座尚未开建的教堂因其规模大、位置敏丅感，已经引起了一场轩然大
波。郭齐勇、张祥龙等国内一大批知名儒学学者和儒家社团联名反对，要求立即停建。
经过最近30多年的发展，基督教堂早已成为中国乡村的常见景象，但要在曲阜建
一座教堂仍然不是一件容易的事，这个鲁西南的小城是孔子故里、儒学家口中的东方文
化圣城、西方人想象中的东方耶路撒冷，诸多光环让曲阜的教堂之争迅速上升为一件令
人瞩目的文化事丅件。
教堂之争
2010年圣诞节过后的第二天，记者在曲阜见到丰宗洁时，作为曲阜基督教会主任
的他已经感受到了来自外界的压力，不再高调地介绍即将开建的大教堂了。“现在外边
流传的高度40多米，容纳3000人，都是不准确的，我们的图纸还在修改之中。”丰宗洁
说。
此前，正是新华社对圣三一堂建设规模的报道引发了外界的关注。41.7米的高度
远远超过了曲阜最重要的文化标志24.8米的孔庙大成殿，而容纳300... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 8 耶穌基督後期聖徒教會之信條
我們信永恆的父上帝，和祂的兒子耶穌基督，及聖靈。
我們信人為自己的罪而受懲罰，並不是為亞當的違誡。
我們信由於基督的贖罪，所有人類都可以藉著對福音的律法和教儀的服從而得救。
我們信福音的首要原則和教儀為：
第一，對主耶穌基督的信心；
第二，悔改；
第三，為罪的赦免的浸沒洗禮；
第四，獲得聖靈恩賜的按手禮。
我們信人必須藉著預言和具有權柄之人的按手禮，蒙神召喚，才可以傳講福音和執行其教
儀。
我們信存在於原始教會中的同樣組織，即有：使徒，先知，牧師，教師，祝福師等。
我們信，說方言，預言，啟示，異象，治病，譯方言等恩賜。
我們信翻譯正確的聖經是神的話；我們也信摩門經是神的話。
我們信神已經啟示的一切，及祂現在啟示的一切，我們也信祂仍要啟示許多有關神的國度
重大的事。
我們信以色列的真正的聚集和十支派的復興；錫安(新耶路撒冷)將建立在美洲大陸;基督
將親自統治於地上;並且大地將被更新且蒙得樂園的榮耀。
我們要求依照我們自己良知的指引，崇拜全能的神的特權，並容許所有的人都有此同一特
權，讓他自行抉擇崇拜的方式，處所，或對象。
我們信我們從屬於國王，總統，統治者和司 |
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s*****t
发帖数: 514 | 9 1820年春天，一位名叫斯密約瑟的14歲少年走進紐約拋邁拉住家附近的樹林裡，想透過
禱告得知他應該
加入哪個教會。父神和祂的愛子耶穌基督回答他的禱告，向他顯現，就像天上的人物曾
向摩西、保羅等
聖經時代的先知顯現那樣。約瑟得知，由耶穌基督所組織的原始教會已經不存在世界上
了。
斯密約瑟蒙神揀選，復興耶穌基督的教會到世上。在接下來的十年，約瑟受到其他天上
使者的拜訪，翻
譯了摩門經，也獲得組織教會的權柄。在斯密約瑟的領導下，教會在1830年4月6日在紐
約菲也特成立。
這個教會不斷成長，教友及會眾遍佈世界各地。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 10 胡适
“有人来与余言宗教事，甚有趣。余告之以吾不信洗礼及圣餐之类，辩论久之，亦不得
归宿。”、
“有人告诉我今夜天主教堂有弥撒礼，因往观之……坐定审视，堂上有塑像甚多，中列
十字架，上刻耶稣裸体钉死之像……此等偶像，与吾国神像何异？虽有识之士，初不以
偶像祷祀之，然蚩蚩之氓，则固有尊敬顶礼迷信为具体之神明者矣……坛上牧师合十行
礼，俨如佛教僧徒，跪拜起立，沓沓可厌。其所用经文及颂祷之词，都不可解，久之，
始辨为拉丁文也。吾敢言座中男女十人中无二之能解其词者。此与佛教中之经呪何异乎
？始行礼时，已十一时，礼毕，则已一点半矣。子夜风雪中坐此庄严之土，闻肃穆之乐
歌，感人特深，宗教之魔力正在此耳，正在此耳。”
“同一宗教之人，亦有支派之异：天主旧教繁文缛礼，后人苦之而创新教。然新旧教都
以耶稣为帝子，神也，死而复生，没而永存，于是有三尊之论（Trinity）。三尊者，
天帝为父，耶稣为子，又有‘灵’焉（Holy Spirit）。近人疑之，于是有创为一尊之
教（Unitarianism）,以上帝为一尊，耶稣则人也。凡此之类，都以示道德是非之变迁
。”
“美国亦有求雨之举……吾去年闻西美某省省长... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 11 世人都说耶教好，只是祖宗贱卖了，党棍民运舟八口，有奶是娘通吃了。
世人都说耶教好，只是忏悔忘不了，周末教会一哆嗦，周日作孽心安了。
世人都说耶教好，只是是非扭曲了，只要洗过一次头，希特勒也上天了。
世人都说耶教好, 只是奴性少不了，涕泣感恩谢牧人，羊儿长肥全剐了。
世人都说耶教好，只是圣经错不了，蝙蝠成鸟蛇吃土，蟋蟀只剩四足了。 |
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f**z
发帖数: 186 | 12 林耶凡落选世界小姐属意料之中
网友吐槽林耶凡
当地时间2016年12月18日，2016世界小姐选美比赛在美国马里兰州举行，经过多轮
的角逐，来自波多黎各的佳丽Stephanie Del Valle摘得第66届世界小姐桂冠。
然而，此前被法@轮@功网站热炒的林耶凡并没有入围，世界小姐的桂冠也与她无缘。&
nbsp;
第66届世界小姐
“世界小姐”选美大赛，创办于1951年，初称“节日比基尼竞赛”，后由英国新闻
界将其冠名为“世界小姐”（Miss World）。至2016年，世界小姐已在20多个国家和地
区成功举办了66届。“世界小姐”选美大赛的宗旨是“促进世界和平、树立杰出妇女榜
样和帮助饥饿残疾儿童”。
林耶凡具有邪@教背景。
林耶凡（Anastasia Lin），1990年1月出生于中国湖南省常德安乡，12岁随母亲移
民加拿大，于多伦多大学攻读国际关系和戏剧表演双学位。林耶凡的母亲是一名法@轮@
功痴迷人员，受母亲影响，林是标准的“邪二代”。林耶凡参与了20多部影视剧的表演
或制作，这些影视剧绝大多数都是由法@轮@功投资和策划的宣传片，意在抹黑中国。&
nbsp;
林耶... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 13 對耶穌基督的信心
堅信耶穌基督是我們的救主能鼓舞我們遵從祂的教導。
對耶穌基督的信心引導我們作出良善的行為。聖經教導，「沒有行為的信心是死的」（
聖經雅各書2：20 ）。這不是說我們是靠好行為得救，因為，如果沒有基督贖罪的大
能，任憑有多少的好行為，都不能為我們的靈魂滌除絲毫的罪。然而，真正對耶穌基督
有信心的人會想要跟從祂、去作祂所作的事，像是幫助貧窮困苦的人、照顧患病的人、
探望孤獨的人、對所有的人表達善意和愛。
對耶穌基督的信心是堅信祂為自己所宣告的身分，而且祂會在我們尋求祂時幫助我們。
對耶穌基督的信心意謂著信賴祂、記得祂、遵從祂的教導。這信心是確信著祂是神的兒
子，是「道路、真理、生命」（約翰福音14：6）。
我們效法祂的榜樣和按照祂的話語生活時，會感覺到信心在增長，直到這信心成為我們
生活的一股動力，幫助我們悔改自己的罪和面對自己的挑戰。對耶穌基督的信心不單是
一種信仰的宣告──它是一股力量的來源，我們可以每天藉著研讀祂的話語、祈禱、以
及更努力地效法祂的榜樣來更新這股力量。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 14 他轉向聖經尋求指引。他讀到：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也
不斥責人的神；主就必賜給他」（ 聖經雅各書1：5 ）。他決定憑著簡單的信心照此去
做。在1820年的春天，他走進附近的樹林裡跪下祈禱。他描述那次經驗說：「我看見一
道光柱，正在我頭上，比太陽的光還亮，緩緩降下來，直到落在我身上。……光停在我
身上時，我看見兩位人物，站在我上面的空中，其光輝和榮耀無法形容。其中一位對我
說話，叫著我的名字，指著另一位說──這是我的愛子。聽祂說！」（ 約瑟‧斯
密──歷史1：16-17 ）。在他所蒙得的異象中，父神和祂的兒子耶穌基督顯現。救主
告訴約瑟不要加入任何教會。即使那時許多良善的人相信基督，並嘗試要了解和教導祂
的福音，但是他們並沒有圓滿的真理，也沒有為人施洗與執行救恩教儀的權柄。這個異
象成為耶穌基督的教會在世上復興的開端。後來約瑟‧斯密的智慧漸長且蒙受天
上的教導；耶穌基督的教會就在約瑟獲得異象的10年後，蒙神授權而建立起來，所有的
人又再度可以藉著奉行福音而得到喜樂與祝福。
http://www.youtube.com/watch?v=7K6... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 15 别洗地了
1，说什么“回族就从来不默哀”，那么非主席台那里那么多小白帽怎么都站起来了？
2，说什么“腿脚有毛病”，那么腿脚有毛病要么坐轮椅，要么就不来开会。既然
来开会了，也没有坐轮椅，证明腿脚根本没有问题
显然，头昂那么高，鼻孔朝天，根本就是瓦哈比派巴不得29个受害者下地狱的姿态
这种人，应该把他灌到猪粪坑里淹死!
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
马长庆是伊赫瓦尼派的教长，和云南的暴徒同属瓦哈比派，是同一教派的。
马万福创建伊赫瓦尼派可能受到当时在阿拉伯半岛流行的瓦哈比思想的影响。瓦哈比派
遵循的是四大教法学派中的罕百里派，而伊赫瓦尼遵循的是哈乃斐派。伊赫瓦尼派分离
出来的赛莱菲耶更接近于瓦哈比。现在的伊赫瓦尼派，受瓦哈比影响越来越大。
马长庆爷爷马万福是中国伊斯兰教伊赫瓦尼派创始人，其言行中流露出强烈的“原教旨
主义”思想。
-----------以下是百度“马长庆 父亲 麦加大学 演讲”出来的-------------
关键的几句：“我们中国的学者在不信教者的统治之下(受尽压迫)，但是我们在任何人
的面前我们都不害怕，我们(勇敢的)说：那是合法，那是非法，那是使得，那是使不得... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 16 发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 基辛格把他收藏的文物都捐給耶魯大學
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 15 22:37:10 2011, 美东)
季辛吉把他蒐藏的文物都捐給耶魯大學
2011-06-16
【中廣新聞／夏明珠】
美國前國務卿（季辛吉）把他畢生蒐藏的文物，全部捐給耶魯大學。耶魯校長說，
這批大約一百萬件的珍貴蒐藏，將有效充實與壯大耶魯大學在二十世紀領袖這一塊的歷
史檔案庫。
季辛吉擔任美國國務卿期間，對全球政治影響最大的作為，就是越戰，公職卸任之
後，他從事過教職，一直到現在，都是美國領導人相當看重的政壇耆老。
耶魯大學歷史學教授說，他捐贈的檔案與文件，內容廣泛，對於歷史研究，會很有
幫助，部分材料應該很快就可以公諸大眾，有一些可能需要時間整理。
季辛吉是哈佛大學畢業，並且在哈佛取得碩士與博士學位，1954到71年，在哈佛任
教，可是他卻把他包括公職以及學術在內的畢生蒐藏，捐給耶魯，季辛吉說，他的兩個
小孩都是耶魯校友，他也曾在耶魯擔任教職，耶魯大學在全球事務上的學術研究與蒐藏
，以及對國際安全與外交人才育成的參與，他... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 17
俺不太懂啥叫“基本信条”。
这个故事只是道出一些耶经和部分耶教筒子们平常所说的道理。
如果你觉得这么简短的一个故事，居然能够切中某（些）人的要害，那么你太小看他们
了。如果你觉得这么简单的故事，居然有丝毫那么一丁点机会能改变他人对这些耶经耶
教理论的看法，那么你太小看耶经耶教的理论了。
如果你认为我的故事里面有哪些地方跟耶经的意思是不一样的，欢迎指出。
如果你认为其实某些东西是可以忽略的，那么有请您以后在某（些）筒子使用这个预订
或者本本理论大放厥词的时候出来提示他们一下，这些可不是你口里所说的“基本信条
”，多说无益，还是多多学习一下精髓，常常记住不嫉妒，不发怒，不生气，恒久忍耐
，爱人如己等东西才是上策。
我请你看我的回复
当年日本鬼子也是大致如此，派出狗腿子翻译们，让愿意投诚倭敌的不至灭亡，反得荣
华富贵，让坚决不投诚的人头落地，脑袋开花。
鬼子派狗腿子翻译们来，不是要杀人，乃是要劝降。
归降的必不被定罪，不归降的，罪已经定了，因为他们不听从狗腿子的劝降，斗胆抗拒
大东亚共荣。
所以某些归降的，就作那狗腿子翻译的使者，好像倭贼借助狗腿子翻译劝降了他们一样
，他们替狗腿子翻译来劝 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 18 基督教道德的失敗-- 蝦蟹，豬肉，墮胎，同性戀，法利賽
有位女士做的家傳滷雞在朋友間備受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
把這規範內化成自己認同的行事原則，才能知道什麼時候該遵守，什麼場合該變通，什
麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人只知道遵守權威所發布
律法誡命，這不是真正... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 19 耶穌基督對我們的意義
只要我們接受耶穌基督的幫助，就能在今生感受到平安，在死後回到天父的身邊。
神是我們在天上的父，就像所有的父母親那樣，祂希望我們──也就是祂的兒女──都
能幸福快樂。根據經文的記載，祂教導我們， 「我的事工和我的榮耀〔就是〕促成人
的不死和永生」 （ 摩西書1：39 ）。永生是永遠與我們的家人住在天上、住在神的面
前。神已賜給我們誡命，這些誡命教導我們是非，在人生旅途上規劃出一條道路，提供
我們最大的幸福。耶穌基督教導，「你們若愛我，就必就遵守我的命令」（ 約翰福音
14：15 ）然而，經文也教導，「絕無不潔之物能與神同住」（ 尼腓一書10：21 ）。
不論我們如何努力地去過良善的生活，我們都會犯罪，可是，如果我們是不完美的，又
如何能住在神完美的國度裡？
神差遣耶穌基督來到世上，讓我們得以克服我們的罪和不完美。「神愛世人，甚至將祂
的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生」（ 約翰福音3：16 ）。
神差遣耶穌基督到世上來，給我們一個方法，來克服自己的不完美之處。
「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。因為
神差祂的兒子... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 20 聖經只是神以往作工的歷史記載，並不能拯救人，聖經根本無法與神相比，神
人生命的活水泉源，他的說話發聲湧流不斷，而聖經所記載的是很有限的，這是任何人
無法否認的事實。神是常新不舊的神，神在每個時代都作新的工作，發表新話語。正如
恩典時代，主耶穌作了新工作，發表了新話語，但當時猶太教的祭司、法利賽人持守舊
約聖經，不但拒絕、定罪、棄絕耶穌，甚至還把主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大
罪。如今，末世基督——全能神發表了一切的真理，在聖經裡根本沒有記載。既然沒有
記載，那聖經就不能代表神的末世作工和一切的說話。
全能神說：「你如果把聖經的舊約拿到恩典時代吃喝，你拿著舊約時代所要求
的在恩典時代實行，耶穌要棄絕你，耶穌要定你的罪，你用舊約來套耶穌作的工作，那
你是法利賽人。你如果現在把新約和舊約套在一塊兒吃喝、實行，今天的神要定你為罪
，你跟不上今天聖靈的作工！你吃舊約，還吃新約，你是屬於聖靈的流以外的人！」摘
自《話在肉身顯現》
我們真的不能再持守聖經，聖靈作工已經不在恩典時代，應該尋找神現實聖靈
作工的流，這樣才合神的心意。
真... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 21 谢谢对此议题有兴趣，
阿赖耶识双具「有为法」与「无为法」之教証 ：
经教如下所述：
能圆满、生显世出世间一切法者方能称为「圆成实」，阿赖耶识确实双具有为、无为二
法，故方能称为「圆成实」，自是偶然佛友們不知不解此理而评为异说也。
《大乘密严经》卷2：「诸仁者！阿赖耶识恒与一切染净之法而作所依，是诸圣人现法
乐住三昧之境。人天等趣、诸佛国土，悉以为因，常与诸乘而作种性。若能了悟即成佛
道。」(CBETA, T16, no. 681, p. 738, a4-7)
既然 佛已经明确开示【阿赖耶识乃一切染法、净法之所依】，已经证明阿赖耶识具有
圆满成就一切染法与净法的体性，既然有其真实性，当知阿赖耶识即是圆成实性。
《大乘理趣六波罗蜜多经》卷10：
「赖耶识所变， 能现于世间。
法性皆平等， 一切法所依，
藏识恒不断， 末那计为我，
集起说为心， 思量性名意，
了别义为识， 是故说唯心。
心外诸境界， 妄见毛轮花，
所执实皆无， 咸是识心变。
色具色功能， 皆依赖耶识，
凡愚妄分别， 谓是真实有。
睡眠与昏醉， 行住及坐卧，
作业及士用， 皆依藏识起。
有情器世间， ... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 22 季辛吉把他蒐藏的文物都捐給耶魯大學
2011-06-16
【中廣新聞／夏明珠】
美國前國務卿（季辛吉）把他畢生蒐藏的文物，全部捐給耶魯大學。耶魯校長說，
這批大約一百萬件的珍貴蒐藏，將有效充實與壯大耶魯大學在二十世紀領袖這一塊的歷
史檔案庫。
季辛吉擔任美國國務卿期間，對全球政治影響最大的作為，就是越戰，公職卸任之
後，他從事過教職，一直到現在，都是美國領導人相當看重的政壇耆老。
耶魯大學歷史學教授說，他捐贈的檔案與文件，內容廣泛，對於歷史研究，會很有
幫助，部分材料應該很快就可以公諸大眾，有一些可能需要時間整理。
季辛吉是哈佛大學畢業，並且在哈佛取得碩士與博士學位，1954到71年，在哈佛任
教，可是他卻把他包括公職以及學術在內的畢生蒐藏，捐給耶魯，季辛吉說，他的兩個
小孩都是耶魯校友，他也曾在耶魯擔任教職，耶魯大學在全球事務上的學術研究與蒐藏
，以及對國際安全與外交人才育成的參與，他相信耶魯會是他畢生蒐藏的最佳歸宿。
耶魯大學校長說，他們至感榮幸，季辛吉捐贈的檔案，將成為耶魯新成立的詹森美
國外交研究中心的核心。
季辛... 阅读全帖 |
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n****r
发帖数: 5801 | 23 【 以下文字转载自 LES 讨论区 】
发信人: eversay (大海), 信区: LES
标 题: 《一分钟教你人肉搜索》BY 素熙
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 14 00:49:17 2011, 美东)
在分享里看到一个清华男几个小时就推理出王珞丹住所的事迹，不禁想起了几周前看过
的这篇事关推理的DM短文。它用它的名字吸引了我，又用它的诡谲给我留下了深刻的印
象。它在语言风格上的冷静简洁与有序也完全符合我的口味，以至于到今天我还念念不
忘。在此存档+向同好者推荐。
关键词：LES视角 推理主线 本质BL
一分钟教你人肉搜索 BY 素熙
会开始注意那个人的部落格，是因为室友Q的关系。
我的室友Q是个非常喜欢思考的人，做什么事情，哪怕是日常生活的小事都好，Q都
可以用缜密的逻辑加以推理。
例如把筷子伸出去夹菜时，Q会思考往右还是往左比较有利于迅速夹到想要的菜。
例如带他那只腊肠狗出去溜时，Q会先上网查询家附近的地理环境，以规划出一条
对狗最有运动效果、又不会妨碍到住居安宁的路线。又例如我带女朋友回我们合租的屋
子前，Q会慎重地检讨房间的摆设，并设计出最容易让女孩... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 24 基督教的撒但迷思
在基督教義裡，撒但是萬惡之源，黑暗世界的王，而且還是上帝的仇敵。在許多著名的
西洋恐怖片，例如The Exorcist（大法師）、The Omen（凶兆）裡，撒但都扮演著很重
要的角色，可見這個信仰是如何的深入人心。
根 據基督教界的通說，撒但原本是天使長Lucifer，也是眾天使中最俊美，地位最高的
一位。後來因為他驕傲，想取代上帝的位置，發動政變失敗而被逐出天 堂，墮落成為
魔鬼。據說天國還因此爆發了一場內戰，有三分之一的天使擁戴Lucifer這一方；戰敗
之後，他們跟著Lucifer被逐出了天國，從此人間 就群魔亂舞。
有些基督徒一方面以嘲弄的口氣譏評佛教信仰裡的帝釋天與阿修羅鬥爭的故事，另一方
面卻能一本正經地講述天使址炊鴫櫬涑蔀槟Ч淼氖拢f得煞有其事，彷彿那是他們的
親身經歷。令人好奇的是：天使造反引起天國內戰，這 種聽來像是電影情節的信仰是
從哪裡來的？查閱新約全書後，可以看出是啟示錄12：4-9，然而它卻不是以色列人的
傳統信仰，反而與波斯的拜火教頗為神似。
在猶太神學裡，善與惡都是上帝所創造的；這世界必須有善有惡，人類置身其間，以自
由意志去惡... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 25 华福的异象是出自圣灵吗？
世界华人福音会议（简称华福http://www.cccowe.org/content.php?id=vision2020_main），开始于一个异象，即“华人教会，天下一心；广传福音，直到主临”的异象。主要扮演“仆人、桥梁、先知”的角色，以“异象与使命”为主旋律，致力于传递《异象2020》的异象，推动普世华人教会与信徒参与“跨文化、一领一、作门徒”差传大业。自始自终，“异象”是华福的最大特色。当前华福最大的异象与大使命中心的“传回耶路撒冷”不同，乃是《异象2020》。显然想从圣经上找到这样的新鲜名堂是不可能的，那么这样的异象是否出自圣灵的带领，是否符合圣经的原则呢？当事者也许会做肯定的回答，旁观者则需要三思。我们从华福异象的起源和内容来查验一下吧。
华福的人说，他们最初的异象是参加1974年世界福音会议（即洛桑会议）后有感而发东
施效颦得到的，洛桑会议的主要成员是装得很敬虔热心的背道派（如葛培理之流）、如
日中天的不信派（富勒神学院）以及如初升朝阳的灵恩派（彼得·魏格纳之流），这些
人都是拿圣经作个幌子，然后敬拜各自的神，因此让人看是各成一体，彼此分离，需要
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 南明朝廷与天主教传教士共谱了一曲末日悲歌
sapientior
典午当涂昨天 17:32
【文/观察者网专栏作者 潘攻愚】
近日，国内外媒体相继披露了中梵关系出现了突破性进展的消息。观察者网着重报道了
台湾有关方面对梵蒂冈与大陆的关系升温的焦虑。梵蒂冈作为全世界天主教的中心，或
许是世界上国家体量和文化影响力反差最大的国家。作为台湾唯一的欧洲“友邦”，其
对大陆的一举一动都绝非“宗教”两个字能涵盖的。
如果我们把历史的线条无限延展到近代甚至是古代，耶教之一的聂斯脱里派，即景教早
在公元六世纪就曾落户华夏大地，而古代中国与罗马教廷或其使者产生实质接触也有五
百余年的历史了。哪怕是“西方中心论”的顽固反对者也必须承认，晚明直至晚清的这
三百年，中国是以一种仓促的被动感被裹挟进了世界体系的框架内。
19世纪中叶以降，衰朽之躯的“旧邦”一众臣民惶恐地寻找着“新命”的药方。在这个
背景下，晚清士人对梵蒂冈这个母体孕育下的诸多来华天主教传教士的心态是复杂的。
斥其“紊我纲常伦纪，乃夷狄之法”者甚众，受洗拜在耶门之下，设义塾论著说，援耶
入儒者亦众。
http://i.guancha.cn/bbs/... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 29 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（136-138）就是死者也曾有福音傳給他們
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 15 09:31:11 2010, 美东)
第一百三十六篇
在愛阿華，議會崖附近，密蘇里河西岸奧瑪哈國的以色列營，冬季營，透過百翰 · 楊
會長給予的主的話語和旨意〔教會史誌（Journal History of the Church），一八四
七年一月十四日〕。
1–16，說明如何組織以色列營西行；17–27，聖徒被命令要按許多福音標準去生活；
28–33，聖徒應該唱歌、跳舞、祈禱並學習智慧；34–42，先知們被殺害，使他們得以
受尊崇，惡人則被定罪。
1 關於前往西部的以色列營，主的話語和旨意是：
2 耶穌基督後期聖徒教會所有的人以及與他們同行的人要組成團隊，並且立約承諾遵
守主，我們的神的一切誡命和規章。
3 各團隊中每百人、每五十人、每十人都要設隊長，並由一位會長及其兩位副會長在
十二ｂ使徒指導下帶領他們。
4 這將是我們的聖約──我們願奉行主... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 148 | 30 再閃爍一下。
原諒我上次電腦沒有中文輸入法，讓E先生（女士）您不能明白我說的，以至於神交托
我們的話，沒能讓您聽清楚，聽信而行，明白如此簡單的真相。
你
的
6:27 只 是 我 告 訴 你 們 這 聽 道 的 人 、 你 們 的 仇 敵 要 愛 他、 恨 你
們 的 要 待 他 好 。
耶穌這句裏講道兩種仇恨關系，和解決方案。後面耶穌講了針對“打”“奪”之仇
的案例和“求”你的案例。幫助聽道的人理解他的意思去“行出來”。
所謂行出來：意味著，你按聽到的耶穌的話（道）“行”，神就“出來”介入人與
人的關系中，別人會感歎“真是“神了”！”。
第一種仇恨：“你們的仇敵”，就是你仇視另一個人，你們兩個人之間的關系出了
問題，怎麼解決這個問題呢？那就讓“愛”參與進來。因為“神就是愛”。
《聖經》上記著是這樣說：
約一4:8 沒有愛心的，就不認識神。因為神就是愛。
約一4:16 神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛。住在愛裏面的，就是住在神裏
面，神也住在他裏面。
“聽道的人”，就是“有了神的命令”的人，跟神建立關系、得到了神的愛、不拒絕
神的愛、認識神並與神... 阅读全帖 |
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r**o
发帖数: 4614 | 31 太抬举耶教了。 对于已经成型的文明， 耶教的影响力是非常弱的。 阿三老中其实都
不吊耶教。
明教那个形式，就是放在耶教国家，也是异端，要剿灭的。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 32 简单的说。
假设有某研究对象A。
通过观测，某A在信了耶教之后，人生发生了甲乙丙丁等大变。
正方：某A的这些改变，可以作为耶稣实质存在的证据。
反方：某A的这些改变，不能有效的作为耶稣实质存在的证据。
前提是双方都首先承认几点：
1。某A信耶教。
2。某A信耶教之后生命得到了改变。
3。某A信耶教之后的生命改变，被使用来作为耶稣实质存在的证据。
正方和反方对辩的焦点在于：
某A的改变，被用来作为证据，是有效的还是无效的。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 33 帶領主的教會之權柄復興
擁有神聖的權柄究竟是什麼意思？奉神的名行事的權柄稱為聖職。有些人誤以為聖職讓
人有權力去指使其他人該做什麼。但是，聖職其實是指一個人可以奉神的名代表教會行
事――就像我們在法律上授權給某人後，這個人就能代表我們行事。
在組織耶穌基督後期聖徒教會之前，約瑟‧斯密從施洗約翰、彼得、雅各和約翰
手上接受聖職權柄，這些人都從耶穌基督本人那裡接受相同的「能力、權柄」。（ 路
加福音9：1 ）。這些人以天使的身分顯現，將聖職授予約瑟‧斯密。今日的先知
多馬‧孟蓀是蒙得授權繼任約瑟‧斯密的人。他和本教會其他使徒的聖職權
柄都能透過從未中斷的按立傳承，追溯到耶穌基督。
http://www.youtube.com/watch?v=_XYYAiXaS3Q&feature=related |
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J*******g
发帖数: 8775 | 35 “那我們如何確定發表《話在肉身顯現》的全能神就是再來的主耶穌，而不是假基督來
迷惑人呢？
我們先來看看全能神的話，全能神說：「…………。」（摘自《話在肉身顯現》）
從全能神的話中我們可以知道，…………
從全能神的話中可以看到，末世全能神道成肉身來作審判的工作，完全是在
主耶穌所作的救贖工作的基礎上而作的，因人雖然得著了贖罪祭，罪得著了赦免，但人
還有撒但敗壞性情，仍舊活在罪中，活在撒但的黑暗權勢之下，要想把人從罪中完全
拯救出來，必須得需要神來作一步除罪的工作，也就是全能神所作的審判工作。事實
證明全能神就是主耶穌的再來，只有接受全能神末世作工的人才能有機會得著真理作
生命，敗壞性情得著潔淨，從而徹底從撒但權勢之下脫離出來，歸到神的權下，最終
被神帶入國度之中。
”
我认为全能神宗教组织用自己的话证明自己是对的这完全是循环论证啊。耶稣说明自己
是基督的时候引用旧约圣经来说明自己符合先知的预言。而且耶稣行了很多神迹，来说
明自己就是基督。耶稣这样说：
约翰福音10
37 如果我不做我父的事，你们不必信我。 38 但如果我做了，你们纵然不信我，也
应该相信我所做的事，这样你们就会知道、领... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 36 虚云法师：《答蒋公问法书》或谓：基督教亦脱胎于净土宗《阿弥陀佛》。试观耶稣身
上搭衣。与佛相同。阿弥陀经说西方极乐世界。耶氏亦说天国极乐。净土往生分九品。
耶教李林天神谱。亦言天神分九品。阿弥陀经说不可以少善根福德因缘得生彼国。耶氏
亦言你不在人间立功。上帝不许你到天国。净宗二六时念佛名号。求佛接引。耶氏亦以
早晚祈祷上帝哀佑。至佛门有灌顶之法。耶氏亦有洗礼之仪--观此耶氏教义。与净土宗
趣。大致相同。而耶氏诞生于释迦后千有余年。当是曾受佛化。得阿弥陀经之授。归而
根据之。另行创教。似无疑义。且耶氏曾晦迹十余年。当是赴印度参学。事虽无据。而
迹其蛛丝马迹。似非厚诬云云。其言良非向壁虚构。不过表面上看来。耶氏虽类似净宗
初机之持名念佛。（蒋中正问虚云老和尚基督教与佛教的异同，虚云做如上答） |
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Y**u
发帖数: 5466 | 37 同样是这位看基督教:
虚云法师：《答蒋公问法书》或谓：基督教亦脱胎于净土宗《阿弥陀佛》。试观耶稣身
上搭衣。与佛相同。阿弥陀经说西方极乐世界。耶氏亦说天国极乐。净土往生分九品。
耶教李林天神谱。亦言天神分九品。阿弥陀经说不可以少善根福德因缘得生彼国。耶氏
亦言你不在人间立功。上帝不许你到天国。净宗二六时念佛名号。求佛接引。耶氏亦以
早晚祈祷上帝哀佑。至佛门有灌顶之法。耶氏亦有洗礼之仪--观此耶氏教义。与净土宗
趣。大致相同。而耶氏诞生于释迦后千有余年。当是曾受佛化。得阿弥陀经之授。归而
根据之。另行创教。似无疑义。且耶氏曾晦迹十余年。当是赴印度参学。事虽无据。而
迹其蛛丝马迹。似非厚诬云云。其言良非向壁虚构。不过表面上看来。耶氏虽类似净宗
初机之持名念佛。（蒋中正问虚云老和尚基督教与佛教的异同，虚云做如上答） |
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m*****n
发帖数: 3575 | 38 上回是笔误，也不是笔误；因为我认为，“上帝”就是亚当。但是这牵涉到创世纪的玄
幻内容，而玄幻内容还是留在下一章比较好。我们讲点历史。
前面说过，共济会是撒旦教。而所有在美国但凡对政治有点兴趣的读者都知道，美国事
实上是共济会统治的国家。国会山和美元上有很多共济会的标记。在川普总统应习近平
主席访问天安门升旗期间，接见美帝的代表还有致公党主席。致公党之前是洪门，而洪
门曾资助了孙中山创建了国民党的前身。洪门在美国波士顿分部就在中国城，上面有典
型的共济会圆规矩尺标志，英文名写着
Chinese Stone Mason. 洪门何时投诚了共济会，我没考证，但是现在的确中国国内的
致公党是美国共济会的分部，他们也大概是出卖华为的幕后黑手。
回到共济会，我们目前知道共济会的特征（其实众所周知）
淫乱仪式（记得Tom Cruise的大开眼界么？其实这方面的电影不少哦）
显赫成员
对社会的强力统治
对媒体和舆论的无孔不入的渗透和暗示
从第四点入手，有个大名鼎鼎的游戏，叫《刺客信条》
它歌颂的是一个叫“圣殿骑士团”的秘密组织，他们的组员叫Templar
随便在网上搜索它的介绍，我们就知道它就是共济会的... 阅读全帖 |
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e*****y
发帖数: 146 | 39 在分享里看到一个清华男几个小时就推理出王珞丹住所的事迹，不禁想起了几周前看过
的这篇事关推理的DM短文。它用它的名字吸引了我，又用它的诡谲给我留下了深刻的印
象。它在语言风格上的冷静简洁与有序也完全符合我的口味，以至于到今天我还念念不
忘。在此存档+向同好者推荐。
关键词：LES视角 推理主线 本质BL
一分钟教你人肉搜索 BY 素熙
会开始注意那个人的部落格，是因为室友Q的关系。
我的室友Q是个非常喜欢思考的人，做什么事情，哪怕是日常生活的小事都好，Q都
可以用缜密的逻辑加以推理。
例如把筷子伸出去夹菜时，Q会思考往右还是往左比较有利于迅速夹到想要的菜。
例如带他那只腊肠狗出去溜时，Q会先上网查询家附近的地理环境，以规划出一条
对狗最有运动效果、又不会妨碍到住居安宁的路线。又例如我带女朋友回我们合租的屋
子前，Q会慎重地检讨房间的摆设，并设计出最容易让女孩子产生浪漫情怀的空间。
有时候我觉得Q这样活着有点累，这大概也是Q活了二十二年交不到女友的原因之一
，但Q先生总是乐此不疲。
但Q最近，把全副精力都放在思考一件事情上，就是那个部落格。
那并不是个多热门的部落格，开始只是他想找捷运附... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 40 這個故事很好， 我也聽過一個類似的故事， 小偷
到天主堂偷東西被發現， 拔腿就跑，神父一時找不
到什麼東西， 拿著祭壇上的燭臺追過去，大喊『你
可以拿這個』。
這些當作故事看可以， 哪個人要自己做到這樣也
是很令人敬佩的， 但是耶穌是對著其他人說
『你要這樣那樣』， 我們就要看看這些教訓
要怎樣實行， 從個人或從團體的立場怎樣實行。
當然先要了解的是耶穌說的是比喻還是確實
狀況，左臉是真的左臉還是說被人欺負了不要
報復。
耶穌這裡顯然是在提倡『寬恕』，而有些時候
能寬恕確實是個美德， 但是總有個界線，總有
些前提，假使有個人被詐騙集團騙走畢生積蓄，
難道基督徒會勸他不要去要回來？ 這是不可能的。
更不要說任何一個中國人會同意丟了東三省乾脆
山東半島也送日本算了，顯然要有個分寸，這個
分寸耶穌沒說， 整個教訓就變成相當荒謬了。
Obama 當年也說， 要是美國根據聖經治國， 國防部
都不需要了。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 41 第二十六章
耶穌講解從開始到末了所有的事──嬰孩與兒童說出奇妙而不可寫下來的話──基督教
會中的教友，凡物公用。約主後三四年。
1 事情是這樣的，耶穌講完這些事，就為群眾講解；所有的事，無論巨細，都向他們
講解。
2 祂說：父命令我把這些你們本來沒有的經文賜給你們；因為依照祂的智慧，這些經
文必須傳給未來的世代。
3 祂講解了從開始直到祂要在榮耀中來臨時，一切將在地面上發生的事，甚至講解了
直到元素將被熾熱熔化，大地將好像書卷被捲起來，諸天和大地都將消逝時的事；
4 甚至講到那最後的大日子，各民、各族、各國、各方，無論是好是壞，都必站在神
前，按照他們的行為受審判──
5 如果是好的，就得永恆生命的復活；如果是壞的，就得罪罰的復活；按照那位世界
開始以前就已存在的基督裡面的慈悲、公道和神聖，分成相對的兩邊，好的一邊，壞的
一邊。
6 耶穌實際教導人民的事，本書難以記載其中的百分之一；
7 但是看啊，尼腓片包含了祂所教導人民的大部分事情。
8 我記載的這些事，是祂教導人民的一小部分；我記載這些，目的在於使這些事能按
照耶穌所說的話，從外邦人那裡，再次傳給這 |
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s******e
发帖数: 1037 | 42 转载
http://www.ddj.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=4464&extra=&
本人以为，耶教霸道，斯教蛮横，佛教迂腐，道教清高。看来果真如此。道教讲的无为
并不是什么事都不做，而是不强为。现在的世界，耶教与斯教千年恩怨不仅没有化解，
反而怨恨越来越厚，请问醒梦道友该如何解决。道教非但没有走向世界，反倒中国的耶
教教徒远大于道教，斯教教徒人见人怕，佛教与道教却成为了人们嘲笑的对象，醒梦道
友，这又是为何。孩子迟早要回到母亲的身边，可是孩子自小就不认为道是她的母亲呢
。对道门来讲，世界万物皆为尘埃，那么为什么很多道门人士在国家危难，人民生灵涂
炭之时，出山辅佐圣君呢？一部道德真经有几个人能读懂呢，读懂的如诸葛孔明，刘伯
温等，他们在国家危难之时袖手旁观了吗？ |
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G*******s
发帖数: 4956 | 43 教會歷史中的神學教育與復興運動
Theological Education and Revival Movements in History
I 改教前
學校 = 在修道院裡 Monasteries
11,12 世紀 - 英國牛津大學 Oxford University﹐法國巴黎大學 Sorbonne - 起源﹕
座堂 ( 主教) 的學校或修道院的學校演變而成
Origins of universities: monastic schools, or cathedral (bishop) schools
神學 = 眾學科之上的 " 女皇學科"
(Theology is the queen of the sciences)
II 宗教改革
16世紀 宗教改革 = 文藝復興時期
The Protestant Reformation - Renaissance
馬丁路德 - 大學教授
Martin Luther - University of Wittenberg
加爾文 (1509-1564) - 法律學生﹔日內瓦學院創辦人 (大學 + 神學院)
John Calvin ... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 44 神如何在今日向我們說話
神向我們說話的方法之一，是回答我們的禱告。
神也藉由祂的眾先知為我們指引方向，先知擁有權柄去奉祂的名說話和行事。在整個人
類歷史中，挪亞、亞伯拉罕、摩西、彼得、施洗約翰、使徒保羅以及其他無數勇敢的先
知，都熱切地為基督作見證，使我們對基督的信心能夠成長。
當約瑟‧斯密於1844年悲劇性地在伊利諾州卡太基殉教時，復興教會的領導權便
交由百翰‧楊繼承，他是當時的資深使徒。他於接下來的33年中，在基督的指引
下帶領教會――他於1847年帶領第一批先驅者橫越平原、抵達鹽湖山谷。他還督導另外
70,000人的遷居，這些人都來自美國和歐洲，而且他還在美國西部、加拿大和墨西哥創
立超過350個屯墾區。
先知的繼任到今日仍延續著，我們現任的先知是本教會總會會會長多馬‧孟蓀。
協助他的兩位諮理為亨利‧艾寧和迪特‧鄔希鐸，他們三人組成耶穌基督後
期聖徒教會的總會會長團（如同基督時代的彼得、雅各、約翰）。神透過祂的先知摩西
帶領以色列人脫離奴役、前往更美好的地方，同樣地，只要我們選擇聽從活著先知的教
導來跟隨耶穌基督，神今日... 阅读全帖 |
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b**e
发帖数: 1476 | 45 我想他指的是耶教的组织模式
（他用的是组织内核这个词）
比如马教虽然和耶教意识形态不同
但马教共产党的组织模式吸取了很多教会的东西
即使老中不吊耶教，但这种组织模式显然席卷了近现代中国 |
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g***r
发帖数: 3498 | 46 曲阜孔庙附近正在建造一高达四十余米、容众三千余人的哥特式耶教大教堂
1、该耶教堂为中国最大的耶教堂，可容众三千人；你孔圣不是弟子三千么？
2、该耶教堂高度四十余米；
西方最具耶教历史象征性的梵蒂冈圣彼得大教堂，高度为45.4米，而曲阜建造的耶教堂
竟然高达41.7米，与之仅差3.7米。相比之下，曲阜孔庙大成殿的高度为24.8米，该耶
教堂比之高出16.9米。 |
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w*********r
发帖数: 5995 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: guner (guner), 信区: Military
标 题: 中国真算是完蛋了
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 3 18:07:50 2011, 美东)
曲阜孔庙附近正在建造一高达四十余米、容众三千余人的哥特式耶教大教堂
1、该耶教堂为中国最大的耶教堂，可容众三千人；你孔圣不是弟子三千么？
2、该耶教堂高度四十余米；
西方最具耶教历史象征性的梵蒂冈圣彼得大教堂，高度为45.4米，而曲阜建造的耶教堂
竟然高达41.7米，与之仅差3.7米。相比之下，曲阜孔庙大成殿的高度为24.8米，该耶
教堂比之高出16.9米。 |
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b*******r
发帖数: 6655 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: guner (guner), 信区: Military
标 题: 中国真算是完蛋了
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 3 18:07:50 2011, 美东)
曲阜孔庙附近正在建造一高达四十余米、容众三千余人的哥特式耶教大教堂
1、该耶教堂为中国最大的耶教堂，可容众三千人；你孔圣不是弟子三千么？
2、该耶教堂高度四十余米；
西方最具耶教历史象征性的梵蒂冈圣彼得大教堂，高度为45.4米，而曲阜建造的耶教堂
竟然高达41.7米，与之仅差3.7米。相比之下，曲阜孔庙大成殿的高度为24.8米，该耶
教堂比之高出16.9米。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 50 不可外推理论v1.0.0
耶教徒提出的说法和理论只在对耶神/耶教/耶教徒有利的情况下成立，在对耶神/耶教/
耶教徒不利的情况下不适用。 |
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