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发帖数: 6300 | 1 第廿三章 升天与圣灵降临
圣经导读：约三1～8，十四～十六15; 可十六19; 路廿四50～53; 徒一3～二13
离世的预言
神为人所预备的救恩，藉着耶稣基督从死里复活，已经立好了根基。但神的救赎计
划并非到此为止，因为神国虽然在耶稣基督的身上彰显开来，但还等待更深、更广的拓
展。换句话说，在拓展神国的任务中，圣灵开始扮演重要的角色。
主未受难以前，他曾经预先告诉门徒，他要离开世界。那时门徒并不明白基督受苦
的使命，他们只是按着人的感情，觉得依依不舍。一方面因为所敬爱的老师要离开，他
们心中不舍，另一方面，他们觉得害怕，因为向来所倚靠的主，如今竟连自己的生命都
不保，即将遭受迫害，难怪令他们人人自危、恐惧、战兢了。但主在离世前，特意对门
徒说了一番安慰的话，「你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里，有
许多住处，若是没有，我早就告诉你们了。我去，原是为你们预备地方，我若去为你们
预备了地方，就必再来接你们到我那里去。我在那里，叫你们也在那里」（约十四1～3
）。
这个世界充满了虚假、诡诈，人和人之间不能彼此信任、安慰。面对未来更觉得恐
惧、害怕，耶稣了解我们的痛苦，他先一步离开，在天父那里，为我们预备了一个永久
的家乡。在那里，不再有眼泪、惧怕，再也不用担心人的无情及虚假，慈爱的神与我们
同在，那是何等的荣耀和尊贵！同时，耶稣又应许门徒，他将要再来，接他们到他那里
去，这应许也带给门徒极大的盼望。
纵使耶稣训练了门徒三年之久，但他们对基督使命的认识，对神国的认识，以及个
人的胆量、胸襟、气魄，都仍然不够。当耶稣告诉门徒，他将要受害，彼得立时拦阻他
。平日，门徒最关心的是，耶稣何时才会复兴以色列国，他们也可藉此机会耀武扬威一
下，所以总是常争论谁为大。这样的一批门徒，不禁令人怀疑，他们真的足以承担拓展
神国的大使命吗？
圣灵保惠师
倘若靠人的力量，的确没有人能承担得起这样的责任，但在神的救赎计划里，他早
已有安排，耶稣深知人的软弱，便在离世之前，向父神祈求，求父神赐下圣灵与门徒同
在。
这位圣灵是从父神那儿差来的，他要代替耶稣住在门徒的心里，也住在每一个信徒
的心里，换句话说，圣灵可算是耶稣的替身。他曾安慰门徒说：「我不撇下你们为孤儿
，我必到你们这里来」（约十四18），并且耶稣给圣灵取了一个特殊的名称——另一位
保惠师。第一位保惠师指的是他自己，而圣灵是神为我们预备的另一位保惠师。按原文
的意思，保惠师就是被召来，陪伴在身边的人，这人的工作是支持、辅导和帮助；此外
，还有一个法律上的含意，就是辩护人。在约翰壹书第二章里，这个字被译成「中保」
，意思就是站在你这边，支持你，为你辩护的人。中保与保惠师在原文里是同一个字，
由此可见，圣灵的来临使我们内心得着无限的安慰，因为他在我们身边，在我们心里，
随时帮助我们，支持我们，并指引我们当走的路。此外，圣灵也为我们辩护，不许撒但
在神面前控告我们，不但有耶稣的宝血替我们赎罪，还有圣灵替我们辩护，不容许撒但
控诉我们的罪，所以我们还有什么好惧怕？还有什么可担心呢？
圣灵的工作
事实上，圣灵在旧约时代已经在工作，无论是摩西、约书亚、基甸、参孙、扫罗、
大卫，以及先知们，圣灵都曾赐他们言语、智慧、能力，惟有他们才能够说出神的话语
，和完成神的托负。就连主耶稣也是在约但河受施洗约翰的洗，之后，即被圣灵充满，
才开始他的传道工作。由此可见，从旧约时代，圣灵就一直都在工作，只是工作的方式
，是针对个人，以个人为主。圣灵降在人的身上，那个人就得着能力，为神作工，但圣
灵也可能随时离开那个人，就像扫罗，当他不顺服神时，圣灵便离开他，不再与他同行
。耶稣的一生，一直都被圣灵充满（约三34），不断流露出圣灵的能力与恩惠。那么是
不是耶稣离开世界，圣灵也跟着离开呢？感谢神！如今已是新约时代，藉着耶稣的降临
，受死与复活、升天，使人类的历史进入一个新的纪元，圣灵不再是赐给个人，而是普
遍的赐下，在每一位信徒的心里，作每一个人的保惠师。所以，我们可以用这样的比喻
说，耶稣虽然离世升天了，却留下更多的「小耶稣」，继续他未完成的工作。因此，耶
稣应许「我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事」（约十四12）。
所谓更大的事，若读约五20即知「更大的事」是指耶稣将赐人永恒生命的职事。耶
稣在地上所行的医病、赶鬼，虽是大奇事、大神迹，但唯有耶稣升天以后，圣灵赐下，
人才可承受从圣灵而生的永生。这与短暂的得医治相比，自然是更大的事，所以当圣灵
赐下后，门徒当然也带着赐人永生的职事，且要把生命之道传开。
耶稣升天前，更嘱咐门徒要在耶路撒冷安静等候，直到所应许的圣灵降在他们身上
，他们便可以得着能力，为主作见证。果然这应许在五旬节应验了，圣灵像大风、火焰
一般，降临且充满众门徒，使他们得着属天的智慧与能力，也为教会历史写下崭新的一
页！但是究竟圣灵与救恩有什么关系呢？圣灵具体的工作内容又是什么呢？
从圣灵而生的生命
当施洗约翰在旷野传道时，他的信息就是悔改，无论法利赛人、撒都该人、税吏或
是兵丁，他都要他们悔改，同时用水为这些悔改的人施洗。他的施洗可以说是悔改的洗
礼，但他却指着耶稣说，他是以圣灵与火给人施洗，和他用水给人施洗不同。火的功效
是炼净人的罪，圣灵则是赐人生命，因此耶稣洗礼的性质，要远超过单纯象征悔改的洗
礼。
究竟圣灵与赐人生命，这两者之间有什么关系呢？在约翰福音第三章里，一段很精
彩对话，那是耶稣与一个犹太人的官—尼哥底母，讨论如何才能进神国。耶稣斩钉截铁
的说：「人若不重生，就不能见神的国」，这句话使尼哥底母听得莫名其妙，难道人还
可以重新进入母腹再生出来么？这简直是不可思议，后来耶稣再次申明，人若不从圣灵
而生，就不能进神的国。那么重生的意义又是什么呢？
一、唯有重生的人才能进入神的国。也就是说，唯有重生的人才可以得救，享受神
丰富的救恩。但按照「因信称义」的道理，得救的人就是耶稣的门徒，因此信徒必定要
经历重生。
二、重生的人是从圣灵而生，这一种新生命不是属肉体的，因此就不是重新进母腹
再生出来，而是圣灵进入人心，并藉耶稣基督从死里复活的大能，把我们整个人改变了
，并赐给我们新的生命和力量。从前偷窃的，现在不再偷，从前爱说谎话的，如今变得
诚实，以往事事单求自己利益的，甚至贪赃舞弊，现在愿意为别人的好处，放下自己的
权利，这类的改变，都是信徒们真实的经历。
这一种改变，不是短暂人为的改变，更不是凭藉着任何教育制度可以达到的：而是
倚靠圣灵的大能，使得原本也是罪人的信徒，因着圣灵的内住，产生抗拒罪恶的力量，
成为一个新造的人。至于圣灵是如何改变人，使人重生呢？就没有人能解明白。正如耶
稣所说：「风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去，凡从圣灵
生的，也是如此」（约三8），耶稣这段话的意思，是说由这些自然现象人便可以知道
有风吹过。照样，当圣灵进入人心，使人获得重生，我们不能彻底明白，但是当我们看
见人的改变，便知道那是圣灵正在工作。一个人经历过重生，自然会带来生命的改变！
当一个人悔改信主后，他便与耶稣基督的生命联合，他与耶稣同死，承受了罪恶带来的
刑罚，但他也与耶稣一同复活，这复活是按圣灵的能力，产生从圣灵而生的生命。从信
主开始，他便领受了圣灵，圣灵内住在他的心里，成为他随时的帮助和力量，否则人根
本就没有力量去过合神心意的生活。
新约与旧约的区别
这也是旧约与新约的一个基本差别。在旧约时期，神的律法是在人身以外的，人要
竭力遵守才能被称为义，但人的罪性使他无法遵行神的旨意，所以只好依靠献祭去讨神
的喜悦。而新约却不是这样，神早就透过耶利米和以西结，启示要与人另立新约「那些
日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他
们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。……我要赦免他们的罪孽，不再纪念他
们的罪恶」（耶卅一33～34），「我也要赐给你们一个新心：将新灵放在你们里面……
我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章」（结卅六26～
27），由这两段话，我们可以看出新约与旧约的不同之处有三点：
（一）在新约中神愿意赦免人的罪孽，不再纪念。
（二）神要给人一个新心，赐下他的灵住在人心里，把神的律法刻在人的心版上。
（三）在新约之下，人不单是有能力去遵行律法，而且更是甘心乐意的遵行。
为什么神那度看重遵守律法呢？因为人是照神的形象造的，原本有神的公义与圣洁
，这也是神对人的要求，要求人遵行律法，行事为人对得起造他的主。然而人靠自己不
能胜过罪恶，无法遵行律法，因此，他差遣耶稣基督为我们死，又差遣圣灵降临，使我
们有能力去脱离罪恶，并在生活中见证神、荣耀神。人在圣灵的协助下，才能过圣洁的
生活，也渐渐恢复原来属神的形象与荣耀，透过圣灵的重生，人成为新造的人与旧人（
就是未认识主以前，受罪恶奴役的旧人）完全不同。「这新人是照着神的形象造的，有
真理的仁义和圣洁」（弗四24），「这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象」（
西三10），这两段经文同时显示，新造的人渐渐恢复神的形象，无论德行和知识都不断
更新。在其他的经文里，也启示神的计划，就是要我们效法耶稣基督，以致我们越来越
像基督。
故此，圣灵除了与基督配搭，成就救恩之外，又藉着重生，带领人造人神的国度，
把真神的荣耀形象，放在人心里，使人可以满有能力和喜乐地遵行神的旨意，生命不断
更新变化，活出基督的样式，见证出基督的丰盛和荣美。使徒保罗就在不断地经历了圣
灵的工作之后，发出「我活着就是基督」的豪语，相信这也是每一个基督徒所追求的目
标，透过圣灵保惠师的降临与工作，这目标将真正成为每个信徒生命中的经历。
研读回应
1．主的升天及坐在神的右边，与我的信仰生活有何关系？（参来四14～16）
2．耶稣升天前对门徒的工作有什么指示？这指示对今日的信徒具什么重要性？
3．主耶稣说他去了以后将差圣灵来，圣灵的来临与信徒有什么关系？
4．在使万民作主的门徒一事上，圣灵扮演了什么角色？
5．你是否相信主的应许「我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事」？
http://www.jiduzhijia.com/bible/sjgl/sj23.htm |
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