a*****y
发帖数: 33185 | 1 “有一个古老而著名的问题，人们曾以为可用它迫使逻辑学家陷入困境，并曾试图把他
们推到这一步，即要么不得不涉嫌于可怜的诡辩，要么就要承认他们的无知，因而承认
他们全部技巧的虚浮，这个问题就是：什么是真理。”P110这是康德在其晦涩的《纯粹
理性批判》中突然冒出的一段具有叙事风格的话。西方哲学自古希腊以来，一直相信真
理隐藏在事物的表象背后，和本质、本体等概念相联。亚里士多德认为：“真理与各事
物之实必相符合”，P34康德对它的解释是：“真理是知识和它的对象的一致。”3P110
也即我们关于对象世界的知识，如果和对象自身的特性相一致，那么，这种知识就是真
理性的。同时，正是因为被认识的东西是可以实指的对象而非虚无，我们的认识才是可
能的。但是，从亚里士多德到康德一直延续的这一真理标准，却把两个问题无情地甩给
了后人，即：我们怎样才能断定自己的知识符合对象；如果知识并不指向具体对象，而
是指向一个空洞的虚无怎么办。
一
西方哲学在近代以前，很少为上面两个问题焦虑。这和其哲学对理性和上帝的信仰有关
。从认识论层面讲，人作为理性的动物，具有透过现象看本质的能力，事物的本质是理
性知识可以把握的对... 阅读全帖 |
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x******a
发帖数: 25 | 2 看了莫斯科红场举行的盛大的阅兵式，俄罗斯用这种方式纪念卫国战争胜利70周年。今
年9月3日，中国将在天安门广场举办纪念抗战胜利70周年阅兵式，其意义也是为了唤醒
每一个爱好和平的人对和平的向往和珍惜，唤醒世界人民对历史的记忆。
一个值得担忧的是，有多少人会把对这场战争历史的纪念，烙入整个中华民族的历史记
忆中?在市场化浪潮的冲击之下，“个性”作为新的时代主题，似乎每个人都可以理直
气壮地将历史拆解为无尽的碎片，在虚无和浑沌之中为贫乏的日常生活加点历史边角料
。国家主导的公共纪念仪式，所要抵抗的正是对历史的虚无和嘲弄，然而，进一步追问
，抗战历史方面的虚无主义到底是什么造成的，又有哪些历史面向被虚无了呢?
当下的抗战记忆是如何塑造的
保罗·康纳顿在《社会如何记忆》一书中，细致分析了纪念仪式和身体实践在传授社会
记忆中的重要作用。他认为，仪式性操演和个体实践通过暂时消除过去和现在的时间差
距，可以让参与者产生共情和认同，重复演练直至形成日常习惯。如是观之，国家的纪
念仪式和红色旅游等，皆是旨在传承历史的举动。那么，是什么在塑造我们时代的抗战
记忆呢?
学校的历史教育是传承记忆的首要阵地。随... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 对于那些怀揣民族虚无、历史虚无、文化虚无情结的人来说，要说他们一点质疑精神
都没有，也有失公允。例如，有人对李约瑟权威性的科学史著作，就一直不乏质疑的声
音，指责李约瑟“扬中抑西”。再如，对待自己本民族的文化遗产，要求他们“文化自
信”，那完全是徒劳的。在他们眼里，“凡是中国的都是垃圾的”，只能“全盘质疑”
、“全盘否定”，甚至连西方人都承认的“四大发明”，也是垃圾，也要否定。唯独对
待西方的一切，哪怕是一位西方非专业水平的通俗作品，也不容有半点的质疑，因为，
“凡是西方的皆为真理”。
话说不久前正值毕业季，北京大学某学院举行研究生毕业典礼，一位知名教授发表
了热情洋溢、激动人心的演讲，博得一片喝彩。不久，演讲内容就在网络上不胫自走，
一夜爆红。
这位教授的演讲有一个特点：先引洋人的话为准绳，然后以此立论，发挥自己的观
点。如，他一走上台就引用一名叫Jack Challoner的英国人所编书中的数据，说是从旧
石器时代到公元2008年的250万年间，人类有1001项改变世界的重大发明，其中中国仅
有30项，占3%。如果以1500年划界，1500年前全球共有163项重大发... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 4 何新：论“有”与“无”（存在与虚无）
2011-09-02 15:33:34
【何新按】“有”与“无”，即存在与虚无，自希腊哲人巴门尼德指出这两个范畴存在
悖论以后，曾经成为西方哲学中最重要的本体论范畴。黑格尔在其《逻辑学》中，也以
专门章节详细讨论。
在东方哲学中，中国之巴门尼德——老聃也曾在《道德经》中讨论。在魏晋玄学以及中
古佛教哲学中，这两个范畴则分化成为崇有论以及虚无论两派、又被佛学之“有宗”及
“空宗”作为思辨以及论辩的经典范畴。
但两宋以后中国本体论哲学消亡。因此清代以来特别是近代、现代人，对本体论之“有
”、“无”两个概念基本完全丧失了理解。
在现代西方哲学中，由于近代经验主义、分析哲学的兴起以及本体论、形而上学的消亡
，包括罗素、维特根斯坦等所谓“大师”，对这两个本体论范畴的哲学意义也完全失去
了理解。
本文拟重新追溯及阐释这两个基本本体范畴的哲学含义。
《道德经》第一章乃老子之本体论。老子认为：虚无为万物之本体。虚无与存有同时并
存。“天下万物生于有，有生于无。”（第41章）老子的这一本体论思想，自河上公及
王弼以来从未能得到历代注家的真正理解。
相似... 阅读全帖 |
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n*****5
发帖数: 984 | 5 “和我得到的结论一样。这些蛋并不是天然形成的，它们的天然生命原始形态应该都是
人类的婴儿，被注入了巨龙的精血，再经过秘法催发，才变成现在的样子。”
提拉米苏抓了抓头，疑惑问道：“这样又有什么好处呢？这批半龙人多半不能生育
，只是一次性的炮灰而已。”
或许受到晶壁平衡规则的限制，不管是在诺兰德还是已知的其他位面，人造生命和
改造生命都有同样的缺陷，绝大多数会失去生育能力。即使是当年长于生物研究的熊彼
得家族都没能突破这个难题。
李察说：“当然有好处，因为可以一次性制造大量精锐部队出来。半龙人的战斗力
差不多可以达到十级，一头巨龙损失一个月的精血，就能造出几百名半龙人。这座孵育
大殿中的半龙人蛋虽然多，但是有两头巨龙的精血就够了。”
提拉米苏挠着头，问：“可是这样对人类婴儿的需求量会很大，催化成龙蛋的成功
率不会很高吧？”
“在巨龙位面，人类就和家畜差不多，豢养的牲畜不就是拿来宰和吃的吗？”李察
说。
食人魔领主重重地点了点头，明白了李察脸色不好看的根源。
李察叹了口气，向孵育大厅走去。此刻的大厅中有数以百计的工蜂在活动着，它们
不断采集大厅内分泌出的粘液，并且照料着那些没有孵化出的半龙人... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 25142 | 6 在虚无里冒雨赶路——纪念志愿教师马骅
6月20日是马骅的忌日，谨以这篇旧文表达对他的思念。
2004年6月20日，在德钦县明永村志愿当老师的马骅因车祸坠入澜沧江。两年以后，我
又来到他教过书的明永村。村子的路边立着一块“马骅纪念碑”，正面和背面用中文和
藏文写着：
“马骅生平事迹：马骅，诗人，学者。1972年4月11日出生，男，汉族，天津人，毕业
于上海复旦大学国政系，2003年3月到明永村小学义务支教。2004年6月20日不幸遇难，
年仅32岁。
马骅老师放弃优越的工作生活条件，来到梅里雪山脚下义务支教。用渊博的学识启迪山
村孩童，把自己平时积攒的稿费和朋友的资助全部用于学校建设；他关注并积极保护当
地自然资源和人文环境；他研究藏民族文化，在重要刊物上发表研究成果，为民族文化
交流做出了积极努力；他用爱心与当地群众结下了深厚的友谊，用生命谱写了青年志愿
者献身教育、忘我付出的伟大颂歌，实践了当代大学生‘以我所能、奉献社会’的崇高
人生追求。为了弘扬马骅精神，省州县党委政府分别做出了向马骅同志学习的决定，共
青团中央追授马骅中国青年志愿服务金奖奖章，共青团云南省委和云南省青年志愿者协
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g**n
发帖数: 25142 | 7 在虚无里冒雨赶路——纪念志愿教师马骅
6月20日是马骅的忌日，谨以这篇旧文表达对他的思念。
2004年6月20日，在德钦县明永村志愿当老师的马骅因车祸坠入澜沧江。两年以后，我
又来到他教过书的明永村。村子的路边立着一块“马骅纪念碑”，正面和背面用中文和
藏文写着：
“马骅生平事迹：马骅，诗人，学者。1972年4月11日出生，男，汉族，天津人，毕业
于上海复旦大学国政系，2003年3月到明永村小学义务支教。2004年6月20日不幸遇难，
年仅32岁。
马骅老师放弃优越的工作生活条件，来到梅里雪山脚下义务支教。用渊博的学识启迪山
村孩童，把自己平时积攒的稿费和朋友的资助全部用于学校建设；他关注并积极保护当
地自然资源和人文环境；他研究藏民族文化，在重要刊物上发表研究成果，为民族文化
交流做出了积极努力；他用爱心与当地群众结下了深厚的友谊，用生命谱写了青年志愿
者献身教育、忘我付出的伟大颂歌，实践了当代大学生‘以我所能、奉献社会’的崇高
人生追求。为了弘扬马骅精神，省州县党委政府分别做出了向马骅同志学习的决定，共
青团中央追授马骅中国青年志愿服务金奖奖章，共青团云南省委和云南省青年志愿者协
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g**n
发帖数: 25142 | 8 在虚无里冒雨赶路——纪念志愿教师马骅
6月20日是马骅的忌日，谨以这篇旧文表达对他的思念。
2004年6月20日，在德钦县明永村志愿当老师的马骅因车祸坠入澜沧江。两年以后，我
又来到他教过书的明永村。村子的路边立着一块“马骅纪念碑”，正面和背面用中文和
藏文写着：
“马骅生平事迹：马骅，诗人，学者。1972年4月11日出生，男，汉族，天津人，毕业
于上海复旦大学国政系，2003年3月到明永村小学义务支教。2004年6月20日不幸遇难，
年仅32岁。
马骅老师放弃优越的工作生活条件，来到梅里雪山脚下义务支教。用渊博的学识启迪山
村孩童，把自己平时积攒的稿费和朋友的资助全部用于学校建设；他关注并积极保护当
地自然资源和人文环境；他研究藏民族文化，在重要刊物上发表研究成果，为民族文化
交流做出了积极努力；他用爱心与当地群众结下了深厚的友谊，用生命谱写了青年志愿
者献身教育、忘我付出的伟大颂歌，实践了当代大学生‘以我所能、奉献社会’的崇高
人生追求。为了弘扬马骅精神，省州县党委政府分别做出了向马骅同志学习的决定，共
青团中央追授马骅中国青年志愿服务金奖奖章，共青团云南省委和云南省青年志愿者协
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S*****s
发帖数: 7520 | 9 这就奇怪了，到底是毛派在搞虚无还是邓派虚无？
“颠倒黑白”这就更扯了，因为老邓1972年就不问黑白了
只要能捉鼠就是好猫，呵呵 |
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d****c
发帖数: 211 | 10 前天红拂提到这个虚无世界，让我回忆起某天太尉对土猫的lunch call。个人觉得星版
上很多id都是很值得面对面一见的，可以事业情感天马行空，也许还有soul mate，虽
然落实为零还虚无着。
但是我肯定有冲动，会行动，至少见一个人，某个寒假，或夏天，旅途经过或者更有想
象力一点。
嗯 |
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d********8
发帖数: 167 | 11 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: complete (nini), 信区: WaterWorld
标 题: 朱令的一生不是虚无的，她带着使命， 为每一个中国人
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 8 11:34:11 2013, 美东)
这样美丽的生命怎会无度的逝去，铊毒让这样美丽的生命更具使命，她的生命更有意义
。总有一天我们会有”朱令日“这样赋予非凡意义的纪念日。 |
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d********8
发帖数: 167 | 12 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: complete (nini), 信区: WaterWorld
标 题: 朱令的一生不是虚无的，她带着使命， 为每一个中国人
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 8 11:34:11 2013, 美东)
这样美丽的生命怎会无度的逝去，铊毒让这样美丽的生命更具使命，她的生命更有意义
。总有一天我们会有”朱令日“这样赋予非凡意义的纪念日。 |
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d********8
发帖数: 167 | 13 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: complete (nini), 信区: WaterWorld
标 题: 朱令的一生不是虚无的，她带着使命， 为每一个中国人
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 8 11:34:11 2013, 美东)
这样美丽的生命怎会无度的逝去，铊毒让这样美丽的生命更具使命，她的生命更有意义
。总有一天我们会有”朱令日“这样赋予非凡意义的纪念日。 |
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z***y
发帖数: 7151 | 14 【 以下文字转载自 Movie 讨论区,原文如下 】
发信人: DreamDragon (做大英雄), 信区: Movie
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
标 题: Matrix就是子宫。Re: 存在与虚无——《骇客帝国．重装上阵》观感
发信站: The unknown SPACE (Tue May 20 11:24:49 2003) WWW-POST
宇宙就是一子宫。
Another Maja.
>本片让我想到阿西莫夫对于人工智能的探讨。如果一种机器人能设计出比自己更复杂的
机
>器人，它就拥有了生命，同样的，用这样的思维去看MATRIX，既然它能让内部自己斗争
，
>不断令系统更完善，那它就是生命。阿西莫夫还有一个心灵历史学的观点，想象人都是
布
>朗运动的无序的分子，但还是有个总体的秩序在其中，所以用很复杂的统计学就可以推
算
>未来。MATRIX又何尝不是如此，用争斗制造混沌，用混沌自组织，这简直是生命诞生和
进
>化的历程啊。 |
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Y**i
发帖数: 3016 | 15 无语。有图。
【活动贴】之一：鱼的存在与虚无
1.两个世界的倒影
2.黄昏孤独
3.游走于黑暗的边缘 |
|
m******h
发帖数: 5753 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
Yiii (武穆厚人) 于 (Sun Aug 23 22:43:08 2009, 美东) 提到:
无语。有图。
【活动贴】之一：鱼的存在与虚无
1.两个世界的倒影
2.黄昏孤独
3.游走于黑暗的边缘
☆─────────────────────────────────────☆
massfish (复杂人生简单活) 于 (Sun Aug 23 22:47:53 2009, 美东) 提到:
很有意境，尤其第三张，光和影 有强烈的感觉，是啥呢？
☆─────────────────────────────────────☆
Yiii (武穆厚人) 于 (Sun Aug 23 22:52:36 2009, 美东) 提到:
赫赫，应该跟摄影版的人学着加几个酸不拉几的标题。
☆─────────────────────────────────────☆
gumyoung (渔民甲) 于 (Sun Aug 23 23:18:33 2009, 美东) 提到:
好深奥的标题。
☆── |
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p****t
发帖数: 11416 | 17 http://club.tgfcer.com/thread-6277348-1-1.html
[业评] 正儿八经的胡说：几个关键词，侃侃索尼这虚无的野望。
相信很多TGer到了一定的年纪，早已对游戏有了成竹之见，而对纷争的嘴炮意兴阑珊，
比起当初注册时候的或意兴风发或欢欣愉悦，如今已是目空一切，放下执著了。所以，
类似这样的业评也本不应该由我这样的粗学末进来做。贻笑大方，恐怕已经是诸位耐心
看完我的罗唣之后可能的最高评价了。然而，我终究还是耐不住性子，和一时的小激动
，愿意上来说几句，聊表这许多年来积累下来的一些废话和感悟，来送给索尼，也送给
起他和我一样喜欢这家公司的朋友们。好了，下面是正题。
一、意外
索尼近十年来种种失败中所缺乏的是什么？我觉得就是两个字：“意外”，而也正是这
两个字，让他的竞争对手每每料事如神，每每准确地靠他们的意外打击着索尼。市场可
以接受在索尼眼里愚蠢而简单的异质小游戏，并且大卖特卖，这是一个“意外”。市场
可以接受一个为了抢首发，不惜“红了又红”的劣质产品，而让严格遵守标准和品质的
索尼感到“意外”。市场的发展和整合速度，更是意外中的意外，一觉醒来，只要界... 阅读全帖 |
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f********n
发帖数: 5866 | 18 其实随大家自己开心就好了，我说这里虚无，是我不曾想从这里什么特定的东西，只是
和投缘的人，一
起说笑，一起开心。
人生漫长，起起伏伏，不管什么时候，有几个好友，哪怕只是网上的虚拟的，可以和你
畅谈，真心的交
流，也是人生幸事。那是一种纯纯的情感，呵呵。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月阿！
我相信那里都是好人多，真心相待，别人也会如此的。
祝Danioc吉祥如意:-) |
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d********l
发帖数: 1824 | 19 作者：中井英夫
译者：林敏生
扫图：iamhungry
录入：xelloss646
将少许美酒加在献给虚无的供物上，
少许倒入海中。
——P·瓦勒里
——献给那些人们
序章
１ 莎乐美之夜
黑色天鹅绒帘幕轻轻晃动，在痉挛似的微幅震动过后，随即缓慢起伏，逐渐往左右
滑开。晕开的白光转眼收束，成为舞台上鲜明的光圈。光圈中出现一名妖精似的年轻舞
者，纤细双脚套上芭蕾舞鞋，丰满的下半身裹着只及腰间的轻纱，大胆的打扮称得珍珠
似的肌肤极端冶艳迷人。
一九五四年十二月十日，户外被淡淡雾霭笼罩，月色柔美。入夜的热闹时段过后，
下谷龙泉寺的「阿拉比克」酒吧已开始进行忘年会的余兴节目，店内处处响起酒杯互碰
的声音，并满溢紫烟与人们吐息的炽热气流。
龙泉寺并非位在因《比肩》（注：明治时代的女作家樋口一叶的名作）这部小说而
出名的大音寺附近，而是面朝日本堤的三之轮一隅。这一带的商店都由蒟蒻店、烤饭团
店、手工面包厂等低矮房舍组成，十足升斗小民的生活圈，因而显得夹杂其中的酒吧（
或酒廊）格外不协调，但在当地土生土长的老板并不在意这些。
老板的老家原本位于龙泉寺町的一角，该地区在战争期间被重翻为日本堤之前，距 |
|
发帖数: 1 | 20 人死了之后才发现许多看似真挚的感情是虚无的，经历一些事情之后，人只要死了，就
什么都没有了。
我有个朋友的父亲，看上去和恩爱的，可是老婆死了没多久，才半年吧，就另外找了一
个女的。
当时她父亲是五十多一点。
为了这事，朋友还和父亲闹，当然没有结果。
还有一个，是关系很好的朋友，一直以为是很好的朋友，结果她生病了都没告诉我，只
是告诉了她曾经的一个情敌。最后她的了癌症死了，我们都不知道，还是她的情敌发消
息，我们同学才知道的。
这还不算，她与老公的感情很好，她死了后，老公很伤心，很憔悴，哭的一塌糊涂。
可是也是才几个月，她老公的朋友圈已经不再是思念了，而是换了一个女主角，天天拍
那个女主角的运动的健美的照片。
那个女的身材很好，很漂亮。我们都怀疑，那时候她老公的新的女朋友。
不过她老公还算不错的，给她父母买了一栋很大的房子，让他们养老。
虽然如此，也理解她老公找新的女人，可是这么短的时间就找了新欢，还是觉得很难受。
爱是什么？一下子就没了。 |
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s******y
发帖数: 172 | 21 既然撒但能扮作光明的天使，焉知耶酥不是魔鬼的假面？邪师说法如恒河沙，焉知佛陀
不是自卖自夸？种种神秘的超越体验，焉知不是幻想和欺骗？
全善的上帝创造一切，邪恶以何为源？若恶只是善的缺乏？恶岂非是早于第一因的原始
状态？那第一因还是第一因么？现实的世界有善有恶，终极的真理是不是二元？若本质
即是二元，那善恶岂非只是基于立场？
卡拉玛经建议人们通过自己的实践检验大师们的教导，然而这实践的结论是否如自然现
象可观测，如科学理论可证伪？若象被鹿杖梵志所杀的僧人那样以生命为代价呢？可有
无尽的生命轮回试错？若有无尽的生命轮回，又何有对与错？
世间只是灵魂修炼的道场？人生只是灵魂的角色扮演？因果业力只是游戏预定的规则？
善恶爱恨只是规则的体现？当一切的思维情感行动都是依缘而起，何有自由的灵魂与自
存的生命？
当历史已过去，故事和历史又有什么不同？若每一个人的记忆都会失去可被涂改，真实
和虚幻又有什么不同？
自然神论，泛神论，泛自然神论，超泛神论，神梦论（我们是某阿三大神梦里的多手互
搏），对现实的世界有任何帮助？
正义曾对我是那么自然的概念，不需要特意去"相信"。我曾不知道上帝或观音，也曾不
怀疑... 阅读全帖 |
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s******y
发帖数: 172 | 22 既然撒但能扮作光明的天使，焉知耶酥不是魔鬼的假面？邪师说法如恒河沙，焉知佛陀
不是自卖自夸？种种神秘的超越体验，焉知不是幻想和欺骗？
全善的上帝创造一切，邪恶以何为源？若恶只是善的缺乏？恶岂非是早于第一因的原始
状态？那第一因还是第一因么？现实的世界有善有恶，终极的真理是不是二元？若本质
即是二元，那善恶岂非只是基于立场？
卡拉玛经建议人们通过自己的实践检验大师们的教导，然而这实践的结论是否如自然现
象可观测，如科学理论可证伪？若象被鹿杖梵志所杀的僧人那样以生命为代价呢？可有
无尽的生命轮回试错？若有无尽的生命轮回，又何有对与错？
世间只是灵魂修炼的道场？人生只是灵魂的角色扮演？因果业力只是游戏预定的规则？
善恶爱恨只是规则的体现？当一切的思维情感行动都是依缘而起，何有自由的灵魂与自
存的生命？
当历史已过去，故事和历史又有什么不同？若每一个人的记忆都会失去可被涂改，真实
和虚幻又有什么不同？
自然神论，泛神论，泛自然神论，超泛神论，神梦论（我们是某阿三大神梦里的多手互
搏），对现实的世界有任何帮助？
正义曾对我是那么自然的概念，不需要特意去"相信"。我曾不知道上帝或观音，也曾不
怀疑... 阅读全帖 |
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u****t
发帖数: 10 | 23 你讨厌的，是狂妄，无知，顽固，就象吃了块石头，由于你还没有
能力把它变成屁给放出来，所以你不舒服。而那个人也是由于吃了块石头，
他也没有能力把那块石头变成屁给放出来，所以他到处拉屎。
这些屎啊，屁啊，尿啊，都他妈是排泄物，把它们当真，都傻逼。
说得好听点，都是不真实的表象。只不过你不甘心罢了。
为了报复一个臭气熏天的厕所，你也发明你的拉屎方式。相比之下，
还是唐三藏说得好：有了仁慈的心，就不是妖了，是人妖。
你看了《大话西游》，你也知道一大群人啊，妖啊，都在那瞎折腾。
整个一出剧的起因，只是一个偶然因素，当然你也知道，这是唐僧婆婆
妈妈长篇大论唧唧歪歪，就这么个偶然因素引起的。
但是，你没有把这点上升到哲学的高度----所以你还在虚无与轮回
中。既然你不甘心，那就折腾出一个哲学理论出来吧。
这个哲学理论是这样的：啊，历史，你却是偶然的。严格的证明，
这样的----你爸爸和你妈妈第一次认识，是不是很偶然的？那你的出生
是不是偶然的？那么其他人的出生是不是偶然的？那么历史是不是偶然
的？-----理论证明就完成了。现在是运用这个哲学理论的时候 |
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r****n
发帖数: 971 | 24 突然发现，人生也不虚无了，到处充满了结实的炖肘子。。。
其实心里本来不太高兴的，现在好多了。。。 |
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t**********m
发帖数: 205 | 25 起初，天地是虚无一点。由于higgs上帝粒子的缘故，万物皆生.
若干年后，有一个使徒，名叫 hawking，写了一本新药，叫时间简史，信众不明则问之。 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 26 发信人: Petre (靠近·漂游·抉择·归依), 信区: Literature
标 题: 迷宫·虚无·束缚·自由 Re: 小径分岔的花园
发信站: BBS 水木清华站 (Tue Apr 11 19:35:20 2000)
两位国王和两座迷宫
博尔赫斯（选自《阿莱夫》）
那些值得信赖的人讲述说（但真主知道得更多），很早以前在巴比伦群岛上有
一位国王，他将他的建筑师和魔法师召集起来，令他们建造一座非常复杂精美的迷
宫，让世上最精明的男人都不敢进去，即使进去也会迷失方向。完成这样一个工程
是令人不能容忍的事情，因为混饨和奇妙的事情只能出自上帝之手，这非凡人所为。
过了一些时候，一位阿拉伯国王来到王宫，巴比伦国王（为了嘲弄他那头脑简单的
来宾）让他进入了迷宫。他在里面茫然不知所措地东奔西窜，直至日近黄昏。这时，
他只好祈求神灵的救护，才找到了出口。他没有作出任何不满的表示，只是对巴比
伦国王说他在阿拉伯半岛也有一座迷宫，还说倘若上帝同意的话，他可以带他去见
识一下那座迷宫。说完他便回阿拉伯半岛去了。他召集了他的将领和要塞司令，顺
利地摧毁了巴比伦王国，推倒了他们的城堡，击溃了他们 |
|
w****n
发帖数: 407 | 27 上古天真论篇 第一讲
主讲：徐文兵
主持：梁冬
播出时间：2008-12-0623：00—24：00
经文：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于
天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者
，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，
梁冬：我是梁冬、梁某人。而做在我对面的是我的在求学中医方面的偶像级的老师
徐文兵老师，徐老师你好！
徐文兵：梁冬好！听众朋友们大家好！
梁冬：啊呀，一看就很有这个电台风范，从小肯定是听小喇叭长大的人。
徐文兵：听这个孙进修爷爷的故事长大的
梁冬：哎呦，我估计你可能是最后一批提到孙进修爷爷的这个小朋友喽。以后的小
朋友都很难提到喽。所以这让我们无限伤感。还有让我们无限伤感的东西呢就是中医，
中医作为一个非常博大精深的学问，而且呢它作为一个能够通达宇宙道理的一门学问呢
，最近呢，饱受诟病，很多人呢也不恨理解，我们特别希望能够用一种崭新的视角，其
实也不是崭新的视角了，只不过是一点点让大家，我们现代人都能理解得语言重新去讲
讲看看我们的这个中医，尤其在中医里面呢有本... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 28 看了本版的很多人的帖子， 我觉得下面这个见证也许对一些人有帮助。。。
呵呵。
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东离西有多远
■ 喻书琴
一、少年成长之殇
就像所有70后80初出生的年轻人一样，我的童年和青少年时代深深打上了“文革”
家庭和“应试”教育的烙印。在我上大学之前，我的世界观是“无神论”的，相信人死
如灯灭；我的人生观是“适者生存论”的，要出人头地、建功立业，使自己变得强大，
以面对这个弱肉强食的竞争世界；我的价值观是“精英论”的，相信万般皆下品，唯有
读书高；我的婚姻观是“婚姻黑暗论”的，立定心志不结婚；尽管这些观念还很模糊，
并未最终定型，但已经潜滋暗长，对我后来的人生影响深远。
不过，在这一代年轻人成长的普遍共性中，我自己又有某些个殊性—我的家庭可能
更极端一些，从记事开始，我的家庭记忆便冰冷而破碎，痛苦而压抑……唯一让我心... 阅读全帖 |
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m***u
发帖数: 612 | 30 当夏微蓝对着虚空里的人喊出这两个字的时候，一时间，整个空气似乎凝滞了，所有人
都停止了说话，看向了这边，表情各异。幽颜愕然回头。意外的打量着这个编号为no.
365的女孩。爸爸？她居然对涯说出了这两个字……这个女孩到底是什么身份？ “别胡
说了。”霍铭洋看了一眼这个女孩，低声，“这是使徒！”“不！他就是我爸爸！”夏
微蓝却是半句也不想听，看着虚空里的异世界来客，激动地反驳，“我认得他……认得
！他还是十几年前的模样，一点也没有变过！”“他？”那一瞬，涯的眼里也有一丝诧
异，然而似乎想起了什么，“哦”了一声，抬起手轻轻抚摸了一下额头，唇角浮现了一
丝深不见底的笑意。“我想起来了……还有一个可能性。”他在虚空里俯下身，对着地
面上的女孩伸出了手，“难道，是你？”他刚一做出邀请的表示，夏微蓝就飞快的奔了
过去。“别过去！”霍铭洋失声，伸手去拉住她。然而涯的双手微微一动，一股奇特的
吸力瞬间卷来，夏微蓝惊叫了一声双脚离开了地面。涯伸手拉起了她。他的动作很轻，
似乎跟本没有用力，她的身体便已飘浮在了空中。“来，”他微笑着，抬起左手虚抚她
的头顶，“让我看看。”
夏微蓝丝毫没有抗拒，只是激动万分地... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 http://bbs.tianya.cn/post-no05-356680-1.shtml
读高二的外孙女经常听我解读《老子》，对老子思想有基本的了解。开学后，她回家告
诉我，“《高中历史 第三册?老庄之学》中的许多说法，与你讲的不一样”。我叫她把
教材拿回来，让我看一看。细读之后，觉得，人们严重误解老子，然后误导学生，若长
此以往，怎么能够发挥中华民族传统文化的正能量呢？责任心与使命感迫使我写下这些
文字。 《高中历史 第三册》《老庄之学》是这样讲述老子的。 老子与庄子是
中国古代道家的代表人物。这一学派以“虚无”的“道”为世界的根本，以因循自然的
“无为”、“逍遥”为处世的方法。 老子用“道”来说明宇宙万物的起源和演变。
他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”他认为“道”是世界的根本，是永恒
不变的。 …… 老子对人类社会的发展抱消极悲观的态度，幻想回到“邻国相望
、鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的“小国寡民”的社会。他的思想通过《老子》
一书流传下来。 …… （引自《高中历史 第三册》主编 朱汉国 副主编 马世力
人民出版社 2009年11月第4版 2014... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 32 [转载] 许巍：当苍凉击中了我们【转】 作者：石勇 当一个反叛者被绝望吞没而
又绝不屈服于捍卫自我的斗争时，他将走向哪里呢？他只 能过早地遁入存在的虚无，
在拥抱人生的困境中老去。 尼采说：“真正的世界不可达到、不可证明、不
可许诺，但被看作一个安慰、一个义 务、一个命令。”这就是人的困境。人是生物进
化和环境的产物，他的“神性”永远不能 摆脱动物性的束缚，永远不能摆脱他人对他
的“编码”，对他的肢解。他的“自我”依赖 深深地打上了“集体无意识”和“社会
无意识”的痕迹，于是他给自己的存在所编织的意 义，也等同于一种奴役。于是，反
叛成了一种过程，自己给自己赋予了意义。这是唯一的 救命稻草，没有了这根救命稻
草，反叛者只能像黑豹在《已足够》中所唱的，“被生活无 情吞没下去”。 摇滚
乐在中国十多年的发展已经证实了尼采的判断：“我们处在监狱之中，只能梦想 自由
而不能获得自由。”所谓的反叛，只是一种姿态性的呐喊，最多是人审视世界的一种
角度，一种力图冲破控制和奴役的激情。萨特说“人是一种无用的激情”，那么，摇滚
乐 同样也是一种无用的激情。它无法摆脱关于人的存在的悲剧性... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 33 “从小到无极至大到无极？还是从实到无极至虚到无极？”看着眼前的影像，如此思量
着，我想起了一段话，“凝练到无极时，类似于无，那是圆满的无；发散到无极时，也
类似无，那是虚无的无。圆满的无与虚无的无，都是有的最高境界。你必须学会欣赏圆
满的无，再学会欣赏虚无的无，然后，让它们在你的画布上相交融，让它们来完成一幅
极致的画卷，一幅美到极致也美到虚无的画卷”。
说这段话的，是我在石界时的第三位师父。
那个时候，我对“伴生画”的实际意义产生了怀疑，觉得现实与我学画的初衷是相悖的
，并因此固执己见，痛苦不堪。我的大师父说他教了我三年，却没能让我明白至简的道
理，所以因悟而了，决绝地下了山，离我而去。大师父临别前，请来了他的师弟，也就
是我的二师父。二师父陪了我整整三天，从头至尾看着我完成了那幅意义重大的伴生画
后，趁我去给伴生画的主人去送画的档口，给我画了一幅绝美的画，然后不辞而别。
那幅伴生画的主人，因为对我有所期望，对伴生画有所期望，所以在等待我送画的三天
里，精神状态越来越好，身体也好了起来。这件事给了我很大的触动，对伴生画的积极
意义又有了崭新的认识。尽管如此，我还是非常思念我的两位恩师... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 34 “从小到无极至大到无极？还是从实到无极至虚到无极？”看着眼前的影像，如此思量
着，我想起了一段话，“凝练到无极时，类似于无，那是圆满的无；发散到无极时，也
类似无，那是虚无的无。圆满的无与虚无的无，都是有的最高境界。你必须学会欣赏圆
满的无，再学会欣赏虚无的无，然后，让它们在你的画布上相交融，让它们来完成一幅
极致的画卷，一幅美到极致也美到虚无的画卷”。
说这段话的，是我在石界时的第三位师父。
那个时候，我对“伴生画”的实际意义产生了怀疑，觉得现实与我学画的初衷是相悖的
，并因此固执己见，痛苦不堪。我的大师父说他教了我三年，却没能让我明白至简的道
理，所以因悟而了，决绝地下了山，离我而去。大师父临别前，请来了他的师弟，也就
是我的二师父。二师父陪了我整整三天，从头至尾看着我完成了那幅意义重大的伴生画
后，趁我去给伴生画的主人去送画的档口，给我画了一幅绝美的画，然后不辞而别。
那幅伴生画的主人，因为对我有所期望，对伴生画有所期望，所以在等待我送画的三天
里，精神状态越来越好，身体也好了起来。这件事给了我很大的触动，对伴生画的积极
意义又有了崭新的认识。尽管如此，我还是非常思念我的两位恩师... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 35 第六篇 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚（一）以色列的两件恶事
在杰里迈亚二章十三节耶和华说到祂的百姓：『我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这
活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。』本篇信息说到以色列干犯耶
和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚，我们要看以色列这两件恶事。
壹 离弃耶和华这活水的泉源
以色列的第一件恶事，就是离弃耶和华这活水的泉源。
一 耶和华神将自己看作祂所爱之选民以色列的丈夫
在杰里迈亚书里，耶和华神将自己看作祂所爱之选民以色列的丈夫，以色列是祂的妻子
。因此，杰里迈亚二章一节至三章五节可视为丈夫与妻子之间的谈话。
二 耶和华记得以色列订亲时的爱情
『你去向耶路撒冷人的耳中喊叫说，耶和华如此说，你幼年时的恩爱，订亲时的爱情，
你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。』（二2。）耶和华与以色列有一
个订亲的日子－婚礼的日子，耶和华(丈夫)仍记得那爱的日子。
三 以色列归耶和华为圣
『那时以色列归耶和华为圣，作为土产初熟的果子。』（3上。）这里的土产一辞，意
思是地里的出产。神从地里得着一些土产为出产，以色列就是这出产中初熟的果子。以
色列这初... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 36 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 37 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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f****m
发帖数: 7469 | 38 - 一成不变的传销式套话
使用的永远是“美国中情局1.0版颜色革命江湖大力丸辞典”，满口被他们绑架的“民
主”、 “自由”、“人权”，总是一个腔调，没有独立思想，词汇贫乏
- 令人发指的自虐
对中国的国家、文化、社会、历史、政治、人民等，无时无刻不在辱骂，非把自己生活
的社会想象成黑暗地狱，他们通过这种愈演愈烈的自轻自贱，通过不停地攻击自己所在
的国家、社会和种族，获得某种存在感
- 崇洋媚外的虚幻优越感精神支柱
为了某个道德梦想而制造“美国”这个意淫偶像和神话，对中西方持有极端的黑白二元
观点，认为西方只有光明，中国只有黑暗，通过无条件地和彼岸国度保持自以为是的高
度一致来获得某种虚幻的优越感，使之成为自己的人生精神支柱。
- 两头不靠的焦虑、迷茫和疯狂
他们因憎恨自己的国度和种族，主动抛弃固有的精神家园，却又不容于他们所向往的彼
岸世界，因此精神无所依归，这种没有归属的飘泊感时常折磨他们的内心，令他们焦虑
、迷惘直至丧失理性。
- 谣言爱好者
喜欢制造、传播谣言，特别是能显示这个国家、政府和社会黑暗的谣言，更能让他们亢
奋充血的无以复加，像打了鸡血一样的疯狂传播
- 智商无下限
缺... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 88 | 39 西奴定义
西奴指的是跟中国有关联的这样一些中国人，他们在利益或思想上成为西方（特别是美
国）奴仆，丧失中国立场，出卖中国利益，辱骂中国民族、文明和社会。
“西奴”名称已知的最早提出者是梁启超，其在《<西学书目表>后序》（1896年7月《
时务报》）一文中提到了这个词。
他们的主要外部特征：
- 一成不变的传销式套话
使用的永远是“美国中情局1.0版颜色革命江湖大力丸辞典”，满口被他们绑架的“民
主”、 “自由”、“人权”，总是一个腔调，没有独立思想，词汇贫乏
- 令人发指的自虐
对中国的国家、文化、社会、历史、政治、人民等，无时无刻不在辱骂，非把自己生活
的社会想象成黑暗地狱，他们通过这种愈演愈烈的自轻自贱，通过不停地攻击自己所在
的国家、社会和
种族，获得某种存在感
- 崇洋媚外的虚幻优越感精神支柱
为了某个道德梦想而制造“美国”这个意淫偶像和神话，对中西方持有极端的黑白二元
观点，认为西方只有光明，中国只有黑暗，通过无条件地和彼岸国度保持自以为是的高
度一致来获得某
种虚幻的优越感，使之成为自己的人生精神支柱。
- 两头不靠的焦虑、迷茫和疯狂
他们因憎恨自己的国度和种族，主动抛弃固... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 88 | 40 作者：主持人玉昆
摘录自：《郁伯仁事件暴露了一个“四无群体”的真面目》
对国家主权的极度冷漠是为不忠，轻易被人误导缺乏基本判断是为不智，对同胞受辱拍
手称快是为不仁，为侵犯人权的暴行辩护是为不义。如此不忠不智，不仁不义之徒，我
们很难再以一个
正常的中国人视之。在他们的心中，已经没有了祖国、没有了是非、没有了理智、也没
有了尊严。
但对这样一个“四无群体”，我还是充满了深切的同情。因为这些人可能很不幸，他们
的生活可能充满了各种不如意，他们在竞争中往往是失败者。他们也实在很可怜，在他
们心中时刻充满
了自虐式的抱怨和仇恨，把生活中所有的不满全都发泄到自己的国家、社会和种族身上
，他们向往某个虚幻的彼岸国度，极力地美化它维护它，但又苦于不被那个世界所接受
，而且那个他们
所谓的理想国度还不断地曝出与理想背道而驰的丑闻。他们因憎恨自己的国度和种族，
主动抛弃固有的精神家园，却又不容于他们所向往的彼岸世界而在精神上无所依归，这
种没有归属的飘
泊感时常折磨他们的内心，令他们焦虑、迷惘直至丧失理性。
他们通过愈演愈烈的自轻自贱、通过不停地攻击自己所在的国家、社会和种族，而获得
某种存在感，通过... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 41 王四川的黑脸也白了，这太不正常了，如果说是任何的意外死亡，我们都可以认为是正
常的，毕竟洞穴勘探，以及这里这么复杂的环境，意外死亡是难免的，特别是这些没有
经验的新兵，这勘探不同于打仗，有经验和没经验，有时候就是一个生一个死的区别。
但是，如果他是被人用枪谋杀的，这性质就完全不同，有弹孔就有开枪者，也
就有开枪的理由，但是在这里？谁会开枪杀自己的战友？
日本人？实在是不太可能，但是又不能完全排除，因为那个时候，离他们撤离
只有二十年，如果说当年新的关东军补充进来的学生兵只有十几岁，那现在也只有三十
多，不过这里是在不像是可以生活人的地方，一路过来没有见到一点生活的痕迹。
那难道真的有敌特？
当时自然而然我们同时想到了这个东西。并且心里都慌了起来。
王四川想着，突然就把尸体搬回到钢筋中去，我问他干什么，他说既然敌特在
这里杀了人，肯定是暴露了自己的身份，他把尸体用篷布包了起来，就是不想别人知道
他的存在，如果让他知道我们发现了尸体，那么他知道自己瞒不下去，肯定会向我们下
手，他有枪我们肯定死定了，所以我们要重新把尸体盖住，这样，他以为我们还不知道
他的身份，就会出现，毕竟混在我们当中，存... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 5763 | 42 师：天下文章一大抄。话说最近流行“中国风”，这玩意儿看似高深，写出来一大篇
，哗啦啦诗词歌赋，汉唐盛世，颇能唬人。归根结底，无非四个字--“东拼西凑”而已
。
徒：师父你说得忒简单，我初中没毕业，怎么凑？
师：不难，不难，初中学的诗够了。你学过什么诗？
徒：窗前明月光，地上鞋两双……
师：放屁！——你别急，现在写歌词可不像古人写诗，那时候是文人写给文人看，
出一点差错都是要闹笑话的。现在这世道有钱赚谁怕人笑？只要脸皮子够厚。反正文化
人人家也不听这个，都是一帮小loli在追着听。千蒙万蒙，loli最好蒙，这帮小丫头平
时又不认真读书，整天只知道追星，翻开宋词抄两句就把她们蒙得团团转，要成名一点
都不难。
徒：好耶！我也要当明星
师：且慢！先准备好作案，不，作词工具——一台电脑，一跟网线
徒：干嘛要网线？
师：google
徒：OK
师：首先要找个主题，小loli都不读书，中国历史又那么久，东西那么多，google
上面随便淘点沙子就把她们蒙倒。比如我们现在就用“四大名绣”为题编几首歪诗哄哄
她们
徒：我没听说过“四大名绣”啊
师：笨，谁要你懂这个，我们不过挂个名头而已，写的诗跟这个一点... 阅读全帖 |
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k***a
发帖数: 92 | 43 哦，我心爱的姑娘
我知道你并不存在
却将你的影子苦苦追逐
还是很久以前的时候，常常在这里写一些东西。那时候，不知道为什么有
那么多东西想说，愿意说，可以说。或许是因为年轻，或许是因为爱情，或
许是因为对文字的迷信。年轻的躯体郁积了太多狂乱的力量，爱情将人的心
灵变得敏感而细腻，对文字的迷信则让人想入非非。我常常有一种梦游的感
觉，迷恋于冥想一些极不可能发生的事情的可能性。那个季节充满了对理性
的反动，对个性的张扬，以及对精神力的夸张。
多年以后，我的回忆将这样轻描淡写地重构那个已经永远失去的季节。
沉淀这个词可以有多种含义。它可以是时间洗去浮华之后凝炼在记忆里的
精华，可以是时间毁灭一切真实和虚伪之后的灰烬，还可以是虚无本身。
我从虚无走向虚无，就连这走动也还是虚无。我在这走动，奔跑或者沉
睡中消耗着无从消耗的力量，并不因此挣脱虚无。然而我消耗了力量。
时间将一切存在抛入虚无。唯一能宽慰人心的只有回忆。可是如果时间连
回忆都已经摧毁，如果连重建回忆所需要的力量都已被摧毁，那么我依然只
有面对虚无。
沉默并不能让我觉得充 |
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n*****5
发帖数: 984 | 44 李察心中忽然一道闪电掠过，记得好象在末日印记中看到过这艘战舰。不，那不是这艘
战舰，而是和它风格类似的一样东西。至于相似，并不仅仅是外观上，而是在无穷数据
下隐藏着的某种规律。
李察刚往深处一想，忽然意识中陡然剧痛起来，周围的世界顿时变成一片花白！李
察立刻知道这是刚才想要弄清楚的规律超出了自己的能力，以致于意识超负荷运转造成
的。
周围的花白渐渐褪去，虚无的世界又开始出现。就在李察失去观察能力的这段时间
，虚无的世界中似乎又发生了许多事，可惜李察没有办法去看了。
好不容易恢复了感知能力，李察向四周望去，意识骤然陷入停滞状态。在说不清距
离的远方，有一片荒芜的土地。那里极度荒凉，天是纯色的黑，大地布满龟裂，几乎看
不到任何生机。地面上有几丛扭曲的荆棘一样的东西，说不清是植物，还是其它的什么
。可是只看它们的那扭曲形态，似乎就能让人感觉到它们的痛苦。
那是一片孤寂沉静的世界，分明没有光源，却还是能够映射出景物，只呈现了那么
一小片土地。
但在那片土地上，在那杳无生机的世界里，竟然有一个身影孤单在走着。她全身包
裹在黑色斗篷里，以恒定的步伐向前行。她脚下根本就没有路，远方也看不到终点，就
... 阅读全帖 |
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po
发帖数: 138 | 45 发信人: Isaiah (SKIASONARANHR), 信区: SF
标 题: 大时代（完）
发信站: 水木社区 (Sat Dec 31 22:05:22 2011), 站内
大时代
（故事纯属虚构，欢迎对号入座）
1
我出生在传说中世界末日的那一天。爸妈说，在我出生的时候，全世界的天上都出
现了五颜六色的奇异闪光和此起彼伏的电闪雷鸣，好像天空变成了一个恐怖的战场
。科学家也说不清是为什么，有人说是外星人来了，有人说是地球进入了银道面，
还有人说宇宙开始坍缩，人们以为末日将近，世界即将毁灭，惊恐万分，不是跪在
教堂里忏悔，就是躲在被窝里瑟瑟发抖。但最后却什么也没有发生，当午夜十二点
的钟声敲响之际，世界又恢复了平静。人们含着热泪相互拥抱和亲吻，他们将此视
为神的恩赐，许多人呼吁将那一天定为世界的新生日，以提醒人们以后要更真诚、
更纯粹、更珍惜地生活。不过没过多久,人们就忘了这件事，照旧如常地过着自己
的日子。后来又是阿拉伯动乱，又是全球金融危机，生活要继续下去，大大小小的
麻烦要解决，整个世界都忙得团团转，那个世界末日的蹩脚笑话就更没人提起了。
当然对这一切... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 46 25. 克勒窝的伯尔拿（Bernard of Clairvaux）对信心两方面的教导
我无需列举我灵魂的每一项罪恶；因为它是被罪压制、被黑暗笼罩、作宴乐的奴仆、充
满各样的私欲、常受各种引诱、充满迷惑、倾向犯各样的罪——总之，满了羞辱和混乱
。诚然，若我们一切的义行在真理之光的审察下就如：「妇人污秽的月经带」（赛六四
6，Vg.），更何况我们的不义呢？「你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」（太
六23）。无疑……「人好像一口气」（诗一四三4，Vg.；诗一四四4，EV）。人纯属虚
无。然而，神所显为大的人为何被视为虚无呢？神所钟爱的人怎会是虚无呢？
「弟兄们，我们当壮胆。即使我们看自己是虚无，也许『发慈悲的父』仍爱我们（林后
一3）！哦，可悲之人的父！祢怎能眷顾我们呢？因为『你的财宝在哪里，你的心也在
那里』（太六21）。既然我们是虚无的，我们又怎会是祢的财宝呢？『万民在祢面前好
像虚无，被祢看为不及虚无，乃为虚空』（赛四十17 p.）。在祢面前的确如此，在祢
心里却非如此：在祢真理的审判之下的确如此，在祢信实的计划之下却非如此。祢确实
是『使无变为有的神』（罗四17）。我们的确是无... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 47 （中）太阳车 4竞赛
少年人的时光，总是过得特别快，一个寒假“忽悠”一下，就过去了。 想起小学时写的日记，寒暑假以后的第一篇，开头总是：“这个假期，我收获很大。”其实，有什么收获呢？是漫不经心的假期作业，是假期结束头一晚上赶出来的十篇“日记”，是没有老师家长监督的自由自在百无聊赖，还是一点点，一点点，在假期里滋长出来的小心情小秘密？
永欣和刘源一起结伴回了学校。在火车站打了个车，刘源先送她去了S大，再回自己的F大。永欣和他约好了周末见面的日子，就开始了忙忙碌碌的新学期生活。
新学期，永欣生活的最大变化就是加入了系里的春训队，由专业的老师带队，每周三次训练，一次两三个小时，准备参加春季运动会。
刚入春训队，老师给永欣做素质测验，永欣在沙坑边上一蹦，蹦出了2米4，老师说：“不错，挺能跳。”就给她安排了跳远、短跑几个项目。
春训队里颇有几个熟人。因为工程系女生少，大姐也被拉了进来，她个儿高，柔韧性好，就被安排去练跳高和跨栏儿；老三不用说，绝对的3千米和1500米的冠亚军争夺者；老二在女生部工作，每次训练跟着跑前跑后服务，最后被拉进来跑最痛苦的6千米。大家笑着说：“我们宿舍是一门忠烈。”而另外... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 48 http://hx.cnd.org/?p=109355
有观点称“近年来历史虚无主义思潮盛行”，其实，历史虚无主义思潮由来已久，何止
是近年来，而是近几十年来一直在盛行，多数时候还可以大行其道。
对中华民国历史的叙述和评价，长期以来就是最典型的历史虚无主义。从袁世凯、段祺
瑞、吴佩孚、张作霖一直到蒋介石，多少年的历史书籍都是一棍子打死；抗战历史根本
不提正面战场的艰苦卓绝、浴血奋战，都是以“消极抗战”一笔带过；在我的青少年时
代，接受的上个世纪上半叶的历史教育里面，只有中国的一隅和一部分人中间发生的事
情，而在更广大的地区还有更多的人在生活，还有一个政府，还有很多影响当时中国历
史的重要事件、制度建设、执政内容和经济发展，从未提及；包括南京大屠杀、慰安妇
等历史关键词是在1980年代以后才再次进入大众视野的，而在此前的近30年中竟然销声
匿迹了，各种重要抗战历史事件的博物馆、纪念馆也是在1980年代以后才逐渐建成的，
以前的革命历史博物馆只有阶级斗争。
文革是历史虚无主义鼎盛时期。彭德怀和林彪这两位中共抗战历史中指挥打过大仗和硬
仗的将领在历史叙述中先后失踪，百团大战和平型关大捷连说也... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 49 http://www.guancha.cn/LvZhengHui/2016_11_12_376409_s.shtml
【本文为台湾淡江大学荣休教授吕正惠为《当社会主义遭遇危机》（贺照田著，人间出
版社2016年9月版）一书撰写的序言。在本文中，吕正惠着重批判了最近几年在大陆知
识分子中普遍流行的历史虚无主义。这种历史虚无主义集中表现为否定中国革命，否定
中国前三十年的社会主义建设，并且鼓吹中国应放弃社会主义，以西方资本主义发展模
式为标准实行“自由化”的政治体制改革。
吕正惠认为，从历史上来说，正是中国共产党领导的民族革命的胜利为中国奠定了独立
自主的经济基础，使得改革开放成为可能；正是中国共产党一贯奉行的和平外交政策和
韬光养晦的对外战略，使中国在美苏争霸中赢得了发展空间并获得了在世界上占多数的
发展中国家的信任和支持。】
孔子说，“四十而不惑”，似乎人到了这个年纪就会世事洞明，行动果决了。我刚好相
反，接近四十的时候，我开始进入人生的黑暗期，要通过长长的、狭窄的隧道，花费了
近二十年的时光，才能重见天日，从此行走在青天朗月之下。
一九八〇年代的后半期，我的台湾同胞，不论本省籍还是外... 阅读全帖 |
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