M******8
发帖数: 10589 | 1 http://www.mzb.com.cn/html/Home/report/322313-1.htm
张雪松
【核心提示】魏晋南北朝佛教讲经制度，不仅是佛教仪式研究的重要组成部分，且与魏
晋清谈、都讲制度、格义等诸思想史问题有密切关系，更是民众佛教、佛教社会史研究
的研究领域。
魏晋南北朝佛教讲经制度，不仅是佛教仪式研究的重要组成部分，且与魏晋清谈、
都讲制度、格义等诸思想史问题有密切关系，更是民众佛教、佛教社会史研究的研究领
域。笔者认为，魏晋南北朝讲经法会大体可分为僧讲、尼讲、俗讲（或称“斋讲”）。
俗讲（斋讲）。主要是针对普通世俗信众，由或僧或俗的导师（“唱导”）在斋会
上用说唱形式讲法。虽然一般的僧讲、尼讲中也多有俗人参加，但这里所指的“俗讲”
与之不同：一是若僧侣组织俗讲，多在斋会中举行，故也称之为“斋讲”，而非专门的
讲经法会。二是俗讲主要用说唱形式，演绎佛理，并非具体讲授某部佛经的文句。有时
，僧人俗讲，还会利用画像等辅助手段，图文并茂，增加感染力。无论城市、乡村，唱
导都为信众喜闻乐见。
俗讲的出现和流行，与魏晋南北朝邑义、斋会林立的社会环境密不可分。魏晋南北
朝，特... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 2 新疆宗教人士：网上非法讲经视频多是境外传进来
字号:小中大
2014-05-22 16:07:16
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68
关键字 >> 新疆宗教人士非法讲经视频暴恐音视频宗教极端东伊运古兰经
22日，新疆宗教人士乌普尔·伊明在接受采访时表示，网上非法讲经视频多是境外传进
来。据观察者网此前报道，20日，新疆6地州人民法院公开宣判传播暴恐音视频犯罪16
案，涉案人员达39人，最长刑期15年。
新疆库尔勒市铁克其乡伊玛目乌普尔·伊明22日接受中新社记者采访时解释《古兰经》
教义称，“残害任何一个生命，在《古兰经》里都是大罪。”
“非法讲经说‘杀异教徒进天堂’，有年轻人急功近利，容易被利用”，乌普尔·伊明
说，“真正的《古兰经》教义里，别说杀害异教徒，就是残害任何一个生命都是大罪。”
乌普尔·伊明告诉记者，《古兰经》里大部分内容倡导团结、和谐、友善，不同民族间
要团结，人与人之间要团结、友善，才能有发展。
新疆宗教人士：网上非法讲经视频多是境外传进来
“非法讲经往往以《古兰经》为起点，打着讲经的旗号，但说到后面就变质了”，乌普
尔·伊明说，“讲的不是宗教，是非法的恐怖活动。”
“网上的非法讲经视频很多... 阅读全帖 |
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j**p
发帖数: 1257 | 3 http://book.douban.com/subject/2284699/
小时候读过1980年出版的《藏族民间故事选》，其中印象最深刻的就是这篇《猫喇嘛讲
经》。
共产党接管西藏之前，藏人对喇嘛们的真实想法可见一斑。
原书配有惟妙惟肖的猫喇嘛插图，记忆中原文也比这篇网上找来的长。
总之这么鲜活的语言，不可能是共产党宣传机器炮制出来的东西。
喇嘛们因祸得福，丢了江山却得了人心。
网络版《猫喇嘛讲经》
从前，有一只猫，已经年老气衰，走点路就累得腿酸腰疼，再也捉不住老鼠了。
老鼠逐渐地胆大起来，对于猫阎王不像先前那样战战兢兢了。它们竟在猫阎王面前
跑跑跳跳，有时还高声叫嚷起来，显得十分活跃、愉快。
猫看到老鼠们身体肥壮，馋得口水欲滴。为此脑子动了再动，总想找出一个吃老鼠
的办法来。猫阎王明白凭武力已征服不了老鼠，靠巧语更说服不了老鼠。最后终于跟它
的主人活佛学了一个最高明的方法。
一天，猫阎王披上红色的袈裟，带上了长长的念珠，装得和大喇嘛一模一样，然后
神气十足地迈着方步走进了经堂，爬上了高高的讲经宝座，摊开厚厚的经书，口中高声
朗诵着，俨然像是一个学问高深的大师在传法了。
几... 阅读全帖 |
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i****i
发帖数: 4803 | 4 【 以下文字转载自 AudioBook 讨论区 】
发信人: bengalcat (讨厌锐角的獭獭), 信区: AudioBook
标 题: 【小说讲经史】历史版听书馆联合征文
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 14:45:50 2012, 美东)
发信人: Reynold (吾爱真理，但吾更爱吾妻), 信区: History
标 题: 【小说讲经史】历史版听书馆联合征文
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 12:13:58 2012, 美东)
说话有四家：一者小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇。说公案，皆是搏刀赶捧，
乃发迹变泰之事。说铁骑儿，谓士马金鼓之事。说经，谓演说佛书。说参请，谓宾主参
禅悟道等事。讲史书，讲说前代书史文传、兴废争战之事。最畏小说人，盖小说者能以
一朝一代故事，顷刻间提破。合生与起令、随令相似，各占一事。
-- 南宋 耐得翁 《都城纪胜·瓦舍众伎·说话》
说话者谓之“舌辩”，虽有四家数，各有门庭。且小说名“银字儿”，如烟粉、灵怪、
传奇、公案朴刀杆棒发... 阅读全帖 |
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b*******t
发帖数: 33714 | 5 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Reynold (吾爱真理，但吾更爱吾妻), 信区: History
标 题: 【小说讲经史】历史版听书馆联合征文
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 12:13:58 2012, 美东)
说话有四家：一者小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇。说公案，皆是搏刀赶捧，
乃发迹变泰之事。说铁骑儿，谓士马金鼓之事。说经，谓演说佛书。说参请，谓宾主参
禅悟道等事。讲史书，讲说前代书史文传、兴废争战之事。最畏小说人，盖小说者能以
一朝一代故事，顷刻间提破。合生与起令、随令相似，各占一事。
-- 南宋 耐得翁 《都城纪胜·瓦舍众伎·说话》
说话者谓之“舌辩”，虽有四家数，各有门庭。且小说名“银字儿”，如烟粉、灵怪、
传奇、公案朴刀杆棒发发踪参之事，有谭淡子、翁二郎、雍燕、王保义、陈良甫、陈郎
妇，枣儿徐二郎等，谈论古今，如水之流。谈经者，谓演说佛书。说参请者，谓宾主参
惮悟道等事，有宝庵、管庵、喜然和尚等。又有说诨经者，戴忻庵。讲史书者，谓讲说
《通鉴》、... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 6 说话有四家：一者小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇。说公案，皆是搏刀赶捧，
乃发迹变泰之事。说铁骑儿，谓士马金鼓之事。说经，谓演说佛书。说参请，谓宾主参
禅悟道等事。讲史书，讲说前代书史文传、兴废争战之事。最畏小说人，盖小说者能以
一朝一代故事，顷刻间提破。合生与起令、随令相似，各占一事。
-- 南宋 耐得翁 《都城纪胜·瓦舍众伎·说话》
说话者谓之“舌辩”，虽有四家数，各有门庭。且小说名“银字儿”，如烟粉、灵怪、
传奇、公案朴刀杆棒发发踪参之事，有谭淡子、翁二郎、雍燕、王保义、陈良甫、陈郎
妇，枣儿徐二郎等，谈论古今，如水之流。谈经者，谓演说佛书。说参请者，谓宾主参
惮悟道等事，有宝庵、管庵、喜然和尚等。又有说诨经者，戴忻庵。讲史书者，谓讲说
《通鉴》、汉、唐历代书史文传，兴废争战之事，有戴书生、周进士、张小娘子、宋小
娘子、邱机山、徐宣教，又有王六大夫，元系御前供话，为幕士请给讲，诸史俱通，于
咸淳年间，敷演《复华篇》及中兴名将传，听者纷纷，盖讲得字真不俗，记问渊源甚广
耳。但最畏小说人，盖小说者，能讲一朝一代故事... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 7 （基本奖励金额提高至120伪币，活动延期至2013年2月10日）
说话有四家：一者小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇。说公案，皆是搏刀赶捧，
乃发迹变泰之事。说铁骑儿，谓士马金鼓之事。说经，谓演说佛书。说参请，谓宾主参
禅悟道等事。讲史书，讲说前代书史文传、兴废争战之事。最畏小说人，盖小说者能以
一朝一代故事，顷刻间提破。合生与起令、随令相似，各占一事。
-- 南宋 耐得翁 《都城纪胜·瓦舍众伎·说话》
说话者谓之“舌辩”，虽有四家数，各有门庭。且小说名“银字儿”，如烟粉、灵怪、
传奇、公案朴刀杆棒发发踪参之事，有谭淡子、翁二郎、雍燕、王保义、陈良甫、陈郎
妇，枣儿徐二郎等，谈论古今，如水之流。谈经者，谓演说佛书。说参请者，谓宾主参
惮悟道等事，有宝庵、管庵、喜然和尚等。又有说诨经者，戴忻庵。讲史书者，谓讲说
《通鉴》、汉、唐历代书史文传，兴废争战之事，有戴书生、周进士、张小娘子、宋小
娘子、邱机山、徐宣教，又有王六大夫，元系御前供话，为幕士请给讲，诸史俱通，于
咸淳年间，敷演《复华篇》及中兴名将传，听者纷纷，盖讲得字... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 8 核心提示：《凤凰周刊》封面故事《一个维吾尔人的家庭史》，通过一个传统和田维吾
尔族家庭30多年来在和田、内地的经历和感受，试图令读者更多地了解维吾尔族人的经
历和内心。文章的口述者库尔班江讲述了自己的亲身经历，他谈到因为兄妹几个不去讲
经班，全家人受到了亲戚的排斥。
上世纪80年代起，库尔班江的父亲做玉石生意，走出新疆，频繁进入内地。独特的经历
和开阔的视野改变了他对教育、宗教、民族的观念，亦影响了四个子女此后的人生轨迹。
深受父亲影响的长子库尔班江同样来往于口内各地与和田。他在内地的经历代表了大多
数维吾尔人在内地的境遇，而他对故乡和田的独特观察，对宗教、保守主义不断挤压世
俗社会的深深忧虑，则为读者提供了弥足珍贵的，理解新疆维吾尔族世界的窗口。
以下全文独家曝光
绿洲城市和田是中国最西部的城市之一，坐落在塔克拉玛干沙漠和戈壁滩之中。和田距
离北京超过4000公里，距离新疆维吾尔自治区首府乌鲁木齐也超过1000公里。过于遥远
的距离使得和田人看外面，尤其是口内（新疆方言，内地），以及口内人看和田，都极
度困难。即使今日互联网高度发达，陌生感、误解和疑惑依然充斥心间。
而近年来在和田发... 阅读全帖 |
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A*******i
发帖数: 14 | 11 上周贴在金麟外面的，当时忘记记下了。请好心人告知一下，谢谢！
应该是3月12-19号的讲经活动 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 12 发信人: bigsail (河马·轩辕三光), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 谁来讲经啊：子也不知道，惟独父知道 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 3 19:17:15 2010, 美东)
多谢。
这里的“子”是指圣子还是指作为人的耶稣？耶稣出生前，出生后，复活后，和降临时
，在“位”上有什么不同？如果相同，那这四个不同的时期，不同之处在哪里？
比如说，圣子在圣灵使圣母怀孕前，应当不是人，是吧？起码在世界尚未被创造时，圣
子应当不是人，是吧？那时应当不受到人的有限性的制约。但为什么“子也不知道？”
耶稣复活后，还是人么？还受到人的有限性的制约么？ |
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q********1
发帖数: 1521 | 13
讲经：
耶稣要用“世界末日”来忽悠人，但是为了避免谎言被戳穿，更避免有些人使劲追问“
世界末日”的具体
时间，耶稣只好说“但那日子、那时辰（指主耶稣再降临和世界的末了），没有人知道
，连天上的使者
也不知道，子也不知道，惟独父知道。”
不过，虽然耶稣同学拒绝给出具体的时间/日期，但是耶稣同学还是给出了大概的日期：
马太福音 24:34 我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就
I tell you the truth, this generation will certainly not pass away until
all these things have happened.
嘿嘿嘿，那个“generation”的人早都死光了，那一代的人至少已经死了一千九百年了
吧？耶稣吹嘘的“世界末日”在哪里呢？
耶稣同学吹牛皮还是很有技巧的。首先，耶稣同学拒绝给出具体的“世界末日”的时间
。他说：
马可福音 13:32 但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知
道，惟有父知道。
不过，耶稣同学还是给出了大概的时间，就是那一代人还没死光光之前“世界末日”就
会来临 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 14 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: bigsail (河马·轩辕三光), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 谁来讲经啊：子也不知道，惟独父知道 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 5 00:46:02 2010, 美东)
多谢多谢。
对于第三个问题，我赞同针对救赎来说，三个位格很清晰和分明。但是，在创世纪时三
个位格的分工也是至关重要的，譬如尼西亚信经尤其强调圣父和圣子在创世纪时的作用
，这可能是有很重要的意义。
对了，圣灵与生命的关系是很明显的，无论是作为“赋予生命者”，还是“藉先知们发
言”，都是如此。但是，创造无生命的物质的过程中，圣灵是否没有参与？譬如说，创
造月球时，圣灵起作用么？创造有生命的活物时，是分为两步，先创造出的无生命的身
体，然后圣灵赋予生命，还是同时的？
可能乍一看起来，抠得太细了。但这些细节都是实实在在困扰我的问题。比如说最后一
个问题，前些日子，科学家首次从无生命的组件组装成功有生命的细胞。这个事件有划
时代的意义。
历史上，人们曾认为，有机物只能从有机物合成，而不可能从无机物合成， |
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A*********e
发帖数: 4361 | 15 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: AprilBreeze (白兔), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 谁来讲经啊：子也不知道，惟独父知道 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 15 01:24:12 2010, 美东)
嗯，河马常年在教堂的河边走，鞋子不知道shi了多少次了，就是不敢下去游游。。他
觉得这个版还是藏了一些龙啊虎的，所以专程来问的，你们要对他NICE点哦，他可不是
来炸版挑衅的 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 16 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: AprilBreeze (白兔), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 谁来讲经啊：子也不知道，惟独父知道 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 15 01:30:08 2010, 美东)
你没看见河马在0区也抨击过钻务对于基督版管理的做法吧。是个小辣椒，就都有辣的
时候。。河马这两天新来，所以你还捧捧IT。估计再过几个月，照样是被你猛往脚下踩
的份儿 ：）
GETTHERE多好一娃啊，现在楞是不来这了，嗯。。夫子同学就是个书呆子，呆气直冲云
霄的那种。不仅呆，还楞，非要拿着血肉之躯到这版上来滚钉板。。还一趟趟的，扎傻
了，过两天歇口气又来了。。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 17 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: leawolf (执中以宁), 信区: History
标 题: 【小说讲经史】说书人柳敬亭
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 31 14:42:59 2013, 美东)
赶在结束前凑一篇挣包子，轻砸
论起说书人，不能不提起鼎鼎大名的一位：柳敬亭柳麻子。他的名字在当时人笔记里都
有记载，尤其孔尚任桃花扇里他是点缀其中的重要人物，不过遗憾的是现在的昆曲桃花
扇因为时间等限制，而且为突出主角的悲欢离合罢，４０出戏一番削减整合，这个人物
整个就被砍掉，更不要说他在剧中说书的段子了。据说当时这种传奇可以搬演几天细细
唱来，想必有柳敬亭说书段子，笙箫且住而听鼓板讲书，应该很是有趣。
柳敬亭在桃花扇里光彩照人，第一出听稗即是中心，为复社的饱学书生们说些稗官野史
，正如柳先生自己所说：
相公都是讀書君子，甚麼《史記》、《通鑑》，不曾看熟，倒來聽老漢的俗談。
他却别开声面，对着书生们不讲那些英雄演义却讲孔子，还是书生们最最滥熟的论语里
的一段：
大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦。鼓方叔入於河，播鞀武入於漢，
少師陽... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 18 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: bigsail (河马·轩辕三光), 信区: Belief
标 题: 谁来讲经啊：子也不知道，惟独父知道
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 3 02:46:36 2010, 美东)
太24：36：“但那日子、那时辰（指主耶稣再降临和世界的末了），没有人知道，连天
上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”
哪位大牛来讲一下“子也不知道，惟独父知道”？ |
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w*g
发帖数: 413 | 20 提交者： 金冈＠爱河．花城 [8400 bytes] 于 October 07, 1998 at
14:51:14:
看大家说得热闹，插句嘴。
大体同意紫微星的观点。过客兄的观点有些过激。
美元对日元在未来几个月贬值到一百一十日元上下是完全可能的。
对马克可能到一点五五或更低。对黄金可能贬到三百二十美元一盎
司。
一旦欧元进场，美元肯定还会大贬。在下的估计是百分之二十。如
果欧元时间表推迟，可能会好得多。
美元今天大贬，二十四小时内对日元贬值百分之十以上，从一三四
日元降到一二零日元，对马克贬值百分之一点三左右，对黄金贬值
百分之一点六左右。
美元的疲软会好继续几个月，因为美国的利率还有得降。而德国降
利率的可能性太小。
中国有中国的问题。美元贬百分之十最好，人民币，港币正好跟着
贬。但若美元贬值超过百分之二十，对世界经济影响太大。中国得
早想对策。
金冈＠爱河．花城
【讲经 |
|
a*j
发帖数: 342 | 21 —————————————————————————————————
【『讲经论道』之《高处不胜寒》】
◇金冈◇
先说明两点。
第一，在下举例时用的假设数字完全是虚拟的，不带有任何倾向性，只
是为说明问题方便起见。
第二，关于货币贬值和升值的百分比。
贬值、升值都是相对原来币值而言。比如假设美元对日元从一比一百贬
到一比八十，美元贬值百分之二十，而日元升值则是百分之二十五。如果美
元对日元贬值百分之五十，则日元对美元升值百分之百。任何一种货币都不
可能“贬值百分之百”，除非宣布作废，变成废纸。即使苏联解体后卢布对
美元由一比一左右贬到五千比一，也只是贬值百分之九十九点九八左右。“
贬值百分之五十”是说只值原来的百分之五十，“贬值百分之六十”就是只
值原来的百分之四十，“贬值百分之九十”就是只值原来的百分之十，“贬
值百分之九十九点九”就是只值原来的千分之一。“贬值百分之百”的同义
词是“贬得一文不值”。像前面说的卢布对美元贬值百分之九十九点九八，
而美元对卢布则升值百分之五十万，或说升值五千倍。
一般升、贬幅度只有百分之几，两者区别不大。即使甲对乙贬值百分之
十，乙对甲升值也只是百分之十 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 22 听说来了个高僧。寺院的钟声当当响起，乌鸦嘎嘎叫着飞开了，
住持的号召集合的声音从大喇叭里传去各个角落。
高僧就是高僧，样子神气得很：白色的眉毛和白色的胡须一样
长，整个地垂落在脸部下方，厚厚的一大把。高僧的袍服是金
黄色的，看上去辉煌灿烂，衬映得小小的讲经堂也四壁生辉，
和平常那阴暗凄惨的情形象变了个地方。
高僧就是高僧，开口道：“老僧在少林寺的时候……”话音未
落，住持连连点头道：“高僧德高望重，令人仰慕！”高僧看
都没看住持一眼，稍微低垂了一下的眼角只显示了对自己话头
被打断的无限宽容。
离讲台最远的地方站了四个人，是“无”字辈的无心，无语，
无功，无德。他们一直在窃窃私语，周围站着的人都挤到别处
去听高僧讲经去了。四个人声音声调相似，听上去好似一个人
在同自己斗嘴一般。研究的话题有：高僧的眉毛和胡子是怎么
蓄出来的，还是现贴上去？高僧的年纪多大？德行这东西，是
不是永远跟年纪成正比？他们的讨论越来越精彩，使得旁边的
人又渐渐都被吸引过来，听他们说话。台上台下，交相辉映。
高僧就是高僧，对自己听众的反映完全视而不见，不象那些对
自己缺乏信心因而强迫学生要认真听讲的教授。高僧说得够了 |
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q****n
发帖数: 4574 | 23 如此好文, 不转贴过来,我都于心不忍. 摘自:
http://www.myfo.org/sf_7949BCBA4BDF43E28F1077A4C9B35F9E_101_cha
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０１、前言
我本来兹土 传法度迷情
一华开五叶 结果自然成
我常对你们讲，达摩祖师到中国时，那真是啊！很不容易教化中国人。
０２、达摩祖师 西来震旦
菩提达摩，菩提是觉，达摩是法。他是印度第二十八代祖师，可是他为什么不在那
儿做祖师，而跑到中国来？因为以前佛陀曾经说过，到第二十八代的时候，大乘佛法应
该传到震旦，震旦就是中国。
所以达摩祖师就由印度坐船到中国来了。
０３、中国佛法 似有似无
当时中国的佛法似有似无，好像有佛法，又好像没有佛法。为什么这么说？因为当
时虽有佛法，但只是在那儿做表面工作，诵经呀、研究经典呀、讲经呀，甚至于连拜忏
都没有；当时一般的学者就这么拿着佛法当... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 24 2016年1月12日 星期二 登录 注册 意见建议 返回首页 返回主站 返回旧版
目录
海力排某煽动民族仇恨、民族歧视罪一审刑事判决书
发布日期：2015-04-01 浏览：353次
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湖北省武汉市武昌区人民法院
刑 事 判 决 书
（2014）鄂武昌刑初字第01219号
公诉机关湖北省武汉市武昌区人民检察院。
被告人海力排某，湖北大学材料科学与工程学院2010级学生。2014年5月30日因本案被
抓获并于次日因煽动民族仇恨、民族歧视违法行为被武汉市公安局武昌区分局决定行政
拘留十五日；因涉嫌犯煽动民族仇恨、民族歧视罪于2014年6月13日被刑事拘留，同年7
月19日被逮捕。现羁押于武汉市武昌区看守所。
指定辩护人邹泽锋，湖北元文律师事务所律师。
湖北省武汉市武昌区人民检察院以昌检公诉刑诉（2014）986号起诉书指控被告人海力
排某犯煽动民族仇恨罪，于2014年12月10日向本院提起公诉。本院依法组成合议庭，于
2015年1月13日开庭，公开审理了本案。湖北省武汉市武昌区人民检察院指派检察员张
迎春出庭支持公诉，被告人海力... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 25 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102．无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”，这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的，我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身，他讲的和佛讲的相当吻合，你看“为
学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的，累积知见越学越多的，大学本科、硕士、博士、院士，知识越学越多，包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人，书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”，而为道是日损的，修行是减的，减法执、我执的，是减的是负记帐
，不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着，不是的，而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损，以至于无为，损到最后我执、法执、种子库都去掉
了，就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽，唯有一真实”，当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候，真正纯粹的佛性就会出现（诸幻灭尽，非幻不灭---《圆觉经》）。
而当那个东西出现时，那种体认你是不能用任何东西来形容它的，说它是东西就不对了
，这是另... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 41 | 26 首页 | 学院概况 | 教学资源 | 师资力量 | 党建工作 | 数学时空 | 物理天地 |
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自治区11号文件百题问答
发布日期：2013-10-30 发布人：冯鹏飞
来源：喀什日报
在新疆尤其是南疆地区“三非”活动频繁、宗教极端思想渗透加剧、暴恐犯罪多发的背
景下，今年，自治区在长时间调研讨论的基础上，由自治区党委办公厅、自治区人民政
府办公厅印发了《关于进一步依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作的若
干指导意见（试行）》（新党办发〔2013〕11号，以下简称自治区11号文件）。自治区
11号文件以马克思主义宗教观和党的宗教工作方针政策为指针，按照中央政治局委员、
自治区党委张春贤书记和自治区党委关于宗教工作的一系列思想、观点和要求，正确把
握依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透的特点和规律，提出了整治“三非”
工作的指导思想、基本原则、主要任务和重点举措，政策明确具体，措施务实管用，完
全符合新疆、... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 27 新疆、自恨、外F和民族自信(2014-04-04 21:59:09)转载▼
标签： 杂谈 分类： 杂文
新疆我去过多次，虽然南疆、北疆都到过，但新疆很大，依然没能走遍。几次去新
疆有的是旅游，有的是参观，有的则是工作。西历2003年，我到南疆喀什地区两次采访
了当地公安的反恐事迹，几乎走遍了喀什地区的每一个县，采访了众多不畏牺牲、恪尽
职守的警察、武警官兵，以及很多维、汉群众和干部，宗教人士、被“地下讲经点”裹
挟过的小学生，还采访了关押在监狱中的东突犯罪分子，对当时新疆的反恐工作有所了
解。新疆的暴力恐怖事件并不是现在才开始的，早在上世纪90年代，新疆就发生了一系
列恶行暴力恐怖事件，当时这些暴力恐怖主要从南疆蔓延到北疆。西历2001年美国发生
“9·11”后，在全世界共同反恐的趋势下，新疆的暴力恐怖活动在一段时间内有所收
敛，新疆反恐也取得不错的效果。我当年去喀什做采访报道，正是在那一形势下。
西历2003年在南疆的采访，有几件事情至今依然令我难忘。一是当地几个县的公安
局长都很年轻，最年轻的一个县公安局长当时只有28岁。另一个县的公安局长年龄稍大
一些，是中... 阅读全帖 |
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发帖数: 13923 | 28 摘自净空法师《净土大经科注》第114集
2012年1月1日讲于香港
诸位法师，诸位同学：请坐！
今天是2012年的元旦，农历是释迦牟尼佛成道纪念日，正好碰在一块，这是个非常
好的预兆，是个吉祥的预兆，希望佛法能够帮助化解“2012玛雅预言”的灾难。
最近两个月来，我收到很多同学的来信，都谈这桩事情：祈求全球同修们在同一时
间念佛，用集体的念力形成一个巨大的能量，来化解地球上的灾难。这几封信几乎都谈
这个问题。这些信说的是应对“2012”全球的危机，希望都能接受美国科学家布莱登博
士的提议，就是“惟有全人类，弃恶扬善，改邪归正，端正心念，将世界引导到更加美
好的走向”。所以像这些函件我收到很多。
香港有个圣贤教育学会，他们在前两个月王会长夫妇两个来看我，我才晓得有这么
一个活动，他们希望在香港举办一个万人的讲演的大会。那么讲演的人他找不到，希望
我给他找几个人。我给他建议，我说找人很困难，时间这么匆促，有很多人时间都排定
了，抽不出时间来；你找我，我天天在讲经，每天四个小时，没有中断，所以我建议你
不如办一个念佛大会。因为他的场地已经租下来了，没有办法退，要是不办活动，钱都
给了，他感觉... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 北京时间9月5日上午8点-10点（当地时间4日晚8点-10点），灵隐寺方丈光泉法师在美国波士顿哈佛大学科学中心演讲，演讲主题是《佛教艺术与世界和平》。这是灵隐寺法师首次登上美国大学的演讲台传播佛教文化。
光泉方丈此次率30多位僧人组成的讲经团，应美国中华佛教会邀请赴美参加讲经活动，展示中国佛教文化，跟美国佛教界交流。演讲开始前，美国哈佛大学东亚语言与文明系教授James Robson（中文名罗柏松）致欢迎辞：“哈佛大学有个佛字，说明它跟佛教很有缘。灵隐寺是中国著名古刹，本来应该花钱到寺内学习，这次很幸运，光泉法师到哈佛大学免费传播佛教文化了……”
风趣的开场白，让台下超过250名听众会心一笑、热烈鼓掌。在美国玛丽鲍尔温女子学院念书的鄢嫣赶到哈佛，聆听了这次演讲，她说：“这是一场佛学艺术与世界和平的交谈，西方文明和东方文明的交融。”光泉方丈演讲结束后，都市快报记者第一时间对他进行了电话采访。
记者邓璟特约撰稿鄢嫣通讯员理昂
杭州高僧千年前的思想
对今天的国际社会仍有现实意义
光泉方丈坦言，美国是一个移民国家，中国佛教在美国的传播和发展目前主要是在华人圈，美国本地人对中国佛教总体上“了解不... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 经由无界限的网络空间，借助各种社交媒体，暴恐视频中宣扬的思想在南疆的文化沙漠地带长驱直入，像毒草一样迅速蔓延。“这是一种非常规的传播过程，在宗教发展的历史上也从来没有过”。
近日，喀什地市两级人民法院依法对屯某、斯某和阿某等5人进行了公开宣判，其罪名均为分裂国家和危害国家安全罪。其中，最高获刑有期徒刑15年，最低被判处有期徒刑7年。
在宣判大会上，法院公布了这5起案件的详细案情。指控他们从二手手机市场购买内存有反动音视频资料的SD卡，先后多次给多人灌输“迁徙、圣战”内容，随时准备前往阿富汗、巴基斯坦等地进行“圣战”。根据已公布的细节，他们还购买存有“东伊运”恐怖组织头目艾山·买合苏木“迁徙、圣战”内容的SD卡，对他人进行非法台比力克（宣讲经文）劝导；从网站下载“宣扬极端宗教思想和迁徙、圣战”煽动分裂国家内容的电子书籍和非法台比力克音视频资料，并传播给他人下载观看使用；私设非法教经点，为青少年儿童非法教经、传播极端宗教思想，宣扬宗教狂热；对多人进行煽动民族仇恨的宣讲，贮备管制刀具准备作案等等。
图：2003年9月17日,喀什街头的露天二手手机市场。二手手机是暴恐视频流入社会的重要渠道之一... 阅读全帖 |
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G**********n
发帖数: 973 | 31 『聚焦奥运』 [八方狼烟]走“近”达兰萨拉，“偶遇”达赖喇嘛
作者：笨蛋titi 提交日期：2008-4-17 6:16:00
1959年，达赖喇嘛发动叛乱失败后，带着当时的8万藏名仓惶逃出中国西藏，
来到印度的达兰萨拉，并在那里建立了所谓的“西藏流亡政府”，而之后40多年，藏人
在这里繁衍生息，还有后来陆续被煽动逃出的藏民，现在流亡在印度的藏人大约18万左
右。
我是一个特爱四处旅游的人，无意中闯进了流亡藏人的生活，在这里，我想把
我眼里看到的，耳里听到的一些真实故事告诉给大家。
进退两难的流亡藏人
。牐犓俏以谛碌吕镉龅降牧魍霾厝耍龅剿窃贛ajnu-ka-tilla，Majnu-ka-
tilla也就是藏人在印度首都的一个聚集区。当时我正被一个藏人骚扰，他蹲在Majnu-
ka-tilla狭小巷子路边，阻止了那个藏人的骚扰，并帮我背着行李找到住处，他告诉我
千万别搭理刚才那个藏人，那个人吸毒，赌博，玩女人。
和他熟识后，我们的话也就多了，有天晚上，他和我还有另外几个藏族青年去
喝印度奶茶，那种非常便宜但是味道却很好的东西。大家聊天聊的很晚，兴致也很高。
那年的印度出奇的热，我很好奇... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 32 四、非法宗教活动屡禁不止。
20世纪80年代以来，在国内外诸多因素影响下，我国西北地区尤其是新疆维吾尔自
治区的非法宗教活动形式多种多样，主要有以下几种:
1、干涉他人宗教信仰自由权利，强迫他人信教或参加宗教活动，尤其是诱迫妇女
参与学经。我国宪法规定:“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或
不信仰宗教”，“信教或不信教，参与或不参与宗教活动，一定要尊重公民本人的意愿
。”非法宗教活动歪曲伊斯兰教的教旨教义，打着维护宗教自由的幌子，以威胁、逼迫
、孤立和打击的手段，肆意强迫不信教的群众信教和参加宗教活动。他们不许商店卖烟
酒，不许看电视，不用所谓“异教徒”生产的物品。对吸烟喝酒的人，采取割耳朵、动
刀子，进行残酷伤害，仅1999年以来，就发生10多起残酷伤害他人事件。乌什县有7人
因此被割掉耳朵。他们还对一些老党员、老干部、老模范强迫、威逼。如伊宁市某村一
名叫托乎地热合曼的老党员，过去从不参加宗教活动，也不做礼拜，阿訇就指着他的鼻
子说:“人都是有死的时候，你不做礼拜，你死时我不给你念经，看你将来怎样离开这
个世界。”这位己80岁高龄的老人只好违心地参加礼拜活动。非法宗... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 33 中新社乌鲁木齐5月22日电 (记者 肖欣)新疆库尔勒市铁克其乡伊玛目乌普尔·伊明22
日接受中新社记者采访时解释《古兰经》教义称，“残害任何一个生命，在《古兰经》
里都是大罪。”
“非法讲经说‘杀异教徒进天堂’，有年轻人急功近利，容易被利用”，乌普尔·
伊明说，“真正的《古兰经》教义里，别说杀害异教徒，就是残害任何一个生命都是大
罪。”
乌普尔·伊明告诉记者，《古兰经》里大部分内容倡导团结、和谐、友善，不同民
族间要团结，人与人之间要团结、友善，才能有发展。
“非法讲经往往以《古兰经》为起点，打着讲经的旗号，但说到后面就变质了”，
乌普尔·伊明说，“讲的不是宗教，是非法的恐怖活动。”
“网上的非法讲经视频很多都是境外传进来的”，他补充说，现在一些年轻人不进
清真寺，他们在网上下载非法讲经资料、视频，对宗教理解太浅，容易被断章取义的非
法讲经内容煽动。
“《古兰经》里明确讲，不能主动发起战争。”乌普尔·伊明不久前赴沙特麦加朝
觐，特意去朝拜穆罕默德圣战遗址。他说，“圣战”是在伊斯兰教创始时期，面临外来
侵略、存亡受到威胁时的必要防御，绝不是被恐怖势力所歪曲、宣扬的所谓“神圣战争
”。
5... 阅读全帖 |
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s*******g
发帖数: 689 | 34 http://news.ifeng.com/a/20140526/40463068_0.shtml
经由无界限的网络空间，借助各种社交媒体，暴恐视频中宣扬的思想在南疆的文化沙漠
地带长驱直入，像毒草一样迅速蔓延。“这是一种非常规的传播过程，在宗教发展的历
史上也从来没有过”。
凤凰周刊记者 张弛
近日，喀什地市两级人民法院依法对屯某、斯某和阿某等5人进行了公开宣判，其罪名
均为分裂国家和危害国家安全罪。其中，最高获刑有期徒刑15年，最低被判处有期徒刑
7年。
在宣判大会上，法院公布了这5起案件的详细案情。指控他们从二手手机市场购买内存
有反动音视频资料的SD卡，先后多次给多人灌输“迁徙、圣战”内容，随时准备前往阿
富汗、巴基斯坦等地进行“圣战”。根据已公布的细节，他们还购买存有“东伊运”恐
怖组织头目艾山·买合苏木“迁徙、圣战”内容的SD卡，对他人进行非法台比力克（宣
讲经文）劝导；从网站下载“宣扬极端宗教思想和迁徙、圣战”煽动分裂国家内容的电
子书籍和非法台比力克音视频资料，并传播给他人下载观看使用；私设非法教经点，为
青少年儿童非法教经、传播极端宗教思想，宣扬宗教狂热；对多人进行煽... 阅读全帖 |
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s*******g
发帖数: 689 | 35 http://news.ifeng.com/a/20140526/40463068_0.shtml
经由无界限的网络空间，借助各种社交媒体，暴恐视频中宣扬的思想在南疆的文化沙漠
地带长驱直入，像毒草一样迅速蔓延。“这是一种非常规的传播过程，在宗教发展的历
史上也从来没有过”。
凤凰周刊记者 张弛
近日，喀什地市两级人民法院依法对屯某、斯某和阿某等5人进行了公开宣判，其罪名
均为分裂国家和危害国家安全罪。其中，最高获刑有期徒刑15年，最低被判处有期徒刑
7年。
在宣判大会上，法院公布了这5起案件的详细案情。指控他们从二手手机市场购买内存
有反动音视频资料的SD卡，先后多次给多人灌输“迁徙、圣战”内容，随时准备前往阿
富汗、巴基斯坦等地进行“圣战”。根据已公布的细节，他们还购买存有“东伊运”恐
怖组织头目艾山·买合苏木“迁徙、圣战”内容的SD卡，对他人进行非法台比力克（宣
讲经文）劝导；从网站下载“宣扬极端宗教思想和迁徙、圣战”煽动分裂国家内容的电
子书籍和非法台比力克音视频资料，并传播给他人下载观看使用；私设非法教经点，为
青少年儿童非法教经、传播极端宗教思想，宣扬宗教狂热；对多人进行煽... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 36 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 37 （原视频录制于2006年，感谢慈媛菩萨整理录像成文字）——和尚坡主
现在把《金刚般若波罗蜜经》简单讲解一下，实际上咱们讲禅的这一系列光碟，它讲的
要义——无我、空性见、究竟祖师禅无话可说等，这些原理，和所有了义佛经、还有一
些一流禅师的开示，其内容都是一样的。前面咱们讲了《心经》，现在再把这个《金刚
经》拿来看一看。
以前讲过，最古老的那种参禅方法呢，它就像徒手爬藤入云---难度实在太大。那么按
五祖倡导的依靠《金刚经》参学，就容易得太多啦。加上我们作了浅显讲解，那简直就
像爬直升飞机绳梯上去一样，更加容易得悟。
咱们从经文再来看一看，看看佛讲的《金刚经》之内核，和咱们前面讲的那些内容，表
述方法虽有异，看看内容是不是一致。这也就是拿佛经来印证一下。
另外，咱们讲这个经，风格以提纲挈领为主，因为那些寻枝摘叶、逐句解析的资料已经
有很多，走进书店、网上收索、就能找到很多法师或学者录的视频或写的书，里面一般
都有名词注解。
细看学者们讲《金刚经》讲《心经》等的那些文字资料，会发现他们能把里面的文字给
拆解得很详细，就是说各种名词解释得很清楚，但是凑在一起是什么意思，他往往会给
你讲错了，好... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 38 南京为什么是中国最亲日的城市之一？
近两千年来，南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我
精神来应对日本的侵略和屠杀。
佛教界涌现出了大量的汉奸：如宣化上人，本焕长老，净空法师，以及《无量寿经》汇
集本的作者：夏莲居佛教学者等等……
近来，南京又有惊人之举动：
《去年买了个表！南京将大规模用日系车作出租车！》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-915079-1.shtml
============================================================================
===
宣化上人曾经是汉奸？
心情随笔
在日本侵略东北三省的时候，宣化上人是万国道德会的一个科长，查查历史就知道万国
道德会只不过是日伪控制的汉奸组织，那么宣化上人会不会是汉奸？希望有一天能够真
相大白。
附上资料：
我就到拉林鎮去賒棺材。因為我參加道德會，在家的時候就在道德會做總科長，我認識
街上的一些人；就到棺材舖姓田那兒，這人叫田老埠。怎麼叫老埠呢？他的嘴很黑，好
罵人，是個跑江湖的... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 39 南京为什么是中国最亲日的城市之一？
近两千年来，南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我
精神来应对日本的侵略和屠杀。
佛教界涌现出了大量的汉奸：如宣化上人，本焕长老，净空法师，以及《无量寿经》汇
集本的作者：夏莲居佛教学者等等……
近来，南京又有惊人之举动：
《去年买了个表！南京将大规模用日系车作出租车！》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-915079-1.shtml
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宣化上人曾经是汉奸？
心情随笔
在日本侵略东北三省的时候，宣化上人是万国道德会的一个科长，查查历史就知道万国
道德会只不过是日伪控制的汉奸组织，那么宣化上人会不会是汉奸？希望有一天能够真
相大白。
附上资料：
我就到拉林鎮去賒棺材。因為我參加道德會，在家的時候就在道德會做總科長，我認識
街上的一些人；就到棺材舖姓田那兒，這人叫田老埠。怎麼叫老埠呢？他的嘴很黑，好
罵人，是個跑江湖的... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 40 很忙，前面不废话。mitbbscheck年假不值班，所以尽快发放，争取让大家在过年之前
拿到钱。
提问，转贴，讨论，以及精神文明方面的奖励：
father，野狼最近表现很不错啊，连挖技术坑儿，水攻，兵器制造，古代方言，都还可
以；水攻坑儿里面还引用了四个古战役，说明最近读书不少嘛，哈哈。从重奖励20伪币。
suddl，印度史很久没有在本版进行过严肃讨论了，我们身边印度人很多，多了解一些
印度历史文化，有助于我们同印度人/印度裔打交道。blackmoth网友对印度史颇有造诣
，希望他能在本版不吝赐教，预先奖励blackmoth10伪币。
didadida，转贴新唐书片断，10伪币。
sfgengnian，转载李定国生平，10伪币。
regsoft，转载“古登堡活字印刷机”，10伪币。
superapc，两次转贴，一次纪录片《中国通史》，一次理查三世遗骨，均引发了优秀原
创，从重奖励30伪币。
bulletin和bos，对美国军事史的讨论颇有价值，每人10伪币；bulletin提供的信息较
多，追加10伪币。我们的下一代要在美国成长，如能以此设法让我们的下一代中的男孩
子从小多接触美国军事... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 41 文章来源: 凤凰周刊 于 2014-05-08 09:32:42 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
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小时候，我们兄妹都不会念《古兰经》。每到寒暑假，妈妈就想把我们送到阿訇或者伊
玛目办的讲经班，但父亲坚决反对。
2010年库尔班江(左三)和父母及其大外甥
“巴扎”，系维吾尔语，意为集市、农贸市场，它遍布新疆城乡。在南疆维吾尔人聚居
地区，差不多每个乡镇、交通路口，都有巴扎。新疆因地处丝绸之路这条中西贸易通道
的中段，各族人民特别是维吾尔人具有重商，崇商，经商的传统。新疆各地的巴扎，就
是他们长期从事商贸活动的场所
库尔班江·赛买提：1982年生于新疆和田，维吾尔族。中国摄影家协会会员，自由摄影
师、摄像师、独立策展人。纪录片作品有《森林之歌》、《好运北京》、《岁月山河》
、《舌尖上的中国Ⅱ》、《时尚圈》、《丝路，重新开始的旅程》、《时·光》、《汶
川生者一年间》
原标题：一个维吾尔人的家庭史 库尔班江一家的“开放年代”
口述／库尔班江·赛买提 采访整理／《凤凰周刊》 张弛
核心提示：《凤凰周刊》封面故事《一个维吾尔... 阅读全帖 |
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c***t
发帖数: 383 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
hguo (Who+am+I?) 于 (Thu Apr 18 08:50:27 2013, 美东) 提到:
这年头，破坏有没有太容易。网上随便讲点什么，就可以损毁别人的名誉，就可以打击
别人的信心。
可是，如果真的在乎这个社会，或者社区，可不可以想一下，除了批评，你做了什么去
帮助这个社会或社区变得更好？或者，至少有没有不带任何功利的目的，去帮助一下你
周围的人？如果没有的话，不妨想一下，所谓批评可以帮助公众不要受骗这样的说法，
可不可以被批评成为是为了愤世疾俗而愤世疾俗？
☆─────────────────────────────────────☆
hguo (Who+am+I?) 于 (Thu Apr 18 09:04:41 2013, 美东) 提到:
当然，愤世疾俗也没什么错。谁都有年轻的时候。
叔在这挑战一下你们，是想让你们在若干年以后，自己娶妻生子，忙着给娃把屎把尿的
时候，想着自己娃们将来的前程的时候，偶尔会灵光一现，想起来某次在某 BBS 某版
混的时候，有个某叔说了某句... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 43 http://www.fosss.org/JingTu/YouJi/Images/index.html
前言
本书主要的内容，为介绍中国活佛宽净大法师，于１９６７年农历１０月２５日，在福
建省德化县上涌公社桂格大队九仙山弥勒洞内坐禅时，突然被观世音菩萨所接引而“消
失了踪影”。其时，法师被带往西方极乐世界，参观九品莲花的各个境界，时间上只觉
一昼一夜，可是，当返回人间时，已是１９７３年农历４月８日了。换言之，时间已过
了整整６年５个余月。
乍听起来，这种现象，似乎是超乎常识所能理解的。但是，有所谓“天上一日，人间数
年”之说，由于宇宙空间的不同，时间概念也异，这是稍具佛学知识的人，都能够理解
的。
当时在人间，法师仿佛“消失了踪影”，全寺僧俗，找遍了全山（云居山）大大小小百
多个洞穴，皆不见法师的踪影，甚至还出动打捞队，到附近各处水库、深潭打捞，亦无
下落。热心的信徒，还到县城、泉州市、厦门市、福州市、南平市各地去寻找，并且还
发信托人在永泰、永春、德化、福清等邻县，代为查询，前后历数年之久，音讯全无。
至此，人们多以为法师业已往生去了，心中万分悲痛！
其实，法师自始至终，皆没有离开过... 阅读全帖 |
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t****k
发帖数: 5662 | 44 恐怖1990－“巴仁乡暴乱”
新疆克孜勒苏州阿克陶县巴仁乡。这个名字有点拗口的地方，1990年发生了一些不寻常
的事。这件事的重大和深层意义，直到许多年后人们才能逐渐理解。或者，当人们将这
件事与9.11事件相联系的时候，才恍然大悟--发生在身边的恐怖事件。
一辈子生活在巴仁乡的依敏·玉买尔老人，是事件的见证人，1990年春天，老人觉察到
村子里有一种与以往不同的气氛。
有一些人在村民当中串连，强迫信奉伊斯兰教的教民捐钱，并且要求每人“宣誓”，参
加一个“党”，并签名表示要为这个“党”奉献一切。参加他们“党”的人，每人至少
交50元，其中20元是活动经费，20元购买白球鞋，10元购买刀具。谁不做，这些人就用
刀子进行威胁。
与此同时，40多人被集中起来进行格斗、投弹和体能训练。凡是经过训练的人，都要宣
誓为“圣战”奋斗到底，决不后悔。
依敏·玉买尔老人被强行征款征粮，按要求每户人家要交玉米10斤，小麦5斤。他不愿
意，就受到了骚扰、威胁和报复。
3月底，巴仁乡土尔村清真寺院内竟然架起高音喇叭，宣传圣战。说“以前同异教徒打
过仗，现在也不得不打仗，每天做五次‘乃玛孜’不解决问题，要打仗”... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 45 说白了，就是你死我活的种族竞争。疆独跟藏独，从来就不缺少外力支持。
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新中国时期新疆的分裂与反分裂斗争(转帖360）
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来源: Minor 于 2014-08-02 18:36:26 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已
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新中国建立后，我国以民族区域自治为核心，坚持民族平等、民族团结的各项民族政
策，赢得了各民族群众的衷心拥护，我们的民族工作也相应取得了巨大的成就，新疆各
族人民真正得到解放，翻身做了主人。内地汉族同志进入新疆支援生产建设，各民族和
睦相处，团结一致，不断开创社会主义建设的新局面。但是与民族团结主流并存的是一
股从旧中国延续下来的分裂暗流，“赶走汉人”、建立“东突厥斯坦共和国”的分裂思
想一直阴魂不散。由于历史的原因，20世纪50年代和60年代潜藏的分裂暗流分为两支，
一支是伊犁“东突厥斯坦共和国”分裂活动的继续；另一支是南疆“东突厥斯坦... 阅读全帖 |
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发帖数: 89 | 46 第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空
（1） 妖魔再厉害 也是被利用 （2） 烈焰焚天 黄沙盖面 （3） 戾火
（1）妖魔再厉害也是被利用
听完文殊菩萨的奇怪说道，孙悟空他们哥儿仨个带着困惑不解、将信将疑的从天上下来
了。
也难怪，被度之人怎能揣测到度人神仙的安排之精密。本来么，这乌鸡国的历史、宝林
寺的俗僧、唐三藏师徒和那狮猁王之间，按正常的命运安排来说，他们之间这辈子是没
有交叉点的。
可是如果按照正常命运的程序走下去，那就不是修行了。但是如果这些家伙之间，完全
没有缘份、前缘的话，那也很难把他们给凑到一起来。是的，他们之间可以肯定的说，
有前缘。
相见未必需要缘份，也可能就因为偶然的相遇结下将来再度相识的机会。但是，作为修
行人来说，这种情况就不可能存在了。因为，修行人是一边走、一边一层一层的解开前
缘、了解所有历史上堆积的恩恩怨怨的。只有解，不能结。化解了的，该走的走，该被
容纳的容纳，成为一层身躯。孙悟空说“今到此方，不敢空度”里面的意思大概就是这
样的。
而不管他们之间的恩怨多么的扑朔迷离，如果作为一般人，如果安排他们遇见，本来应
该发生的是更加纠缠不清的你争我夺、... 阅读全帖 |
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发帖数: 2 | 47 第百零六折天仗风甫，八寒阴狱
韩雪色这一下变招快绝，风篁猝不及防，厚实的胸膛肌肉忽变得温软如绵，于掌力
及体的瞬间身子一挪，生生卸去三成劲力，然而毕竟是亡羊补牢，仍被轰得倒飞出去，
仰天喷出鲜血。
“风兄！”
耿照正欲动作，一股微妙悚栗掠过背脊，本能擎出“藏锋”；激越的龙吟声乍现倏
隐，刀刃停在无声掠至的聂雨色喉前，矮小的黑衣男子急停顿止，发鬌逆风激扬，乌缎
般“泼喇！”摊上刀锋，抚刃皆断，寂然无声。
约莫同时，韩雪色抄住旋落的寻真刀，遥指风篁，虽未回头，声音却是出奇地平静
。“耿兄弟，本座无意伤人，实不得已而为。请你把刀放下，你我之间，没必要见血。
”既没有偷袭得手的雀跃，也无撕破脸的决绝，非喜非怒，自透着一宫之主的威严。
耿照瞳孔微缩，突然意识到这名身穿单衣的高大男子，的的确确是指剑奇宫的主人
，是龙庭山群龙之首，外表的狼狈丝毫未损其高贵优雅。即使是衣装完好、于席间从容
谈笑之时，韩雪色也没像现在这样，周身散发着难以言喻的沈静威压，恍如一堵苔浓遍
染的千年古城墙，光是伫立不动，便使人不禁仰望，未敢轻攀。是他……稳稳控制着场
面。
“这个人……绝不简单！”
若只将此人当作偷鸡摸狗之辈... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 48 唐崇荣
唐崇荣,Stephen Tong
出生 1940
中华民国 福建省 厦门市 鼓浪屿
国籍 印尼
职业 牧师、布道家、神学家、哲学家、圣诗作曲者、建筑师
宗教信仰 基督教
宗派 改革宗
配偶 Alice Tong
子女 Elizabeth, David, Eunice, Rebecca
父母 Tong Pai Hu and Tan Tjien Nio (Dorcas Tanjowati)
唐崇荣牧师（1940年－，Stephen Tong），著名基督教华人布道家和神学家 [1]，世界
华人福音事工联络中心副主席。唐家四位神仆之一，另外三兄弟为唐崇平牧师，唐崇明
牧师和唐崇怀牧师。祖籍中国福建，是印尼国民，住在雅加达 [2] 。在他五十年的工
作中在全世界至少向二千万人演讲。他在十七岁时便开始传道人的事奉[2]。他布道的
特色是透过归正神学的圣经原则带领人归向基督。
目录 [隐藏]
1 简历
2 归正福音讲经大会
3 作品列表
4 参考文献
5 外部链接
6 唐崇荣所属归正宗之链接资料
简历[编辑]唐崇荣的神学教导以加尔文主义为基础，讲解归正神学路线的圣经原则和教
义，并且以文化... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 49 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Wed Jul 28 04:11:38 2010, 美东) 提到:
转贴自：http://www.peacehall.com/forum/lishi/7942.shtml
送交者: 粒尘 于 北京时间 11/22/2007 (470 reads) [累积7070分 给粒尘发悄悄话]
主题：关于青海及其锡克教背景行者所传之观音法门的调查报告
[史海钩沉]
报告人：arthury2005（亚瑟）
调查对象：青海之弟子waichi
调查目的：供打上门来各派人士作一可信之参考。
此一报告与其他网文不同之处在于，句句经过青海弟子waichi证实，将来各位要就
文中所说青海之事向waichi发难，想必waichi兄不会说引用的文字不实，呵呵。
若文中有不对之处，请waichi兄指出，小弟当即修正
摘要：
青海本人的经历比较复杂，曾入基督教, 佛教显教, 佛教密教, 天主教, 锡克教.。
青海所承，所传之“观音法门”从历史源流上来说，只知道是传自印度锡克教背景的一
位行者... 阅读全帖 |
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