gd
发帖数: 101 | 1 邹衡先生与夏文化探索
光明日报
陈 旭
在夏文化探索中，我国几代学者以高度的敬业精神，实事求是的
科学态度，孜孜以求，作出了自己的贡献，邹衡先生就是其中的代表。
1997年冬在河南偃师“夏商周断代工程”举行的“夏商前期年代讨论
会”上，绝大多数学者都一致赞同二里头文化一至四期是夏文化。这
一著名论断就是邹衡先生于20多年前首先提出并详细论证的。
1977年11月，有关学术单位在河南登封县举办王城岗发掘现场会，
专门研讨夏文化问题。会上，大家对夏文化问题展开热烈讨论，纷纷
发表意见。主要有三种观点：其一认为二里头文化一、二、三、四期
是夏文化；其二认为河南龙山文化和二里头一、二期文化是夏文化；
其三认为二里头一、二期文化是夏文化，三、四期文化是早商文化。
会后，邹先生陆续发表他对夏文化研究的新观点：1978年发表《郑州
商城即汤都亳说》，1979年发表《关于探讨夏文化的几个问题》等多
篇论文，接着《夏商周考古学论文集》（以下简称《论文集》）一书
于1980年出版，他的系统观点从此为大家所了解。当郑州商城汤都亳
说提出之后，有人提出异议，由此引发出一场持久的争论，夏文化探
索进入高潮。
否 |
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gd
发帖数: 101 | 2 （邹衡老先生作夏文化讲座的视频:
mms://av.nlc.gov.cn/lecture/VAW-lecture-探索夏文化的历程1.wmv)
夏文化与夏王朝
主讲人邹衡 2006年06月29日
[北京大学考古系教授。1952年毕业于北大历史系，1955年北大研究生毕业。邹衡著作
颇丰，其编写的《商周考古》获1988年教委颁发的优秀教材奖，其编撰的《夏商周考古
学论文集》获1995年全国高校首届人文社会科学研究成果奖一等奖，其编写的《天马一
曲村》获2001年美国日本岛田奖。研究了一生考古的他对考古充满了痴爱之情。]
我今天讲的题目是夏文化与夏王朝，我先在下面分四个问题来讲。第一个问题，因为我
是学考古的，我们今天在座的不一定都是学考古的，为了大家都听得懂，所以第一个题
就是名词解释。首先是夏文化，夏文化指的是夏王朝时期夏民族的考古学文化。这是一
个名词解释；咱们又念到另外一个名词了，就是考古学文化，这个也需要解释一下，什
么叫做考古学文化？考古学文化是在一定的实践和一定范围的，并且具有共同特征的遗
址或目的。
这又是一个名词解释；第三个解释就是夏王朝，不用解释可能大家也知道，夏王朝是 |
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b****l
发帖数: 23606 | 3 你可能跟的是普通老师
人家邹衡普说的是院长和主任 |
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b****l
发帖数: 23606 | 4 应该是这样, 邹衡普博客上就是这么说的,
饭店不是打炮的地方, 只是约炮的地方 |
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C********g
发帖数: 9656 | 5 作者：邹衡
邹衡：北京大学教授，著名考古学家。1927年1月出生于湖南省澧县。1947年考入北京
大学法律系，1949年转入史学系，1952年大学毕业后考入考古专业攻读副博士研究生。
1955年研究生毕业后分配到兰州大学，1956年调回北大历史系，历任助教、讲师、副教
授、教授，1986年起为博士生导师。现担任中国考古学会常务理事、中国殷商文化研究
会副会长等。邹衡主要从事商周考古、新石器时代考古研究，对商周考古工作有开拓之
功，他最早提出并论证了河南二里头遗址1至4期均为夏文化，首次对殷墟进行了文化分
期，发现了西周燕国与晋国的都城遗址，指导和参与过西周晋侯墓地等重要遗址的考古
发掘。主要著作有《商周考古》、《夏商周考古学论文集》、《天马--曲村1980-1989
》等。
1946年我高中毕业，1947年沿着长江考了三次大学，首先是在武汉，接着到南京，然后
又到上海考，在上海我考上了北京大学。当时我住宿、上学都在宣武门一座两三层高的
房子里，到二年级的时候才去了红楼。开始的时候我上的是法律系，因为这个系费用由
政府全包，不用自己花钱。我觉得专业课及格很容易，所以经常听历史系、中文... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 6 最近几年以来，“中国文明的起源”——或与此类似的题目——成为中国考古学、
古史学界热烈讨论的一个论题。开这个风气之先的是1985年在北京出版的夏鼐的《中
国文明的起源》的中文版（注：夏鼐《中国文明的起源》，北京，文物出版社1985年
。原日文版，《中国文明の起源》，东京，日本放送出版协会，1984年。）。随着次
年《光明日报》对辽宁牛河梁“女神庙”遗址发现的报道与这项发现将中国文明起源
时代提早的评论，引起了近五年来中国考古学界、古史学界对什么是“文明”、中国
最早的文明在何处起源以及中国文明到底是一元还是多元等等一系列老问题的争议。
在“中国文明起源”这个题目下参加讨论的学者很多，1987年可举安志敏（注：安志
敏《试论文明的起源》，《考古》1987年第5期。）、陈星灿（注：陈星灿《文明诸
因素的起源与文明时代》，《考古》1987年第5期。）和邹衡（注：邹衡《中国文明
的诞生》，《文物》1987年第12期。）为例，1988年可举蔡凤书（注：蔡凤书《中华
文明起源“新说”驳议》，《文史哲》1988年第4期。）、李先登（注：李先登《关
于中国古代文明起源的若干问题》，《天津师大学报》19... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 7 中国文明起源这个课题是研究中国文明史、中国考古学的一个基本问题，但对这个问
题的了解是一定会随着中国考古材料的增加与研究而有日进的。现在考古材料已积累
到一种程度，使得这个问题分析起来头绪相当纷繁。下面将这些头绪初步梳理一下，
试求指出讨论这个问题所需考虑的一些重要因素。
一 “文明”的定义应自史料内部辨认
讲中国文明的起源，第一步的工作自然是说清楚什么是文明，什么是中国文明，
这样我们才能谈到它的起源问题。最近在这个问题上的争论，有一部分是集中在“文
明”这两个字的定义上的；例如有人说红山文化有玉器、有女神庙，证明中国文明可
以追溯到五千年以前的辽河流域；也有人说红山文化还没有发展到文明阶段，还不具
备文明的条件，所以讲中国“文明”的起源还谈不到红山文化（注：安志敏《试论文
明的起源》，《考古》1987年第5期。）。
给文明下定义至少有两条入手途径。第一条是先决定文明这个概念之下包括什么
具体的成分，然后再在中国文化发展史中找寻这些成分在哪一个段落中出现。如果找
到，便知道文明在中国是在什么时候、哪一个阶段出现的。这样即使不能解决文明的
起源问题，至少可以... 阅读全帖 |
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d*****n
发帖数: 3033 | 8 从夏商周断代工程的失败检验“走出疑古”
文章来源：大樗树下 文章作者：吴光泳
1996年5月，“夏商周断代工程”（以下简称“工程”）正式启动，国家史无前例地
投入了几千万元的资金 ，让一向经费少得可怜的社科界瞠目结舌。5月16日在该“工程”
启动会议上，宣读了《超越疑古，走出迷茫》的官方发言，政府将“工程”定性为“凝聚
力工程” ，从此，有人自称于1992年“大胆”提出的“走出疑古时代”由一个私人口号
上升为官方口号。外国学者观察到：“‘走出疑古时代’正演变为国家的口号” 。提倡
者抓紧机会，马不停蹄地接待媒体采访，强调“工程”“将大大有利于中国文明的寻根探
索，提高中华民族的自尊自信，增强我们民族的凝聚力” ，这显然是在说：一贯鼓吹“
东周以上无史”的“疑古派”推翻战国以来三代同源、黄帝一元的古史框架，打消了中华
民族的自信心，瓦解了我们民族的凝聚力 ，不利于统战 ，副作用更加明显。“工程”结
束后又投入400多万元进行“中华文明探源预研究”，“走出疑古”的提倡者依然是领导
。这还是预备性研究，真要研究起来，还不知是何等规模。由于事态还在发展，“走出疑
古”的发展趋势还无法预... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
dangran (当当当) 于 (Wed Aug 8 04:17:40 2012, 美东) 提到:
2012年6月，芝加哥大学东亚语文系教授夏含夷质疑“夏商周断代工程的成果报告简本发
表十年后仍无繁本，恐怕将来也不太可能发表。”
2002年“夏商周断代工程”关键数据在美国“亚洲学协会”年会被质疑“站不住脚”
中国政府在上世纪末只花了上千万人民币、只搞了五年“夏商周断代工程”，就于2000年
10月验收了“夏商周断代工程”的工作成果《夏商周断代工程1996―2000年阶段成果报告
(简本)》，并对其颁发“全国十大科学进步奖”。这个研究结果看似光鲜，但其中的数据
经不起质疑，戳破了之后“断代工程”的成员还死不认账。
2002年4月4日至7日，美国“亚洲学协会”的年会在美国华盛顿召开。会议专门邀请了“
工程”的学者来美讨论。在会议上，美方与会学者蒋祖棣以自己带去的计算机和OxCaI序
列程序当场对“工程”以同样程序处理的若干碳-14数据重新进行验算，结果明显与“工
程”的有差距。中国方面参加会议的“工... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 10 二里头究竟姓夏还是姓商
河南偃师二里头遗址是在探索“夏墟”和夏文化的过程中被发现的。如此巨大、辉
煌的一座都邑，使得严谨而保守的学者们也禁不住感叹它所透出的浓重的“王气”。大
家都同意它已进入了文明时代，但这到底是谁留下的都城呢？中国考古学家对此抱有浓
厚的兴趣。
二里头青铜鼎，中华第一铜鼎。作为商周青铜礼器的代表性器类，它最先出现于被
认为是“夏都”的二里头，本身就表明三代文明是一脉相承的。
二里头绿松石龙形器。龙，中华民族神圣的图腾，但它并不专属于某一族系，因此
，尽管文献上有不少夏人与龙的记载，但还是无法确证二里头文化肯定就是夏文化。
自1959年发现以来的50年间，有关二里头遗址与夏文化的争论持续不断。二里头早
于郑州商城，但它究竟是夏都还是商都，抑或是前夏后商，学者们长期以来聚讼纷纭，
争议不休。著名古史学家徐旭生先生本来是在踏查“夏墟”的过程中发现二里头遗址的
。但他根据文献记载，以及1950年代当时对二里冈文化及相关文化遗存的认识，仍推测
二里头遗址“为商汤都城的可能性很不小”。此后，这一意见在学术界关于夏商分界的
热烈讨论中占居主流地位达20年之久。1970年代后期，北... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
GX18 (鬼の心) 于 (Sat Oct 27 15:15:31 2012, 美东) 提到:
一、历史上的“夏朝”其实是一个部落，不够文明的标准(没有文字、青铜、城市)。
二、中国文明的第一个朝代其实是商朝。商是本土文化发展来的国家。真正的“中国”。
三、周灭商。周是外来文化，类似于清灭明。为了justify历史上第一次改朝换代这么
逆天的事情，周公创立了天命循环说，而且把pre-Shang部落升级为“夏”，使得商看
起来也象一个造反者。
四、至于夏朝之前的尧舜之流，他们的圣人光环更是战国之后才创造出的，春秋之前他
们仅仅是祖宗崇拜中流传下来的牌位而已。
以上看法有没有大的问题？无论有或者没有问题，可否推荐可靠的(出版的)references
资料？
我主要对第三条的疑虑是：pre-shang部落完全有可能把他们自己称呼为“夏朝”，因
为他们“不知道”自己很落后，不够文明的标准。。。
最近要写一篇论文，打算以夏朝为题，希望各位专家指点！谢谢！
☆─────────────────────────... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 12 黄帝、黄帝部族与黄帝发祥地
黄帝是中华民族的祖先，是中华民族的主体——华夏族的人文初祖，这在今天。已
是每一位华夏儿女的共识了。出于对自己祖先的崇敬，也出于增强华夏民族凝聚力 的
考虑，现在．不少地方每年都有对于黄帝的祭奠活动，这些活动应当说是十分有意义的
。但有一个问题让人不得其解，就是各个地方都争着说黄帝是自己那个地方 的人氏。
或说黄帝是在自己那儿出生的，或说黄帝是在自己那个地方故去的，或说黄帝的都邑在
自己那儿，或说黄帝的足迹到过自己那个地方。这些地方北到今燕山 以北的涿鹿，东
到今山东曲阜，即古代的寿丘，西到今陕北高原，南到今浙南的缙云山区，当然更有今
黄河中游的一些地方。果真黄帝都到过这许多地方吗?黄帝到 底是什么地方的人氏?他
又是怎样成为我们民族的共同祖先的?作为历史学者，应当对这些问题有一个科学的回
答。这篇短文，即是对上述问题的一个简单交待。
一
首 先我们应明白的是，黄帝之作为华夏民族的祖先，只是一种文化现象，是华夏
族作为一个民族所具有的共同文化在民族心理素质上的表现。它与真的历史并不是一回
事。这种现象，也不是现在才有的，而是早在华夏民... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 中商文化和考古学商史编年的新视野
----畏友唐际根教授《考古与文化遗产论集》一书述评
科学出版社最近出版了著名考古学家、中国社会科学院考古研究所研究员、研究生院教
授、伦敦大学考古学博士唐际根教授的大作《考古与文化遗产论集》一书，我虽治商周
彝铭研究有年，然才疏学浅加之缺乏田野考古实践，所以至今也不敢归队到专业考古学
科研人员行列之中。蒙唐兄不弃，使我有机会在第一时间内就得到了他的赠书。通读之
下，多有振聋发聩、耳目一新之感，骨鲠在喉，欲吐之而快，因成是文！
该书收录了唐际根教授从事商代考古学专题研究的学术论文共33篇，从内容上看，作者
先后分为考古学理论与方法、商研究、铁器与冶金术、文化遗产四个部分。其中，“考
古学理论与方法”收论文9篇，“商研究”收论文18篇，“铁器与冶金术”收论文3篇，
“文化遗产”收论文3篇。内容上虽然分为四个部分，但是全部论文皆为围绕殷墟考古
和商代编年的考古学实证这一核心而来，可说主题集中。从时间上看，本论文集所收最
早的一篇论文是1993年6月发表在《考古》上的《中国冶金术的起源问题》一文，到此
论文集出版时最新发表的《殷墟早期田野工作的得失》等6篇论... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 《评考古学家许宏教授的<最早的中国>》
科学出版社2009年8月出版了著名考古学家许宏教授的新著《最早的中国》一书。正如
作者所说，“这本书首先应该是一部学术著作。说它是学术著作，是因为它是学者秉持
有一说一的学术原则写就的。但它又是一部不同于一般学术著作概念的著作，是一部面
向文化大众而非仅为学界的学术著作。”特别是作者自己的心路里程中从对大众考古的
谢绝到意识到责任的重大而主动承担起撰写大众考古著作的努力：“当越来越浓重的社
会责任感被激发起来时，当我以此为契机开始全面梳理前辈和我们这个团队的探索历程
，开始从比较文明史的宏阔视角来看二里头乃至它所代表的最早的中国，开始试图发掘
一件件文物背后蕴含的丰富的历史信息时，我已经不把这本书的写作看作是学者的一项
副业，它已经成为我治学的一个重要的组成部分。它逼着我又读了许多书，搞清了不少
问题，同时又提出了许多新的问题，这些问题将成为我进一步从事相关研究的学术增长
点。”他认识到了“本书的成稿，可以看作是考古人努力面向公众的一个青涩的果实。
”
这本书想要回答是：中国人是怎么来的、作为全球文明一个重要组成部分的中国文明是
如何起源的、中国... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 15 https://bbs.tianya.cn/m/post-no05-447332-1.shtml
煮酒论史 徒伤悲A 楼主
2017-04-11 14:49
84岁的李学勤，将社科院的油水榨干之后跑到清华大学当教授，一个靠批死人咬活人的
学阀，靠他那一点古文字，成功掩盖了几十年如一日的劣迹，要不是海南出版社力排众
议，推出九大卷《古史考》，老狐狸李学勤就会比余秋雨幸运，逃脱道德的审判。
老运动家李学勤十三大批判，可分三类：
一、完全张牙舞爪露齿咬人类：
第一批判：1959年出版的小册子《殷代地理简论》，在尚不知甲骨文“ ”（上半为木
，下半为己）即“杞”、古黄河从天津入海的情况下，宣称“必须迅速而彻底地拔除白
旗，高举红旗”。
第二批判：批陈梦家：见《考古学报》1957年第3期的《评陈梦家殷虚卜辞综述》。
第三批判：1959年第一次批朱熹，见《中国思想通史》第四卷下卷首章，以体现唯物主
义与唯心主义、社会主义文化与封建主义文化的势不两立。
第四批判：1999年，李学勤炫耀有“特别的机会”将顾颉刚先生的日记读了一遍，实际
是“文化大革命”一开始，李作为“工宣队”大批判组组长，第一个给顾颉... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 2017-05-10 刘正 考古暨历史语言通讯 考古暨历史语言通讯
考古暨历史语言学会常务会长刘正教授
科学出版社最近出版了著名考古学家、中国社会科学院考古研究所研究员、研究生院教
授、伦敦大学考古学博士唐际根教授的大作《考古与文化遗产论集》一书，我虽治商周
彝铭研究有年，然才疏学浅加之缺乏田野考古实践，所以至今也不敢归队到专业考古学
科研人员行列之中。蒙唐兄不弃，使我有机会在第一时间内就得到了他的赠书。通读之
下，多有振聋发聩、耳目一新之感，骨鲠在喉，欲吐之而快，因成是文！
该书收录了唐际根教授从事商代考古学专题研究的学术论文共33篇，从内容上看，作者
先后分为考古学理论与方法、商研究、铁器与冶金术、文化遗产四个部分。其中，“考
古学理论与方法”收论文9篇，“商研究”收论文18篇，“铁器与冶金术”收论文3篇，
“文化遗产”收论文3篇。内容上虽然分为四个部分，但是全部论文皆为围绕殷墟考古
和商代编年的考古学实证这一核心而来，可说主题集中。从时间上看，本论文集所收最
早的一篇论文是1993年6月发表在《考古》上的《中国冶金术的起源问题》一文，到此
论文集出版时最新发表的《殷墟早期田野工作... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 公元前1045年，武王伐纣，但商纣王的爱将攸侯喜，却和25万大军莫名其妙地从史书上
消失了。他们到底去了哪里？
日前，《世界华人周刊》报道称，在遥远的南美洲有一个小国，它的国民长相竟然和中
国人极度相似，它的原始文化也和中国文化有着惊人的吻合。据历史学家的研究，这个
小国的国民很有可能是中国人的后裔。而这个小国，就是秘鲁。
报道称，秘鲁的土著是印第安人。如果你漫步在位于亚马逊河边的秘鲁村落，仔细端详
那些土著居民，你会惊讶地发现：他们的相貌和中国人并没有太大的区别。在河边辛勤
劳作的秘鲁土著，就像中国北方那些皮肤黝黑的农民一样。
早在晚清时期，康有为周游各国，在秘鲁的时候受到了土著居民的热情接待。秘鲁土著
的外貌给了他深刻的印象，当地的印第安古代遗迹也和中国相似，康有为激动地写下了
“遗民似是自华来”的诗句，并断定“南北美洲，皆吾种旧地。”
到了上个世纪九十年代，这种外貌上的酷似也引起了美国化学家道格拉斯・华莱
士教授的注意。他对秘鲁土著和中国人的DNA进行了抽样分析对比，得到的结果令人震
惊：二者的遗传基因是相同的。
仅仅是DNA的相同，外貌的相似，并不足以肯定秘鲁人是... 阅读全帖 |
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l**i
发帖数: 8144 | 18 殷人东渡美洲
殷人东渡美洲
文 叶雨蒙
殷人东渡一事，多年来间或被人论及，散见于报刊的文章，引起不少人的兴趣。
然而，对于这一重大历史事件，正史野史均无记载。这使我又感兴趣，又感茫然。
查阅资料，发现殷人东渡美洲之说，缘起于中国人最先到达美洲之说。有意思的是
，中国人最先到达美洲之说，却不是由中国人首先提出的，而是两百多年前（1761年）
，一位法国汉学家德·歧尼在他的一份研究报告《中国人沿美洲海岸航行及居住亚洲极
东部的几个民族的研究》中最早提出的。
在中国，涉及这一题目的文章，以我所见者，最早的是1880年章太炎先生撰文提出
法显发现美洲之说。他认为《佛国记》所载东晋高僧法显去西域取经，由海路归国时遭
遇飓风，漂航所至的耶婆提国，即是南美洲所在。
较早的文章还有1913年《地学杂志》第七期刊载的兴公所写《寻获美洲者非哥仑布
说》。兴公在这篇文章中写道：“近来，西方学者忽创一说，谓最初寻获美洲大陆者实
为中国人，其说以美洲红印度人（即印第安人）之语言形体皆与中国人相似为证，盖犹
在疑信参半之间。最近则有著名考古学家奈云，偕人种学家数人... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 19 殷人东渡美洲
文 叶雨蒙
殷人东渡一事，多年来间或被人论及，散见于报刊的文章，引起不少人的兴趣。
然而，对于这一重大历史事件，正史野史均无记载。这使我又感兴趣，又感茫然。
查阅资料，发现殷人东渡美洲之说，缘起于中国人最先到达美洲之说。有意思的是
，中国人最先到达美洲之说，却不是由中国人首先提出的，而是两百多年前（1761年）
，一位法国汉学家德·歧尼在他的一份研究报告《中国人沿美洲海岸航行及居住亚洲极
东部的几个民族的研究》中最早提出的。
在中国，涉及这一题目的文章，以我所见者，最早的是1880年章太炎先生撰文提出
法显发现美洲之说。他认为《佛国记》所载东晋高僧法显去西域取经，由海路归国时遭
遇飓风，漂航所至的耶婆提国，即是南美洲所在。
较早的文章还有1913年《地学杂志》第七期刊载的兴公所写《寻获美洲者非哥仑布
说》。兴公在这篇文章中写道：“近来，西方学者忽创一说，谓最初寻获美洲大陆者实
为中国人，其说以美洲红印度人（即印第安人）之语言形体皆与中国人相似为证，盖犹
在疑信参半之间。最近则有著名考古学家奈云，偕人种学家数人，在墨西哥越万... 阅读全帖 |
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y****u
发帖数: 15 | 20 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: GetHer (外星人), 信区: History
标 题: 殷人东渡美洲
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 22 22:03:13 2015, 美东)
殷人东渡美洲
文 叶雨蒙
殷人东渡一事，多年来间或被人论及，散见于报刊的文章，引起不少人的兴趣。
然而，对于这一重大历史事件，正史野史均无记载。这使我又感兴趣，又感茫然。
查阅资料，发现殷人东渡美洲之说，缘起于中国人最先到达美洲之说。有意思的是
，中国人最先到达美洲之说，却不是由中国人首先提出的，而是两百多年前（1761年）
，一位法国汉学家德·歧尼在他的一份研究报告《中国人沿美洲海岸航行及居住亚洲极
东部的几个民族的研究》中最早提出的。
在中国，涉及这一题目的文章，以我所见者，最早的是1880年章太炎先生撰文提出
法显发现美洲之说。他认为《佛国记》所载东晋高僧法显去西域取经，由海路归国时遭
遇飓风，漂航所至的耶婆提国，即是南美洲所在。
较早的文章还有1913年《地学杂志》第七期刊载的兴公所写《寻获美洲者非哥仑布... 阅读全帖 |
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gd
发帖数: 101 | 21 中国文明的起源与古代宗教、思想（下）（邹昌林）
《中国思想史研究通讯》第八辑
一、中国早期文明的统治方式——巡守制
在传统的文明与国家同源论的看法中，夏代“家天下”的产生，才是中国文明起源的源
头。现在“家天下”还没有到来，那么，与“家天下”相区别的“公天下”，又是怎样
一种政治组织方式和经济活动方式呢？我们认为，这就是中国古史上的巡守制度。这种
制度，从记载来看，是从黄帝时开始的，以后作为定制被继承下来，并从不稳定状态向
稳定状态发展。到尧舜时，据《尧典》记载：
（舜）岁二月，东巡守，至于岱宗，柴。望秩于山川，肆觐东后，协时月正日，同律度
量衡。修五礼、五玉、三帛、二生、一死挚。如五器，卒乃复。五月南巡守，至于南岳
，如岱礼。八月西巡守，至于西岳，如初。十有一月朔巡守，至于北岳，如西礼。归，
格于艺祖，用特。五载一巡守，群后四朝。
另外，还有不少典藉有关于巡守礼的记载。因此，其存在当不会有什么问题。至于是否
有如这样整齐划一，则是另一回事。据《孟子·梁惠王》的定义：“天子适诸侯曰巡守
；巡守者，巡所守也。诸侯朝于天子曰述职，述职者，述所职也。”也就是说，巡守是
天子出行，到地方视察的 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 22 美国发现甲骨文：印第安人是中国人后裔
HoustonC2015/12/29 9:39:03
据每日邮报报道：美国考古学家近日在新墨西哥州、加州和亚利桑那州的多个岩壁
上发现了商朝甲骨文。因为文字篆刻时间比哥伦布发现美洲早了2800多年，因此他认为
有可能是商朝人最先发现了美洲大陆。
对于美洲印第安人是华人后裔的说法在学术界早已有之，从古代的历史文献记载中
，就能捕捉到许多的踪迹。
其中有个大家都熟知的历史事件，“牧野反戈”就为一部分“殷人”漂洋过海到美
洲埋下了一个历史的伏笔，距今三千多年前的公元前1066年，周部落首领姬发联合了
800多个部落起兵伐纣，而当时纣王的精锐部队十余万人正在讨伐东夷的途中，根本不
及回撤，商纣王仓皇之中，把奴隶武装起来，企图用他们抵抗周的进攻，后来商纣王组
织的奴隶临阵反戈，纣王兵败自焚而亡！
这一段历史大家都知道，但是纣王下属在外征战的十余万精锐部队后来却去向不明
，后据黑龙家出版社出版的《中华祖先拓荒美洲》一书考证，这十余万部队连同家眷以
及奴隶共25万余人，经历九死一生，飘洋过海来到了美洲，据该书记载，这部分人登陆
美... 阅读全帖 |
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R********n
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标 题: zt美国发现甲骨文：印第安人是中国人后裔 (转载)
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标 题: zt美国发现甲骨文：印第安人是中国人后裔
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美国发现甲骨文：印第安人是中国人后裔
HoustonC2015/12/29 9:39:03
据每日邮报报道：美国考古学家近日在新墨西哥州、加州和亚利桑那州的多个岩壁
上发现了商朝甲骨文。因为文字篆刻时间比哥伦布发现美洲早了2800多年，因此他认为
有可能是商朝人最先发现了美洲大陆。
对于美洲印第安人是华人后裔的说法在学术界早已有之，从古代的历史文献记载中
，就能捕捉到许多的踪迹。
其中有个大家都熟知的历史事件，“牧野反戈”就为一部分“殷人”漂洋过海到美
洲埋下了一个历史的伏... 阅读全帖 |
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I******a
发帖数: 3812 | 24 加一点东西在这里。 虽然没有索引，去找也不难。
http://tt.mop.com/read_5178969_1_0.html
5665点击 | 24回复
在网上看到了很多文章说美洲印地安人是中国商朝移民过去的，玛雅文明和华夏文明很
多相似之处等等，说的给真的似的，所以我有点半信半疑，我发几篇文章大家看看...
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国外学者从四百多年前就开始注意玛雅与古代中国的关系，被普遍认同的是，最早的美
洲印第安人是经过白令海峡从亚洲来到美洲的。大约在距今四万至两万年之间，第四季
冰川的势力仍未减退，白令海峡由于海平面下降、海水结冰，成为海上陆桥，很有可能
就是亚洲人到美洲的通道。
长期以来不少人认为玛雅文明的源头是古代中国文明，两者是文化传播的关系。最早提
出的是“扶桑国”说，主要根据是《梁书》中关于五世纪中国僧人慧深飘洋过海达到“
扶桑国”的故事，认为扶桑即墨西哥；后来又有“殷人东渡说”,说是中国商朝的商人
横渡太平洋将文明带到美洲。认为马雅文明崇拜蛇形神的习俗源自四千年前的中国商... 阅读全帖 |
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B******n
发帖数: 1920 | 25 每日邮报曾报导：美国考古学家在新墨西哥州、加州和亚利桑那州的多个岩壁上发现
了商朝甲骨文。因为文字篆刻时间比哥伦布发现美洲早了2800多年，因此他认为有可能
是商朝人最先发现了美洲大陆。
《每日邮报》网页截图
对于美洲印第安人是华人后裔的说法在学术界早已有之，从古代的历史文献记载中，就
能捕捉到许多的踪迹。
其中有个大家都熟知的历史事件，〝牧野反戈〞就为一部分〝殷人〞漂洋过海到美洲埋
下了一个历史的伏笔，距今三千多年前的公元前1066年，周部落首领姬发联合了800多
个部落起兵伐纣，而当时纣王的精锐部队十余万人正在讨伐东夷的途中，根本不及回撤
，商纣王仓皇之中，把奴隶武装起来，企图用他们抵抗周的进攻，后来商纣王组织的奴
隶临阵反戈，纣王兵败自焚而亡！
这一段历史大家都知道，但是纣王下属在外征战的十余万精锐部队后来却去向不明，后
据黑龙家出版社出版的《中华祖先拓荒美洲》一书考证，这十余万部队连同家眷以及奴
隶共25万余人，经历九死一生，飘洋过海来到了美洲，据该书记载，这部分人登陆美洲
后，见面互致问候就是〝殷地安〞一种说法是为了祝福家乡〝殷地〞安康，还有说法认
为是为了纪念自己是殷部落所... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 26 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
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标 题: zt美国发现甲骨文：印第安人是中国人后裔
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美国发现甲骨文：印第安人是中国人后裔
HoustonC2015/12/29 9:39:03
据每日邮报报道：美国考古学家近日在新墨西哥州、加州和亚利桑那州的多个岩壁
上发现了商朝甲骨文。因为文字篆刻时间比哥伦布发现美洲早了2800多年，因此他认为
有可能是商朝人最先发现了美洲大陆。
对于美洲印第安人是华人后裔的说法在学术界早已有之，从古代的历史文献记载中
，就能捕捉到许多的踪迹。
其中有个大家都熟知的历史事件，“牧野反戈”就为一部分“殷人”漂洋过海到美
洲埋下了一个历史的伏笔，距今三千多年前的公元前1066年，周部落首领姬发联合了
800多个部落起兵伐纣，而当时纣王的精锐部队十余万人正在讨伐东夷的途中，根本不
及回撤，商纣王仓皇之中，把奴隶武装起来，企图用他们抵抗周的进攻，后来商纣王组
织的奴隶临阵反戈，纣... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 美国发现甲骨文：印第安人是中国商朝后裔
点击：562 作者：chinaacnwx 来源：中國文化創意傳媒 发布时间:2018-03-22
11:23:00
牧野之战后，商纣王下属在外征战的十余万精锐部队后来却去向不明，后据黑
龙江出版社出版的《中华祖先拓荒美洲》一书考证，这十余万部队连同家眷以及奴隶共
25万余人，经历九死一生，飘洋过海来到了美洲。。。
据每日邮报报道：美国考古学家近日在新墨西哥州、加州和亚利桑那州的多个岩壁上发
现了商朝甲骨文。因为文字篆刻时间比哥伦布发现美洲早了2800多年，因此他认为有可
能是商朝人最先发现了美洲大陆。
对于美洲印第安人是华人后裔的说法在学术界早已有之，从古代的历史文献记载中，就
能捕捉到许多的踪迹。
其中有个大家都熟知的历史事件，“牧野反戈”就为一部分“殷人”漂洋过海到美洲埋
下了一个历史的伏笔，距今三千多年前的公元前1066年，周部落首领姬发联合了800多
个部落起兵伐纣，而当时纣王的精锐部队十余万人正在讨伐东夷的途中，根本不及回撤
，商纣王仓皇之中，把奴隶武装起来，企图用他们抵抗周的进攻，后来商纣王组织的奴
隶临阵反... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 28 美国竟发现中国甲骨文 印第安祖先或是商朝人(组图)
历史传承 2019-11-15 8:33
美洲中国人
牧野之战后，商纣王下属在外征战的十余万精锐部队后来却去向不明，后据黑龙江出版
社出版的《中华祖先拓荒美洲》一书考证，这十余万部队连同家眷以及奴隶共25万余人
，经历九死一生，飘洋过海来到了美洲。。。
据每日邮报报道：美国考古学家近日在新墨西哥州、加州和亚利桑那州的多个岩壁上发
现了商朝甲骨文。因为文字篆刻时间比哥伦布发现美洲早了2800多年，因此他认为有可
能是商朝人最先发现了美洲大陆。
对于美洲印第安人是华人后裔的说法在学术界早已有之，从古代的历史文献记载中，就
能捕捉到许多的踪迹。
其中有个大家都熟知的历史事件，“牧野反戈”就为一部分“殷人”漂洋过海到美洲埋
下了一个历史的伏笔，距今三千多年前的公元前1066年，周部落首领姬发联合了800多
个部落起兵伐纣，而当时纣王的精锐部队十余万人正在讨伐东夷的途中，根本不及回撤
，商纣王仓皇之中，把奴隶武装起来，企图用他们抵抗周的进攻，后来商纣王组织的奴
隶临阵反戈，纣王兵败自焚而亡!
牧野之战
牧野之战，又称“武王伐纣”，公元前1046... 阅读全帖 |
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l*****9
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美国发现甲骨文：印第安人是中国人后裔
HoustonC2015/12/29 9:39:03
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上发现了商朝甲骨文。因为文字篆刻时间比哥伦布发现美洲早了2800多年，因此他认为
有可能是商朝人最先发现了美洲大陆。
对于美洲印第安人是华人后裔的说法在学术界早已有之，从古代的历史文献记载中
，就能捕捉到许多的踪迹。
其中有个大家都熟知的历史事件，“牧野反戈”就为一部分“殷人”漂洋过海到美
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S*******h
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美国发现甲骨文：印第安人是中国人后裔
HoustonC2015/12/29 9:39:03
据每日邮报报道：美国考古学家近日在新墨西哥州、加州和亚利桑那州的多个岩壁
上发现了商朝甲骨文。因为文字篆刻时间比哥伦布发现美洲早了2800多年，因此他认为
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S*******h
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美国发现甲骨文：印第安人是中国人后裔
HoustonC2015/12/29 9:39:03
据每日邮报报道：美国考古学家近日在新墨西哥州、加州和亚利桑那州的多个岩壁
上发现了商朝甲骨文。因为文字篆刻时间比哥伦布发现美洲早了2800多年，因此他认为
有可能是商朝人... 阅读全帖 |
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发帖数: 3601 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: zt美国发现甲骨文：印第安人是中国人后裔
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 7 05:20:40 2016, 美东)
美国发现甲骨文：印第安人是中国人后裔
HoustonC2015/12/29 9:39:03
据每日邮报报道：美国考古学家近日在新墨西哥州、加州和亚利桑那州的多个岩壁
上发现了商朝甲骨文。因为文字篆刻时间比哥伦布发现美洲早了2800多年，因此他认为
有可能是商朝人最先发现了美洲大陆。
对于美洲印第安人是华人后裔的说法在学术界早已有之，从古代的历史文献记载中
，就能捕捉到许多的踪迹。
其中有个大家都熟知的历史事件，“牧野反戈”就为一部分“殷人”漂洋过海到美
洲埋下了一个历史的伏... 阅读全帖 |
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gd
发帖数: 101 | 33 论“中国文明的起源”*
张光直
*本文为张光直先生夫人李卉女士在张光直遗物中发现，约写于1990年前后，经陈星灿
先生整理。
最近几年以来，“中国文明的起源”一一或与此类似的题目一一成为中国考古学、古史
学界热烈讨论的一个论题。开这个风气之先的是1985年在北京出版的夏鼐的《中国文明
的起源》的中文版[1]。随着次年《光明日报》对辽宁牛河梁“女神庙”遗址发现的报
道与这项发现将中国文明起源时代提早的评论，引起了近五年来中国考古学界、古史学
界对什么是“文明”、中国最早的文明在何处起源以及中国文明到底是一元还是多元等
等一系列老问题的争议。在“中国文明起源”这个题目下参加讨论的学者很多，1987年
可举安志敏[2]、陈星灿[3]和邹衡[4]为例，1988年可举蔡凤书[5]、李先登[6]和郑光[
7]为例。1989年相信在这个题目上的讨论还是接连不断的；《考古》第1期便有童恩正
《与安志敏先生商榷》一文[8]，安志敏回答的文章已准备近期刊出。
我说这是老问题，因为虽然最近有热烈的讨论，“中国文明的起源”却并不是一个新的
题目。在西方思想传人中国以前，中国文明的起源有开天辟地、三皇五帝这一套 |
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gd
发帖数: 101 | 34 把“探索夏文化的历程”视频看完了，
里面的学术观点跟“夏文化与夏王朝”讲座基本相同。
不过老先生另外插了几个花絮：
一是严厉批评了“夏商周断代工程”，
认为工程的结论仅仅是个别人的意见，
得出的三代年表根本不对。
二是中国考古学的水平从上世纪60年代起进步很快，
目前与国外相比并不落后，水平差不多。
三是国外对中国的考古学存有偏见，
以为中国考古学只是辨认一下金文和甲骨文。
国外对夏文化的研究不着边际，
还停留在中国上世纪30、40年代的老观念上，
他们否定夏朝存在的主要依据就是那时候顾颉刚和陈梦家的说法。 |
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y****e
发帖数: 1785 | 35 你不知道不代表没有，李学勤是搞古文字的严格说不是考古
这一百年的中国考古可以算家的，李济，梁思永，董作宾，夏 鼐，苏秉琦，张光直，
邹衡 |
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y****e
发帖数: 1785 | 36 二里头时代的中原周边地区，还散布着众多的考古学文化，其中与二里头文化相毗邻且
关系最为密切的是岳石文化和下七垣文化。这些考古学文化的存在状况与二里头文化形
成了鲜明的对比。
在黄河下游，龙山文化演变为岳石文化。与龙山文化相比，岳石文化的版筑城防技术、
青铜冶铸业、农业等续有发展，其分布范围也并未比龙山文化缩小，保持着与二里头文
化相抗衡的态势。但其聚落的分布密度和居址的面积都小于龙山文化，遗物中也未发现
能超出龙山文化工艺水平的精品，陶器轮制技术大大退化，器类锐减，器物由精致转向
粗糙，居住建筑技术也无明显的改善。因此有学者认为其“好像是当地新出现的一种比
从前落后的新文化”[i]。即便不同意这一观点的学者，也承认“岳石文化时期的社会
形态，从大的方面看，仍然是龙山文化时期社会形态的延续”。“这一时期社会内部的
发展虽然没有停止，但亦未出现跳跃式的变化”[ii]。鉴于海岱地区田野工作的广度与
深度，我们似乎无法把目前对岳石文化的认识全部归因于发现的或然性。其社会的发展
总体上处于一种低落状态，是大致可以肯定的。
分布于豫北冀南地区的下七垣文化，一般认为属先商文化，是二里冈文化的前身[i... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 1785 | 37 ft,天马曲村晋侯墓地，北大考古系先发现并部分发掘，结果根本赶不上盗墓的，官民
勾结甚至武力威胁春节还在看守发掘现场的考古名宿邹衡先生。
你看到的是方便面袋子和盗墓出来的一些文物，却看不到考古工作者对墓制地层的认真
发掘和整理。如果整个社会对于考古的认识还停留在挖宝上，有再多的考古队也是对古
文明的更大的破坏而已。 |
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m******r
发帖数: 4351 | 38 看不到你的图。不过，还是可以说两句。
老实说，你还有其他一些人有点政治加于学术的味道。幸好这里只能骂街，要是可以动
手......。总之，政治加在学术上到底应不应
该，我不知道；但太过了总归是不好。
97年夏商周断代工程邹衡为代表强行把二里头文化全部四期硬性全部归结为夏文化，号
称N多年学术悬案的了结，断代工程的重大成果。
其实，这里有trick.
众所周知，二里头文化分四期。头二期跨越夏朝直至末年(树轮矫正测年为2080-1690BC
),第三期才开始有了少量青铜器。但是第三期的树轮矫正测年是1590-1300BC, 即使以
最早的1590年算，也距断代工程给出的1556BC商灭夏的时间相差无几。
而且第三期和前二期在文化上差异显著。一二期文化接近由仰韶文化过渡形成的河南龙
山文化，三四期则接近二里岗期的商文化(比如陶器的样式)，从时间上看第三期属于商
代早期，文化面貌基本上属于商代文化的特征。一二期很惨，连铜器也没有，三期有一
点。宋以来所著录的一直到近年所出土的铜器多如牛毛，迄今尚无一件能确定为夏器，
号称是夏的青铜器是没有用的，悲愤也是没有用的。
至于三期和二期之间存在的一些共... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 39 你说的不对
夏商周断代工程报告简本里头并没有给二里头划分定性，仅仅提到学术界的看法。夏和
二里头根本不是断代工程重点，对夏的基本年代框架仅仅说了10行字。一个是夏商分界
“估定”为1600BC，一个是夏的始年由此倒推上去，“暂”以2070BC作为夏的始年。
也就是说断代工程根本没有下任何结论，反而明确表示现在无定论。
看许宏的科普文章就知道，二里头四期划分，学术界把夏商分界从1～4期划的都有，都
有自己的道理。邹衡不管说的什么，都是他自己的学术观点。最终还是看正式报告。你
用什么“硬性”，“强行”这种词去评论，正好是你自己反对的做法。
最后，二里头一期和二期也有出土的青铜器，并且有坩埚碎块和铜渣。
1690BC |
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t*n
发帖数: 14458 | 40 补充：
二里头一期出土有青铜刀
二期有青铜刀，锥，牌，青铜熔块
你说的不对
夏商周断代工程报告简本里头并没有给二里头划分定性，仅仅提到学术界的看法。夏和
二里头根本不是断代工程重点，对夏的基本年代框架仅仅说了10行字。一个是夏商分界
“估定”为1600BC，一个是夏的始年由此倒推上去，“暂”以2070BC作为夏的始年。
也就是说断代工程根本没有下任何结论，反而明确表示现在无定论。
看许宏的科普文章就知道，二里头四期划分，学术界把夏商分界从1～4期划的都有，都
有自己的道理。邹衡不管说的什么，都是他自己的学术观点。最终还是看正式报告。你
用什么“硬性”，“强行”这种词去评论，正好是你自己反对的做法。
最后，二里头一期和二期也有出土的青铜器，并且有坩埚碎块和铜渣。
1690BC |
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F******w
发帖数: 1278 | 41 有各种学说。现在定论了吗？
一、 先商族起源于漳河流域
20世纪50年代以来，我国考古学界结合文献研究推出了“先商文化漳河型”这一考古学
结论（丁山：《商周史料考证》，北大历史系考古专业：《商周——青铜时代》），认
为商民族在先公先王时期，其起源地在漳河流域。这一观点较以往关于商族起源地的郑
玄“太华之阳”说、许慎“京兆杜陵亭”说、王国维“山东曹县”说等观点有更充分的
理论依据，较当代学者金景芳的商族起源地在“北方辽水发源地”说，也更加科学、可
信。
先商文化漳河型理论，是我们认识先商族起源地在浊漳西源的理论基础。
二、 先商族起源于山西说
先商文化漳河型的领军人物邹衡先生在《夏商周考古论文集》中指出：“先商文化漳河
型中不少因素是从山西来的。”学术界支持这一观点的学者很多，比如王立新、朱永刚
在《下七垣文化探源》中也认为：“先商文化的起源来自其前身龙山文化部分和山西晋
中地区为主”等等。
三、 商族起源于晋中或晋东南漳河流域说
史学家李学勤先生在其《再论商族起源于山西漳河流域》一书中，作出了“商族起源于
晋中或晋东南漳河流域”的论断。山西学者王克林先生在《再论... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 42 近年来在冀南豫北大量发掘出先商文化遗存
其他地方少多了
而且无论如何商也不是东夷，这个是定论
有各种学说。现在定论了吗？
一、 先商族起源于漳河流域
20世纪50年代以来，我国考古学界结合文献研究推出了“先商文化漳河型”这一考古学
结论（丁山：《商周史料考证》，北大历史系考古专业：《商周——青铜时代》），认
为商民族在先公先王时期，其起源地在漳河流域。这一观点较以往关于商族起源地的郑
玄“太华之阳”说、许慎“京兆杜陵亭”说、王国维“山东曹县”说等观点有更充分的
理论依据，较当代学者金景芳的商族起源地在“北方辽水发源地”说，也更加科学、可
信。
先商文化漳河型理论，是我们认识先商族起源地在浊漳西源的理论基础。
二、 先商族起源于山西说
先商文化漳河型的领军人物邹衡先生在《夏商周考古论文集》中指出：“先商文化漳河
型中不少因素是从山西来的。”学术界支持这一观点的学者很多，比如王立新、朱永刚
在《下七垣文化探源》中也认为：“先商文化的起源来自其前身龙山文化部分和山西晋
中地区为主”等等。
三、 商族起源于晋中或晋东南漳河流域说
史学家李学勤先生在其《再论商族起源于山... 阅读全帖 |
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F******w
发帖数: 1278 | 43 有各种学说。现在定论了吗？
一、 先商族起源于漳河流域
20世纪50年代以来，我国考古学界结合文献研究推出了“先商文化漳河型”这一考古学
结论（丁山：《商周史料考证》，北大历史系考古专业：《商周——青铜时代》），认
为商民族在先公先王时期，其起源地在漳河流域。这一观点较以往关于商族起源地的郑
玄“太华之阳”说、许慎“京兆杜陵亭”说、王国维“山东曹县”说等观点有更充分的
理论依据，较当代学者金景芳的商族起源地在“北方辽水发源地”说，也更加科学、可
信。
先商文化漳河型理论，是我们认识先商族起源地在浊漳西源的理论基础。
二、 先商族起源于山西说
先商文化漳河型的领军人物邹衡先生在《夏商周考古论文集》中指出：“先商文化漳河
型中不少因素是从山西来的。”学术界支持这一观点的学者很多，比如王立新、朱永刚
在《下七垣文化探源》中也认为：“先商文化的起源来自其前身龙山文化部分和山西晋
中地区为主”等等。
三、 商族起源于晋中或晋东南漳河流域说
史学家李学勤先生在其《再论商族起源于山西漳河流域》一书中，作出了“商族起源于
晋中或晋东南漳河流域”的论断。山西学者王克林先生在《再论... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 44 近年来在冀南豫北大量发掘出先商文化遗存
其他地方少多了
而且无论如何商也不是东夷，这个是定论
有各种学说。现在定论了吗？
一、 先商族起源于漳河流域
20世纪50年代以来，我国考古学界结合文献研究推出了“先商文化漳河型”这一考古学
结论（丁山：《商周史料考证》，北大历史系考古专业：《商周——青铜时代》），认
为商民族在先公先王时期，其起源地在漳河流域。这一观点较以往关于商族起源地的郑
玄“太华之阳”说、许慎“京兆杜陵亭”说、王国维“山东曹县”说等观点有更充分的
理论依据，较当代学者金景芳的商族起源地在“北方辽水发源地”说，也更加科学、可
信。
先商文化漳河型理论，是我们认识先商族起源地在浊漳西源的理论基础。
二、 先商族起源于山西说
先商文化漳河型的领军人物邹衡先生在《夏商周考古论文集》中指出：“先商文化漳河
型中不少因素是从山西来的。”学术界支持这一观点的学者很多，比如王立新、朱永刚
在《下七垣文化探源》中也认为：“先商文化的起源来自其前身龙山文化部分和山西晋
中地区为主”等等。
三、 商族起源于晋中或晋东南漳河流域说
史学家李学勤先生在其《再论商族起源于山... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 1785 | 45 别八十年代，九十年代都这样，侯马曲村遗址发现后，这边发掘清理旁边明目张胆的盗
挖，全村全公社的上，谁敢管。邹衡为了看住侯马晋侯墓地核心区，大过年的还守在工
地，结果居然有人持械上门威胁他，电话打到太原根本没人理，找国家文物局都推不动
山西地方，这已经不是村镇级的人在当保护伞了。说到简，郭店楚简算是研究意义最大
了，这可是出在一个士人级别的小墓里面，还有包山楚简等都在荆门那一块，连片的全
都是楚墓，考古发现后那片的小土包被村民翻了遍，据说出土器物简牍无算，最后实在
破坏的太厉害，中央压地方判了一个村子十几个男的死刑才收敛一些。就现在，直接去
文保单位偷盗盗掘的就没停过。 |
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G****r
发帖数: 5579 | 46 //https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%8C%E9%87%8C%E5%A4%B4%E9%81%97%E5%9D%
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二里头遗址位于河南省偃师市翟镇二里头村。1959年徐旭生带领团队以左传、汉书地理
志等关于禹和鲧的记载为依据，考证嵩、告二字，在河南嵩山脚下告成镇进行考古挖掘
，但一无所获，徐旭生的学生却在距离目标地告成镇西北近百公里处的偃师市翟镇二里
头村发现了一处中国早期部落遗址。[1]遗址距今大约3800－3500年[2]。后来考古工作
者又在二里头遗址附近发现了偃师商城遗址。徐旭生本人认为，偃师西南二里头遗址及
后来在附近发现的偃师商城遗址，实际上都是商朝人的城邑，不能因史记而区分为不同
民族；而邹衡认为，二里头是史记中记载的夏而不是商。1960年以来考古学家在二里头
遗址的上层发现了四处类似于宫殿的建筑遗址，命名为一、二、三、四号宫殿，為中国
迄今发现的最早宫殿建築遗址,。
这一发现为研究中国国家的起源，提供了原始的资料，有待后来人进一步论证。1988年
被国务院公布为中国全国重点文物保护单位。
//偃师商城遗址[编辑]
偃师商城遗址是... 阅读全帖 |
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d**n
发帖数: 3172 | 47 周和羌渊源还不深？坟都是一块地方挖出来的。要论书上写的，连五岁小孩都知道姬发
，姜子牙。你这几句渊源不深，够北大的邹衡跳楼了。 |
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发帖数: 1 | 48 陈梦家《殷墟卜辭綜述》述评
一、生平简介
陈梦家先生生于1911年4月 16日，笔名陈慢哉，祖籍是浙江上虞县。是现代学术史上著
名的古文字学家、考古学家、文物收藏和鉴定专家、诗人。他的父亲陈金镛本是浙江上
虞一个虔诚的基督教徒。
陈梦家1927年考入国立第四中山大学法律系。此时闻一多先生任教于此，他开始师从闻
先生，学习诗歌创作。1929年开始，他在《新月》上发表诗歌，成为新月派诗人之一。
1931年出版《梦家诗集》。俞大纲曾以王勃视之。1932年3月，应闻一多先生之邀，到
青岛大学文学院任助教。并在闻一多先生的指导下，开始研究甲骨文。1934年1月，陈
梦家先生考取燕京大学研究院研究生，专攻古文字学。导师为容庚先生。当时容先生是
燕京大学中文系副教授，《燕京学报》主编、北京故宫古物陈列所鉴定委员。唐兰先生
当时代替顾颉刚在燕京大学讲授《尚书》和金文，因此，也属于陈梦家先生的老师之一
。1936年9月，陈梦家先生获得硕士学位后，留在燕京大学中文系任助教，从此开始了
他研究古文字学、古史学的历程。同年出版《梦家诗存》。1937年，经闻一多介绍，任
教于南迁长沙的清华大学中文系。1938年... 阅读全帖 |
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j****c
发帖数: 19908 | 49 看看七十年代邹衡挖八代晋候墓的时候那些盗墓贼的装备和行径
七十年代阿，盗墓贼都装备了武器直接在考古队眼前抢，考古队只能躲在帐篷里不敢出
来 |
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s***c
发帖数: 1926 | 50 二里头是商都，那么夏朝要么不存在，要么就是陶寺文化。第二个结论是商代早期居然
没有文字，没有马车。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5729cae10102vr5q.html
学术史视角下的二里头“商都说”与“夏都说”
转载 2015-11-22 16:09:03
标签：学术史二里头夏都说商都说考古学
在自二里头遗址发现以来半个多世纪的时间里，围绕其究竟属夏王朝抑或商王
朝都邑的讨论持续不断，成为学术界长期关注的热点议题。众所周知，1959 年，著名
古史学家徐旭生先生在率队踏查“夏墟”的过程中发现了二里头遗址，但却依据古典文
献的记述，推断其“为商汤都城的可能性不小”。这是“二里头商都说”的最早提出，
在当时的学界产生了很大的影响，甚至成为此后十几年时间里学界的基本“共识”。
20 世纪70 年代后期，邹衡先生首倡“二里头夏都说”，引发两种主要观点间
的激烈交锋。80 年代后期至90 年代，“夏都说”逐渐取代“商都说”，成为学界的新
“共识”。在学术研究范畴，作为主流观点的推论和假说，属于当时多数学者倾向的“
最优解”而非“唯... 阅读全帖 |
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