c***s
发帖数: 70028 | 1 成功减肥的杨千嬅，以低胸装挑逗一众肌肉猛男。
2014年8月23日 香港 现年40岁的天后杨千嬅在最新一期《好报》亲揭减肥血泪史，剖白由肥师奶变成女神之路，最终为SM性感形象而劲减10多斤。“魔鬼”教练丁子高大赞老婆现在由内到外都漂亮，封杨千嬅私底下是个“色惑主妇”。
天后杨千嬅最近与新濠天地“TABOO色惑”合作，为国语新歌《色惑》制作火辣版MV。这次杨千嬅破格大解放，穿上低胸装、鱼网丝袜挑逗一众肌肉猛男。为打造成新一代性感女郎，更秘密进行地狱式减肥计划，最终劲减10多斤超额完成。
女人40抵抗诱惑
杨千嬅在年初踏入四字头开始，决心不再让身体“颓废”下去，从节食、运动方面入手瘦身，她说：“我的教练锻炼了我8至9年，有餐单配合练习，一个星期上5节课，每堂90分钟。回到家会针对心肺功能，举5 KG哑铃，举得快且保持同一重量，可以消脂和收肌肉。”不过期间老公丁子高不时做“魔鬼”，一边大鱼大肉施诱，一边用激涨法取笑，幸好杨千嬅抵得住诱惑，越激越瘦，由120多斤减至110斤。
性感秀搬上红馆
漂亮老婆归位，丁子高当然功不可没，身在外地的他昨天接受长途电话访问，表示当初是由他灵机一触，促成杨千嬅... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 2 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 如何是心心不异处
师说： 你一问这个问题就已经不一样了， 也就是自性和外相已经分开了。 你们可千
万不要搞错呀。世间， 出世诸法， 都没有自我主宰的性， 也没有生灭的性， 只有一
个空名。 连名字都是空的。 你要是认这个名字为实， 就错了厉害了。 因为一切都是
依缘变幻境界。说什么菩提，涅槃，解脱，三身，境智，菩萨，佛， 都是心的幻境。
你在幻境中， 能找到什么呢？ 甚至三乘十二分教， 都是擦屁股纸，佛是不真实的幻
化身。祖是没人喜欢的老比丘。你还是你娘生的吗？你要是求佛， 就被佛魔摄。你要
是求祖， 就被租魔摄。 要知道有求皆苦， 不如无事。有一些秃和尚， 给学人说，佛
是经历了三大阿僧败劫，修行果满方始成道。 同学们，你要是说佛是究竟， 为什么佛
八十年后向拘尸罗城双林树间躺下死去，今天他在哪里呢？因此你应知道他和你我一样
生死。 你说佛有三十二相八十种好， 哪转轮圣王也应是佛。因此你应知道这都是幻化
。 古人说～如来举身相～， 是怕世间的人们产生断见， 权且立个假名。 假说有
三十二八十呀什么的。空声有身非觉体。无相乃真形你道。
佛有六种神通，不可思议。 一切诸天神仙阿修罗大力鬼... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂，谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好，要说名色?)
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lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
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qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色，就是有质碍的东西，名，就是涵盖其它东西（心中有名称而无实体的东西），“心
但有字，故曰名也”。
名、色，合起来，就包括了一切法。打个比喻，如我们说精神和物质，就包含了所有的
东西。但这里的物质，不是只指色（有质碍的... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 5 http://www.mldc.cn/csx/fslg/sdclx.htm
攝大乘論
●攝大乘論本 玄奘譯
●攝大乘論 真諦譯
●攝大乘論 佛陀扇多譯
攝大乘論本
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
總摽綱要分第一
阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。謂依大乘諸
佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所
知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於
如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增
上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊
契經諸句。顯於大乘真是佛語
復次云何能顯。由此所說十處。於聲聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。謂阿賴耶
識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。二遍計所執自性。三圓成實自性。說名所
知相體。唯識性說名入所知相體。六波羅蜜多說名彼入因果體。菩薩十地說名彼因果修
差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體。
無分別智說名此中增上慧體。無住涅槃說名彼果斷體。三種... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 6 讀了《這幾家寺院的後門,為什麼經常性地有抬出去的女童屍體？》http://blog.zgfj.cn/User8/6555/Show.asp?/_articleid/99041.html
這篇文章，數小時內心情一直不得平靜，為那些淫惡喇嘛的猖狂獸行，也為那些無辜死
去的花兒般的孩子，也為那些痴狂宣揚喇嘛教的漢地僧俗。
所謂的佛教大德行如此淫惡，已經到了令人窒息的地步了，可是偏偏有人還要為惡魔歌
功頌德，提供財色，我就生活在如此痴狂的親眷中間，常常感受著錐心般的疼痛。
以姐姐為首，哥哥妹妹弟弟姐夫嫂子都是藏密信徒，外甥女以及侄女十四五歲便被姐姐
送到了上師身邊修密法去了，小外甥女囡囡被送走的那一年正在讀初中，全校前六名的
尖子生（按：資優生），是一個非常勤奮好學的好孩子，姐姐一直動員她去藏地出家，
孩子生性文雅聽話，對媽媽的勸說總是默默無語，我知道她喜愛讀書，常常勸姐姐不要
勉強孩子，姐姐說的最多的是，以後大了，考上大學有男孩子追求，就該走不了了。
那一年冬天，姐姐將喬德堪布（按：堪布是指喇嘛廟的住持）請到了家裡住了一冬天，
堪布非常喜歡她，經常和她在一起玩，混在一起熟了，自然就有了感情，... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 1196 | 7 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 清海胡编乱造自己的神奇出生，自相矛盾
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 29 22:17:21 2009, 美东)
>你把眼耳鼻舌身意六识当作识身而归于“色蕴”，把第七识归
>于“识蕴”，于此二者外，又有第八识这个攀缘“名色”的“识心”
不对.
眼耳鼻舌身是“色蕴”, 意是识蕴, 而第七识, 是123456识及第八识
之总习而成, 惑时心成了第七识.
七识只是为了更明确心之惑时的状况, 及无惑时的状况而设
立. |
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s******y
发帖数: 275 | 8 呵呵，因为文章不是针对Ayumi MM的帖子，所以另开新贴。^_^
先声明一下 不是和 MM 故意较真儿啊，
只是觉得对一些字词的理解，
我们很多时候都停留在一个概念化的层面，
甚至简单到只停留在若干星座身上了。：）
经常可以听到某女对某男的评价，“他很色。”（此处可能是处女男，可能是天蝎男，
也可能是任何一个星座男），
却鲜有听到某男对某女的评价是 “她很色。”（此处即使是素以性感魅惑著称的天蝎女
也很少获此殊荣）
我不免很困惑：我们究竟该如何理解这个 “色”字？理解的过程中，是否需要有性别之
分？
细细想来，生活中还屡见不鲜这样的例子：
如果一个男性对女性的容貌服饰不多言表，会被明讥为“呆若木鸡，不懂风情。”
如果一个男性对女性的容貌服饰多置几语，会被暗嘲为“巧言令色，色胆包天。”
呵呵，这样比较一下，作为女性，我都觉得男性们好为难。究竟是 “色”好，还是 “
不色”好呢？难啊~~~~O(∩_∩)O~
其实古有先秦时期的《孟子.告子上》的“食，色，性也。”大家耳熟能详。如何解释，
不需赘言。
今有最新的李安导演《色,戒》中的“色”与“戒”对生死的警示，究竟是对 因美色诱
惑而放松警 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 9 问："如何是心心不异处？"
师云："你拟问早异了也。性相各分。道流莫错。世出世诸法。皆无自性。亦无生性。
但有空名。名字亦空。你败么认他闲名为实。大错了也设有皆是依变之境。有个菩提依
涅槃依解脱依三身依境智依菩萨依佛依。你向依变国土中。觅什么物。乃至三乘十二分
教。皆是拭不净故纸。佛是幻化身。祖是老比丘。你还是娘生已否。你若求佛。即被佛
魔摄。你若求祖。即被祖魔缚。你若有求皆苦。不如无事。有一般秃比丘。向学人道。
佛是究竟于三大阿僧败劫。修行果满方始成道。道流。你若道佛是究竟。缘什么八十年
后向拘尸罗城双林树间侧卧而死去。佛今何在。明知与我生死不别。你言三十二相八十
种好是佛。转轮圣王应是如来。明知是幻化。古人云：如来举身相。为顺世间情恐人生
断见。权且立虚名。假言三十二八十也。空声有身非觉体。无相乃真形你道。佛有六通
。是不可思议。一切诸天神仙阿修罗大力鬼。亦有神通。应是佛否。道流莫错。败如何
修罗与天帝释战战。败领八万四千眷属入藕丝孔中藏。莫是圣否。如山僧所举。皆是业
通依通。夫如佛六通者不然。入色界不被色惑。入声界不被声惑。入香界不被香惑。入
味界不被味惑。入触界不被触惑。入法界 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 10 衡阳“雷政富案”三年后重审查
案件三年后重启由纪委查其他案件牵出，纪委称当年“处理轻了”；另有两名湖南
官员涉案
时隔3年，湖南常宁版“雷政富案”重启调查，并移送检察机关。
4年前，被性勒索的官员报案后，常宁警方对犯罪团伙“高举轻打”，导致犯罪分
子被判缓刑。警方破案后，又出现其他被性勒索的官员行贿办案警员要求销毁不雅视频
的“案中案”。
今年初衡阳纪委重启调查，称将彻查。
今年10月，新京报记者从湖南衡阳市纪委了解到，衡阳6名官员被拍不雅视频遭敲
诈勒索案已完成警方调查，移送至检察机关。
这一案件可以追溯到2010年6月份。
从被勒索的常宁市劳动局原局长尹文报案开始，到犯罪嫌疑人被捕但被判缓刑，再
到更多的官员被同一伙犯罪嫌疑人勒索——重新梳理这一案件，或可了解性敲诈官员的
案件何以层出不穷的背后官场逻辑。
自2月底至今，新京报记者多方调查，试图还原这起“手段拙劣”却涉案官员众多
、令各方讳莫如深的案件，并呈现案件背后的种种生态。
新京报记者获得的独家消息显示，除了衡阳纪委通报的6位被敲诈的衡阳官员，湖
南永州市一陈姓官员及一雷姓官员也涉及该案。此外，另有“其他省份官员及其他身份
的... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 11 索达吉堪布
有些人认为∶密宗里的双运和降伏与显宗相违，让人无法理解与接受。
大凡没有依止过具德善知识或未广泛学习过佛法的人，难免对佛教中许多观点感到无法
理解。比如从来未学中观的人看到《心经》中的“色不异空，空不异色，色即是空，空
即是色”时，会对空与色这种关系感到矛盾，而已通达经论的人，则知道不但并不矛盾
，而且揭示了诸法极为深奥的本性。同样，从未修学过密法的人，对双运与降伏产生疑
惑也实属自然。但明智的人只要坚信佛陀圣言量的正确性，了知这些行为虽不为自己的
分别念所理解，但必有其殊胜真实的含义，这样自然可避免谤法的无边罪业。实际上密
宗的双运和降伏并不是一般凡夫的淫乐和杀生的行为，诸佛菩萨早已断除了此类习气，
但在渡化众生中，有必要时也会本无贪心而示现贪欲相，本无嗔心而示现愤怒相。如显
宗的《父子相会经》云：“虽无贪欲现贪相，虽无嗔恚示怒相，本无愚痴现愚相。”及
“彼等幻变种种身，调伏一切诸有情。”因此看到密宗的双运佛像，或双运修法时，不
能生起贪等烦恼，更不能生起邪见，双运的真实含义是指现空无二或智慧方便无别，《
金刚鬘续》云：“世俗胜义谛，远离二分别，何时正相合，说彼为双运。”... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 12 索达吉堪布
有些人认为∶密宗里的双运和降伏与显宗相违，让人无法理解与接受。
大凡没有依止过具德善知识或未广泛学习过佛法的人，难免对佛教中许多观点感到无法
理解。比如从来未学中观的人看到《心经》中的“色不异空，空不异色，色即是空，空
即是色”时，会对空与色这种关系感到矛盾，而已通达经论的人，则知道不但并不矛盾
，而且揭示了诸法极为深奥的本性。同样，从未修学过密法的人，对双运与降伏产生疑
惑也实属自然。但明智的人只要坚信佛陀圣言量的正确性，了知这些行为虽不为自己的
分别念所理解，但必有其殊胜真实的含义，这样自然可避免谤法的无边罪业。实际上密
宗的双运和降伏并不是一般凡夫的淫乐和杀生的行为，诸佛菩萨早已断除了此类习气，
但在渡化众生中，有必要时也会本无贪心而示现贪欲相，本无嗔心而示现愤怒相。如显
宗的《父子相会经》云：“虽无贪欲现贪相，虽无嗔恚示怒相，本无愚痴现愚相。”及
“彼等幻变种种身，调伏一切诸有情。”因此看到密宗的双运佛像，或双运修法时，不
能生起贪等烦恼，更不能生起邪见，双运的真实含义是指现空无二或智慧方便无别，《
金刚鬘续》云：“世俗胜义谛，远离二分别，何时正相合，说彼为双运。”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 菩萨的究竟地，也就是十地满心的菩萨，在他即将要进入到等觉位的时候，也就
是菩萨即将要成为等觉菩萨了，那为什么说这个阶段是菩萨的究竟地呢？因为这个究
竟地的菩萨，他的两种庄严即将要圆满了，因此菩萨的究竟地，就是要具足福德以及智
慧这两个庄严，这样才能够成就究竟佛。
我们回来谈究竟地的菩萨。他是福德与智慧两种庄严都具足了，因此可以在色究竟
天获得了一切世间最尊胜身，这里所说的色究竟，是在讲四禅天以上的五不还 天，里
面的第五天，也就是色界的第十八天，叫作色究竟天。色究竟天这个名称的由来，是因
为那里是色界之顶，也是一切有色境界之顶，再过去就是无色界的境界 了，所以称之
为色究竟天，而这个究竟地的菩萨，于色究竟天是获得一切世间最尊贵、最殊胜的色身
以后而成佛的，但是这个意思并不是说随著他就在色究竟天那边 成佛，而是说他能够
住在色究竟天的境界当中成佛。所以 佛陀在经典里面曾经提到人间有佛出世，天界不
会有佛出世；又有的经典说，一切诸佛都在人间成佛的。可是诸佛在人间成佛的时候，
却又说第四禅是诸佛的根本禅 定，为什么会这样的开示呢？因为如果一个菩萨，他没
有证得第四禅的境界，那就算他... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 我们现在就来说明“入胎识不是六识”的这个道理。十因缘中出生名色的这个入胎
识、这个如来藏，祂不是六识（不摄在识阴六识中）。那我们来看一下十因缘，十因缘
的观法，当我们开始探究老、死、忧、悲、恼、苦从何而起？生从何来？死从何去？当
我们（逆观）探究这个问题的时候，就发觉老死忧悲恼苦，就是因为有生！是因为有三
界“生”，所以会有老死忧悲恼苦。因为有生，有老死忧悲恼苦之前，就是因为有“有
”，“有”从什么地方来？就是从“取”来！取从什么地方来？就是因为有“爱”！爱
从什么地方来？就是因为有三种“受”！受从什么地方来？就是有“触”！触从什么地
方来？就是有“六入”！就是因为有六入缘于名色，所以才会有六种的入！名色又从什
么地方来呢？名色就是由“识”所出生的。十因缘法探究到这边，已经没有办法再往前
推了，这个叫作“齐识而还、不能过彼”。所以在《阿含经》里面，佛说：“何法有故
名色有？何法缘故名色有？……识有故名色有，识缘故名色有。我作是思惟时，齐识而
还，不能过彼。”——《杂阿含经》卷十二。
佛在这里说得非常的清楚，就是说：当十因缘法探究到这边（而知道“名色由识生
”）的时候，是... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 15 专访日本情色摄影大师米原康正，就情色与色情之间的界限进行探讨，现年50岁的米原说，本人喜欢的照片是“情色”，只能让男人亢奋的即是“色情”。他分析日本对于情色的态度：男性社会和拜金主义的结合体就是现在的日本；他还评价中国人在微博上对他作品的反馈：“光是从微薄上来看，我听到中国人在性方面的欲望比日本人要强烈。看到我作品后那些此起彼伏的各种好的坏的言论，不正是一种新形态的自由嘛？”
米原康正简介：米原以其独特的Snap Shot方式，透过拍立得（Polaroid）呈现出摄影的另一种风貌。这种看似“不专业”的摄影风格，注重的并非相机的功能性，反之强调摄影师对于摄影主体的掌握与互动程度，加上总是以年轻女性作为摄影题材，迅速地建立出”米原式”的摄影新风潮；往往利用大胆、色情的概念，于题材、动机、表达意思的拍摄角度中，巧妙地带出当中的主题重点，受到广大年轻族群的高度注目。
凤凰网文化：你拍摄过小泽玛莉亚、苍井空等日本知名AV女优，在你眼里，她们和普通女孩有什么不同？你更乐于表现的是知名女性的职业化性感，还是普通女孩的简单性感？
米原康正：她们只是把日本女生心中的东西给特别夸张的展现出来而已，平时见面... 阅读全帖 |
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N**********g
发帖数: 943 | 16 没有人是不可代替，没有东西是必须拥有。看透了这一点，将来你身边的人不再要你，
或许失去了世间上最爱的一切时，也应该明白，这并不是甚么大不了的事。
注:此色非彼色。摘抄自百度 ——读了几遍还是没看懂，谁给解释解释。
"色"即形色， 色身等。 也可以说就是前面说到的一切有形有相的有质碍的东西， 简
言之， 一切物质形态。 "空"指虚空， 真空。 "空"的意思并不是说没有色就是空，
或者说"色灭为空"， 不能说除掉了世间一切事物就可以达到空， 因为"空"并不是空无
所有， 不是虚无。 "空"是实相， 实然之相， 实然本体。 空是绝对的相待性。 而相
待性是世界的真相， 是它的依止。 世间一切事物无不具有相待性， 从这个意义上说
， 无不依止于相待性， 离却相待， 也就是离却了"空"， 事物就会堕入虚无， 堕入
真正的无根无据无着落。 正是从此意义上， 才说"空即是色"， 意思是：空与色本来
就是不可以分析为二的。 色身借四大和合而成， 自体就是空， 本来就含有相对性。
不仅如此， 世间的什么事物又不是假借因缘而成的呢？就其相待性， 依赖性而言，
本来就是假， 就是幻。 而只是因为凡夫迷昧真性... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 17 南传上座部[编辑]
南传上座部佛教源出於斯里兰卡传分别说部传统，下面简述引自达摩难陀长老《佛教徒
信仰的是什麽》:
1.缘於「无明」[2]（贪丶嗔丶痴等烦恼）而产生「行」[3][4]（造作诸业）。
2.缘於「行」（造作诸业）而产生「识」[5]（业识）。
3.缘於「识」（业识）而产生「名色」（物质与心理现象）。
4.缘於「名色」（物质与心理现象）而产生「六入」（眼丶耳丶鼻丶舌丶身丶意）。
5.缘於「六入」（眼丶耳丶鼻丶舌丶身丶意）而产生「触」[6]（外境接触）。
6.缘於「触」（外境接触）而产生「受」[7]（苦丶乐的感受）。
7.缘於「受」（苦丶乐的感受）而产生「爱」[8]（对境生爱欲）。
8.缘於「爱」（对境生爱欲）而产生「取」[9]（追求造作）。
9.缘於「取」（追求造作）而产生「有」（业因完成）。
10.缘於「有」（业因完成）而产生「生」[10]（在受於身）。
11.缘於「生」（在受於身）而产生「老死」[11]（未来身之老死）。
===
说一切有部[编辑]
《俱舍论》及其注释[12]继承了《大毗婆沙论》所确立的按三世二重因果释义的十二因
缘：
1.无明，过去世烦恼带来的惑，蒙蔽了真... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 18 （接上文）
宋朝仪州华亭人聂从志，是一位医术精良的医生，同乡邑丞的妻子李氏，得病垂死，经
过聂从志的治疗康复。李氏貌美而性淫，非常爱慕聂从志的容貌和气质。一天她的丈夫
前往邻郡办事，李氏谎称自己疾病复发，派人叫聂从志治疗。等到聂从志到来，李氏悄
悄对聂从志说：“我上次疾病发作几乎死亡，有赖先生的治疗而复生，考虑到世间之物
不足以报先生救命之恩，今天愿意以自己的身体供先生享床榻之乐，满足我报先生厚德
的愿望。”
聂从志且惊且惧，婉辞而拒。李氏女泣涕而下、情哀坚请，聂从志急忙小跑而出，径直
回家。李氏再派人请，聂终不去。到夜里李氏身着盛装、面施粉黛，推门进入聂生居室
，抓住聂医生的手说：“医君一定要如我所愿啊！”聂慌忙中断袖而去。
过了一年有余，仪州的推官黄靖国因病而昏迷，被阴吏引入冥界作证。到准备返还阳间
时，有一个冥吏叫他稍留片刻，并带他到了一条河边。只见河边有一个妇人．持刀剖腹
濯肠，清洗其间的污垢。黄靖国身傍有一个僧人说：“这个妇人就是你的同官邑丞某人
的妻子李氏，因为想要与聂医生私通，被罚清洗自己的色淫之心，并且把她阳间的寿命
减去十二年。聂医生能够见到美色而不动心，真是人中善士... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 19 不是的,那个意思不是您说的那样. 这应该是行,识,名色"这些名相 confuse 您.
我们现在先不管这些名相的深细讨论,就先把"行,识,名色"这三个全都当成"有情身心及
执取"来理解. 所以12因缘的 行缘识,识缘名色就是说 :
因為有过去世的 "有情身心及执取",
所以有现在世的 "有情身心及执取"
导致於未来世的 "有情身心及执取".
所以輪迴不斷.
在12因缘的"行缘识,识缘名色"所用的"行,识,名色"三个各相,都是同样的群组,只是代表
过去世,现在世及未来世.
===
识存在了， 就是已经升起显前. 此如说早上起床了,耳朵可以听到,那就表示耳识已经
升起,所以耳识就存在了. 您有这个问题,是不是因為您观察认為睡著时"识"还存在,但
是没有
升起显前，只是睡著了. 您这个"存在但是还没有升起显前作用"其实是个大问题,但不
是12因缘法中"行缘识"的相关面.
希望以上末学的报告不要令您觉得愈描愈黑,这些名相的细述及使用,有时真的很令人困
惑. |
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S*******C
发帖数: 7325 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
RichPerson (AD钙奶欢乐开怀) 于 (Thu Jul 1 22:31:49 2010, 美东) 提到:
发信人: RichPerson (AD钙奶欢乐开怀), 信区: SanFrancisco
标 题: 有史以来最色的一片古代短篇小说
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 1 22:28:15 2010, 美东)
汪大尹火焚宝莲寺
如今说一件故事，也是佛门弟子，只为不守清规，弄出一场大事，带累佛面无光，
山门失色。这话文出在何处？出在广西南宁府永淳县，在城有个宝莲寺。这寺还是元时
所建，累世相传，房廊屋舍，数百多间，田地也有上千余亩。钱粮广盛，衣食丰富，是
个有名的古刹。本寺住持，法名佛显，以下僧众，约有百余，一个个都分派得有职掌。
凡到寺中游玩的，便有个僧人来相迎，先请至净室中献茶，然后陪侍遍寺随喜一过，又
摆设茶食果品，相待十分尽礼。虽则来者必留，其中原分等则，若遇官宦富豪，另有一
般延款，这也不必细说。
大凡僧家的东西，赛过吕太后的筵宴，不是轻易吃得的。
却是为何... 阅读全帖 |
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r******t
发帖数: 629 | 21 版主给发鼓励包子吧？都奔了……
这个是NARS 2011年圣诞推出的限量版，灵感是来自日本艺妓，这个系列就是要release
your inner geisha。
我只能说，真的很美丽的盘子啊，颜色么，我承认，很魅惑很东方，很……小日本……
但是，那个，怎么画啊？！！！！这个是眼影啊！！！
反正红色挂在眼睛上是咋都不日常的妆，呵呵，如果光是白，黑，金三色，还算比较实
用。
嗯，不过据BA说也可以把红色那个当腮红用就是了。不过由于眼影很显色（NARS的腮红
也疯狂的显色啊），所以很容易失手，推荐大家用fan brush，这样才比较安全。
这个里面附上的眼影刷也很有东方风情，而且确实很好用啊，blending的时候非常的轻
松。这个set里面最后我最喜欢的居然只是这个刷子而已。
废话少说，上图：
外壳是这样的：
里面有一个小包包，也是日式用线捆的～～有专门的小环扣固定眼影刷
试色，颜色比饱和的。暗金色，珠光白，微带粉色chrome的紫红色，还有一个柔和中性
黑色。
然后就是试妆了～汗，比较难用啊，不知道咋用……好吧～～画个夸张的妖怪妆来吓唬
一下大家吧～
既然是inner geisha，那... 阅读全帖 |
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m**x
发帖数: 8454 | 22 这首歌的歌词让我想到了宇多田hikaru的colors, 一首我很喜欢的歌
两段副歌都和颜色有关, 藍->白->鮮紅 橘->黑->鮮紅
青い空が見えぬなら青い傘広げて
いいじゃないかキャンバスは君のもの
白い旗はあきらめた時にだけかざすの
今は真っ赤に誘う闘牛士のように
如果看不見藍天 就撐起藍色雨傘吧
有什麼不好的 因為畫布是屬於你的
白旗只有在棄權時才能高舉
此刻就要像以鮮紅誘惑的鬥牛士一樣
オレンジ色の夕日を隣で見てるだけで
よかったのにな口は災いの元
黒い服は死者に祈る時にだけ着るの
わざと真っ赤に残したルージュの痕
只要能夠並肩眺望著橘色夕陽
其實這樣便已足夠 真是禍從口出啊
黑服只有在祭禱逝者時才能穿上
所以才刻意留下鮮紅的口紅痕跡 |
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m**x
发帖数: 8454 | 23 这首歌的歌词让我想到了宇多田hikaru的colors, 一首我很喜欢的歌
两段副歌都和颜色有关, 藍->白->鮮紅 橘->黑->鮮紅
青い空が見えぬなら青い傘広げて
いいじゃないかキャンバスは君のもの
白い旗はあきらめた時にだけかざすの
今は真っ赤に誘う闘牛士のように
如果看不見藍天 就撐起藍色雨傘吧
有什麼不好的 因為畫布是屬於你的
白旗只有在棄權時才能高舉
此刻就要像以鮮紅誘惑的鬥牛士一樣
オレンジ色の夕日を隣で見てるだけで
よかったのにな口は災いの元
黒い服は死者に祈る時にだけ着るの
わざと真っ赤に残したルージュの痕
只要能夠並肩眺望著橘色夕陽
其實這樣便已足夠 真是禍從口出啊
黑服只有在祭禱逝者時才能穿上
所以才刻意留下鮮紅的口紅痕跡 |
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z***o
发帖数: 2104 | 24 最近老妈在家狂看 甄缳传啥的
然后瞄了几眼 看了小说
再看见一篇奇文 就笑死了 分享分享
by ladygaga
看过《步步惊心》或者正在看这个热播的电视的mm肯定不少，男性估计也不少，不
是有华人mm的可爱老公还有一句名言“你这个人怎么这样，感情的事情很难说的”，这
个剧热播，催生了八爷党四爷党，甚至十四爷党。虽然花痴那个爷有分歧，但是相当多
的观众对女主能获得这么多性情各异的阿哥的痴情非常不理解。甚至有很多人批评女主
或者说作者意淫了。同学们，姐妹们，我告诉你们这是误解，真的天大的误解。他们压
根就没有人真心爱她，爱情不过是各位有野心的阿哥利用女主的手段而已。我来详细分
解。
这个剧一开始，女主不做任何努力就可以赢得各款皇家阿哥加帅哥的欢心，虽然小
说中说女主多么多么漂亮可爱，但是拜托，人家是皇宫啊，是大清国顶级社交圈好不好
，啥样美女没有，再说审美本来就是主观的，你说各个性情性格不一样的皇子竟然都喜
欢一个人本来就是一个笑话，所以广大读者观众不买帐太正常了。至于电视一出来，评
论这个阿哥帅，那个阿哥帅很多，但是对于女主刘诗诗，说她一般的肯定比说她漂亮的
多，对于这... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 25 大邱小邱者，东吴邱国老之女也。大邱讳楚，小邱无名，人多以别号呼之，曰剥皮烧
烤。少时即以娴雅秀美、才品超群闻于世。建安间，魏王曹操筑铜雀台，将迎大邱小邱
为妃，而邱国老不允。十三年，操亲提劲旅八十三万伐吴，为都督周瑜败于赤壁，未得
一亲芳泽，郁郁而终。杜樊川有诗叹曰：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二邱。”大邱小
邱之名由是益盛。及长，国人皆以二邱为天下佳人之极至。《诗经 · 陈风》有句云：
“岂其食鱼，必田之鳅？岂其取妻，必吴之邱？”是之谓也。
大邱性喜静，举手投足，一笑一颦，咸有大家风范。自幼好文，饱读诗书，兼通奇门遁
甲、九宫八卦之术。辛卯间，仕于哈忒（Heart）、腊佛（Love）两国，卓有文声。壬
辰初，文情诸帝张榜求贤，以文择士，四海名达毕集，宴饮京城之东，流觞唱和，其乐
融融。忽有竹筏顺江而下，其上一人，周身彩云缭绕，不见头面腰肢，但见玉足轻趿皮
屐，半浸清波。云中有声清越妖娆，款款而歌。其歌曰：
晨钟唱吟千杯雪，潮汐待尽寒为伴。青灯独上披蓑笠，踏舟寻觅万重山。
百曲纠结难啸天，桃影惜稀顾自怜。衔枝未解花何去，余岸漫步竞相携。
凝眉却了个中意，半句小语莫多言。相依恨晚烛影畅，... 阅读全帖 |
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o******l
发帖数: 828 | 26 半个月后，天魔竟内一座名叫堰城的大型城池外，一道青虹从天边飞遁而来。青虹速度
之快，只是闪了几闪便飞遁到城门上空，青光一敛，一名身穿青甲，满脸横肉的凶恶大
汉身形一现而出。
青甲恶汉一现身，便身上青光一闪，身形消失在虚空中，而下一刻，城门前青光再次一
闪，其身形重现而出。城门守卫见此，急忙放开神念向青甲恶汉扫去，但片刻后，几名
城门守卫均不由心中一颤，这看似凶恶之极的大汉一身修为竟深不可测。
故而几名守卫不敢怠慢分毫，几人急忙上前施礼齐声道：“晚辈参见前辈。”而青甲恶
汉闻言只是不屑的冷哼了一声，随即便大步向城内走去。几名守卫对此自然不敢阻拦分
毫，其一是，对方修为远高于自己等人，根本不敢招惹分毫；其二则是，如今天魔境内
各城池均处于半开放状态，对入城修士根本未有任何限制。
不过，即使如此，城内守卫也有其自身职责，一是维护城中秩序，防止不愉快之事发生
，否则何人敢定居在城中，并在城中经营生意？二则是防止灵界探子潜入城中打探消息
，虽然低阶守卫无法阻止灵界高阶潜入城中，但有总胜于无的。
见青甲恶汉消失在城中后，几名守卫也随之松了口气。但几人不知道的是，青甲恶汉进
城的同时，城门附近一间被... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 【活色生枭】第三卷 山中侯 第四十五章 伏魔
欲仙’是琥珀的得意之作，她要传给宋阳，宋阳想不学都不行，不光要学，还得用心学
、学会、学好、学透…...有关药方的道理，琥珀曾给宝贝儿子仔细讲解过：迷幻感觉
因药力而起，但快乐本源来自内心。
中毒之人会沉溺于一个美丽梦幻，但这个梦幻不是‘空穴来风’，而是他心底深处
的渴望。
‘欲仙’不是诱供的灵药。最简单的，假若宋阳想要偷学阿伊果的巫蛊绝技，就算
他抓来阿伊果、给她用上‘欲仙’，照样问不出自己想听的事情。因为黑口瑶中‘毒’
后会沉浸在她和自己最心爱的妹子卿卿我我的幻象里，那时阿伊果的所有心思都沉浸在
‘会妹子’的幻想中，对其他事情完全不会去思考。
当初讲解方子效用时，琥珀就是用阿伊果来举例子。当时宋阳笑道：“那我最多就
只能问出那个妹子叫啥。”
琥珀却摇了摇头：“错了，你啥也问不出来，除非阿伊果的心上人是你……”
因为沉溺幻象的阿伊果，根本听不到宋阳的问话。
当药力起效时，中毒之人所有的思想、感觉，都会被美梦引去，所有与梦境无关的
声音他都听不到。但这种‘症状’并不是真正失聪，只能算是‘充耳不闻’罢了，心思
自觉把无关美梦的声音过滤了去，不... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 28 荀奉倩啊
他是号称娶妇娶色的嘛，所以大家认为他为色惑溺。。。其实他应该还是重情而非色吧
不知道荀夫人有多美貌。。。 |
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z*****i
发帖数: 370 | 29 邪教不是现在才有的，历史上也有邪教。汉末的太平道是最早的邪教（“千古习邪之首
恶”），北魏的大乘教是最典型的邪教，元明清时期的白莲教是延续时间最长的邪教。
邪教也非中国的特产，全世界的邪教数千种，信徒数千万人。古人云：“圣人以神道设
教而天下服矣，邪教以神道惑人则天下乱矣。”邪教与所有黑恶势力一样，都是对人类
进步和文明社会的一种挑战，是世界各国的共同敌人。邪教危害总括起来大致有三个方
面：第一，侵蚀精神信仰，阻碍文明进步。邪教的教义都是盗用神秘巫术、宗教素材抑
或科学名词拼凑起来的歪理邪说，是腐朽没落的思想文化。不仅渗透社会生活，也侵蚀
人们的精神信仰，使人精神颓废，意志消沉。二是扰乱社会秩序，破坏安定和谐。邪教
秘密结社，实行独裁统治；欺骗信众，大肆敛财渔色；泯灭人性，无端戗害生命。三是
威胁政权稳定，危害国家安全。邪教密谋策划将教徒的精神信仰转化为社会运动，或煽
动群众对抗基层组织，侵蚀基层政权；或组织武装暴动反抗政府，谋取国家政权；或勾
结境外敌对势力，制造民族矛盾，企图分裂祖国。 |
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b**********r
发帖数: 214 | 30 李教主曾经说过：“欲和色这些东西都是属于人的执著心，这些东西都应该去。…
…在高层次上看，说常人在社会中简直就是和泥，不嫌脏，在地上和泥玩呢。”（《转
法轮·炼功招魔》）在李洪志看来，人类的男欢女爱，就如同“和泥”，太脏了。
但是，有些弟子确实不能理解，就有了下面的问答：“弟子：大师能否讲您的恋爱
经过？师：你不是来学法的，你是来干什么的？你还想知道什么？……现在你还被情带
动着执著于这些。差距何等的大呀！”弟子对“师父”的恋爱史很感兴趣，惹得李教主
十分恼怒，连声呵斥。在弟子看来，“师父”修得极高，早就是“宇宙主佛”了，怎么
可能有色欲之心呢？殊不知，李洪志这尊神，妻照娶，女照生，野花照采情照偷，绯闻
不断，秽名远播，还好意思觍颜说“完全放下”两性之情？他与老婆干那事儿时就没嫌
过脏？这才是“李大师”忌解此“惑”的根本原因吧！ |
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n*****d
发帖数: 303 | 31 倾国倾城，出自汉武帝时音乐家李延年诗“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得”。这位佳人就是他的妹妹李央央，武帝闻此曲后，要求立即见到佳人。看到李央央貌美如花，能歌善舞，非常的心醉神迷，遂纳纳其妹为妃，专宠她一个人，即史上所称的“李夫人”。
自古以来，女人长得过于漂亮都代表着不幸，被称之为带来灾难、祸国殃民的红颜祸水。古代学者在剖析我国历史时，曾列举“商惑妲己”、“周爱褒姒”、“汉嬖飞燕”、“唐溺杨妃”四大美女倾国案例。他们用商纣王、周幽王、汉成帝、唐玄宗四位君主分别被苏妲己、褒姒、赵飞燕、杨玉环美色迷惑，不爱江山爱美人，骄奢淫逸，最后导致国家灭亡的历史事件，来说明“女人是祸水”，她们足以“倾国倾城”，让权倾天下的男人们不爱江山爱美人，被美色所惑，弃了江山。
中国古代历史上有很多这样国色天香、倾国倾城的绝色佳人，她们的名气都非常的大，妇孺皆知，最著名的就是改变历史重大轨迹的四大美女。还有阴丽华这样的贤后，还有红颜祸水妲己褒姒、赵氏姐妹，还有甄洛、郑旦、大小周后这样命运非常悲剧的绝色美人，还有色艺双绝的一代名妓陈圆圆李师师等等。这些女子都美得不可方物... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 32 在張女士之前，被王某騙的另一位女士發給張女士的訊息。（張女士提供）
法拉盛的張女士一年多前認識一位王姓華裔男子，對方的帥氣外表、自稱多金、恰到好
處的關懷和體貼等讓張女士墜入情網。然而，對方在與張女士交往的一年時間內，多次
向其借錢，總額約8000元。從去年底，張女士再也找不到對方後，才知自己被騙，這次
勇敢站出來公開自己的經歷，希望不再有人上當。
張女士表示，她於2012年11月在某家庭旅館內首次見到王姓男子，因為兩人來自中國同
一個省份，異國遇到老鄉，越聊越親切。王某跟張女士說，他在康州療養院工作，屬於
政府員工，月薪豐厚，而且他家在中國有多套房產。在國內已經有家庭的張女士起初並
未對王某有任何想法，只是把他當做朋友。可是王某在見面後一直不斷地給張女士打電
話、發短信，表示關心和體貼。
張女士說，自己隻身一人剛來美國不久，王某的「體貼」和她自身的處境使她放開了對
王某的心理防線，開始逐漸接受他。王某很喜歡去賭場賭博，偶爾也帶她一起去玩。
王某第一次向張女士要錢是以「幫她在療養院找工作需要先交押金」為藉口，雖然對此
有猶豫，但在王某三番五次的追問下，張女士還是交給王某部分押金。此後，... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7315 | 33
破指的是不再被惑，跟升起不升起没啥关系吧。
至于出魂见物，可能和梦中景色一样道理吧。
有‘见性’，没肉眼应该一样能见。
闭眼练气功，不是一样有内景。
奇怪，你说过你有过‘大我’‘小我’的体验，又最终取了‘小我’，这个难道还没有
突破过色蕴？那个‘大我’不是不需要‘肉体’小我而存？ |
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f****o
发帖数: 8105 | 34 邪淫之恶在中国古代被认为是非常严重的犯罪行为，把它列为万恶之首，被认为是逆天
叛道、悖逆伦常之举。因为邪淫从未婚女子的角度看，会毁女子贞节、坏女子未来、堕
女子父母名声；从已婚女子的角度看看，毁女子贞节、辱夫家名声，污子女出身；从参
与邪淫男方的角度看，则受堕名毁誉、削福伐寿，妻女被淫，断嗣绝后之报。所以，邪
淫之报的惨烈，也让后人悚然。
清朝福建地方有一位士子，家境平常，年少时与一富户家的女儿，定有婚约。其父终生
为人谨慎，尽其所有做各种善事，到命尽寿终的时候，除了一生为子孙所积的阴德外，
已无财物留给自己的儿子。士子家由是陷入困顿，到结婚年龄时只能借贷娶妻。
士子娶妻前做了一梦，梦中自己到了一处与人间全然不同的地方，青砖碧瓦、朱栏画栋
，有一群女子正在绣一领锦袍，就问绣的锦袍做什么用啊，绣女说：“我们绣的是状元
锦袍。”士子仔细察看，上边绣着自己的名字，由此心中欢喜，并且有了自负的心。
结婚时，富家家翁嫌弃女婿贫穷，就让自己家的女仆和女儿桃李相代，嫁入士子之家。
由于该女子容貌婉娩、行止端庄，士子也就没有发现其伪。后来，士子到岳父家省亲时
，听到里巷中的无赖揶揄、调笑自己是婢女之婿... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 35 邪淫之恶在中国古代被认为是非常严重的犯罪行为，把它列为万恶之首，被认为是逆天
叛道、悖逆伦常之举。因为邪淫从未婚女子的角度看，会毁女子贞节、坏女子未来、堕
女子父母名声；从已婚女子的角度看看，毁女子贞节、辱夫家名声，污子女出身；从参
与邪淫男方的角度看，则受堕名毁誉、削福伐寿，妻女被淫，断嗣绝后之报。所以，邪
淫之报的惨烈，也让后人悚然。
清朝福建地方有一位士子，家境平常，年少时与一富户家的女儿，定有婚约。其父终生
为人谨慎，尽其所有做各种善事，到命尽寿终的时候，除了一生为子孙所积的阴德外，
已无财物留给自己的儿子。士子家由是陷入困顿，到结婚年龄时只能借贷娶妻。
士子娶妻前做了一梦，梦中自己到了一处与人间全然不同的地方，青砖碧瓦、朱栏画栋
，有一群女子正在绣一领锦袍，就问绣的锦袍做什么用啊，绣女说：“我们绣的是状元
锦袍。”士子仔细察看，上边绣着自己的名字，由此心中欢喜，并且有了自负的心。
结婚时，富家家翁嫌弃女婿贫穷，就让自己家的女仆和女儿桃李相代，嫁入士子之家。
由于该女子容貌婉娩、行止端庄，士子也就没有发现其伪。后来，士子到岳父家省亲时
，听到里巷中的无赖揶揄、调笑自己是婢女之婿... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 36 据港媒报道，国际知名脱衣舞女王蒂塔?万提斯“胸”降澳门新濠天地。名为《Taboo色惑》的演出一连4场，前晚吸引一批明星捧场，包括周秀娜、薛芷伦、林莉及郑融等，部分更有缘在后台合照留念；周秀娜合照时，更穿着保守“避风头”
蒂塔?万提斯。
演出现场。
蒂塔?万提斯演出现场。
蒂塔?万提斯与郑融。
蒂塔?万提斯与甘国亮合影。
蒂塔?万提斯与周秀娜。
蒂塔万提斯上脱口秀节目。（资料图）
蒂塔万提斯（资料图） |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 梁静茹与儿子合影
最近不少荣升辣妈的歌手纷纷复出，今年1月底产子的刘若英，最近复出为电影《念念》献声；今年1月中诞下双胞胎儿子的范玮琪，近日在微博晒出搞怪照片，并写上“开工”二字，似乎要开始录制新歌了……
辣妈歌手们这么拼，到底为了什么？估计跟大好的“钱途”不无关系，梁静茹、孙燕姿、杨千嬅等已经复出的辣妈歌手们都已赚得盆满钵满，有如此的好范例在前，怎不让辣妈们蠢蠢欲动呢！
孙燕姿：4个月赚了2300多万
孙燕姿2012年10月诞下儿子“纳小子”，休养4个月后她开始复工拍摄杂志封面，2013年7月正式全面复出。她复出之后，通过广告、商演与演唱会三个渠道“聚财”，短短4个月就赚进了2300多万元人民币。
当时，她接拍一个奶粉广告就赚了800万元人民币，商演酬劳高达1场75万元人民币，接了10场就赚了750万元人民币。她还开了10场演唱会，每场唱酬约79万元人民币，共赚进790万元人民币。复出短短4个月，她就赚进了2340万元人民币。如此厉害的收入，难怪辣妈歌手们都前仆后继地复出抢钱。
其实，孙燕姿自从宣布复出后，还有很多大动作，包括加盟新东家环球唱片，推出新唱片《克卜勒》以及进行2014“... 阅读全帖 |
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f*l
发帖数: 742 | 39 杨贵妃在历史上算是很有名的人物，大家应该都是知道的吧!那么你们知不知道杨贵妃是个138斤的胖子呢?这么胖她是怎么获得宠幸的呢?最后杨贵妃又是怎么死的呢?
唐人“丰肥浓丽、热烈放姿”，以肥为美，世人公认。唐朝第一美人杨贵妃身材就很丰腴，据野史考证称：杨贵妃身高1。64米，体重138斤，也有说杨贵妃身高1。55米，体重120斤的，但杨贵妃究竟有多胖，至今无法考证，只能从唐代诗词、书画、雕塑、陶俑及各类艺术作品中寻得一丝痕迹。比如唐人绘制的“贵妃出浴图”就给后人留下了尺幅春光。
唐玄宗的贵妃杨玉环身材是丰腴的，汉成帝的皇后赵飞燕身材是清瘦的，这两位历史上有名的美人的胖与瘦，被苏轼老先生用来比喻书法作品风格各有所长，据苏轼的《孙莘老求墨妙言诗》言：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭，短长肥瘦各有态，玉环飞瘦谁敢憎。”美人的胖瘦本与书法隔着十万八千里，居然也被苏老先生联系到了一块，真是够别出心裁。此后，“环肥燕瘦”这一成语也就流传开了，不过慢慢跟书法毫无瓜葛了，回归到它最本真的含义，说的就是女人的身材。
另有白居易的《长恨歌》，虽说对杨贵妃肥与不肥没多的描述，但一句“温泉水滑洗凝脂”，可让人从字里... 阅读全帖 |
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l******n
发帖数: 32 | 40 战国时期，越王勾践向吴王夫差进献美女西施，夫差从此每日与西施饮酒作乐，不理朝
政。又急又气的伍子胥，骂吴王会像陈灵公那样因一妖女夏姬而亡国。三国时期，董卓
与吕布父子二人为争美貌的貂蝉而兵戈相见，也有人说貂蝉是三国之“夏姬”。唐太宗
、唐高宗之时，武则天先后为李氏父子二人的侍妾，尤其在她登基做了皇帝之后，荒淫
放荡，被当朝诤臣指鼻子骂为“夏姬再世”。唐玄宗被闭月羞花的杨贵妃迷倒，沉溺于
淫乐之中，不理朝政，大臣劝谏：“陛下万万不可因这夏姬荒废了国家大事啊！”这几
个历史事件中，都提到了同一个人——夏姬。
那么，这“夏姬”又是何许人呢？如果说“红颜何罪”，那么夏姬便是罪恶深重的妖女
；如果说“女人是祸水”，那么夏姬便是这一说法的始作俑者。夏姬便是那以色惑君的
第一人，便是那红颜祸国的第一人。出身名门望族的金枝玉叶怎么会成了祸国殃民的罪
魁祸首，怎么会成了受人指责的祸水呢？
夏姬的父亲是郑穆公，治国有方，百姓安居乐业。郑穆公46岁之时，他的夫人生下了一
个女儿。这个女婴长的美若三月桃花，郑穆公便给女儿取名叫如花。小如花身为公侯之
女，自幼聪明伶俐，活泼可爱，整日赏花嬉蝶，不喜读书女红。年芳... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 41 索达吉堪布
又有些人说：“密宗将烦恼宣说为智慧，五毒宣说为五智，因此无法为显宗所接受。”
此实是未领会到烦恼即智慧的深意，《大圆满心性休息》中明确指出并非烦恼的现象，
而是它的本性是智慧。而这并不是密宗所独有的见解，显宗中也同样可找出类似的教证
。《文殊游舞经》云：“诸烦恼为菩提金刚之基。”《文殊幻化经》云：“非除轮回而
修涅槃，是缘轮回即是涅槃。”龙树菩萨在《中论》中也说轮回和涅槃无有稍许差别。
《无垢称经》云：“诸烦恼即是善逝舍利”，《六祖坛经》云：“烦恼即是菩提”。禅
宗五祖弘忍在《最上乘论》中广说了本来清净之见。无垢光尊者在《大幻化网广释》中
引用显宗的教证说：“若食牛犬马，人肉象肉等，则成诸功德，吾等之誓言。”《摄乘
论》云：“若见诸大方便者，烦恼即成菩提支。”《华严经》中论述云：“吾与一切佛
，自性平等住，不住亦无取，彼等成善逝，色受想行识，无数善逝众，彼成大能仁。”
《摩诃止观》云：“若达诸恶非恶，皆是实相，即生于非道，通达佛道。”《无行经》
云：“贪欲即是道，恚痴亦如是，如是三法中，具一切佛法，若人离贪欲，而更求菩提
，譬如天与地，贪欲即菩提。”《维摩诘所说经》云：“为... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 42 第二卷 百花杀 第二十四章 王驾
一个时辰的休息，队伍准备再度启程，李姓燕将牵出坐骑，吆喝着指挥手下上马、催促
南理官员等车，忽然觉得一阵辛辣味道传来，惹得他大大地打了个喷嚏，睁开眼睛再看
，宋阳刚刚与他擦肩而过，正急匆匆地登上马车。
李姓燕将揉了揉鼻子，不觉得有什么不妥，嘟囔了句‘邪门’，翻身上马大声传令
，车队再次启程。
三个时辰之后，正在急行途中，李姓燕将突然一头栽下坐骑，再也起不来了。队伍
一时大乱，立刻有燕卒上前救援，却发现自家将军脸色青黑、心跳脉搏全无、体温也迅
速散去，不多时就变得冰凉。
就那么毫无征兆的，此人暴毙身亡……也只有宋阳知道，燕将还没死。不过是新凉
、假死而已。
宋阳下的是尤太医未改进前的新凉，一如十八年前那个右心娃娃所中的奇药，若无
人施救，永远也无法自行恢复，燕将现在没死、神智犹在，周围发生的一切他都知道，
但不能说不能动，只能‘眼睁睁地看着’别人把他当成尸体、埋入坟茔。
渴死、饿死、还是憋死？宋阳不得而知，他也不关心，对宋阳而言，只要燕将知道
自己要死、然后等着自己死去，就足够了。
尤太医的惨祸，让他认准大仇的同时，却没法不去迁怒这些燕国军马，宋阳从不觉... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 43 第二卷 百花杀 第二十四章 王驾
一个时辰的休息，队伍准备再度启程，李姓燕将牵出坐骑，吆喝着指挥手下上马、催促
南理官员等车，忽然觉得一阵辛辣味道传来，惹得他大大地打了个喷嚏，睁开眼睛再看
，宋阳刚刚与他擦肩而过，正急匆匆地登上马车。
李姓燕将揉了揉鼻子，不觉得有什么不妥，嘟囔了句‘邪门’，翻身上马大声传令
，车队再次启程。
三个时辰之后，正在急行途中，李姓燕将突然一头栽下坐骑，再也起不来了。队伍
一时大乱，立刻有燕卒上前救援，却发现自家将军脸色青黑、心跳脉搏全无、体温也迅
速散去，不多时就变得冰凉。
就那么毫无征兆的，此人暴毙身亡……也只有宋阳知道，燕将还没死。不过是新凉
、假死而已。
宋阳下的是尤太医未改进前的新凉，一如十八年前那个右心娃娃所中的奇药，若无
人施救，永远也无法自行恢复，燕将现在没死、神智犹在，周围发生的一切他都知道，
但不能说不能动，只能‘眼睁睁地看着’别人把他当成尸体、埋入坟茔。
渴死、饿死、还是憋死？宋阳不得而知，他也不关心，对宋阳而言，只要燕将知道
自己要死、然后等着自己死去，就足够了。
尤太医的惨祸，让他认准大仇的同时，却没法不去迁怒这些燕国军马，宋阳从不觉... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 44
老兄，關於無明這個詞我在這裡對你說過多少遍了？你怎麼就是鐵板一塊呢？你這不是
自閉癥是什麽？
再次說一遍，佛法所說的無明，不是泛指不明白某些事情，而是特指對四聖諦的無知，
即不明白四聖諦！
因為不明白四聖諦，不明白法是無常，苦，無我的，也不知道有寂滅安樂的涅槃，所以
產生了貪愛，進而導致了輪回。
緣無明而有行，緣行而有識，緣識而有名色。。。。
經典說，過去未來諸佛，都是通過四聖諦而證悟的，而聲聞弟子同樣也都是通過四聖諦
解脫的，佛陀第一次向五比丘講法，講的也是四聖諦，臨死前向弟子教導的還是四聖諦。
老兄，你不能總自己躲在鐵桶裏面在那給自己編故事啊。爲什麽不睜大眼好好看看外面
的世界呢？
你難道沒看到人我空和法我空是指什麽嗎？它和什麽教導眾生有個狗屁關係？
簡單的說，人我空，就是認為諸法儘管是無常的，但是卻是客觀真實的，有自己固定的
體性，而這個體，是過去現在未來一直存在的。（這實際是錯見）
法我空，就是諸法都是緣生緣滅的，本身沒有自性，本質上都是虛幻不實的。（這其實也是也是錯見）
看明白沒有，和什麽教導眾生有個啥關係？？？
要教導眾生解脫，只有教導四聖諦，除此沒有別的。可是教導四聖諦 |
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r****n
发帖数: 8253 | 45 還有很關鍵的一點，那十四個智，僅僅是在還有色身，仍然在世間的狀況下有作用，隨
著色身的滅，無論是阿羅漢，還是佛陀，那些智將全部滅除，不再有意義。
佛陀和聲聞弟子阿羅漢，最終的歸宿，即無余涅槃界，都是完全一樣的，沒有任何區別！
無余涅槃界，就是解脫的終點！ |
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r****n
发帖数: 8253 | 46 我來告訴你自悟四聖諦需要的真正條件是什麽(個人認識）。
他要具備辨別最小單位心識生滅以及色法生滅的能力，從而不容易被心識生滅的相續性所
欺騙。能夠如實認出他的無常和緣起性。
那麼最小單位心識生滅的時間是多少呢？如果你學過阿毗達摩，再學過物理，就會知道
這個時間最少得是一普朗克時間，也就是10的負43次方秒。
你覺得普通人能有這個能力嗎，你覺得你自己能有這個能力嗎？
聲聞弟子，是因為被佛陀指明了方向，知道必須要觀察無常性，無我想，苦性，起厭離
，滅貪愛才可以解脫，否則靠自悟，那是幾乎不可能的。 |
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