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D**********n
发帖数: 3753 | 2 懂你那您岂不是传说中肥罗那种
教练让苦练非利足都不知道练哪只的牛人。。。。。。 |
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n****e
发帖数: 332 | 3 此一时，用耶和华的武器面对“迦特人”-巨人哥利亚的刀
他手中拿“杖”，又在溪中挑选了“五块光滑石子”，放在袋里，就是牧人带的囊里。
手中拿着“甩石的机弦”，就去迎那非利士人。......大卫用机弦甩石，胜了那非利士
人，打死他。大卫手中却没有刀。
撒上17:38 扫罗就把自己的战衣给大卫穿上，将铜盔给他戴上，又给他穿上铠甲。
撒上17:39 大卫把刀跨在战衣外，试试能走不能走。因为素来没有穿惯，就对扫罗说，
我穿戴这些不能走，因为素来没有穿惯。于是摘脱了。
撒上17:40 他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里
。手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人。
撒上17:41 非利士人也渐渐地迎着大卫来，拿盾牌的走在前头。
撒上17:42 非利士人观看，见了大卫，就藐视他。因为他年轻，面色光红，容貌俊美。
撒上17:43 非利士人对大卫说，你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？非利士人就指着自己
的神咒诅大卫。
撒上17:44 非利士人又对大卫说，来吧。我将你的肉给空中的飞鸟，田野的走兽吃。
撒上17:45 大卫对非利士人说，你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟。我来攻击你，是靠着... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 4 【今日默想禱讀經文】撒上 17:45-47
大衛對非利士人說：你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和
華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的 神。
今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的
飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有 神；
又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。祂必
將你們交在我們手裡。
【今日信息】 戰勝巨人的恩膏 By Rev. Andrew Tsai
在我們的生活中，充滿各樣的挑戰。每天總是不斷的有新的巨人會出來，站在你的
面前，向你挑戰，向你說出各樣讓人沮喪，失去信心，使人害怕的話語。除非我們裡面
有戰勝巨人的恩膏，否則就會很難能夠繼續往前邁進。
當大衛被撒母耳膏立之後，基本上在他的生活裡暫時還看不到任何的不同，他被膏立
時的情況和當年掃羅被撒母耳膏立時是不同的。掃羅一被膏立，就馬上黃袍加身，登基
作王，那是可以立刻感受到的一種榮耀和尊貴。但是大衛被膏立之後，他還是繼續作他
卑微的牧羊人，他還是在家中作他的老么，他還是繼續受到他兄弟和父母的輕視。
但是... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 5 舍脂天妃是某人的网名么？我一开始还在奇怪舍脂啥时候跟旧约扯上关系了呢。XDDD
记得就这一段我也写过一点什么，也贴一下好了。纯属娱乐，娱乐。
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常走夜路多遇鬼——好吧，或许说多行不义必自毙更合适。
圣经里的这位上帝，非常喜欢做的一件事情就是管教他的子民。所谓管教，就是让外族
来侵略。在《以赛亚书》里，就明白记着这样的话：亚述是我怒气的杖。
没有说出来的半句话——专门用来揍不听话的以色列人。= =
所以当他的祭司加士师养了这样两个胡作非为的儿子时，这位老大决定要出动一次杖责
了。悲剧的是，以色列的整支军队还要陪着一起挨揍。
这次他老大用来揍小弟屁股的杖，是非利士。
如果诸位对参孙有些印象，那么就可以知道，非利士也算是以色列的老相好之一了；这
两个民族之间的冲突自打士师时代开始就没有断过，你砍我来我砍你，各领风骚数百年
。每次只要以色列人一不听老大的话，非利士人就来打他们，一直打到以色列人重新回
到老大面前表示从此听话为止。简直比以色列人的那位老大的手下还殷勤。
顺便说一句，非利士人拜的神叫大衮，单就这一点宗教因素，那已经... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 6 4:1 以色列人出去与非利士人打仗，安营在以便以谢。非利士人安营在亚弗。
4:2 非利士人向以色列人摆阵。两军交战的时候，以色列人败在非利士人面前。非利士
人在战场上杀了他们的军兵约有四千人。
4:3 百姓回到营里，以色列的长老说，耶和华今日为何使我们败在非利士人面前呢。我
们不如将耶和华的约柜从示罗抬到我们这里来，好在我们中间救我们脱离敌人的手。
4:4 于是百姓打发人到示罗，从那里将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜抬来。以利
的两个儿子何弗尼，非尼哈与神的约柜同来。
4:5 耶和华的约柜到了营中，以色列众人就大声欢呼，地便震动。
4:6 非利士人听见欢呼的声音，就说，在希伯来人营里大声欢呼，是什么缘故呢。随后
就知道耶和华的约柜到了营中。
4:7 非利士人就惧怕起来，说，有神到了他们营中。又说，我们有祸了。向来不曾有这
样的事。
4:8 我们有祸了。谁能救我们脱离这些大能之神的手呢。从前在旷野用各样灾殃击打埃
及人的，就是这些神。
4:9 非利士人哪，你们要刚强，要作大丈夫，免得作希伯来人的奴仆，如同他们作你们
的奴仆一样。你们要作大丈夫，与他们争战。
4:10 非利士人和以色列人 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 7 十五章小结
1，参孙回去寻找他的妻子，防火烧毁了非利士人的庄园。
2，非利士人愤怒，杀死参孙的岳父和前妻。
3，参孙以此为借口，有杀死许多非利士人。
4，非利士人追杀参孙到他躲藏之处。
5，以色列人贪生怕死，受非利士人威胁，把参孙捆绑交给他的敌人非利士人。
6，神对参孙在一次拯救，参孙挣断捆绑，逃脱非利士人之手。
7，参孙击杀一千非利士人。
8，神行神迹，为参孙提供饮水。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 8 1 基列耶琳人就下来，将耶和华的约柜接上去，放在山上亚比拿达的家中，分派他儿
子以利亚撒看守耶和华的约柜。
2 约柜在基列耶琳许久。过了二十年，以色列全家都倾向耶和华。
3 撒母耳对以色列全家说，你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你
们中间除掉，专心归向耶和华，单单地事奉他。他必救你们脱离非利士人的手。
4 以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录，单单地事奉耶和华。
5 撒母耳说，要使以色列众人聚集在米斯巴，我好为你们祷告耶和华。
6 他们就聚集在米斯巴，打水浇在耶和华面前，当日禁食，说，我们得罪了耶和华。
于是撒母耳在米斯巴审判以色列人。
7 非利士人听见以色列人聚集在米斯巴，非利士的首领就上来要攻击以色列人。以色
列人听见，就惧怕非利士人。
8 以色列人对撒母耳说，愿你不住地为我们呼求耶和华我们的神，救我们脱离非利士
人的手。
9 撒母耳就把一只吃奶的羊羔献与耶和华作全牲的燔祭，为以色列人呼求耶和华。耶
和华就应允他。
10 撒母耳正献燔祭的时候，非利士人前来要与以色列人争战。当日，耶和华大发雷声
，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前。
11 以色列人从... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 9 14 : 1 推罗王希兰将香柏木运到大卫那里，又差遣使者和石匠、木匠给大卫建造宫殿。
14 : 2 大卫就知道耶和华坚立他作以色列王，又为自己的民以色列，使他的国兴旺。
14 : 3 大卫在耶路撒冷又立后妃，又生儿女。
14 : 4 在耶路撒冷所生的众子是沙母亚、朔罢、拿单、所罗门、
14 : 5 益辖、以利书亚、以法列、
14 : 6 挪迦、尼斐、雅非亚、
14 : 7 以利沙玛、比利雅大、以利法列。
14 : 8 非利士人听见大卫受膏作以色列众人的王，非利士众人就上来寻索大卫。大卫
听见，就出去迎敌。
14 : 9 非利士人来了，布散在利乏音谷。
14 : 10 大卫求问神，说：我可以上去攻打非利士人么？你将他们交在我手里么？耶和
华说：你可以上去，我必将他们交在你手里。
14 : 11 非利士人来到巴力毘拉心，大卫在那里杀败他们。大卫说：神藉我的手沖破敌
人，如同水沖去一般；因此称那地方为巴力毘拉心。
14 : 12 非利士人将神象撇在那里，大卫吩咐人用火焚烧了。
14 : 13 非利士人又布散在利乏音谷。
14 : 14 大卫又求问神。神说：不要一直地上去，要转到他们后头，从 |
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n****e
发帖数: 332 | 10
(1)他们因着信：
来11:32 我又何必再说呢？若要一一细说，基甸，巴拉，
“参孙”，
耶弗他，大卫，撒母耳，和众先知的事，时候就不够了。
来11:33 他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。
来11:34 灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦
的全军。
来11:35 有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，（释放原文作
赎）为要得着更美的复活。
来11:36 又有人忍受戏弄，鞭打，捆锁，监禁，各等的磨炼。
来11:37 被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀。披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷
乏，患难，苦害。
来11:38 在旷野，山岭，山洞，地穴，飘流无定。本是世界不配有的人。
来11:39 这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。
来11:40 因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。
“参孙”的先手：人生最后的见证
在非利士人的首领聚集，要（杀了参荪）给他们的神大衮献大祭。
士16:19 大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大
利拉克制他，他的力气就... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 以前说过，以色列人在很长一段时间里，都被非利士人欺负，做他们的奴仆
有时候，以色列全境的人也团结起来去跟非利士人打仗
但基本都是输
有一次双方打仗，以色列人又输了
被对方杀了大概4000人
以色列的长老们就说，为什么上帝要在非利士人面前击败我们呢？
我们去把上帝的约柜从示罗城抬过来，约柜在我们当中，这样我们打仗就肯定赢
示罗城是大祭司住的地方，那里有供奉约柜的神殿
约柜是什么东西呢？
大家看过印第安纳琼斯的法柜奇兵吧
简单的说那就是个木头柜子，里面装了两块石板
但它是个宝物
当年摩西出埃及以后，为了存放刻有上帝十诫的石板
作了一个非常漂亮的柜子
用的是金合欢木，内外都包着纯金，镶上金边
柜盖也是纯金的。上面有两个面对面的基伯路天使，
展开翅膀遮住柜盖
约柜是以色列人的圣物
它就像尚方宝剑，见到约柜如见上帝亲临
任何人都不得碰触约柜
不然下场就是死
以色列十二部族中，只有利未一族的人才可以靠近约柜，移动它之类的
因为这族的人是上帝选中的祭司
他们族的男人生下来就是神职人员
不从事生产劳动，靠其他十一个部族养着
以色列人去示罗，向大祭司要求搬出约柜
大祭司答应了，派自己的两个儿子带着约柜一... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 12 士师记
15: 1 过了些日子，到割麦子的时候，参孙带着一只山羊羔去看他的妻，说：我要进内
室见我的妻。他岳父不容他进去，
15: 2 说：我估定你是极其恨他，因此我将他给了你的陪伴。他的妹子不是比他还美丽
么？你可以娶来代替他罢！
15: 3 参孙说：这回我加害于非利士人不算有罪。
15: 4 于是参孙去捉了三百只狐狸（或译：野狗），将狐狸尾巴一对一对地捆上，将火
把捆在两条尾巴中间，
15: 5 点着火把，就放狐狸进入非利士人站着的禾稼，将堆集的禾捆和未割的禾稼，并
橄榄园尽都烧了。
15: 6 非利士人说：这事是谁做的呢？有人说：是亭拿人的女婿参孙，因为他岳父将他
的妻给了他的陪伴。于是非利士人上去，用火烧了妇人和他的父亲。
15: 7 参孙对非利士人说：你们既然这样行，我必向你们报仇才肯罢休。
15: 8 参孙就大大击杀他们，连腿带腰都砍断了。他便下去，住在以坦磐的穴内。
15: 9 非利士人上去安营在犹大，布散在利希。
15: 10 犹大人说：你们为何上来攻击我们呢？他们说：我们上来是要捆绑参孙；他向
我们怎样行，我们也要向他怎样行。
15: 11 于是有三千犹大人 |
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L******N
发帖数: 1858 | 13 10 : 1 非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀
仆倒的。
10 : 2 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒
亚。
10 : 3 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，
10 : 4 就吩咐拿他兵器的人说：你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌
辱我。但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；
10 : 5 扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。
10 : 6 这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。
10 : 7 住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑，扫罗和他儿子都死了，也就弃城逃跑
，非利士人便来住在其中。
10 : 8 次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山，
10 : 9 就剥了他的军装，割下他的首级，打发人到(或作送到)非利士地的四境报信与
他们的偶象和众民，
10 : 10 又将扫罗的军装放在他们神的庙里，将他的首级钉在大衮庙中。
10 : 11 基列雅比人听见非利士人向扫罗所行的一切事，
10 : 12 他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他儿子的尸 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 14 士师记
14: 1 参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。
14: 2 参孙上来禀告他父母说：我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给
我娶来为妻。
14: 3 他父母说：在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在
未受割礼的非利士人中娶妻呢？参孙对他父亲说：愿你给我娶那女子，因我喜悦他。
14: 4 他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利
士人辖制以色列人。
14: 5 参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。
14: 6 耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一
样。他行这事并没有告诉父母。
14: 7 参孙下去与女子说话，就喜悦他；
14: 8 过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮
之内，
14: 9 就用手取蜜，且吃且走；到了父母那里，给他父母，他们也吃了；只是没有告诉
这蜜是从死狮之内取来的。
14: 10 他父亲下去见女子。参孙在那里设摆筵宴，因为向来少年人都有这个规矩。
14: 11 众人看见参孙，就请 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 15 13:1 扫罗登基年四十岁。作以色列王二年的时候，
13:2 就从以色列中拣选了三千人，二千跟随扫罗在密抹和伯特利山，一千跟随约拿单
在便雅悯的基比亚。其馀的人扫罗都打发各回各家去了。
13:3 约拿单攻击迦巴，非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思
说，要使希伯来人听见。
13:4 以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，
就跟随扫罗聚集在吉甲。
13:5 非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那
样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。
13:6 以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞，丛林，石穴，隐密处，和坑中。
13:7 有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢
兢地跟随他。
13:8 扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗
散去了。
13:9 扫罗说，把燔祭和平安祭带到我这里来。扫罗就献上燔祭。
13:10 刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
13:11 撒母耳说，你作的是什么事呢。扫罗说，因为我见百姓离开我散去，你也不照所
定 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 16 最后一位士师是参孙，他带领以色列人击败非利士人让以色列人有了20年和平。
他的出生非常有意思：
2那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。
3耶和华的使者向那妇人显现，对她说，向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个
儿子。
4所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
5你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人
。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。
6妇人就回去对丈夫说，有一个神人到我面前来，他的相貌如神使者的相貌，甚是可畏
。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，
7却对我说，你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
因为这孩子从出胎一直到死，必归神作拿细耳人。
他的能力非常不一般：
19耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，
将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。
4于是参孙去捉了三百只狐狸（或作野狗），将狐狸尾巴一对一对地捆上，将火把捆在
两条尾巴中间，
16参孙说，我用驴腮骨杀人成堆，用驴腮骨杀了一千人。
他的死也很悲壮：
2... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 17 历史证据俺没有。
圣经的证据：
创世纪15章：
13 耶和华对亚伯兰说、你要的确知道、你的后裔必寄居别人的地、又服事那地的人，
那地的人要苦待他们四百年，
14 并且他们所要服事的那国、我要惩罚后来他们必带着许多财物、从那里出来。
15 但你要享大寿数、平平安安的归到你列祖那里、被人埋葬。
16 到了第四代、他们必回到此地、因为亚摩利人的罪孽、还没有满盈。
以色列人从雅各/约瑟签到埃及，上述经节是神对雅各的爷爷亚伯拉罕说的。大约在以
色列人出埃及灭迦南人前500多年。那时神已经看到亚摩利人会罪孽满盈。
创6章：
4 The Nephilim were on the earth in those days-and also afterward
4神的儿子们和人的女子交合生子，从那时起地上就有了拿非利人；他们就是上古英武
有名的人。
民数记13章：
33：恢復本〔简〕 我们在那里看见拿非利人；（亚衲人的子孙就是拿非利人的一支；
）我们看自己就如蚱蜢一样，他们看我们也是如此。
和合本〔简〕 我们在那里看见亚衲族人、就是伟人、他们是伟人的后裔、据我们看自
己就如蚱蜢一样、据他们看我们... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 從中東局勢看聖經預言-剩餘的歸回
一、前言–以色列將由各地歸回：
歡迎大家再度來到中東局勢與聖經預言的這個單元，我們還是先讀一段聖經：以賽亞書
第十一章第11節：
“當那日，主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實
以攔、示拿、哈馬並眾海島剩下的；祂必向列國豎立大旗，招回以色列趕散的人，又從
地的四方聚集分散的猶大人，以法蓮的嫉妒就必消散，擾害猶大的必被剪除，以法蓮必
不嫉妒猶大，猶大也不擾害以法蓮，他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上，一同擄掠
東方人，伸手按住以東和摩押，亞捫人也必順服他們。”
我們剛才所讀的這段聖經是特別告訴我們說：以色列就像主耶穌所說的：它是無花果樹
發嫩長葉；所以在1948年的時候他們終於復國了，而且也回到他們的家鄉；那麼我們說
過，這個無花果樹一面指著以色列國，同時也指著以色列地；那塊地乃是神所賜給他們
的迦南美地；那麼因著這個緣故，我一面來講是政治的歸回，同時我們曉得他們流落，
離開家鄉那麼久了，所以他們從全世界各地回到他們自己的故鄉；所以從1948年以後，
那果然就像聖經所預言的他們陸陸續續的回來了；不過這裡面有很多的故事。
二、... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 人類的歷史，是從中東開始，也要從中東結束
一、前言：
我們先讀一段聖經就是詩篇83篇亞薩的詩歌：
“神啊！求你不要靜默，神啊！求你不要閉口、也不要不作聲，因為你的仇敵喧嚷，恨
你的抬起頭來，他們同謀奸詐，要害你的百姓，彼此商議，要害你所隱藏的人，他們說
，來吧！我們將他們剪滅，使他們不再成國，使以色列的名，不再被人記念，他們同心
商議，彼此結盟要敵擋你，就是住帳篷的以東人和以實瑪利人、摩押人和夏甲人、迦巴
勒、亞捫和亞瑪力、非利士人並推羅的居民，亞述也與他們連合，他們作羅得子孫的幫
手。”
再讀十二節：
“他們說我們要得神的住處，作為自己的產業”
那這一段聖經很稀奇的能描寫，現在中東整個的局勢，我們都知道聖經裡百分之二十七
都是預言，詩篇八十三篇也是，一個很重要的預言，特別是預言到我們今天整個中東的
局勢，我們特別要來看中東的局勢和聖經的預言到底發生什麼樣的關係？
二、以巴近期局勢及以巴會談分析：
我們曉得最近中東的局勢實在非常的緊張，尤其自從以色列一九四八年建國以後，我們
曉得從來沒有這麼緊張過，以巴的衝突有多次，但這次可以說是最嚴重的一次，原因就
是因為今年我們知道，阿拉法特他曾經... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 非利士人把约柜当成战利品,抬到他们的一个城市去
这个城市也有神殿,但供奉的是他们非利士人的神
叫大衮
他们把约柜放到大衮神殿里,摆在神像旁边
第二天清早,发现大衮神像倒在约柜面前,面朝地
非利士人就重新摆好神像
又过了一天,到早晨,神像又倒在约柜前了,而且头和四肢都折断了,只剩下身躯
上帝重重惩罚这个城市的人
让他们和周围地区的人都得了痔疮.....
这个城市的人觉得这样不行,就对非利士人的几个首领说
快把约柜抬走吧!
非利士人又把约柜放到另一个城市
结果这个城里无论男女老少都得了痔疮
约柜又搬家了
这第三个城市的人怨声载道,说
都知道这样了还抬来干吗,坑爹啊你们
这个城市的人当然也没有幸免,所有人都得了痔疮
城内呼救的喊声响彻云霄 |
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b********g
发帖数: 2156 | 21 主前一千年
以色列人长期饱受非利士人的攻击
此时上帝兴起先知撒母耳
他带领以色列人起来征战
撒母耳说他要使以色列众人聚集在以斯巴
我好为你们祷告耶和华
以色列人对撒母耳说
愿你不住的呼求耶和华我们的神
救我们脱离非利士人的手
撒母耳就把一只吃奶的羊羔
献于耶和华作全牲的燔祭
为以色列人呼求耶和华
耶和华就应允他
当日耶和华大发雷声惊乱非利士人
他们就败在以色列人面前
撒母耳将一块石头立在以斯巴和善的中间
给石头起名叫以便以谢
说到如今耶和华都帮助我们
从此非利士人就被制伏
不敢再入以色列人的境内
有天心中惶恐,恰巧读到《撒母耳记》七章的这个故事
于是心中平安
因为到如今耶和华都帮助我们
非利士人已被制伏
不敢再入以色列人的境内
以便以谢 -- 到如今耶和华都帮助我们 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 22 犹太人 － 一个没有根的民族
来源: 夏何 于 2012-02-09 09:20:13 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话
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犹太人精明强干，吃苦耐劳。但是这样一个优秀的民族，为什么在世界上流亡了两千年
之久，四处饱受欺凌，甚至一度险遭灭顶呢？
近百年来，这一直是一个讨论得很热烈话题。可惜，圣经故事，和史学界流行的理论，
都没有能给出一个切中要害的答案。
以下，我将综合各类史学研究和考古发现得出的结论，力求简洁地把一个以犹太人起源
的经过展现在读者面前，同时告诉你一个历史鲜为人知的另一面。
以前看旧约圣经。看到犹太人作为＂上帝的选民＂在他带领下出埃及，征服那＂流着奶
与蜜的应许之地＂。曾深深地为那一幅气势磅礴的历史画卷而着迷。我相信，近代以来
西方考古学家，也是抱着同样的迷恋，才纷纷涌向近东，企图把圣经上这段灿烂的史诗
还原成历史的真实。但是十九世纪当马克吐温来到这个＂流着奶与蜜的应许之地＂，却
被此地的贫穷和脏乱所震惊。... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 23 犹太人 － 一个没有根的民族
来源: 夏何 于 2012-02-09 09:20:13 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话
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犹太人精明强干，吃苦耐劳。但是这样一个优秀的民族，为什么在世界上流亡了两千年
之久，四处饱受欺凌，甚至一度险遭灭顶呢？
近百年来，这一直是一个讨论得很热烈话题。可惜，圣经故事，和史学界流行的理论，
都没有能给出一个切中要害的答案。
以下，我将综合各类史学研究和考古发现得出的结论，力求简洁地把一个以犹太人起源
的经过展现在读者面前，同时告诉你一个历史鲜为人知的另一面。
以前看旧约圣经。看到犹太人作为＂上帝的选民＂在他带领下出埃及，征服那＂流着奶
与蜜的应许之地＂。曾深深地为那一幅气势磅礴的历史画卷而着迷。我相信，近代以来
西方考古学家，也是抱着同样的迷恋，才纷纷涌向近东，企图把圣经上这段灿烂的史诗
还原成历史的真实。但是十九世纪当马克吐温来到这个＂流着奶与蜜的应许之地＂，却
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y******i
发帖数: 2584 | 24 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: yamazaki (月は私の心を代表している), 信区: WaterWorld
标 题: 一个中国教徒经历，中国的以巴弗--主仆吴维尊见证
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 10 16:38:02 2013, 美东)
吴维尊
维基百科，自由的百科全书
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吴维尊（1926年4月－2002年12月21日），出生于浙江东阳，清末名臣袁昶的外孙。出
生时母亲为他取名“以巴弗”（西元1世纪与保羅同牢的一位基督徒）[1]。1941年入基
督教。1946年秋入上海中华神学院，1949年初毕业。然后在上海守真堂作实习传道。
1949年10月起至1957年，任上海守真中学、同济中学教师。1957年与一个天津女基督徒
结婚，调到天津46中学任物理教师。因坚持阅读圣经，被认为搞宗教迷信，被下放郊区
劳动。1961年回校，不允许讲课，任实验室试验员。因为他用复写纸写《主内交通》文
字，寄往各地，引起公安局的注意。1964年7月30日，吴维尊被传讯，然而他坚持“不
回答，不交代，不认罪，不悔改”， 后被正式逮捕... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 2584 | 25 吴维尊
维基百科，自由的百科全书
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吴维尊（1926年4月－2002年12月21日），出生于浙江东阳，清末名臣袁昶的外孙。出
生时母亲为他取名“以巴弗”（西元1世纪与保羅同牢的一位基督徒）[1]。1941年入基
督教。1946年秋入上海中华神学院，1949年初毕业。然后在上海守真堂作实习传道。
1949年10月起至1957年，任上海守真中学、同济中学教师。1957年与一个天津女基督徒
结婚，调到天津46中学任物理教师。因坚持阅读圣经，被认为搞宗教迷信，被下放郊区
劳动。1961年回校，不允许讲课，任实验室试验员。因为他用复写纸写《主内交通》文
字，寄往各地，引起公安局的注意。1964年7月30日，吴维尊被传讯，然而他坚持“不
回答，不交代，不认罪，不悔改”， 后被正式逮捕。1967年2月被法院判处无期徒刑，
押往宁夏劳动改造。妻子也被迫离婚。在服刑期间，吴维尊始终坚持信仰，拒绝思想改
造。始终坚持饭前感恩祷告，为此受尽折磨。1981年春季，宁夏回族自治区高级人民法
院重新裁定，认为吴维尊“确已悔改”，将无期徒刑改为有期徒刑20年（1967年-1987
年）。吴维尊... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
SpicyPotato (辣土豆) 于 (Thu Jul 17 11:58:14 2008) 提到:
撒母耳记上１７
话说天下大势，合久必分，分久必合。主前一千年，非利士人是以色列的邻国，两国常
常交锋，互有胜负。这一年非利示人又大军压境，打到以拉谷，被以色列军队挡住，两
军便山谷两边对峙。这一边是非利示人，呼啦啦一片，摩拳擦掌，舞刀弄剑，另一边是
以色列人，一字长蛇阵摆开，旗号鲜明，身手矫健。
两军呐喊一阵，非利士营中出来一人向以色列人讨战，这一位，正是新加入非利士军队
的迦特族第一勇士，人称哥利亚。好一个哥利亚，身高九尺，膀阔腰圆，面如锅底，眼
似驼铃，耳大招风，头顶铜盔，身穿百二十斤铜甲，手持八十八斤丈八铁枪，一跺脚地
动山摇，一抡枪天昏地暗。哥利亚在以色列军前站定，将眼前的十万大军视若无物，开
始骂阵：
“呔那无用的以色列军听好了，难为你们居然也摆出个象模像样的狗尾续貂阵来，将我
家大王的精兵堵在此处，误了爷爷我喝酒的好时候，也耽搁你们去敬拜那劳什子神。今
天我们便来一个痛快的。你们挑出一 |
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J********2
发帖数: 354 | 28 http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821393483
有关圣灵的种种—吴勇《不灭的灯火》18章
圣灵如风又如气
有关追求圣灵的问题，在中国的教会中，已经成了一种风气。不但台湾如此，我到海外
各地所看见的，也是如此。
既然是变成了这样的风气，我也要籍着一点点篇幅和大家谈谈有关圣灵的事情。一个是
使徒约翰，另一个是路加。这两个人所讲的角度不相同，路加所讲的圣灵，是用风来代
表，所以使徒行传第二章讲到圣灵就好像一阵大风吹过；约翰福音第二十章里面，他说
道门徒聚在一起的时候，主耶稣向他们吹一口气说：“你们受圣灵。”
路加所讲的是“在你的上面”，约翰所讲的是“在你的里面”，这两个角度不同。如果
照着路加来说，圣灵是风，这是讲到工作。使徒行传中讲到门徒被圣灵充满之后，他们
的工作是怎么样。约翰所讲到圣灵是气，这气就是指生命。约翰一、二、三书，都是讲
到生命。工作也好，生命也好，这两件事都必须要平衡。如果偏于路加，或偏于约翰，
就不是很美好的。
由圣经中看灵洗
关于圣灵的问题，要提到两个，一个是真理的问题。因为我们必须要先把真... 阅读全帖 |
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p********a
发帖数: 736 | 29 美国的航母要来咱东海家门口了。他如果在南韩方面的中间线附近，在地理上来说是在
国际水域，但是它的电子侦察能力却覆盖到中国的北京和天津，直接威胁到中国的国家
安全。中国想打，却又担心实力不够，借口不充分。
其实，借口是根据实力。实力有了，借口就自然有了。老美每次在我们家门口找事，不
都有借口？所以我只说说实力。
实力这东西说明白了是用来吓唬胆小鬼的。这个世界还没有一样东西是完美的，实力也
不例外。圣经上有个故事，说以色列人和非利士人打仗，非利士人派出了巨人歌利亚，
以色列人派出了一个放羊的小孩大卫。歌利亚武器盔甲盾牌齐全，大卫只有一把弹弓。
但是大卫认为帝国主义都是纸老虎，就用弹弓打中了歌利亚的头，歌利亚就死了，非利
士人大败。
从这个故事，我们看到实力这个东西是多么的虚伪（包括GDP），关键是看有没有亮剑
的勇气。抗美援朝时期，我们的志愿军战士装备非常差，仍然战胜了武装到牙齿的联合
国军，靠得就是勇气。
打沉老美的航母对老美来说是灾难性的。老美从此失去海洋霸权。老美的金融帝国就“
必成为粪堆”（尼不甲尼撒）。
这会不会引起打核战争，放心，会打核战的老美还没出生。 |
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A***n
发帖数: 8859 | 30 对了，非利猫还总爱谈些他完全不懂的概念，如屈服强度等
而电哥似乎没有。就这点已远胜非利猫
非利猫心生不忿，只好谈论电哥的五短身材，极其下作 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 31 初显神通少年大卫王，一命呜呼巨人哥利亚
话说天下大势，分久必合，合久必分。主前一千年，以色列的邻国是非利士人，两国常
常交锋，互有胜负。这一年非利示人又大军压境，打到以拉谷，被以色列军队挡住，两
军在山谷两边对峙。这一边是非利示人，呼啦啦一片，摩拳擦掌，舞刀弄枪，另一边是
以色列人，将一字长蛇阵摆开，旗号鲜明，号令整齐。
两军呐喊一阵，非利士营中出来一人向以色列人讨战，好家伙，这一位身高九尺，膀阔
腰圆，面如锅底，眼似驼铃，耳大招风，须发蓬乱。头顶亮银青铜盔，身穿金边赤铜甲
，手持一百零八斤一对浑元夺命镔铁锤，一跺脚地动山摇，一抡锤千军丧胆。这一位，
正是非利士王用重金请来的迦特族第一勇士，人称哥利亚。哥利亚在以色列军前站定，
将眼前的十万大军视若无物，开始骂阵：
“呔那无用的以色列军听好了，难为你们居然也摆出个象模像样的狗尾阵来，将我家大
王的精兵堵在此处，误了爷爷我喝酒的好时候，也耽搁你们去敬拜那劳什子神。今天我
们便来一个痛快的。你们挑出一人来爷爷我与他一决生死，输了的那一边便投降，做牛
做马服事赢了的大王们。”
哥利亚说完了，论起俩铁锤互相一撞，咣当那是火花四溅，又抡起来往地下 |
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o********e
发帖数: 257 | 32 聖經不是一般的課本，經中沒有歌功頌德，也沒有隱惡揚善，而是是就說是，不是就說
不是。聖經有獨特的解經法，就是以經解經，跟一般的斷章取意，以經反經的方式大不
相同。前者叫人有所頓悟，後者越看就越糊塗。
撒下12：10 你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。’
11 耶和華如此說：‘我必從你家中興起禍患攻擊你；我必在你眼前把你的妃嬪賜給
別人，他在日光之下就與她們同寢。
12 你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下，報應你。’”
那是報應的預言，是如此應驗的。。。
撒下16:21 亞希多弗對押沙龍說：“你父所留下看守宮殿的妃嬪，你可以與她們親近。
以色列眾人聽見你父親憎惡你，凡歸順你人的手就更堅強。”
撒下16:22 於是人為押沙龍在宮殿的平頂上支搭帳棚；押沙龍在以色列眾人眼前，與他
父的妃嬪親近。
上帝預知亞希多弗怎樣教唆押沙龍，就任憑他們去行，以此來報應大衛殺人奪妻的罪。
下流的罪行配以下流的報應，難道不是應該的嗎！大衛是上帝自己揀選的僕人，又是一
國之君，上帝並沒有半點偏袒。今日的世界，那裡可以有法官像上帝那樣公正嚴明！
＊＊＊
撒... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 33 士师记
10: 1 亚比米勒以后，有以萨迦人朵多的孙子、普瓦的儿子陀拉兴起，拯救以色列人。
他住在以法莲山地的沙密。
10: 2 陀拉作以色列的士师二十三年，就死了，葬在沙密。
10: 3 在他以后有基列人睚珥兴起，作以色列的士师二十二年。
10: 4 他有三十个儿子，骑着三十匹驴驹。他们有三十座城邑，叫作哈倭特睚珥，直到
如今，都是在基列地。
10: 5 睚珥死了，就葬在加们。
10: 6 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力和亚斯他录，并亚兰的神、
西顿的神、摩押的神、亚扪人的神、非利士人的神，离弃耶和华，不事奉他。
10: 7 耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在非利士人和亚扪人的手中。
10: 8 从那年起，他们扰害欺压约但河那边、住亚摩利人之基列地的以色列人，共有十
八年。
10: 9 亚扪人又渡过约但河去攻打犹大和便雅悯，并以法莲族。以色列人就甚觉窘迫。
10: 10 以色列人哀求耶和华说：我们得罪了你；因为离弃了我们神，去事奉诸巴力。
10: 11 耶和华对以色列人说：我岂没有救过你们脱离埃及人、亚摩利人、亚扪人，和
非利士人么？
10: 12 西 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 34 士师记
16: 1 参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与他亲近。
16: 2 有人告诉迦萨人说：参孙到这里来了！他们就把他团团围住，终夜在城门悄悄埋
伏，说：等到天亮我们便杀他。
16: 3 参孙睡到半夜，起来，将城门的门扇、门框、门闩，一齐拆下来，扛在肩上，扛
到希伯崙前的山顶上。
16: 4 后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。
16: 5 非利士人的首领上去见那妇人，对他说：求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的
力气，我们用何法能胜他，捆绑剋制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。
16: 6 大利拉对参孙说：求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑剋制你。
16: 7 参孙回答说：人若用七条未乾的青绳子捆绑我，我就软弱象别人一样。
16: 8 于是非利士人的首领拿了七条未乾的青绳子来，交给妇人，他就用绳子捆绑参孙。
16: 9 有人预先埋伏在妇人的内室里。妇人说：参孙哪，非利士人拿你来了！参孙就挣
断绳子，如挣断经火的麻线一般。这样，他力气的根由人还是不知道。
16: 10 大利拉对参孙说：你欺哄我，向我说谎言。现在求你告诉我当用何法捆绑你。
16: 1 |
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l******n
发帖数: 48 | 35 来自主题: TrustInJesus版 - 談談褻瀆神 见过大卫是怎么收拾歌利亚的吗？
当那非利士人咒诅大卫时，
大卫回答说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟。
我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，
就是你所怒骂带领以色列军队的神。
今日耶和华必将你交在我手里，我必杀你，取下你的头。
我又要将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃。
全地就必知道以色列中有神；
聚集在这里的众人也必知道耶和华施行拯救，不是用刀用枪，
因为争战的胜败於耶和华。祂必将你们交在我们手里。
随之，大卫轻松把他搞定。
关键不是大卫怎么杀的歌利亚，而是在歌利亚骂神和神的百姓时，
大卫可以站出来，靠着神的名来对付这个非利士人。
当然，辱骂神的人的结局没有好的，除非悔改。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 36 20 : 1 过了一年，到列王出战的时候，约押率领军兵毁坏亚扪人的地，围攻拉巴；大
卫仍住在耶路撒冷。约押攻打拉巴，将城倾覆。
20 : 2 大卫夺了亚扪人之王(王或作玛勒堪。玛勒堪即米勒公，是亚扪族之神名)所戴
的金冠冕，其上的金子重一他连得，又嵌着宝石；人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城
里夺了许多财物，
20 : 3 将城里的人拉出来，放在锯下，或铁耙下，或铁斧下(或作强他们用锯，或用打
粮食的铁器，或用铁斧作工)，大卫待亚扪各城的居民都是如此。其后大卫和众军都回
耶路撒冷去了。
20 : 4 后来，以色列人在基色与非利士人打仗。户沙人西比该杀了伟人的一个儿子细
派，非利士人就被制伏了。
20 : 5 又与非利士人打仗。睚珥的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚的兄弟拉哈米；这
人的枪杆粗如织布的机轴。
20 : 6 又在迦特打仗。那里有一个身量高大的人，手脚都是六指，共有二十四个指头
，他也是伟人的儿子。
20 : 7 这人向以色列人骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。
20 : 8 这三个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 37 26 : 1 犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅(又名亚撒利雅)接续他父作王，那时他年十六
岁。
26 : 2 〈亚玛谢与他列祖同睡之后，乌西雅收回以禄仍归犹大，又重新修理。〉
26 : 3 乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅
，是耶路撒冷人。
26 : 4 乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的；
26 : 5 通晓神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神；他寻求耶和华，神就
使他亨通。
26 : 6 他出去攻击非利士人，拆毁了迦特城、雅比尼城，和亚实突城；在非利士人中
，在亚实突境内，又建筑了些城。
26 : 7 神帮助他攻击非利士人和住在姑珥巴力的亚拉伯人，并米乌尼人。
26 : 8 亚扪人给乌西雅进贡。他的名声传到埃及，因他甚是强盛。
26 : 9 乌西雅在耶路撒冷的角门和谷门，并城墙转弯之处，建筑城楼，且甚坚固；
26 : 10 又在旷野与高原和平原，建筑望楼，挖了许多井，因他的牲畜甚多；又在山地
和佳美之地，有农夫和修理葡萄园的人，因为他喜悦农事。
26 : 11 乌西雅又有军兵，照书记耶利和官长玛西雅所数点的，在王的一个将军 |
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n*********0
发帖数: 925 | 38 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
倾听信号
经文: 「你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头
去攻打非利士人的军队。」（撒母耳记下五︰24）
上帝行动的信号，祂可以让我们感受得到，圣灵会向侧耳倾听的信徒说话，因
此我们要比以往更加警觉，抓住宝贵的机会，并善加利用。和非利士人争战是我们的责
任，但是，当上帝自己走在我们面前，我们就应更加勇敢。
微风响过树梢，大卫和他的侍从将此当做杀戮非利士人的记号，而且上帝自己
要走在他们前面，为他们开路。上帝今天或许就要用你做祂的出口，为祂说话。让我们
儆醒，侧耳倾听响过树梢的风声，顺服内心圣灵的感动，焉知现在不是个丰收的季节﹖
上帝不是如此应许﹖ 「祂要走在我前头。」这是何等大的鼓励！我们尽管勇往直前，
切莫退缩。
Listen for the Signal
Scripture: "And let it be, when thou hearest the sound of a goi |
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D*****y
发帖数: 5788 | 39 1 非利士人将神的约柜从以便以谢抬到亚实突。
2 非利士人将神的约柜抬进大衮庙，放在大衮的旁边。
3 次日清早，亚实突人起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，就把大衮仍
立在原处。
4 又次日清早起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，并且大衮的头和两手
都在门槛上折断，只剩下大衮的残体。
5 因此，大衮的祭司和一切进亚实突，大衮庙的人都不踏大衮庙的门槛，直到今日。
6 耶和华的手重重加在亚实突人身上，败坏他们，使他们生痔疮。亚实突和亚实突的
四境都是如此。
7 亚实突人见这光景，就说，以色列神的约柜不可留在我们这里，因为他的手重重加
在我们和我们神大衮的身上。
8 就打发人去请非利士的众首领来聚集，问他们说，我们向以色列神的约柜应当怎样
行呢？他们回答说，可以将以色列神的约柜运到迦特去。于是将以色列神的约柜运到那
里去。
9 运到之后，耶和华的手攻击那城，使那城的人大大惊慌，无论大小都生痔疮。
10 他们就把神的约柜送到以革伦。神的约柜到了，以革伦人就喊嚷起来说，他们将以
色列神的约柜运到我们这里，要害我们和我们的众民。
11 于是打发人去请非利士的众首... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 40 2011-09-16
同心爭戰
读经: 撒母耳記上14章1-14節
隨你的心意行吧！你可以上去，我必跟隨你。—撒母耳記上14章7節
索取表格
全年讀經: 箴言25-26章 哥林多後書9章
在掃羅的時代，以色列人和非利士人相互爭戰。掃羅與他的軍隊坐在石榴樹下，約拿單
帶著替他拿兵器的少年人悄悄離營，心想耶和華會為他們施展能力，因為他相信「耶和
華使人得勝，不在乎人多人少」（撒母耳記上14章6節）。
約拿單與替他拿兵器的人要從隘口過到非利士人的防營，這隘口兩邊各有一個山峰，上
面已駐滿敵兵。他們二人，要對抗成千上萬的敵軍。約拿單提議爬上山峰到敵軍那裡去
，拿他兵器的人也毫不畏縮，對約拿單說：「隨你的心意行吧！你可以上去，我必跟隨
你，與你同心」（7節）。於是，兩人就上了山，並得到上帝的幫助，他們戰勝了敵軍（
8-14節）。我們不得不佩服這位英勇的年輕扈從，他拿著盔甲兵器上山，一直陪伴在約
拿單身邊，隨侍在側，約拿單砍傷非利士人，拿兵器的人隨著將他們殺死。
教會需要優秀的領袖來對抗許多攔阻我們靈命成長的敵人，但他們不應孤軍作戰，他們
需要每個會眾的支持及幫助。只要樂意挺身而出，你我都可以成為... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 41 是这一段，翻译有点问题。
创6章：
4 The Nephilim were on the earth in those days-and also afterward
4神的儿子们和人的女子交合生子，从那时起地上就有了拿非利人；他们就是上古英武
有名的人。
民数记13章33：
（恢復本〕：我们在那里看见拿非利人；（亚衲人的子孙就是拿非利人的一支；
）我们看自己就如蚱蜢一样，他们看我们也是如此。
（和合本〕：我们在那里看见亚衲族人、就是伟人、他们是伟人的后裔、据我们看自
己就如蚱蜢一样、据他们看我们也是如此。
和合本把Nephilim翻作伟人，其实是指巨人，且创6：4和民13：33是同一词，所以大洪
水和以色
列入迦南，都跟Nephilim就是堕落天使和人类淫乱的后代有关。圣经讲迦南亚衲Anak族
人是Nephilim的后代，其实就是说迦南人和邪灵淫乱产生后代。
所以这两处皆是指一些堕落天使和人类淫乱的结果。大洪水的审批极为严厉，迦南的审
判也极为严厉。因为神造天使，造人，但不允许族类淫乱的结果存在地上,这对人这个
族类是保护。
这儿的神的儿子们是指fallen angle。在犹大书六... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 42 第十章 圣灵及他的工作
作为 神的儿女，基督徒有许多重大的特权，这是因为有一位圣灵，这位圣灵在每
一个信徒的生命中能做伟大的工作。我们必须认识圣灵就是 神。圣灵的神性已经在圣
经中得到了证实。宣告圣灵是 神的有：
一、彼得。当亚拿尼亚和撒非喇把价银私自留下几分，却假称把所有的都献上了，
企图欺骗 神的时候，“彼得说：亚拿尼亚！为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵
，把田地的价银私自留下几分呢？……你不是欺哄人，是欺哄 神了”（徒5：1－4）
。亚拿尼亚欺哄圣灵，他就是欺哄了 神。根据圣经，圣灵就是 神。
二、使徒保罗。保罗写给“在哥林多 神的教会”（林前1：2）时，问了他们一个
非常重要的问题：“岂不知你们是 神的殿， 神的灵住在你们里头吗？”（林前3：
16）所有新约教会都是由重生、经过圣灵施洗的信徒组成的。教堂并不是教会，教堂只
是教会聚集敬拜 神的地方。 神，也就是圣灵，住在教会每一个信徒的里头，“岂不
知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从 神而来，住在你们里头的；并且你们不是
自己的人”（林前6：19），是的，你这肉身的身子是 神（即圣灵）的殿。
三、属性。以下一些属性既属于... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 43 “靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。”（罗八章三十七节）
得胜有余！得胜有余并不是仅仅得胜，乃是得胜到一个地步非但不输，而且还攻陷
敌阵，掳掠战利品。我们如何可以“得胜有余”呢？“得胜有余”必须在一个受试炼，
逼迫的处境中，方能得到。所有的试炼都是绝对必需的，试炼可以使我们的灵命坚固。
这好比磁器上的画，必须经过火烧，才能永久存留；也像山岭上的香柏木，必须经过疾
风的摇动，才会扎根更深。我们所遭遇的属灵战争，实在是一种变相的祝福；我们的大
仇敌撒旦，原是被利用来训练我们，为要我们得最后胜利的。相传古时弗利家民族，每
次战胜仇敌后，总把敌人的血吸尽，他们以为这样可以把敌人的体力和胆量加进自己的
身体中去。不错，胜一次试炼，就是倍一次我们属灵的力量。因此，以后我们不只能胜
仇敌，而且还能掳掠他们，使他们站在我们的战线上替我们争战。以赛亚说：“他们要
向西飞，扑在非利士人的肩头上；一同掳掠东方人，伸手按住以东和摩押；亚们人也必
须顺服他们”（赛十一章十四节）。非利士人是他们的敌人，但是他们不只能战胜非利
士人，而且还能骑在与他们不两立的敌人肩上一同掳掠别人。正好像聪明的水手能利... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 44 李杜韩
“圣经无误论”的由来、争论与思考（1）
2007-12-02 22:27 星期日
圣经的记载是否全部可信，完全精确，经得起任何的推敲？这是现代性语境中才
可能带出的问题，换诸古人，根本不可想象。
圣经有误还是无误？我们先来看几个例子，这几个例子我后面也会尝试作推测性的
回答：
例子一：
《创世纪》21章34节：“亚伯拉罕在非利士人的地寄居了多日”
（疑点：亚伯拉罕的时代还没有非利士人出现，何来亚伯拉罕在这些人中寄居多
天？）
例子二：
《创世纪》12章16节：“法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛羊、骆
驼、公驴、母驴、仆婢。”
（疑点：根据研究，埃及在公元前十二世纪之前，骆驼的使用非常不普遍。）
例子三：
《出埃及记》14：21
“摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干
地。”
（疑点：海水都退去了，何劳摩西用杖分水？水是因杖分开，还是大风退却，虽
都是神的大能，可是细节怎么出入这么大？在一句话中出现如此明显的事理不一，又是
怎么回事？）
例子四：
《出埃及记》14：16；22、26：红海海水在以色列人面前分开，他们过了，海面
复合，... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 45 他对大卫说,我决定把米甲嫁给你做妻子
大卫推辞了一下说,我一介平民,出身低微,没车没房,怎么敢娶王的女儿呢?
扫罗说,也不需要什么别的聘礼,你去给我弄来一百个非利士人的-----包皮
其实扫罗是希望找个借口让大卫去杀非利士人,
大卫打不过被杀掉
为什么光要包皮呢,听起来似乎很变态啊
咱们中国古代一般都说,带人头来
白雪公主的后妈也不过要点心脏肝脏的
扯远了
说回来,对大卫来说,打仗什么的最喜欢了
他马上带了随从去杀非利士人
杀掉了二百人,把他们的包皮都带回来交给扫罗
扫罗没办法,只得把女儿米甲嫁给了他 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 说到自己，我们是矛盾的。心里其实充满着自己，却又对自己不满。有时依据自我
的感觉，有时又依赖别人的评价。我们寻找着丢失的自己，又遥望着未来的自己……
这一生年日并不如想象的那么长久。那么，我生来被命定活出一个怎样的我呢?
在圣经撒母耳记中有一个故事，关于一个牧羊的男孩大卫。当以色列军队跟当时强
大的劲敌非利士军队对阵的时候，非利士人中有一个身量高大的巨人出来对着他们骂阵
：看看你们这些号称有上帝的百姓吧，有谁胆敢出来跟我过过手?这位巨人，圣经中特
别描述一番他的武器装备，全副武装，身穿铠甲，枪杆犹如织布的机轴那么粗。这些装
备，是另一方连武器都缺乏的民族根本没有的，他们全国上下可能只有作为君王的扫罗
有一套盔甲。
当牧羊少年大卫来到军营，他对扫罗王说让我去杀死这个非利士人吧!扫罗王就把
自己那套盔甲给大卫穿上。戴上铜头盔，穿上铠甲，又把刀跨在盔甲外面。可以想象，
一个小小的牧羊少年，穿着身材高大的扫罗王的盔甲是什么样子。他试了试，看能不能
走路，结果发现这根本不是他的行头。
为什么要穿扫罗的盔甲?首先，大家都认为这是最好的，是当时最先进最一流的，
所以必须有。其次，这是一套属于王的装备... 阅读全帖 |
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j**********i
发帖数: 3758 | 47 http://cn.wsj.com/gb/20121120/bas114522.asp?source=whatnews2
“豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样。。。。 在我圣山的遍处，这一切都不伤
人不害物，这是耶和华说的” 以赛亚书 65：25
现在重新宣读这句话，一点也不过早。
但是，还有一些东西需要澄清。加沙是一个古城，这里的居民和北方
海边的腓尼基人不同，很可能是本地的原住民，和埃及人接近，是以
贸易为生的，据称古时贩卖过奴隶，也不是相信上帝的居民。
这些人被称为非利士人。非利士人在圣经记载上和犹太人冲突严重，
犹太士师参孙的悲剧广为流传。非利士人的性格也记载甚多，不是一个
爱好和平的民族。那么犹太人当初驱逐当地人的合法性是否成立呢？
这在西方和中东许多地区是被认可的，历史也支撑了这点，进一步的
事实要到上帝那里去找。
目前的加沙人和犹太人的仇恨也许不会在50年之内消弭，此处冲突也
加深裂痕。但是埃及的态度令人十分不满意。埃及是解决这个问题的
关键。巴以冲突已致加沙115人丧生，这也是犹太人不愿意看到的。
联合国如果不承认“应许之地”这个概念，许多问题都无法解决。
而“应许... 阅读全帖 |
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j**********i
发帖数: 3758 | 48 http://cn.wsj.com/gb/20121120/bas114522.asp?source=whatnews2
“豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样。。。。 在我圣山的遍处，这一切都不伤
人不害物，这是耶和华说的” 以赛亚书 65：25
现在重新宣读这句话，一点也不过早。
但是，还有一些东西需要澄清。加沙是一个古城，这里的居民和北方
海边的腓尼基人不同，很可能是本地的原住民，和埃及人接近，是以
贸易为生的，据称古时贩卖过奴隶，也不是相信上帝的居民。
这些人被称为非利士人。非利士人在圣经记载上和犹太人冲突严重，
犹太士师参孙的悲剧广为流传。非利士人的性格也记载甚多，不是一个
爱好和平的民族。那么犹太人当初驱逐当地人的合法性是否成立呢？
这在西方和中东许多地区是被认可的，历史也支撑了这点，进一步的
事实要到上帝那里去找。
目前的加沙人和犹太人的仇恨也许不会在50年之内消弭，此处冲突也
加深裂痕。但是埃及的态度令人十分不满意。埃及是解决这个问题的
关键。巴以冲突已致加沙115人丧生，这也是犹太人不愿意看到的。
联合国如果不承认“应许之地”这个概念，许多问题都无法解决。
而“应许... 阅读全帖 |
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j**********i
发帖数: 3758 | 49 http://cn.wsj.com/gb/20121120/bas114522.asp?source=whatnews2
“豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样。。。。 在我圣山的遍处，这一切都不伤
人不害物，这是耶和华说的” 以赛亚书 65：25
现在重新宣读这句话，一点也不过早。
但是，还有一些东西需要澄清。加沙是一个古城，这里的居民和北方
海边的腓尼基人不同，很可能是本地的原住民，和埃及人接近，是以
贸易为生的，据称古时贩卖过奴隶，也不是相信上帝的居民。
这些人被称为非利士人。非利士人在圣经记载上和犹太人冲突严重，
犹太士师参孙的悲剧广为流传。非利士人的性格也记载甚多，不是一个
爱好和平的民族。那么犹太人当初驱逐当地人的合法性是否成立呢？
这在西方和中东许多地区是被认可的，历史也支撑了这点，进一步的
事实要到上帝那里去找。
目前的加沙人和犹太人的仇恨也许不会在50年之内消弭，此处冲突也
加深裂痕。但是埃及的态度令人十分不满意。埃及是解决这个问题的
关键。巴以冲突已致加沙115人丧生，这也是犹太人不愿意看到的。
联合国如果不承认“应许之地”这个概念，许多问题都无法解决。
而“应许... 阅读全帖 |
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m*****a
发帖数: 92 | 50 www.jewishjournal.com/you_tai_ren/item/palestine_origin_etymology_20110303/
在《犹太人的由来》一文中提到几千年前在中东有个人叫做阿乌辣罕，他有个儿子叫做
依次哈克，依次哈克有个儿子叫做以色列，以色列有十二个儿子，其中一个叫做耶胡达
，耶胡达人即通常所说的犹太人。
以色列地自古兵家必争之地，耶胡达人在那里建立的国家屡遭侵袭（现代以色列国的命
运也差不多，周围的敌人不断挑起冲突和战争），不仅起起落落，更有国破家亡的惨剧
上演。耶胡达人的家园被攻破的次数多了，单说说大约一千八九百年前罗马人灭了耶胡
达国家的那次。那一次，罗马强敌不仅灭了耶胡达人的国家，驱逐耶胡达人民，而且打
算灭了耶胡达的名号，所以把耶胡达人的地方（以色列故土）改名叫西里亚•巴
利斯蒂娜（Syria Palaestina）。这个名字包括两个字，一个是Syria（常翻译为叙利
亚），另一个是Palaestina（常翻译为巴勒斯坦）。我先解释Syria，然后解释
Palaestina。
以色列以北在古代曾经出现过一个强大的帝国，在希伯来语中叫... 阅读全帖 |
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