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发帖数: 905 | 1 看“清华简”如何宣传造假
2012-02-12
[导读]近日，一条“传世两千多年，《尚书》确系伪书”的新闻在网站和微博疯传，文
章介绍了清华大学出土文献研究与保护中心相关专家通过对“清华简”的研究，断言传
世两千多年的古书《尚书》是伪书，不少网友惊呼自己所学的相关古文知识竟是伪造的
，还有网友称《尚书》是“史上最强盗版书”[我说两句]
龙虎网讯 2008年7月，一批“出口转内销”的竹简从香港入藏清华大学，被刻意称为“
清华简”，清华大学为此专门成立了清华简保护中心，清华简恰好成了清华大学百年校
庆的献礼，已经被宣传得无以复加。
此种手法在十年前对夏商周断代工程的宣传上，已经运用得炉火纯青。
保护中心一方面说竹简是匿名清华校友从香港拍卖行购得，后来又说是由清华校友赵伟
国从香港拍卖行购得并捐赠清华大学的。
据公开的资料，赵伟国的确为清华校友，是一个私人企业老总，先后把清华大学同方电
子、紫光集团收入囊中，被怀疑采用不正当手段廉价瓜分国有资产。清华简如果是从拍
卖行购得，拍卖行都会印刷手册，对拍卖物品做详细介绍，只会大张旗鼓地宣传，决不
会连拍卖行的名称都加以隐匿。可是时至今日，我们仍然不知道这家拍卖行的名字。
笔者（吴锐，中国社科院历史研究所研究员—编者按）忝为上古史研究队伍中的一员，
承蒙多次被问到对清华简的看法，有位老教授还不耻下问地跑到我办公室来，我感到非
常为难。因为我在2003年编了一套《古史考》，系统地就“走出疑古时代”口号和李学
勤先生进行了商榷，其中第九卷反驳了耗资3000多万元的国家夏商周断代工程（这一卷
也是为刘起釪先生祝寿的，关心刘先生境遇的读者请收藏）。
浅陋如我，从已经出版的两大本清华简释文来看，内容平平，并没有发现什么新鲜的。
像“召公保奭”这样的文字，本身还很可疑。至于说“清华简”颠覆历史、改写上古史
，已经是彻头彻尾的宣传造假了。
对清华简本身的造假质疑
由于清华大学以外的研究者接触不到竹简实物，他人无法判断。时至今日，清华简保护
中心对他们拥有的竹简，始终拒绝全部做测年实验，拿去做实验的只是两个无字残片。
因此无法排除这样的质疑：即使竹简属战国时代，也没有证明竹简上的字是战国中期的
人所写。更何况，碳十四测定年代误差较大，比如自1949年至今，中华人民共和国的物
质文明发生了巨大变化，后世如果采用碳十四来测定器物，很难判断属于六十多年中的
哪个阶段。
对清华简的宣传造假
为了弥补这个缺陷，他们把重点放在宣传上，即宣传竹简的无比重要，变守势为攻势。
他们宣传“清华简”的一大亮点是说证明了伪《古文尚书》确实是伪的，这真让人哭笑
不得。
早在春秋战国，《尚书》的一些篇章已经在流传。秦始皇烧灭《诗》《书》，博士伏生
将他传授弟子的一部《尚书》藏在房屋墙壁里，到汉初取出，残存二十八篇。加上汉武
帝时民间献上的一篇伪造《太誓》，共计二十九篇，立于学官。因为是用当时通用的隶
书写成，所以称为《今文尚书》，流传至今，是二十八篇。
同时，从西汉中期起，多次出现了用先秦文体写的《尚书》本子，称为《古文尚书》，
如孔子十一世孙孔安国家传本、孔子壁中本，均已失传。汉成帝时，张霸伪造了“百两
篇”《古文尚书》。
永嘉之乱（公元307－311年），西晋亡于匈奴之手，“中国士民避乱者多南渡江”。公
元317年，琅琊王司马睿在建康（今南京）称帝，重建晋朝，史称东晋，此时典籍丧亡
，豫章内史梅赜（或作“梅颐”）献了一部《古文尚书》，计五十八篇，是将《今文尚
书》二十八篇分割成三十三篇，另外还多出了二十五篇。
经过历代学者的接力研究，如吴棫、朱熹、吴澄、赵孟頫、归有光、梅鷟、罗喻义，至
清初阎若璩集大成，他们没有根据任何文物，断定这多出的二十五篇是“伪古文《尚书
》”，早已成定案。即使清华简为真，充其量是锦上添花，更何况清华简是不是《古文
尚书》的篇章，还有疑问。
假如现在有人大张旗鼓地宣传：“根据最近出土的珍贵文物，再次证明马克思是德国人
”，这有意义吗？
最荒唐的是，清华简研究领军人物在其代表作《走出疑古时代》一文中说：“孔安国作
隶古定，那时候他对战国文字毕竟不大懂，所以弄出很多问题。”孔安国作隶古定一事
，见于伪《古文尚书》中的“孔安国序”，是假冒孔安国名义写的。而“隶古定”是东
晋才有的，由伪《古文尚书》作者依据一些字书异体与各种奇字，加上向壁虚造，所构
成的一种假古董，从唐朝陆德明到清朝段玉裁，都有精确论断，怎么能由西汉孔安国来
制作呢？这是清华简研究鼓吹者信从伪《古文尚书》必然出现的难题。
最近十多年来，随着出土资料的风吹草动，“走出疑古”的追随者力图为伪《古文尚书
》翻案，与“走出疑古时代”口号形成合力。清华简出现以后，“走出疑古”的倡导者
丢卒保车，其追随者恐怕走投无路了。
顾颉刚首次指出秦人始源在东方
宣传清华简的另一亮点，是说清华简首次“解密”秦人始源在东方。这完全是夸大其词
。这个问题已经由古史辨学派创始人顾颉刚先生（1893-1980）在20世纪60年代完满解
决。
顾先生用8万8千字的篇幅阐述了“‘秦’本是东方的地名，随着移民而迁到西方”，“
从东方驱走的飞廉一族，秦的一系长期住在今陕西和甘肃，所以得占周畿。”“非子住
的‘犬丘’，于汉为右扶风槐里县，今在陕西兴平县东南十里；其后所封的‘秦’，于
汉为天水郡清水县，今在甘肃天水县西50里故秦城……秦、梁是迁今陕西、甘肃境内的
渭水流域的。”（文中飞廉、非子都是秦人祖先名）
顾先生心细如发，全面发掘了秦人背后长达数千年的鸟夷文化传统。“鸟夷”因以鸟为
图腾而得名，是一个极其庞大的族系，占有中国沿海一带，相当于今天的山东、河南、
安徽、江苏、浙江诸省，延伸到东北。
不仅秦人是鸟夷族，建立商朝的殷人也是鸟夷族。传说中的圣人尧、舜、皋陶也是鸟夷
族。可以补充顾先生的是，我们现在所谓“汉字”，就是鸟夷族的殷人创造的。
对于有人故作高深地所谓《史记》说商的末年秦人已受封西土，顾先生分析，应该是秦
人西迁之后，为了掩盖他们被迫移徙的耻辱而杜撰出来的故事。可见历史的复杂性不是
单靠考古就能一锤定音的。
今天，在东方沿海及黄淮下游地区出土的鸟形器物和鸟形图案不计其数，跨越距今约六
千至四千多年，进一步证明了顾先生的远见卓识。可见只要文献研究做得扎实，就不必
随考古而左右摇摆，充当学术变色龙。
“清华简”担负什么“使命”
最荒唐的是，“清华简”研究领军人物曾经在1995年2月出笼一篇《探索秦国发祥地》
，反驳秦人发祥于东方，提出“甘肃清水、天水、礼县这个区域是秦国的发祥地”，根
据的也是文物，本人已于2003年加以反驳，结论是：“秦人的东方根源对认识秦国的勃
兴并直至统一六国，意义重大。秦人发祥甘肃说在逻辑上不可信，离史实更远。这样‘
走出疑古’，只能离真理越走越远。”
清华简出现以后，无法自圆其说的原作者频繁接受媒体采访，但对自己的《探索秦国发
祥地》一文则讳莫如深。这背离了学者应该具备的诚信道德底线。
笔者在十年前指出，要解决秦国的发祥地问题，应该把秦人放在鸟夷族系的广阔背景下
加以考察，而清华简宣传者对此懵然无知。他列举大汶口文化鸟站在山上的图案，释为
“岛”字，认为即《尚书·禹贡》冀州、扬州都提到的“岛夷”，“即古代滨海的部族
，大汶口文化正好是分布在我国东方一带的”。这也是他最自豪的“二重证据法”的运
用。
他万万没有想到，《禹贡》之“岛夷”，系唐朝卫包妄改，原本作“鸟夷”。他不知有
汉，无论魏晋，张冠李戴地把司马迁请教过的汉朝孔安国说成唐朝的孔颖达。如此对秦
人的鸟夷渊源茫然不知，即使有了清华简，他仍然没有“解密”秦人历史。
总之，清华简鼓噪者一直是伪《古文尚书》的信从者，特别是自1993年湖北荆门郭店出
土战国竹简以来，“走出疑古”追随者挑动了为伪《古文尚书》翻案的风气，根据的是
文物；鼓噪者于1995年挑战秦人发祥于东方的主流意见，大倡秦人发祥于甘肃，根据的
也是文物。
自2008年清华简露出水面以来，一些人一反常态，大肆宣传清华简证明了伪《古文尚书
》确实是伪书、清华简解密了秦人发祥于东方，根据的同样是文物，但对自己以前的错
误则讳莫如深。如果将来还出现文物，“走出疑古”者岂不更要六神无主？这不能不让
人思考清华简的使命：是为“走出疑古”者救驾应运而生的吗？
〉〉〉链接
《尚书》是中国现存最早的史书，是儒家五经之一，又称《书经》，相传为孔子编定。
秦始皇时《尚书》抄本几乎全部被焚毁。西汉时，有人把《尚书》秘密藏在宅中的墙壁
间，因其以汉隶书写，故称今文《尚书》。
汉武帝时，相传从孔子旧宅墙壁中发现了许多用蝌蚪文字写成的竹简，由于汉以前多用
大篆或籀文，所以这些被称为古文《尚书》。
在而后的战乱之中，古文、今文《尚书》都失散。东晋豫章内史梅赜给朝廷献上一部《
古文尚书》，计五十八篇，是将《今文尚书》二十八篇分割成三十三篇，另外伪造了二
十五篇，唐朝官修《五经正义》，其中《尚书正义》即以梅赜《古文尚书》为底本。现
今流传的《尚书》就是根据梅赜所献版本编修。
宋朝至今，朱熹等学者都在质疑这部书的真实性。本报首次披露困居南京某托老所的刘
起釪先生，是国际公认的《尚书》学权威，引起刘延东等多位中央领导同志批示，本报
将继续关注刘先生三本专著的整理、“刘氏绝学”濒临断代的困境。
来源：金陵晚报 编辑：孙婧 |
o*****h
发帖数: 2082 | 2 一看见把老顾搬出来，就不用再看了，还是尼玛派别之争。这些文人啊，什么时候能放
下门户之见！ |
s*******l
发帖数: 597 | 3 理科生表示看不懂该文的很多地方的逻辑，比如：
"更何况，碳十四测定年代误差较大，比如自1949年至今，中华人民共和国的物
质文明发生了巨大变化，后世如果采用碳十四来测定器物，很难判断属于六十多年中的
哪个阶段。"
1. 这个上下60年的误差相对于两千的器物有什么定性的影响么？
2. 碳十四测定年代误差和物质文明的巨大变化有什么关系？ |
n********r
发帖数: 719 | 4 伪古文尚书阎若璩已经搞定了,现在再把死老虎拉出来打一遍实在是有欺世盗名的嫌疑
这个清华简来历的确蹊跷
【在 x********i 的大作中提到】
: 看“清华简”如何宣传造假
: 2012-02-12
: [导读]近日，一条“传世两千多年，《尚书》确系伪书”的新闻在网站和微博疯传，文
: 章介绍了清华大学出土文献研究与保护中心相关专家通过对“清华简”的研究，断言传
: 世两千多年的古书《尚书》是伪书，不少网友惊呼自己所学的相关古文知识竟是伪造的
: ，还有网友称《尚书》是“史上最强盗版书”[我说两句]
: 龙虎网讯 2008年7月，一批“出口转内销”的竹简从香港入藏清华大学，被刻意称为“
: 清华简”，清华大学为此专门成立了清华简保护中心，清华简恰好成了清华大学百年校
: 庆的献礼，已经被宣传得无以复加。
: 此种手法在十年前对夏商周断代工程的宣传上，已经运用得炉火纯青。
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D*****i
发帖数: 8922 | 5 阎若璩相当于侦探推理，竹简相当于物证。
【在 n********r 的大作中提到】
: 伪古文尚书阎若璩已经搞定了,现在再把死老虎拉出来打一遍实在是有欺世盗名的嫌疑
: 这个清华简来历的确蹊跷
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D*****i
发帖数: 8922 | 6 有的侦探推理当初看似合理，风靡一时，比如当年的疑古派把商朝都推理没了，结果甲
骨文出来了，傻眼了吧。可见推理和物证结合才保险。
另外，有趣的是楼顶文章的作者要这个认错那个认错，可是他的疑古派祖师爷老顾犯的
那么大的错也没见他们表示什么，呵呵。
【在 D*****i 的大作中提到】
: 阎若璩相当于侦探推理，竹简相当于物证。
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发帖数: 19201 | 7 其实我觉得最无聊的就是这种人
真假现在很难有定论
但是一口咬定是假的,摆出来一幅上帝姿态的人,真的是很恶心.
【在 D*****i 的大作中提到】
: 有的侦探推理当初看似合理，风靡一时，比如当年的疑古派把商朝都推理没了，结果甲
: 骨文出来了，傻眼了吧。可见推理和物证结合才保险。
: 另外，有趣的是楼顶文章的作者要这个认错那个认错，可是他的疑古派祖师爷老顾犯的
: 那么大的错也没见他们表示什么，呵呵。
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