a*****y
发帖数: 33185 | 1 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: FaJia
标 题: 荀子与韩非
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 8 18:55:52 2011, 美东)
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发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: Wisdom
标 题: 荀子与韩非
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 8 18:53:51 2011, 美东)
中国通史
第七节 荀子与韩非
孔子提倡仁义、礼乐，墨子反对礼乐，提倡兼爱。杨朱反对兼爱，提倡为我。孟子反对
杨墨，提倡仁义。老子庄子反对仁义、礼乐，提倡无为、任自然。荀子反对孟、墨、老
、庄，提倡礼义。荀子弟子韩非，博采荀、老、名、法各家要旨，集成韩非的刑（形）
名法术之学。孔子仁义学说至孟子得到充分的发挥，孟学结合阴阳五行家成一大学派。
孔子礼乐学说至荀子得到适时的修正，通过韩非结合黄老名法成一大学派。荀子在儒家
中是和孟子有同等地位的大师，在诸子百家中也和孟子一样，善于评论异家，表彰儒学
，是孟子以后最大的儒者。韩非传荀学，脱出儒... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 2 中国通史
第七节 荀子与韩非
孔子提倡仁义、礼乐，墨子反对礼乐，提倡兼爱。杨朱反对兼爱，提倡为我。孟子反对
杨墨，提倡仁义。老子庄子反对仁义、礼乐，提倡无为、任自然。荀子反对孟、墨、老
、庄，提倡礼义。荀子弟子韩非，博采荀、老、名、法各家要旨，集成韩非的刑（形）
名法术之学。孔子仁义学说至孟子得到充分的发挥，孟学结合阴阳五行家成一大学派。
孔子礼乐学说至荀子得到适时的修正，通过韩非结合黄老名法成一大学派。荀子在儒家
中是和孟子有同等地位的大师，在诸子百家中也和孟子一样，善于评论异家，表彰儒学
，是孟子以后最大的儒者。韩非传荀学，脱出儒家范围，自成专家，完成了极端专制主
义的政治理论，为战国时期最后的也是最合时的大思想家。
荀子名况，赵国人。齐宣王招天下著名学士来齐国，居稷下，食大夫禄，号称列大夫，
著书议论，不治政事。齐湣王时，稷下学士更盛，多至数万人，齐湣王晚年，荀子到稷
下游学。当时齐将败亡，列大夫离齐散去，荀子南游楚国。齐襄王时，稷下士又盛，荀
子回到 齐国在列大夫中“最为老师”，被尊称为卿。荀子遭谗，离齐至楚，春申君以
荀子为兰陵（山东枣庄东南）令。荀子又遭谗，离楚至赵，在赵... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 3 老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字摐，周守藏室之史也。
孔子適周，将问礼於老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳
。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若
愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益於子之身。吾所以告子，若是而已。”
孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以
为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老
子，其犹龙邪！”
老子脩道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹
喜曰：“子将隐矣，彊为我著书。”於是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去
，莫知其所终。
或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。
盖老子百有六十馀岁，或言二百馀岁，以其脩道而养寿也。
自孔子死之後百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁
而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐
君子也。
老子之子名宗，宗为魏将，封於段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕於汉孝文
帝... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 《庄子》内篇第一《逍遥游》的结尾处，有这样一个寓言：
惠施对庄子说：“魏王送给我一种大葫芦的种籽，我种了以后，结出一个能装五百
斤东西的大葫芦。我想用它做酒葫芦，可是没法挂在腰上；我想把它剖开做瓢，但也没
法舀水。这东西虽然很大，但我觉得毫无用处，就把它砸碎了。”庄子说：“先生太不
善于使用大的东西了。你为什么不把这大葫芦系在腰上，当成飘游江湖的浮载工具呢？
你只知道小葫芦可以装少量的水和装少量的酒，却不知道江河湖海的大量的水，可以反
过来装大葫芦。只会用小而不会用大，先生真是有点不开窍啊！”
我认为庄子与韩非是先秦最针锋相对、势不两立的两个思想家，尽管庄子死后八年
韩非才出生。但他们两个人的巨大天才，造成了中国近两千年历史文化中最大的两种力
量：庄子左右了江湖文化，韩非主宰了庙堂文化。──顺便一提，与庙堂相对的“江湖
”一词，也源于庄子的这个大葫芦寓言。被人视为“江湖”一词出处的“相濡以沫，不
如相忘于江湖”，倒是出自内篇第六《大宗师》。两个“江湖”虽然语意相近，毕竟还
是第一个更符合后世通用的“江湖”。
但庄子生前的主要论敌是儒、墨诸子，而不是韩非所属的儒家旁门左道──法家。
韩非... 阅读全帖 |
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c**********o
发帖数: 193 | 5 拙言韩非子
下笔有千钧
存韩三千言
震动秦嬴政
延之为上宾
请教治国术
李斯相嫉妒
同学陷牢狱
贤人饮鸩酒
说难孤愤传
公子性良善
缘何倡法严
酷刑逼民反
二世亡秦家
韩非九泉下
是否已了然
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发帖数: 1 | 7 韩非是被李斯害死的→李斯是被胡亥杀死的→胡亥是被赵高逼死的→赵高是被子婴杀死
的→子婴是被项羽杀死的→项羽是被韩信逼死的→韩信是被吕雉杀死的→吕雉得善终
吕雉（前241年-前180年），吕雉是秦始皇统一中国实行皇帝制度之后，第一个临朝的
女性，被司马迁列入记录皇帝政事的本纪，后来班固作汉书仍然沿用。她开汉代外戚专
权的先河。吕雉实际上也是中国历史上的一个臭名昭著的坏女人。由其在对待戚夫人和
刘邦的子嗣宗亲上可谓手段极其残忍，居然可以善终，难道是出于天意吗？令人感慨！ |
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W*****B
发帖数: 4796 | 8 本来不想回你这个机器人贴。不过还是要告诉你，吕后被疯狗咬了，狂犬病死的，很惨
。吕氏全家之后被清算灭门。
：韩非是被李斯害死的→李斯是被胡亥杀死的→胡亥是被赵高逼死的→
;赵高是被子婴杀死的→子婴是被项羽杀死的→项羽是被韩信逼死的→
韩信是被吕雉杀死的→吕雉得善终
：吕雉（前241年-前180年），吕雉是秦始皇统一中国实行皇帝制度之后，第一个临朝的
：女性，被司马迁列入记录皇帝政事的本纪，后来班固作汉书仍然沿用。她开汉代外戚
专权的先河。吕雉实际上也是中国历史上的一个臭名昭著的坏女人。由其在对待戚夫人
和刘邦的子嗣宗亲上可谓手段极其残忍，居然可以善终，难道是出于天意吗？令人感慨
！ |
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p******z
发帖数: 232 | 9 圣人德若尧舜，行若伯夷，而不载于势，则功不立，名不遂——韩非子
韩非子对于势的论述可以说是非常直白了，并没有任何避讳的意思。
要理解这句话关键字在于“载”，此处当为第四声，其意为：
载：装，用交通工具装：～客。～货。～重。～体。装～。满～而归。
大概意思就是填充和装满的意思。
结合这个“载”，我们可以更深刻地理解韩非心中关于“势”的定义，即“势”是某人
借用、依靠的外物，使其达到他想要的目的，在此处即为功名。
我们想象一个画面，可以更好地阐释这个问题：
从超市买来一堆未开封的气球，在上面画个画或者在上面写上个标语，可以是“I
SAY, JOIN ME, AND LET US, MAKE AMERICA GREAT AGAIN!”，因为这个是未开封未启
用的气球，不会超过人的手掌大小，所以不论你写多大的字，都不会超过这个尺寸，写
完之后能看清标语的人也就一两米之内的一两个人。而当我们把气球吹满，整个气球由
于中间的空气的存在，使得整体尺寸膨胀了数十倍，上面的标语也随之扩大了数十倍，
而这时候，把它悬于高处，能看清的人远及公里之外。同样的气球和标语，产生截然不
同的效果，正... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wsnonline (卫所南次郎-1块钱俩，5毛钱不卖！), 信区: Military
标 题: 口才帝小河北大骂哈韩非主流
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 24 19:53:29 2013, 美东)
好口才，痛快淋漓！ |
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g*******r
发帖数: 1414 | 11 这么看来，司马迁其实也很智慧，看出了很多
每个人也都各有命数，韩非看透了这一切，可是比起孔孟老庄也下场比较凄惨，而且更
悲催的是大志不能伸。
一定角度也说明了中国的命数：不能做法制国家。哈哈。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 13 韩 星
内容提要：关于荀子与韩非的学术思想关系，一般认为韩非曾师承荀子，荀子
是春秋战国时期学术思想史上从礼到法的过渡。文章从礼法德刑关系角度分析荀韩学术
思想源流、思想特质及其关系，认为荀子是站在儒家立场上对先秦诸子的集大成，韩非
是站在法家立场上对先秦诸子的集大成；在礼法及德刑关系上，荀子坚持“两点论”，
韩非主张“一点论”。荀子不是从礼到法过渡的桥梁，韩非也不是通过这座桥梁才踏上
法家之路的。他们双峰并峙，各有千秋，共同为秦汉王霸杂用的政治文化模式的构建奠
定了理论基础。
关键词：荀子 韩非 礼法 德刑 秦汉政治文化模式
关于荀子与韩非的学术思想关系，一般人依据《史记·韩非列传》上的记载：韩非
“与李斯俱事荀卿”，对二人的思想加以逻辑联系，认为韩非曾师承荀子，荀子培养了
韩非和李斯这两个著名法家，而韩非则继承并发展了荀子关于法的思想，建立起完整的
法家思想体系，荀子是春秋战国时期学术思想史上从礼到法过渡的桥梁。杜国庠认为，
从荀子思想中可以看出由礼到法的发展痕迹，他把礼观念发展到几乎和法的概念一样的
地步。(见《杜国庠文集·... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 14 文/ 轩辕问非
【一】
齐桓公喜欢穿紫色衣服，于是齐国人都穿上了紫色衣服。这样一来，紫色布料超贵，一
匹紫布的价格，可以买五匹素布。 齐桓公为此而发愁，便问管仲：“寡人喜欢穿紫衣
，全国人民都要穿紫衣，紫布价格大涨，咋办？”
管仲说：“要改变这一局面并不难，但从现在开始，主公不仅要停止穿紫衣，还要告诉
臣民，主公越来越讨厌紫色染料的气味了，若今后再有谁穿紫衣觐见，主公就直接让他
站远一些……” 齐桓公采纳了管仲的建议。当天，所有的近臣都不再穿紫衣了；次日
，国都临淄也无人穿紫衣；三天后，整个齐国境内已无人再穿紫衣。
【二】
咋一看这则出自《韩非子·外储说左上》的小故事，让人立马想起“楚王好细腰、宫人
多饿死”之类的典故，即奴性盲从的心理通过投君主之所好的方式表现出来，以君王之
好恶为好恶，以君王的痛痒为痛痒，进而以君王之是非为是非。然而，再多读一些《韩
非子》的其它文章，对韩非的思想主张有了些许了解之后，问非发现自己前面的那个想
法很天真。
因为在韩非看来，一国之君即一国之尊，如果君王喜欢一件衣服，却出于种种考虑而不
得不放弃，那么，作臣子的就该去死了。而最该死的当属管仲，就是他提议让... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 朝鲜现在已经被联合国通过的协议制裁中了，美韩却又在搞规模比较大的联合军演，这
不是明摆着要刺激朝鲜吗？刚刚安定下来，还没缓口气儿，就又开始闹上了！这事儿看
来是好不了了，美国还真不怕把朝鲜逼得做出什么出格的事情来吗？朝鲜本来就是光脚
的不怕穿鞋的啊，刺激它没有一点好处。
本来朝鲜刚要消停点了，这一下子因为美韩军演又要担心自己的安全问题了，还想指望
朝鲜彻底放弃核武器，怎么可能！韩国也是够傻逼的了！美国要闹，韩国就配合，难道
不懂朝鲜一旦翻脸咬人第一个就是咬你们韩国吗？就算是有美国撑腰，那也别忘了，朝
鲜背后还有中国和俄罗斯呢！非要把事情闹大，对谁都没有好处啊！越来越觉得朴槿惠
这老女人什么都不懂，邻国外交搞得一塌糊涂，还屡次受到媒体的舆论蛊惑，在朝鲜和
中国的问题上已经判断失误好几次了。
这样的外交水平和政治能力也能当一国总统？总统又不是专门为了发展经济，和别国的
外交才最重要的好吧！怎么感觉亚洲没几个智商高的领导人啊，也就是中国的领导人在
政治外交方面还算是理智的，处理问题的方式比较稳，韩国再这么胡闹，跟美国瞎搞军
演，非得把朝鲜逼急了不可，到时候谁都别想过好日子！ |
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a******r
发帖数: 1464 | 16 Transfer from: http://www.xhclub.net/forum/viewthread.php?tid=34429&extra=page%3D1&page=155
短评：
近期三个热点：大卫、朝鲜与吉尔吉斯坦（呵呵，都是发生在世博与世界
杯期间），尤其是吉尔吉斯比较惨，奥什仿佛遭受了巨大的核弹，死人无算，直接造成
的后果就是大量的难民逃向周边，尤其是对天朝来说比较敏感的塔吉克斯坦，这正是对
方预期的盘算，伙伴们都知道，打、砸、抢、烧这是对方惯用的手法，这次是在奥什耍
流氓，为什么选择奥什这个地方，这有相当详细与长时间的策划，奥什与塔可以说是隔
河而望，边民经常来往，此次吉临时政府硬要把暴乱分子扯上塔，我看对方的目的就是
要趁势把塔再拿下，拿下了吉、塔，下一个目标肯定指向哈萨，对方目的真要成功了，
等于天朝的西部开发战略（新丝绸之路建设）也就废了，宏伟的亚欧非陆路大陆桥计划
也就处在萌芽状态就让对方给践踏根除了。呵呵，所以对方的导演们还是有想象力，看
看地图就知，对方玩的可是大战略、大包围、大手笔，从巴铁--阿富汗--塔吉克斯坦--
吉尔吉 |
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c*c
发帖数: 2397 | 18 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 19 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 20 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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发帖数: 33185 | 21 韩非子
维基百科，自由的百科全书
本文介绍的是中国战国时期法家韩非所著的书籍。关于本书作者韩非子，详见“韩非”。
《韩非子》又称《韩子》，是中国先秦时期法家代表思想家人物韩非的论著，为先秦法家集大成的思想作品，内容充满批判与汲取先秦诸子多派的观点。同时也是中国历史上第一部对《老子》加以论注的思想著作。为韩非对先秦时期社会各种领域的思维，有系统的对政治策略立场主张的阐发，全面性政策设计表述和深度的对统治技术探究。《韩非子》呈现韩非极为重视唯物主义与功利主义思想，积极倡导君主专制主义论理。在史记记载：秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”可知当时秦始皇的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考来源之一，著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。目的为专制君主提供富国强兵的霸道思想。
目录
[隐藏]
* 1 篇章分类
o 1.1 书表
o 1.2 政治思想
+ 1.2.1 长篇政论文
o 1.3 君道一体论
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发帖数: 33185 | 22 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 论韩非子的“法治”制度思想（叶行昆）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:21:06 2011, 美东)
关键词：韩非子 法治 制度思想
韩非子秉承了其师的“性恶”论，反对孟子的“性善”论；以“严刑”、“重罚”的“
法治”制度思想来对治儒家的“德治”、“仁政”制度思想。荀子认为：“人之性恶，
其善者，伪也。”“故圣人化性起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”（《性恶》
）“欲虽不可去，求可节也。……道者，进则近尽，退者求节。” （《正名》）人之
得以为善，是因为可以通过后天的“化性起伪”，而“由伪起善”；可以用礼义的规范
化将人的欲望予以适当的节制和诱导。“发乎情，止乎礼”。而韩非则云：“凡治天下
，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”（《八经》）即
谓，在肯定人之本性的前提下，范之“赏罚” 之法度。进而言之，鉴于人性之恶，必
须以法治之；此乃是韩非子“法治”制度思想之立论所在。这一“礼”... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 23 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 24 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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发帖数: 33185 | 25 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 比较: 马基雅维利与韩非子--百度知道
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 3 02:36:05 2011, 美东)
马基雅维利的《君主论》和韩非的《韩非子》在论述封建君主治国之道方面究竟哪个
水平更高、影响更大？
意大利的马基雅维利号称“暴君导师”“邪恶教父”，其著作在西方被称为封建专制
主义的“验尸报告”；韩非的法家思想影响了中国2000多年，其治国思想深得历代君主
推崇。对这两个人，如何进行客观比较呢？
可以说中国长期以来是一个闭关自守的国家，虽然在英国人的坚船利炮下，被迫敞开
大门，并开始接受西方的文明，但中国人的辫子却是直到辛亥革命后才开始割掉。尽管
五四新文化运动后，中国人开始割心中的辫子，但这一过程却尤其的漫长，直到现在仍
有一部分知识分子还在争辩要不要学西方的东西，尤其是政治制度。现在观点是无论是
东方的还是西方的，只要是人类创造出来的一切优秀成果，凡是能够为我们所用的，我
们都应该大胆的利用。
曾几何时... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 26 可以说中国长期以来是一个闭关自守的国家，虽然在英国人的坚船利炮下，被迫敞开大
门，并开始接受西方的文明，但中国人的辫子却是直到辛亥革命后才开始割掉。尽管五
四新文化运动后，中国人开始割心中的辫子，但这一过程却尤其的漫长，直到现在仍有
一部分知识分子还在争辩要不要学西方的东西，尤其是政治制度。现在观点是无论是东
方的还是西方的，只要是人类创造出来的一切优秀成果，凡是能够为我们所用的，我们
都应该大胆的利用。
曾几何时，有中西之分？通过对西方政治思想史和中国政治思想史学习后，发现其
实中国和西方，甚至在不同的历史时期，有许多思想和理论有着惊人的一致性，甚至理
论家本身都有着类似的经历。这是不是能够在某种程度上说明作为人类创造的优秀文明
成果，本身就包含着一些特有的共同因素或者说是规律性的东西呢？通过分析介绍马基
雅维利和韩非经历尤其是政治思想上的类似之处来做为自己观点的一个例证。主要从身
世经历和政治思想两大方面来分析：
一、 身世经历的类似。
1、 都出身于贵族。
韩非出身于韩国贵族。马基雅维利全名尼科洛. 马基雅维利生于1469年，死于1527... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 27 张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生①，学术②，苏秦自以不及张仪。
①事：师事，侍奉。②术：此指游说之术。
张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧①，门下意张仪②，曰：“仪贫无行
③，必此盗相君之璧。”共执张仪④，掠笞数百⑤，不服，之⑥。其妻曰：“嘻！子
毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不⑦？”其妻笑曰：“舌在
也。”仪曰：“足矣。”
①亡： 丢失。璧：平而圆，中间有孔的玉。②意：怀疑。③无行：品行不端。④执：
拘捕，捉拿。⑤掠笞：用竹板或荆条拷打。⑥：通“释”。释放。⑦不：相当于“否
”。
苏秦已说赵王而得相约从亲①，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用于秦者②，乃
使人微感张仪曰③：“子始与苏秦善，今秦已当路④，子何不往游，以求通子之愿？”
张仪于是之赵，上谒求见苏秦⑤。苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见
之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰⑥：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁
不能言而富贵子⑦，子不足收也。”谢去之。张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱
，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵⑧，乃遂入秦。
①从亲：除秦国而外南北各国合纵相亲，相... 阅读全帖 |
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c**i
发帖数: 13113 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
laogong (laogong) 于 (Sun Jan 29 22:17:22 2012, 美东) 提到:
微博上新浪文化的投票，支持韩寒的81%，5个小时前看的
之前也看到一个投票，名字忘了，但方某的支持率也是20%左右
从留言来看，国内网友对双方的支持比例也大概是这样，
例如微博上的留言，或是水木bbs上的回帖
（其他的论坛我没看，我就说我看到的，不能代表全部，也有一定代表性）
但买买提上韩黑的比例我感觉是绝对高于20%的
抨击韩寒的比国内论坛上的多多了
国外华人大都是国内教育制度的受益者，当年同龄人中读书的翘楚
说的浪漫一点，大都抱着一种唯我独尊的知识份子腐朽心态
当然不可能看的惯韩寒这种有才华有能力的坏学生
凭什么你能不读书就飞黄腾达，凭什么你就能活得如此风光潇洒？
更何况韩寒是个有点孩子气，不那么客气，还挺傲气的人
韩寒在读了一辈子书，做了一辈子实验的人眼里，绝对是眼中钉肉中刺
殊不知这个世界上除了读书还有很多很多东西
很多才华，例如写作，是与生俱来的，和读书好坏没有半毛钱关系
好学生... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 29 http://www.xinfajia.net/8782.html
作者：[宋洪兵] 来源：[] 浏览：[144] 2011-04-29
法家向以“富国强兵”著称，主张增强自身实力以取得竞争优势。刘邵《人物志·
业流篇》曾谓：“建法立制，富国强人，是谓法家，管仲、商鞅是也。”那么，法家有
没有在积贫积弱的近代中国发挥其历史功用呢？同治十三年（1874年），李鸿章上清帝
《筹议海防折》，痛陈当时情景为“数千年来未有之变局。”法家在面临“数千年来未
有之变局”挑战的近代中国到底扮演着怎样的角色？
魏源的王霸并用观点透露出法家的讯息，他表示：“自古有不王道之富强，无不富强之
王道。王伯之分，在其心不在其迹也。”进而批评后儒只知因袭孟子的王霸义利之辩而
将兵食归之于五霸的做法。（魏源：《默觚下·治篇一》，《魏源集》，中华书局1982
年版，第36页。）正是在王霸并用观念的指导下，魏源才明确提出：“兼黄、老、申、
韩之所长而去其所短，斯治国之庖丁乎！” （魏源：《默觚下·治篇三》，《魏源集
》，第45页。）可以说，近代以来，法家始终存在于政治家们的思想深处，扮演着寻求
御侮富强之道的重... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 30 《庄子》内篇第一《逍遥游》的结尾处，有这样一个寓言：
惠施对庄子说：“魏王送给我一种大葫芦的种籽，我种了以后，结出一个能装五百
斤东西的大葫芦。我想用它做酒葫芦，可是没法挂在腰上；我想把它剖开做瓢，但也没
法舀水。这东西虽然很大，但我觉得毫无用处，就把它砸碎了。”庄子说：“先生太不
善于使用大的东西了。你为什么不把这大葫芦系在腰上，当成飘游江湖的浮载工具呢？
你只知道小葫芦可以装少量的水和装少量的酒，却不知道江河湖海的大量的水，可以反
过来装大葫芦。只会用小而不会用大，先生真是有点不开窍啊！”
我认为庄子与韩非是先秦最针锋相对、势不两立的两个思想家，尽管庄子死后八年
韩非才出生。但他们两个人的巨大天才，造成了中国近两千年历史文化中最大的两种力
量：庄子左右了江湖文化，韩非主宰了庙堂文化。──顺便一提，与庙堂相对的“江湖
”一词，也源于庄子的这个大葫芦寓言。被人视为“江湖”一词出处的“相濡以沫，不
如相忘于江湖”，倒是出自内篇第六《大宗师》。两个“江湖”虽然语意相近，毕竟还
是第一个更符合后世通用的“江湖”。
但庄子生前的主要论敌是儒、墨诸子，而不是韩非所属的儒家旁门左道──法家。
韩非... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 31 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 秦王朝建立过程中复辟与反复辟的斗争
——兼论儒法论争的社会基础
罗思鼎
《人民日报》(1973.11.14)
秦王朝是我国历史上第一个封建王朝。秦始皇所建立的封建统一事业，以及他所采
取的一系列政治措施，都不能单纯归结于偶然的原因，而是当时社会历史发展的必然结
果。
毛主席在《矛盾论》中指出：研究事物发展过程中的矛盾运动，必须注意“在过程
发展的各个阶段 中，也有其特点”。秦国从奴隶制向封建制的过渡，开始于秦孝公，
完成于秦始皇，其间整整经历了七代国君。在这一百五十年中间，充满着激烈的变法与
反变法、 复辟与反复辟的斗争。秦始皇由于适应了封建制一定要代替奴隶制的社会发
展趋势，才能“续六世之余烈，振长策而御宇内”①，统一了中国，开创了中国历史上
第 一个统一的封建王朝。
“汉承秦制”②，这说明秦所创立的地主阶级专政的封建主义的社会制度是逆转不
了的。研究中国 封建社会的历史，批判尊儒反法思潮，必须认清儒法论争的社会基础
和秦始皇的历史作用。而要正确认识儒法论争的社会基础和秦始皇的历史作用，就必须
弄清从秦 孝公到秦始皇这一百五十年间复辟和反复辟斗争的历史及其各个阶段的特点。
一
“秦行... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 33 https://www.zhihu.com/question/31812036
如何反驳韩非说：宰相必起于州部，猛将必发于卒伍？
历史上有哪些名人起点高，成就也大？例如名将之后也是名将～
古青
古青
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
我觉得题主对这句话的理解有问题，所以包括安林妹妹答的也有问题。
这句话本意不是说宰相，将军都是出身很低的人做的，而侧重强调只有在组织的基层干
过，了解组织最基本的单元是如何运作的人，走上最高管理岗位的时候才能有杰出的表
现。
宰相总理全国事务，只有在地方上处理过民政，钱粮，才能通晓行政体系的情弊，管理
国家事务才能切中肯綮。 而行伍出身的将军，更能了解普通士兵的心声，关心他们的
疾苦，士卒也乐于为之效死。
韩非子的时代就是个贵族政治为主的时代，他本人又是法家信徒，他说这句话的意思就
是反对贵族政治，主张人主选才不该看出身血统，而应该不拘一格，唯才是举，善于从
基层发现，选拔有才能的人。
所以题主的理解恰好反了。那种名门出名宦，将门出将种的，历史上多如牛毛，举不胜
举，尤其是贵族垄断大部分权力的春秋战国时代。
编辑于 2015-12-21
姬轩亦
姬轩亦
先... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 34 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: History
标 题: 秦王朝建立过程中复辟与反复辟的斗争
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 20 21:15:54 2012, 美东)
秦王朝建立过程中复辟与反复辟的斗争
——兼论儒法论争的社会基础
罗思鼎
《人民日报》(1973.11.14)
秦王朝是我国历史上第一个封建王朝。秦始皇所建立的封建统一事业，以及他所采
取的一系列政治措施，都不能单纯归结于偶然的原因，而是当时社会历史发展的必然结
果。
毛主席在《矛盾论》中指出：研究事物发展过程中的矛盾运动，必须注意“在过程
发展的各个阶段 中，也有其特点”。秦国从奴隶制向封建制的过渡，开始于秦孝公，
完成于秦始皇，其间整整经历了七代国君。在这一百五十年中间，充满着激烈的变法与
反变法、 复辟与反复辟的斗争。秦始皇由于适应了封建制一定要代替奴隶制的社会发
展趋势，才能“续六世之余烈，振长策而御宇内”①，统一了中国，开创了中国历史上
第 一个统一的封建王朝。
“汉承秦制”②，这说明秦所创立的地主阶级专政的封建主义的社会... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 35 http://www.kzeng.info/node/1175
公元前233年，一个有些口吃的读书人正在赶往秦国的路上，看打扮应该是富家子弟，是
当时的贵族。因为口吃，这个读书人可能无法清楚的表达自己的一些思想，所以他写了不
少的东西，这些文章在当时可能还是凌乱的，因为要等二百多年以后才有一个叫做刘向的
人帮他整理，但是秦王政应该已经看过了不少这个读书人的文章，并对他的学说产生了浓
厚的兴趣。这个读书人就是韩非，处于对他的尊重，人们称他为韩子，但是几百年后，由
于韩家又出了一位德高望重的读书人，也有了“子”的尊称，所以这个去见秦王的韩子就
被改称为韩非子。
韩非之所以去见秦王是因为秦国打算攻打韩国。为了保存韩国，身为韩国贵族的韩非毅然
决然地担负起了出使的重任。慢着，韩非不是一个结巴么？哪有派结巴就做说客的？一种
解释是说由于秦王政太钦佩韩非了，以至于打算发兵攻打韩国以索取韩非，韩王无奈，只
好遣韩非入秦。可这样一来，韩王岂不是资敌以粮了？商鞅的教训韩王恐怕不应该不知道
吧。也许是因为韩王并不看重韩非--事实似乎也证明了这一点，韩王对于韩非的屡次上书
视若无睹，无动于衷。但是即便是这样 |
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y***i
发帖数: 11639 | 36 观点还在其次，最重要的是他在推导任何结论的时候，用的逻辑－－或者说不用逻辑
~~~~
的方式，都是让人愤怒的。完全是信口开河，继希望于读者的愚蠢，或被他的声势吓倒。
比如第一段
从故事情节来看，韩非评论得相当有理。这正是韩非的才能足以惑众的地
方──很少有人注意到韩非实际上把詹何故意丑化了。试想，以大智者韩非的
才能，他能在室内推论出室外的黑牛白角吗？不能。仅就韩非提供的细节来看，
世上没有人能做到。可见这个寓言编得很不高明。于是我不得不问，编故事能
力相当强的韩非，为什么要编这个有明显破绽的寓言呢？回答是，为了贬低推
理。
且不说文字上的前后矛盾，你能得出韩非是在“贬低推理”吗？
全文充斥着这样不满足起码的逻辑要求的断言（如下文立刻来了句：韩非主张观察高于
一切。。。再后来，帕拉图的寓言根本往反方向理解，，再后来“粗鄙的极端现实主义
者韩非却反对在囿于局部的观察基础上，用推理来扩展人类的有限知识。”，再后来
“贬低和丑化推理，使推理声名狼藉，却对中国思想造成了巨大的消极影响。举例来
说， 中国人的思想阐述，就此不再展示思 |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 《非诚勿扰》的海外专场自推出以来，就一直备受网友们的关注，而很多海外专场的男嘉宾也各具特色，令观众们津津乐道意犹未尽，为响应网友们的强烈呼声，《非诚勿扰》精选张明，周马克，王海杰等7位人气男嘉宾串编成2012年海外专场男嘉宾年度盘点。
主持人孟非。
《非诚勿扰》的海外专场自推出以来，就一直备受网友们的关注，《非诚勿扰》走向国外不仅让更多海外单身男女尤其是华人青年收获了爱情，更是实现了不同国家生活方式与情感状态的交流，增进了世界各国人民的理解。而很多海外专场的男嘉宾也各具特色，令观众们津津乐道意犹未尽，为响应网友们的强烈呼声，《非诚勿扰》精选张明，周马克，王海杰，陈一鸣，陈鹏程，韩笑，廖冠杰等7位人气男嘉宾串编成2012年海外专场男嘉宾年度盘点。据了解，将于2月8日晚20：30播出。
法国专场：可爱老外“留着法国血却有中国心”
充满浪漫气息的巴黎，盛开薰衣草的普罗旺斯，《非诚勿扰》法国专场所展现的，也将“法式浪漫”深入人心，然而令很多网友觉得影响深刻的是很多来自法国的男嘉宾不仅富有多情浪漫的特质，还对中国文化情有独钟，是个名副其实的“中国通”。
“不要看我的蓝眼睛还有黄头发，其实我只是为... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 8425 | 38 来自主题: _StoneStory版 - 某天早上 起个大早，迷迷糊糊在洗手间，顺手抄起本书，翻开：
“人或传其书至秦。秦王见孤愤、五蠹之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不
恨矣！”李斯曰：“此韩非之所著书也。”秦因急攻韩。韩王始不用非，及急，乃遣非
使秦。秦王悦之，未信用。李斯、姚贾害之，毁之曰：“韩非，韩之诸公子也。今王欲
并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以
过法诛之。”秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。韩非欲自陈，不得见
。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。
申子、韩子皆著书，传于后世，学者多有。余独悲韩子为说难而不能自脱耳”。
太史公一说“余独悲”，俺就跟着悲起来鸟。。。。。。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 据悉，《非诚勿扰》韩国专场将分别于11月4日、11日、18日上演，首场本周日晚浪漫开启。男嘉宾出场曲大变脸成了近期火遍全球的《江南Style》，女嘉宾阵容也将会出现很多新面孔，且不乏高挑靓丽的韩范儿美女。孟非更是在节目现场隔空“示爱”宋慧乔，引得场下尖叫一片！
男嘉宾大跳“骑马舞”
继澳洲、美国、英国、法国、加拿大等各大专场后，《非诚勿扰》海外专场的脚步来到了亚洲的第一站——韩国。从7月底截至9月上旬，总共超过2000人报名。主持人孟非跟随节目组赴韩，亲任面试官挑选了男女嘉宾。据悉，韩国专场将分别于11月4日、11日、18日上演，首场本周日晚浪漫开启。男嘉宾出场曲大变脸成了近期火遍全球的《江南Style》，女嘉宾阵容也将会出现很多新面孔，且不乏高挑靓丽的韩范儿美女。俊男靓女大跳“骑马舞”High翻全场，别出心裁的韩式告白连番上演。除此之外，韩剧、花美男、整形、泡菜……各种热门话题也是讨论得火热。孟非更是在节目现场隔空“示爱”宋慧乔，引得场下尖叫一片！
俊男靓女登台 尽显“江南Style”
伴着《江南Style》舞曲，男嘉宾跳着“骑马舞”一一活力亮相。企业高管、软件工程师、 娱乐经纪人... 阅读全帖 |
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S*******T
发帖数: 5156 | 40 他是美国人，中文名字叫韩丁。
1945年，他以美国战争情报处分析员身份目睹了重庆谈判，同毛泽东多次会
谈。
1947年，他随联合国救济总署到中国，在共产党治下的河北冀县，为解放区
恢复生产培养出第一代农机人员。翌年，他以观察员身份亲历了山西张庄的土改，后创
作了长篇纪实文学《翻身》，10种文字出版，写道："不了解土地问题，就不能了解中
国革命。"
1953年，他从中国回到美国，被麦卡锡等人冠以"叛国者"罪名，遭受政治厄
运。接下来是16年的独自耕种和与女儿卡玛的18年分离。
1971年，他应周恩来之邀重返中国，先后5次与周会面，频频出现在报刊电视
上，成为中国人家喻户晓的"老朋友"。
后来的30年，他始终奔波在中国乡村，为农业、农村和农民洒下汗水。但在
报纸上电视里，他的名字和身影渐渐消失。
2004年5月15日，85岁的他在美国马塞诸萨州康克市悄然辞世，墓地遥向东方。
为了韩丁与中国的情缘，为了他对中国的付出，《凤凰周刊》于5月20日在美
国波士顿采访了他的长女卡玛。
"他的心在中国。"卡玛说。
特殊的教育成就独立的思想
1919年2月，韩丁生于美国芝加哥。英文名为William H... 阅读全帖 |
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g**8
发帖数: 4951 | 41 （一）
国际政治是赤裸裸的利益交换，中国除了虚的对方言辞上的几句好话，没有任何实质利
益所得，从棒子身上。
发信人: go88 (旧友重来), 信区: Military
标 题: Re: 中韩结盟、日朝结盟
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 3 12:29:58 2014, 美东)
中国过去现在和将来都会继续被朝韩这个民族坑害，祸害。和韩国的所谓结盟完全让南
棒得到了巨大的利益，他们早就和美国有了美韩自贸协定，现在再拿个中韩自贸协定。
而北棒骨子里的更疯狂的狭隘民族主义偏执狂还多了份战争狂热，最终受害的一定是中
国。中国当然要针对日本，但是不是一定要疯狂廉价白给南北韩巨大利益去换取虚的口
实。
前两天在网上看一个国内专家就之前越南反华说中国不了解越南的民族性，以为给钱就
能搞定，呵呵，越南在中国边上几千年，到今天中国还不了解其民族性！这不是极度愚
蠢愚昧和令人绝望的自己的民族性的写照吗，我们最大的民族性还就是智商的整体匮乏。
看如此高调拼命给棒子各种大饼大单有感，可悲！
发信人: go88 (旧友重来), 信区: Military
标 题: Re: 中韩结盟、日朝... 阅读全帖 |
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g**8
发帖数: 4951 | 42 发信人: go88 (旧友重来), 信区: Military
标 题: 对习这次访韩的看法
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 3 13:38:42 2014, 美东)
（一）
国际政治是赤裸裸的利益交换，中国除了虚的对方言辞上的几句好话，没有任何实质利
益所得，从棒子身上。
发信人: go88 (旧友重来), 信区: Military
标 题: Re: 中韩结盟、日朝结盟
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 3 12:29:58 2014, 美东)
中国过去现在和将来都会继续被朝韩这个民族坑害，祸害。和韩国的所谓结盟完全让南
棒得到了巨大的利益，他们早就和美国有了美韩自贸协定，现在再拿个中韩自贸协定。
而北棒骨子里的更疯狂的狭隘民族主义偏执狂还多了份战争狂热，最终受害的一定是中
国。中国当然要针对日本，但是不是一定要疯狂廉价白给南北韩巨大利益去换取虚的口
实。
前两天在网上看一个国内专家就之前越南反华说中国不了解越南的民族性，以为给钱就
能搞定，呵呵，越南在中国边上几千年，到今天中国还不了解其民族性！这不是极度愚
蠢愚昧和令人绝望的自己的民族性的写照吗... 阅读全帖 |
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g**8
发帖数: 4951 | 43 发信人: go88 (旧友重来), 信区: Military
标 题: 对习这次访韩的看法
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 3 13:38:42 2014, 美东)
（一）
国际政治是赤裸裸的利益交换，中国除了虚的对方言辞上的几句好话，没有任何实质利
益所得，从棒子身上。
发信人: go88 (旧友重来), 信区: Military
标 题: Re: 中韩结盟、日朝结盟
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 3 12:29:58 2014, 美东)
中国过去现在和将来都会继续被朝韩这个民族坑害，祸害。和韩国的所谓结盟完全让南
棒得到了巨大的利益，他们早就和美国有了美韩自贸协定，现在再拿个中韩自贸协定。
而北棒骨子里的更疯狂的狭隘民族主义偏执狂还多了份战争狂热，最终受害的一定是中
国。中国当然要针对日本，但是不是一定要疯狂廉价白给南北韩巨大利益去换取虚的口
实。
前两天在网上看一个国内专家就之前越南反华说中国不了解越南的民族性，以为给钱就
能搞定，呵呵，越南在中国边上几千年，到今天中国还不了解其民族性！这不是极度愚
蠢愚昧和令人绝望的自己的民族性的写照吗... 阅读全帖 |
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g**8
发帖数: 4951 | 44 发信人: go88 (旧友重来), 信区: Military
标 题: 对习这次访韩的看法
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 3 13:38:42 2014, 美东)
（一）
国际政治是赤裸裸的利益交换，中国除了虚的对方言辞上的几句好话，没有任何实质利
益所得，从棒子身上。
发信人: go88 (旧友重来), 信区: Military
标 题: Re: 中韩结盟、日朝结盟
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 3 12:29:58 2014, 美东)
中国过去现在和将来都会继续被朝韩这个民族坑害，祸害。和韩国的所谓结盟完全让南
棒得到了巨大的利益，他们早就和美国有了美韩自贸协定，现在再拿个中韩自贸协定。
而北棒骨子里的更疯狂的狭隘民族主义偏执狂还多了份战争狂热，最终受害的一定是中
国。中国当然要针对日本，但是不是一定要疯狂廉价白给南北韩巨大利益去换取虚的口
实。
前两天在网上看一个国内专家就之前越南反华说中国不了解越南的民族性，以为给钱就
能搞定，呵呵，越南在中国边上几千年，到今天中国还不了解其民族性！这不是极度愚
蠢愚昧和令人绝望的自己的民族性的写照吗... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 45 春秋战国文体源流考略
──兼谈《国语》《左传》的史料来源和成书情况
张 岩
《左传》是编年史，《国语》是国别史，二者史料价值相近，是后人了解春秋时期历史
情况的基本依据。笔者注意到，在《国语》和《左传》中存在着一些特征分明的 “典
型文体”，是由一些相对独立的记事单元构成。这些“文体”与商代甲骨卜辞的“辞格
”相似，有着特定的内容和体式。由此可以引发两个问题。第一，这些典型文体的性质
及其源流情况。第二，从文体分析的角度来考察《国语》《左传》的史料来源和成书情
况。
一．《国语》《左传》中的典型文体
《国语》凡二十一卷，内分八个部分，周语三卷，鲁语二卷，齐语一卷，晋语九卷，郑
语一卷，楚语二卷，吴语一卷，越语二卷。在八个部分之间，存在一些比较明显的互异
之处。在篇幅方面，晋语最长，其长度略少了另外七个部分的总和；郑语最短，仅为晋
语的二十分之一。在年代方面，周语最早。在体裁方面，齐语通篇的连贯性最好，郑语
次之。在内容方面，吴语和越语均以吴越相争为主要记述对象，二者的重复之处最多。
在追叙古史以及对礼乐文化和制度的论述方式上，八个部分之间也存在明显的不平衡现
象。
一部史书的编写，至少... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 在11月23日朝鲜炮击延坪岛后，韩美宣称，由于担心朝鲜再度挑起挑衅行为，决定派出“乔治?华盛顿号”航母在黄海举行军事演习。
此次军演牵动了各国神经，朝鲜半岛局势会不会进一步恶化？美国又如何通过这起事件在东北亚趁势发力？种种疑问格外引人关注，有分析指出，朝韩炮击事件，很可能就是美军航母为进入黄海而一手“导演”的。
朝韩炮击或是美进黄海“导演”
光明网作者李月明的文章指出，朝韩军队炮火互攻之后，美国白宫宣布，将派遣核动力航母战斗群赴韩国西部海域（黄海），与韩方进行联合军演。（11月25日新京报）我怀疑，朝韩炮击或是美军航母为进入黄海“导演”。
美军航母进入黄海蓄谋已久，只是因为中国强烈反对，才一次次未能成行。但美国并不善罢甘休。它其实很无视中国的反对，但它也不想平白无故和中国交恶。美国是个很工于心计的国家，说它‘老谋深算“、“绵里藏针”甚至也不为过。于是，有了上次让人不明不白的“天安号”事件，有了这次朝韩炮击。
“天安号”事件不必细说了，美韩说，有朝鲜军方写明“朝鲜制造”的弹壳为证，而朝鲜军方则坚决否认，非要它把证据公布出来才行，还非要经他们派代表去“考证”。结果，公说公有理，婆说婆有理。... 阅读全帖 |
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y********e
发帖数: 302 | 47 何新：中韩渔争的由来与匪夷所思的《中韩渔业协定》
（本文是全国政协委员何新拟提议国家立案重新审查《中韩渔业协定》 问题所拟写的
提案草稿。 2011-12-18 ）
一
近年以来，经常有中国渔民与韩国海警发生渔业冲突的报道。中国渔民 手无寸铁，在
公海捕鱼作业期间，经常遭到韩国海警武装的盘查、查 扣、野蛮殴打。渔船被扣后，
渔民往往被韩国人罚得倾家荡产，生活困 顿艰难！
表面上看来，仿佛是中国渔民的不对，跑到了《中韩渔业协定》规定的 韩方一边！近
期中国渔民程大伟被韩国警方指称以玻璃（后改说为刀 子）刺死 韩国海警李清浩，旋
即在未通报中国方面的情况下，即迅速 毁坏证据及处理死者尸体，致使真相最终难以
查明。随之韩国右翼分子 冲击我驻韩使馆，焚烧中国国旗， 甚至以动用武力为要挟。
韩国方面 则借此事，欲将公海双方经济区的所有争议地带，合法化转变为韩国的 海权
管辖地。
这个渔权之争的背后，映现着敏感的地缘政治和海洋资源与经济权属的 国际竞争，绝
非几条渔船和单纯捕鱼权的问题。
为什么在２０００年代以前，中韩两国在海洋上并没有发生过这么尖锐 激烈的冲突，
而目前却有愈演愈烈的趋势？中国并... 阅读全帖 |
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f****9
发帖数: 506 | 48 【 以下文字转载自 EnglishChat 讨论区 】
发信人: fancy9 (rensheng qiku), 信区: EnglishChat
标 题: 李雷韩梅梅版英语中式口音转美式口音纠正法
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 21 23:02:28 2012, 美东)
李雷韩梅梅版英语中式口音转美式口音纠正法
李雷韩梅梅版英语课本貌似用的是DJ音标，这种音标本来是标注英式英语的，而且只能
对应部分发音。很多发音这种音标并没有对应的表示。更糟糕的是大陆的英语老师往往
用中式发音来教学，导致八零后像我这样的没有口语天赋的人说一口极烂的中式口音。
我在网上看到一个在台湾教英语的Mike讲口语，发现如果方法得当这种中式口音是可以
纠正的。Mike本人精通很多语言。这里的精通是精通语言的发音，能够说出很地道的方
言，甚至比本地人都地道。台湾用的是KK音标，是用来标注美式英语的，不过在Mike看
来也不够准确，还是用国际音标IPA标示才能够准确标注所有发音。
我大概总结一下李雷韩梅梅版音标的局限性以及大陆英语老师的错误发音，同时介绍一
下正确的音标及其发音。这里说的大陆英语老... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 本周六晚的《非诚勿扰》节目中，麻辣点评曾子航的“犀利男”刘岳在进入男生权利后，与同样喜欢小孩子的陈曦甜蜜牵手。登场后就将“黑珍珠”小德选为心动女生的“大哥范儿导游”，因为择偶标准的问题令一直为其留灯的小德最终灭灯，并在婉拒爱转角女嘉宾后独自离场。
丁东丽
高富帅韩梦龙叫板“爆灯姐”
本周六晚的《非诚勿扰》节目中，麻辣点评曾子航的“犀利男”刘岳在进入男生权利后，与同样喜欢小孩子的陈曦甜蜜牵手，共同开启一段浪漫甜蜜的童话恋情。登场后就将“黑珍珠”小德选为心动女生的“大哥范儿导游”，因为择偶标准的问题令一直为其留灯的小德最终灭灯，并在婉拒爱转角女嘉宾后独自离场。
“翻版汪涵”自称“二十四孝” 上演“纠结三角恋”遭全场灭灯
黑框眼镜、头发斜分、留着非常有特色的小胡子，自称是“来自火星的深圳人”的陈楷城，有着酷似汪涵的外形。今年28岁的他，是深圳年轻人交友论坛创始人，同时也是深圳生活杂志的创始人。陈楷城自称是标准的“二十四孝好男人”，可以半夜为女友买女性卫生用品，也可以陪女友一起逛内衣店。对此，女嘉宾们各抒己见。9号女嘉宾宋伊娜认为，这些都不是朋友做的，而是闺蜜做的事；3号女嘉宾小德则觉得，这样... 阅读全帖 |
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